第一篇：56民族

1、阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。會(huì)街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì)，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會(huì)街原屬宗教集會(huì)。主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

2、德昂族

德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。

3、東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

4、侗族

侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。

5、白族

白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。它和“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日饒有特色。其他主要節(jié)慶活動(dòng)還有大過年、繞三靈、火把節(jié)、耍海會(huì)、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。

6、獨(dú)龍族

唯一的傳統(tǒng)節(jié)日年節(jié)（獨(dú)龍語：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行，具體時(shí)間由各家或家族自己定，節(jié)期的長短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定，節(jié)日期間，人們要舉行祭山神儀式，唱歌跳舞。

7、俄羅斯族

俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)，紀(jì)念耶穌降生。

8、鄂倫春族

鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日不多，只有春節(jié)、氏族的“莫昆”大會(huì)和宗教活動(dòng)“奧米納仁”，還有篝火節(jié)。主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。

每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。

9、布朗族

最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。

10、鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動(dòng)演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動(dòng)。

11、高山族 11高山族

高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩?！柏S年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

12、仡佬族

祭山、吃新、過年，是各地仡佬族普遍過的三大節(jié)日。春節(jié)，是仡佬族最大的節(jié)日。農(nóng)歷十月一日，是仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日“牛王節(jié)”，是仡佬族民間特有的節(jié)日。

13、朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明節(jié)）、端午節(jié)、秋夕（中秋節(jié)）。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期，每年九月九日便被確定為老人安慰日（老人節(jié)）。還有三個(gè)家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。

14、黎族

黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

15、僳僳（lisu均四聲）族

主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)、澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是僳僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時(shí)兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

16、珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

17、赫哲族

除與漢族相同的年節(jié)、正月十五、二月二及七月十五之外，還有“河燈節(jié)”“跳鹿神”和“烏日貢節(jié)”。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年。“烏日貢”赫哲語是“喜慶吉日”之意。我國赫哲族的傳統(tǒng)節(jié)日“烏日貢”大會(huì)是集赫哲民間文化、體育項(xiàng)目為一體的赫哲族人民的節(jié)日盛會(huì)。

18、回族

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個(gè)節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)：是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還稱“肉孜”節(jié)。古爾邦節(jié)：開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會(huì)禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈(zèng)親友、濟(jì)貧施舍。圣紀(jì)節(jié)：是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動(dòng)一般在清真寺舉行，在活動(dòng)中要誦經(jīng)演說，講述圣績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會(huì)（善事宴會(huì)），宴請賓客。

19、滿族

滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)。

添倉節(jié)：每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。

蟲王節(jié)：六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動(dòng)，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。20、景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州?！澳胯Эv歌”（“目腦縱歌”）是景頗族一年一度的最大的傳統(tǒng)節(jié)日?！澳胯А保ㄒ喾Q“目腦”）是景頗語的音譯，意即“大伙跳舞”。景頗族語稱大型歌舞盛會(huì)為“目腦”，稱景頗族各支系為“縱歌”，統(tǒng)稱“目腦縱歌”。是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會(huì)，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。

21、柯爾克孜族

柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日有諾魯孜節(jié)、馬奶節(jié)、喀爾戛托依節(jié)等。信仰伊斯蘭教的柯爾克孜族群眾還過“肉孜節(jié)”和“古爾邦節(jié)”等穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日。

諾魯孜節(jié)：是柯爾克孜族一年之中最大的節(jié)日，“諾魯孜”意為新年。按柯爾克孜族的歷法，新月每出現(xiàn)一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)即過諾若孜節(jié),類似于漢族的春節(jié)。

喀爾戛托依節(jié)：是柯爾克孜族婦女的傳統(tǒng)節(jié)日。“喀爾戛托依”意為“烏鴉宴”，在節(jié)日這天，婦女們聚在一起，穿上新裝，在一位德高望重的婦女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠誠、潔白、勤勞。然后唱歌、跳舞、講故事，男人們則為婦女們殺羊準(zhǔn)備食物。

馬奶節(jié)：每年農(nóng)歷小滿節(jié)氣的第二天是柯爾克孜族的馬奶節(jié)，由于柯爾克孜人每年從這一天起開始生產(chǎn)和食用馬奶，所以逢此時(shí)節(jié)就要舉行慶?；顒?dòng)。

22、蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。

每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。其他節(jié)日還有由生產(chǎn)活動(dòng)、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節(jié)、剪羊毛節(jié)等。此外，還有一個(gè)重大的祭事活動(dòng)，這就是成吉思汗陵祭奠。每年農(nóng)歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂爾多斯伊金霍洛舉行四次隆重的祭奠活動(dòng)。

23、傣族

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。傣族的重大節(jié)日潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。

24、怒族

怒族傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的 民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動(dòng)，祈禱谷神保佑。

25、塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

26、納西族

納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì)、龍王會(huì)和朝山會(huì)。

27、撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節(jié)、開齋節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。“圣紀(jì)節(jié)”，又叫“圣忌節(jié)”，在希吉拉歷的三月十二日舉行。主要是紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和忌日。節(jié)日活動(dòng)有誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德生平事跡等。

28、烏孜別克族

烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。過“肉孜節(jié)”前的齋月里成年人都要封齋，吃齋飯時(shí)，親友鄰里要互相邀請，如有客至，主人要熱情款待。古爾邦節(jié)要屠宰牛羊炸油餅，吃手抓肉和抓飯以及民間特有的風(fēng)味食品“那仁”。

29、藏族

藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、酥油花燈節(jié)、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。30、毛南族

毛南族的傳統(tǒng)節(jié)日大部分的與當(dāng)?shù)氐臐h族或壯族相同，但最具本民族特色的要數(shù)一年一度的分龍節(jié)。它是毛南族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，慶?；顒?dòng)盛大而隆重，其目的在于祈求五谷豐登。因毛南山鄉(xiāng)易旱易澇，五谷收獲常無保障。人們根據(jù)宗教意識(shí)，認(rèn)為每年夏至后的頭一個(gè)時(shí)辰(龍)日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風(fēng)調(diào)雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)祭祀節(jié)，稱為分龍節(jié)。20世紀(jì)初葉之前，每年過節(jié)都先聚眾于廟堂內(nèi)外活動(dòng)，故又稱為“廟節(jié)”。此外，還有春節(jié)放鳥節(jié)、端午找藥節(jié)。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

31、維吾爾族

傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。

32、瑤族

瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二十九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

33、佤族

佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。

34、苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月

八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

35、畬族

畬族主要過三月三和畬族春節(jié)。

36、土族

土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會(huì)有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會(huì)，二月二、三月三、四月四等。

37、錫伯族

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

38、彝族

彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八節(jié)等。火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也有于六月初六舉行。

39、土家族

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。

40、達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。

41、保安族

保安族的民族傳統(tǒng)節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

42、壯族

壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。

著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；?、送灶等等。

43、哈尼族

哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。

“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年?！昂檬铡?，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個(gè)序幕?！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個(gè)亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束；“矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時(shí)3—5天，其慶典活動(dòng)極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3—5天，過節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動(dòng)。

44、拉祜（hu四聲）族

拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個(gè)，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。這些節(jié)日的來歷和過節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年潤一個(gè)月，但他們還是潤月不潤節(jié)，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會(huì)出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況。有的地方過前一個(gè)月的節(jié)，不過后一個(gè)月的節(jié)。

45、仫佬族

仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。

46、普米族

普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會(huì)”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動(dòng)，多與生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。

47、基諾族

傳統(tǒng)節(jié)日以過年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節(jié)了，當(dāng)?shù)厝朔Q“好希早”?！凹来簖垺?這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在六月間舉行，歷時(shí)三天，阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動(dòng)物、植物，最后在造田運(yùn)動(dòng)中遭人暗算而殉難。

48、布依族

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

49、哈薩克族

節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和“納吾魯孜”（一說“諾魯孜”）節(jié)。前三個(gè)是源于伊斯蘭教的節(jié)日。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日。“納吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。50、水族

水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時(shí)值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

51、羌族

羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。另一個(gè)節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會(huì)、山神會(huì)等。

52、塔吉克族

節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。塔吉克族不封齋，所以開齋節(jié)不如其他兩個(gè)宗教節(jié)日熱鬧。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié)，亦稱燈節(jié)，每年齋月前兩個(gè)月舉行。

53、京族

京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。京族習(xí)俗中最隆重、最熱鬧的民族節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)），包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動(dòng)?！俺?jié)”的日期各地有所不同。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物。

