第一篇：構(gòu)建人生坐標(biāo)演講稿

慶“七一”我的價(jià)值觀和職業(yè)觀演講稿

構(gòu)建人生坐標(biāo)系，樹立正確的

價(jià)值觀和職業(yè)觀

朱國勇

今天,我演講的題目是：構(gòu)建人生坐標(biāo)系，樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。我的演講要解答三個(gè)問題。

第一個(gè)問題：什么是價(jià)值觀和職業(yè)觀？ 在生活中，我們常常會遇到這樣的情況，面對同一件事物，或同一種處境，不同的人往往會給出不同的評判、持以不同的態(tài)度、采取不同的行動。

比如，面對困難和挫折，有的人迎難而上，奮起抗?fàn)?；有的人卻喪失斗志，一蹶不振。面對金錢和財(cái)富，有的人取之有道，用之有度；有的人卻巧取豪奪，驕淫奢侈。面對違背道德的可恥行徑，有的人嫉惡如仇，堅(jiān)決反對；有的人卻明哲保身，退避忍讓。面對遭遇不幸的弱者，有的熱情相助；有的人卻冷漠無視。

深究一下，產(chǎn)生這些不同評判、不同態(tài)度、不同行動的原因是什么呢？最根本的是由于每個(gè)人價(jià)值觀的差異所導(dǎo)致的。

什么是價(jià)值觀？價(jià)值觀就是一個(gè)人對客觀事物的價(jià)值、意義、重要性的觀點(diǎn)和看法。通俗的講，就是

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人們在辦事、說話的時(shí)候，要做出值不值得、有沒有益處、好不好、美不美的價(jià)值判斷。

價(jià)值觀總體上有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一方面表現(xiàn)為人的價(jià)值取向和價(jià)值追求，猶如人們心中的指南針；另一方面，表現(xiàn)為價(jià)值尺度和價(jià)值準(zhǔn)則，猶如人們心中的天平。此外，價(jià)值觀也可以分為核心價(jià)值觀體系與一般價(jià)值觀體系。

與價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)重要觀念就是職業(yè)觀。職業(yè)觀是人的價(jià)值觀在職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)操守等方面的認(rèn)識和取向。職業(yè)觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容和組成部分，是更加具體的價(jià)值觀。

不論是價(jià)值觀還是職業(yè)觀，都絕不是虛幻的理論和空洞的說教。與世界觀和人生觀相比，價(jià)值觀和職業(yè)觀更加現(xiàn)實(shí)、更加具體、更加穩(wěn)定、更加持久地影響著人們的思想觀念、思維方式、心理心態(tài)以及行為模式。樹立什么樣的價(jià)值觀和職業(yè)觀，是每一個(gè)人必須面對、必須思索，必須不斷完善、不斷修正的重大，而嚴(yán)肅的課題。

所以，我要解答的第二個(gè)問題是：如何不斷完善、不斷修正自己的價(jià)值觀和職業(yè)觀？

一個(gè)人的價(jià)值觀和職業(yè)觀并不是于生俱來的，也不是一成不變的，它隨著一個(gè)人的成長而逐漸形成，慶“七一”我的價(jià)值觀和職業(yè)觀演講稿

并需要不斷修正、不斷完善，這樣才能夠?qū)ふ腋鞣N價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。

修正和完善價(jià)值觀和職業(yè)觀，需要建立一個(gè)參照體系，這個(gè)參照體系是一個(gè)三維、立體的坐標(biāo)系，有三個(gè)坐標(biāo)軸。

第一個(gè)坐標(biāo)軸，是國家和社會的核心價(jià)值觀。在革命戰(zhàn)爭年代，國家和社會的核心價(jià)值觀是：國家興亡，匹夫有責(zé)。在建國初期，國家和社會的核心價(jià)值觀是：到邊疆去，到祖國最需要的地方去。

那么，現(xiàn)在，具有改革開放時(shí)代特征的核心價(jià)值觀是什么呢？這就是社會主義核心價(jià)值觀。

早在黨的“十六屆六中全會”上，就明確提出了社會主義核心價(jià)值觀體系，其內(nèi)容包括四個(gè)方面，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會主義的共同理想（當(dāng)前也叫中國夢），堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；在十七大上又提出了“八榮八恥”的榮辱觀。

黨的十八大，對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了新的概括，這就是：在國家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明和諧；在社會層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制；在個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這一概括更加具體、凝煉，更加通俗、簡明。它為我們每個(gè)

