第一篇：公職人員道德建設(shè)講座講稿

公 職 人 員 道 德 建 設(shè) 講 座

（在公職人員初任培訓(xùn)班上的講稿提綱）

在開(kāi)講之前，我們先討論關(guān)于道德的基本涵義，一是什么是道？

1，道 ：

分------------有------剛性-------有限-------脆弱

無(wú)------柔性-------無(wú)限-------堅(jiān)韌 老子認(rèn)為：

道可道，非常道，名可名，非常名。無(wú)名天地之始：有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲經(jīng)觀其妙：常有，欲以觀其繳。

比兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。（其大意是：它是宇宙間萬(wàn)物存在的根源。其表現(xiàn)為“有”和“無(wú)”兩種形式。）

又如：道沖，而用之或不盈，淵兮，似萬(wàn)物之宗，挫其銳，解其紛，和其無(wú)，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰(shuí)子，象帝之先。（其大意是：道是虛無(wú)的，但其功能是無(wú)盡的，它隱含且博大精深，在世間萬(wàn)物存在之前就已存在。道是萬(wàn)物的本源。）

有的一方面：如法律，是看得見(jiàn)的，且是剛性的，不可觸犯的，但它是有限的，同時(shí)也是脆弱的----------------

無(wú)的一方面：如一個(gè)人在社會(huì)中做人做事的秉性和誠(chéng)信，是看不見(jiàn)的，是要在漫長(zhǎng)的活動(dòng)交往中形成的，如民間一些風(fēng)俗習(xí)慣的堅(jiān)守，都是看不見(jiàn)的，是柔性的，可它又是無(wú)限的且堅(jiān)韌的----------------2，道德的本源--------------私欲

如小孩子一出生，就知道吃奶，而是吃著一個(gè)奶頭還必需用手護(hù)住另一只奶，不讓別人動(dòng)的。孩子本能的認(rèn)為那就是他的，不可分享。3，道

德--------------有鮮明的階級(jí)性

如封建社會(huì)；要求女子做到三從四德，政府要民眾做到禮、義、仁、忠、孝等，不同時(shí)代有不同的側(cè)重。

如現(xiàn)在，黨和政府要求公務(wù)員做到：“堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于憲法，忠于政府，忠于人民，依法行政，保守秘密，愛(ài)崗敬業(yè)，清正廉潔，誠(chéng)實(shí)守信，全心全意為人民服務(wù)”。不同的社會(huì)制度就有不同的要求。

4，人 類 道德--------------是進(jìn)化的產(chǎn)物，道德知識(shí)在一定程度上來(lái)自“內(nèi)在感受”。

道德也是隨著社會(huì)發(fā)展而演變，在不同時(shí)代的人，對(duì)所做的事，如何認(rèn)識(shí)對(duì)與不對(duì)，除當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的要求外，全由個(gè)人的認(rèn)知和取項(xiàng)，全為本人的內(nèi)心感受。5，道德

建設(shè)--------------目的就是無(wú)為而治。

也就是從意識(shí)上讓你自覺(jué)跟著統(tǒng)治者的需要發(fā)展，以避免采取強(qiáng)有力方式治理社會(huì)和管理社會(huì)事物。

6，道德行為規(guī)范-----------就是統(tǒng)治者按照他的價(jià)值取相要求你去如何做人做事。

孔子說(shuō)：道之以德，齊之以禮，有恥且格。（意思是；用德化來(lái)教導(dǎo)百姓，用禮教來(lái)約束他們，百姓不但有羞恥心，而且能改過(guò)向善。）二是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期道德建設(shè)

關(guān)于道德建設(shè)是在我國(guó)改革開(kāi)放以后，1992年國(guó)家人事部提出了加強(qiáng)干部道德教育，而湖北省人事廳組織編寫了《道德建設(shè)概論》一書，并正式對(duì)全省干部進(jìn)行教育，而在這一時(shí)期中，把道德建設(shè)教育納入干部教育的重要內(nèi)容，但各地發(fā)展不一致，到2001年，黨中央專門制定并出臺(tái)了《公民道德建設(shè)綱要。全國(guó)開(kāi)展道德建設(shè)教育也進(jìn)一步制度化和規(guī)范化，經(jīng)?；?。同時(shí)道德建設(shè)也有了具體的目標(biāo)和方向，其實(shí)就是不提出加強(qiáng)道德建設(shè)教育，而道德教育也無(wú)時(shí)無(wú)刻在進(jìn)行著，不過(guò)那是在生活、工作、交流中有形無(wú)形的進(jìn)行的。道德建設(shè)也并非現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提倡和重視，自古以來(lái)的圣賢明君都十分重視道德行為的教育。

如老子說(shuō)，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（意思是；最高意義上的善具有水一般的品質(zhì)，人們的所有行為如能象水那樣，定會(huì)獲得最佳效果。也說(shuō)明與物無(wú)爭(zhēng)方能無(wú)過(guò)。說(shuō)的就是上層對(duì)民眾的教育引導(dǎo)）。

元代的許衡說(shuō)；以修身為本，一言一動(dòng)，可以為天下之法，一嘗一罰，舉可以合天下之公，則億北之心將不求而自得。（說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者以自身行為引導(dǎo)民眾）。

清代王夫之說(shuō)：一失其身，雖有扶危定傾之雅志，不得自救其陷溺。

管子說(shuō)：行之無(wú)私，則足以容眾矣：出言必信，則令不窮矣，此使民之道也。行不正則民不服，是故圣人若天然，無(wú)私覆也，若地然無(wú)私載也，私者亂天下者也。

1929毛澤東制定的紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意和我國(guó)第一部憲法對(duì)干部基本行為作了原則性的規(guī)定“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)。

古今之人都重視道德建設(shè)教育，那么新時(shí)期道德建設(shè)教育是什么呢？有那些內(nèi)容？在下面作一些探討。

1、道德：是建立在尊守國(guó)家法律法規(guī)的條件下，在法以外統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)形態(tài)的要求和傳統(tǒng)民風(fēng)習(xí)俗、個(gè)人信念等來(lái)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間查互系的行為規(guī)范。

2、道德建設(shè)的核心：從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。

3、原則：社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。

4、要求：其基本要求是五愛(ài)（愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義）

5、著力點(diǎn)：其著力點(diǎn)是三德（良好的社會(huì)道德、職業(yè)道德、家庭美德）。在道德建設(shè)中，要把這些內(nèi)容具體化，規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自衛(wèi)覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。我們所說(shuō)的干部道德建設(shè)，就是國(guó)家公職人員在職業(yè)活動(dòng)和社會(huì)日常生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范。

下面我們不就道德建設(shè)理論方面去討論，就從本書中一些以我們?cè)谏?、工作、學(xué)習(xí)、社會(huì)交往相關(guān)的東西抽出來(lái)說(shuō)。下面在坐的不管是公務(wù)員還是事業(yè)單位工作人員，大家都是擔(dān)任國(guó)家公職的人員，作為公職人員的行為規(guī)范和一般公民的道德要求是不一樣的，其要求更高更具體，為便于講述，我們重點(diǎn)從以下五個(gè)方面討論。

一，公職人員的政治行為規(guī)范

（一）政治行為規(guī)范的涵義

政治行為：是指國(guó)家公職人員在擔(dān)任公職期間的政治活動(dòng)表現(xiàn)。在社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段，其政治行為規(guī)范的核心是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

莊子說(shuō)：“千人行，不以一人為主，不亂則散”。漢代荀悅說(shuō)：“法不定，政多門，此亂國(guó)之風(fēng)也”。毛澤東說(shuō)：“政治工作是一切工作的生命線”。以上所說(shuō)，對(duì)一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)社會(huì)，都要把思想統(tǒng)一到一個(gè)政治目標(biāo)上來(lái)，保持政治上的高度統(tǒng)一，步調(diào)一致，方可無(wú)往不勝。所以政治行為規(guī)范是公職人員行為規(guī)范中最重要的東西，它也是一切行為規(guī)范的基礎(chǔ)。

（二）政治行為規(guī)范的作用

1、是公職人員的政治紀(jì)律，使公職人員具有堅(jiān)定明確的政治方向。

2、是公職人員執(zhí)行政策，完成任務(wù)的保證。

3、是增強(qiáng)行政凝聚力的重要因素。

4、是鞏固政府和人民密切聯(lián)系的重要條件。

5、是考核公職人員的重要手段。

（三）政治行為規(guī)范的基本要求

1、忠于黨，忠于國(guó)家。

2、擁護(hù)政府。

3、認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)政策。

4、遵守法令，服從政令。

二、公職人員的廉政行為

二、公職人員的廉政行為

1、廉政：是指公職人員在執(zhí)行公務(wù)的過(guò)程中（活動(dòng)）的廉潔性。其涵義包括四個(gè)方面：一是公職人員在擔(dān)任公職期間必須遵循的廉潔思想和原則；二是政府對(duì)所屬機(jī)構(gòu)內(nèi)部的行為規(guī)則，“廉潔清白，不貪污受賄，各種制度、命令、政策、法律、紀(jì)律的總和是全體公職人員必須遵守的行為規(guī)則；三是公職人員為提高自已的政治素質(zhì)，培養(yǎng)廉潔品質(zhì)的言行標(biāo)準(zhǔn)；四是國(guó)家制約公職人員權(quán)力和行為，使公職人員辦事不偏私，公平正直，不貪不沾的有力手段。

2、廉潔行為的特點(diǎn)：一是具有鮮明的階級(jí)性，二是借鑒性，三是法律效力性，四是制約權(quán)力性。

3、廉政行為規(guī)范的意義和作用；一是廉政建設(shè)的重要組成部分；二是深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的保證；三是執(zhí)行公務(wù)的需要；四是公職人員個(gè)體形象的需要。

4廉政行為規(guī)范的要求

（1）

嚴(yán)守紀(jì)律，不貪贓枉法，受賄行賄；（一是執(zhí)行廉政政策，遵守財(cái)經(jīng)紀(jì)律；二是不索賄、受賄、行賄；三是不貪贓枉法）；

（2）

秉公盡職，不以權(quán)謀私；

（3）

艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)（一是不用公款旅游；二是因公接待從簡(jiǎn)；三是外出辦事不得特殊；四是婚喪嫁娶不大操大辦；五是不搞迷信活動(dòng)；六是不賭博嫖娼）。

三、公職人員的業(yè)務(wù)行為規(guī)范

（一）、業(yè)務(wù)行為規(guī)范的涵義 是指公職人員在任職期間，在從事公務(wù)管理活動(dòng)中，執(zhí)行政策、處理事物、實(shí)施決策與協(xié)調(diào)關(guān)系中必須遵循的基本原則和行為準(zhǔn)則。

（二）、業(yè)務(wù)行為規(guī)范的基本要求

1、掌握政策，遵守法規(guī)；

2、鉆研業(yè)務(wù)，熟悉本職工作；

3、應(yīng)用新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)技能；

4、不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，新思想，提高自身整體素質(zhì)；

5、認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍；

6、按規(guī)定程序處理公務(wù)；

7、快速、準(zhǔn)確、講師效率；

8、認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度。

四、公職人員職業(yè)道德行為規(guī)范

四、公職人員職業(yè)道德行為規(guī)范

在這我先列舉幾個(gè)案例：1996年的1月2日，福建省周寧縣小兒科主任阮詩(shī)錫值夜班，置病危小孩家長(zhǎng)多次哀求于不顧，只管烤火睡覺(jué)，根本不給病兒施救，導(dǎo)致病兒死亡。

又如江西上饒地區(qū)萬(wàn)年縣石鎮(zhèn)政法辦，在206國(guó)道線萬(wàn)年鏡內(nèi)，與沿線部分路邊店老板和妓女串通，利用賣淫女在店內(nèi)或車上色引司機(jī)和貨主旅客嫖宿，店老板報(bào)案，鎮(zhèn)政法辦隨到捉人罰款，一年內(nèi)共捉118件嫖娼案，161名嫖客，共罰款34。86萬(wàn)元。我這是舉的早先的較遠(yuǎn)的案例。我們身邊有好幾個(gè)真實(shí)案例（不在文中列舉了），這只是想說(shuō)明我們的職業(yè)道德缺損嚴(yán)重，加強(qiáng)這方面的教育是很有必要的。

