第一篇：民族夢(mèng)想

民族夢(mèng)想

人為什么而活著？

也許這與我們的演講主題看似不相關(guān)，但是我希望借此，來(lái)告訴你一個(gè)民族的夢(mèng)想，一個(gè)為崛起、希望、繁榮的夢(mèng)想。這便是我今天演講的主題——民族夢(mèng)想。

一個(gè)人，若如草般低微求生，只在乎陽(yáng)光的普照與雨露的潤(rùn)澤，任人踩踏，那么你只是一棵不被在乎的草；若如樹(shù)般活著，兩年、三年、十年也許你依然混跡于灌木叢中，但是一顆樹(shù)的種子，能在二十年、三十年以后，參天成蔭、巍然矗立、枝繁葉茂，你活著情系天下，死后夢(mèng)為蒼生。

一個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)經(jīng)歷很多的挫折，若心里的意念會(huì)告訴他，希望安在，青山依舊；終有一天鳳凰涅槃，一鳴驚人。

人活著，為了一種信念，一種讓它不屈掘進(jìn)、勇往直前的信念。

那么，一個(gè)民族呢？

歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見(jiàn)那些依舊鮮活的面孔。

武王討伐了暴戾的商，禮樂(lè)刑政，輝映千古的《詩(shī)經(jīng)》，顧盼低吟間，借“青青子衿,悠悠我心”表達(dá)普天對(duì)未來(lái)的期許。

春秋文化萬(wàn)花齊放，孔、孟、道家競(jìng)相爭(zhēng)鳴，百家借詠史、寓哲以抒愛(ài)國(guó)、用世的襟懷，縱橫捭闔，馳騁蒼茫。

唐宋盛世歌賦升平，文化之果蔚為壯觀，詩(shī)詞駢文相繼涌現(xiàn)，描繪著一幅幅市井生活、情緒萬(wàn)千、家國(guó)山河的壯美景觀。

縱使到遭受了外來(lái)帝國(guó)主義的凌辱，執(zhí)著的中國(guó)人依舊凝聚不屈，高亢地吟誦著“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”，前赴后繼地為了革命事業(yè)，為了民族的夢(mèng)想奮斗。

穿越千年的中華民族，在災(zāi)難的大漠中一路跋涉，烙下了一路不屈的血與淚，印下了一串輝煌，若不是這般力量，怎能抵抗得住無(wú)數(shù)磨礪，繁榮至今。文化的血脈汩汩流長(zhǎng)，融進(jìn)的是一代代人意識(shí)的精髓，一個(gè)民族的靈魂。

當(dāng)馬丁路德金向世人宣稱(chēng)，“人人生而平等”；告訴人們有那么一天幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿(mǎn)照人間，自由之歌響徹山川峽谷，美國(guó)人的夢(mèng)想便實(shí)現(xiàn)了。即便遭受了911的苦難，戰(zhàn)爭(zhēng)讓國(guó)家背負(fù)巨額的債務(wù)，每一個(gè)懷揣美國(guó)自由之夢(mèng)的人們依然為當(dāng)年那一個(gè)人的夢(mèng)想而努力著。

當(dāng)一個(gè)女孩告訴人們，她寧愿在寶馬車(chē)中哭泣，也不愿在自行車(chē)上笑時(shí)，她的夢(mèng)想成為了多少女孩們內(nèi)心的期許，《蝸居》的海藻、《千山暮雪》的童雪；當(dāng)一個(gè)老人將扶起她的人訴至法庭時(shí)，更多的人可以看見(jiàn)一個(gè)女孩被反復(fù)碾壓而無(wú)動(dòng)于衷，可以看到一個(gè)陌生的外國(guó)人縱身就起溺水的人而抱著圍觀的心態(tài)；當(dāng)有一個(gè)李宇春一夜成名后，多少人不是也有著同樣的夢(mèng)想，在浮躁的娛樂(lè)背后炒作自己??

韓寒曾在《有關(guān)大國(guó)文化》的演講中說(shuō)道：“我們不能再拿那些四大名著和孔孟之道說(shuō)事了，這就像相親的時(shí)候，女方問(wèn)你有沒(méi)有錢(qián)，你說(shuō)你祖宗十八輩很有錢(qián)，沒(méi)用的。

當(dāng)有一天，我們?cè)僖矊?xiě)不出“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰“、“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語(yǔ)；當(dāng)我們的大眾沉浸在拜金、腐朽的娛樂(lè)中，高談“寧愿在寶馬中哭，不愿在自行車(chē)中哭”，嘲笑一個(gè)高談“為人民服務(wù)”的哈佛留學(xué)生時(shí)；當(dāng)世界的變革、時(shí)代的潮流洶涌澎湃、跌宕起伏，萬(wàn)萬(wàn)人的夢(mèng)想依然是兒女情長(zhǎng)，自我滿(mǎn)足時(shí)??一個(gè)民族曾經(jīng)的輝煌的文化是否被拋棄在了昨天。

千年的迷霧，深鎖長(zhǎng)路；生死向前途，慷慨奔赴。

民族為什么而活著，是那滿(mǎn)腔的熱情，是那美好的遠(yuǎn)景，還是那一脈相承的精神？ 我始終相信，一個(gè)人能影響一群人，一群人能決定一個(gè)民族的未來(lái)。

曾經(jīng)天高水闊，蒼茫渭水畔，一位政客提筆寫(xiě)下絕唱九州的情懷“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！倍嗌偃藶橹畤@懷，然縱使屈子行吟，攬轡憂(yōu)天下，可懷石何方？

