第一篇：美術(shù)鑒賞第八課講稿

美術(shù)作品的意義與價值判斷講稿

銅仁學(xué)院美術(shù)系

09美本

陳琴

47號

【教材】

人美版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞

【課時】

一課時

【課型】

欣賞 評析

【教學(xué)目的】

本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識到，美術(shù)作品的意義和價值既有絕對的一面，也有相對的一面。主動參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是因?yàn)椴煌娜嗽谛蕾p同一幅作品時，對其意義和價值的判斷是不一樣的。

【教學(xué)重點(diǎn)】

有兩個方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價值與時代性和地域性的關(guān)系，即無論這種意義和價值的形成還是美術(shù)作品產(chǎn)生的意義和價值的能力與范圍都是受其所處時代和地域的限制；二是使學(xué)生了解對美術(shù)作品的意義和價值的判斷可以從不同的角度來看待和理解。

【教學(xué)難點(diǎn)】

美術(shù)作品的意義和價值既有絕對的一面又有相對的一面。要準(zhǔn)確判斷一件美術(shù)作品的意義和價值就要涉及到多方面的因素。容易讓學(xué)生產(chǎn)生誤解。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教材、幻燈片、【教法】

演示法、提問法、講授法、分析法、對比研究法

【學(xué)法】

討論法、讀圖發(fā)現(xiàn)法、歸納總結(jié)法

【教學(xué)內(nèi)容】

這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要包括四個部分：

第一部分作為引子說明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個觀眾對其意義和價值的判斷問題。

第二部分講述的是美術(shù)作品的意義和價值與其產(chǎn)生的時代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時的時代和地域的限制。

第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價值? 第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷上的分歧? 【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課

播放圖片曉雪山行圖（中國畫）馬遠(yuǎn)（宋）、漁笛清幽（中國畫）夏圭（宋）、西山行旅圖（中國畫）范寬（宋）師：在中國南宋時期著名的山水畫家馬遠(yuǎn)和夏圭，他們以邊角式小山小水取代了北宋流行的全景式大山大水，開創(chuàng)了中國山水畫新局面，受到后世畫家的追捧。因此，人們就用“馬一角”和“夏半邊”來形容他們的作品特征?？墒牵貏e喜歡書畫的明代皇帝朱棣卻不這么看。有一次，有人稱贊了幾句馬遠(yuǎn)和夏圭的作品，朱棣聽到后十分生氣，逐斥之曰：“殘山剩水，宋僻安之物也，何取也！”同樣的藝術(shù)作品對藝術(shù)家來說是一件藝術(shù)上的創(chuàng)造，但在政治家眼里卻成了“殘山剩水”“僻之安物”了。這就說明了美術(shù)鑒賞存在從不同的角度理解和進(jìn)行價值判斷的問題。我們在理解藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上該怎樣對其進(jìn)行意義與價值判斷呢 講授新課

師：所有美術(shù)作品都一樣重要嗎？美術(shù)作品的意義與價值判斷是從哪些方面來進(jìn)行的呢？

板書課題

第8課 所有美術(shù)作品都一樣重要嗎？-----美術(shù)作品的意義與價值判斷

師：聽了剛才的這個故事，大家在以后對美術(shù)鑒賞時不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個是觀眾對其意義和價值的判斷問題。

板書

一、進(jìn)行美術(shù)鑒賞時不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個是觀眾對其意義和價值的判斷問題。

教師活動：

放幻燈片羅中立的《父親》讓同學(xué)們自己欣賞評析討論這幅畫的特點(diǎn)等。

師：從這幅畫中同學(xué)們看到了什么？請一到兩位同學(xué)進(jìn)行回答，然后老師在進(jìn)行講解:羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無不飽含著畫家深沉的情感和對造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對現(xiàn)實(shí)特別是對廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會的強(qiáng)烈反響，是新中國成立來影響最大的美術(shù)作品之一。由此說明，美術(shù)作品的意義和價值受時代限制的.欣賞兩幅不同時代的作品《最后的晚餐》，一幅是1592-1594年丁托列托的；另一幅是達(dá)芬 奇1495-1498年的。讓同學(xué)們對這兩幅畫進(jìn)行自由探討、分析、鑒賞對作品的意義和價值作出正確的判斷。得出美術(shù)作品的意義與價值受地域的限制的結(jié)論。解釋時代性和地域性。師：通過這三幅畫的解析，所謂“時代性”指的是某些題材只是在這個時代才有，而不可能出現(xiàn)在別的時代；所謂“地域性”是指某些題材在這個地域不斷出現(xiàn)，而對另一個地域來說幾乎是不可能的。所以說，美術(shù)作品的產(chǎn)生無論是題材或內(nèi)容還是形式或風(fēng)格都受到了時代性和地域性條件的限制。

板書

二、美術(shù)作品的產(chǎn)生無論是題材或內(nèi)容還是形式或風(fēng)格都受到了時代性和地域性條件的限制。

師：那么我們要如何判斷美術(shù)作品的意義和價值呢？

教師活動：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》 師：我們先來看一個例子，根據(jù)《圣經(jīng)》故事大衛(wèi)是以色列歷史上的一位少年英雄，因戰(zhàn)勝了敵人歌利亞而成為以色列國王，因而被作為民族英雄成為西方文藝復(fù)興時期的美術(shù)家爭相表現(xiàn)的重要題材。意大利雕塑家多納太羅只是表現(xiàn)了這一事件的結(jié)果。多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。

米開朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個幾乎靜止的姿勢，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。

貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動和人物激越的感情。

從米開朗基羅的《大衛(wèi)》來看更能充分的發(fā)揮視覺藝術(shù)的語言特征，給人以想像的空間，因而比多納太羅的《大衛(wèi)》更具藝術(shù)價值，也更深刻地揭示出這場戰(zhàn)斗的艱巨性。這讓我們看到，美術(shù)作品一旦產(chǎn)生，就具有了意義和價值，只不過這種意義和價值有大小、多寡、重要和不重要之分罷了。對一般觀眾而言，符合了我們對題材和圖式的期待、影響面廣、為大多數(shù)人所認(rèn)同的，其意義和價值就大，否則就不大。這就是我們所說的美術(shù)作品的題材和形式的時代性和地域性特征的限制。由此看來，美術(shù)作品的意義和價值有絕對的一面也有相對的一面。多納太羅的《大衛(wèi)》在當(dāng)時有價值，但到了米開朗基羅的時代就相形見絀了。因?yàn)槊组_朗基羅對它進(jìn)行了新的藝術(shù)創(chuàng)造，產(chǎn)生了新的意義和價值。所以藝術(shù)創(chuàng)新又成為我們判斷美術(shù)作品的意義和價值的另一個方面。這樣，對美術(shù)作品的意義和價值的判斷就受到了時代性和地域性、藝術(shù)創(chuàng)新三個方面的制約，也就有了各種判斷的角度，由此產(chǎn)生分歧。

板書：

三、美術(shù)作品的意義和價值的判斷是受時代性、地域性、藝術(shù)創(chuàng)新三個方面的制約的。

實(shí)踐練習(xí)：學(xué)生活動

學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》、《艱苦歲月》、《吹笛女》

讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論

師:好了，前面我們已經(jīng)講到了對美術(shù)作品的意義和價值的判斷就受到了時代性和地域性、藝術(shù)創(chuàng)新三個方面的制約，也就有了各種判斷的角度，由此產(chǎn)生分歧。那么我們將如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷上的分歧呢？同學(xué)們，當(dāng)我們在看一件事物是我們每個人的觀點(diǎn)和看法是不一樣的，那么在欣賞美術(shù)作品時也是一樣的。我們在欣賞美術(shù)作品時有時候更注重的是我們個人自己的感受和判斷，這就說明了判斷美術(shù)作品的意義和價值有不同的角度和方法。

美術(shù)作品的意義和價值是開放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對美術(shù)作品的意義和價值的判斷又不是任意的，必須建立在對作品及其相關(guān)知識了解的基礎(chǔ)之上。所以，我們對美術(shù)作品的意義和價值的判斷可以有許多角度，也可以做出多種解釋。

板書：

四、美術(shù)作品的意義和價值既有其相對的一面又有其絕對的一面，判斷美術(shù)作品的意義和價值有不同的角度和方法。但是，這必須建立在對作品及其相關(guān)知識了解的基礎(chǔ)之上。

教師活動：

展示圖片：洛神賦圖（中國畫）顧愷之（東晉）、夢（油畫）盧梭（法國）、一條街的憂郁和神秘（油畫）基里柯（意大利）、巴黎街景（油畫）埃斯蒂斯（美國）師：經(jīng)過前面的講解和理解，我們對美術(shù)作品的意義和價值的判斷可以有以下幾種批評形式：(1)品評式或品鑒式批評(2)形式主義批評(3)歷史批評(4)社會學(xué)批評(5)心理學(xué)批評

第二篇：第八課美術(shù)教案

第八課：世界奧林匹克日

課時：2課時

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型表現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo):

1、知識：引導(dǎo)學(xué)生了解世界奧林匹克的相關(guān)知識，認(rèn)識奧運(yùn)會在維護(hù)和平、增進(jìn)友誼、促進(jìn)文明方面具有獨(dú)特的作用，2008聚焦“新北京，新奧運(yùn)”。

2、技能：運(yùn)用繪畫、粘貼等形式，表達(dá)自己對奧運(yùn)的祝福。

3、情感：引導(dǎo)學(xué)生共享奧運(yùn)精神，弘揚(yáng)人類文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生了解世界奧林匹克的相關(guān)知識，表達(dá)自己對奧運(yùn)的祝福。

教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生體會綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)，升華學(xué)生的情感。