（一）、職業(yè)道德的涵義

是指與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的并具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。公職人員的職業(yè)道德是公職人員從事特殊職業(yè)所要遵循的特殊道德要求。

（二）、公職人員職業(yè)道德的原則及要求

為人民服務(wù)是公職人員的基本道德原則，其基本要求是：一是擺正個(gè)人與人民群眾之間的關(guān)系，做人民的公仆；二是一切從人民利益出發(fā)，一切向人民負(fù)責(zé)；三是忠心執(zhí)行黨的路線、方針政策；四是敢于同危害人民利益的行為作斗爭(zhēng)。

（三）公職人員職業(yè)道德的主要規(guī)范

1，忠于職守，一心為公（要堅(jiān)定正確的政治方向，忠于祖國(guó)，擁護(hù)政府，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)守崗位，認(rèn)真工作，埋頭苦干，敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢負(fù)責(zé)任，開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，努力學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)）。

2，實(shí)事求是，秉公辦事，9基本要求：注重調(diào)查研究尊重客觀事實(shí)，說(shuō)老實(shí)話辦老實(shí)事，正確用權(quán)，不徇私心情，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤）。3，艱苦奮斗，廉潔奉公，（基本要求：艱苦樸素，勤儉節(jié)約，吃苦在前，享受在后，清正廉潔，不以權(quán)謀私）。

4，關(guān)心群眾，平等待人（基本要求：熱愛(ài)人民，尊重人民的創(chuàng)造精神，密切聯(lián)系群眾，為人民辦實(shí)事，反對(duì)官僚主義，團(tuán)結(jié)共事寬厚待人民日?qǐng)?bào)。

5，以身作責(zé)，遵紀(jì)守法（要求：嚴(yán)以律已，為人表率，生活檢點(diǎn)，自尊自愛(ài)，遵紀(jì)守法，依法辦事，敢和壞人壞事作斗爭(zhēng)）。6，遵守保密守則，嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密。（1），國(guó)家秘密的涵義：國(guó)家秘密系指關(guān)系國(guó)家安全和利益，依照法律程序確定的，在一定時(shí)間內(nèi)只限一定范圍內(nèi)的人員知悉的事項(xiàng)。上述涵義表明，構(gòu)成國(guó)家秘密必須同時(shí)具備以下三個(gè)要素：一是關(guān)系國(guó)家安全和利益。二是依照法定程序確定。三是在一定時(shí)間內(nèi)限制一定范圍內(nèi)的人叫接觸。（2）國(guó)家秘密的范圍

國(guó)家保密法規(guī)定，屬于國(guó)家秘密的事項(xiàng)有（國(guó)家事務(wù)的重大決策中的的秘密事項(xiàng)；國(guó)防建設(shè)和武裝力量活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)；外交和外事活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)以及對(duì)外承擔(dān)保密義務(wù)的事項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的秘密事項(xiàng)；科學(xué)技術(shù)中的秘密事項(xiàng)；維護(hù)罰家安全活動(dòng)和偵查刑事犯罪中的秘密事項(xiàng)；其它經(jīng)國(guó)家保密工作部門桷定應(yīng)當(dāng)保守的國(guó)家秘密事項(xiàng)。）（4）

保密行為規(guī)范

會(huì)議工作中的保密；文書工作中的保密；涉外工作中的保密；經(jīng)濟(jì)工作中的保密；科學(xué)技術(shù)工作中的保密；通信中的保密；計(jì)算機(jī)信息工作中的保密等，所以每一個(gè)國(guó)家工職人員都必須自覺(jué)遵守保密守則，要做到：（不該說(shuō)的機(jī)密絕對(duì)不說(shuō)；不該問(wèn)的機(jī)密絕對(duì)不問(wèn)；不該看的機(jī)密絕對(duì)不看；不該記錄的機(jī)密絕對(duì)不記錄；不在非保密本上記錄機(jī)密；不在私人通信中涉及機(jī)密；不在公共場(chǎng)所和家屬、子女、親友面前談?wù)摍C(jī)密；不在不利保密的地方存放機(jī)密文件、資料；不在普通電話、明碼電報(bào)、普通郵局傳達(dá)秘密事項(xiàng)；不攜帶機(jī)密材料游玩、參觀、探親、訪友和出入公共場(chǎng)所）7，按規(guī)范處理文書，及時(shí)傳達(dá)信息

（1）

公文的涵義（公文是指公務(wù)文書，是黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位以及群眾團(tuán)體在公務(wù)活動(dòng)中形成并固定使用的一種具有特定格式的文書材料）。

（2）

公文的特點(diǎn)（公文是管理國(guó)家政務(wù)的工具之一，是一種獨(dú)立的文件。其基特點(diǎn)是：公文是由特定的作者制成和發(fā)布的；公文具有法定的權(quán)威性的行政約束力；公文具有特定的體式）。

（3）

公文的作用（具體表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用；宣傳和教育作用；聯(lián)系和知照作用；依據(jù)和憑證作用）。

（4）

公文的類型及體式（a,公文的種類：按其使用范圍分，一類是專用公文，一類是通用公文。公職人員在實(shí)際工作中撰制、處理的分文主要是人務(wù)文書中的通用公文，就是國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》中所列的“十類十五種”公文。此外還有相當(dāng)一部分在機(jī)關(guān)工作中廣泛應(yīng)用的公文，如章程、條例、記錄、總結(jié)等。其文種名稱有：

命令、指令、決定、決議、指示、布告、公告、通告、通知、通報(bào)、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、涵、會(huì)議紀(jì)要、批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)、計(jì)劃、規(guī)劃、方案、章程、條例、規(guī)定、辦法、細(xì)則、規(guī)則、簡(jiǎn)報(bào)、調(diào)查報(bào)告、記錄、大事記、總結(jié)等。

B,公文的體式規(guī)范；公文的結(jié)構(gòu)是指文件內(nèi)容本身的各個(gè)組成部分，包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文、附件、發(fā)文機(jī)關(guān)、公章、發(fā)文時(shí)間、抄送單位等8個(gè)部分。公的附加標(biāo)記，包括文件上的文號(hào)、密級(jí)、緩急程度、閱讀范圍、等等。它表明文件的不同性質(zhì)與要求，以便文件處理。公文的結(jié)構(gòu)除以上各項(xiàng)外，文尾處還有印刷份數(shù)、印刷日期、印刷機(jī)關(guān)名稱等等）。

（5）撰制公文的行為規(guī)范（主旨的確定要鮮明準(zhǔn)確；語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)潔合體；書寫要清淅整潔；用紙要符合文體；程式要合理完整；收進(jìn)文件要認(rèn)真細(xì)致；分送文件要準(zhǔn)確及時(shí)；傳閱文件要分清主次；擬辦文件要全面切實(shí)；批辦文件要肯寂明確；承辦文件要認(rèn)真落實(shí)；催辦文件要嚴(yán)格快速；辦理文件要形成制度）。

8，規(guī)范語(yǔ)言行為，做到熱情服務(wù)

語(yǔ)言是人類最主要的交際工具，公職人員在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)的行為，主要包括兩個(gè)基本方面：一是舉止行為，通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用體力去完成有關(guān)的公務(wù)活動(dòng)；二是語(yǔ)言行為，在執(zhí)行公務(wù)時(shí)運(yùn)用智力機(jī)能，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的形式傳遞各類有聲的信息?？梢?jiàn)，舉止行為和語(yǔ)言行為是公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時(shí)所表現(xiàn)的主要行為。

（1）

語(yǔ)言行為的涵義特點(diǎn)：語(yǔ)言行為是指在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中用口頭表達(dá)的方式所傳播的各類信息。如做思想政治工作時(shí)的語(yǔ)言、接待、談判、演講、打電話、廣播宣傳、會(huì)議講話等公務(wù)場(chǎng)合下使用的語(yǔ)言。語(yǔ)言行為有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面（一是語(yǔ)言的規(guī)律性。語(yǔ)言是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物。是人類為適應(yīng)勞動(dòng)的需要并在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的；語(yǔ)言為人類交際服務(wù)，是人燈傳遞信息，交流思想感情的工具；語(yǔ)言是人類思維的表現(xiàn)形式。語(yǔ)言行為是人的一種思維活動(dòng)，思維和語(yǔ)言的關(guān)系十分密切；二是語(yǔ)言的變異性。所謂語(yǔ)言的變異性，是指語(yǔ)言在表達(dá)方式上的變化性，體現(xiàn)了語(yǔ)言行為的動(dòng)態(tài)特征。在語(yǔ)言表達(dá)方式上，可分為輻射型表達(dá)和集輻射性表達(dá)兩種。輻射型表達(dá)是指對(duì)同一事物的多樣化表達(dá)。集輻射型表達(dá)是指語(yǔ)言選擇的多維性；在語(yǔ)言的實(shí)施對(duì)象上，語(yǔ)言交流需要一定的環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境是由主觀因素構(gòu)成的）。

（2）

語(yǔ)言行為要求：一是要標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)用。所謂標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)用，是指在棠握語(yǔ)種方面，在要根據(jù)施用對(duì)象合理選擇。公職人員的日常用語(yǔ)要求標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)用。所謂日常用語(yǔ)，主要是指如何喊人的名字以及對(duì)人的稱呼。二是確切、簡(jiǎn)潔。公職人員語(yǔ)言確切、簡(jiǎn)潔所包含的內(nèi)容，主要有以下幾個(gè)方面（說(shuō)話速度：說(shuō)話時(shí)節(jié)奏的快慢。比較適當(dāng)?shù)恼f(shuō)話速度，約為每分鐘120—160個(gè)字；朗讀或講座時(shí)的速度要稍快一點(diǎn)，一般以每小時(shí)7000字訓(xùn)宜。每句話的時(shí)間限制在45秒之內(nèi)，這樣容易理解；最長(zhǎng)為一分半鐘，超過(guò)時(shí)聽(tīng)眾便會(huì)產(chǎn)生煩躁感。聲音的量度：說(shuō)話時(shí)音量的大小，一般情況下，對(duì)音量的控制要視談話在地點(diǎn)、場(chǎng)合以及聽(tīng)眾數(shù)量多少而定。音頻的高度：聲音的高低，正常的音頻包括12至20個(gè)音符的音階。公職人員在運(yùn)用語(yǔ)言執(zhí)行公務(wù)時(shí)，一般不宜用太高的聲調(diào)，重點(diǎn)是要求語(yǔ)言清晰流暢，根據(jù)談話場(chǎng)合靈活掌握，使聲音抑揚(yáng)頓挫，高低有致，力求生動(dòng)和吸引人。音質(zhì)：就是發(fā)音的質(zhì)量。主要表現(xiàn)為聲音和諧悅耳，富有感染力，以及是否沙啞、沉悶，是否有很重的箅音或刺耳音等。

（3）

邏輯、文雅。這里所說(shuō)的邏輯，是指公職人員的語(yǔ)言行為要具有邏輯性，要求語(yǔ)言的表達(dá)具有嚴(yán)謹(jǐn)性，達(dá)到精確化，表現(xiàn)出語(yǔ)言深層結(jié)構(gòu)的邏輯形式和邏規(guī)律，為有效地開(kāi)展公務(wù)活動(dòng)服務(wù)。所謂文雅，是要求公職人員的語(yǔ)言行為在內(nèi)容上要具有充實(shí)、深刻、鮮明、新穎等特點(diǎn)。語(yǔ)言文雅動(dòng)聽(tīng)而不失質(zhì)樸，深刻而不做作，是衡量公職人員語(yǔ)言造詣程度的標(biāo)志。