也曾“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！笨v使家國(guó)飄搖，仍有有志之士壯懷激烈的寫(xiě)下如此的豪言壯語(yǔ)，亦有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷。

還曾存亡邊緣上時(shí)，千千萬(wàn)萬(wàn)的志士會(huì)告訴他，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？” 一個(gè)民族活著，為的一種文化，一種讓精神永駐、繁榮美好的文化。

這樣的文化不是一支符號(hào)，詠嘆過(guò)去未來(lái)的滄海桑田； 這樣的文化不是一篇文賦，書(shū)寫(xiě)在紙張上供人們閱讀； 這樣的文化不是一曲贊歌，飄揚(yáng)在大家小巷為人傳唱。這樣的文化要的是海納百川，氣魄山河，民族凝聚。

還記得零八年的那一聲巨響，五月十二日的汶川，是灰色的，卻因八方涌現(xiàn)的愛(ài)心有了生命的綠。震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮，時(shí)間的河，淌過(guò)悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。

還記得奧運(yùn)會(huì)上絢爛的禮花，世博會(huì)上琳瑯的展館，微笑的友善，中國(guó)給世界開(kāi)了一扇窗，讓世界了解中國(guó)，中國(guó)走向世界。

電影《楊善洲》中有這樣一句臺(tái)詞：“只要生命不停止，服務(wù)不停止?！?/p>

帶著這樣的民族夢(mèng)想，從容不迫地應(yīng)對(duì)災(zāi)難。眼前一個(gè)民族新生的機(jī)遇正在出現(xiàn)，而這個(gè)夢(mèng)想承載在文化繁榮復(fù)興的羽翼下，馳騁翱翔。一股浩然正氣蓋亞住污穢瘴氣指引著龐然的民族譜寫(xiě)出未來(lái)華美的樂(lè)章。堯舜的天空下，看一眾炎黃精髓，看一脈華夏血?dú)?，看一個(gè)民族巍巍然然毅力于世界之林。

繼往開(kāi)來(lái)，優(yōu)秀文化的繁榮，一個(gè)民族活著的夢(mèng)想！

第二篇：為了一個(gè)民族的夢(mèng)想

堅(jiān)定信念，恪守本職，我的中國(guó)夢(mèng)

宋喜良

兒時(shí)，我就有一個(gè)醫(yī)生夢(mèng)，每當(dāng)看到身為護(hù)士的母親為了幫助患者不辭辛勞而無(wú)怨無(wú)悔，每當(dāng)看到病人經(jīng)過(guò)診治而重新投入正常生活時(shí)，我的夢(mèng)就更加堅(jiān)定。

2000年，懷著對(duì)醫(yī)學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入哈爾濱醫(yī)科大學(xué)學(xué)習(xí)，至今已經(jīng)14年了。盡管隨著時(shí)間、環(huán)境和地位不斷變化，自己的人生夢(mèng)的內(nèi)容也不斷深化和提升，但最初夢(mèng)的根本內(nèi)容從未改變——一個(gè)醫(yī)生夢(mèng)：遵循“健康所系，生命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言，努力去做一個(gè)好醫(yī)生，在治病救人的職業(yè)中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。十多年來(lái)，我一直在檢驗(yàn)科工作，作為直接為患者服務(wù)的窗口部門(mén)，我們的職責(zé)就是幫助病人、溫暖病人。醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科，醫(yī)生是最富含人情味的職業(yè)。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)，抽去了人文精神，醫(yī)學(xué)就是去了靈魂。沒(méi)有技術(shù)，醫(yī)學(xué)沒(méi)有軀干，沒(méi)有人文，醫(yī)學(xué)沒(méi)有靈魂，而敬畏生命是醫(yī)生的第一品格。每一名醫(yī)務(wù)工作者都需要在服務(wù)病人的過(guò)程中，不斷提高自己的職業(yè)道德，追求技術(shù)精益求精。我執(zhí)業(yè)的經(jīng)歷與許多老一輩醫(yī)務(wù)人員感受一樣，人生旅途中對(duì)自己幫助最大的貴人大都是自己曾經(jīng)服務(wù)過(guò)的病人，應(yīng)該永存感恩的心。

人生道路是坎坷不平、有風(fēng)有雨。我們都是有血有肉和七情六欲的普通人，依從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的古訓(xùn)，審時(shí)度勢(shì)，清白做人，認(rèn)真做事。努力地不斷完善自我，使人性中的“善”得到弘揚(yáng)，人性中的“私”予以限制，人性中的“惡”不斷克服。我已過(guò)而立之年，感恩于時(shí)代和社會(huì)給了機(jī)遇和平臺(tái)，也感謝人民對(duì)我的養(yǎng)育，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)與工作，一步一個(gè)腳印，我已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想。我現(xiàn)在仍然懷著對(duì)國(guó)家前途的信心，繼續(xù)在圓夢(mèng)的路上行進(jìn)，為“夢(mèng)”增添色彩。我想說(shuō)，今天的我們無(wú)比幸運(yùn)，我們處在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大時(shí)代。

說(shuō)到中國(guó)夢(mèng)，我也想說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)在我的中國(guó)夢(mèng)，現(xiàn)在的我有的時(shí)候很迷茫，每當(dāng)看到新聞報(bào)道上面有我的同事們受到患者的威脅以及傷害的時(shí)候，我都在不停的思索。為什么明明應(yīng)該是相互之間最和諧的兩個(gè)群體，最后會(huì)變成這樣。我不否認(rèn)，在現(xiàn)在金錢(qián)至上的社會(huì)大氛圍下，有些的醫(yī)生已經(jīng)違背了剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)候的誓詞，大處方，過(guò)度醫(yī)療的現(xiàn)象的確在有些地方存在，但是，大部分的醫(yī)生都在恪守自己的職責(zé)和職業(yè)道德。每每在國(guó)家發(fā)生大的災(zāi)難和事故的時(shí)候，沖在最前線(xiàn)的，是我們的軍隊(duì)，警察，和醫(yī)務(wù)工作者。我想給大家看一個(gè)數(shù)據(jù)：