教具準(zhǔn)備:搜集的有關(guān)奧運(yùn)會的各種文字資料和圖片資料、彩色筆、彩紙、剪刀、膠水等

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：

1、奧運(yùn)知識擂臺賽（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解世界奧林匹克的相關(guān)知識，共享奧運(yùn)精神。）

由2008北京奧運(yùn)會吉祥物——福娃，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入《奧運(yùn)知識擂臺賽》

A、你知道“世界奧林匹克日”是哪天嗎？

（每年6月23日是“世界奧林匹克日”）

B、奧林匹克的標(biāo)志是什么？它象征著什么？

（由藍(lán)、黃、黑、綠、紅組成的五環(huán)，是奧林匹克運(yùn)動的標(biāo)志。五環(huán)象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，也象征著全世界運(yùn)動員在奧運(yùn)會上的相聚。）

C、奧林匹克運(yùn)動會的起源？第一屆奧運(yùn)會在哪里舉行？

（奧林匹克運(yùn)動會起源于古希臘的奧林匹亞競技。1888年，法國人皮埃爾.德.顧拜旦首次提出恢復(fù)奧運(yùn)會的建議。1896年，第一屆奧運(yùn)會在希臘雅典舉行。）

欣賞歷屆部分奧運(yùn)會會徽。（課件展示）

1896年希臘雅典第一屆奧運(yùn)會會徽

D、你們知道我國舉行2008北京奧運(yùn)會的會徽是什么？它有什么涵義？

（北京奧運(yùn)會的會徽是“中國印.舞動的北京”。會徽設(shè)計(jì)將中國特色、北京特色和奧林匹克運(yùn)動會元素巧妙結(jié)合?！爸袊?舞動的北京”為表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙的幻化成一個向前奔跑，舞動著迎接勝利的運(yùn)動人形，人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)涵濃重的中國韻味。）

E、你們知道我們北京為什么要申辦奧運(yùn)會呢？

（奧運(yùn)會是世界范圍內(nèi)的體育盛會,在維護(hù)和平、增進(jìn)友誼、促進(jìn)文明方面具有獨(dú)特的作用。北京作為首都，代表中國申辦奧運(yùn)會，能夠更充分地向世界展示我國的形象。申辦奧運(yùn)會，對于中國人民來說，是共享奧運(yùn)精神，弘揚(yáng)人類文明，促進(jìn)東西方文化交流的盛事，也是展示輝煌成就，加強(qiáng)對外開放，促進(jìn)自身發(fā)展的良好契機(jī)。）

F、北京奧運(yùn)會主題口號是什么？

同一個世界同一個夢想

（二）新授：

1、奧運(yùn)風(fēng)采（設(shè)計(jì)意圖：通過欣賞奧運(yùn)精彩圖片，弘揚(yáng)奧林匹克精神，激發(fā)學(xué)生情感，訴說心中的期盼。）

看到載譽(yù)歸來的運(yùn)動員，你想對他們說什么？

你想對北京舉辦的2008奧運(yùn)會說什么？

2、奧運(yùn)暢想（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生欣賞圍繞奧運(yùn)主題創(chuàng)作的雕塑作品與宣傳畫，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。）

三、學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)

引導(dǎo)學(xué)生把自己的心愿以及對奧運(yùn)的美好祝福與期盼運(yùn)用繪畫或剪貼的形式做在彩旗上，并交流展示。

四、作業(yè)評價

五、拓展：將學(xué)生制作好的宣傳奧運(yùn)的美術(shù)作品進(jìn)行展示。

教學(xué)反思：學(xué)生在本節(jié)課了解了更多有關(guān)的奧運(yùn)會的知識，能根據(jù)本課的主題設(shè)計(jì)海報、宣傳物以及繪制美術(shù)作品。

第九課：二十年后的學(xué)校

課時：2課時

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：綜合探索

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識：了解學(xué)校的各種設(shè)施配備，學(xué)會設(shè)計(jì)規(guī)劃學(xué)校布局。

2、技能：學(xué)會設(shè)計(jì)未來學(xué)校藍(lán)圖，并能用各種材料制作建筑模型。

3、情感：對母校的熱愛，對美好未來的追求。

教學(xué)重點(diǎn)：用各種方法、材料制作未來的學(xué)校模型。

教學(xué)難點(diǎn)：大膽想象，小組協(xié)作，創(chuàng)想出與眾不同的學(xué)校創(chuàng)意。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：

第一課時：設(shè)計(jì)制作學(xué)校的平面圖。（繪畫材料）

第二課時：設(shè)計(jì)制作學(xué)校的立體模型。（泡沫塑料板、廢紙盒、橡皮泥，彩筆，白紙，美工刀、尺、筆，剪刀、膠水、雙面膠等）

教學(xué)過程：

第一課時

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：（設(shè)計(jì)意圖：回憶在學(xué)校生活的美好生活，激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的熱愛和為母校設(shè)計(jì)美好的未來的情感。）

1、歌曲：畢業(yè)歌

聽這優(yōu)美的旋律，是廣為流傳的畢業(yè)歌。不久的將來我們就要告別小學(xué)生活了，你想到了什么？（學(xué)生談）

2、我們回憶起在學(xué)校里度過的快樂時光。讓我們一起再來看看我們的學(xué)校，（本校的照片）雖然我們的環(huán)境比較簡陋，但在教室里大家一起學(xué)習(xí)、在操場上一起游戲，校園的每個角落都有我們美好的回憶。

3、想不想到其他城市里看看那兒的學(xué)校是怎樣的呢？

（出示現(xiàn)代化的大學(xué)校圖片或錄像片斷介紹）

（大門——電動感應(yīng)）

（教學(xué)樓——寬敞明亮）

（操場——塑膠跑道、綠草坪）

（綜合樓——實(shí)驗(yàn)室、美術(shù)、舞蹈??）

（辦公樓——現(xiàn)代化的辦公設(shè)施）

（綠化——綠樹成蔭）

給你什么感受？

想不想讓我們的學(xué)校也能更加美麗，今天我們年齡還小，但二十年后，你們已經(jīng)長大成人，讓我們都來做建筑設(shè)計(jì)師，為我們學(xué)習(xí)生活過的學(xué)校出一點(diǎn)力，規(guī)劃我們二十年后的學(xué)校吧！

4、出示課題：

（二）新授

1、讓我們先來看看建筑設(shè)計(jì)師是怎樣設(shè)計(jì)學(xué)校的？

先要了解學(xué)校需要哪些建筑，功能是怎樣分工的？

然后進(jìn)行布局

畫出設(shè)計(jì)稿

設(shè)計(jì)稿分平面圖和立體效果圖，2、（出示平面圖）小組研究一下平面圖畫的是建筑的哪一個面？（頂——也就是俯視面）

除了主要的建筑外，還要規(guī)劃出那些地方？（道路、綠化等細(xì)節(jié)）。

3、（出示立體的效果圖）

立體的效果圖，還要畫出建筑那些部分？（層數(shù)、形狀與顏色。）

分析（出示建筑的樣子）

這些建筑的形狀可以歸納成什么基本形??——基本形的組合4、學(xué)校都有那些部分組成的？讓學(xué)生分析學(xué)校的布局結(jié)構(gòu)：

大門——道路——綠化帶——教學(xué)樓——體育館——操場（跑道）??

（出示平面的相應(yīng)部分，無規(guī)律的粘貼在準(zhǔn)備好的學(xué)校藍(lán)圖上）

5、布局

老師引導(dǎo)學(xué)生把剛才亂粘的各個部分組織起來，標(biāo)出各個設(shè)施的用途。

6、二十年后的學(xué)校建筑會有怎樣的變化與創(chuàng)新。

先請同學(xué)們看看我們的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的未來的學(xué)校。

老師的范作（立體效果圖）：

講解介紹

建筑的主體：錐形

門、窗（形狀、顏色、排列）

這是老師設(shè)計(jì)的彩虹旋轉(zhuǎn)式教學(xué)樓，他的每個教室可以慢慢的旋轉(zhuǎn)變換位置，讓你每天都有不同的景色欣賞。

你有什么更好的創(chuàng)意嗎？（學(xué)生大膽想象發(fā)言）

三、學(xué)生繪制，教師輔導(dǎo)

你們想怎樣設(shè)計(jì)未來的學(xué)校

小組規(guī)劃出平面設(shè)計(jì)圖，下節(jié)課可以在設(shè)計(jì)的平面圖基礎(chǔ)上制作立體的模型。

四、作業(yè)評價：介紹自己小組的設(shè)計(jì)意圖與創(chuàng)意。自評與互評。

第二課時

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入課題：

1、欣賞上節(jié)課的的學(xué)生作業(yè)——規(guī)劃圖

師：在上節(jié)課中，我們同學(xué)發(fā)揮了奇思妙想，為我們的學(xué)校設(shè)計(jì)了二十年后的樣子，但是今天我們還沒有能力把它變成現(xiàn)實(shí)，那我們就把它做成精美的模型，送給我們的學(xué)校好嗎？

2、出示課題

（二）新授

1、分小組欣賞精美的學(xué)校建筑模型

看這些模型，都是用什么材料制作的？

紙盒、泡沫、泥、彩紙、塑料、你還發(fā)現(xiàn)了那些制作的材料。（學(xué)生談）

材料的運(yùn)用原則：

底部重，中間的墻壁堅(jiān)挺，房頂輕。

2、探究制作方法。

看錄像：建筑工人蓋房子（快動作的播放）

你能找出制作建筑的順序嗎？地基——墻壁——門、窗——屋頂

（研究小組的模型）

先做什么？

房子的底部

門窗的形狀（可以畫、貼）

房頂

示范：（用紙建筑的學(xué)校）（和上節(jié)課效果圖相符）

裝飾方法：（材料）

房屋：

街道：

大門：

想一想還可以用怎樣的方法、材料做？（學(xué)生說）

課件展示（盒子翻新法）（切割造型法）

說說你想還能設(shè)計(jì)怎樣的學(xué)校？

3、你們小組想用什么材料，怎樣做？

三、學(xué)生制作。教師輔導(dǎo)