54、裕固族

裕固族的節(jié)日主要有春節(jié)、剪馬鬃節(jié)、祭祀“騰格爾汗”活動(dòng)和藏傳佛教的宗教節(jié)日。祭“騰格爾汗”儀式源自古老的薩滿教習(xí)俗。“騰格爾”在裕固語中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“騰格爾汗”即“天神”(也稱“長生天”)。春節(jié)是裕固族最主要的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)前有祭祖守歲活動(dòng)。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習(xí)俗。

九月大會(huì)是裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日，是裕固族紀(jì)念宗喀巴逝世的宗教節(jié)日。流行于甘肅肅南裕固族自治縣。通常在農(nóng)歷十月廿四至廿六舉行。也稱“十月大會(huì)”。趕會(huì)時(shí)，人們匯集寺院上香叩頭，喇嘛念經(jīng)，并由專人吹嗩吶，敲鑼鼓，以示迎祭。寺院還以手抓肉、饃饃等招待大家。

55、門巴族 據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣?！伴T巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽?，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動(dòng)。

門巴族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有兩大類型，一類是宗教節(jié)日，一類是歲時(shí)年節(jié)。宗教節(jié)日主要是曲科節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)、主巴大法會(huì)、達(dá)旺大法會(huì)，歲時(shí)年節(jié)主要有門巴族新年。

56、漢族 漢族節(jié)日：

春節(jié)，是漢族最大的節(jié)日。

元宵節(jié)，正月十五，是春節(jié)最后一天。二月八，是沿江一帶牧人的節(jié)日。

寒食節(jié)，每年四月四日，清明節(jié)的前一天。傳說，這個(gè)節(jié)日，是紀(jì)念春秋的介之推的。清明節(jié)，農(nóng)歷四月五日。糍粑節(jié)，四月初八。

端午節(jié)，五月初五，亦稱“端陽”、“端午”、“端五”。七夕節(jié)，七月七日。

中元節(jié)，又稱“月半”，七月十四日，是漢族的祭祖節(jié)。中秋節(jié)。八月十五。

重陽節(jié)。九月初九。冬至節(jié)

臘祭，祭灶、灶君誕，除夕

第二篇：民族1

新中國成立后，天地為之一新。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的民族理論，能動(dòng)地運(yùn)用於實(shí)踐，始終堅(jiān)持和發(fā)展民族平等這一原則。縱觀這50多年的歷程，在民族平等方面有一系列里程碑式的舉措：

第一，徹底地廢除民族壓迫制度，實(shí)行各民族一律平等。通過社會(huì)改革，舊的民族壓迫、民族歧視制度土崩瓦解，使實(shí)現(xiàn)民族平等具備了政治前提。隨著舊的所有制關(guān)系的廢除和公有制的確立，新的民族關(guān)系出現(xiàn)，因?yàn)椤叭藢θ说膭兿饕幌麥?，民族對民族的剝削就?huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會(huì)隨之消失”(《共產(chǎn)黨宣言》)。我國平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系確立并載之於法律，這是千百年來中華民族關(guān)系史上偉大的事件，標(biāo)志著中國各民族從此訣別了民族壓迫與歧視，跨入了嶄新的時(shí)代，各族人民以平等的地位、以主人翁的身份攜手并肩去建設(shè)新國家，開始新生活。

第二，推行民族區(qū)域自治制度，從政治制度上保障各民族平等。起臨時(shí)憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定，中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。它表明了各民族在國家政治生活中的地位，宣告了各民族都有管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，這是對少數(shù)民族平等權(quán)利的切實(shí)保護(hù)。各民族的平等權(quán)利獲得了政治制度上的保障。

第三，進(jìn)行了大規(guī)模的民族識(shí)別，確立了不同人們共同體的民族歸屬。毛澤東明確指出：在民族識(shí)別上，“科學(xué)的分析是可以的，但政治上不要區(qū)分哪個(gè)是民族，哪個(gè)是部族或部落?！苯?jīng)過20多年的工作，經(jīng)過科學(xué)的分析并充分尊重本民族的意愿，陸續(xù)確認(rèn)了中國的56個(gè)民族成分，并確定了各民族的族稱。這為確認(rèn)各民族在國家中的地位，為保障各民族的平等權(quán)利創(chuàng)造了前提條件。民族識(shí)別過程也是貫徹民族平等原則的過程。各人們共同體不論人口多寡，社會(huì)發(fā)展程度如何，只要符合構(gòu)成單一民族的基本特征，便認(rèn)定為單一民族。當(dāng)時(shí)有的族群盡管只有一千多人，也認(rèn)定為單一民族。在確定民族稱謂時(shí)，對那些帶歧視、侮辱性的稱謂予以更改。民族識(shí)別成為我們黨在民族工作上的一個(gè)創(chuàng)舉，而且規(guī)模之大，識(shí)別民族之多，調(diào)查地區(qū)之廣泛與深入，都是世界上獨(dú)一無二的。

我們黨對少數(shù)民族語言文字一貫采取尊重的態(tài)度?！豆餐V領(lǐng)》和憲法中都明確規(guī)定：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由?！毙轮袊闪⒉痪茫驮谌珖秶鷥?nèi)進(jìn)行了兩次大規(guī)模的少數(shù)民族語言調(diào)查。這在我國歷史上是從來沒有過的。在普查的基礎(chǔ)上，幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制、改革和改進(jìn)了文字。在黨和國家的幫助下，少數(shù)民族語文翻譯、新聞出版、語言廣播事業(yè)等都有了很大發(fā)展，充分體現(xiàn)和貫徹了民族平等的原則。

第四，在理論上提出了真正的民族平等。在民族問題理論上，民族平等有形式上的平等和真正的平等之分。

第五，在民族平等中高度重視少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。任何社會(huì)制度都是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利同樣是其他權(quán)利的基礎(chǔ)。任何法定權(quán)利的確定和保護(hù)都是和一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)利相聯(lián)系的。因此，要實(shí)行真正的民族平等，必須強(qiáng)化物質(zhì)條件。正如周恩來1956年指出的：“如果少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)上不發(fā)展，那就不是真正的平等。”新中國成立后，在重視少數(shù)民族政治權(quán)利的同時(shí)，十分重視保障少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。在民族區(qū)域自治制度的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)了“如果不把經(jīng)濟(jì)搞上去，自治就是空的”。在改革開放中，國家針對歷史上形成的東西部發(fā)展差距，提出要加快少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。1999年中央民族工作會(huì)議提出，新時(shí)期民族工作的主要任務(wù)是大力幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并強(qiáng)調(diào)這不僅是一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)重大的政治問題。江澤民在這次會(huì)議上指出：“要千方百計(jì)地加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步縮小民族間的發(fā)展差距，逐步實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮?！闭趯?shí)施的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，將對在新的形勢下保障各民族平等權(quán)利產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

我國對少數(shù)民族權(quán)利的保護(hù)所采取的措施是多方面的，包括政治措施、法律措施、行政措施，以及經(jīng)濟(jì)措施。平等權(quán)利的保護(hù)形成了一個(gè)完整體系：

一是政治權(quán)利的保護(hù)。保障各民族的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，使各民族公民都能平等地參與國家的政治生活和公共事務(wù)。其中對少數(shù)民族的政治權(quán)利給予了特別的保護(hù)。比如：在全國人民代表大會(huì)及全國人民政治協(xié)商會(huì)議中，各民族不論人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政協(xié)委員。為了使適當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族代表進(jìn)入國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——全國人民代表大會(huì)，《中華人民共和國選舉法》規(guī)定，在代表名額的分配上，對少數(shù)民族代表的選舉給予特別的安排，其每一代表所代表的選民人數(shù)可以適當(dāng)降低。法律保護(hù)少數(shù)民族擔(dān)任公職的權(quán)利，少數(shù)民族人員競爭民族自治地方和民族事務(wù)機(jī)構(gòu)的公務(wù)員崗位時(shí)給予適當(dāng)照顧。中國現(xiàn)有少數(shù)民族干部280多萬人，分布在黨、政、軍、司法、教育、文化、科技等各個(gè)部門。

二是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)。每一個(gè)民族都必須依憑一定的物質(zhì)條件，有自己的經(jīng)濟(jì)生活，才能生存和發(fā)展。對經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)，就是對生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利的保護(hù)。新中國成立以來，黨和國家一直鼓勵(lì)和積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，并采取了許多特殊的政策措施，其中包括對民族地區(qū)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，設(shè)立專項(xiàng)資金，實(shí)行政策傾斜，組織對口支援，推進(jìn)改革開放等等。在經(jīng)濟(jì)權(quán)利方面，保障少數(shù)民族從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的權(quán)利，保障少數(shù)民族的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。著力改善各族人民的生活，提高生活質(zhì)量。20世紀(jì)80年代以來，持續(xù)進(jìn)行了反貧困的工作，對貧困的少數(shù)民族提供幫扶和救助，使他們擺脫貧困，逐步走上小康之路。