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人正確樹立價(jià)值觀和職業(yè)觀提供了最基本、最核心的坐標(biāo)軸。

第二個(gè)坐標(biāo)軸，是集體和團(tuán)隊(duì)的共同價(jià)值觀。一滴水，只有匯入河流，才會奔騰向前，流向大海，否則，它會干涸；一棵樹，只有站進(jìn)森林，才能抵擋風(fēng)暴，營造生態(tài)，否則，它會夭折。一個(gè)人，只有把自己融入集體和團(tuán)隊(duì)之中，他的才能才會得到發(fā)揮，他的價(jià)值才能得到體現(xiàn)。

為什么許多企業(yè)都高度重視企業(yè)文化建設(shè)？那是因?yàn)樗秦瀼匾匀藶楸緫?zhàn)略，培育企業(yè)核心競爭力的利器。為什么許多機(jī)關(guān)單位都要弘揚(yáng)機(jī)關(guān)精神，為什么張局長經(jīng)過精心策劃，在我們局機(jī)關(guān)一樓大廳寫上了催人奮進(jìn)的三句話，那是因?yàn)?，一個(gè)集體共同的價(jià)值觀可以讓自己的員工找到歸宿感，激發(fā)正能量。

第三個(gè)坐標(biāo)軸，是個(gè)人的抱負(fù)和志向。一位哲人曾經(jīng)說過，一個(gè)人的志向有多高，他飛行所能達(dá)到的高度才能有多高。鷹的志向是搏擊風(fēng)雨，它因此才能翱翔藍(lán)天；雞的志趣在土里刨食，它也因此而失去了飛翔的能力。超越自我、志存高遠(yuǎn)的個(gè)人抱負(fù)和志向，是照耀人生的太陽，是樹立個(gè)人價(jià)值觀和職業(yè)觀的導(dǎo)向和動力。

下面，我要解答的第三個(gè)問題是：作為一名住房

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和城鄉(xiāng)建設(shè)系統(tǒng)的干部職工，我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的價(jià)值觀和職業(yè)觀。

平?jīng)鍪凶》亢统青l(xiāng)建設(shè)局，是市政府的重要職能部門，既是住房保障和城鄉(xiāng)建設(shè)的實(shí)施主體，也是建設(shè)行業(yè)行政監(jiān)管的主體，還是為社會提供相關(guān)服務(wù)的主體。社會面廣，關(guān)注度高，各種矛盾沖突集中，這就決定了我們的價(jià)值觀和職業(yè)觀，既具有行政事業(yè)機(jī)關(guān)單位的一般共性，也具有建設(shè)系統(tǒng)的特殊要求。以社會主義核心價(jià)值觀、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)機(jī)關(guān)的共同價(jià)值觀和個(gè)人的志向抱負(fù)所構(gòu)建的三維坐標(biāo)體系為參照，認(rèn)真把握個(gè)人成長、個(gè)人發(fā)展的命運(yùn)和方向，我認(rèn)為，市直住建系統(tǒng)的干部職工在價(jià)值觀和職業(yè)觀方面，應(yīng)當(dāng)處理好八個(gè)關(guān)系，樹立十種觀念。

要處理好的八個(gè)關(guān)系：

1.要處理好個(gè)人利益與單位利益的關(guān)系。從根本上講，單位利益和個(gè)人利益是一致的，我們倡導(dǎo)兼顧單位利益和個(gè)人利益。但是當(dāng)單位利益和個(gè)人利益有了矛盾和沖突時(shí)，必須以單位利益為重，個(gè)人利益服從單位利益。

2.要處理好權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系。任何權(quán)力都是黨和人民所賦予的，與此相應(yīng)的責(zé)任是執(zhí)行權(quán)力的人要必須承擔(dān)的。對于用權(quán)要慎之又慎，對于責(zé)任要全面

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承擔(dān)。

3.要處理好付出與回報(bào)的關(guān)系。有付出就一定有回報(bào)，但不是所有的付出都有回報(bào)，也不是所有的付出就馬上有回報(bào)。我們應(yīng)當(dāng)具有“只問耕耘，不問收獲”的心態(tài)。