世界衛(wèi)生組織8月15日公布最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字，截至8月7日，全球累計(jì)非典病例共8422例，涉及32個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

自7月13日美國(guó)發(fā)現(xiàn)最后一例疑似病例以來(lái)，沒(méi)有新發(fā)病例及疑似病例。全球因非典死亡人數(shù)919人，病死率近11％。

最新統(tǒng)計(jì)顯示：中國(guó)內(nèi)地累計(jì)病例5327例，死亡349人；中國(guó)香港1755例，死亡300人；中國(guó)臺(tái)灣665例，死亡180人；加拿大251例，死亡41人；新加坡238例，死亡33人；越南63例，死亡5人。

醫(yī)護(hù)人員中的非典感染人數(shù)累計(jì)達(dá)1000 名左右，醫(yī)護(hù)人員的患者人數(shù)約占非典患者總數(shù)的20%。據(jù)事后統(tǒng)計(jì)，非典死亡人數(shù)中1／3 是戰(zhàn)斗在第一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員。

我當(dāng)時(shí)也在第一線(xiàn)工作，說(shuō)實(shí)話(huà)，怕！每天看著不斷上升的死亡人數(shù)，和最新的疫情通報(bào)，每天都怕自己被傳染，被隔離。我想，和我一樣奮戰(zhàn)在第一線(xiàn)的同事們也同樣害怕。但是，我們沒(méi)有因?yàn)楹ε露丝s，因?yàn)?，這個(gè)是我們的職責(zé)。我們牢記著我們剛剛?cè)雽W(xué)的第一天曾發(fā)下的誓言。

中國(guó)夢(mèng)，說(shuō)到底是每個(gè)人的夢(mèng)。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我要通過(guò)自身的努力，在事業(yè)上提供的大舞臺(tái)上，編織自己人生的夢(mèng)，做一個(gè)有尊嚴(yán)、有地位、有技術(shù)、能被社會(huì)尊重的醫(yī)生夢(mèng)，并使這個(gè)夢(mèng)扎根在中國(guó)夢(mèng)之中，百川入海，與其他各行業(yè)的人民群眾一道去完成這個(gè)由家到國(guó)的圓夢(mèng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興！

最后，我想在這里為大家展示下醫(yī)學(xué)生誓言：這個(gè)每一位醫(yī)學(xué)生在剛剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候都會(huì)進(jìn)行誓詞，并且大部分的同

事都會(huì)用一生遵守的職業(yè)準(zhǔn)則：

健康所系、性命相托。

當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府的時(shí)刻，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓：

我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生！

第三篇：“傳遞青春夢(mèng)想,共話(huà)民族夢(mèng)想”策劃書(shū)

“

活動(dòng)策劃書(shū) ”

為了貫徹總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的一系列重要講話(huà)精神，學(xué)習(xí)山西省教育廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于在全國(guó)高校組織開(kāi)展“傳遞青春夢(mèng)想共話(huà)民族復(fù)興—百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)上接力活動(dòng)”的通知》的有關(guān)精神，鼓勵(lì)廣大學(xué)生在努力成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的學(xué)習(xí)中踐行青春夢(mèng)想。發(fā)揮青春正能量，共筑“中國(guó)夢(mèng)”。我信息學(xué)院積極響應(yīng)院團(tuán)委的號(hào)召，特開(kāi)展以“傳遞青春夢(mèng)想 共話(huà)民族復(fù)興”為主題的活動(dòng)。

一、活動(dòng)背景:

今年“五四”是黨的十八大之后的第一個(gè)青年節(jié)。習(xí)總書(shū)記在4月8日召開(kāi)的深化中國(guó)夢(mèng)宣傳教育座談會(huì)。各高校深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)，積聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的正能量，激勵(lì)師生在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中同心共筑中國(guó)夢(mèng)，讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟“中國(guó)夢(mèng)”、“青春夢(mèng)”、“報(bào)國(guó)夢(mèng)”和“成才夢(mèng)”之間的關(guān)系。

二、活動(dòng)對(duì)象：信息學(xué)院12級(jí)、13級(jí)學(xué)生

三、活動(dòng)時(shí)間：2013年9月16日

四、活動(dòng)地點(diǎn)：3302

五、活動(dòng)形式: 報(bào)告會(huì)

六、活動(dòng)內(nèi)容:

1、活動(dòng)前期準(zhǔn)備

（1）制作關(guān)于“中國(guó)大學(xué)生人物”、“全國(guó)高校輔導(dǎo)人物”的PPT及相關(guān)視頻資料。

（2）安排相關(guān)人員工作。

（3）打掃教室衛(wèi)生，擺放桌椅，書(shū)寫(xiě)黑板字。

（4）安排發(fā)言人員，與各班負(fù)責(zé)人做好溝通工作。

（5）邀請(qǐng)主席團(tuán)與各部部長(zhǎng)參加此次活動(dòng)。

2、活動(dòng)具體流程

（1）播放勵(lì)志視頻等待入場(chǎng)。

（2）主持人致辭，介紹中國(guó)夢(mèng)”、“青春夢(mèng)”、“報(bào)國(guó)夢(mèng)”和“成才夢(mèng)”。

（3）13級(jí)的學(xué)生代表講講自己對(duì)大學(xué)生活的期待以及對(duì)未來(lái)的想法。

（4）播放“中國(guó)大學(xué)生人物”、“全國(guó)高校輔導(dǎo)人

物”相關(guān)視頻并介紹其相關(guān)事跡。

（5）12級(jí)優(yōu)秀學(xué)生代表講述自己的大學(xué)成長(zhǎng)之路。

3、活動(dòng)后期工作

（1）打掃教室衛(wèi)生。

（2）及時(shí)將活動(dòng)相關(guān)材料交于姜波老師。

七、活動(dòng)要求：

1、13級(jí)各班選3人參加此次報(bào)告會(huì)。

2、所有發(fā)言?xún)?nèi)容要求積極向上，具有一定的引導(dǎo)作用。

3、注意會(huì)場(chǎng)秩序。

信息學(xué)院團(tuán)學(xué)聯(lián)合會(huì)

2013年9月6日

第四篇：《復(fù)興之路》讀書(shū)有感：為了一個(gè)民族的夢(mèng)想

《復(fù)興之路》讀書(shū)有感：為了一個(gè)民

族的夢(mèng)想

為了一個(gè)民族的夢(mèng)想

——讀《復(fù)興之路——中國(guó)崛起的30個(gè)歷史關(guān)鍵》有感

“中者，其方位與四周的距離相等;華者，光彩與光輝”，這是《復(fù)興之路——中國(guó)崛起的30個(gè)歷史關(guān)鍵》一書(shū)的開(kāi)篇語(yǔ)對(duì)“中華”的詮釋。在浩瀚如林的世界民族里，勤勞、智慧的中華民族，其名燦爛，其史輝煌。

《復(fù)興之路》一書(shū)以1840年為歷史起點(diǎn)的縱向坐標(biāo)，以歷史、現(xiàn)代、全球?yàn)橐曇?，以精確的數(shù)據(jù)，振聾發(fā)聵的語(yǔ)言，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空的隧道，去探尋近現(xiàn)代中國(guó)走向復(fù)興的艱辛過(guò)程，詳

述決定中國(guó)命運(yùn)的30個(gè)歷史關(guān)鍵。如果你完整地看完《復(fù)興之路》這本書(shū)，便能基本清晰地看到中國(guó)由弱到強(qiáng)，由主權(quán)淪喪到獨(dú)立自主，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且開(kāi)始享受小康生活，由被動(dòng)改變到引領(lǐng)世界的變化。書(shū)中為我們展現(xiàn)出一幅跌宕起伏、云譎波詭的歷史畫(huà)卷。在近現(xiàn)代歷史史冊(cè)中，東方的中國(guó)成為當(dāng)之無(wú)愧的主頁(yè)。沒(méi)有一個(gè)民族像她那樣經(jīng)受那么多的苦難與傷痛，也沒(méi)有一個(gè)民族能有她那樣的窮且益堅(jiān)、不墜青云之志，更沒(méi)有一個(gè)民族能擁有她那樣無(wú)盡的向心力和忍耐力。

19世紀(jì)中葉，這個(gè)為世界創(chuàng)造過(guò)若干先進(jìn)文明的人類(lèi)群落，這個(gè)曾經(jīng)擁有”強(qiáng)漢盛唐”、“康乾盛世”的泱泱大國(guó)，在引領(lǐng)世界風(fēng)騷數(shù)千年之后，變得光華暗淡。在近代中國(guó)，西方列強(qiáng)侵略深重的民族危機(jī)之下，中國(guó)之所以沒(méi)有被瓜分，沒(méi)有被滅亡，沒(méi)有完全淪為殖民地，并且最終打敗了一切侵略者，建立新中國(guó)，根本的原因就是中國(guó)人民前赴后繼 的英勇斗爭(zhēng)和不懈探索。

這種斗爭(zhēng)和探索，包括中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，各階層的努力和奮斗。正如書(shū)中所言，“在經(jīng)歷了近百年的外族羞辱、入侵、戰(zhàn)爭(zhēng)以及難以名狀的可怕事件后，中國(guó)人正準(zhǔn)備擁抱那久盼的夢(mèng)想，那就是中華民族的偉大復(fù)興”。

為了中華民族的偉大復(fù)興，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子努力尋找出路，俄國(guó)十月革命的勝利，使他們尋求到了馬克思列寧主義，并以此為指導(dǎo)思想建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的斗爭(zhēng)才走上科學(xué)社會(huì)主義指引的勝利發(fā)展的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國(guó)革命的前程。這是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，是開(kāi)天辟地的大事變。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目煥然一新。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，這標(biāo)志著1840年以來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放這一歷史任務(wù)的基本完成，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)

際相結(jié)合的偉大勝利。它從根本上改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕創(chuàng)造了前提、開(kāi)辟了道路。為了這一天的到來(lái)，一代代中華兒女前赴后繼，在這崢嶸百年中歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難坎坷，他們的業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)載入中華民族偉大復(fù)興的史冊(cè)。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，從此中華大地掀起了大發(fā)展大繁榮的春潮!中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!30年來(lái)，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!中國(guó)人民腳踏實(shí)地地走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路!

