第一篇：國學(xué)經(jīng)典之我的夢想

國學(xué)經(jīng)典之我的夢想

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我今天演講的題目是《國學(xué)經(jīng)典之我的夢想》。對于我來說，夢想是春天的花兒，帶來陣陣芳香；是夏天的微風，帶來絲絲清涼；是秋天的碩果，帶來筐筐喜悅；是冬天的火爐，帶來滿滿溫暖。

很多人問我：“長大以后，你想當什么呀？科學(xué)家、舞蹈家還是音樂家？”我總是搖搖頭后豎起大拇指自豪的說：“我要當一名作家?！?/p>

曾幾何時，我博覽了所有的童話書，我最喜歡王子和公主的故事，我相信終有一天，我也會創(chuàng)造出屬于我筆下的王子與公主，他們手牽手，漫步在星空下，許下共同的夢想……于是，我渴望當個作家。

如今，我已不再是當初的幼稚女孩。偶然翻閱書的匣盒中，看到了一本封皮古色古香的書。輕輕捧起來一看，原來是我們曾高聲朗誦的《國學(xué)經(jīng)典》?！皽毓识拢梢詾閹熞印薄捌渑?，己所不欲勿施于人”……一瞬間，這些古訓(xùn)帶我游歷了一番春秋時代的場景。這本《國學(xué)經(jīng)典》就像我們的良師益友，帶給我們前進的動力，指引我們前進的方向，教給我們做人的道理。，于是，我決定再好好讀讀這本書。

打開目錄，仁德篇、君子篇、教學(xué)篇爭先恐后的映入眼簾。在這里，孔子教會了我“入則孝，出則悌”、“文質(zhì)彬彬、然后君子”、“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”……不知不覺中孔子的話語又再一次沖擊了我的內(nèi)心。這里的每則古訓(xùn)都有一個故事，可以幫助大家去理解。但都是古代的人，離我們好遙遠。所以，我要好好努力，用孔子的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)，將來好用我的筆給這些古訓(xùn)添加新的故事，讓新時代的人能夠身臨其境的感受什么是“人而無信不知其可”、“知之好之不如樂之”。

我知道我的想法或許太過稚嫩，但這就是我的夢想，為《國學(xué)經(jīng)典》編寫新故事的夢想。我不是說說而已，現(xiàn)在的我每天都在抽時間閱讀和寫作，每一次的作文和周記我都會當作是我要發(fā)表的作品來對待。認真、踏實、想象、創(chuàng)新這些我一直都在努力的去做。

別看我所做的都很不起眼，荀子說過“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?！彼?，我不怕夢想的切入口很小，在我眼里它并不像星星那么遙不可及。因為我有著實現(xiàn)它的強烈欲望，而欲望就如一把助人攀登的階梯，只要我們都堅守著自己的信念，有信心，有耐心，腳踏實地朝著夢想去攀爬，一步一個腳印，踏上追求夢想的漫漫征途，總會有一天能夠登上成功的峰頂。同學(xué)們，努力吧，跟我一起，從現(xiàn)在開始，為夢想而戰(zhàn)。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：國學(xué)之經(jīng)部

國學(xué)之經(jīng)部：

《周易》是中華民族智慧的結(jié)晶。古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段?！吨芤住纺酥腥A文明之源頭，華夏思想之鼻祖，民族文化之先河，民俗藝術(shù)的總脈，宇宙萬象的總旨。數(shù)千年來，它不僅對中國的哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，而且被譯成多種版本走向世界，備受推崇。四書五經(jīng)之一。

《尚書》約成書于3000年前的戰(zhàn)國時期，是中國古代最早的一部歷史文獻匯編。最早時它被稱為《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”?！渡袝匪涊d的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周(春秋中期)，歷史約1500多年。它的基本內(nèi)容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官?！渡袝纷鳛槲覈钤绲恼率妨蠀R編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的 反映了 這一歷史時期的天文、地理、哲學(xué)思想、教育、刑法和典章制度等，對后世產(chǎn)生過重要影響，是我們了解古代社會的珍貴史料。