4．要處理好有為和有位的關(guān)系。個(gè)人的作為和建樹是獲得大家認(rèn)可和競升職位的基礎(chǔ)條件。有為才有位，無為就無位。

5.要處理好分內(nèi)和分外的關(guān)系。分內(nèi)和分外是相對的。每個(gè)人首先要立足本職崗位，做好自己分內(nèi)的工作，但是，也要樂于承擔(dān)分外的工作，特別是要有補(bǔ)臺、救場意識，在特殊、緊急情況下更要樂于承擔(dān)分外的工作。

6.要處理好上班和加班的關(guān)系。遵守上、下班制度，在八小時(shí)之內(nèi)干完工作任務(wù)，這是任何從業(yè)人員的最一般的要求。但是，為了完成緊急、特殊的工作任務(wù)，加班加點(diǎn)，要不講條件；連續(xù)奮戰(zhàn)，要以苦為樂；“五加

二、白加黑”要成為建設(shè)者的本色。

7.要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要善于從傳統(tǒng)文化和地域文化中汲取和吸收有益的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。如儒、道兩家都推崇的“修身、齊家、治國、平天下”的思想，易經(jīng)中的“天行健，慶“七一”我的價(jià)值觀和職業(yè)觀演講稿

君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”思想，黃帝問道中所揭示的先修身，后治國，以及追求真理、問道若渴的思想等等。同時(shí)我們還要與時(shí)俱進(jìn)，從瞬息萬變的時(shí)代變幻中捕捉信息、更新理念、開拓思路、創(chuàng)新工作。

8.要處理好紀(jì)律約束和個(gè)人自由的關(guān)系。無規(guī)矩不以成方圓，個(gè)人的自由發(fā)展和個(gè)性張揚(yáng)必須以遵守單位的組織紀(jì)律和國家法律法規(guī)為前提。

要正確樹立的十種觀念：

一是熱愛、忠誠。對單位、對職業(yè)要熱愛有加，忠心耿耿，時(shí)刻維護(hù)單位的利益和聲譽(yù)。

二是敬業(yè)、奉獻(xiàn)。對單位、對職業(yè)要崇敬、要敬畏、要感恩；要樂于付出，樂于奉獻(xiàn)；要兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。

三是負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。要勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于改正過失，“言必行，行必果”、“不推諉，不扯皮”。

四是積極、進(jìn)取。自發(fā)、主動地開展工作，超前計(jì)劃、安排工作，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作，奮勇爭先，爭創(chuàng)一流。

五是效能、效率。要心無旁騖，專心致志，高效工作，成效良好。要急事急辦、特事特辦，不拖延、不貽誤，出成效、出業(yè)績。

慶“七一”我的價(jià)值觀和職業(yè)觀演講稿

六是凝聚、包容。要注重團(tuán)結(jié)，凝心聚力；注重溝通，合作共事，商量辦事；要注重發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮集體的智慧和力量。做人要有雅量、有肚量，不要小肚雞腸；要能夠包容他人的缺點(diǎn)和錯誤，尊重不同意見，求同存異，榮辱與共；要珍惜緣分，珍惜友誼，尊重人、理解人、關(guān)心人、善待人。

七是真抓、實(shí)干。要不做假、不作秀，身體力行，親力親為，工作在基層，奮戰(zhàn)在一線，吃苦耐勞，忘我工作。

八是拼搏、攻堅(jiān)。要知難而進(jìn)，迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，沖鋒陷陣，招之能來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝。

九是建功、立業(yè)。要自我加壓，搶抓機(jī)遇，敢干事，能干事，干成事，有政績意識，有創(chuàng)業(yè)精神。

十是廉潔、守紀(jì)。要清清白白做人，明明白白干事，心懷坦蕩，不貪不占，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持正義。

最后，我希望我的演講能夠讓大家有所認(rèn)同、有所感悟，特別是對于剛參加工作的青年職工，能對于你們個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和成長發(fā)展有所啟迪、有所幫助。我斷言，當(dāng)你的價(jià)值觀和職業(yè)觀日趨成熟、日趨完善的時(shí)候，就是你個(gè)人價(jià)值得到最大實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，也是你的個(gè)人奮斗邁向成功的時(shí)候。

第二篇：把握人生坐標(biāo)

把握人生坐標(biāo)

在人類社會發(fā)展的歷史長河中，誰也不會一帆風(fēng)順地到達(dá)理想的彼岸?？倳锌部?，總會有驚濤駭浪。因此說，時(shí)時(shí)處處都需要把握人生的坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的位置。燦爛的明天，美好的未來一定會屬于你。