今天的中國(guó)，站在1840年以來(lái)的歷史最高點(diǎn)，盛世陽(yáng)光下，幸福顯得彌足珍貴。而只有曾經(jīng)歷盡苦難的民族，才更加懂得幸福的真諦。《復(fù)興之路》以深沉的筆觸告知我們，歷史不能割裂，歷史更不容許背叛。我們不僅要銘記，更需要思考，自1840年以來(lái)的172年間，我們經(jīng)歷過(guò)怎樣的坎坷，做出過(guò)怎樣的抉擇?我們因何走到今天，又如何走向未來(lái)?凝望歷史，我們清醒地認(rèn)識(shí)到：在民族走向復(fù)興的征程中，中國(guó)必須走自己的道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是中華民族收獲的歷史之果。

掩卷長(zhǎng)思，讀懂昨天，是為了珍惜今天、創(chuàng)造明天。在奔向美好明天的征途中，將面臨新的困難，我們必須知難而進(jìn)，克難而勝。只有推動(dòng)我們民族執(zhí)著地前行，才能更好地延展中華血脈的生命力，創(chuàng)造一個(gè)打上自己烙印的嶄新世紀(jì)!作為財(cái)政青年，我們必須腳踏實(shí)地，從本職工作做起，堅(jiān)定立志成才的決心和信心，把讀書(shū)、學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，一種人生態(tài)度，把財(cái)政事業(yè)當(dāng)作一生追求，努力成為有理想、有文化、有作為的一代新人!

奮斗吧!為了一個(gè)民族的夢(mèng)想!

第五篇：民族1

新中國(guó)成立后，天地為之一新。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的民族理論，能動(dòng)地運(yùn)用於實(shí)踐，始終堅(jiān)持和發(fā)展民族平等這一原則?？v觀這50多年的歷程，在民族平等方面有一系列里程碑式的舉措：

第一，徹底地廢除民族壓迫制度，實(shí)行各民族一律平等。通過(guò)社會(huì)改革，舊的民族壓迫、民族歧視制度土崩瓦解，使實(shí)現(xiàn)民族平等具備了政治前提。隨著舊的所有制關(guān)系的廢除和公有制的確立，新的民族關(guān)系出現(xiàn)，因?yàn)椤叭藢?duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失”(《共產(chǎn)黨宣言》)。我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系確立并載之於法律，這是千百年來(lái)中華民族關(guān)系史上偉大的事件，標(biāo)志著中國(guó)各民族從此訣別了民族壓迫與歧視，跨入了嶄新的時(shí)代，各族人民以平等的地位、以主人翁的身份攜手并肩去建設(shè)新國(guó)家，開(kāi)始新生活。

第二，推行民族區(qū)域自治制度，從政治制度上保障各民族平等。起臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定，中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。它表明了各民族在國(guó)家政治生活中的地位，宣告了各民族都有管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，這是對(duì)少數(shù)民族平等權(quán)利的切實(shí)保護(hù)。各民族的平等權(quán)利獲得了政治制度上的保障。

第三，進(jìn)行了大規(guī)模的民族識(shí)別，確立了不同人們共同體的民族歸屬。毛澤東明確指出：在民族識(shí)別上，“科學(xué)的分析是可以的，但政治上不要區(qū)分哪個(gè)是民族，哪個(gè)是部族或部落?！苯?jīng)過(guò)20多年的工作，經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析并充分尊重本民族的意愿，陸續(xù)確認(rèn)了中國(guó)的56個(gè)民族成分，并確定了各民族的族稱(chēng)。這為確認(rèn)各民族在國(guó)家中的地位，為保障各民族的平等權(quán)利創(chuàng)造了前提條件。民族識(shí)別過(guò)程也是貫徹民族平等原則的過(guò)程。各人們共同體不論人口多寡，社會(huì)發(fā)展程度如何，只要符合構(gòu)成單一民族的基本特征，便認(rèn)定為單一民族。當(dāng)時(shí)有的族群盡管只有一千多人，也認(rèn)定為單一民族。在確定民族稱(chēng)謂時(shí)，對(duì)那些帶歧視、侮辱性的稱(chēng)謂予以更改。民族識(shí)別成為我們黨在民族工作上的一個(gè)創(chuàng)舉，而且規(guī)模之大，識(shí)別民族之多，調(diào)查地區(qū)之廣泛與深入，都是世界上獨(dú)一無(wú)二的。

我們黨對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字一貫采取尊重的態(tài)度?！豆餐V領(lǐng)》和憲法中都明確規(guī)定：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由?！毙轮袊?guó)成立不久，就在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了兩次大規(guī)模的少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查。這在我國(guó)歷史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。在普查的基礎(chǔ)上，幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制、改革和改進(jìn)了文字。在黨和國(guó)家的幫助下，少數(shù)民族語(yǔ)文翻譯、新聞出版、語(yǔ)言廣播事業(yè)等都有了很大發(fā)展，充分體現(xiàn)和貫徹了民族平等的原則。

第四，在理論上提出了真正的民族平等。在民族問(wèn)題理論上，民族平等有形式上的平等和真正的平等之分。

第五，在民族平等中高度重視少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。任何社會(huì)制度都是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利同樣是其他權(quán)利的基礎(chǔ)。任何法定權(quán)利的確定和保護(hù)都是和一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)利相聯(lián)系的。因此，要實(shí)行真正的民族平等，必須強(qiáng)化物質(zhì)條件。正如周恩來(lái)1956年指出的：“如果少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)上不發(fā)展，那就不是真正的平等?！毙轮袊?guó)成立后，在重視少數(shù)民族政治權(quán)利的同時(shí)，十分重視保障少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。在民族區(qū)域自治制度的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)了“如果不把經(jīng)濟(jì)搞上去，自治就是空的”。在改革開(kāi)放中，國(guó)家針對(duì)歷史上形成的東西部發(fā)展差距，提出要加快少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。1999年中央民族工作會(huì)議提出，新時(shí)期民族工作的主要任務(wù)是大力幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并強(qiáng)調(diào)這不僅是一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。江澤民在這次會(huì)議上指出：“要千方百計(jì)地加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步縮小民族間的發(fā)展差距，逐步實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮?！闭趯?shí)施的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，將對(duì)在新的形勢(shì)下保障各民族平等權(quán)利產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