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇?！丛娊?jīng)〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首?！对娊?jīng)》中的詩當初都是配樂的歌詞，按當初所配樂曲的性質(zhì)，分成風、雅、頌三類?！对娊?jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代最早的詞典?！稜栄拧芬彩侨寮业慕?jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中。其中，“爾”或作“邇”是“接近”、“走近”的意思；“雅”字從牙從隹，“牙”指前排上下齒，用于咬文嚼字；“隹”原指尖嘴鳥，在此表示“錐形”；“牙”與“隹”聯(lián)合起來表示“錐形牙”，即“犬齒”。古人視犬齒為“基準牙”，故“雅”有“基準”、“標準”的意思，通“正”?！把叛浴本褪枪糯墓俜秸Z言，就是標準語、規(guī)范語?！盃栄拧本褪恰笆谷藗兊恼Z言接近標準”之爾雅?！稜栄拧繁徽J為是中國訓(xùn)詁的開山之作，在訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、方言學(xué)、古文字學(xué)方面都有著重要影響，其中的今話是漢代的話。

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子及其弟子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。現(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

國學(xué)之史部：

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計跨16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權(quán)，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。

《史記》是中國的第一部紀傳體通史。由漢代的司馬遷花了13年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，五十二萬字，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元s前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融會貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面的發(fā)展狀況。

《漢書》，又名《前漢書》，中國古代歷史著作。東漢班固所著，是中國第一部紀傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀”為“紀”，無“世家”。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史?！稘h書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧，與《史記》平暢的口語化文字形成鮮明對照。中國紀史方式自《漢書》以后，都仿照其體例，纂修了紀傳體的斷代史。

《三國志》是由西晉陳壽所著，記載中國三國時代歷史的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。陳壽曾任職于蜀漢，蜀漢滅亡之后，被征入洛陽，在西晉也擔任了著作郎的職務(wù)?！度龂尽吩诖酥耙延胁莞澹敃r魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是陳壽依據(jù)的基本材料，蜀國無史，故自行采集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務(wù)作品的因素在內(nèi)，因此《三國志》是三國分立時期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。

《明史》是清代官修的一部反映中國明朝（1368—1644年）歷史情況的紀傳體通史。全書336卷，其中目錄4卷、本紀24卷、志75卷、表13卷、列傳220卷，其卷數(shù)在二十四史中僅次于《宋史》，但其修纂時間之久，用力之勤卻大大超過了以前諸史。修成之后，得到后代史家的好評，認為它超越了宋、遼、金、元諸史。清史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》卷31中說：“近代諸史自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率，惟《金史》行文雅潔，敘事簡括，稍為可觀，然未有如《明史》之完善者?！?/p>

國學(xué)之子部

《弟子規(guī)》（原名《訓(xùn)蒙文》）是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容取自《論語·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！薄兜茏右?guī)》是以三字一句，兩句一韻的的文體方式編纂而成。然后再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》等部份來加以演述。

《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。

《百家姓》的次序不是各姓氏人口實際排列，是因為讀來順口，易學(xué)好記。《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

2014年6月，中國最新版百家姓排行出爐，“王李張劉”居前。“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前20大姓氏，其中王姓達到9468萬人，占總?cè)丝诘?.1%。

《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年─549年）周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重復(fù)的漢字組成的文章。據(jù)說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習(xí)書法，而后覺得雜亂無章，于是又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。千字文是用來教授兒童基本漢字之重要啓蒙讀物，和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱“三百千”。同時在漢字文化圈各國也受到重視 《山海經(jīng)》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、歷史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。《山海經(jīng)》原來是有圖的，叫《山海圖經(jīng)》，魏晉以后已失傳。《山海經(jīng)》記載了許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事，長期被認為是一部荒誕不經(jīng)的書。有些學(xué)者則認為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠古地理的描述，其中包括了一些海外的遠古山川鳥獸，是一本具有歷史價值的著作。

《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說。

國學(xué)之集部

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝（618年~907年）二百九十年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》?！薄短圃娙偈住愤x詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數(shù)量以杜甫詩數(shù)多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。它是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。