坐標(biāo)，分橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)。對于我們?nèi)藖碚f縱橫都要把握住，否則會失去平衡，讓你“坐”而不“穩(wěn)”。

對于一名中學(xué)生來說，在當(dāng)今的時(shí)代光有書本知識而缺乏能力，那不是一名合格的人才。理論和實(shí)踐要緊密結(jié)合，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的能力。滿腹“經(jīng)綸”，但找不到自己的立足之處，在“象限”內(nèi)找不到自己，最終會被社會所淘汰。因此，學(xué)生要做到德才兼?zhèn)?、又紅又專，能文能武，才算把握住了自我，找準(zhǔn)了人生的坐標(biāo)。（分）

對于一名工人來說，要在知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的坐標(biāo)中找準(zhǔn)位置，首先要有過硬的技術(shù)本領(lǐng)。技術(shù)不過關(guān)，不到位，在過去可以混一陣子，今日就定要炒你的魷魚。（分）對于一名商人來說，也要緊跟時(shí)代的步伐，要轉(zhuǎn)變觀念。隨著我國加入世貿(mào)組織，經(jīng)濟(jì)的迅猛飛速發(fā)展，作為一名商人必須動腦筋，充實(shí)自我，要真正以顧客為上帝，一切為顧客著想，尋求市場經(jīng)濟(jì)的軌跡，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，否則，在激烈的競爭中必將被擠垮，將被淘汰。（分）

對于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來說，人生的定位，坐標(biāo)象限定要把握住。報(bào)紙上一篇篇觸目驚心的案例，如廈門特大走私案就是活生生的例子。這些貪污犯們既沒有把握住人生的坐標(biāo)，又沒有把握住“當(dāng)官”的坐標(biāo)，這些人為領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘，要想把握住自己的坐標(biāo)，就應(yīng)該向焦裕祿、孔凡森等學(xué)習(xí)。（分）

總之，作為一個(gè)人就應(yīng)該把握生命的每一分鐘，把握生命的每一步，找準(zhǔn)自己的歸宿——人生坐標(biāo)。（總，歸納）’

第三篇：雷鋒精神,我的人生坐標(biāo)演講稿

上個(gè)世紀(jì)60年代，一顆新星升起在歷史的蒼穹，一個(gè)光輝的名字走進(jìn)千家萬戶，一種以他為名的偉大精神傳遍中華大地。多年來，不知有多少人滿懷敬慕之情，走進(jìn)雷鋒生前所在團(tuán)，走進(jìn)雷鋒紀(jì)念館，緬懷雷鋒生平，追尋雷鋒足跡，感受雷鋒精神。他們之中的很多人在留言簿上留了言，盡管寥寥數(shù)語，卻真誠地道出了對雷鋒的懷念，對雷鋒精神的尊崇。

在紀(jì)念毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家為雷鋒題詞40周年之際，記者走進(jìn)雷鋒紀(jì)念館，翻看那一本本泛黃的留言簿?？粗亲掷镄虚g涌出的激情，耳邊仿佛傳來留言者弘揚(yáng)雷鋒精神的腳步聲，記者便對這些留言者進(jìn)行一次“天南地北”的追蹤采訪，看看接受雷鋒精神洗禮后，他們的生活又有什么變化??

》?！扒啻喊?，永遠(yuǎn)是美麗的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人們，屬于勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人?！薄澳慵热换钪阌质欠駷槲磥淼娜祟惖纳罡冻瞿愕膭趧?，使世界一天天變得更美麗？”一篇篇日記，如茫茫大海中的明燈，如前進(jìn)路上的驛站，點(diǎn)燃了李梅生命的希望之火和前進(jìn)的勇氣。訓(xùn)練之余，雷鋒班戰(zhàn)士還陪她散步、談心，讓她和他們一起排練文藝節(jié)目，參加連隊(duì)集體活動。

春雨潤物細(xì)無聲。李梅開始主動到炊事班幫廚，為戰(zhàn)士們洗衣服。3天后，李梅離開了雷鋒生前所在團(tuán)，回家并重返校園，后來，她成了一名品學(xué)兼優(yōu)的“三好學(xué)生”。

一篇夕陽的禮贊

留言實(shí)錄：“生命不止，奉獻(xiàn)不輟”