我國(guó)對(duì)少數(shù)民族權(quán)利的保護(hù)所采取的措施是多方面的，包括政治措施、法律措施、行政措施，以及經(jīng)濟(jì)措施。平等權(quán)利的保護(hù)形成了一個(gè)完整體系：

一是政治權(quán)利的保護(hù)。保障各民族的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，使各民族公民都能平等地參與國(guó)家的政治生活和公共事務(wù)。其中對(duì)少數(shù)民族的政治權(quán)利給予了特別的保護(hù)。比如：在全國(guó)人民代表大會(huì)及全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中，各民族不論人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政協(xié)委員。為了使適當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族代表進(jìn)入國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——全國(guó)人民代表大會(huì)，《中華人民共和國(guó)選舉法》規(guī)定，在代表名額的分配上，對(duì)少數(shù)民族代表的選舉給予特別的安排，其每一代表所代表的選民人數(shù)可以適當(dāng)降低。法律保護(hù)少數(shù)民族擔(dān)任公職的權(quán)利，少數(shù)民族人員競(jìng)爭(zhēng)民族自治地方和民族事務(wù)機(jī)構(gòu)的公務(wù)員崗位時(shí)給予適當(dāng)照顧。中國(guó)現(xiàn)有少數(shù)民族干部280多萬(wàn)人，分布在黨、政、軍、司法、教育、文化、科技等各個(gè)部門(mén)。

二是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)。每一個(gè)民族都必須依憑一定的物質(zhì)條件，有自己的經(jīng)濟(jì)生活，才能生存和發(fā)展。對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)，就是對(duì)生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利的保護(hù)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家一直鼓勵(lì)和積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，并采取了許多特殊的政策措施，其中包括對(duì)民族地區(qū)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，實(shí)行政策傾斜，組織對(duì)口支援，推進(jìn)改革開(kāi)放等等。在經(jīng)濟(jì)權(quán)利方面，保障少數(shù)民族從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的權(quán)利，保障少數(shù)民族的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。著力改善各族人民的生活，提高生活質(zhì)量。20世紀(jì)80年代以來(lái)，持續(xù)進(jìn)行了反貧困的工作，對(duì)貧困的少數(shù)民族提供幫扶和救助，使他們擺脫貧困，逐步走上小康之路。

三是文化權(quán)利的保護(hù)。文化是一個(gè)民族的重要特征，它和一個(gè)民族的歷史、情感、心理緊緊聯(lián)系在一起，也是一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此，文化權(quán)利是一項(xiàng)十分重要的權(quán)利。國(guó)家采取措施，保障各民族都有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)、全國(guó)人民代表大會(huì)、全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議上，除了提供漢文文件外，還要向少數(shù)民族代表和委員提供蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等七種文字的譯本，并同時(shí)提供這七種語(yǔ)言的同聲翻譯﹔人民法院和檢察院為不通曉當(dāng)?shù)赝ㄓ谜Z(yǔ)言文字的訴訟參與人提供翻譯。發(fā)展少數(shù)民族的新聞、出版、廣播電視等各項(xiàng)文化事業(yè)，培養(yǎng)文化人才，設(shè)立文化設(shè)施。保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)那些珍貴的、瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化采取有力措施加以搶救、發(fā)掘和整理，使之得以延續(xù)，煥發(fā)新的活力，獲得新的生命，在新的時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)保障各民族公民參與文化活動(dòng)的權(quán)利，大批少數(shù)民族的歌唱家、舞蹈家、音樂(lè)家和文藝人才茁壯成長(zhǎng)。

四是接受教育的權(quán)利。各民族公民都有接受教育的權(quán)利和義務(wù)。為了發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)，國(guó)家采取多方面措施，設(shè)立教育行政機(jī)構(gòu)，還舉辦了主要為少數(shù)民族服務(wù)的各類(lèi)學(xué)校，如民族學(xué)院、民族中學(xué)等等。實(shí)行靈活多樣的辦學(xué)模式、辦學(xué)體制，在貧困和偏僻的地區(qū)設(shè)立寄宿制學(xué)校。用少數(shù)民族語(yǔ)文和通用語(yǔ)文教學(xué)。在大中專(zhuān)學(xué)校招生時(shí)，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)降分錄取。這些措施發(fā)展了少數(shù)民族的教育事業(yè)，培養(yǎng)了大批少數(shù)民族人才，提高了各民族整體素質(zhì)。新中國(guó)成立時(shí)，仍然刻木記事、結(jié)繩記事的民族現(xiàn)在也有了自己的大學(xué)生。