《宋詞三百首》是最流行的宋詞選本，有多個版本，宋詞選本中，朱孝臧的《宋詞三百首》，數(shù)量適中，而內(nèi)容旨渾成為主，亦較精粹，大抵宋詞專家及其代表作品俱已收錄，尤以周邦彥、姜夔、吳文英一派作品選錄較多；亦廣泛采集，不棄遺珠，不失為一部較為精到的選本。

《元曲三百首》是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”?！睹髑逍≌f》明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代始﹐小說這種文學(xué)形式充分顯示出其社會作用和文學(xué)價值﹐打破了正統(tǒng)詩文的壟斷﹐在文學(xué)史上﹐取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時期。我國小說在魏晉南北朝時期初具規(guī)模，志人志怪，為明清小說的繁榮準備了條件。元末明初，在話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等。而《三國演義》是羅貫中在民間流傳的三國故事。

《楚辭》是一部收錄中國戰(zhàn)國時期楚地詩歌的詩集，西漢劉向輯。為騷體類文章的總集。收錄有屈原、宋玉、王褒、賈誼、嚴忌等人的辭賦及劉向自己的作品《九嘆》，共計十六篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式。其中有二十五篇作品歸到屈原名下，是《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》。另外，還收入了宋玉和一些漢代作家的作品：《九辯》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隱士》、《七諫》、《哀時命》、《九懷》、《九嘆》、《九思》。

第三篇：中國夢之我的夢想

中國夢之我的夢想

青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望國家就有希望。青年大學(xué)生是國家的希望和民族的未來。人類已經(jīng)跨入21世紀，這個世紀是我們中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀。大學(xué)生作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和開創(chuàng)21世紀大爺?shù)闹髁?，肩負著承前啟后的歷史重任和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要廣大青年貢獻自己的青春、智慧和力量。

理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向。堅定共產(chǎn)主義遠大理想，始終是青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的根本存在。

近日我班全體同學(xué)就學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在人大閉幕會上關(guān)于“傳承五四精神●共享中國夢”的重要講話展開了主題團日活動。活動期間同學(xué)們表現(xiàn)很積極，還有很多同學(xué)上講臺發(fā)表了自己學(xué)習(xí)“傳承五四精神●共享中國夢”的感言

“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”這是習(xí)近平主席在人大閉幕會上的重要講話，他讓每個中國人倍感振奮。

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。對于個體而言，實現(xiàn)夢想，離不開堅定的意志、科學(xué)的規(guī)劃和艱辛的努力，如今“共享機會”的重要性隨時代發(fā)展也彰顯出來。

改革開放讓中國增添了無窮的機會，也讓社會充滿了活力。在改革的春風中，“英雄莫問出處”，憑借聰明才智和踏實肯干，無數(shù)人抓住了市場經(jīng)濟中的機會。

發(fā)展的機會加速了人員的流動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，也提高了社會的和諧程度。然而，經(jīng)濟社會的進步勢必也伴隨著深層次的矛盾。例如，曾經(jīng)億萬計的農(nóng)民工滿懷希望，背井離鄉(xiāng)，在城市的大街小巷揮灑汗水；如今農(nóng)民工在城市如何“扎根”的問題擺在面前，他們的社會保障和福利待遇還未完全跟上，特別是農(nóng)民工子女在城市的上學(xué)之路并不通暢。

其實，教育的機會不平等不僅僅體現(xiàn)在農(nóng)民工子女身上。在城市，無論是上小學(xué)還是“小升初”，每個節(jié)點上，學(xué)生家長都背負著巨大壓力，“拼爹”上學(xué)現(xiàn)象格外突出，也格外刺眼。

在農(nóng)村，無論是經(jīng)費數(shù)量還是師資水平，與城市的差距仍舊存在，農(nóng)家子弟與一流大學(xué)之間的通道也在變窄。

李克強總理日前在與中外記者見面時舉例說：“現(xiàn)在高等學(xué)校里農(nóng)村的學(xué)生比例偏少，我們要逐步提高比例，讓更多勤奮好學(xué)的農(nóng)村孩子感受到希望?！?/p>

