第一篇：《道德講堂——成人達(dá)己 成己為人》講課稿

道德講堂講課稿

西柳小學(xué) 龔月婷 2017.3

道德講堂講課稿

主題：成己為人，成人達(dá)己

目標(biāo)：通過對(duì)古今賢德故事的學(xué)習(xí)，達(dá)到讓學(xué)生們?nèi)巳藸?zhēng)當(dāng)美德少年的目的。讓學(xué)生感受到社會(huì)公德建設(shè)的重要性，學(xué)會(huì)講文明懂禮貌，遵紀(jì)守法，做合格的社會(huì)主義小公民。內(nèi)容：

一、介紹此次道德講堂的內(nèi)容：成己為人，成人達(dá)己。

二、聽、學(xué)歌曲《我愛我國(guó)家》

三、看視頻：《文明乘車之排隊(duì)》、《讓座》

四、講身邊的故事：《我的榜樣》、《我們?cè)撛趺崔k？》

師生交流：聽到這里，看到這里我們想到了什么？我們?cè)撛鯓幼觯?/p>

五、聽夢(mèng)娃的歌《中國(guó)夢(mèng)》

夢(mèng)娃醒，太陽(yáng)笑，中國(guó)夢(mèng)，多美妙。國(guó)是家，善作魂，勤為本，儉養(yǎng)德，誠(chéng)立身，孝當(dāng)先，和為貴。百年夢(mèng)，時(shí)代潮，齊努力，同奔跑，共祝愿，祖國(guó)好！

六、提出倡議：人人爭(zhēng)做遵守社會(huì)公德的美德少年！

第二篇：成人達(dá)己,成己達(dá)人演講稿

“成人達(dá)己，成己達(dá)人”演講稿

在場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們，你們好！

我是XXX，很高興今天可以站在這里，今天我演講的題目是“成人達(dá)己，成己達(dá)人” 首先時(shí)我為能進(jìn)入房地產(chǎn)公司，進(jìn)入康居置業(yè)集團(tuán)這個(gè)大家庭感到榮幸。為此我很感謝公司的HR吳經(jīng)理。在這里我將嚴(yán)格按照公司的標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)好員工。

從小我們就有交朋友的意識(shí)，對(duì)吧？朋友，我加你，只需要兩個(gè)人，便可以稱作是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，人越多團(tuán)隊(duì)力量就越是強(qiáng)大，當(dāng)然這其中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)向心力。就好像是筷子，要是單只的，很容易就折斷。要是有好多，而雜亂無章的照樣容易被折斷，但是要是整齊的捆在一起，那么她的力量就強(qiáng)大了。就不是那么容易散了。這是不是就說明了一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)的作用呢。

在現(xiàn)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，不管是房產(chǎn)行業(yè)也好，還是其他的什么行業(yè)也罷，競(jìng)爭(zhēng)都是不容忽視的一個(gè)問題。現(xiàn)在的社會(huì)不是個(gè)人主義的社會(huì)，不是出英雄的時(shí)候，需要的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就如今天上午同心店出來一套很急著租的房子，接待完房東后大家就可以忙碌著，各自翻找自己的盤，集中幫著這套房子找合適的客戶。沒有一會(huì)兒的時(shí)間我們就找到了幾個(gè)客戶，還約定好了看房子的時(shí)間，雖然不知道最后的結(jié)果會(huì)是什么，但是我知道大家都有盡力，在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮著各自的功能。這就是團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，我們要求的不是每個(gè)人都是多么的厲害，多么的能干，我們需要的是一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)氛圍，一種好的協(xié)作精神。我們都知道的，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)不僅僅是需要多少的人存在，多少能人的存在，需要的不是多么聽話的人，更多的是可以獨(dú)立思考的人，這樣大家聚在一起，團(tuán)隊(duì)就多了力量。記得有一個(gè)偉人曾說過：一個(gè)東西交換一個(gè)東西，我們得到的是另外一個(gè)我們需要的東西，但是要是一個(gè)思想交換另外一個(gè)思想，那么我們得到的就是兩種思想。換句話說，要是在遇到一個(gè)難題的時(shí)候，要是團(tuán)對(duì)里面的人每個(gè)人都提出一種解決的方案，那么最后肯定會(huì)得到多種不同的方案。那么最后很有可能就可以找到一種可以解決問題的。那么這個(gè)時(shí)候的個(gè)人呢！我想是很難的，一種，兩種，三種，五種或許一個(gè)人可以想到，但是十種二十種呢，我想是很難的。這就是一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮出來的力量。也是為什么好的團(tuán)隊(duì)存在公司就可以得到好的發(fā)展的原因了。