三是文化權(quán)利的保護(hù)。文化是一個(gè)民族的重要特征，它和一個(gè)民族的歷史、情感、心理緊緊聯(lián)系在一起，也是一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此，文化權(quán)利是一項(xiàng)十分重要的權(quán)利。國家采取措施，保障各民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的權(quán)利。在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)、全國人民代表大會(huì)、全國政治協(xié)商會(huì)議上，除了提供漢文文件外，還要向少數(shù)民族代表和委員提供蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等七種文字的譯本，并同時(shí)提供這七種語言的同聲翻譯﹔人民法院和檢察院為不通曉當(dāng)?shù)赝ㄓ谜Z言文字的訴訟參與人提供翻譯。發(fā)展少數(shù)民族的新聞、出版、廣播電視等各項(xiàng)文化事業(yè)，培養(yǎng)文化人才，設(shè)立文化設(shè)施。保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對那些珍貴的、瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化采取有力措施加以搶救、發(fā)掘和整理，使之得以延續(xù)，煥發(fā)新的活力，獲得新的生命，在新的時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)保障各民族公民參與文化活動(dòng)的權(quán)利，大批少數(shù)民族的歌唱家、舞蹈家、音樂家和文藝人才茁壯成長。

四是接受教育的權(quán)利。各民族公民都有接受教育的權(quán)利和義務(wù)。為了發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)，國家采取多方面措施，設(shè)立教育行政機(jī)構(gòu)，還舉辦了主要為少數(shù)民族服務(wù)的各類學(xué)校，如民族學(xué)院、民族中學(xué)等等。實(shí)行靈活多樣的辦學(xué)模式、辦學(xué)體制，在貧困和偏僻的地區(qū)設(shè)立寄宿制學(xué)校。用少數(shù)民族語文和通用語文教學(xué)。在大中專學(xué)校招生時(shí)，對少數(shù)民族考生適當(dāng)降分錄取。這些措施發(fā)展了少數(shù)民族的教育事業(yè)，培養(yǎng)了大批少數(shù)民族人才，提高了各民族整體素質(zhì)。新中國成立時(shí)，仍然刻木記事、結(jié)繩記事的民族現(xiàn)在也有了自己的大學(xué)生。

五是其他權(quán)利的保護(hù)。對少數(shù)民族權(quán)利的保護(hù)涉及各個(gè)方面，還有如少數(shù)民族人身權(quán)利、宗教信仰自由權(quán)利、婚姻家庭權(quán)利、健康權(quán)利以及保持和改革風(fēng)俗習(xí)慣的權(quán)利等等都給予了全面的保護(hù)。以訴訟權(quán)利為例，法律規(guī)定，對不通曉司法機(jī)關(guān)審理案件時(shí)依法使用的語言文字的當(dāng)事人，司法機(jī)關(guān)要為之提供翻譯.建國初期，黨和政府采取了一系列重大舉措，有力地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)了各民族大團(tuán)結(jié)。起臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》明確把實(shí)行民族區(qū)域自治作為我們黨和國家解決民族問題的基本政策，從根本上保證了各少數(shù)民族當(dāng)家做主和自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。為了盡快消除民族之間特別是漢族和少數(shù)民族之間在歷史上形成的深重的民族隔閡，中央人民政府先后派出4個(gè)訪問團(tuán)，中央和地方都派出了大批工作隊(duì)、民族貿(mào)易隊(duì)、醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)等，到民族地區(qū)進(jìn)行慰問，宣傳黨的民族政策，為少數(shù)民族做好事，解決他們生產(chǎn)生活上的困難。他們的足跡幾乎遍及全國所有的少數(shù)民族地區(qū)，受到各族人民的歡迎和稱贊。中央人民政府還組織了由邊疆少數(shù)民族的各方面人士組成的參觀團(tuán)、國慶觀禮團(tuán)，參加國慶活動(dòng)，到內(nèi)地參觀，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛國主義意識(shí)，激發(fā)了他們的愛國熱情。1951年5月，中央人民政府政務(wù)院專門頒發(fā)了《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》，有效地消除了民族歧視的有形痕跡，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)的改善。在民族識(shí)別工作中，針對我國的民族國情，對各少數(shù)民族，凡是具有構(gòu)成單一民族條件的，不論其人口多少和居住區(qū)域大小，不管其社會(huì)發(fā)展水平如何，也不論鄰國是否居住有相同的民族，都在政治上一律認(rèn)定為民族，真正貫徹了民族平等的原則，使過去幾十個(gè)不被承認(rèn)的少數(shù)民族都得以平等的一員登上了社會(huì)政治舞臺(tái)。組織進(jìn)行了對少數(shù)民族的社會(huì)、歷史和語言狀況的大規(guī)模調(diào)查，促進(jìn)了民族間的相互了解和信任。1952和1956年，黨和國家兩次結(jié)合檢查民族政策的執(zhí)行情況，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行民族政策教育。兩次大檢查不僅及時(shí)糾正了民族團(tuán)結(jié)工作上的偏差，而且也使各族干部群眾普遍受到了馬克思主義民族觀的教育，對于克服民族主義特別是大漢族主義思想，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

不斷鞏固和發(fā)展各民族的大團(tuán)結(jié)，需要采取多方面措施：

第一，必須進(jìn)一步打好各民族大團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的政治保障。早在1846年馬克思、恩格斯就指出：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度?！?992年1月14日，江澤民在中央民族工作會(huì)議上的講話中指出：“在新的歷史時(shí)期，搞好民族工作，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問題，就是要積極創(chuàng)造條件，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮。這既是少數(shù)民族和民族地區(qū)人民群眾的迫切要求，也是我們社會(huì)主義民族政策的根本原則。”在1999年9月召開的中央民族工作會(huì)議上，江澤民明確指出：“在國家未來的發(fā)展戰(zhàn)略中，加快民族地區(qū)的發(fā)展將擺在更加突出的位置?！辈?qiáng)調(diào)，這也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)祖國統(tǒng)一的要求。這就充分表明，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，是解決當(dāng)代中華民族問題的核心。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)問題，歸根結(jié)底要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來解決。中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是全國各族人民的現(xiàn)代化，需要各民族共同努力，在這一過程中逐步使各民族共同富裕、共同繁榮，才能解決民族之間經(jīng)濟(jì)上的矛盾，社會(huì)主義的民族關(guān)系才會(huì)有更加牢固的基礎(chǔ)。強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的政治保障，必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。這是我國的一項(xiàng)基本政治制度。要把民族區(qū)域自治法的各項(xiàng)規(guī)定逐步落到實(shí)處，切實(shí)保障民族自治地方的自治權(quán)，在社會(huì)生活中真正實(shí)現(xiàn)民族平等。

第二，必須堅(jiān)持不懈地在各民族干部群眾中廣泛深入地開展民族團(tuán)結(jié)的教育。要加強(qiáng)馬克思主義民族觀和黨的民族政策的教育，加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育。大力宣傳各族人民為締造多民族國家，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一和鞏固邊防做出的不懈努力和歷史貢獻(xiàn)，利用各種途徑和形式普及民族常識(shí)。要使各民族干部群眾懂得維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是中華民族的光榮傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國家和民族的根本利益所在，平等、團(tuán)結(jié)、互助是社會(huì)主義民族關(guān)系的準(zhǔn)則，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是各民族的共同理想和歷史使命。要提倡各民族要平等相待，互相尊重，使各民族的群眾充分理解民族之間的差異，特別是要相互尊重語言文字、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，防止由這些方面出現(xiàn)問題而引發(fā)民族沖突，甚至釀成突發(fā)事件。

要堅(jiān)持反對大民族主義和地方民族主義。我國《憲法》和《民族區(qū)域自治法》都明確規(guī)定：在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的斗爭中，要反對大民族主義主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。由于歷史上的遺毒，由于當(dāng)前我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會(huì)矛盾的復(fù)雜性，由于國際上各種民族主義思潮的影響，兩種民族主義在我國仍有不同程度的表現(xiàn)。但是，需要指出，在我國社會(huì)主義初級階段，這兩種民族主義的表現(xiàn)一般來說都屬于人民內(nèi)部矛盾，對出現(xiàn)的問題應(yīng)當(dāng)采取慎重和實(shí)事求是的態(tài)度，屬于什么問題就按什么問題處理，不要輕易扣民族主義的帽子。這個(gè)方面，我們有過深刻的教訓(xùn)，必須注意吸取。對于反對民族主義，爭取民族團(tuán)結(jié)問題，早在1950年，鄧小平就指出，漢族同志在這個(gè)方面要主動(dòng)多承擔(dān)責(zé)任。他說：“只要一拋棄大民族主義，就可以換得少數(shù)民族拋棄狹隘的民族主義。我們不能首先要求少數(shù)民族取消狹隘的民族主義，而是應(yīng)當(dāng)首先老老實(shí)實(shí)取消大民族主義。兩個(gè)主義一取消，團(tuán)結(jié)就出現(xiàn)了?！?/p>