記者追蹤：翻開雷鋒紀(jì)念館的留言簿，上面工工整整寫著這樣兩句話。據(jù)紀(jì)念館工作人員介紹，這名叫楊殿祥的老人，在撫順市的名氣很大。經(jīng)他們的指點(diǎn)，記者叩開了楊殿祥老人的家門，促膝長談中，老人敞開了自己的內(nèi)心世界。楊殿祥一生都與學(xué)雷鋒活動有著不解之緣。在他20歲時(shí)，成為了撫順市一家商店的經(jīng)理，專門在商店里設(shè)立了學(xué)雷鋒柜臺。之后幾十年，楊殿祥一直是撫順市商業(yè)系統(tǒng)學(xué)雷鋒的模范人物。1992年9月，楊殿祥從撫順市百貨大樓工會主席的位置上退休了。剛退下來的那段日子，楊殿祥有點(diǎn)失落，每天把自己關(guān)在屋里，很少上街。一天，他想起自己一輩子學(xué)雷鋒，卻還沒真正到過雷鋒紀(jì)念館，現(xiàn)在有時(shí)間了不妨去看看。當(dāng)看到“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的‘為人民服務(wù)’之中去。”“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”這兩句話，楊殿祥被震動了：自己雖然幾十年如一日地學(xué)雷鋒，但不能因?yàn)橥诵菥筒辉賹W(xué)雷鋒了，為人民做好事永遠(yuǎn)沒有止境??！

經(jīng)過努力，1998年12月他發(fā)起成立了“學(xué)雷鋒擁軍優(yōu)屬促進(jìn)會”，那些退休下來的勞動模范、人大代表、學(xué)雷鋒標(biāo)兵、先進(jìn)個(gè)人都集中在這里。幾年來，在市政府的大力支持下，這個(gè)促進(jìn)會已有成員3000多人。他們走社區(qū)、進(jìn)街道、下農(nóng)村，慰問五保戶、捐助特困生、幫助農(nóng)民扶貧。為了解決學(xué)雷鋒活動經(jīng)費(fèi)不足的問題，楊殿祥還把兩室一廳的房子賣了，3萬元家底也搭了進(jìn)去。如今，這位年過七旬的老人還在為傳播雷鋒精神不停地奔忙著。一個(gè)人生的坐標(biāo)

留言實(shí)錄：“雷鋒精神，讓我找到了人生的坐標(biāo)”

記者追蹤：在最新的一本留言簿上，有這樣一行娟秀的文字。循著落款，記者來到沈陽市腦血栓醫(yī)院，見到了這位叫王淑麗的留言人。這名大學(xué)畢業(yè)不久的女醫(yī)生向記者講述了她那段難忘的經(jīng)歷。

去年7月，剛剛畢業(yè)于遼寧醫(yī)科大學(xué)信息醫(yī)學(xué)專業(yè)的王淑麗，被醫(yī)院分配到《血栓研究》雜志做編輯工作。面對這項(xiàng)自己完全陌生的工作，這名本科生有時(shí)只能充當(dāng)一名打字員的角色，一時(shí)間她有了深深的失落感，對工作也有了抵觸情緒。

一個(gè)雙休日，王淑麗陪丈夫到雷鋒生前所在團(tuán)看望戰(zhàn)友時(shí)，第一次走進(jìn)雷鋒紀(jì)念館。當(dāng)她看到“在偉大的革命事業(yè)中做一顆永不生銹的螺絲釘”這一句話時(shí)，王淑麗的思想受到了很大的教育和啟發(fā)，雷鋒那種黨叫干啥就干啥，干一行、愛一行、鉆一行的精神讓她自慚形穢，她決心像雷鋒那樣在本職崗位上干出一番事業(yè)來。

在工作實(shí)踐中她發(fā)現(xiàn)，對血栓病的研究全國各地都在攻關(guān)，卻沒有互通有無，常常出現(xiàn)重復(fù)勞動，于是她向醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)建議搞一個(gè)中國血栓病研究網(wǎng)。隨后，她把業(yè)余時(shí)間全部投入到這項(xiàng)工作中，自己的網(wǎng)絡(luò)知識缺乏，就刻苦自學(xué)，向?qū)＜艺埥獭Ｈツ昴甑?，血栓病研究網(wǎng)如期建成，設(shè)有專家論壇、病情咨詢、學(xué)術(shù)期刊等專欄，可隨時(shí)與權(quán)威部門“互聯(lián)”，遠(yuǎn)程“點(diǎn)擊”全國各大醫(yī)院。這一網(wǎng)站受到了國家中醫(yī)藥管理局的好評，王淑麗也被評為先進(jìn)個(gè)人。