之前我有說過，好的公司尤其是房產(chǎn)公司，我們需要好的團(tuán)隊(duì)，那么怎么才可以創(chuàng)造出一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)呢？

第一，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，需要一個(gè)好的領(lǐng)頭人。我們不需要團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，但是一定要有一個(gè)好的領(lǐng)頭，就像是一個(gè)好的公司還需要一個(gè)好的老板一樣。所以我們需要讓一個(gè)有作為的人做團(tuán)隊(duì)的帶頭人，就像是軍隊(duì)的將軍一樣。

第二，一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要好的團(tuán)隊(duì)氣氛。不管是公司還是團(tuán)隊(duì)，對(duì)我們這些流浪在外的游子來

說，這就是我們的一個(gè)家。只是家庭好了，成員才會(huì)開心的。那么，在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人應(yīng)該要誠(chéng)信待人，寬厚對(duì)待他們，只有與周圍人的關(guān)系和諧了，自己才會(huì)開心，而人只有開心了，效率才會(huì)高。只有關(guān)系和諧了，在自己遇到困難的時(shí)候，才會(huì)有人為自己伸出自己的手。要是整個(gè)團(tuán)隊(duì)都和諧了，大家的關(guān)系都好了，那么在個(gè)人遇到困難的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)肯定會(huì)第一時(shí)間幫你解決問題的。

第三，不管是團(tuán)隊(duì)也好，還是個(gè)人也罷，都應(yīng)該懷著一顆感恩的心。在別人幫助了自己的時(shí)候，不要以為是理所當(dāng)然的，請(qǐng)記得一定要真誠(chéng)的對(duì)著幫助你的人說一聲：謝謝！懷著一顆感恩的心，我們可以看開更多的事情，不但可以使自己更加的優(yōu)秀，也可以使團(tuán)隊(duì)更加的優(yōu)秀。

最后，在這里，我要謝謝大家，謝謝公司對(duì)我的賞識(shí)，謝謝大家對(duì)我的幫助。我的演講完畢，謝謝！

第三篇：為人謀劃就是為己謀劃勵(lì)志故事

戰(zhàn)國(guó)后期，楚國(guó)謀劃出兵攻韓。韓國(guó)十分緊張，忙向已歸附自己的東周征調(diào)兵丁、糧草、武器。但東周此時(shí)自顧不暇，哪有多余的人力、物力支援韓國(guó)?再說，又怕這樣一來，激怒了鄰國(guó)楚國(guó)，楚國(guó)一怒之下會(huì)把自己滅掉。

因此，東周王接連好幾日憂心忡忡。蘇代見狀，忙問原因。

聽東周王講了前因后果之后，他笑了笑說：“不必?fù)?dān)憂。我到韓國(guó)走一趟，不但可使他們不再向我們征兵征糧，還可讓他們白送我們一塊地盤?！?/p>

東周王半信半疑地把蘇代送走了。

蘇代到了韓國(guó)，對(duì)韓相國(guó)公仲侈說：“我來之前，曾聽說楚國(guó)的大臣向楚王說：‘韓國(guó)久戰(zhàn)，已十分疲憊，國(guó)空民乏，糧食奇缺，無力持久堅(jiān)守。我們出兵，不出一個(gè)月，定能攻下韓國(guó)都城?！鯖]抓到真憑實(shí)據(jù)，對(duì)這些話將信將疑，沒敢發(fā)令攻打。但在這樣的緊要關(guān)頭，您卻向東周征兵征糧，不是正把自己的弊端暴露給敵人，讓楚王下決心猛攻韓國(guó)嗎?”