（4）

克服語(yǔ)病和語(yǔ)禁?？朔Z(yǔ)病。談話時(shí)常見(jiàn)的毛病主要表現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作兩個(gè)方面，語(yǔ)言方面主毛病有沙啞、尖音、斷音和沉悶等；動(dòng)作方面的毛病有談話時(shí)坐立不安，蹙眉、擰眉、歪嘴、扯耳朵、摸下巴、搔頭、搓腿或胳膊上的汗泥、搖腿等。這些動(dòng)作在談話中不僅多余，而且對(duì)身體有害，并給人以缺乏修養(yǎng)、素質(zhì)差的感覺(jué)。談話時(shí)的禁忌。談話時(shí)禁忌用一個(gè)指指點(diǎn)對(duì)方，或用手摸聽(tīng)者的頭部；禁忌用質(zhì)問(wèn)式的語(yǔ)氣與人談話；禁忌在談話時(shí)眼光不看聽(tīng)者，眼神逡—四周或看到別處；禁忌邊和別人談話邊做其他事或不斷地看表；禁忌在談話時(shí)大談別人的缺點(diǎn)或他人的隱私；禁忌在談話前使用令人窒息的濃烈香水，談話前要避免喝酒和吃洋蔥大蒜。

（5）

語(yǔ)言藝術(shù)。所謂公職人員的語(yǔ)言藝術(shù)，是指公職人員在運(yùn)用語(yǔ)言執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中，要講究藝術(shù)性，要探討并遵循語(yǔ)言科學(xué)的客觀規(guī)律和應(yīng)用法則，要能根據(jù)談話的場(chǎng)合、對(duì)象、內(nèi)容的不同而靈活處之，使每次談話得體生動(dòng)，發(fā)揮出語(yǔ)言的最大功用。公職人員的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)在多方面，如演講時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)、談判時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)，談話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)，做思想政治工作的語(yǔ)言藝術(shù)，打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)等。就打電話的語(yǔ)言藝術(shù)而言，在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)里，電話已成為不可缺少的辦公設(shè)備和通信工具。盡管每個(gè)公職人員在工作中時(shí)常都在使用電話，然而，打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)如何？對(duì)方對(duì)此的評(píng)價(jià)怎么樣？顯然有很大差距，有文雅、粗俗之分；有熱情、生硬之別。學(xué)習(xí)和提高打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)，是每個(gè)公職人員必須具備的基本素質(zhì)。打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)主要包括這樣幾個(gè)方面：一是打電話時(shí)要做到聲音柔和。如電話響了，輕輕拿起話筒，先自報(bào)家門“我是xxx或這是xxx辦公室，請(qǐng)問(wèn)您打誰(shuí)或說(shuō)您找這那位同志？”或者問(wèn)“請(qǐng)問(wèn)您打電話來(lái)有什么事需要辦嗎？”絕對(duì)不能使用下列話語(yǔ)：如“嗯、唔”“你打誰(shuí)？”“你是什么人？那個(gè)單位？”“為什么給他打電話？”“你們是什么關(guān)系？”等，這些話是極不禮貌的。若是電話里對(duì)方說(shuō)的話很重要，要做好記錄，同時(shí)要注明記錄時(shí)間、地點(diǎn)、接電話人等。二是打電話的語(yǔ)言要熱情、親切、愉快，講話要自然流暢，娓娓動(dòng)聽(tīng)，用詞要準(zhǔn)確、文雅，聲音要清淅洪亮，避免粗魯或含糊不清的語(yǔ)言；聲調(diào)要和緩適度，避免過(guò)低或尖叫；態(tài)度要誠(chéng)懇、謙遜，避免輕浮。這樣，對(duì)方打完電話以后，會(huì)感到愉快高興，又會(huì)對(duì)打電話的人及其所在單位留下美好印想。三是秘書或其他領(lǐng)導(dǎo)身邊的公職人員，根據(jù)工作需要，經(jīng)常轉(zhuǎn)接一些打到領(lǐng)導(dǎo)辦公室來(lái)的電話，這時(shí)更需要注意禮貌。應(yīng)以友善客氣的聲音說(shuō)：“對(duì)不起，我們領(lǐng)導(dǎo)正在開(kāi)會(huì)，如果您能等一下的話，我可否轉(zhuǎn)告他是認(rèn)打來(lái)的給他的電話？”這樣，對(duì)方一定會(huì)把姓名及打電話的理由說(shuō)出來(lái)。如有人打電話想約見(jiàn)某位領(lǐng)導(dǎo)人，一定要善意地問(wèn)明約見(jiàn)人的姓名、職務(wù)、要談那方面的問(wèn)題等。以便提前做好準(zhǔn)備，避免被動(dòng)應(yīng)會(huì)。四是在電話中如接到有關(guān)單位的邀請(qǐng)或參加會(huì)義的通知時(shí)，要熱情致謝。如果是私人邀請(qǐng)，要聽(tīng)從對(duì)方的方便安排，同時(shí)還要禮節(jié)性地邀請(qǐng)對(duì)方。

9，做到舉止規(guī)范，謙恭待人。

儀表舉止行為規(guī)范是社會(huì)生活中一種不成法規(guī)的規(guī)則，它是一種待人處事的方式，每時(shí)每刻體現(xiàn)在一個(gè)人的態(tài)度和行為中。公職人員的儀表舉止行為規(guī)范是指公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的禮節(jié)、儀態(tài)、容貌、舉止等的總稱。儀表舉止可以從兩層意義上去理解：一方面是指禮拜天、儀態(tài)、容貌、舉止和一些待人處事的傳統(tǒng)做法等；另一方面是指公職人員心理意識(shí)的體現(xiàn)，如氣質(zhì)、風(fēng)度、表情、機(jī)智、含蓄等品德修養(yǎng)。儀表舉止的內(nèi)容：古今中外的解釋不盡相同。我國(guó)古代對(duì)儀表舉止的解釋是“儀”包括禮節(jié)、儀式、法度、準(zhǔn)則、容貌等；“儀表”則包括法式、表率，是指容貌舉止?！芭e止”是指舉動(dòng)之意?！逗鬂h書馮異傳》中說(shuō)：“觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也?！薄豆茏印⑿问浇狻分姓f(shuō)：“法度者，萬(wàn)民之儀表也?！备鶕?jù)我國(guó)歷史傳統(tǒng)和有關(guān)現(xiàn)代儀表舉止的論述，作為我國(guó)公職人員的儀表舉止的內(nèi)容較多，主要包括：禮貌和禮節(jié)、儀式、容貌姿態(tài)、服式、舉止等。

儀表舉止的基本要求。在日常工作中的一般禮貌：一是要做到遵守時(shí)間，無(wú)論是開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)、還是約會(huì)、接待都要守時(shí)，遵守時(shí)間是基本的禮貌，守時(shí)不僅是為了提高工作效率，還是對(duì)人尊重的表現(xiàn)；二是拜訪時(shí)要事先約定。公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，往往需要拜訪一些人。拜訪最好事先約定，說(shuō)明拜訪的目的，盡量避免臨時(shí)拜訪。三是要表示敬意。當(dāng)來(lái)訪者和領(lǐng)導(dǎo)同志走進(jìn)你的辦公室時(shí)，應(yīng)該站起來(lái)相迎，并表示總候和敬意。如果來(lái)訪者所辦的事情簡(jiǎn)短，需要站著交談，則雙方都應(yīng)丫著，直到談完為止，不可讓來(lái)訪者站著，你卻坐著與之談話，這樣是十分不禮貌、不友好的表現(xiàn)；如果來(lái)訪者談話需要較長(zhǎng)時(shí)間，你應(yīng)該起來(lái)相迎，并請(qǐng)來(lái)訪者坐下談話。四是坐態(tài)文雅，站態(tài)自然。俗話說(shuō)：“坐有坐相，站有站相”.坐站都有一定的講究。坐姿文雅，并非一項(xiàng)簡(jiǎn)單的事情。落坐時(shí)動(dòng)作要輕，頭要平穩(wěn)自然，上方要直，不要東搖西晃；坐時(shí)不要兩手交叉在胸前，抱起肩膀來(lái)，也不要兩手叉腰或攤開(kāi)雙臂扒在桌子上，或是歪靠在椅子上；坐時(shí)不能翹起二郎腿，或把腿來(lái)回晃動(dòng)等。無(wú)論是在執(zhí)行公務(wù)，或在其他公共場(chǎng)合，站相也是一個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)。站著談話，不要兩手叉腰，也不要把兩手交叉在胸前；站立時(shí)應(yīng)站穩(wěn)并保持立直，不要躬腰或是左右晃動(dòng)；站立時(shí)；兩腳不應(yīng)打拍點(diǎn)，這種習(xí)慣是一積不尊重人、高傲或是不耐心、不誠(chéng)意的表現(xiàn)；站立時(shí)也不應(yīng)兩手倒背，這樣顯得你目中無(wú)人。五是握手的分寸：握手是表示友好的舉止，是一種非常普遍的禮貌行動(dòng)。兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人被介紹時(shí)，需不需要握手，由那位在介紹中占優(yōu)先地位的人來(lái)決定。如把年青的人介紹給年長(zhǎng)的人，把職務(wù)較低的人介紹給職務(wù)較高的人，那么，年長(zhǎng)的人、職位較高的人應(yīng)先伸出手來(lái)，對(duì)方才能伸手相握，被介紹的人不可貿(mào)然先伸手，以免碰釘子。男女之間握手，應(yīng)先女同志伸出手來(lái)，男同志只是稍微握一下女同志手指就可以了，在我國(guó)，無(wú)論是男還是女握手都應(yīng)摘手套。六是化妝要適并。對(duì)國(guó)家公職人員來(lái)說(shuō)，化妝打扮不可過(guò)分。女同志在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，不要涂口紅、指早油或濃烈的香脂。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)時(shí)的習(xí)慣，男女同志在執(zhí)行公務(wù)時(shí)不宜戴手飾，女同志也不宜戴耳環(huán)，否則會(huì)認(rèn)為不莊重；男同志若穿西裝，也只宜正一正領(lǐng)帶，或是手整一下頭發(fā)，不要拿出梳子來(lái)梳頭。在執(zhí)行公務(wù)或是在公眾面前，都不要拿出指早刀來(lái)修整指早。七是進(jìn)入他人辦公室時(shí)要敲門。10，交際中的禮貌

公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，要彼此介紹、打招呼、告別等是常事。做的恰當(dāng)，能顯示出你的禮貌修養(yǎng)，也會(huì)使周圍的人感到親切愉快。

在這方面一是要按習(xí)慣定式介紹。在我國(guó)，一般是年長(zhǎng)的人或職務(wù)較高的人在介紹的過(guò)程中占優(yōu)先地位。當(dāng)你替兩位不相識(shí)的人作介紹時(shí)，應(yīng)先對(duì)年長(zhǎng)的人說(shuō)出年小的人的姓名，把小的人介紹給年長(zhǎng)的人；當(dāng)介紹兩位不相識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)同志時(shí)，應(yīng)先對(duì)職務(wù)較高的人說(shuō)出職務(wù)較低的人的姓名來(lái)，再把職務(wù)較高的人介紹給職務(wù)較低的人。究競(jìng)?cè)绾谓榻B？如果在正式的場(chǎng)合下則應(yīng)用完整的用語(yǔ)。比如：“張?zhí)庨L(zhǎng)，我來(lái)介紹這位李科長(zhǎng)認(rèn)識(shí)您好嗎？”或者說(shuō)：“張?zhí)庨L(zhǎng)，我可不可以向您介紹這位李科長(zhǎng)？”這是以張?zhí)庨L(zhǎng)為先，被介紹的人是李科長(zhǎng)。介紹時(shí)應(yīng)說(shuō)出對(duì)方的單位、職務(wù)和姓名。在執(zhí)行公務(wù)的過(guò)程中，當(dāng)需要自我介紹時(shí)，不論是打電話還是面談，只說(shuō)出自已姓名來(lái)就可經(jīng)了。如有名片遞上一張作為介紹的媒介，也是一種講究禮貌的表現(xiàn)。

二是見(jiàn)面要打招呼。打招呼是兩個(gè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)的人見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)。最普遍流行的招呼是說(shuō)一聲：“您好”！當(dāng)你聽(tīng)到時(shí)應(yīng)立即回答“您好”，或者說(shuō)：“謝謝，您 好。”

三是告辭時(shí)要注意現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。在參加某些聚會(huì)時(shí)，當(dāng)你有事要告辭時(shí)，只要悄悄地站起來(lái)就行，用不著大聲宣布告退來(lái)引起大家對(duì)你的注意，影響別的客人活動(dòng)。當(dāng)客人要告辭時(shí)，主人應(yīng)起立送別，千萬(wàn)不要坐著不動(dòng)，這是很不禮貌的表現(xiàn)。