一份生動的教材

留言實(shí)錄：“自費(fèi)千里尋得真經(jīng)，勞改戰(zhàn)線再創(chuàng)佳績”

記者追蹤：長春監(jiān)獄獄政科副主任科員付景華，怎么也沒有想到，10年前他在沈陽軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館這一句真情留言，讓記者苦苦尋找了多日。

當(dāng)時(shí)，他是長春監(jiān)獄一名管教干部，服刑人員多是重刑犯。他在一次犯人的問卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)很多服刑人員不大清楚雷鋒的事跡，也不愿做雷鋒那樣的人。于是，他想全面了解雷鋒的生平和事跡，用雷鋒精神感化、教育這些曾給社會造成危害的人。

利用假期，他自費(fèi)來到雷鋒紀(jì)念館學(xué)習(xí)“取經(jīng)”，還參觀了雷鋒班。聽說他的來意后，當(dāng)時(shí)的團(tuán)長馬劍親自給他當(dāng)解說員，一名組織干事全程陪同介紹。

第四篇：偏離人生的坐標(biāo)

觀《偏離坐標(biāo)的人生》后感

《偏離坐標(biāo)的人生》揭示了原湖北省工商行政管理局局長、黨組書記許業(yè)富，原武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記蔡國斌，原宜城市商務(wù)局黨委書記、局長張程明，偏離了正確的人生軌跡，無視黨紀(jì)國法、以權(quán)謀私的犯罪事實(shí)，從而走上了背叛國家，背叛人民的道路，淪為人民的罪人。

從他們腐敗蛻變的過程可以看到一個(gè)基本的哲學(xué)原理：意識的能動作用。一個(gè)人的意識可以決定一個(gè)人的行為，一個(gè)人對價(jià)值觀、人生觀、世界觀的取向不同，他所追求的東西就會不一樣。

在市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的大好形勢下，一部分人經(jīng)受不住各種誘惑，被利益沖昏了的頭腦，喪失了心理平衡。許業(yè)富在片中談到：我可以運(yùn)用手中的權(quán)利讓很多的企業(yè)家獲得巨大的利益，但我自己卻什么也得不到，讓我覺得有很大的心里失衡感。像許業(yè)富等人曾經(jīng)也是以為人民服務(wù)的為宗旨的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，群眾信任他們，黨信任他們，卻因?yàn)檫@個(gè)物欲橫流的社會，他們沒能堅(jiān)定自己的信念，忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忘記了帶領(lǐng)全國人民走向富裕的使命。他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了扭曲，以至于他們唯利是圖，為了個(gè)人利益不折手段，最終只得淪為階下囚。

許業(yè)富、蔡國斌等人的事例時(shí)刻提醒我們，“手莫伸，伸手必被捉”，我們要從中汲取深刻的教訓(xùn)，他們曾經(jīng)的輝煌成就離不開黨的培養(yǎng)和人民對他們的信任，但是由于他們的理想信念動搖、思想道德滑坡、法制觀念淡漠、私欲惡性膨脹、放松了對自己世界觀的改造，忘記了入黨時(shí)對黨旗的宣誓，忘記了為人民服務(wù)的宗旨，最終走向了人民的對立面，成為了人民的罪人。

通過觀看《偏離坐標(biāo)的人生》后，我深有感觸，我們每個(gè)人都要汲取前車之鑒，改造自己的人生觀和世界觀，永葆黨性，時(shí)刻以一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，我要做到以下幾點(diǎn)：

一是要加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)，永葆黨性。大海航行靠舵手，我們要用始終為人民服務(wù)的宗旨武裝我的頭腦，如果我們在理論上失去了方向，我們的世界觀，人生觀就偏離了坐標(biāo)，我們的價(jià)值取向發(fā)生了改變，有朝一日也會走向人民的對立面，許業(yè)富他們的教訓(xùn)是深刻的，正是因?yàn)樗麄兊乃枷肼楸粤?，觀念淡薄了，放松了警惕，才至于犯下了不可饒恕的罪行。

二是培養(yǎng)高尚的道德情操，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，注重培養(yǎng)高尚的道德操守，自覺修剪”欲望，做到干凈做事，清白做人，在日常工作中，不貪不占，嚴(yán)于律己，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操。