第三，必須進(jìn)一步搞好各民族干部之間的大團(tuán)結(jié)。這是維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。各民族的干部，首先要牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想。不論是哪個(gè)民族的干部，都要以國家利益、中華民族的根本利益的大局為重，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。尤其是漢族和少數(shù)民族的干部之間，自治地方的自治民族與其他少數(shù)民族的干部之間更要緊密團(tuán)結(jié)合作。在民族團(tuán)結(jié)問題上，關(guān)鍵是黨內(nèi)各族干部的團(tuán)結(jié)，而黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵又在于領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)班子中的各民族干部更要相互尊重，相互支持，團(tuán)結(jié)合作，為各族干部群眾作出表率，形成爭做民族團(tuán)結(jié)模范的良好風(fēng)尚。

第四，必須堅(jiān)持四個(gè)維護(hù)的原則，妥善處理民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾。四個(gè)維護(hù)是：維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一。在我國現(xiàn)階段，影響民族團(tuán)結(jié)的各類社會(huì)矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，要用團(tuán)結(jié)、教育和疏導(dǎo)的辦法，用耐心說服、改進(jìn)工作的辦法，正確處理好各民族和民族地區(qū)的人民內(nèi)部矛盾。對出現(xiàn)的問題，要具體情況具體分析，是什么問題就解決什么問題，不要輕易往民族問題上拉。要及時(shí)解決出現(xiàn)的不同民族之間的利益糾紛，特別要防止不尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，傷害民族感情的事件發(fā)生。在民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾中，也不排除有的問題帶有對抗性。遇到這種情況，一定要謹(jǐn)慎行事。決不能把非對抗性矛盾當(dāng)作對抗性矛盾，人為樹敵；也不能把非對抗性矛盾激化成為對抗性矛盾，自討苦吃。特別是此類事端有時(shí)是非對抗性矛盾和對抗性矛盾交織在一起，不明真相的群眾和別有用心的壞人攪和在一起，增加了解決問題的難度。對那些借用民族矛盾引發(fā)事端，制造**，觸犯法律的，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須挺身而出，堅(jiān)決斗爭，依法進(jìn)行處理。因此，為了維護(hù)和鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)，就必須嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是要妥善處理好民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾，以不斷鞏固和發(fā)展各民族的大團(tuán)結(jié)。

妥善處理好民族關(guān)系的突發(fā)事件，是協(xié)調(diào)民族關(guān)系，搞好民族團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)。要建立有效的工作機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，有關(guān)部門各司其職，積極配合；深入調(diào)查研究，定期排除不安定因素，做好處理突發(fā)事件的準(zhǔn)備工作，制定及時(shí)化解矛盾苗頭的預(yù)警和防范措施；建立完善的責(zé)任機(jī)制；在解決有關(guān)的民族糾紛中，要注意發(fā)揮民族工作部門的作用，發(fā)揮少數(shù)民族干部的作用，發(fā)揮群眾中骨干分子的作用。處理好民族關(guān)系上的人民內(nèi)部矛盾，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。只要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，方針正確，方法得當(dāng)，措施有力，就能妥善解決矛盾，不斷促進(jìn)和鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)。

第五，必須旗幟鮮明，堅(jiān)決地同民族分裂主義作斗爭。對國際上存在的各種民族主義思潮可能對我國產(chǎn)生的消極影響，對西方敵對勢力企圖對我國進(jìn)行“分化”、“西化”的圖謀，必須時(shí)刻保持高度警惕。對部分地區(qū)存在的民族分裂主義、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，必須堅(jiān)決打擊。國家利益高于一切，各民族人民的整體利益高于一切。搞分裂的人，不僅背棄了本民族，也背棄了整個(gè)中華民族，不僅損害了本民族的利益，而且損害了國家利益，他們是各民族共同的敵人。對他們的分裂破壞活動(dòng)，必須堅(jiān)決依法打擊.中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因

1．中國在歷史上長期以來就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國家。在長期的歷史發(fā)展中，中國境內(nèi)各民族逐步匯合成了中華民族。2．長期以來中國的民族分布以大雜居、小聚居為主。長期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。3．我國人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國家的繁榮、昌盛。4．自1840年以來，中國各民族都面臨著反帝反封建、為民族解放而奮斗的共同任務(wù)和命運(yùn)。在共御外敵、爭取民族獨(dú)立和解放的長期斗爭中，中國各民族建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了互相離不開的政治認(rèn)同。這就為建立一個(gè)統(tǒng)一的新中國，并在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實(shí)情況，有很大的優(yōu)越性。

1．有助于把國家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來，既維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。2．有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。3．有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。4．有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。

民族區(qū)域自治的重要性是什么

第一，有利于保障各少數(shù)民族當(dāng)家作主、自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。第二，有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。第三，有利于調(diào)動(dòng)全國各民族的積極性和創(chuàng)造性，從而有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。第四，有利于促進(jìn)各民族的共同繁榮和進(jìn)步。第五，有利于鞏固國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國內(nèi)外敵對勢力的沖擊

第三篇：民族整改措施

民族整改措施(精選多篇)

2014—2014福貢民族中學(xué)

安全排查整改措施

一、指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持安全第一，預(yù)防為主，結(jié)合治理的安全方針，認(rèn)真排查和集中整治我校的事故隱患，切實(shí)做好當(dāng)前學(xué)校安全工作，有效遏制各類安全事故發(fā)生.二、工作目標(biāo)：

通過開展隱患排查治理專項(xiàng)行動(dòng),進(jìn)一步落實(shí)學(xué)校安全管理責(zé)任,全面排查治理學(xué)校安全隱患和安全工作的薄弱環(huán)節(jié),認(rèn)真研究解決存在的突出問題，完善事故應(yīng)急救援機(jī)制，增強(qiáng)師生安全意識(shí)和防范意識(shí)，杜絕校園安全責(zé)任事故的

發(fā)生。

三、領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：孔三才校長

副組長：王君仰副校長李曉平副校長

玖三益政教主任段黎華副主任

成員：各班班主任與輔導(dǎo)員

四、治理內(nèi)容：

1、學(xué)校高度重視學(xué)校安全工作，建立健全各項(xiàng)安全規(guī)章制度，建立安全工作組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，學(xué)校安全工作分級負(fù)責(zé)，責(zé)任到人，并層層簽定責(zé)任書。

2、加強(qiáng)對校園校舍的檢查,特別要把學(xué)校教室、宿舍、食堂、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、會(huì)議室等人群集中場所作為檢查重點(diǎn)，嚴(yán)格把好新建及維修校舍的設(shè)計(jì)關(guān)、材料關(guān)、施工關(guān)，確保校舍修建的質(zhì)量，全面消除和杜絕學(xué)校危房。

3、定期組織學(xué)校安全工作會(huì)議，分析學(xué)校安全工作情況，定期開展安全工作檢查，對發(fā)現(xiàn)的事故隱患及時(shí)采取有效措

施，把事故隱患消滅在萌芽之中。

4、定期對學(xué)校實(shí)驗(yàn)室危險(xiǎn)物品進(jìn)行全面檢查，加強(qiáng)學(xué)校重點(diǎn)部位的安全管理。

5、學(xué)校要經(jīng)常對廣大師生進(jìn)行安全教育，教育內(nèi)容要以交通安全、消防安全為重點(diǎn)，定期開展應(yīng)急疏散演練，加強(qiáng)法制教育，提高學(xué)生自救能力。

6、重視學(xué)校食品衛(wèi)生工作，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行《食品衛(wèi)生法》，防止師生食物、藥物中毒和傳染病及各類突發(fā)性事故、事件的發(fā)生。

7、加強(qiáng)學(xué)校值班工作，強(qiáng)化值班人員門衛(wèi)的責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)格工作紀(jì)律，嚴(yán)禁社會(huì)閑雜人員隨意進(jìn)入學(xué)校。

8、嚴(yán)格執(zhí)行大型活動(dòng)審批制度。凡是組織大型師生集會(huì)等活動(dòng)的，必須報(bào)教育局批準(zhǔn)，并制定安全防范措施，做到組織管理無疏漏。