四是穿著得體。穿著的風(fēng)俗取決社會(huì)的、文化的、生活方式和經(jīng)濟(jì)的要求。公職人員在著裝上應(yīng)遵循這樣的原則（衣著質(zhì)樸大方，我國(guó)還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá)的國(guó)家，要提倡艱樸素，勤儉持家的傳統(tǒng)。作為公職人員，不能去趕新潮，就是艱濟(jì)允許也沒(méi)這個(gè)必要。但是，講究樸質(zhì)大方并不等于不講究穿著，講究穿著并等于侈奢。其實(shí)一般服裝同樣能顯示出你的風(fēng)度，給人以良好的印象；衣著要突出個(gè)人特點(diǎn)和場(chǎng)合要求，穿著要符合個(gè)人特點(diǎn)，還要符合生活習(xí)慣和生活方式，這是穿著的最重要原則。要根據(jù)個(gè)人的審美觀、體型、年齡、經(jīng)濟(jì)條件而定，要時(shí)時(shí)約束自已，不可花里胡梢，奇裝異服，這與講究穿著格格不入；衣著要得體，不管在什么樣的場(chǎng)合，穿什么樣的衣服，要做到每一個(gè)部位都得體。比如：裝式、上下衣長(zhǎng)短、顏色、內(nèi)外衣和時(shí)令、場(chǎng)合等彼此協(xié)調(diào)，令人悅目，感到自然。）

五是就餐中的禮貌。進(jìn)入飯店餐廳，凡園桌對(duì)著餐廳人員流量最大的一個(gè)門的上方為首席，應(yīng)請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)者入首席，一般人員坐在兩旁或下方。進(jìn)餐時(shí)姿態(tài)要輕松，吃東西的速度最好和大家保持一一致，不要顯得太急或太餓，但也不要太慢，讓大家都等著你。就餐時(shí)的談話要愉快，飲酒要適量。當(dāng)主人沒(méi)有舉杯請(qǐng)飲時(shí)，不要自酌自飲。喝酒的速度盡可能不要超過(guò)主人。喝酒時(shí)應(yīng)隨時(shí)注意自已是否變得太熱情或太放肆、太多話或太親密等，這些都是不文雅、不禮貌的表現(xiàn)。吸煙的人，要替別人著想，應(yīng)觀察別人，如有的人嗅到被煙污染了的空氣感到不舒服，出現(xiàn)咳嗽或其他不愉快的表情時(shí)，應(yīng)立即把煙熄掉，說(shuō)一聲“對(duì)不起?！痹诮稚献邥r(shí)，不要邊走邊吸，在某些可以吸煙的場(chǎng)合也要征求一下鄰近的人或主人的意見(jiàn)，比如你邊上坐著一位老人或婦女，你應(yīng)向他說(shuō)一聲，“同志，我可以在這抽煙嗎？”或說(shuō)“我吸支煙你不反對(duì)吧？”總之，吸煙要有節(jié)制，最好不吸。11，要遵守社會(huì)公德。

社會(huì)公德是指人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活調(diào)節(jié)人與人和單位與單位之間行為最基本的公共生活準(zhǔn)則。其主要內(nèi)容是：

一是愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。社會(huì)主義社會(huì)的基本特性之一就是公有制，在社會(huì)主義社會(huì)，公共財(cái)物是全體人憶所有，國(guó)家公職人員愛(ài)護(hù)公共財(cái)物不僅僅是社會(huì)公德的基本要求，而是培養(yǎng)干部道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，也是衡量干部道德的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

二是遵守公共秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。遵守公共秩序，是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。遵守和維護(hù)公共秩序是建立和諧社會(huì)環(huán)境、協(xié)調(diào)人與人之間在社會(huì)生活中相互關(guān)系的重要條件。

三是“助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為”。古時(shí)有“樂(lè)善好施，匡扶正義”一說(shuō)?，F(xiàn)今叫做“助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為”。說(shuō)明古今統(tǒng)治者都把它作為社會(huì)公德的一個(gè)重要內(nèi)容進(jìn)行宣揚(yáng)，教化民眾，在社會(huì)主義制度下，“助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為”就是每一個(gè)公職人員要積極宣傳并自覺(jué)去做的事，還要做表率才行。

四是講衛(wèi)生。講衛(wèi)生在社會(huì)公德中占有很重要的位置。它關(guān)系到每個(gè)人的身體健康，某種程度上反映了一個(gè)地方的社會(huì)面貌和一 人的精神面貌。也在個(gè)人素養(yǎng)上得到了充分體現(xiàn)。

五，公職人員家庭道德行為規(guī)范

1，家庭是在一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系確定的特殊社會(huì)單元組織形式。

2，家庭道德就是在一定的社會(huì)歷史條件下，形成起來(lái)的處理家庭成員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它隨著適應(yīng)一定社會(huì)共同的家庭生活需要而產(chǎn)生，并隨著物質(zhì)資料生產(chǎn)方式和社會(huì)制度的變化而發(fā)展變化。

3，公職人員家庭道德的基本行為規(guī)范

（1），要夫妻之間和睦相愛(ài)。夫妻是家庭的主體，夫妻之間和睦相愛(ài)是一家庭生活幸福的基礎(chǔ)條件。

（2），贍養(yǎng)父母，尊敬老人。贍養(yǎng)父母，尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭道德中的重要內(nèi)容。

（3），扶養(yǎng)子女，教育后代。扶養(yǎng)子女和教育后代是做父母的重要責(zé)任，是法律賦予的義務(wù)。

第二篇：師德建設(shè)講座講稿

一、新時(shí)期師德的含義與特征................................................................1

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性............................................3

三、新時(shí)期高校師德的內(nèi)容與基本要求................................................6

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑................................................................9

新時(shí)期師德建設(shè)的理論探討

一、新時(shí)期師德的含義與特征

（一）師德的含義

師德，是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱。它是指教師在從事教育工作過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過(guò)至少可以指出以下幾點(diǎn)：一要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，對(duì)教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個(gè)人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。社會(huì)的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見(jiàn)物不見(jiàn)人，只知教書，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合；有這樣行為的人有辱教師的光榮稱號(hào)，情節(jié)嚴(yán)重者不宜留在教師隊(duì)伍中。

廣義的師德是指對(duì)教師個(gè)人道德的全面要求。要承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對(duì)自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺(jué)為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個(gè)方面，也要嚴(yán)格要求，作出表率。教師要自覺(jué)抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護(hù)學(xué)校這一方凈土。即使在八小時(shí)之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于教師的神圣稱號(hào)。

（二）師德的特征

師德的特征分為共性特征和個(gè)性特征兩種。師德的共性特征指的是不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，盡管師德的內(nèi)容要求不盡相同，但都具有以下三個(gè)共性特點(diǎn)：

1、師德不同于一般的職業(yè)道德。教師是人類文明知識(shí)的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的活生生的青少年，由于教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在開(kāi)啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

2、師德具有明顯的典范性。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。

3、師德具有自律性。踐行師德又是一種自覺(jué)的意志行為，它建立在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光面向未來(lái)，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作，無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、為人師表必須依靠?jī)?nèi)心的信念來(lái)完成，這就決定了師德具有自律性。

師德的個(gè)性特征指的是不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容要求不盡相同。這里主要講一下我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期師德的個(gè)性特征。

第一,新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益。這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。這是時(shí)代對(duì)師德的要求，人民的共同愿望，具有明確的階級(jí)性和政治性。

第二,當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代、知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。因此，師德具有發(fā)展性和開(kāi)拓性。

第三，新時(shí)期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛耍瑹釔?ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

總之，21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

二、目前加強(qiáng)師德建設(shè)的必要性和緊迫性

師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師，教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時(shí)，也是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。在社會(huì)主義社會(huì)里，教師肩負(fù)著提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)不僅是提高其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且是重要的教育力量。

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，高校也面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響?？傮w說(shuō)來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校的影響是積極的，它轉(zhuǎn)變了辦學(xué)體制，更新了辦學(xué)觀念，拓寬了辦學(xué)渠道，提高了辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，優(yōu)化了高校人才。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的教育畢竟對(duì)我們來(lái)說(shuō)是新事物，需要一個(gè)健全和完善的過(guò)程。我們正處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的體制被沖破了，新的體制尚未健全，徘徊在新舊兩個(gè)“世界”之間，不僅舊體制的一些弊端有待革除，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也極易孳生、擴(kuò)張。在這一背景下，當(dāng)前高校師德方面也出現(xiàn)了一些值得重視的苗頭和不良傾向。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的社會(huì)地位，謀利成為既合法又熱門的時(shí)尚。一旦成為時(shí)尚，不擇手段與舞弊現(xiàn)象就成為謀利時(shí)尚的孿生子。體現(xiàn)在師德方面，則有以下七種表現(xiàn)：

一是學(xué)術(shù)舞弊。評(píng)職稱、申請(qǐng)科研項(xiàng)目、評(píng)審學(xué)位點(diǎn)、研究基地等活動(dòng)，都是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的活動(dòng)。但是，有些人則把這一切理解成了“攻關(guān)”行為。弄虛作假，刺探情報(bào)，以請(qǐng)專家講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)為由，請(qǐng)?jiān)u審專家們游山玩水，厚禮饋贈(zèng)，更有甚者則大把塞錢，把某些企業(yè)的不良經(jīng)營(yíng)之風(fēng)帶到教育的神圣殿堂。

二是“導(dǎo)師經(jīng)濟(jì)”。隨著在職人員大量攻讀研究生，有權(quán)有勢(shì)的學(xué)生便成為某些導(dǎo)師的經(jīng)濟(jì)資源。市場(chǎng)的行為往往是互利互惠的。導(dǎo)師為學(xué)生開(kāi)綠燈，使一些從未受過(guò)正規(guī)教育，甚至外語(yǔ)近乎于零起點(diǎn)的官員，企業(yè)家居然以高分考取碩士生，乃至博士生，然后便可以從不到校讀書、上課，卻可以順利獲取學(xué)位。學(xué)生回報(bào)老師的則是厚禮、公款旅游，甚至為老師購(gòu)房、裝修、開(kāi)辦企業(yè)。

三是炒作學(xué)問(wèn)。的確，學(xué)術(shù)也需要宣傳、廣告，擴(kuò)大影響，但學(xué)術(shù)不同于商品，更不同于流行音樂(lè)，學(xué)者也不同于影視明星、歌星、舞星。學(xué)術(shù)追求的是科學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是。但我們常見(jiàn)書評(píng)文論中，鮮有批評(píng)與自我批評(píng)，書評(píng)文論大多流于吹捧與互相吹捧，既不嚴(yán)肅，又充滿了市儈習(xí)氣。

四是變相賣文憑，在高校的成人教育中表現(xiàn)尤為突出。命題、輔導(dǎo)、考試、評(píng)卷“一條龍”作業(yè)，有組織的“關(guān)照學(xué)生”。以提高考試及格率，增強(qiáng)對(duì)考生的吸引力，以收取更多的費(fèi)用。

五是學(xué)閥作風(fēng)和學(xué)術(shù)群體宗派化。由于高校大多是近親繁殖，老師留學(xué)生，學(xué)生留學(xué)孫，學(xué)術(shù)隊(duì)伍中大有“家族”化傾向。個(gè)別學(xué)術(shù)帶頭人有如家長(zhǎng)，君臨天下，唯我獨(dú)尊，干預(yù)行政，黨同伐異，排斥異己，既敗壞了學(xué)術(shù)形象，又不利于人才發(fā)展。

六是學(xué)術(shù)商品化。個(gè)別學(xué)者受商業(yè)利益的誘惑，為偽科學(xué)張目，替假冒偽劣商品做廣告宣傳，甚至把學(xué)術(shù)講座、普及科學(xué)知識(shí)混同于推銷、傳銷，如名噪一時(shí)的“水變油”（“水變油”故事的始作俑者是哈爾濱的一個(gè)司機(jī)，1992年他聲稱發(fā)明一種能將水變油的“水基燃料”，加入此種配方，清水可以變成油料。區(qū)區(qū)數(shù)年，這個(gè)名叫王洪成的騙子先后騙取了3億元，1998年，他的騙局終于被揭穿，入獄十年。此后數(shù)年，“水變油”的不同版本仍不斷在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)。2002年，武漢的一個(gè)騙子，宣稱自己發(fā)明了“酒變油”，不料一個(gè)月不到，把戲又被人揭穿。）等事件。