“鯉魚跳龍門”，一直是農(nóng)家孩子的希望——刻苦攻讀，改變祖祖輩輩“面朝黃土背朝天”的境況，通過大學(xué)學(xué)習(xí)獲得更多的人生可能。如果通過教育而獲得改變的可能變小，那么教育本身也會黯然失色。

有調(diào)查顯示：北京大學(xué)農(nóng)村學(xué)生的比例從上世紀50年代的70%降至1%；以農(nóng)學(xué)為主的中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，1999年~2001年，農(nóng)村新生均在39%左右，2007年已跌至31%。另一項針對全國性高校的抽樣調(diào)查顯示：在“985工程”大學(xué)里，非農(nóng)戶口的子弟是農(nóng)業(yè)戶口子弟的2.7倍，“211工程”大學(xué)里是1.3倍。

2010年，《人民日報》發(fā)表了題為《社會底層人群向上流動面臨困難》的通訊，提出了嚴肅的問題：窮會成為窮的原因，富會成為富的原因嗎？這篇文章提醒——“階層固化”所導(dǎo)致的嚴峻社會現(xiàn)實已經(jīng)擺在我們面前，再不可漠視。

當代中國應(yīng)當營造一個有利于向上流動的社會環(huán)境和氛圍。中國勞動學(xué)會副會長蘇海南曾表示，“只要是中國公民，只要努力向上，不論是偏遠地區(qū)農(nóng)民的子女還是城市居民的子女，每個人都有平等的機會和上升的空間，都可以憑借自身的才華和拼搏，改變命運?！?/p>

公眾對共享機會有著強烈的愿望，對諸多不公平的現(xiàn)象多加針砭。但也應(yīng)該看到，在“機會”這個議題上，世界各國在發(fā)展中面臨著非常相似的挑戰(zhàn)。

美國《大西洋月刊》2011年有文章分析認為：大多數(shù)美國人認為，美國到處都有機會，能否成功主要取決于個人的智力和技能，不過現(xiàn)實更為復(fù)雜。近幾十年來，出生于富裕家庭的人，成年后依然富有，從赤貧到暴富的故事在美國是極其罕見的。

日本知名學(xué)者、社會觀察家三浦展2009年完成了一份調(diào)查報告式的著作，僅僅書名就令人不安——《階層是會遺傳的》。三浦展認為：“沒有富爸爸，很難有富小孩?！彼匀毡旧倌晟涎a習(xí)班作為例證，父親收入越高，孩子上補習(xí)班的比率越高——父親收入不到300萬日元的孩子，孩子上補習(xí)班的比率只有13％；父親收入達到1100萬日元以上，孩子上補習(xí)班的比率高達61％。

面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放３０多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立６０多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來１７０多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族５０００多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。

實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。

實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用１３億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

我們要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持人民主體地位，擴大人民民主，推進依法治國，堅持和完善人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，建設(shè)服務(wù)政府、責任政府、法治政府、廉潔政府，充分調(diào)動人民積極性。

我們要堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護社會公平正義，在學(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。

我們要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強中國共產(chǎn)黨同民主黨派和無黨派人士團結(jié)合作，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，最大限度團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。

共享機會，正是社會向上流動的保障?，F(xiàn)實情況表明，不能保證所有人先天一模一樣，大家各自的“起跑線”確實不在一起，但是共享機會讓每個人都有平等競爭的舞臺和施展才華的空間，也只有共享機會，才能促進社會的結(jié)果公平。

共享機會，帶來平等。平等不但不會拖累效率，還會提高效率。在《平等與效率》一書中，美國經(jīng)濟學(xué)家阿瑟·奧肯既沒有支持羅爾斯的“公平優(yōu)先”，也沒有贊同弗里德曼的“效率優(yōu)先”，而是主張兼顧“公平”和“效率”——因為無法用金錢衡量價值且禁止交易的法律權(quán)利、生存權(quán)利等，表面看似缺乏效率，但間接會產(chǎn)生更高的效率。