9、做好學(xué)校安全檔案的歸檔整理工作，做到精細(xì)、規(guī)范、不遺漏。

五、針對我校校園安全隱患排查中

查找到的不安全因素，整改措施如下：

1、學(xué)校加強(qiáng)對師生的安全教育：每周星期

一、國旗下的講話作為安全教育課。

2、建立觀察制度：政教處每月觀察隱患處一次，并做好記載。

3、建立報(bào)告制度：各班班主任每周定期向政教處報(bào)告一次，本班教室的墻體及各班負(fù)責(zé)的樓梯、樓道安全情況。其他教師若發(fā)現(xiàn)墻體、樓板有裂縫，掉灰渣，有異樣響動(dòng)等現(xiàn)象，必須馬上報(bào)告安全領(lǐng)導(dǎo)小組。

4、每個(gè)樓梯口上下樓道一律靠右慢行，嚴(yán)禁嬉鬧、推搡、跑跳、拉扯、擁擠。

5、為了便于學(xué)生疏散，晚上下自習(xí)后，延長滅燈時(shí)間 10分鐘，課間操時(shí)間延長5分鐘。

6、建立安全責(zé)任追究制，若不遵照以上規(guī)定造成事故者，追究相應(yīng)責(zé)任。

六、應(yīng)急措施：

應(yīng)急處理指揮機(jī)構(gòu)

1、應(yīng)急處理現(xiàn)場指揮負(fù)責(zé)人 ： 玖三益

職 能：

迅速到達(dá)現(xiàn)場，了解和掌握事故情況，控制局面，阻止事態(tài)

發(fā)展，并研究事故處理的具體策略。

在第一時(shí)間向?qū)W校辦公室和縣教育局辦公室報(bào)告情況。組織力量并全程指揮其他各職能人員投入工作。

密切配合消防、醫(yī)療 等機(jī)構(gòu)對事故進(jìn)行處理。

認(rèn)真執(zhí)行上級教育行政部門和政府部門的有關(guān)指示。負(fù)責(zé)事故的調(diào)查、分析和處理，查找原因和責(zé)任。

2、師生疏散指揮負(fù)責(zé)人 ：王君仰李曉平段黎華

各班班主任

職 能：

控制現(xiàn)場，維護(hù)秩序，防止發(fā)生混亂局面。

組織各班學(xué)生安全有序疏散。

盡早向知情者、見證人調(diào)查事故起因，掌握好事故的第一手資料。

若有傷亡，應(yīng)由安全領(lǐng)導(dǎo)小組組長組織搶救，同時(shí)撥打 120、110 及時(shí)送往就近醫(yī)院救治。

3、臨時(shí)救護(hù)工作負(fù)責(zé)人：各班輔導(dǎo)員

職能：

做好醫(yī)療救治、現(xiàn)場控制等工作的聯(lián)絡(luò)和后勤支援。

做好上級來人和家長的接待，必要時(shí)為上級工作組現(xiàn)場辦公

做好后勤服務(wù)工作。

福貢民族中學(xué)政教處2014年8月21日

整改措施

經(jīng)項(xiàng)目部對主體驗(yàn)收棟號混凝土墻面的仔細(xì)檢查，特制訂此措施，上報(bào)監(jiān)理

1、蜂窩處理方法

先鑿去蜂窩處薄弱松散顆粒并用清水清洗干凈，經(jīng)監(jiān)理檢查后用高一強(qiáng)

度等級的膨脹細(xì)石混凝土仔細(xì)填塞搗實(shí)并養(yǎng)護(hù)。

2、麻面處理方法

局部麻面澆水濕潤后，用原混凝土配合比砂漿，將麻面抹平壓光并養(yǎng)護(hù)。

3、掉皮處理方法

先將基層清理干凈，用水清洗，充分濕潤，然后用高于原標(biāo)號配合比砂漿處理平整并養(yǎng)護(hù)。

4、模板拼接錯(cuò)槎處理方法

確定需要剔鑿的范圍，畫出邊線，控制凈空和垂直度，經(jīng)監(jiān)理檢查后，再對漲模部分分層進(jìn)行剔鑿，確保不破壞結(jié)構(gòu)。

5、剪力墻接茬夾渣處理方法

人工剔鑿，用同標(biāo)號混凝土砂漿抹平并養(yǎng)護(hù)。

求實(shí)公司項(xiàng)目部

2014年5月29號

整改措施

1、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，提高自身工作能力，確保關(guān)于退、離休干部待遇

政策的落實(shí)，將政策精神應(yīng)用于崗位的日常工作中去。

2、保持與退、離休干部的聯(lián)系，了解退、離休干部的學(xué)習(xí)、身體、生活等情況，收集信息反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)或解決退、離休干部反映的問題。

3、遵紀(jì)守法，與縣委、縣政府保持高度一致，為老干局工作貢獻(xiàn)自己一份力量。

xx鄉(xiāng)“愛我家鄉(xiāng)，從我做起”解放思想大討論活動(dòng)

整改落實(shí)措施

為實(shí)現(xiàn)縣第十二次黨代會(huì)上提出了“提速晉位，突圍崛起”的奮斗目標(biāo)，縣委決定在全縣開展“愛我詔安，從我做起”為主題的解放思想大討論活動(dòng)。xx鄉(xiāng)黨委經(jīng)過集體的學(xué)習(xí)，通過多種途徑廣泛征求群眾的意見和建議，并召開了領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)議和黨員代表大會(huì)進(jìn)行討論，整理出我鄉(xiāng)所存在的問題，并制定如下整改措施：

整改項(xiàng)目

切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)工作創(chuàng)新意識(shí)。

整改目標(biāo)：進(jìn)一步加強(qiáng)行政效能xx，深入推進(jìn)行政問責(zé)等制度xx，健全工作機(jī)制，加強(qiáng)作風(fēng)xx，建立行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制，打造陽光政府、責(zé)任政府、法治政府和服務(wù)政府。

整改措施：結(jié)合“整頓機(jī)關(guān)作風(fēng)，提高服務(wù)效能”活動(dòng)，大力宣傳，營造干事創(chuàng)業(yè)，奮力拼搏的良好氛圍，引導(dǎo)黨員干部樹立小鄉(xiāng)鎮(zhèn)也能有大作為的思想認(rèn)識(shí)，敢闖敢試，干出新局面。掛村領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常進(jìn)村調(diào)研、征求意見。如到自已所掛的村指導(dǎo)計(jì)生工作，掌握所掛鉤的村計(jì)生動(dòng)態(tài)。

責(zé)任人： 林蘇洪

整改時(shí)限：2014年年底

加大招商引資力度，促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)。整改目標(biāo)：改進(jìn)工作方法，創(chuàng)新工作機(jī)制，利用區(qū)域優(yōu)勢，加快工業(yè)園區(qū)xx，切實(shí)創(chuàng)新招商

引資工作方式，加強(qiáng)項(xiàng)目運(yùn)作和儲(chǔ)備，做實(shí)項(xiàng)目基礎(chǔ)工作，加快推進(jìn)項(xiàng)目xx，以項(xiàng)目工作大突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

整改措施：要在大項(xiàng)目、好項(xiàng)目的引進(jìn)下大工夫。重點(diǎn)跟蹤在談投資上億元的“中法宏大管樁項(xiàng)目”，力爭近期簽約落戶，為xx鄉(xiāng)跨越發(fā)展提供強(qiáng)力支撐。其次，要利用我鄉(xiāng)毗鄰廈深鐵路站臺(tái)的區(qū)位優(yōu)勢，積極對接粵東等發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，立足詔安立德高嶺土項(xiàng)目，引進(jìn)陶瓷加工產(chǎn)業(yè)，盡快形成產(chǎn)業(yè)聚集。著力做好招商后服務(wù)工作，強(qiáng)化班子成員掛鉤項(xiàng)目制度，指定專人跟蹤服務(wù)，確保項(xiàng)目引得進(jìn)、留得住、發(fā)展好。

責(zé)任人 ：林蘇洪

整改時(shí)限： 2014年

推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增收。整改目標(biāo)：培育特色農(nóng)業(yè)和龍頭企業(yè)。繼續(xù)做大做強(qiáng)“丹詔 紅”八仙紅茶和“xx焦柑”兩大特色產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步擴(kuò)大特 色農(nóng)業(yè)基地xx：一是以坪路、赤田為主的蕉柑生產(chǎn)基地。二是以

萬石溪、十八灣為主的無公害八仙茶生產(chǎn)基地。三是 以月港、建華為主的生態(tài)農(nóng)業(yè)基地。四是以水頭作業(yè)區(qū)為主 的老果園改良基地。圓滿完成預(yù)定目標(biāo)任務(wù)，促進(jìn)全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

整改措施：要加大對綠緣茶葉有限公司等企業(yè)扶持力度，突出抓好“xx焦柑”和“八仙紅茶”兩大特色產(chǎn)業(yè)，做大規(guī)模、打響品牌，增加農(nóng)民收入，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；要加快推進(jìn)月港灣生態(tài)農(nóng)業(yè)第二期土地流轉(zhuǎn)工作，做大對臺(tái)農(nóng)業(yè)合作示范區(qū)。要