現(xiàn)在讓我們乘時光列車回到10年前，看看同學(xué)們是什么模樣，出示課件，你們認(rèn)出這幾個天真可愛的孩子是誰嗎？

回憶,美好而甜蜜。展望,讓人充滿幸福的企盼。20年以后,據(jù)專家們推測，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)、生活都將發(fā)生重大的變化，20年以后你們相聚在一起,又是怎樣的情景呢?20年以后的學(xué)校會發(fā)生怎樣的變化?二十年后，我們的學(xué)校正要改建成一座現(xiàn)代化的教學(xué)名校，向社會各界征集設(shè)計(jì)模型，親愛的同學(xué)們快來參加吧。

作業(yè)要求：分小組完成未來學(xué)校的建筑模型制作，參加未來的建筑設(shè)計(jì)大賽。

四、欣賞評價

1、在音樂中，每組同學(xué)圍繞著建筑邊走邊看，欣賞評價。

2、每組推選一名代表為學(xué)校的評審小組成員，聽取各個小組的介紹與展示作品，并評出最佳創(chuàng)意、最佳效果等獎項(xiàng)。

五、拓展：

1、未來的孩子們在學(xué)校的愉快生活。

2、長大后為我們的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)美好的未來。

教學(xué)反思：學(xué)生能積極參與小組活動，能用廢棄材料制作建筑模型。

第十課：我們即將畢業(yè)

課時：2課時

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：綜合探索

教學(xué)目標(biāo)：綜合運(yùn)用美術(shù)課上所學(xué)到的各種知識和技能。制作畢業(yè)紀(jì)念品和紀(jì)念冊。

教學(xué)重難點(diǎn)：運(yùn)用所學(xué)的美術(shù)知識制作紀(jì)念品和紀(jì)念冊。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：繪畫工具、手工工具等

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：

1、欣賞：

同學(xué)們，今天老師給大家?guī)淼牟皇敲利惖膱D畫，而是一首詩，我們一起來欣賞。

出示課件1：學(xué)生配樂朗讀：

每到六年級

心里就有些難過

你們就要離開

而我剛剛收獲

我不知道你們將來會怎樣生活

你們總說你們永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)記得我 我知道那記得的原因是什么

那是因?yàn)闅g欣、痛和酸澀

于是我用我的方式留住他們

我說

孩子們

發(fā)揚(yáng)你們的優(yōu)點(diǎn)

彰顯你們的特色

老師要為你們寫一本書

記錄下我們所有的哀傷和歡樂

記錄下我們對未來的展望和思索

聽到這些，你有什么感受？（自己就要告別這個校園，很傷感）

是啊，一轉(zhuǎn)眼，大家都是六年級的學(xué)生了，馬上就將分離，看著你們一個個熟悉的臉龐，就像面對自己即將遠(yuǎn)行的孩子。每當(dāng)?shù)搅诉@個時候，我們曾共同經(jīng)歷的那些風(fēng)風(fēng)雨雨，總是不停地在我的眼前閃過。

2、板書課題：我們即將畢業(yè)。出示課件2

（二）新授：

1、學(xué)生回憶自己小學(xué)六年來的美好生活，暢所欲言，感受那濃濃的師生情、學(xué)友情、愛校情，將“情”字升華，為下面作好鋪墊。

2、我相信你們一定也和老師一樣，有著太多的不舍與眷戀，那些我們共同經(jīng)歷的美好的往事，我們一起度過的風(fēng)風(fēng)雨雨。此時此刻，在即將畢業(yè)的日子里，你有什么話要說呢？

3、往事回憶，真情再現(xiàn)。

學(xué)生自由發(fā)言說說自己在這六年當(dāng)中最難忘的事情、最難忘的人或最難忘的景。

4、指答心情。

聽了這么多，你現(xiàn)在的心情是怎樣的呢？

（點(diǎn)明：感激之情，感謝之情，愧疚之情，慚愧，幸福，祝愿，對同學(xué)的幫助表示感謝，歉意、難舍難分之情等。）

那你現(xiàn)在最想做什么？（送禮物）

（三）欣賞探究（設(shè)計(jì)意圖：通過欣賞學(xué)生的作品，了解制作的方法和要素，為下面的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。）

1、此時此刻，同學(xué)們都有著各不相同的心情，真想把自己的禮物送給最珍惜的朋友、老師、母校作為留念，××學(xué)校的楊雪同學(xué)也是這樣，今天老師帶來了她的禮物，你們瞧。

2、仔細(xì)觀察她是用什么方法來制作這件禮物的。（用字體變形，設(shè)計(jì)自己的簽名）

3、有了這么獨(dú)特的簽名做禮物，相信你的朋友一定會永遠(yuǎn)記得你。

4、可是這樣一個特別的簽名，是怎么設(shè)計(jì)的？你知道嗎？小組討論找找答案。

5、對于沒有具體含義的筆畫或文字，我們又該怎么設(shè)計(jì)呢？

6、有一件事可把我給難倒了，云、雨、星、帆、山、林、花、冰幾個字我實(shí)在是想不出該怎樣變化，你們能幫幫老師嗎？看哪個小組的想法最奇妙。

7、怎樣可以使我們的簽名更加美觀醒目呢？看看他們是怎么做的？

（出示兩張經(jīng)過閃光筆，水彩筆裝飾的名字。）

三、學(xué)生創(chuàng)作，教師輔導(dǎo)

在過去的六年里，我們不僅收獲了彼此間深厚的友誼，也學(xué)會了許多美術(shù)設(shè)計(jì)知識，如果讓你設(shè)計(jì)自己的簽名，你想怎么設(shè)計(jì)？（學(xué)生在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，思考自己名字的設(shè)計(jì)方案，這時老師可以啟發(fā)一下，不僅是筆畫的設(shè)計(jì)，還可以從字的形體、字的意義、字的色彩等多方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，還可以加上自己想說的話。）

時間寶貴，讓我們一起動手，組成我們班級的留言冊，留下最精彩得一筆，成為美好回憶。大家快點(diǎn)動手，用你準(zhǔn)備的材料，設(shè)計(jì)自己個性的簽名吧。學(xué)生制作，教師隨機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)，如：字的大小是否合適，字的色彩是否鮮艷，字的外形是否美觀等??對于學(xué)生作業(yè)中的創(chuàng)作新意，要及時鼓勵和給予肯定。

四、作業(yè)評價

互評

1、說說能吸引你的名字設(shè)計(jì)，并談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識。

這么多精彩的簽名，哪個是你最喜歡的？為什么喜歡它呢？設(shè)計(jì)者來說說為什么要這樣設(shè)計(jì)呢？你想把它送給誰？

2、教師自己設(shè)計(jì)的名字也貼在留言板上，留做紀(jì)念。

看到大家漂亮而獨(dú)特的簽名，我也忍不住了，瞧，我也設(shè)計(jì)了自己的名字，你們看我是用什么材料、什么方法制作的？（出示：教師簽名，廢舊物品制作）

3、小結(jié)：原來我們的簽名不僅可以采用不同的設(shè)計(jì)方法，采用不同的制作材料也會有意想不到的效果。

4、集體出謀劃策將“留言板”進(jìn)行合理裝飾，使其整體感覺更為美觀。利用彩筆或廢舊物品。

五、小結(jié)：同學(xué)們，“明天，我們即將畢業(yè)，今天我們在這里留言。再過十年、二十年、三十年，你們將成為國家的棟梁，再回到母校，那時老師可能已是滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼了，但是老師會拿出珍藏多年的簽名和你們一起回憶你們童年時這歡樂的學(xué)習(xí)生活。

最后老師想送你們一份禮物。

出示詩歌：

無論走到哪里，記住你們曾經(jīng)是六年的兄弟姐妹，記住盡可能幫助他人就是幫助你自己。

得意時，不要忘記告訴大家，讓我們與你同樂；

失意時，不要忘了你身后的我們，還會幫你度過難關(guān)。

寬容、平和、樂觀、向上，是我對你們的期望，最后，讓我衷心地祝福你們，祝福你們中的每一位，健康、幸福、快樂

六、拓展：鼓勵學(xué)生熱愛美術(shù)學(xué)習(xí)，在美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作實(shí)踐活動中，不斷提高美術(shù)的應(yīng)用能力。

教學(xué)反思：本課的內(nèi)容是整個小學(xué)階段美術(shù)學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，是與其他學(xué)科知識的綜合應(yīng)用，第十一課：電腦美術(shù)

課時：1課時

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型表現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識：讓學(xué)生在上節(jié)課的基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟練“畫圖”工具的使用，設(shè)計(jì)制作一幅電腦小報作品，并通過小組合作的方式組合成為電子報刊。

2、技能：本課是將藝術(shù)的神奇借助于網(wǎng)絡(luò)來表現(xiàn)，有助于學(xué)生對信息的接收和強(qiáng)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主地調(diào)動多種感覺器官，達(dá)到了聲色俱備、視聽相聯(lián)的求知新境界。

3、情感：引導(dǎo)學(xué)生通過簡單的創(chuàng)意和操作感受電腦美術(shù)課的創(chuàng)作樂趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受電腦美術(shù)的樂趣。