五是其他權(quán)利的保護(hù)。對(duì)少數(shù)民族權(quán)利的保護(hù)涉及各個(gè)方面，還有如少數(shù)民族人身權(quán)利、宗教信仰自由權(quán)利、婚姻家庭權(quán)利、健康權(quán)利以及保持和改革風(fēng)俗習(xí)慣的權(quán)利等等都給予了全面的保護(hù)。以訴訟權(quán)利為例，法律規(guī)定，對(duì)不通曉司法機(jī)關(guān)審理案件時(shí)依法使用的語(yǔ)言文字的當(dāng)事人，司法機(jī)關(guān)要為之提供翻譯.建國(guó)初期，黨和政府采取了一系列重大舉措，有力地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)了各民族大團(tuán)結(jié)。起臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》明確把實(shí)行民族區(qū)域自治作為我們黨和國(guó)家解決民族問(wèn)題的基本政策，從根本上保證了各少數(shù)民族當(dāng)家做主和自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。為了盡快消除民族之間特別是漢族和少數(shù)民族之間在歷史上形成的深重的民族隔閡，中央人民政府先后派出4個(gè)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，中央和地方都派出了大批工作隊(duì)、民族貿(mào)易隊(duì)、醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)等，到民族地區(qū)進(jìn)行慰問(wèn)，宣傳黨的民族政策，為少數(shù)民族做好事，解決他們生產(chǎn)生活上的困難。他們的足跡幾乎遍及全國(guó)所有的少數(shù)民族地區(qū)，受到各族人民的歡迎和稱(chēng)贊。中央人民政府還組織了由邊疆少數(shù)民族的各方面人士組成的參觀團(tuán)、國(guó)慶觀禮團(tuán)，參加國(guó)慶活動(dòng)，到內(nèi)地參觀，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情。1951年5月，中央人民政府政務(wù)院專(zhuān)門(mén)頒發(fā)了《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱(chēng)謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》，有效地消除了民族歧視的有形痕跡，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)的改善。在民族識(shí)別工作中，針對(duì)我國(guó)的民族國(guó)情，對(duì)各少數(shù)民族，凡是具有構(gòu)成單一民族條件的，不論其人口多少和居住區(qū)域大小，不管其社會(huì)發(fā)展水平如何，也不論鄰國(guó)是否居住有相同的民族，都在政治上一律認(rèn)定為民族，真正貫徹了民族平等的原則，使過(guò)去幾十個(gè)不被承認(rèn)的少數(shù)民族都得以平等的一員登上了社會(huì)政治舞臺(tái)。組織進(jìn)行了對(duì)少數(shù)民族的社會(huì)、歷史和語(yǔ)言狀況的大規(guī)模調(diào)查，促進(jìn)了民族間的相互了解和信任。1952和1956年，黨和國(guó)家兩次結(jié)合檢查民族政策的執(zhí)行情況，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行民族政策教育。兩次大檢查不僅及時(shí)糾正了民族團(tuán)結(jié)工作上的偏差，而且也使各族干部群眾普遍受到了馬克思主義民族觀的教育，對(duì)于克服民族主義特別是大漢族主義思想，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

不斷鞏固和發(fā)展各民族的大團(tuán)結(jié)，需要采取多方面措施：

第一，必須進(jìn)一步打好各民族大團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的政治保障。早在1846年馬克思、恩格斯就指出：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度?！?992年1月14日，江澤民在中央民族工作會(huì)議上的講話(huà)中指出：“在新的歷史時(shí)期，搞好民族工作，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題，就是要積極創(chuàng)造條件，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮。這既是少數(shù)民族和民族地區(qū)人民群眾的迫切要求，也是我們社會(huì)主義民族政策的根本原則?！痹?999年9月召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上，江澤民明確指出：“在國(guó)家未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略中，加快民族地區(qū)的發(fā)展將擺在更加突出的位置?！辈?qiáng)調(diào)，這也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的要求。這就充分表明，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，是解決當(dāng)代中華民族問(wèn)題的核心。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，歸根結(jié)底要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)解決。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是全國(guó)各族人民的現(xiàn)代化，需要各民族共同努力，在這一過(guò)程中逐步使各民族共同富裕、共同繁榮，才能解決民族之間經(jīng)濟(jì)上的矛盾，社會(huì)主義的民族關(guān)系才會(huì)有更加牢固的基礎(chǔ)。強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的政治保障，必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。要把民族區(qū)域自治法的各項(xiàng)規(guī)定逐步落到實(shí)處，切實(shí)保障民族自治地方的自治權(quán)，在社會(huì)生活中真正實(shí)現(xiàn)民族平等。

第二，必須堅(jiān)持不懈地在各民族干部群眾中廣泛深入地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)的教育。要加強(qiáng)馬克思主義民族觀和黨的民族政策的教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育。大力宣傳各族人民為締造多民族國(guó)家，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一和鞏固邊防做出的不懈努力和歷史貢獻(xiàn)，利用各種途徑和形式普及民族常識(shí)。要使各民族干部群眾懂得維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的光榮傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國(guó)家和民族的根本利益所在，平等、團(tuán)結(jié)、互助是社會(huì)主義民族關(guān)系的準(zhǔn)則，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是各民族的共同理想和歷史使命。要提倡各民族要平等相待，互相尊重，使各民族的群眾充分理解民族之間的差異，特別是要相互尊重語(yǔ)言文字、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，防止由這些方面出現(xiàn)問(wèn)題而引發(fā)民族沖突，甚至釀成突發(fā)事件。