大力提高農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新對農(nóng)業(yè)發(fā)展的支撐能力，突出抓好農(nóng)業(yè)新產(chǎn)品、新技術(shù)、新模式、新農(nóng)藥、新機(jī)械運(yùn)用；要加強(qiáng)科技服務(wù)隊(duì)伍xx，建立農(nóng)村實(shí)用技術(shù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。要加大科技培訓(xùn)和發(fā)展優(yōu)良品種力度，對茶葉、柑桔等特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。

責(zé)任人：黃愛乾

整改時(shí)限： 2014年年底

進(jìn)一步改善民生，加快社會(huì)主義新

農(nóng)村xx步伐。整改目標(biāo)：堅(jiān)持以人為本，牢固樹立民生為先、民生為要、民生為重的執(zhí)政理念，積極解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題，努力實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾的根本利益，努力為群眾辦好事辦實(shí)事。

整改措施：加快推進(jìn)投資2014萬元對xx農(nóng)場346戶的危房改造任務(wù)；著重落實(shí)第二期安全飲水工程；扎實(shí)推進(jìn)烏滿田水庫加固除險(xiǎn)工程xx；新建萬石溪和江畝坑村級活動(dòng)組織場所；要求加大資金投入，對農(nóng)村村內(nèi)巷道進(jìn)行改造，由其是通往南山自然村水泥路硬化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村村內(nèi)路完全水泥化；進(jìn)一步加大村容村貌整潔的整治力度，讓村民有一個(gè)舒適、舒心、優(yōu)美的居住環(huán)境。

責(zé)任人：沈淵泉

整改時(shí)限： 2014年

保障措施

一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。黨委書記林蘇洪對整改工作負(fù)總責(zé)，責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)協(xié)調(diào)，班子成員對重大整改事項(xiàng)認(rèn)真研究

布置，責(zé)任部門對涉及本部門的整改任務(wù)，落實(shí)到位。

二是強(qiáng)化督促檢查。整改方案由學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組全面組織實(shí)施，定期向鄉(xiāng)黨委匯報(bào)整改進(jìn)展情況。

三是完善監(jiān)督機(jī)制。按照“群眾滿意工程”的要求，對整改落實(shí)情況進(jìn)行一次群眾滿意度測評，測評工作對象為轄區(qū)內(nèi)黨員、村民代表及轄區(qū)單位。根據(jù)測評情況，進(jìn)一步征求意見，完善整改措施。

中共xx鄉(xiāng)委員會(huì)

2014年9月15日

整改措施

在這次主題教育中，為達(dá)到自我教育、自我提高 的活動(dòng)目的，在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，聯(lián)系個(gè)人工作實(shí)際，把解決突出問題與履行崗位職責(zé)結(jié)合起來，特制定本人整改方案如下：

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。全面認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的方針政策，毛

澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的有關(guān)政策。

2、創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)?？创唧w工作習(xí)慣使用書本，不

善于與實(shí)際工作相結(jié)合，有教條主義、本本主義傾向，敢試敢闖、求新求變的意識(shí)不夠強(qiáng)。

3、工作方法不夠活。自己認(rèn)準(zhǔn)的事理，就抓住不放，甚至自以為是，不太善于傾聽意見，在處理問題上不夠靈活，方法不夠多。

4、作風(fēng)上缺乏批評與自我批評的勇氣，在同事中間不

敢大膽批評他人，即使自己有不同看法，也不愿公開自己的觀點(diǎn)，因?yàn)楣赐ㄉ?，也不敢大膽向黨組織反映群眾的意見和

要求，沒有竭力維護(hù)好群眾的正當(dāng)利益。自我要求不夠嚴(yán)。

5、待人接物不夠細(xì)。待人接物大

大咧咧，不注重細(xì)節(jié)、小節(jié)。認(rèn)為不對的、看不慣的人和事，恨之有過。二是進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)。努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識(shí)所 1

造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于對遇到的問題進(jìn)行理性思考，深挖其中的規(guī)律性；善于從事物之間的種種聯(lián)系去分析和解決問題；善于從政治、全局的高度認(rèn)識(shí)事物；善于根據(jù)個(gè)人具體情況和自身工作特點(diǎn)，不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地的投入到工作中去。

三是加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過學(xué)習(xí)，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)，在強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)上下功夫，為領(lǐng)導(dǎo)決策出謀劃策，獻(xiàn)智獻(xiàn)力；時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的責(zé)任感和緊迫 感。堂堂正正做人，真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)刻以

樹立機(jī)關(guān)干部良好形象為自己行動(dòng)、處世的準(zhǔn)則，在生活上嚴(yán)格要求自己，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。

今后，我將以這次活動(dòng)為契機(jī)，繼續(xù)查擺自己在各方面存在的不足和問題，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進(jìn)一步凈化、工作得到進(jìn)一步提高、作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)、行為得到進(jìn)一步規(guī)范，努力把自己的各項(xiàng)工作做好，取得成效。

第四篇：民族詩

一、漢族

黃河上下五千年，二帝炎黃戰(zhàn)后聯(lián)。華夏從今由此建，商周各部有其田。春秋七國紛爭起，歲月幾人圖霸權(quán)。唯有共和民作主，五湖四海艷陽天。

二、蒙古族

馬背生涯悟道真，天之驕子性深淳。高杯引浪迎千客，雅曲臨風(fēng)釣一輪。人亦宜然蔥郁野，物猶如此翠溫春?？癯甭碓葡鎏帲ぴ螺p騎舞綠氤。

三、回族

黃河九曲潤桑田，授穆光輝處處宣。戈壁灘中遵主命，賀蘭腳下悟心禪。幽幽碧草煙云共，冉冉香霞樹木闐。六十春秋奇跡創(chuàng)，和諧曲譜又新編。

四、藏族

藏傳佛教亦悠長，夙秉虔誠禮拜忙。布達(dá)宮中香住久，大昭寺外月來剛。扎西德勒吟真善，神圣慈航送吉祥。雪域高原天路暢，和諧正綻佛恩光。

五、苗族

花間彩蝶舞翩躚，野外談心亦醉癲。款款情深羞樹鳥，拳拳意重暖心田。阿哥笛嘯千峰霧，小妹歌吟萬壑煙?？|縷清風(fēng)拂笑臉，蘆笙月夜最纏綿。

六、維吾爾族

悠揚(yáng)手鼓舞娑婆，蕩漾清泉海晏河。玉素莆詩章續(xù)韻，阿凡提故事張羅。伊犁舉目迎恩露，喀什隨年浴惠波。維漢渾然成一體，天山腳下唱?dú)g歌。

七、彝族

方言六種并繁衍，遠(yuǎn)古先民落蜀滇。犬吠晨曦觀旭日，雞鳴夕鼓伴霞煙。西南夷志云青史，宇宙人文論自然。六十春秋逢盛世，三千曲禮樂華年。

八、壯族

壯家待客亦情真，對飲交杯最敬人。狗肉堪稱筵上絕，酥雞更是菜中珍。堯年十雨敲銅鼓，舜日五風(fēng)把酒均。俗定三三先祖孝，時(shí)逢四八祭牛神。

九、布衣族

飲酒多將碗作杯，猜拳把令幾番催。談情屢把山歌對，示愛頻將木葉吹。一掬春心渾似霧，三重蝶夢恰如暉。跳花會(huì)上來相識(shí)，癡戀依依不忍歸。

十、朝鮮族

白山黑土我安家，鴨綠清澄映彩霞。長鼓聲聲迷宇月。祥云朵朵醉春花。延邊曲舞紅青岸，高麗風(fēng)情綠碧涯。安定和諧尤樂業(yè)，儉勞質(zhì)樸亦忠嘉。

十一、傈僳族

溫馨住宅望三江，落地千樁竹蔑房。道上相逢分載重，村中遇事互來幫。身穿火海之而過，腳踏刀山叱撥昂。言語親和尊長輩，拾遺找主大聲張。

十二、高山族

臺(tái)灣島嶼亦氤氳，共納高山十族群。才子傳情將舞獻(xiàn)，玉人愛美把身紋?？∧兴靥讓捬鼛?，靚女妍裝短袖裙。樂業(yè)安居連一體，森林寶庫看繽紛。

十三、納西族

黃河谷地古羌英，輾轉(zhuǎn)南遷至麗城。影樹九形花亦艷，春樓七色水尤清。納西古鎮(zhèn)千幅畫，異域風(fēng)情萬里行。此地居民多好客，族中男女最純情。