2、讓學(xué)生學(xué)習(xí)用window軟件上的畫圖板自己設(shè)計(jì)一份電腦小報。小組將電子小報運(yùn)用圖片演示軟件合成一份電子報刊。

教學(xué)難點(diǎn)：會進(jìn)行簡單的畫圖工具操作。會進(jìn)行簡單的畫圖板操作。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：電腦

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入（設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)畫圖程序界面上的各種工具的用途，使學(xué)生加深了解各種工具的基本用途。激發(fā)學(xué)生對電腦美術(shù)的強(qiáng)烈興趣。）

進(jìn)入WINDOWS畫圖程序。

師：同學(xué)們我們以前學(xué)過電腦繪畫，并且用畫圖軟件畫了很多漂亮的畫，那么你們用畫圖軟件畫過那些畫？都用到了畫圖軟件中的那些工具？

學(xué)生依次說出window軟件上的畫圖板里所應(yīng)用到的工具及作用。

師：老師這里也有一幅同學(xué)的電腦作品，大家看看是分幾個步驟做好的，可以用哪些工具制作呢？

（二）新授

1、欣賞一幅電腦小報的制作步驟，產(chǎn)生對電腦繪畫的直觀印象。

教師演示課件（第一張到第四張），邊演示邊請學(xué)生談步驟。

繪制步驟：

設(shè)計(jì)形象。

設(shè)計(jì)背景。

設(shè)計(jì)標(biāo)題。

合成。

2、欣賞電腦美術(shù)作品，進(jìn)入WINDOWS畫圖程序。當(dāng)場演示電腦繪畫的創(chuàng)作過程。

3、學(xué)生操作：（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的審美能力和實(shí)踐動手操作能力）

利用摸板中的各種工具和形狀等加上用鼠標(biāo)繪制一幅電腦小報作品。

教師根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行個別輔導(dǎo)。

三、制作電子報刊

1、欣賞電子報刊的范作。

2、教師演示電子報刊的制作過程：

3、學(xué)生跟著教師的演示進(jìn)入MicrosoftPowerPoint圖片演示軟件。

教師講清MicrosoftPowerPoint界面上的各種工具的用途，使學(xué)生了解各種工具的基本用途。

4、出簡單的題型，請學(xué)生演示操作。教師予以輔助。

五、師：同學(xué)們電腦繪畫有趣吧！老師也非常喜歡用電腦繪畫。想不想小組合作共同完成一套電子報刊？

生：想。

師：你們小組里的成員互相幫助思考。（講解繪畫過程）

小組合作：

利用模板中的各種工具和形狀等，將上節(jié)課自己設(shè)計(jì)得小報運(yùn)用合作的方式變成電子報刊。教師根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行個別輔導(dǎo)。

六、拓展：鼓勵學(xué)生課后積極尋找上機(jī)的機(jī)會，更熟練的掌握windows畫圖程序繪畫技能。

課后反思：windows軟件上的畫圖板，可以說是最普通的繪畫軟件了。學(xué)生學(xué)會運(yùn)用，使我們的創(chuàng)作變得更加豐富多彩。

第十二課：我國古代建筑藝術(shù)

課時：2課時

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞評述

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識：通過欣賞我國古代建筑藝術(shù)了解我國古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩、類別。

2、技能：對我國古代建筑的欣賞感受能力。

3、情感：培養(yǎng)學(xué)生對祖國建筑以及悠久歷史文化的熱愛和民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：了解我國古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩。

教學(xué)難點(diǎn)：對我國古代建筑的欣賞感受能力，能夠從外觀、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、類別來欣賞祖國古代的建筑藝術(shù)。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：課件、課本、自己收集的資料、水彩筆、圖畫紙

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入

觀察建筑，點(diǎn)出建筑（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑的基本特點(diǎn)）

師：同學(xué)們，我們坐在什么地方？（教室）

讓我們來觀察一下，它都有哪些部分組成？（墻壁、天花板、地面、門窗）

還有什么地方有這些特點(diǎn)？（電影院、家??）

（二）新授：

1、[課件1：現(xiàn)代建筑]這些都叫做“建筑”。（板書）

2、[課件2：古代建筑]同學(xué)們看這做建筑和我們現(xiàn)代的建筑有什么不同？（是古代的、外觀不同）

3、（揭示課題）板書：（完整課題“我國古代藝術(shù)”）

4、欣賞（設(shè)計(jì)意圖：總體了解本課欣賞內(nèi)容）

（1）請同學(xué)們打開書，自由的欣賞一下課本各種古代建筑。

小組交流一下自己對古代建筑的感受。

同學(xué)們說一說自己交流的感受。（造型美麗、色彩繽紛）

（2）欣賞建筑的外觀造型（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑的外觀造型）

同學(xué)們觀察一下我國古代建筑的“外觀造型”（板書）都是由哪些部分組成？

從課本中找出答案來讀一讀。

板書：“屋頂屋身臺基”

（3）（課件3：古代建筑外觀）說一說，各個部分的造型特點(diǎn)。

（4）欣賞建筑結(jié)構(gòu)（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)）

同學(xué)們說一說我國古代建筑主要使用的材料是什么？

讓我們走近古建筑找一找它的特點(diǎn)。（課件4：建筑結(jié)構(gòu)）

學(xué)生結(jié)合課本找出古代建筑的特點(diǎn)。

板書：“立柱橫梁斗拱”

讀一讀課本中的注解。

（5）欣賞群體布局（設(shè)計(jì)意圖：了解群體布局特點(diǎn)）

同學(xué)們來看一看，這些建筑無論是宮殿還是民居都有一個什么共同點(diǎn)？（群體布局）

學(xué)生讀一讀課本中的文字。

學(xué)生說出從文字中所了解到的，并記錄到黑板上。（學(xué)生板書：院子為中心、中軸線、對稱）

（6）欣賞建筑裝飾色彩（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑裝飾色彩）

同學(xué)們分組從課本中找出在建筑中所包含的藝術(shù)內(nèi)容。

請每個組來說一說。

我國古建筑綜合運(yùn)用了繪畫、雕刻、書法等藝術(shù)表現(xiàn)手法。（板書：繪畫、雕刻、書法）

（7）（匾額、楹聯(lián)、欞格）請同學(xué)們看一下如：額枋上的匾額、柱上的楹聯(lián)、門窗上的欞格。

5、同學(xué)們說一說在建筑中加上各種藝術(shù)手法的效果是怎樣的？

6、色彩是我國古代建筑的一大特色，同學(xué)們從課本中找一找我國古代建筑在色彩的運(yùn)用上都是怎樣的？

三、總結(jié)：

1、今天同學(xué)們一定收獲不少吧，請來說一說。

2、看到我國的古代建筑你有什么感慨呢？

3、請同學(xué)們課后收集我國古代建筑的資料和我們所在地區(qū)的古代建筑資料，下節(jié)課我們共同欣賞。

板書設(shè)計(jì)

外觀造型：屋頂、屋身、臺基

建筑結(jié)構(gòu)：木（立柱、橫梁）斗拱

我國古代建筑藝術(shù)

群體布局：院子為中心、中軸線、對稱

裝飾色彩：繪畫、雕刻、書法

第二課時

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：

1、學(xué)生展示資料（設(shè)計(jì)意圖：鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，加深對建筑的認(rèn)識）

請同學(xué)們到實(shí)物投影前來展示一下自己所收集的資料。運(yùn)用到上節(jié)課講到的知識

2、我國古代建筑的類別（設(shè)計(jì)意圖：了解我國古代建筑的類別）

師：剛才同學(xué)們的介紹很精彩，大家展示了各種各樣的建筑，我們來為同學(xué)們的介紹分分類。（根據(jù)學(xué)生的介紹分出：“宮殿、壇廟、塔、寺廟、民居”板書）

（二）新授：

1、學(xué)生欣賞課本中的各種建筑類別。

2、請同學(xué)們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)分別說說什么是宮殿、壇廟、塔、寺廟、民居？

3、請同學(xué)們說說自己最喜歡的建筑類別。

4、欣賞評價（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)對我國古代建筑的欣賞感受能力，能夠從外觀、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、類別來欣賞祖國古代的建筑藝術(shù)。）

5、我們來爭做“優(yōu)秀小導(dǎo)游”，誰來介紹一下家鄉(xiāng)的古代建筑。

三、學(xué)生繪畫（設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步感受祖國古代建筑）

我們光顧欣賞了沒有帶照相機(jī)怎么辦？那就請同學(xué)們用畫筆記錄下自己喜歡的古代建筑并可以將自己畫出來。

四、作業(yè)評價

1、讓我們來欣賞一下大家的作品，誰來做導(dǎo)游介紹一下。

2、通過你對我們的城市建筑有什么認(rèn)識和評價，也可以提出自己的建議和設(shè)想。

五、板書設(shè)計(jì)

我國古代建筑藝術(shù)

外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩

類別：宮殿、壇廟、塔、寺廟、民居

課后反思：我國古代建筑藝術(shù)成就非凡，在世界建筑史上占有獨(dú)特的地位。學(xué)生們從外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾設(shè)彩等幾個方面欣賞我國的古代建筑藝術(shù)，提高學(xué)生的欣賞水平，審美情趣。

第三篇：美術(shù)鑒賞

微軟中國

《中西方繪畫藝術(shù)作品比較賞析》

—《中西方山水話對比》

微軟用戶 2014/6/11

專業(yè)：工商管理 班級：1303 姓名：蔣妍 指導(dǎo)老師：李雅娟

[在此處鍵入文檔摘要。摘要通常為文檔內(nèi)容的簡短概括。在此處鍵入文檔摘要。摘要通常為文檔內(nèi)容的簡短概括。]