公仲侈說：“哎呀!我怎么沒想到這一點(diǎn)!您說該怎么辦?”

蘇代說：“我為您打算，倒不如這么辦：馬上停止向東周征調(diào)兵丁糧餉，再把米川高都送給東周，以顯示自己的實(shí)力強(qiáng)大?！?/p>

公仲侈說：“我不征調(diào)東周人、糧，已經(jīng)夠仁義的了，哪能白白將高都奉送給東周?”

蘇代說：“將高都送給東周，東周必然死心塌地跟隨韓國(guó)。楚國(guó)一看，必與東周斷交。以高都作代價(jià)，取得一個(gè)死心塌地的鄰國(guó)，為什么不辦呢?”

公仲侈一聽，連聲叫好，依計(jì)而行。楚王見了，以為韓國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，難以攻下，也沒敢發(fā)兵。其中最為得利的卻是東周。

蘇代表面上是在為韓國(guó)(為人)謀劃，實(shí)際卻是在為東周(為己)效力。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候也是這樣，當(dāng)你真心幫助了別人的時(shí)候，自己往往也是受益者。

第四篇：《道德講堂》講課稿

弘揚(yáng)“道德”的力量

授課人：杜典仙

大家好！非常高興能在這里與大家就道德這個(gè)話題共同交流、共同學(xué)習(xí)。人無德不立，國(guó)無德不興。在五千多年的文明史中，中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，留下了大禹治水、愚公移山、孔融讓梨、陶母言傳身教等無數(shù)個(gè)生動(dòng)故事，也讓尊老愛幼、助人為樂、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、禮讓寬容成為流淌在炎黃子孫血液中的精神和力量。

然而，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、人們生活日益富裕的今天，道德問題卻一次又一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)中“道德的滑坡”，精神上“道德的困擾”，讓整個(gè)社會(huì)都在思考：在現(xiàn)代化建設(shè)中如何協(xié)調(diào)物質(zhì)和精神的關(guān)系？在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何構(gòu)筑和堅(jiān)守我們的道德家園？在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中如何借重道德的力量？要解決這個(gè)問題，關(guān)鍵是加強(qiáng)道德建設(shè)。我們黨的十八大再次提出，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)公民道德建設(shè)。中央文明辦明確提出各地要結(jié)合實(shí)際抓好道德講堂活動(dòng)的開展,就此與大家一起討論《弘揚(yáng)“道德”的力量》。那么，什么是道德？

一、什么是道德

道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳 統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。用淺顯明白的語(yǔ)言解釋就是：道德是人類分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)。直白點(diǎn)就是區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。知道什么是好，什么是壞；什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。善惡美丑，是非好壞，很簡(jiǎn)單。

道德在不同的時(shí)代，不同的文化中，往往具有不同的道德觀念。比如，在中國(guó)古代對(duì)女子要求三從四德﹑女子無才便是德，在今天如果再這樣就不是什么美德，而是不道德，男女平等才是美德。再如，在西方不少國(guó)家，父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了，父母這么做并沒有不當(dāng)之處，但是在中國(guó)父母要這么做，肯定被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德的不同。

道德在我們生活中也起著法律不可替代的作用。大哲學(xué)家康德說過一句話：“道德是約束動(dòng)機(jī)的，法律是約束結(jié)果的”，還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做讓人不愿意犯罪。道德和法律相輔相成，執(zhí)意不遵守道德規(guī)范的，法律就要追究責(zé)任。（舉事例）

以上我們簡(jiǎn)單了解了什么是道德，接下來我們要談一下為什么要大力弘揚(yáng)道德的問題。

二、為什么要大力弘揚(yáng)道德？

明代有一位大禪師，叫洛甫，他也講過一句非常有名的禪語(yǔ)：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢?！痹绯康臅r(shí)候鳥 從山谷飛出去找食物，回來時(shí)卻因?yàn)榘自茡踝∩娇谡也坏匠擦?。這句話說明，人類為了提升自己的生活，而創(chuàng)造了物，卻被物迷住了雙眼，找不到了本心。