十四、布朗族

梳妝打扮半公開，玉黛芳懷正等猜。亦寄深情紅鎖翠，尤存厚意碧徘徊。抱弦月下魂相望，生火堆旁魄作陪。尚有鮮花明我念，依憑此物去行媒！

十五、阿昌族

青年野外對歌謠，夜半葫蘆韻律飄。水上荷追風(fēng)涌動(dòng)，江邊月逐浪思潮?？∧幸庾龛氳尮?，嬌媚情迷戶撒刀。妹似櫻花開嶺上，郎才款款用心澆。

十六、怒族

阿茸引水寨人澆，世代艱辛潤旱苗。小伙勤勞尤厚信，姑娘儉樸亦靈昭。豪歌勁舞波催浪，舜海堯天地卷潮。怒族齊心描福景，恩風(fēng)化雨正飄飄。

十七、鄂溫克族

興安嶺北鄂溫人，活力充盈本性淳。尤尚喇嘛遵教義，亦將舞蹈賦情真。扶貧濟(jì)困多援手，敬老尊賢更調(diào)均。傳統(tǒng)炊餐皆特色，民間藝術(shù)最傳神。

十八、鄂倫春族

森林駐住鄂倫春，歷代謀生狩獵巡。豪放熱情崇禮節(jié)，儉勤樸實(shí)敬靈神。風(fēng)霜育出松魂氣，雨雪凝成玉魄真。日寇侵吞屠殺慘，人人奮起把刀掄。

十九、赫哲族

三江匯聚映朱陽，五彩云霞赫哲鄉(xiāng)。躍躍山花迎岳客，飄飄鼓樂送龍王。烏蘇水里游魚鬧，白樺林中野鹿翔。歲月悠然風(fēng)滌蕩，漁歌逸渺韻流長。

二十、達(dá)斡爾族

面迎黃土背朝陽，巧手耕耘北大荒。曲棍情隨球起舞，藍(lán)裙意逐韻徜徉。摔跤頸力頻頻賽，設(shè)套圈圍樣樣詳。蝴蝶荷包存雅素，契丹算法韻流長。

二十一、德昂族

神奇古曲韻流長，處處怡然逸郁芳。談愛佳其迎潑水，定情吉了贈(zèng)藍(lán)筐。探親訪友茶相送，嫁娶婚喪酒若商。枝鵲頻頻來報(bào)喜，寨人共度好時(shí)光。

二十二、東鄉(xiāng)族

地產(chǎn)豐饒物理明，東鄉(xiāng)族內(nèi)育群英。繡花織褐多精致，刻木雕磚有水平。舜海五風(fēng)歌盛世，堯天十雨唱閑寧。勤勞攬?jiān)轮叵鼍?，抖擻豪懷漸遠(yuǎn)行。

二十三、侗族

悠揚(yáng)曲律續(xù)天音，蕩海飄空亦醉心。曉岫青青蕭復(fù)弄，春湖碧碧笛重吟。三郎盛壯聲尤放，五妹纖柔韻亦擒。天下多聞經(jīng)典樂，侗家智慧乃崟嵚。

二十四、獨(dú)龍族

清流奔瀉獨(dú)龍江，韻律悠悠向月窗。行路宜然藤上走，詠歌豈懼雨中扛。結(jié)繩每每吹輕哨，刻木頻頻弄重腔。千古春秋今夢好，族人闊步過高樁。

二十五、俄羅斯族

族人具懂漢俄文，風(fēng)俗承先未別分。雕刻木工多贊譽(yù)，剪裁縫紉每傳聞。寓言諺語頻頻曰，故事童謠款款云。竹管絲弦游遠(yuǎn)夢，悠揚(yáng)韻律正濃醺。

二十六、哈尼族

哈尼族地白鷴飛，一曲豪歌舞翠薇。耕地開山山飲露，造田劈嶺嶺涂暉。芽茶只合甘泉壯，幼稻惟因澤雨肥。圣域春秋迎福景，神京愛惠正飄霏。

二十七、基諾族

民情質(zhì)樸繼前賢，打鐵經(jīng)營竹篾編。二洞音招天外客，七柯韻引洞中仙。欣迎惠雨乾符舉，喜接恩波泰運(yùn)牽。普洱茶香飄綠野，竹樓世代享殷闐。

二十八、京族

世代常居海岸邊，漁農(nóng)各業(yè)比齊肩。山歌蕩散云中霧，竹舞催開水里蓮。米酒初成哥品味，檳榔正熟妹嘗鮮。每逢哈節(jié)多歡鬧，男女青年醉欲癲。

二十九、滿族

白雪茫茫養(yǎng)慧聰，八旗獵獵嘯蒼穹。男穿馬褂尤剛健，女著旗袍亦綽豐。撫順一場游戲夢，中原兩度建王宮。康乾盛世今回望，歷史長河記憶中。三

十、普米族

流星趕月向牛羊，綠水青山好地方。戶納堯春千惠福，門迎舜日萬恩光。鹽茶每每招游客，瑪酒頻頻入市場。駿馬放歌當(dāng)遠(yuǎn)憶，悠悠羌笛韻飛翔。

三

十一、景頗族

族人多數(shù)住山中，萬物神靈亦信崇。友善謙恭堪智慧，頑強(qiáng)勇猛算豪雄。芒鑼韻放浮青碧，木鼓音揚(yáng)醉綠蔥。牛角聲聲刀舞浪，勤勞鑿墾總登豐。

三

十二、柯爾克孜族

葉尼河水亦澄瑩，先祖天山腳下行。賽馬摔跤憑本領(lǐng)，叼羊角力任輸贏。弦琴裊裊相宜賦，牧笛悠悠欸乃征。瑪納斯風(fēng)揚(yáng)遠(yuǎn)韻，茯茶每每潤豪英。

三

十三、佤族

滄源壁畫亦傳神，質(zhì)樸勤勞信念真。木鼓驚天邀莫偉，金鑼徹地頌溫仁。近朋串宅茶三沸，遠(yuǎn)客臨門酒一均。盛世春秋多喜樂，千家萬戶共氛氤。

三

十四、拉祜族

磊落光明性坦誠，摔跤每每化紛爭。搶新族內(nèi)多隆重，擴(kuò)塔民間最盛行。小妹宜然拋媚眼，阿哥豈不詠蘆笙?？静璐驼媲橹?，孝道頻頻長者傾。

三

十五、珞巴族

春秋六十話桑田，告別刀耕續(xù)雅篇。四海恩波飛百萬，神州惠雨沐三千。高原皓月欣欣碧，峽谷繁星寂寂闐。歲月悠悠存好夢，珞巴永享太平天。

三

十六、塔吉克族

老少夫妻寓意深，熏陶本族萬千人。牧歌逸蕩尤豪氣，鷹舞纏綿亦醉神。屢見青年飛馬躍，多觀長者弄雪勻。和諧社會(huì)民風(fēng)尚，待客謙恭品質(zhì)淳。

三

十七、烏孜別克族 開枝散葉落新疆，質(zhì)樸勤勞自奮昂。斜格乃琴尤逸邁，阿依蘇魯亦流長。唱歌跳舞情懷注，騎馬叼羊意氣揚(yáng)。注重修心多善念，尊崇圣訓(xùn)不彷徨。

三

十八、塔塔爾族

族人落戶到新疆，庫涅悠悠韻遠(yuǎn)長。尤重禮儀尊教育，亦崇經(jīng)訓(xùn)著文章。封齋豈不情懷逸，朝覲宜然意氣揚(yáng)。多有新奇郎出嫁，伴隨幾爾去圓房。

三

十九、錫伯族

冰川雪地展雄風(fēng)，走馬悠然亦引弓。千里香云催魄醉，一灣碧水映神聰。摔跤每每觀欣景，射箭頻頻見樂融。妹織荷包多雅意，針針線線盡精工。

四

十、裕固族

芳草連天沈碧紗，牧歌疊疊向穹涯。清新素面烘朝日，艷麗瓔珠映夕霞。樸拙民風(fēng)風(fēng)盛久，純情笑意意幽遐。文明從此常相伴，抱綠青山正吐葩。

四

十一、土族

每逢節(jié)慶盛歡歌，曲調(diào)悠揚(yáng)襯句多。輪子秋中多智慧，安召舞里盡婆娑。翩躚進(jìn)退迎風(fēng)韻，踢踏回旋卷浪波。今看族人描遠(yuǎn)景，他年物阜淼江河。