【內(nèi)容摘要】中西方繪畫藝術(shù)在觀念和表現(xiàn)上有著差異和趨同性，通過中西方繪畫作品內(nèi)容、形式的對比，以及中西方藝術(shù)觀念差別的簡單描述，最終認(rèn)識到中西方在差異和區(qū)別之上的共同目標(biāo)。中國非常強(qiáng)調(diào)人與自然的調(diào)和，認(rèn)為自然先于人類而存在，人是自然中后生的一部分；而西方則認(rèn)為人是自然的主人，自然為人類而存在。這種觀念的差異，表現(xiàn)在藝術(shù)中，就形成了不同的藝術(shù)主張，在藝術(shù)實(shí)踐中，形成了不同的傳統(tǒng)和風(fēng)格。中西方世界觀、藝術(shù)觀等方面雖然有著差異，但畢竟是生活在同一片藍(lán)天下的人類，必然存在著相似或共同點(diǎn)。一件藝術(shù)品，內(nèi)容方面的因素有主題、題材等，不同的內(nèi)容決定了作者采用不同的形式，同樣的內(nèi)容可以有不同的表現(xiàn)形式，而不同的內(nèi)容也會有相類似的表達(dá)方式。美術(shù)史上的大量事實(shí)，展示了中西方藝術(shù)作品中形式與內(nèi)容的復(fù)雜關(guān)系。美術(shù)史上的大量事實(shí)，展示了中西方藝術(shù)作品中形式與內(nèi)容的復(fù)雜關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】中西方；黃公望；富春山居圖；梵高；星空

【正文】 第一部分

在“元四家”中，若論對后代山水畫發(fā)展影響最深廣的，無疑是黃公望。他年資最高，直接受教于趙孟頫，從五代荊浩、關(guān)仝及北宋李成啟學(xué)，所以畫的品格極高。元代畫家開始以紙為畫本，趙孟頫的《水村圖》已見干筆皴擦，元畫靈動松秀的筆墨已然初具，而黃公望享年85歲，至其晚年則紙本水墨的技法已經(jīng)爐火純青。其《富春山居圖》，可以說是代表其晚年風(fēng)格的經(jīng)典之作。

《富春山居圖》始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。為紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米，是黃公望晚年的力作。

黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學(xué)習(xí)山水畫，出名時，已經(jīng)是年過八旬的老翁了。黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時數(shù)載，終于在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。

明朝一位名為吳子問的收藏家得到真跡后，愛不釋手，至死不能割舍，囑咐焚燒此畫殉葬。他的侄子趁他昏聵時把畫搶了出去，但已經(jīng)燒掉了三四成。重新裱裝修補(bǔ)后變成了兩段，前段面積為31.8×51.4厘米，后段面積為33×636.9厘米。前段畫幅雖小，但比較完整，后為浙江收藏家吳湖帆所得并于解放后捐獻(xiàn)給浙江博物館；后段則修補(bǔ)較多，目前被收藏在臺灣故宮博物館。據(jù)說前段還曾與一幅偽作同時入過清宮，自詡長于畫作鑒定的乾隆皇帝將偽作定為真品，實(shí)圖如下：

在“元四家”中，若論對后代山水畫發(fā)展影響最深廣的，無疑是黃公望。他年資最高，直接受教于趙孟頫，從五代荊浩、關(guān)仝及北宋李成啟學(xué)，所以畫的品格極高。元代畫家開始以紙為畫本，趙孟頫的《水村圖》已見干筆皴擦，元畫靈動松秀的筆墨已然初具，而黃公望享年85歲，至其晚年則紙本水墨的技法已經(jīng)爐火純青。其《富春山居圖》，可以說是代表其晚年風(fēng)格的經(jīng)典之作。至元四年，黃公望79歲，一次從松江歸富春山居，偕好友無用禪師同行。暇日，黃公望始于山居南樓援筆作此長卷。但他經(jīng)常云游在外，而畫卷留在山中，只得“逐旋填札”，故“閱三四載未得完備”。無用似不放心，怕被人奪愛，便請黃公望在畫中題文，明確歸屬。但最后何時完成，終不得而知。

清王原祁在《麓臺題畫稿》中說是經(jīng)營七年而成，但黃公望自動筆至去世也就只有七年。一幅畫畫了這么多年，也稱得上一奇，而二百五十年后藏者吳洪裕臨終前囑家人當(dāng)面將畫焚燒殉葬，而其侄吳靜庵趁他彌留之際于火中奪畫殘卷，更是曠古之傳奇。至今，我們已無法確知原卷的長度，但知前《剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米；后《富春山居圖》縱33厘米，橫636.9厘米。圖繪富春江兩岸秋初的景色。開卷描繪坡岸水色，遠(yuǎn)山隱約，接著是連綿起伏，群峰爭奇的山巒，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，遠(yuǎn)岫渺茫。山間叢林茂密，點(diǎn)綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣。山和水的布置疏密得當(dāng)，層次分明，大片的空白，乃是長卷畫的構(gòu)成特色。筆墨上已顯然取法董源、巨然，但更為簡約利落。山石的勾、皴，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。將近20厘米的長披麻皴，枯濕渾成，功力深厚，灑脫而極富靈氣，洋溢著平淡天真的神韻。全圖用墨淡雅，僅在山石上普染一層極淡墨色，并用稍深墨色染出遠(yuǎn)山及江邊沙漬、波影，只有點(diǎn)苔、點(diǎn)葉時用上濃墨，但已足以醒目。這是一幅濃縮了畫家畢生追求，足以標(biāo)程百代之作，無怪乎董其昌見了驚呼：“吾師乎！吾師乎！一丘五岳，都具是矣?！?第二部分：

梵高的宇宙，可以在《星夜》中永存。這是一種幻象，超出了拜占庭或羅曼藝術(shù)家當(dāng)初在表現(xiàn)基督教的偉大神秘中所做的任何嘗試。梵高畫的那些爆發(fā)的星星，和那個時代空間探索的密切關(guān)系，要勝過那個神秘信仰的時代的關(guān)系。然而這種幻象，是用花了一番功夫的準(zhǔn)確筆觸造成的。當(dāng)我們在認(rèn)識繪畫中的表現(xiàn)主義的時候，我們便傾向于把它和勇氣十足的筆法聯(lián)系起來。那是奔放的，或者是象火焰般的筆觸，它來自直覺或自發(fā)的表現(xiàn)行動，并不受理性的思想過程或嚴(yán)謹(jǐn)技法的約束。梵高繪畫的標(biāo)新立異，在于他超自然的，或者至少是超感覺的體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，可以用一種小心謹(jǐn)慎的筆觸來加以證明。這種筆觸，就象藝術(shù)家在絞盡腦汁，準(zhǔn)確無誤地臨摹著他正在觀察著的眼前的東西。從某種意義上看，實(shí)際確是如此，因?yàn)殍?高是一位畫其所見的藝術(shù)家，他看到的是幻象，他就是幻象。

實(shí)圖如下：

《星夜》是一幅既親近又茫遠(yuǎn)的風(fēng)景畫，這可以從十六世紀(jì)風(fēng)景畫家老勃魯蓋爾的高視點(diǎn)風(fēng)景手法上看出來，雖然梵高更直接的源泉是某些印象主義者的風(fēng)景畫。高大的白揚(yáng)樹戰(zhàn)栗著悠然地浮現(xiàn)在我們面前；山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護(hù)之下安然棲息；宇宙里所有的恒星和行星在“最后的審判”中旋轉(zhuǎn)著、爆發(fā)著。這不是對人，而是對太陽系的最后審判。這件作品是在圣雷米療養(yǎng)院畫的，時間是1889年6月。他的神經(jīng)第二次崩潰之后，就住進(jìn)了這座療養(yǎng)院。在那兒，他的病情時好時壞，在神志清醒而充滿了情感的時候，他就不停地作畫。色彩主要是藍(lán)和紫羅蘭，同時有規(guī)律地跳動著星星發(fā)光的黃色。前景中深綠和棕色的白楊樹，意味著包圍了這個世界的茫茫之夜。梵高繼承了肖像畫的偉大傳統(tǒng)，這在他那一代的藝術(shù)家里鮮見的。他對人充滿了激情的愛，使他不可避免地要畫人像。他研究人就象研究自然一樣，從一開始的素描小品，一直到1890年他自殺前的幾個月里所畫的最后自畫像都是如此。它如實(shí)地表現(xiàn)出瘋?cè)四暤目膳潞途o張的眼神。一個瘋?cè)?，或者一個不能控制自己行為的人，無論如何也不能畫出這么有分寸、技法嫻熟的畫來。不同層次的藍(lán)色里，一些節(jié)奏顫動的線條，映襯出美麗的雕塑般的頭部和具有結(jié)實(shí)造型感的軀干。畫面的一切都呈藍(lán)色或藍(lán)綠色，深色襯衣和帶紅胡子的頭部除外。從頭部到軀干，再到背景的所有的色彩與節(jié)奏的組合，以及所強(qiáng)調(diào)部位的微妙變化，都表明這是一個極好地掌握了造型手段的藝術(shù)家，仿佛梵高完全清醒的時候，就能記錄下他精神病發(fā)作時的樣子。記得一句關(guān)于梵高的話：“燦爛到極致不是黯淡就是死亡，所以梵高也只能，毀滅了自己?！?/p>