三是進(jìn)行自我完善、自我革新、自我提高，鎖定正確人生目標(biāo)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

第五篇：人生坐標(biāo)——大學(xué)生理想信念

人生坐標(biāo)---大學(xué)生理想信念

人們常常把人生比作時(shí)間記憶的長河，它有平波如鏡的安詳；有潺潺流淌的舒緩； 還有川流不息的奔涌;更有波濤洶涌的澎湃。不同的解讀方法得出人生不同的答案，哲人解讀人生，喜歡用歷史辯證的判讀。自然學(xué)者則不然，有理有據(jù)遞進(jìn)式的解釋人生。平民百姓與二者差異甚大，往往摻雜著“輪回轉(zhuǎn)換”“因果報(bào)應(yīng)”的色彩比較大。但凡客觀的淺析人生，結(jié)論一定是由痛苦開始到痛苦結(jié)束。

??? 從生理學(xué)上講，人生的起始坐標(biāo)是從一個(gè)人呱呱墜地開始，縱向線標(biāo)記著成長的年輪，橫向線與縱向線交匯處標(biāo)識生活區(qū)間，生活區(qū)間里真實(shí)刻錄著人生所有的軌跡。從一個(gè)孩提時(shí)代到青壯年時(shí)期，要經(jīng)歷成長與成熟的階段，這一時(shí)期的顯著標(biāo)志是發(fā)育成長與成熟的碰撞。肢體發(fā)育日漸強(qiáng)壯、心理發(fā)育日漸成熟，無盡的煩惱隨之而來。飽食三餐無憂無慮被成熟蠶食，性格化被理性化逐步取代，隨之揮去的是成長快樂、稍縱即逝的是懵懂的興奮。步入中年人伊始生命趨向開始發(fā)生明顯的改變，縱向座標(biāo) 每一次的延伸，誘發(fā)出交匯區(qū)間內(nèi)容再一次的豐富.此時(shí)人們注重的是區(qū)間無限拓展，往往忽視縱向線標(biāo)示年輪的刻度。恰恰相反的是區(qū)間膨脹過后，一切都不重要了，只有默然無助的關(guān)切著年輪坐標(biāo)無情的延伸。

??? 從社會學(xué)分析，人生坐標(biāo)的起始點(diǎn)應(yīng)該是在人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)刻?！叭酥?、性本善”這一淺顯的道理是左右著有些人判讀人生坐標(biāo)基本因素。社會學(xué)者認(rèn)為，人生坐標(biāo)是從早在人開始咿呀學(xué)語就開始。毛澤東同志在一九六三年五月《人的正確思想是從哪里來的》一文中早就告訴我們：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。人從蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語開始他的人生坐標(biāo)就已經(jīng)如實(shí)地記錄下坐標(biāo)趨向圖。圖中顯示紛繁復(fù)雜縱向線與橫向線呈無規(guī)則的交匯，形成的交匯區(qū)間在外力的作用下，每時(shí)每刻都在作用著人生坐標(biāo)，這種外力的集聚、膨脹、消失形成了左右人生坐標(biāo)的巨大的變量。張海迪《人生的路怎么越走越窄》，曲嘯的《心底無私天地寬》從不同的側(cè)面闡述了人生坐標(biāo)縱向線與橫向線之間的制約關(guān)系。記得英國古典主義詩人蒲伯說過，人活著就像藤蘿是要靠別的東西支撐著的。這個(gè)支撐東西是人生坐標(biāo)不定的變量。它不但影響人生坐標(biāo)上區(qū)間內(nèi)容的改變，而且會改變整個(gè)圖形結(jié)構(gòu)的變化。

?? “人的社會存在，決定人們的思想”人的社會意識，制約著人生坐標(biāo)軌跡。點(diǎn)擊人生坐標(biāo)我們不難看到有頹廢記憶;有浪漫的往事；有拼搏的辛苦；有成功的喜悅；有輝煌的過去；有幸福的渴求；有永久的期待;有無盡的懊惱；也有永久的悔......這是人生坐標(biāo)的真實(shí)寫照。只要點(diǎn)擊，你會讀到你想要知道的任何點(diǎn)、線，點(diǎn)線交匯處會給你帶來判讀的空間。

??? 走好人生的每一步，珍惜人生的每一天！