這句話的背景，是明代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)曾出現(xiàn)過一個(gè)高潮，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)物就看得更重了一些。不僅僅是明代是如此，人類社會(huì)都就有這么一個(gè)規(guī)律，往往遇到這么一個(gè)問題，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富越多，人們認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的道德偏離就越大，對(duì)物和心兩者的關(guān)系，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)迷茫的狀態(tài)。

今天，我們的道德建設(shè)實(shí)際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題。因此，加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)十分重要和必要。

大家可能為我國(guó)現(xiàn)在是全球經(jīng)濟(jì)第二而感到高興，但是如果沒有足夠的道德支撐，這些都是不能長(zhǎng)久的呆不住的。三鹿奶粉就是一個(gè)例子，這家企業(yè)當(dāng)初160億的市值，卻8億賣給了三元集團(tuán)，蒸發(fā)市值百分之九十五。這其中一百多個(gè)億的蒸發(fā)，其實(shí)就是道德的蒸發(fā)。

意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我國(guó)改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)和民主的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)，也必須清晰地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，仍然是一條短腿。有一組數(shù)據(jù)顯示2006年，新浪網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查投票，對(duì)“你認(rèn)為中 國(guó)人的道德現(xiàn)狀”進(jìn)行表態(tài)，總計(jì)投票2506個(gè)，認(rèn)為很好的站0.8%，正常的6.74%，異常的21.79%，很糟糕的70.67%。公益時(shí)報(bào)曾經(jīng)對(duì)“老人摔倒該不該扶”的問題產(chǎn)生爭(zhēng)議，有八層民眾認(rèn)為不能扶老人的原因是怕惹禍上身。這些其實(shí)是社會(huì)信任危機(jī)的最根本體現(xiàn)。

“人欲橫流，金錢至上”。今天在我們周圍道德敗壞、道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實(shí)屢見不鮮。以大老虎***、***、徐才厚為首的人物大有所在；近年來留給我們印象最深刻“南京彭宇案”、“天津許云鶴案”、佛山“小悅悅事件”；讓人怵目驚心的食品安全事件：地溝油、潲水油；瘦肉精；毒奶粉；染色饅頭……。這些問題足以表明：誠(chéng)信的缺失，道德的滑坡，已經(jīng)到了何種嚴(yán)重的地步。這些不良企業(yè)和個(gè)人見利忘義，不顧民眾的身體健康，賺取了大量的昧心錢，道德淪喪、傷天害理!我們大家可以設(shè)想一下，如果我們都對(duì)這樣的事情熟視無睹、習(xí)以為常，為了自己的一些私利也可以這樣的不擇手段，那我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)會(huì)是一種什么樣的狀況？ 可以說會(huì)處在一片道德黑暗之中。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，如果沒有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。

1981年2月25日，全國(guó)總工會(huì)、團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)、等9個(gè)單位聯(lián)合作出《關(guān)于開展文明禮貌活動(dòng)的倡議》，號(hào) 召全國(guó)人民特別是青少年開展 “五講”、“四美”、“三熱愛” 活動(dòng)。

接下來，2001年10月，國(guó)家發(fā)布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，確定了公民基本道德規(guī)范，即：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

2006年3月，胡錦濤總書記提出 “八榮八恥”，教導(dǎo)全國(guó)人民以什么為榮，以什么為恥。

今天黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

所有這些，目的只有一個(gè)，就是在整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出一種從德向善的精神力量和以禮相待、和睦相處良好的社會(huì)氛圍。

三、中國(guó)的傳統(tǒng)道德

中國(guó)的傳統(tǒng)道德是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“四維、八德”是中華民族的傳統(tǒng)美德。四維（禮、義、廉、恥）

八德（忠孝、仁愛、信義、和平）

中華傳統(tǒng)文化有5000多年的歷史，是世界幾大古代文明中唯一沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明。我國(guó)的傳統(tǒng)道德，隨處可見，比如我國(guó)的傳統(tǒng)建筑，大都富有文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)建筑的門庭、梁柱上都雕刻的有牌匾、對(duì)聯(lián)，撰寫的都是“天下為公”、“志存高遠(yuǎn)”、“忠厚傳家”等道德名言、警世佳句，還有我們一些名校校園也雕刻得有如此之內(nèi)的道德名言、警世佳句，人們低頭不見抬頭見，久而久之就滲透到人們的心靈，一代一代傳之久遠(yuǎn)。