這幅畫, 展現(xiàn)了一個高度夸張變形與充滿強(qiáng)烈震撼力的星空景象。那巨大的、卷曲旋轉(zhuǎn)的星云, 那一團(tuán)團(tuán)夸大了的星光, 以及那一輪令人難以置信的橙黃|色*的明月, 大約是畫家在幻覺和暈眩中所見。對梵高來說, 畫中的圖像都充滿著象征的涵意。那輪從月蝕中走出來的月亮, 暗示著某種神性*, 讓人聯(lián)想到梵高所樂于提起的一句雨果的話：“上帝是月蝕中的燈塔”。而那巨大的, 形如火焰的柏樹, 以及夜空中象飛過的卷龍一樣的星云, 也許象征著人類的掙扎與奮斗的精神。在這幅畫中, 天地間的景象化作了濃厚、有力的顏料漿, 順著畫筆跳動的軌跡, 而涌起陣陣旋渦。整個畫面, 似乎被一股洶涌、動蕩的激流所吞噬。風(fēng)景在發(fā)狂, 山在騷動, 月亮、星云在旋轉(zhuǎn), 而那翻卷繚繞、直上云端的柏樹, 看起來象是一團(tuán)巨大的黑色*火舌, 反映出畫家躁動不安的情感和狂迷的幻覺世界。梵高在這里, 并沒有消極、被動地沉溺于他那感情激流的圖像中。他能將自己作為一個藝術(shù)家而從作品中抽離出來, 并且, 尋找某種方式, 用對比的因素與畫面大的趨勢相沖突, 從而強(qiáng)化情感的刺激。我們在畫中看見, 前景的小鎮(zhèn)是以短促、清晰的水平線筆觸來描繪的, 與上部呈主導(dǎo)趨勢的曲線筆觸, 產(chǎn)生強(qiáng)烈對比;那點(diǎn)點(diǎn)黃|色*燈光, 均畫成小塊方形, 恰與星光的圓形造型形成鮮明對比。教堂的細(xì)長尖頂與地平線交叉, 而柏樹的頂端則恰好攔腰穿過那旋轉(zhuǎn)橫飛的星云。

中西繪畫在空間意識表達(dá)上,中國畫構(gòu)圖講究“散點(diǎn)透視”,而西方繪畫講究“焦點(diǎn)透視”,此觀點(diǎn)有其合理的一面,但中國畫的遠(yuǎn)近法在本質(zhì)上既不同于西畫的焦點(diǎn)透視,更不是人們假設(shè)出來的散點(diǎn)透視。我們對中西傳統(tǒng)藝術(shù)家創(chuàng)作的不同主題的繪畫在透視法的比較性解讀上,這兩種透視方法的差異性應(yīng)該被解釋為直接反映了不同地域、不同社會環(huán)境、不同民族的審美心理對透視法緩慢形成的重要影響。

第四篇：美術(shù)鑒賞

美術(shù)鑒賞心得體會

姓名：李炳程 學(xué)號：2015011379 專業(yè)：經(jīng)管應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)

本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)了張景鴻老師的美術(shù)鑒賞這門課，我深感提高了我們當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美，提高了大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的是提高了大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于大學(xué)生的情感得到了陶冶，思想得到了凈化。品格得到了完善，從而使身心得到了和諧發(fā)展，精神境界得到了升華，自身得到了美化。

我個人比較喜歡西方美術(shù)的作品，喜歡印象畫派，印象派是19世紀(jì)中葉歐洲藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過渡的重要階段，印象派畫家以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國畫壇，其鋒芒針對陳陳相因的古典畫派和矯造作的浪漫主義。19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，法國涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng)作出大量至今仍令人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典巨制，除了這次來華展出的著名畫作外，馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等更是鼎鼎大名。印象派畫家走出畫室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫生，力求真實(shí)地刻畫自然。

我尤其喜歡梵高的那幅巨作《向日葵》，梵·高筆下的向日葵，像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時又是和諧,優(yōu)雅甚至細(xì)膩,那富有運(yùn)動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時,無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去?？傊?梵高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動和熱情的生命體。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛用向日葵來布置他在阿爾的房間。他曾說過：“我想畫上半打的《向日葵》來裝飾我的畫室，讓純凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣?！辫蟆じ叽_實(shí)做到了讓阿爾八月陽光的色彩在畫面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽光，發(fā)自內(nèi)心虔誠的敬神情感。堪稱梵高的化身的《向日葵》僅由絢麗的黃色色系組合。梵高認(rèn)為黃色代表太陽的顏色，陽光又象征愛情，因此具有特殊意義。他以《向日葵》中的各種花姿來表達(dá)自我，有時甚至將自己比擬為向日葵。我喜歡他那絢爛的色彩，,滿懷熾熱的激情令運(yùn)動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。

雖然小時候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。

線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺藝術(shù)形象的一種基本因素，無論平面的還是立體的作品；不論是寫實(shí)，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的??在長期的美術(shù)發(fā)展過程中．“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語言，一直處于十分重要的地位，并越來越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時代感。法國后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》（油畫）以簡潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡練地勾畫出一個呼之欲出的少女形象。

美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素 質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。

第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格

完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。

第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價值取向問題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會產(chǎn)生不可估量的作用。

第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域。在這種鑒賞活動中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。

第五：美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會對人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們在鑒賞美術(shù)作品時，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。對美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。

總而言之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。

第五篇：美術(shù)鑒賞

1、敦煌石窟為佛教石窟寺，位于甘肅省敦煌是 _____莫高窟_(dá)____、_____榆林窟_(dá)____、_____西千佛洞_____ 的綜合體，是國內(nèi)______最大____ 的石窟群，其中最主要的 ___佛教藝術(shù)寶庫_______

2、我國三大石窟分別為______莫高窟_(dá)__、______云崗石窟_(dá)___、_____龍門石窟_(dá)____。

3、默寫的典范作品 ____韓熙載夜宴圖______ 是五代顧閎中所描繪。全畫有聽樂、______觀舞____、休息、清吹、送別五個情節(jié)段落組成，畫風(fēng)精細(xì)，色彩艷麗，代表了古代人物畫的藝術(shù)水平。

4、《清明上河圖》的作者是宋代張擇端，此作品采用了傳統(tǒng)的 ________長卷形式__，全圖以不斷移動視點(diǎn)的辦法，即“ ____散點(diǎn)透視______ ”來攝取所需要的景象。《清明上河圖》反映的是當(dāng)時的首都 _______清明時節(jié)___ 的繁華景象。

5、皮影戲的影人是 ______生旦凈末丑，各角色齊備演出具有豐富、熱烈的舞臺效果。

6、中國古代稱肖像畫為“傳神”，它要求畫家不僅要畫出對象的 _______形體___，而且要深入地表現(xiàn)人物的 _____神性_____。

7、中國畫按畫科進(jìn)行分類，可以為 ____花鳥畫______、______山水畫____、______人物畫____，按照技法進(jìn)行分類，可為 _____工筆_____、寫意__________、兩大類。

8、美術(shù)包括_____繪畫美術(shù)_____、__雕塑美術(shù)________、____建筑藝術(shù)______和工藝美術(shù)等四大門類，中國美術(shù)史上還有兩個很重要的門類，分別是_______書法__，____篆刻_____。

9、宋代是瓷器藝術(shù)發(fā)展的高峰時期，名窯遍及南北各地，各有自己獨(dú)特的藝術(shù)成就，其中重要的有_____棄定用汝_____，_____鈞窯器____，_____艮岳山_____，___官窯瓷_______，_____宋室南渡_____。

10、故宮分為外朝和內(nèi)廷兩大部分，外朝區(qū)最主要的三大宮殿，自南朝北，依次為_____太和殿、中和殿、保和殿___。

11、蘇州地區(qū)留存下來的著名園林有蘇州的_____留園_____（原名寒碧山莊）、________拙政園__、網(wǎng)師園。心得體會：

經(jīng)過一學(xué)期《美術(shù)鑒賞》課的學(xué)習(xí)，欣賞到了許多東西方不同類型的美術(shù)作品、繪畫風(fēng)格，對東西方美術(shù)的發(fā)展有了初步的了解，并從中感受到了東西方藝術(shù)的特點(diǎn)與異同。西方是以人作為藝術(shù)表現(xiàn)對象的主體，主體是人物，從古到今，都是這樣。因此，在一個人身上，體現(xiàn)出的每一個時代的審美觀點(diǎn)也不一樣。比方從希臘、羅馬時代到拉斐爾、提香、達(dá)?芬奇，這些人表現(xiàn)的人體是很古典的，很完整的。那么波提切利則不同了，他表現(xiàn)人體的韻律感、線、節(jié)奏，多方面地表現(xiàn)人體。因?yàn)闀r代不同，每個人的感受也不同：比方畫人，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》與凡高的《自畫像》，都是肖像畫，但兩者就完全不一樣了，同樣的肖像，他們畫得都很像，都達(dá)到了藝術(shù)的高峰，但是，每個人都不一樣，每個時代的差異很大很大。另外，西方古代繪畫都是以人為主題，樹木、風(fēng)景只是作為一種陪襯，作為一種背景，是次要的，到后來獲得了獨(dú)立的發(fā)展，才有了風(fēng)景畫、花卉等獨(dú)立的畫種。西方的大師畫人物，也畫風(fēng)景、靜物、肖像，對象只是作為啟發(fā)他感受的一個材料，什么東西都可以感受，都可以入畫，都可以進(jìn)入到他的感情。在這個問題上東西有很大的區(qū)別。西方早期的風(fēng)景畫，也不是實(shí)際的寫生，而是在室內(nèi)閉門造車，畫一個大概，因而不是太生動。西方真正的風(fēng)景畫，是印象派油畫，真正是對景寫生，畫出自己不同的感受。每一種風(fēng)景里面，早上、中午、晚上，即使同一個對象也不一樣，這是很寫實(shí)的。中國畫的構(gòu)圖以山水風(fēng)景為主，一般都是立幅的，山從下面開始，一層一層往上。它的構(gòu)圖比較雷同，可以歸納為四個字：起、承、轉(zhuǎn)、合。“起”，往往都是從幾棵樹，或者一個沙坡，或者石頭、水、亭子開始?！捌稹?之后，另外一個山來接過去，叫做“承”。“承”之后，因?yàn)楹荛L，要適應(yīng)這個畫面，那么要變化，叫“轉(zhuǎn)”，扭曲一下。轉(zhuǎn)到最后，要“合”。這是中國山水畫構(gòu)圖的四個字。我們看東西，遠(yuǎn)景、中景比較豐富??因?yàn)檫h(yuǎn)了，形象豐富、重疊，而近的東西則單調(diào)。