共享機會，讓人生出彩。出彩并不意味著建功立業(yè)，而是指“十分完美地展示自己的長處”，指人們在各自擅長的領(lǐng)域或崗位上發(fā)揮出最大的才能。共享機會給人提供平等的游戲規(guī)則，無論參與何種活動，都讓人們可以坦然面對成功，更可以平靜面對失敗。

共享機會，背后還有許許多多的工作：深化戶籍、就業(yè)、人事、社保等領(lǐng)域的改革，逐步消除制度性障礙，沖破阻礙人們向上流動的藩籬；明確規(guī)則，遵守規(guī)則，用拼才能代替拼關(guān)系和拼家庭??

而且，筆者認為，最重要的工作是教育。教育公平是帶有基礎(chǔ)意義的社會公平，教育是改變階層固化、實現(xiàn)階層向上流動的最重要手段。應(yīng)通過人力資本政策，擴大接受教育、培訓(xùn)和發(fā)展?jié)撃艿葘嵸|(zhì)的深層次的機會均等，從而盡可能使每個人享有平等的就業(yè)機會和發(fā)展機會。

權(quán)利的平等、機會的均衡、規(guī)則的透明，共享機會正在托起幸福的“中國夢”與中國人更加出彩的人生。

第四篇：中華魂 之放飛夢想

“中華魂”之放飛夢想

黃振軒

中國傳承了千百年的優(yōu)良品質(zhì)有很多:誠實守信、助人為樂，尊老愛幼??這些精神是多么的偉大。而這些美好的品德不僅僅是一句宣傳的空口號，更多的是我們大家應(yīng)該將其付諸于實際行動中來。

在一次數(shù)學(xué)考試，考完后我感覺自我感覺良好，相信這次應(yīng)該能考個高分。這幾天，我的心里就像放了一只小兔子一樣忐忑不安。像等了一個多世紀之后，考試成績剛發(fā)下來，我就看見了卷面上那鮮紅的刺眼的“100”分。此時，我心中的一塊大石頭才落了地，正當我樂滋滋的時候，突然發(fā)現(xiàn)卷面上有一處不起眼的錯誤。到底告不告訴老師呢？告訴吧，那我的100分“寶座”可就丟了；不告訴吧，心里又過意不去，這節(jié)課老師講的內(nèi)容我一點兒也沒有聽進去，直到下課，我來到辦公室，講明了事情的原委，老師立即改了我的分數(shù)并給了我一個會心的微笑，那淺淺的一笑，點亮了我人生道路，照亮了我心里的陰影。

一天，我和媽媽去乘公交，公交上擠得像密不透風的沙丁魚罐頭，我們好容易才找了一個座位坐下，這時上來了一位老奶奶，我不知道該不該讓座。讓吧，我可要受人擠之苦了；不讓座吧，眼看這位老奶奶怪可憐的，我經(jīng)過左思右想，最終站了起來，輕輕地說“老奶奶，您坐這兒。”奶奶笑了笑，坐了下來，直夸我是個好孩子。我笑了笑，如同吃了蜜一般，心里甜滋滋的。

中國傳承了千年的精神，而我們又是祖國的希望，未來的中國要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)！我們更應(yīng)該從現(xiàn)在做起，認真學(xué)習(xí)，長大后才能為祖國作貢獻！我的中**親！我愛你！

第五篇：夢想之翼.(演講稿)

夢想之翼（演講稿）

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

你們好！今天我們?yōu)榇蠹已葜v的題目是《夢想之翼》。

（慧）：同學(xué)們，現(xiàn)在我們正處于青春期，那么，有誰能告訴我，青春是什么？夢想是什么？（互動）-------------

（慧）那么，由我來告訴大家：青春是追夢的季節(jié)，夢想是青春的符號。夢想是青春盛開的種子，夢想是一生最初的信仰，做一名追夢少年，夢想如初，人生方美。我們都在尋找夢想，讓我們的靈魂更加充實，讓我們的夢想之翼更加豐滿。夢想不需要夸夸其談，只需要用行動證明。