七是教師“老板化”，學(xué)生雇員化。教師從事第二職業(yè)，在不影響教師職業(yè)的前提下是允許的。但個(gè)別教師利用學(xué)校無(wú)形資產(chǎn)和實(shí)驗(yàn)條件，開(kāi)辦變相的個(gè)人企業(yè)，直接雇用自己的學(xué)生，從事與教學(xué)、科研無(wú)關(guān)的牟利活動(dòng)。同時(shí)利用自己的職權(quán)，在教學(xué)和考試方面為自己的雇員學(xué)生行方便、開(kāi)綠燈，實(shí)際上荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)。

如此等等問(wèn)題的存在，不能說(shuō)很普遍，但有些也非個(gè)別現(xiàn)象。這些問(wèn)題暴露出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前，師德方面存在許多薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)或多或少地影響了高校的社會(huì)聲譽(yù)、正常秩序、辦學(xué)水平，以及學(xué)生的公平競(jìng)爭(zhēng)和身心健康成長(zhǎng)。值得我們注意研究和解決。也反映了師德建設(shè)的必要性和緊迫性。

三、新時(shí)期高校師德的內(nèi)容與基本要求

在講新時(shí)期高校師德的內(nèi)容和基本要求之前，我先講一下我國(guó)公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，請(qǐng)大家根據(jù)我國(guó)公民道德基本規(guī)范和《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定，對(duì)照一下自己的師德?tīng)顩r。

（一）公民基本道德規(guī)范二十字

愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

（二）《教師法》中有關(guān)師德的規(guī)定

第三條 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。

第八條 教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

2、貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；

4、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

6、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

（三）新時(shí)期高校師德的內(nèi)容和基本要求

1、忠于人民教育事業(yè)，矢志不渝。

忠于人民的教育事業(yè)是衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨和國(guó)家對(duì)人民教師的基本要求。因?yàn)橐粋€(gè)不忠于教育事業(yè)的教師，是不會(huì)安心教育工作的，更不可能把自己的全部精力 用在教書育人上。所以，抓師德建設(shè)，首先要抓忠于人民教育事業(yè)的志向，特別對(duì)青年教師來(lái)講顯得更為重要。

2、熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生，誨人不倦。

熱愛(ài)學(xué)生是師德的基本要求，也是教師熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，更是教好學(xué)生的前提。在師生關(guān)系中，教師起著決定性的主導(dǎo)作用。教師熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，把自己的知識(shí)、才能和畢生精力無(wú)私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生也一定會(huì)熱愛(ài)教師、信賴教師，把教師的教導(dǎo)內(nèi)化為自己的思想和行為。在日常工作中，教師喜歡聽(tīng)話的、聰明的、漂亮的學(xué)生是容易的。但要熱愛(ài)淘氣的、不夠聰明的、有這樣或那樣過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生卻不是很容易的，這就需要教師有高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，做到循循善誘，誨人不倦。

3、教好功課，一絲不茍。

學(xué)校完成傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)人才的任務(wù)，主要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，認(rèn)真教好功課，這是對(duì)教師最基本的要求。當(dāng)然在課程改革深入發(fā)展的新形勢(shì)下，教好功課的內(nèi)涵更豐富。教師不僅要教好學(xué)科課程，而且要教好實(shí)驗(yàn)課程，不但能認(rèn)真上好必修課，而且要積極上好選修課，這是培養(yǎng)“合格”加“特長(zhǎng)”人才的需要。所以，教師要根據(jù)教育“三個(gè)面向”的需要，努力學(xué)習(xí)和掌握淵博的知識(shí)和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，并積極研究教法，指導(dǎo)學(xué)法，圓滿完成所任學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。

4、以身作則，為人師表。

以身作則，為人師表是指教師在各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會(huì)作出表率，它是約束教師自身的行為規(guī)范，也是影響作用于學(xué)生的教育手段。捷克著名的教育家夸美紐斯曾提出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生”。教師的世界觀、道德品質(zhì)，甚至一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響。所以，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，教師必須從嚴(yán)要求自己，做到用自己美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用自己美好的心靈去塑造學(xué)生。

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人。

團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人是調(diào)節(jié)教師與教師，教師與其他人員相互關(guān)系的師德要求，也是順利完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的的重要條件。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)是個(gè)人勞動(dòng)和集體勞動(dòng)的辯證統(tǒng)一；從教師的勞動(dòng)方式來(lái)講，是個(gè)體式的心智勞動(dòng)。一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才，只有靠教師集體的共同勞動(dòng)才能完成。同時(shí)，教師的個(gè)體勞動(dòng)也需要在教師集體的支持和配合下才能獲得成功。所以，新時(shí)期的教師既要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更需要有團(tuán)結(jié)協(xié)作，共育新人的精神。

6、勇于探索，開(kāi)拓創(chuàng)新。

勇于探索，開(kāi)拓創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師提出的新的師德要求，也是區(qū)別傳統(tǒng)的“教書型”教師與現(xiàn)代的“教科型”教師的一項(xiàng)重要標(biāo)志。面對(duì)二十一世紀(jì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，這對(duì)教育提出了更高的要求。這就需要廣大教師以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷樹(shù)立新觀念，研究新問(wèn)題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守陳規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法已不適合改革開(kāi)放的新形勢(shì)，也難以培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師必須具有探索研究，開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

7、掌握教育規(guī)律，堅(jiān)持教書育人

大學(xué)教師的基本職責(zé)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生良好的智力和人格，既要教書又要育人。大學(xué)教師要完成自己的基本職責(zé)，除了掌握淵博的知識(shí)和具有較高的思想水平之外，還必須掌握教育規(guī)律。“教書”與“育人”是不可分割的，教書育人是教育工作的一條客觀規(guī)律，因此教師應(yīng)在教好書的同時(shí)，把育人寓于教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響作用。教師要努力成為正確思想的宣傳者，文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)者。

8、勤奮好學(xué)，精通業(yè)務(wù)

勤勞勇敢是中華民族的美德，大學(xué)教師對(duì)這種美德更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，只有勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭，才能使業(yè)務(wù)精深。因此大學(xué)教師應(yīng)該是對(duì)自己的知識(shí)、能力永不滿足的人。不滿足，就可以擁有比一般人 多得多的時(shí)間和精力去鉆研業(yè)務(wù)，精通業(yè)務(wù)，從而給學(xué)生以智慧和力量。

9、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍

科學(xué)是無(wú)止境的，是在不斷向前發(fā)展的。然而科學(xué)知識(shí)的獲得是不能茍且的，必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。大學(xué)教師只有治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新，才能及時(shí)準(zhǔn)確地掌握新的科學(xué)知識(shí)，熟悉本學(xué)科的發(fā)展情況，從而把學(xué)生引向?qū)W科的前沿，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的出類拔萃的人才。

10、堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤

堅(jiān)持真理與修正錯(cuò)誤是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，它們是相輔相成的。大學(xué)教師不僅要堅(jiān)持真理，而且還要虛心聽(tīng)取別人提出的批評(píng)意見(jiàn)，不掩飾自己的錯(cuò)誤，勇于開(kāi)展自我批評(píng)，修正錯(cuò)誤。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)的基本途徑

（一）教育行政部門必須把師德建設(shè)放在重要的議事日程上，從面向二十一世紀(jì)教育對(duì)教師要求的高度狠抓落實(shí)第一、外爭(zhēng)權(quán)利，內(nèi)抓義務(wù)，做到雙管齊下。

所謂“外爭(zhēng)權(quán)利”，是指教育行政部門要大力宣傳教師在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，進(jìn)一步落實(shí)教師的地位和待遇。教育行政部門是教師的主管部門，必須全心全意為教師服務(wù)，為教師講話。不努力追求和維護(hù)教師的正當(dāng)利益，就不是一個(gè)稱職的教育行政領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，首先要大力宣傳《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)教育法》以及黨和國(guó)家有關(guān)教育方面的方針政策，使全社會(huì)進(jìn)一步重視、支持、關(guān)心教育工作。同時(shí)要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家有關(guān)提高教師地位和待遇的一系列方針政策，積極為教師辦實(shí)事、辦好事，使教師職業(yè)真正成為令人尊敬、令人羨慕的職業(yè)。這樣，既有利于吸引大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生報(bào)考師范院校，從根本上改善師資結(jié)構(gòu)，提高師資素質(zhì)。同時(shí)，使在職的廣大教師解除后顧之憂，能甩開(kāi)膀子安心搞教育。所謂“內(nèi)抓義務(wù)”是指教育行政部門要認(rèn)真抓好《教師法》提出的教師應(yīng)承擔(dān)的六條義務(wù)的落實(shí)檢查工作。從戰(zhàn)略的高度，抓好教師的職業(yè)形象，做到從嚴(yán)治教，依法治教。

一是要有計(jì)劃、有目的地組織教師學(xué)習(xí)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提高教師履行師德的自覺(jué)性。

二是要開(kāi)展豐富多彩富有實(shí)效的師德教育活動(dòng)，以形成良好的氛圍。

三是大力表彰教書育人為人師表的好人好事，樹(shù)教師形象，開(kāi)時(shí)代新風(fēng)。

四是在評(píng)選先進(jìn)教師、優(yōu)秀教育工作者、教壇新秀、教壇中堅(jiān)中要把師德放在重要地位。考察提拔干部、教師職務(wù)晉升也要把德行放在首位，防止重業(yè)務(wù)，輕政治；重能力，輕品德的傾向。

五是建立必要的規(guī)章制度，以規(guī)范教師的行為。對(duì)不履行教師義務(wù)，違背師德原則的教師要給以嚴(yán)肅教育，觸犯教師法規(guī)，要繩之以法?？傊?，在教育系統(tǒng)內(nèi)部，一定要形成講奉獻(xiàn)、比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。

（二）對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)教師的政治思想工作，嚴(yán)格規(guī)章制度，優(yōu)化學(xué)校風(fēng)氣，營(yíng)造良好的師德氛圍。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，必須把堅(jiān)定正確的政治方面放在首位。加強(qiáng)師德教育，也必須從加強(qiáng)政治思想工作入手。因?yàn)橐粋€(gè)教師只有有正確的政治態(tài)度和立場(chǎng)，正確的人生觀和價(jià)值觀又有較高的馬列主義毛澤東思想水平，才會(huì)產(chǎn)生高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能擔(dān)負(fù)起為振興中華民族而教書育人的重任。

嚴(yán)格規(guī)章制度。俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。在師德建設(shè)中，既要重視思想政治教育，提高師德認(rèn)識(shí)，又要從制度上加以約束和保證。學(xué)校應(yīng)根據(jù)國(guó)家要求和本校實(shí)際，制訂切實(shí)可行的教育行為準(zhǔn)則，提倡什么，反對(duì)什么，要一目了然。同時(shí)，在評(píng)優(yōu)晉職時(shí)，要優(yōu)先考慮勤奮踏實(shí)又有水平的“老黃?！?，不讓老實(shí)人吃虧。

優(yōu)化學(xué)校校風(fēng)，營(yíng)造良好的師德氛圍。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要嚴(yán)于律己，以身作則； 二是要營(yíng)造樹(shù)正氣、講奉獻(xiàn)的良好氛圍。對(duì)熱愛(ài)學(xué)生，認(rèn)真執(zhí)教，勤奮踏實(shí)，改革創(chuàng)新的先進(jìn)教師和事跡要大力表?yè)P(yáng)；對(duì)擅離職守、講條件搞攀比的人與事要敢于批評(píng)，并把不良現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)。

三是要經(jīng)常開(kāi)展“學(xué)生在我心中”，“青春在講臺(tái)上閃光”以及優(yōu)秀教師事跡報(bào)告會(huì)等豐富多彩的活動(dòng)，在校園內(nèi)形成奮發(fā)向上的良好氛圍。