我們的國(guó)父孫中山先生創(chuàng)中華民國(guó)，作為國(guó)服的中山裝，其所寓意義即是：前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥）、門襟五粒紐扣是區(qū)別于西方三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）、袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）、后背不破縫表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。服飾的設(shè)計(jì)中寓有治國(guó)的大道理。蔣介石同樣是效仿中山先生，將四維、八德作為民眾新生活運(yùn)動(dòng)的大綱。毛澤東主席在建國(guó)初年就開始懲治腐敗，曾說過這種足以振聾發(fā)聵的話：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)。

“四維八德”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們的國(guó)粹，我們的根。丟掉了自己的根，就有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。

四、講道德其實(shí)很容易

也許有人認(rèn)為，道德這個(gè)概念這么大、這么寬泛、這么厚重，讓我來傳承道德、踐行道德、弘揚(yáng)道德，我是不是有點(diǎn)擔(dān)當(dāng)不起。其實(shí)我們大家可以不要這樣認(rèn)為，講道德其實(shí)很容易，只需從身邊人身邊事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從內(nèi)心的本真做起。

道德可以很大，胸懷天下、博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個(gè)人，是為了他人、為了集體而無私奉獻(xiàn)，是為了國(guó)家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo)，今天在我身邊有不少這樣的人。（舉事例）

道德也可以很小，小道身邊事、身邊人，一句溫暖的話、一個(gè)善意的眼神、一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。（舉事例）

講道德，重在行動(dòng)，從小事做起，從本心做起。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座，在紅燈面前，我們停一停腳步，在道路兩旁，我們彎一彎腰撿起一片廢紙；在家中我們對(duì)父母的一聲問候，盡自己一份孝心;在單位對(duì)同事謙讓，抱著積極進(jìn)取的心態(tài)去工作。要有拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。要學(xué)會(huì)知足常樂。

細(xì)節(jié)見真情，小善見大愛。不知大家注意觀察沒有，有醫(yī)生在冬天看病時(shí)，總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農(nóng)婦在鄰居向她借刀時(shí)，總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊 移到路邊；等等這些細(xì)小的行為都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀兊囊淮涡⌒〉纳婆e不僅是道德的體現(xiàn)，而且在影響周圍的人，影響著我們的下一代。

道德就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些；每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來，為了讓我們的世界更加和諧，讓我們的家園更加美好，讓我們點(diǎn)燃道德之燈，打開心靈之窗，共同努力吧！謝謝大家!

第五篇：“道德講堂”講課稿(四)

“道德講堂”講課稿

時(shí)間：2017年12月20日 宣講人：羅

軍

內(nèi)容：道德誠(chéng)信，我們的社會(huì)守則

近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。誠(chéng)信無價(jià)，你要把誠(chéng)信作為完美價(jià)格來追求，把誠(chéng)信作為事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石來實(shí)踐，你能達(dá)到更高的人生境界的。我們要教學(xué)生懂得：知之為知之，不知為不知。我們要讓學(xué)生思考：一次別人的托付，一次自己對(duì)別人的承諾??當(dāng)我們滿口答應(yīng)時(shí)，是否經(jīng)過深思熟慮了呢？是否想到過“一諾千金”呢？因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品?，F(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止，為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意

識(shí)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠(chéng)實(shí)”。那就是讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)，積極投身于爭(zhēng)分鑄造誠(chéng)信的浪潮中去吧！讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠(chéng)信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠(chéng)信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽(yáng)每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠(chéng)信吧！讓我們教學(xué)生誠(chéng)信吧！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！讓我們勇鑄誠(chéng)信的豐碑，讓誠(chéng)信之花開遍校園吧！道德誠(chéng)信也將必然發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)和文明的標(biāo)準(zhǔn)和守則。