“美術(shù)”一聽到這個詞就會給人一種美的感受，我的整個心情也變得豁然開朗，這或許是我個人的原因吧！我小時候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：

當(dāng)初輔導(dǎo)員讓同學(xué)們選選修課我想既然自己比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢？大學(xué)應(yīng)該是一個全面發(fā)展的時期，我不能這么死板。第二天，我毅然選擇了美術(shù)鑒賞。第一次上課給我的感覺是讓我很舒心，每次上課我都感覺心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，通過美術(shù)鑒賞課，可以使我的視野更開闊，可以拓寬我的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會了如何去真正地欣賞一幅畫，以及畫家在畫一幅畫的時候是抱著何種心情。還有作者到底在一幅畫中所想要表達(dá)的意思??

美術(shù)的內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時也包含著作者在作畫時往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個時期特定的社會現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會矛盾，反映了社會底層勞動人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭時期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認(rèn)識畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究價值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究價值。正像老師所說的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強(qiáng)調(diào)所帶來的經(jīng)濟(jì)價值。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)價值也是一個方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時代價值來說，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時。欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來越多元化?，F(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來，才有所體會。古畫也并不講究進(jìn)大遠(yuǎn)小的規(guī)律，以人物畫為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。

學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀察也變得細(xì)心起來了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時刻觀察生活中的美，知識面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。

作為唐文化形態(tài)之一的繪畫，繼承了六朝繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，又加之統(tǒng)治者的開明政策，在安定繁榮的情況下有了很大的發(fā)展。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，隋煬帝時曾在宮中設(shè)寶跡臺，專門收藏古畫。而唐朝建立后，繼承這一政策，在集賢殿書院設(shè)畫直負(fù)責(zé)古今圖畫的收藏，有工作人員八名（見《唐六典》）。楊昇的《望賢宮圖》，張萱的《少女圖》、《鞦革遷圖》皆收錄其中。這無疑有力地鼓勵了畫家們的創(chuàng)作熱情。

唐代繪畫計(jì)有人物、山水、花鳥、鬼神、鞍馬、屋宇等分科。專題分科在古代繪畫發(fā)展上是題材擴(kuò)大和技術(shù)進(jìn)步的跡象，也標(biāo)志著唐代繪畫在歷史上進(jìn)入全新的發(fā)展階段。

唐代處于封建社會上升時期，封建經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，為了更好地適應(yīng)上層統(tǒng)治階級的審美趣味和愛好，唐代人物畫獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展，其中，道釋畫、肖像畫、仕女畫風(fēng)靡一時。在初唐和盛唐時期分別涌現(xiàn)了一大批杰出的人物畫家，如代表初唐美術(shù)新水平的人物畫家閻立本、尉遲乙僧，盛唐時期寺觀壁畫的代表畫家吳道子，反映仕女生活情態(tài)的畫家張萱、周昉。此外，花鳥畫，山水畫也出現(xiàn)多種風(fēng)格，并逐步趨向成熟、繁榮。在畫史上頗具影響力的花鳥畫家有畫鶴名家薛稷，“花鳥畫之祖”邊鸞以及鞍馬畜獸畫家韓幹、韋偃、曹霸等。山水畫家有青綠山水名家李思訓(xùn)、李昭道，詩畫合一的文人畫家王維等。

由于統(tǒng)治階級宣揚(yáng)政治的需要，唐代的宮廷衙署及寺觀壁畫也占相當(dāng)大的比重，褒揚(yáng)功勛的功臣畫像仍繼續(xù)流行，如閻立本的《凌煙閣功臣像》。石窟及寺觀壁畫較之南北朝，無論規(guī)模之宏偉，還是技藝之卓絕在歷史上都是空前的。如敦煌莫高窟壁畫中的《西方凈土變》，畫面的繁復(fù)與盛大既給人敬畏與向往，宣揚(yáng)了佛教精神；又給人以美感與享受，充滿世俗的歡樂。在佛教壁畫中，西域畫風(fēng)仍有流行，但具有鮮明中原畫風(fēng)的作品占了絕對優(yōu)勢。敦煌莫高窟130窟的樂庭瓌夫婦的供養(yǎng)像，其中的樂妻王氏像，豐腴秾麗，悠然自若，呈現(xiàn)了一派唐代社會的大氣雍容。

唐代的畫論著作有彥悰的《后畫錄》、李嗣真的《續(xù)畫品錄》、裴孝源的《貞觀公私畫錄》、朱景玄的《唐朝名畫錄》、張懷瓘的《書斷》等。最具有代表性的著作是張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》，它是我國歷史上第一部系統(tǒng)的、完整的，關(guān)于繪畫藝術(shù)的通史。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為，繪畫藝術(shù)不僅是藝術(shù)門類的一種，同時還是一種重要的文化現(xiàn)象，并強(qiáng)調(diào)了如何對待繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)性以及繪畫內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性問題，《歷代名畫記》是對唐代以前中國繪畫理論和歷史研究的總結(jié)概括，并為以后的研究奠定了基礎(chǔ)，在中國繪畫史學(xué)的發(fā)展中，具有無可比擬的承先啟后的里程碑的意義。

唐代社會的整體精神蓬勃向上，社會氛圍積極開放，在時代賦予的豐厚土壤之上，唐代美術(shù)必然獲得空前的發(fā)展。而繪畫作為唐代美術(shù)的首要代表，亦充分體現(xiàn)了對外交流的輝煌成果。

唐代的人物畫發(fā)展已走向成熟階段。就繪畫題材而言，畫家們不僅善于描繪上流社會，宮廷貴族仕女等的生活情態(tài)，外來題材也非常流行，這恰恰是當(dāng)時對外交往活躍的真實(shí)寫照。著名的人物畫家閻立德、閻立本兄弟就很擅長表現(xiàn)外來題材。唐朱景玄《唐朝名畫錄》云：“閻立德《職貢圖》異方人物詭怪之質(zhì)，自梁、魏以來名手，不可過也?！薄堵氊晥D》記錄了外國和邊疆少數(shù)民族的使節(jié)到唐朝朝貢的場面，共有波斯（今伊朗）、百濟(jì)（今朝鮮）、倭國（今日本）等國使節(jié)12人。在每個使者的旁邊，都用楷書記錄了這個國家的地理位置、山川地貌及風(fēng)土人情等情況。全圖主要采用高古游絲描來刻畫人物形象和表現(xiàn)服飾紋理。閻立本的重要傳世作品《步輦圖》記錄了貞觀十五年唐太宗李世民會見吐蕃使臣祿東贊的重大歷史事件。唐太宗的雍容大度有氣魄，祿東贊的謙卑有禮又自信的神態(tài)皆刻畫的生動傳神?！恫捷倛D》不僅歌頌了唐太宗的英明睿智，體現(xiàn)了泱泱大國的宏偉氣魄，還記錄了漢、蕃兩族的友好關(guān)系，說明了唐人的開放氣魄。據(jù)史載，閻立本還畫過《職貢獅子圖》、《西域圖》等反映中亞題材的繪畫作品。

如何欣賞美術(shù)作品: 美術(shù)的定義：美術(shù)是一個比較廣泛的概念，它是采用造型手段塑造禮堂形象的眾多藝術(shù)類型的總稱。一般包括繪畫，雕塑，工藝美術(shù)，工業(yè)設(shè)計(jì)和書法，篆刻。有時也把同樣具有造型和禮堂特點(diǎn)的建筑，園林和攝 影藝術(shù)等納入其中。美術(shù)使用的材料極其廣泛，包括從顏料到金屬，石料，竹木，陶土，纖維，織物，皮革，塑料等等幾乎一切能夠構(gòu)成直觀形象的天然的和人工的材料。美術(shù)的主要特征是什么：美術(shù)是造型藝術(shù)中最重要的部分，感知方式上是屬于視覺的，在存在方式上要占有一定的空間，因此具有造型性視覺性和空間性。1.造型性（塑形，但，不能因此而認(rèn)為美術(shù)只能反映生活的外在現(xiàn)象，對于反映內(nèi)在的本質(zhì)，精神，心理等就無能為力。美術(shù)作品可以通過藝術(shù)形象的外部牲，表現(xiàn)內(nèi)在的精神，思想，情感和意義等。）2.靜止性（是靜止的，不同于某些藝術(shù)種類所創(chuàng)造的可視的活動圖像。）