(鈴)：一個人的夢想不管多么美麗，用多么華麗的語言裝飾，如果光想不干，不去付諸實際的行動，那么他的夢想也只能存在于夢境中，只有行動起來的人，才有可能將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

（鈴）：夢想是人生的燈塔，可以讓誤入歧途的你重新走上正確的道路；夢想是騰飛的翅膀，可以讓你有開闊的眼界；夢想是永遠晴朗的天空，可以讓你天天都有健康的人生觀。放飛夢想，做一個獨一無二的自己，就是這樣一種不可思議的東西，給了多少人信心和勇氣??！

（慧）:是的，云可以飄得很遠，是因為有夢想；太陽可以綻放出如此強大的光芒，是因為有夢想。而你，有夢想，就可以把平時覺得困難無比的事，輕而易舉地完成。那時，你便可以驕傲地對自己說，這件事對我來說觸手可及。為什么這件事在平時看來是一塊怎么也搬不走的絆腳石呢？是因為那時的你沒有夢想，夢想就是希望，沒有希望的地方，伸手不見五指，在這凄涼的環(huán)境下，你又可以做什么呢？（鈴）：在暑假里，我讀完了《叮當?shù)哪Хā獕粝腼L暴》這本書。這本書通過許許多多的小故事告訴我們，人一定要敢于想象，敢于夢想?！傲己玫拈_端是成功的一半?！眽粝胧浅刹牡牡谝徊?，一個連夢想都沒有的人是終究不會成材的。其實，夢想就是人生的目標，如果哪個人的人生連目標都沒有的話，那么他就會一事無成。

(慧)：我看過這樣一本書，書名叫《大腳丫跳芭蕾》。講了女孩貝琳達熱愛跳舞，全心全意地跳芭蕾舞，并且跳得輕盈，但因自己天生有一雙大于常人的大腳丫，要止步于舞臺，但她不放棄自己的夢想，堅持不懈，終于貝琳達實現(xiàn)了她的夢想。我覺得，夢想是一對美麗潔白的翅膀，人們一旦有了夢想，并全力以赴去實現(xiàn)，夢想之翼便會展開，翅膀的主人就會一直快樂。所以，當你執(zhí)著于自己的夢想，不甘于做平庸的自己，不肯向現(xiàn)實妥協(xié)時，幸運之神就會為你安插一對起飛的翅膀。

（鈴）：是的，例如在夢里，你是美麗的白雪公主，在現(xiàn)實生活里，你不過是一只丑小鴨罷了，但這又有什么關(guān)系呢？說不定，幾天后、幾個月后、幾年后，終有那么一天，你會成為白雪公主，因為你知道了自己進步的方向，便會有動力，便有了精神上的寄托，生活會改變，但你的夢想早卻早已扎下了深根，這便是生活的動力，這也是快樂的一生。有夢想的腳步，才會走得如此堅定。只要夢想還在，只要信念還在，就會有一個美好的歸宿在遠方靜靜地等待著你。

(慧)：只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系?！笔堑?，只要有夢想，有追求，并為了目標努力奮斗，一定會取得成功的。即使再努力也飛不到云雀的高度，但還是要努力地飛翔；即使再努力也達不到獵豹的速度，但還是要拼命地奔跑，因為夢想永遠在路上。

（慧）：此時的我們正當青春年少，更應(yīng)該有自己的夢想。世界萬物都有自己的夢想：一顆種子的夢想是開花結(jié)果；一只雛鳥的夢想是展翅飛翔；安徒生的夢想是成為一名成功的作家；貝多芬的夢想是成為一名鋼琴家和杰出的作曲家。種子落入泥中后，努力鉆透土層；鳥兒稍微長大后，展開雙翅，最終成為一只雄鷹??（合）夢想就像渾濁天地中的曙光，茫茫人海中的指南針，指引著我們前進。編織夢想，展翅飛翔，夢想同行！讓我們揚起希望的風帆，讓我們放飛夢想之翼，努力追求吧！