四

十二、畬族

畬族民歌向遠(yuǎn)馳，五言七律象唐詩。窖中釀酒神仙醉，山上熏茶岳客癡。翠鵲纏青風(fēng)詠景，徙鶯繞綠雨吟枝。勤勞換得豐收果，對月抒懷賦壯辭。

四

十三、黎族

海碧天藍(lán)秀色收，嶺南麗日伴風(fēng)柔。千家寫翠催花綻，萬木涂蔥樹谷優(yōu)。鳥喚青蘿音喋喋，猿啼翠柳韻悠悠。黎歌米酒迎高客，小竹樓中暢遠(yuǎn)籌。

四

十四、仫佬族

仫佬民歌味厚淳，天南地北乃珠真。談心勸友盈盈意，對酒吟歌款款諄。一點(diǎn)詼諧存暖韻，三分委宛賦溫春。新鮮應(yīng)算迎親日，設(shè)卡攔門每運(yùn)神。

四

十五、仡佬族

雛鷹展翅望云天，吃水鰲魚戀玉泉。燕子翻身多敏巧，蜘蛛吊線亦怡然。頻拋蔑蛋爭強(qiáng)勝，屢擲花龍搶領(lǐng)先。比賽相逢真盡興，歸來一路樂翩翩。

四

十六、土家族

勤勞質(zhì)樸鑄輝煌，六十春秋百業(yè)昌。故里蔥蘢添秀色，清江瀲滟映霞光。巴山兒女情懷逸，夷水龍舟意氣揚(yáng)。且繪藍(lán)圖明遠(yuǎn)志，土家民族再翱翔。

四

十七、水族

密布森林伴兩江，詩情畫意好風(fēng)光。九阡酒里魂飄渺，三陌山間果逸香。尤見水書藏奧妙，亦聽銅鼓放鏗鏘。勤勞拓寬新天地，種得梧桐落鳳凰。

四

十八、瑤族

久住青山綠水旁，常聞?dòng)綮F潤花香。農(nóng)桑狩獵男人做，織布編衣女子忙。腳踏藤荊堪算絕，身攀峻嶺可稱王?，庒t(yī)獨(dú)特尤悠久，治病常常有妙方。

四

十九、羌族

黃河漫漫數(shù)春秋，蜀北羌山望日柔。逐水遷居多有夢，凌云漫步概無愁。豪歌陣陣迎新客，美酒盈盈話舊儔。百鳥盤旋風(fēng)疊韻，天藍(lán)草碧眼中收。

五

十、毛南族

疊嶂重巒燦一枝。深山寄寓少人知，巴音接日三南翠，圣母迎霞萬壑滋。石上多觀龍鳳舞，山中盡看霧云馳。茅難景色飛眸斂，揮毫潑墨醉尋詩。

五

十一、保安族

積石山邊一族人，能歌善舞性情淳。男人亦喜腰刀奪，婦女尤歡剪紙頻。注重修身明理義，尊崇圣訓(xùn)奉清真。勤勞致富千家樂，夢里花開四季春。

五

十二、撒拉族

萬里黃河望遠(yuǎn)天，村莊錯(cuò)落裊炊煙。清真殿上參真主，白玉山邊飲玉泉。狩獵務(wù)農(nóng)男統(tǒng)攬，養(yǎng)蜂織錦女當(dāng)先。撒拉往事縈懷憶，今引豪歌蕩峻巔。

五

十三、哈薩克族

族民居住草原間，嘯雨吟霜只等閑。冬挎彎弓追野兔，夏催駿馬牧天山?；萋敆n悍郎英俊，敦厚溫柔女淑嫻。民族花開今正盛，清風(fēng)皓月向郊寰。

五

十四、門巴族

一輪曉月入明瞳，水碧山青物產(chǎn)豐。薩瑪穿云征氣邁，神鷹破霧向天沖。林芝喜把乾符舉，墨脫欣迎泰運(yùn)通。再繪門巴新秀色，七千巧手?jǐn)X霞虹。

五

十五、白族

青山秀水古城殊，白族茗香醉客觚。品卷迎風(fēng)尋二宋，吟詩攬?jiān)乱捜K。千門足食農(nóng)家樂，萬戶豐衣士子呼。再引豪情天地撼，高歌激蕩漫征途。五

十六、傣族

翩翩孔雀總開屏，傣族姑娘似玉婷。愛意纏綿朝露染，真情蕩漾夕陽聽。才郎笛韻驅(qū)云霧，淑女心詞喚斗星。潑水噴香身亦慰，悠然月下誦貞經(jīng)。

五 十 六 個(gè)

民 族

五

十

六

首

詩歌

第五篇：民族習(xí)慣

1.白族

三月街:三月十四至十六日，習(xí)俗:物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞 2.苗族

花山節(jié):一月三日，習(xí)俗:對歌、跳蘆笙舞、爬花桿 3.納西族

棒棒會(huì):五月十五日，習(xí)俗:賽馬、農(nóng)具交易會(huì) 4.摩梭人

朝山節(jié):七月二十五日，習(xí)俗:祭拜女神、歌舞、射箭、結(jié)交阿夏 5.景頗族

目腦縱歌:一月十五日，習(xí)俗:跳文崩舞 6.藏族

賽馬會(huì):五月初五，習(xí)俗:搭帳篷，野炊、宴客、賽馬 7.布依族

牛王節(jié):四月八日，習(xí)俗:吃牛王粑、給牛散食、歌舞 8.傣族

潑水節(jié)，習(xí)俗:歌舞、賽龍舟、潑水、放升高 9.哈尼族

姑娘節(jié):二月二日，習(xí)俗:野餐、唱歌跳舞 10.壯族

隴端節(jié):三月，習(xí)俗:物資交流、青年男女對歌、社交 11.傈僳族

賽歌會(huì):臘月或正月上旬，習(xí)俗:賽歌、沐浴 12.回族

開齋節(jié):回歷十月一，習(xí)俗:禮拜、贈(zèng)“油香”等 古爾邦節(jié):回十二月，習(xí)俗:團(tuán)拜、宰牛羊等 13.拉祜族

祭太陽神:立夏日，習(xí)俗:敬獻(xiàn)神靈、祈禱年豐 14.佤族

拉木鼓節(jié):臘月，習(xí)俗:拉木鼓、剽牛、跳舞 15.瑤族

盤王節(jié):五月二十九日，習(xí)俗:祭祖、歌舞 16普米族

轉(zhuǎn)山會(huì):五月五日，習(xí)俗:轉(zhuǎn)山、歌舞、鳴槍 17.阿昌族

會(huì)街:九月十五日，習(xí)俗:耍青龍、白象、跳象腳鼓舞 18.基諾族

祭大:三月，習(xí)俗:跳鼓舞、竹桿舞、打陀螺 19.水族

端節(jié):八月下旬至十月上旬，習(xí)俗:銅鼓舞、對歌尋偶 20.獨(dú)龍族

卡雀哇:臘月，習(xí)俗:剽牛、祭天、跳鍋莊、互邀作客 21.愛伲族

耶苦扎:六月，習(xí)俗:打秋千、跳舞、聚餐 22.怒族

鮮花節(jié):三月十五日，習(xí)俗:采集鮮花、祭祀仙女

怒族年:臘月二十九日，習(xí)俗:射箭、打石頭靶、歌卜(猜唱)、蕩秋千、舞蹈等[3]。23.蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。24.朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個(gè)家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)(60大壽)、回婚節(jié)(結(jié)婚60周年紀(jì)念日)。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時(shí)，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。25.東鄉(xiāng)族 東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來源于伊斯蘭教。26.布朗族

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日-15日舉行。節(jié)日里，主要活動(dòng)是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式--迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。27.塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。28滿族

滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。29.黎族

黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。30.撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。31.烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。32.獨(dú)龍族

獨(dú)龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個(gè)，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時(shí)間在農(nóng)歷臘月 中，具體時(shí)間由各家或家族自己定，時(shí)間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。33.侗族

各地侗族大多要過春節(jié)，時(shí)間也是正月初一。花炮節(jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。34.傈僳族

傈僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)⑹斋@節(jié)、過年節(jié)等。35.毛南族

春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。36.鄂倫春族

鄂倫春族的主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。37.維吾爾族

傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。38.佤族

佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。39.柯爾克孜族

柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。40.仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。41.鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。42.畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。43.土族

土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會(huì)有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會(huì)，二月二、三月三、四月四等。44.錫伯族

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。45.德昂族

有關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。46.土家族

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，47.達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。48.阿昌族

耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。49.保安族

民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的重大節(jié)日，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。50.珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。51.哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動(dòng)。52.拉祜族

拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個(gè)，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。53.仫佬族

仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格。54.普米族 普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會(huì)”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動(dòng)，多與生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。55.基諾族

這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時(shí)3天。阿 56.哈薩克族

節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。57.水族

水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月(相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月)，時(shí)值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。58.羌族

羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。59.塔吉克族 節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。60.京族

京族歲時(shí)習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動(dòng)。