（三）每一個(gè)教師都要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷提高師德水平。所謂師德修養(yǎng)，是指教師為了培養(yǎng)高尚師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德境界。教師的高尚師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在教育實(shí)踐中努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)和自覺(jué)接受師德教育的結(jié)果。首先，要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，首先要從樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀方面著手，這是人的行為活動(dòng)的“定位器”。當(dāng)一名教師雖然沒(méi)有轟轟烈烈驚天動(dòng)地之舉，其一生是平凡的，生活也是清苦的。但是教育事業(yè)是關(guān)系人類千秋的大業(yè)，千千萬(wàn)萬(wàn)的青年是在教師的辛勤教育下才成為四化建設(shè)的有用人才。所以，教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。要牢記江澤民總書記提出的“講政治”的指示，要有正確的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動(dòng)中，始終把堅(jiān)定正確的政治方面放在第一位，這是堅(jiān)持社會(huì)主義教育的方向問(wèn)題。

其次，進(jìn)一步提高師德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定師德信念。認(rèn)識(shí)是情感的基礎(chǔ)，信念是履行師德要求的內(nèi)在動(dòng)力。教育要深刻了解國(guó)家對(duì)師德要求的內(nèi)容及其提出這些要求的客觀依據(jù)，充分認(rèn)識(shí)履行師德規(guī)范對(duì)教書育人，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。只有這樣，才能從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的道德情感，自覺(jué)克服教育工作中出現(xiàn)的種種矛盾和困難，并根據(jù)師德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)修正自己的不良行為。做到即使在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，也能自覺(jué)履行師德規(guī)范，即做到慎獨(dú)。

第三，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教書育人的本領(lǐng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)，是師德規(guī)范的一個(gè)重要內(nèi)容。特別在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，新的知識(shí)激增的今天，不好好學(xué)習(xí)和不善于學(xué)習(xí)的人，好比無(wú)水之源，無(wú)本之木，是難以生存和發(fā)展的。教師，是人類文化知識(shí)的傳遞者，是學(xué)生心智的開(kāi)拓者，如果自己不學(xué)無(wú)術(shù)，以其昏昏，怎能使人昭昭。在教育工作中，有些教師心有余而力不足，雖有一顆教好學(xué)生的心，但得不到好的教學(xué)效果，甚至做出一些有悖于師德的事，究其原因，很重要的一條是缺乏學(xué)習(xí)。教師不但要學(xué)政治，明方向；學(xué)業(yè)務(wù)，增本領(lǐng)；而且要學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育方法和教育手段，只有象蜜蜂采集百花那樣，不斷吸取新鮮的養(yǎng)料，才能在育人的百花園中釀出紅專雙全的人才。

第三篇：道德模范講座宣講稿

道德模范講座宣講稿

——張發(fā)進(jìn)

師們，同學(xué)們，眾所周知，一個(gè)人的道德品行決定一個(gè)人的道德行為，也就是說(shuō)，有什么樣的道德品行就會(huì)做出和他的道德品行相互吻合的各種事情，體現(xiàn)在平時(shí)一點(diǎn)一滴小事中，因此，一個(gè)人只有具備了良好的道德品行才能創(chuàng)造出更大更多的和諧，當(dāng)然包括教育，只有每位學(xué)生和教師都具備良好的道德品行，才能創(chuàng)造和諧的班級(jí)，和諧的校園，才能讓學(xué)校的教育活動(dòng)充滿生機(jī)和活力。下面圍繞道德講堂主題我談兩方面的內(nèi)容。

一、在全校營(yíng)造良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。

首先教師要做學(xué)生的表率，讓學(xué)生做到的自己首先做到，樹(shù)立良好的師德，以良好的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力影響學(xué)生，用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造良好的教風(fēng)。全體學(xué)生要認(rèn)真踐行文明禮儀常規(guī)，懂得遵守校紀(jì)校規(guī)，愛(ài)護(hù)公物，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，樂(lè)于助人，在全校形成“以教風(fēng)促學(xué)風(fēng)，以學(xué)風(fēng)促班風(fēng)，以班風(fēng)促校風(fēng)”的良好運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，讓學(xué)生更像學(xué)生，教師更像教師，學(xué)校更像學(xué)生，讓利安小學(xué)帶給家長(zhǎng)和社會(huì)的是滿意和認(rèn)可。

二、讓尊重、責(zé)任、榮譽(yù)、安全成為全體師生工作和學(xué)習(xí)的常規(guī)和引領(lǐng)。尊重就是學(xué)生尊重教師，教師尊重學(xué)生，懂得尊重別人就是尊重自己的道理，工作中、學(xué)習(xí)中、生活中懂得互相謙讓，彼此理解。學(xué)生尤其要懂得感恩和孝敬，感恩幫助過(guò)自己的每一個(gè)人，尤其要感恩老師的深深教誨；懂得孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，充滿愛(ài)心與孝心。

教師要明確教書育人是自己的一份責(zé)任，有了責(zé)任才會(huì)有愛(ài)心，才會(huì)具有使命感，學(xué)生要懂得學(xué)習(xí)就是自己的責(zé)任，懂得一言一行，一舉一動(dòng)要對(duì)老師負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，更要對(duì)自己負(fù)責(zé)，心存一份責(zé)任，增強(qiáng)一份動(dòng)力。

榮譽(yù)是考驗(yàn)師生道德行為的良好標(biāo)志，作為學(xué)校的一份子，每個(gè)人都應(yīng)該具有榮譽(yù)感，懂得班榮我榮，班衰我恥；校榮我榮，校衰我恥的道理。

安全是學(xué)校的生命線，安全的重要性全體師生不言而喻，我希望全體師生把安全工作也能和道德行為結(jié)合起來(lái)，把履行安全職責(zé)和安全要求作為衡量教師和學(xué)生道德品行的一條標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)連安全都做不到的教師或?qū)W生，道德品行也好不到那里。

以上所講內(nèi)容關(guān)鍵要看老師和學(xué)生的行動(dòng)，我希望通過(guò)此次講座的深入開(kāi)展，教師的教學(xué)行為會(huì)更規(guī)范，學(xué)生的養(yǎng)成教育會(huì)更優(yōu)秀。

第四篇：公職人員禁毒教育講稿

南縣公職人員禁毒教育講稿

二〇一八年五月

同志們：

很高興今天和大家共同學(xué)習(xí)禁毒防毒知識(shí)。毒品泛濫給全球帶來(lái)巨大的災(zāi)難，是全人類共同的敵人。目前，世界范圍內(nèi)日益嚴(yán)重的吸毒與販毒，不僅嚴(yán)重危害人類的健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且直接導(dǎo)致和誘發(fā)各種犯罪，威脅著全球政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。遏制、減少直至最終消除毒品犯罪，成為世界人民的共同愿望。

新中國(guó)成立后，我國(guó)掀起了轟轟烈烈的禁毒運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了三十年無(wú)毒的奇跡?？墒牵鲜兰o(jì)八十年代后期，受國(guó)際毒潮泛濫的影響，我國(guó)毒品問(wèn)題又死灰復(fù)燃。我國(guó)由毒品過(guò)境國(guó)變成了毒品過(guò)境消費(fèi)國(guó)，現(xiàn)正逐步演化成毒品危害國(guó)。毒品一度呈現(xiàn)出泛濫之勢(shì)。

黨和政府高度重視毒品問(wèn)題，密切關(guān)注毒品動(dòng)向，積極部署，全民動(dòng)員，嚴(yán)厲打擊毒品違法犯罪分子。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)禁毒工作的意見(jiàn)》中指出：“面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的毒情，各地區(qū)各有關(guān)部門要從維護(hù)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的政治高度，切實(shí)增強(qiáng)做好禁毒工作的責(zé)任感、使命感和緊迫感。建立由各級(jí)禁毒部門牽頭，黨委宣傳部門協(xié)助、有關(guān)部門齊抓共管、社會(huì)各界廣泛參與的全民毒品預(yù)防教育工作體系。將毒品預(yù)防教育與公民道德教育、普法教育、健康教育、科普教育相結(jié)合，推動(dòng)毒品預(yù)防教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)單位、進(jìn)家庭、進(jìn)場(chǎng)所、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村。在全社會(huì)營(yíng)造珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離毒品的禁毒氛圍。深入推進(jìn)禁毒人民戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)決遏制毒品問(wèn)題發(fā)展蔓延?！?中共中央、國(guó)務(wù)院6號(hào)文件強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真履行禁毒職責(zé)。地方各級(jí)黨委和政府對(duì)本地區(qū)禁毒工作負(fù)總責(zé)，要把禁毒工作納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。擺到重要議事日程，列入全面深化改革，社會(huì)治理和公共服務(wù)的重要內(nèi)容，定期聽(tīng)取禁毒工作匯報(bào)，及時(shí)研究解決重大問(wèn)題和困難。要建立禁毒工作考評(píng)和責(zé)任追究制度，將禁毒工作納入黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核內(nèi)容。對(duì)任期內(nèi)因工作不重視、責(zé)任不落實(shí)、措施不得力，導(dǎo)致毒品問(wèn)題泛濫，被列為重點(diǎn)整治地區(qū)的黨委和政府主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)部門負(fù)責(zé)人，要依紀(jì)依規(guī)嚴(yán)肅追究責(zé)任?！?/p>

總書記強(qiáng)調(diào)：“禁毒工作要從青少年抓起，從廣大人民群眾教育和防范抓起，讓廣大人民群眾積極追求健康文明的生活方式?！?/p>

那么，什么是毒品呢，毒品又會(huì)對(duì)人們?cè)斐赡男┪：δ?？我們廣大公職人員應(yīng)如何預(yù)防和和抵制毒品侵害呢？下面，我從五個(gè)方面跟大家共同來(lái)探討。

一、毒品的基本常識(shí) 1.什么是毒品？

《刑法》第357條規(guī)定：毒品是指鴉片、海洛因、冰毒、嗎啡、大麻、可卡因以及國(guó)家管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。

近20年來(lái)，我國(guó)又出現(xiàn)了以化學(xué)合成為主的“合成毒品”，主要有冰毒、麻古、搖頭丸、K粉、咖啡因、三唑侖等，近年來(lái)新的合成毒品不斷翻新，有的甚至改變包裝、外形，將毒品制成“奶茶”、“咖啡”、“跳跳糖”、“神仙水”，極具欺騙性和誘惑性。2.什么是吸毒呢？

吸毒一詞源于百多年以前，那時(shí)，毒品主要是鴉片（又稱大煙），應(yīng)用的方式是把鴉片放在特制的煙槍上點(diǎn)燃吸食，所以稱為“吸毒”或“抽大煙”。

現(xiàn)在，吸毒一詞的內(nèi)涵已大大延伸，一是毒品的范圍擴(kuò)大了，二是吸毒的方式也增多了，由原來(lái)的煙吸發(fā)展到現(xiàn)在的口服、鼻嗅、燙吸、肌肉注射、靜脈注射等。

3.吸毒的危害有哪些呢？

毒品的危害，可以概括為“毀滅自己、禍及家庭、危害社會(huì)”12個(gè)字。

（1）吸毒毀滅自己。

一是吸毒嚴(yán)重摧殘人的身體。吸毒是走上一條不歸之路，它會(huì)讓人追悔莫及。吸毒破壞人體的正常生理功能和新陳代謝，并導(dǎo)致多種疾病，不少吸毒者還感染了艾滋病。造成終身悔恨。如果吸毒者吸毒過(guò)量 還會(huì)造成突然死亡。南縣近幾年因注射毒品過(guò)量而死亡的就有10多人。

二是吸毒損傷神經(jīng)，扭曲人格。吸毒的人都會(huì)摧毀自己的精神和意志。使人墮落道德淪喪、人格扭曲、心理異常，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)失去責(zé)任感，生活頹廢，為獲得毒品不惜以身試法，結(jié)果陷入深淵。

三是吸毒導(dǎo)致自殘、自殺。吸毒者吸毒成癮后，在心理上、身體舒適度上都會(huì)對(duì)毒品產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性。在突然終止吸毒或減少吸毒量后，會(huì)產(chǎn)生生理功能紊亂，出現(xiàn)一系列的嚴(yán)重反應(yīng)，稱為毒癮發(fā)作。輕的流涕、流淚、打哈欠、出虛汗、腹瀉等；重度的出現(xiàn)昏睡、高熱、痙攣，甚至出現(xiàn)各種臟器系統(tǒng)嚴(yán)重的并發(fā)癥。一旦毒癮發(fā)作，就會(huì)產(chǎn)生焦慮、恐慌、畏懼，接看便產(chǎn)生萬(wàn)蟻嚙骨，萬(wàn)針刺心的痛感，這種痛不欲生折磨促使吸毒者瘋狂找毒，得不到毒品時(shí)就會(huì)自殘、自傷、甚至自殺。