美術(shù)的主要類型：1.繪畫（以線條，色彩，塊面等造型手段，塑造具有一定內(nèi)涵意味的平面禮堂的藝術(shù)樣式。使用的物質(zhì)材料和技法的不同，分為許多品種，其中主要的是油畫，水墨畫，版畫，水彩畫，水粉畫，壁畫，素描等。油畫具有極高的表現(xiàn)力，創(chuàng)造了輝煌成果，對世界繪畫的發(fā)展也產(chǎn)生了極大影響。油畫色彩豐富，能體現(xiàn)色調(diào)層次，光線，質(zhì)感和空間感，能真實(shí)生動的描繪一切有形事物。水墨畫主要使用墨和水質(zhì)，中國畫是其代表，因此中國畫也經(jīng)常成為水墨畫的同義詞。主要用線條勾畫形象，十分重視筆墨技法，采取散點(diǎn)透視的觀察與表現(xiàn)方式，形象創(chuàng)造和畫面構(gòu)圖有更大的自由度。因側(cè)重點(diǎn)不同，形成工筆畫和寫意畫。版畫是通過制版來印制作品的一種繪畫樣式。有木刻，銅版，石版，麻膠版，絲網(wǎng)版等。壁畫是指繪制在內(nèi)外墻壁和天頂上的作品。它的制作手段多種多樣，除了一般描繪 之外，還有鑲嵌，拼貼，雕刻，陶瓷工藝以及綜合手段等等。）2.雕塑（雕塑是最有實(shí)體感的造型藝術(shù)類型，雕塑的題材，只適合于可以通過表態(tài)形態(tài)來表現(xiàn)的內(nèi)容。從長期的來看，雕塑主要是表現(xiàn)人，特別是人體，有時也可以動物為題材。雕塑形象具有單純性。還注重發(fā)揮材質(zhì)的審美作用，表現(xiàn)形式上由于實(shí)際深度的不同，分為圓雕和浮雕兩種類型）3.工藝美術(shù)（傳統(tǒng)工藝美術(shù)有陶瓷工藝，金屬工藝，竹木工藝，紡織工藝，印染工藝，玻璃工藝，漆器工藝，服飾工藝和石雕，玉雕，骨雕等等。）4.現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)（一方面滿足人們對于新的物質(zhì)產(chǎn)品的需求，同時也使眾機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)品缺乏美感，只須使 工業(yè)技術(shù)和美術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，才能生產(chǎn)出在市場上更受歡迎的產(chǎn)品，同時滿足人們對于物質(zhì)和精神兩方面的需要。）

素描的概念（素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，是造型藝術(shù)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。）學(xué)習(xí)素描為建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，裝飾設(shè)計(jì)，規(guī)劃設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)，工業(yè)造型設(shè)計(jì)等專業(yè)打下了基礎(chǔ)。造型藝術(shù)的核心是形與色。其中形為主導(dǎo)，色是表達(dá)的語言，說明形的因素很重要，列形的色在造型中是無意義的。素描作為造型藝術(shù)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，最重要的是培養(yǎng)正確的觀察，分析，綜合分析，并把它生動，形象的表現(xiàn)出來的能力。

素描的種類（1.根據(jù)繪畫工具的不同分類 2.根據(jù)繪畫內(nèi)容的不同分類 3.根據(jù)造型 方法或表現(xiàn)方法的不同分類（結(jié)構(gòu)素描a.線的粗細(xì)，濃淡，虛實(shí)，長短，曲直，剛?cè)?，疏密的變化來表現(xiàn)對象的開頭，結(jié)構(gòu)，體積，質(zhì)感空間等變化）明暗素描（通過明暗調(diào)子的深淺，虛實(shí)，強(qiáng)弱等多種對比和變化的手法來表現(xiàn)和塑對象立體感，空間感質(zhì)感和光感等。））

素描的工具：鉛筆，能表現(xiàn)豐富細(xì)膩的層次，調(diào)子色域?qū)?，固定，而且又易擦拭，修改，也能大筆涂抹。

紙：質(zhì)地分軟，硬，粗，細(xì)，厚，薄這分。橡皮：“擦，打，掃，貼，潤，提，畫”。

畫板：大，中小多種型號，初學(xué)者用中號畫板60cm#45cm最為適宜。素描基本術(shù)語：（1.形體 2.結(jié)構(gòu) 3.輪廓 4.明暗 5.空間感，體積感和質(zhì)量感）

作畫的基本步驟與方法：a.落筆之前 b.構(gòu)圖起稿 c.大體明暗 d.深入刻畫 e.整體調(diào)整

靜物寫生應(yīng)注意：a.如何擺靜物。靜物在內(nèi)容上要盡可能協(xié)調(diào)，合理。如木工的工具和水果茶具不協(xié)調(diào)。

b.形體上要有對比。c.物體的造型要鮮明，有主有次。d.物體的色彩應(yīng)有差異。一組靜物必須考慮具有黑，白，所作的事三大明暗層次，同時也要注意它們相互間的輕重分量和位置的搭配。e.物體質(zhì)地應(yīng)有差異。擺放靜物時，應(yīng)考慮到不同質(zhì)感物體組合在一起形成的對比，如軟與硬，厚與薄，光滑與粗糙以及的輕重對比等。

靜物寫生的基本步驟：1.選擇寫生的最佳角度。2.具備了和諧的構(gòu)圖，大致正確的形體造型后，把整體的明暗塊面作概括的 表示。然后，把靜物色彩的黑白灰關(guān)系比較一下，按轉(zhuǎn)折的層次在形體中表現(xiàn)出來。這一步也恰 好是畫水粉靜物時涂大色塊。3.從主體的前景開始，深入具體地象。由于有了初步的色彩明度，現(xiàn)在的重點(diǎn)應(yīng)是體明暗色調(diào)的變化，使其進(jìn)一步充實(shí)起滅，造型更加完整。4.盤中的水果具有豐富的中間色彩層次，要注意歸納，概括，使其層次分明，具有立體感。同時要考慮與后面的陶罐，背景布的關(guān)系，要把它們之間的距離拉開。速寫的目的是培養(yǎng)畫者敏銳的觀察力和藝術(shù)概括的表現(xiàn)能力，用精練，簡潔的筆墨捕捉物體的內(nèi)在精神。速寫是素描的一部分，二者不可侵害，又不能相互代替，它們各有特點(diǎn)，互相促進(jìn)。

速寫可分為速寫和習(xí)作性速寫兩種。速寫是為積累素材進(jìn)行的速寫，其目的不以提高基本功為主。習(xí)作性速寫由慢到愉，由靜到動，由淺到深，由簡到繁，循序漸進(jìn)的練習(xí)方式，反復(fù)多次的訓(xùn)練，提高敏銳的觀察力和動手能力。速寫的基本要求：速寫時面對繁雜的事物，畫什么，怎么畫，要求畫者要精心觀察，心中有數(shù)。根據(jù)自己感受，抓信對象的主要牲，做到胸有成竹地下筆。速寫由于時間短，不能把對象作細(xì)致的刻畫，因而用筆力求洗練概括，自如瀏，生動準(zhǔn)確。作畫時不能只顧用筆的酒脫，而不顧內(nèi)容的表現(xiàn)，把線條的作唯一的目的去追求。否則，會導(dǎo)致速寫的公式化，缺乏準(zhǔn)確性，真實(shí)性。準(zhǔn)確性在速寫中一般不作嚴(yán)格要求，由于時間和環(huán)境的因素，能與對著物體精描細(xì)繪的素描要求相一致。過于強(qiáng)求速寫的準(zhǔn)確性，勢必會產(chǎn)生用筆刻板，生澀，失去其輕松，流暢的韻律。

默寫和記憶：默寫記憶訓(xùn)練對增強(qiáng)速寫的能力，對素描的理解及想象能力大有幫助。在平時的訓(xùn)練當(dāng)中，只要做到持之以恒，必有收獲。

構(gòu)圖：廣義的構(gòu)圖指全部過程，即從構(gòu)思到作品完成的立意。所形成的一種含有畫面組合，構(gòu)成關(guān)系，其中包括了作者的思想，感情等一毓藝術(shù)活動在畫面表現(xiàn)上的體現(xiàn)。狹義的構(gòu)圖即是指置拜布勢，經(jīng)營位置而言，強(qiáng)調(diào)的是一幅畫的。

美術(shù)構(gòu)圖類型：1.以線性分類的構(gòu)圖，垂直線，水平線，斜線和s曲線 2.以形分類的構(gòu)圖形態(tài) 十字形，L字形和三角形，圓形。

怎樣把握美術(shù)構(gòu)圖的主次關(guān)系：主要形象除戰(zhàn)友有重要的位置之外，往往分量較重色，色彩較為鮮明，筆觸，結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，姿態(tài)，氣勢較為突出。如何把握和諧和節(jié)奏：

和諧（1.類似，2.方向 3.相關(guān)性 4.對稱 5.重復(fù)與漸變 6.均衡與對比 7.比例協(xié)調(diào) 8.形式與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。顏料：

白-鈦白，鋅鈦白，鋅貝白等。鈦白最亮。遮蓋力較強(qiáng)，不透明，與其他顏色混合時能提高明度。

黃-有檸檬黃，淡黃，中黃，土黃，桔黃等。最為透明，介是遮美國力差，而土黃，桔黃不透明，遮美國力較強(qiáng)。

紅--朱紅，大紅，曙紅，玫瑰紅，土紅等。其中，朱紅，大紅，土紅不透明，遮蓋力均較強(qiáng)，曙紅與玫瑰紅，稍有透明感，遮蓋力較差，極易泛色上浮，較難控制。土紅極為穩(wěn)定，可代替赭石使用。

綠-有淡綠，粉綠，翠綠，深綠等。其中，淡綠與翠綠略有透明感，遮蓋力較差 藍(lán)-鈷藍(lán)，湖藍(lán)，群青，普藍(lán)，孔雀藍(lán)等。除鈷藍(lán)外，其余顏色略有透明感，遮蓋力均較強(qiáng)，孔雀藍(lán)與鈦青藍(lán)相近。

紫--有青蓮與紫羅藍(lán)等。遮美國力較強(qiáng)，但是色相不夠穩(wěn)定，常以紅藍(lán)相調(diào)代替。