要堅(jiān)持反對(duì)大民族主義和地方民族主義。我國(guó)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》都明確規(guī)定：在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的斗爭(zhēng)中，要反對(duì)大民族主義主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義。由于歷史上的遺毒，由于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會(huì)矛盾的復(fù)雜性，由于國(guó)際上各種民族主義思潮的影響，兩種民族主義在我國(guó)仍有不同程度的表現(xiàn)。但是，需要指出，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，這兩種民族主義的表現(xiàn)一般來(lái)說(shuō)都屬于人民內(nèi)部矛盾，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)采取慎重和實(shí)事求是的態(tài)度，屬于什么問(wèn)題就按什么問(wèn)題處理，不要輕易扣民族主義的帽子。這個(gè)方面，我們有過(guò)深刻的教訓(xùn)，必須注意吸取。對(duì)于反對(duì)民族主義，爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，早在1950年，鄧小平就指出，漢族同志在這個(gè)方面要主動(dòng)多承擔(dān)責(zé)任。他說(shuō)：“只要一拋棄大民族主義，就可以換得少數(shù)民族拋棄狹隘的民族主義。我們不能首先要求少數(shù)民族取消狹隘的民族主義，而是應(yīng)當(dāng)首先老老實(shí)實(shí)取消大民族主義。兩個(gè)主義一取消，團(tuán)結(jié)就出現(xiàn)了。”

第三，必須進(jìn)一步搞好各民族干部之間的大團(tuán)結(jié)。這是維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。各民族的干部，首先要牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想。不論是哪個(gè)民族的干部，都要以國(guó)家利益、中華民族的根本利益的大局為重，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。尤其是漢族和少數(shù)民族的干部之間，自治地方的自治民族與其他少數(shù)民族的干部之間更要緊密團(tuán)結(jié)合作。在民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題上，關(guān)鍵是黨內(nèi)各族干部的團(tuán)結(jié)，而黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵又在于領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)班子中的各民族干部更要相互尊重，相互支持，團(tuán)結(jié)合作，為各族干部群眾作出表率，形成爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)模范的良好風(fēng)尚。

第四，必須堅(jiān)持四個(gè)維護(hù)的原則，妥善處理民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾。四個(gè)維護(hù)是：維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。在我國(guó)現(xiàn)階段，影響民族團(tuán)結(jié)的各類(lèi)社會(huì)矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，要用團(tuán)結(jié)、教育和疏導(dǎo)的辦法，用耐心說(shuō)服、改進(jìn)工作的辦法，正確處理好各民族和民族地區(qū)的人民內(nèi)部矛盾。對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，要具體情況具體分析，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不要輕易往民族問(wèn)題上拉。要及時(shí)解決出現(xiàn)的不同民族之間的利益糾紛，特別要防止不尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，傷害民族感情的事件發(fā)生。在民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾中，也不排除有的問(wèn)題帶有對(duì)抗性。遇到這種情況，一定要謹(jǐn)慎行事。決不能把非對(duì)抗性矛盾當(dāng)作對(duì)抗性矛盾，人為樹(shù)敵；也不能把非對(duì)抗性矛盾激化成為對(duì)抗性矛盾，自討苦吃。特別是此類(lèi)事端有時(shí)是非對(duì)抗性矛盾和對(duì)抗性矛盾交織在一起，不明真相的群眾和別有用心的壞人攪和在一起，增加了解決問(wèn)題的難度。對(duì)那些借用民族矛盾引發(fā)事端，制造**，觸犯法律的，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須挺身而出，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，依法進(jìn)行處理。因此，為了維護(hù)和鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)，就必須嚴(yán)格區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，特別是要妥善處理好民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾，以不斷鞏固和發(fā)展各民族的大團(tuán)結(jié)。

妥善處理好民族關(guān)系的突發(fā)事件，是協(xié)調(diào)民族關(guān)系，搞好民族團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)。要建立有效的工作機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，有關(guān)部門(mén)各司其職，積極配合；深入調(diào)查研究，定期排除不安定因素，做好處理突發(fā)事件的準(zhǔn)備工作，制定及時(shí)化解矛盾苗頭的預(yù)警和防范措施；建立完善的責(zé)任機(jī)制；在解決有關(guān)的民族糾紛中，要注意發(fā)揮民族工作部門(mén)的作用，發(fā)揮少數(shù)民族干部的作用，發(fā)揮群眾中骨干分子的作用。處理好民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。只要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，方針正確，方法得當(dāng)，措施有力，就能妥善解決矛盾，不斷促進(jìn)和鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)。

第五，必須旗幟鮮明，堅(jiān)決地同民族分裂主義作斗爭(zhēng)。對(duì)國(guó)際上存在的各種民族主義思潮可能對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的消極影響，對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行“分化”、“西化”的圖謀，必須時(shí)刻保持高度警惕。對(duì)部分地區(qū)存在的民族分裂主義、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，必須堅(jiān)決打擊。國(guó)家利益高于一切，各民族人民的整體利益高于一切。搞分裂的人，不僅背棄了本民族，也背棄了整個(gè)中華民族，不僅損害了本民族的利益，而且損害了國(guó)家利益，他們是各民族共同的敵人。對(duì)他們的分裂破壞活動(dòng)，必須堅(jiān)決依法打擊.中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因

1．中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中國(guó)境內(nèi)各民族逐步匯合成了中華民族。2．長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。3．我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國(guó)家的繁榮、昌盛。4．自1840年以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著反帝反封建、為民族解放而奮斗的共同任務(wù)和命運(yùn)。在共御外敵、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，中國(guó)各民族建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了互相離不開(kāi)的政治認(rèn)同。這就為建立一個(gè)統(tǒng)一的新中國(guó)，并在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實(shí)情況，有很大的優(yōu)越性。

1．有助于把國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)，既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。2．有助于把國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。3．有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。4．有助于把各民族熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。

民族區(qū)域自治的重要性是什么

第一，有利于保障各少數(shù)民族當(dāng)家作主、自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。第二，有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。第三，有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)各民族的積極性和創(chuàng)造性，從而有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。第四，有利于促進(jìn)各民族的共同繁榮和進(jìn)步。第五，有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的沖擊