（2）吸毒禍害家庭。

一人吸毒、全家遭殃。家庭中一旦出現(xiàn)了一個(gè)吸毒者，這個(gè)家就不稱其為家了。吸毒者在自我毀滅的同時(shí)，也破壞著自己的家庭。吸毒導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)。因?yàn)槲疽馁M(fèi)大量錢財(cái)，一個(gè)吸毒者，一般每天要花費(fèi)毒資幾百元，一年下來(lái)，少則幾萬(wàn)元，多則幾十萬(wàn)元，無(wú)論怎樣富裕的家庭也滿足不了吸毒的開(kāi)銷。公安部門辦案中發(fā)現(xiàn)有個(gè)吸毒者20多歲時(shí)，就擁有數(shù)百萬(wàn)元的存款，并有自己的房子和奔馳車，可是，自從 沾染冰毒、搖頭丸新型毒品后，坐吃山空、短短兩三年，已變成窮困潦倒的流浪漢了。有個(gè)姓周的，是一家貿(mào)易公司的老板，擁有百萬(wàn)家產(chǎn)。2011年在一次聚會(huì)上，他第一次嘗試到了毒品的滋味，后來(lái)有了第2次、第3次，導(dǎo)致成癮不能自拔，“不想回家、不想做事情、惰性很大、害怕見(jiàn)光，就呆在賓館或毒友家里，不分白天黑夜地吸食毒品”東窗事發(fā)后，妻子苦口婆心地勸說(shuō)也無(wú)濟(jì)于事，不到兩年，周某的百萬(wàn)家產(chǎn)全部被耗盡，包括房子、汽車和存款、絕望的妻子與無(wú)助的4歲兒子也只得離開(kāi)了他。

吸毒導(dǎo)致家庭不和、家庭破裂、妻離子散、家破人亡。無(wú)數(shù)吸毒案例說(shuō)明，吸毒者嚴(yán)重影響下一代的身心健康。孕婦吸毒會(huì)造成嬰兒發(fā)育畸形、生長(zhǎng)緩慢、智力障礙、甚至死亡。

（3）吸毒危害社會(huì)。

吸毒者吸食、注射毒品，需要大量的金錢。吸毒者面對(duì)這樣高額的費(fèi)用和強(qiáng)烈的誘惑，會(huì)喪心病狂、不擇手段，甚至鋌而走險(xiǎn)，進(jìn)行搶劫、盜竊、詐騙、貪污、賣淫甚至殺人等違法犯罪活動(dòng)，許多癮君子五毒俱全，給社會(huì)治安造成嚴(yán)重危害。大量事實(shí)證明，吸毒已成為誘發(fā)犯罪、危害社會(huì)治安的根源之一。有個(gè)20歲的吸毒青年王祖文，2013年8月13日，吸食毒品后，產(chǎn)生幻覺(jué)，凌晨起床，將熟睡的80歲祖父王清渠和76歲的祖母陳素蓮用雙刃長(zhǎng)劍活活砍死，并把51歲的父親王偉藝砍傷。吸食毒品后，犯罪手段殘忍，犯罪情節(jié)惡劣，被依法判處死刑。南縣看守所關(guān)押的犯罪人員中，60%以上的是涉毒犯罪人員。

“毒品是魔鬼”。

一個(gè)吸毒人員的吸毒史，就是一個(gè)家庭的血淚史。吸毒人員馬某在戒毒所感言中寫道：“吸毒的日子不堪回首，因?yàn)槲?，我耗盡了100多萬(wàn)元的房產(chǎn)和存款；因?yàn)槲荆沂ヌ嗵?，母親、大哥、女兒出車禍相繼過(guò)世，只因?yàn)槲冶魂P(guān)在戒毒所都沒(méi)在場(chǎng)，吸毒落得個(gè)家敗人亡，毒品真的沾不得！” “毒品把人變成鬼”。

有個(gè)公職人員林某悔恨交加的說(shuō)：“為了籌集毒資、我不惜騙親戚、哄朋友，甚至用母親生病的謊言去騙錢，毒癮一旦發(fā)作，便什么都不顧了，現(xiàn)在想起來(lái)，對(duì)不起家人，對(duì)不起朋友，對(duì)不起組織！” 吸毒人員雷某懺悔說(shuō)：“毒品把我變成了‘鬼’，這條不歸之路給我?guī)?lái)了終身的痛苦，還給社會(huì)和家庭帶來(lái)了災(zāi)難和危害，毒品毀了我的青春年華，毀了我的前途和理想?！?/p>

同志們，吸毒給人帶來(lái)的，是長(zhǎng)久的難以醫(yī)治的、肉體上的傷害和難以解脫的精神上的痛苦，無(wú)異于自殺。吸毒是一種嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，我們公職人員只有清醒認(rèn)識(shí)到吸毒的嚴(yán)重危害性，才能自覺(jué)而有效地去抵制它、遠(yuǎn)離它。

二、公職人員吸毒現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

公職人員、公務(wù)員、黨員干部近年來(lái)參與吸毒、販毒的現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。有的公職人員由于受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，信仰缺失，沉迷于享樂(lè)主義、工作敷衍了事，把思想放在吃喝玩樂(lè)上，生活腐化墮落，整天無(wú)所事事，精神空虛，最終導(dǎo)致共產(chǎn)主義信仰和社會(huì)主義信仰動(dòng)搖，而為了填補(bǔ)生活的空虛無(wú)聊，尋找新奇刺激，不少人染上了毒癮。

公務(wù)員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，吸毒后在損害自身身心健康，給家庭帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)安全有著更大的危害性。普通的吸毒者都難免在毒品的刺激下，產(chǎn)生幻覺(jué)做出不理智的行為，更何況手中有著一定權(quán)力的公務(wù)員和領(lǐng)導(dǎo)干部呢？因此，可以毫不猶豫地?cái)喽ǎ汗珓?wù)員、領(lǐng)導(dǎo)干部吸毒的危害甚于普通吸毒者。這是因?yàn)椋拘枰罅康慕?jīng)濟(jì)支撐，而國(guó)家公職人員正常的收入只有每月固定的工資，當(dāng)工資不能支付吸毒高昂的費(fèi)用時(shí)，必然將權(quán)力尋租，獲取“外塊”。同時(shí)，公職人員吸毒、販毒還危害社會(huì)的和諧和安定，公職人員代表著國(guó)家和政府形象，若用一名“癮君子”代表國(guó)家，必將損害政府形象，影響干群關(guān)系。如：

云南德州市對(duì)全市700多家單位的公職人員進(jìn)行尿檢時(shí)，發(fā)現(xiàn)有594名公職人員尿檢成陽(yáng)性，現(xiàn)已對(duì)查證吸毒的41名黨員干部作出了開(kāi)除公職，開(kāi)除黨籍 處分。四川省原省委副書記李春城吸毒成癮，受賄巨大；江西省人大常委會(huì)原副主任陳安眾愛(ài)好吸毒、嫖娼、縱欲享樂(lè)、招財(cái)納賄成風(fēng)；云南省楚雄州原州長(zhǎng)楊紅衛(wèi)吸食毒品成癮，借著“毒興”時(shí)常胡亂發(fā)號(hào)施令，并與多名女性有不正當(dāng)男女關(guān)系，該州原副州長(zhǎng)呂琳麟等“毒官”弄得當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)烏煙瘴氣；劉漢案中的保護(hù)傘，原禁毒支隊(duì)政委呂斌，穿著禁毒的外衣，自己大量吸食毒品，壞事干盡；有個(gè)縣的副縣長(zhǎng)在主持會(huì)議時(shí)邊開(kāi)會(huì)、邊吸毒，并揚(yáng)言：“誰(shuí)敢查我領(lǐng)導(dǎo)呀！”真是狂妄至極！衡陽(yáng)縣交通局黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)華連才吸毒被受撤職處分，運(yùn)管局原副局長(zhǎng)趙英涉毒犯罪被依法判刑。岳陽(yáng)臨湘市原市委副書記、市長(zhǎng)龔衛(wèi)國(guó)吸毒被免去市委副書記、市長(zhǎng)職務(wù)。

對(duì)于公職人員吸毒、販毒，我們必須要態(tài)度鮮明，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息，絕不護(hù)短，依法從嚴(yán)處理。黨員干部更應(yīng)時(shí)刻牢記黨員的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤政意識(shí)，恪守黨的宗旨，嚴(yán)防各種不良思想腐蝕自己的靈魂、信仰、理想、道德。要樹(shù)立正確的利益觀，常思貪欲之害，自覺(jué)約束自己，時(shí)刻警省自己，守得住清貧，耐得住寂寞，不為利所縛，不為欲所惑，要做到取信于民，一塵不染。

三、公職人員吸毒的原因。公職人員吸毒的原因主要有：

（一）貪小便宜，好奇心重，逐漸發(fā)展成癮。有的人看到外界的新鮮事物時(shí)特別好奇，總想試一試，見(jiàn)到毒品也想吸上兩口，一來(lái)二去就上癮了。

（二）交友不慎，朋友影響，走向吸毒深淵。人作為“社會(huì)關(guān)系的總和”，必然和周圍的同伴產(chǎn)生聯(lián)系、進(jìn)行交往，并在長(zhǎng)期的交往中形成朋友等關(guān)系。交友在人生的道路上有著非常重要的作用。交上一個(gè)好的朋友，可以對(duì)自己一生的工作和生活產(chǎn)生良好的影響，交上一個(gè)壞朋友，可能會(huì)影響自己的前途，使自己的一生暗淡無(wú)光。個(gè)別公職人員在與朋友相處，見(jiàn)到別人吸食毒品時(shí)，礙于情面就吸上兩口，最后走上吸毒不歸路。臨湘市市長(zhǎng)吸毒就是與一些商界老板交往時(shí)被拉下水的。

（三）思想空虛，尋找刺激，“老大”思想作怪。人在出生時(shí)和別人沒(méi)有差別，什么都沒(méi)帶來(lái)，在死亡時(shí)也一樣，什么也帶不去。有的人走到特定工作崗位后，地位不同了，高高在上，認(rèn)為人在世上走一遭只要是人做的什么都要做，只要是人吃的什么都要吃，追求“時(shí)髦”和“享樂(lè)”，產(chǎn)生了見(jiàn)到毒品也想 “體會(huì)一下吸毒的感覺(jué)”、“偶爾玩一玩不會(huì)上癮、很刺激，可以徹底釋放壓力”等心態(tài)，在毒品面前放任自己，最終陷入了吸毒的深淵。

（四）認(rèn)識(shí)不足，迫于壓力，淪為毒品奴隸。有些公職人員平時(shí)不注意學(xué)習(xí)，頭腦簡(jiǎn)單，嚴(yán)重缺乏關(guān)于對(duì)毒品危害性的認(rèn)識(shí)，對(duì)毒品的概念、特征、種類、功能等方面的知識(shí)十分缺乏，對(duì)吸毒能導(dǎo)致人體身心傷害、家庭危害和社會(huì)危害的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)國(guó)家關(guān)于毒品問(wèn)題的政策、法規(guī)不了解，甚至根本不知，導(dǎo)致判斷失誤而發(fā)生盲目吸毒。在聽(tīng)到“吸毒可以防病”、“吸毒可以治病”、“吸毒可以提高性能力”等荒謬的說(shuō)法后，經(jīng)不住他人誘惑和教唆而去吸食毒品。

（五）逃避現(xiàn)實(shí)，尋求解脫，登上“死亡快車”。經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展帶來(lái)的一個(gè)后果是人們生產(chǎn)和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代生產(chǎn)和生活的快節(jié)奏，又加劇了人們精神和心理壓力。為了使緊張的心理得到宣泄和緩解，個(gè)別公職人員便選擇了吸毒，借助吸毒逃避現(xiàn)實(shí)，尋求解脫。而個(gè)別公務(wù)員因生活不如意，如情場(chǎng)失意、感情不和、家庭不合、工作不順、事業(yè)受挫、自尊心挫傷等，造成精神痛苦、情緒低落、意志消沉、感情無(wú)處寄托，便投向毒魔的懷抱，借毒消愁，自我麻醉，自我解脫，將死亡的枷鎖，毫不留情地套在自己的脖頸上，登上了“死亡快車”。

四、公職人員吸毒的預(yù)防。

針對(duì)以上原因，結(jié)合公職人員管理工作實(shí)際，要著力把好“五道關(guān)”，預(yù)防國(guó)家公職人員吸食毒品。

（一）把好公職人員入口關(guān)。當(dāng)前，公職人員進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位都要逢進(jìn)必考，都要經(jīng)過(guò)公開(kāi)招考、嚴(yán)格審查。組織人事部門要從對(duì)黨、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極慎重地把好公職人員的入口關(guān)，加大工作的透明度，防止和克服在錄用上拉關(guān)系、搞裙帶、走后門等不正之風(fēng)。對(duì)新招錄人員要全面檢測(cè)其專業(yè)水平和適應(yīng)職位要求的基本能力，然后再對(duì)其進(jìn)行政治思想、道德品質(zhì)、工作能力、工作表現(xiàn)等方面的考核。我們建議：錄用前增加一項(xiàng)內(nèi)容——尿檢，以防止吸毒人員混入國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，確保公職人員隊(duì)伍的純潔性。

（二）把好公職人員教育關(guān)。禁毒關(guān)鍵在于預(yù)防，預(yù)防關(guān)鍵在于教育。個(gè)別公職人員之所以成為毒品的奴隸，走上不歸路，其主要的原因是缺乏對(duì)毒品的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)毒品危害性的了解，往往受到環(huán)境的影響或被居心不良者的誤導(dǎo)而走上不歸路。要加大對(duì)公職人員防毒禁毒宣傳教育，大力宣傳禁毒知識(shí)和吸毒的危害，使公職人員認(rèn)識(shí)并掌握什么是毒品和吸毒對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的危害，從而筑牢思想防線，永不沾毒。

（三）把好公職人員管理關(guān)。加強(qiáng)干部隊(duì)伍的教育管理，是維系黨和國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)略問(wèn)題，結(jié)合南縣實(shí)際，要明確各單位負(fù)責(zé)人及紀(jì)檢組長(zhǎng)的職責(zé)，嚴(yán)格 考核，發(fā)現(xiàn)單位有吸毒公職人員隱瞞不報(bào)、拖著不報(bào)、包庇縱容的，要按湖南省行政問(wèn)責(zé)辦法，對(duì)單位一把手、紀(jì)檢組長(zhǎng)該問(wèn)責(zé)要問(wèn)責(zé)，該處理要處理。當(dāng)前，南縣縣直機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位對(duì)干部的管理都制定了很多規(guī)章制度，但個(gè)別單位只是寫在紙上，掛在墻上，沒(méi)有認(rèn)真監(jiān)督執(zhí)行。因此，公職人員應(yīng)時(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)自身所處的位置和肩負(fù)的責(zé)任，經(jīng)常對(duì)照黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真查找不足，時(shí)常審視自己的生活作風(fēng)，潔身自好，嚴(yán)守防線，不要授人以柄，說(shuō)話才腰桿硬、低氣足，才能做一名合格的公職人員。

（四）把好公職人員監(jiān)督關(guān)。對(duì)于個(gè)別公職人員吸毒最有效的監(jiān)督就是黨政內(nèi)部和群眾的監(jiān)督，單位領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)檢監(jiān)察部門負(fù)責(zé)這方面工作的人員首先要加強(qiáng)對(duì)毒品問(wèn)題相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，單位領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)檢組長(zhǎng)對(duì)本單位個(gè)別干部職工有這方面懷疑時(shí)，要本著對(duì)單位負(fù)責(zé)，對(duì)同志負(fù)責(zé)的態(tài)度，多方求證，可到縣禁毒辦、派出所、縣禁毒大隊(duì)查詢，看本單位有無(wú)吸毒人員線索。紀(jì)檢監(jiān)察部門應(yīng)對(duì)本單位在冊(cè)吸毒公職人員進(jìn)行跟蹤調(diào)查，定期檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)還在復(fù)吸的要堅(jiān)決處理，決不遷就。

（五）把好公職人員處理關(guān)。1.凡經(jīng)公安機(jī)關(guān)認(rèn)定為吸毒的黨員，依據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第二十九條之規(guī)定，視情節(jié)輕重給予黨紀(jì)處分；對(duì)有 喪失黨員條件，嚴(yán)重?cái)狞h的形象行為的，給予開(kāi)除黨籍處分。2.凡經(jīng)公安機(jī)關(guān)認(rèn)定為吸毒的國(guó)家公職人員，依據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》以及《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》第三十一條、《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》第二十一條之規(guī)定，給予降低崗位等級(jí)或者撤職處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開(kāi)除處分。3.凡經(jīng)公安機(jī)關(guān)認(rèn)定為吸毒的村（居）民委員會(huì)成員、村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)成員，責(zé)令其辭職，拒不辭職的，予以罷免。各級(jí)黨政部門、執(zhí)紀(jì)部門對(duì)涉毒的黨員、公職人員一定要嚴(yán)格依紀(jì)依規(guī)處理，決不能故息養(yǎng)奸。

五、公職人員必須潔身自好，遠(yuǎn)離毒品。

（一）必須做到“四個(gè)牢記”：

1、牢記什么是毒品。

毒品不是“有毒的物品”、也不是“毒藥”。“毒品，是指鴉片、海洛因、冰毒、嗎啡、大麻、可卡因、麻古、搖頭丸、K粉等以及國(guó)家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品?！?/p>

2、牢記吸毒極易成癮。

我們要終生記住這句話。當(dāng)你的周圍有人吸毒的時(shí)候，當(dāng)有人拿出毒品告訴你吸它的感覺(jué)如何奇妙、如何快樂(lè)，吸它如何好玩、如何時(shí)髦的時(shí)候，你一定要讓吸毒極易成癮，并很難戒斷這句話像警鐘一樣在你耳邊響起。

3、牢記毒品害已、害人、害家、害國(guó)。不要忘記那一樁樁、一件件沾滿淚水和鮮血的案例，不要忘記那些陷入毒海難以自拔的人悔恨萬(wàn)分的呼喚，一輩子不沾毒品應(yīng)該是我們公職人員做人的一條起碼底線。

4、牢記吸毒違法，販毒犯罪。

我們要時(shí)時(shí)記住毒品是受國(guó)家管制的藥品，沒(méi)有醫(yī)生的處方，自己濫用是違法行為，時(shí)時(shí)記住走私，販賣，運(yùn)輸，制造毒品都是犯罪，違法犯罪難逃國(guó)法的制裁。

（二）永遠(yuǎn)不嘗第一口。

要遠(yuǎn)離毒品，千萬(wàn)不要去嘗試吸毒的滋味，千萬(wàn)不要相信“吸一口沒(méi)事”，“吸一次不會(huì)上癮”，要記住“吸了第一口，就沒(méi)有最后一口”，千萬(wàn)不要相信“我吸了不會(huì)上癮，我吸了能夠戒掉”，要記住“吸毒有如打開(kāi)地獄之門”，任何人踏進(jìn)去，都如同墜入災(zāi)難的深淵，為了終生遠(yuǎn)離毒品，不論出于什么動(dòng)機(jī)，不論出現(xiàn)什么情況，我們都要堅(jiān)定地把握住自己，永遠(yuǎn)不要去嘗試第一口。

（三）正確面對(duì)困難和挫折，千萬(wàn)不能借毒消愁。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，人生不可能一帆風(fēng)順，酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全才叫生活，“艱難困苦、玉汝于成”遇到困難和挫折，你才知道什么 叫“自強(qiáng)不息”，什么叫“百折不撓”，戰(zhàn)勝困難和挫折，你才會(huì)感受到生命的力量，才會(huì)感受到生活的樂(lè)趣。

人生是需要傾訴和幫助的，遇到困難和挫折，不要悶在心里，獨(dú)自扛著，要去找你的領(lǐng)導(dǎo)，去找愛(ài)你的父母，去找愛(ài)你的同事，去找你那些堅(jiān)定正直的親朋好友，向他們傾訴，尋求他們的幫助，記住千萬(wàn)不要借毒解痛，借毒消愁。

（四）保持健康向上的生活方式。

空虛、無(wú)聊、尋求刺激、追求時(shí)髦是一部分人走上吸毒道路的原因，為此，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀，熱愛(ài)生命、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)生活、在健康、充實(shí)的生活中體會(huì)人生的樂(lè)趣，遠(yuǎn)離金錢至上、享樂(lè)至上的人生觀，也就在一定程度上遠(yuǎn)離了毒品。

（五）慎重交友。

調(diào)查顯示，大多數(shù)吸毒人員是在“朋友”的誘惑下墜入毒品深淵的，為此，想要終生免受毒品侵害，重要的一條就是要慎重交友，并且時(shí)時(shí)警惕，拒絕毒品。

（六）遠(yuǎn)離不健康的娛樂(lè)場(chǎng)所。

在緊張的學(xué)習(xí)、工作之余，跳舞、唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、美容、美足、洗浴、游戲上網(wǎng)等休閑娛樂(lè)活動(dòng)是現(xiàn)代人生活的一部分，也是保持身心健康的需要，但當(dāng)前 社會(huì)上一部分娛樂(lè)場(chǎng)所管理混亂，黃、賭、毒等不良行為甚至違法犯罪活動(dòng)猖獗，一旦走進(jìn)去就有可能身不由已，陷入深淵，因此，要想潔身自好，當(dāng)你想去娛樂(lè)場(chǎng)所放松身心的時(shí)候，就一定要有所選擇，公職人員千萬(wàn)不要涉足那些不健康的場(chǎng)所。

我們各級(jí)黨員干部、公職人員，一定要積極行動(dòng)起來(lái)，投身禁毒斗爭(zhēng)，美麗南縣我的家，禁毒防毒靠大家。希望大家為凈化社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建平安南縣作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)！

撰稿：夏疏河 校印：周雙

第五篇：“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”講座

“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”講座總結(jié)

書記講了關(guān)于“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”的相關(guān)內(nèi)容。他的講話分成三個(gè)方面。第一方面，講解了大學(xué)的職能。大學(xué)主要職能是培養(yǎng)人才和科學(xué)研究，是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的。大眾對(duì)學(xué)校寄予很高的期望所以對(duì)學(xué)校的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)有更高的要求。第二方面講的是科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題。書記強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)問(wèn)題的嚴(yán)重性。他首先分析了學(xué)術(shù)問(wèn)題形成的原因。首先是現(xiàn)在人都浮在面上，不能沉下心來(lái)專心研究。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原因，只講求利益。書記強(qiáng)調(diào)，近幾年相關(guān)機(jī)構(gòu)都在抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，從高校開(kāi)始。要嚴(yán)肅對(duì)待論文問(wèn)題。第三方面是分析高校學(xué)風(fēng)問(wèn)題的原因。第一，是制度原因。高校的評(píng)優(yōu)評(píng)先主要看中的是論文或者研究的數(shù)量，對(duì)實(shí)用性沒(méi)有要求。導(dǎo)致研究成果的浪費(fèi)，研究的方向出現(xiàn)偏差，更容易出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假行為。第二，利益杠桿。許多人為了升職或者是評(píng)獎(jiǎng)，會(huì)選擇極端的行為，例如找關(guān)系或者是找人代寫、竊取他人研究成果等。第三，社會(huì)風(fēng)氣，監(jiān)管機(jī)制不健全。整個(gè)社會(huì)都出現(xiàn)了問(wèn)題，風(fēng)氣如此，人們更愿意選擇最優(yōu)于自己的方式。再加上監(jiān)管機(jī)制的不到位，學(xué)術(shù)造假?zèng)]有得到相應(yīng)的懲處，更滋長(zhǎng)了人們選擇學(xué)術(shù)造假行為的意愿。

此次講座讓同學(xué)們明白了科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性，意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。給同學(xué)們敲響了警鐘，對(duì)同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)，研究有很大的幫助。