第一篇：北京李大釗故居解說詞

“北京李大釗故居”

解說詞

李大釗（字守常），中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。

1889年10月29日生于河北省樂亭縣大黑坨村。七歲入私塾讀書，1905年入永平府中學(xué)，1907年入天津北洋發(fā)證專門學(xué)校。

1913年10月，在天津北洋法政專門學(xué)校畢業(yè)，第一次來到北京，曾經(jīng)憑吊圓明園故址，為?只余破壁頹垣，殘歭于荒煙蔓草?，而?感慨系之?。為實現(xiàn)?深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策?，認為學(xué)習政治有助于救國，去日本留學(xué)，考入早稻田大學(xué)政治本科。日本政府向袁世凱提出滅亡中國的二十一條，作為支持其復(fù)辟稱帝的條件。李大釗認識到：日本維新時代是走發(fā)展資本主義的道路，?然在今日謀中華民族之解放，已不能再用日本維新時代之政策?，?留東三年，益感再造中國之不可緩。值洪憲之變而歸國。?李大釗以這樣的政治理念，為開展反對帝制復(fù)辟的斗爭，于1916年5月棄學(xué)歸國。

1916年5月，李大釗在北京出任《晨鐘》報編輯主任。該報于1916年8月15日創(chuàng)刊。該報主持人蒲殿俊與李大釗政見不同，合作難以繼續(xù)，李大釗遂于9月初辭職，到北洋法政學(xué)會《憲法公言》任編輯，1917年1月該刊終刊。李大釗受章士釗之聘編輯《甲寅》日刊。此時，李大釗以發(fā)表的《風俗》、《國情》、《青春》、《民彝與政治》等文章，為學(xué)界和社會進步人士所知，在《甲寅》日刊上發(fā)表的大量文章，更是針砭社會時弊，抨擊軍閥統(tǒng)治，成為先進文化領(lǐng)軍人物。1917年7月，因躲避張勛復(fù)辟的抓捕，李大釗去上海。1918年2月，回到北京，出任北京大學(xué)圖書館主任。?自后凡全國趨向民主之一舉一動，從五四說起，幾無不唯守常馬首是瞻，何也？守常之強，其誠勢之性感人深也。?

1918年1月，在章士釗的推薦下，蔡元培聘請李大釗任北京大學(xué)圖書館主任，李大釗任職北京大學(xué)以后，生活條件有所改觀，每月有200多銀元的收入。9月，曾接家屬來過北京。李大釗沒有購置房產(chǎn)的打算，因為他對收入有另外的安排。就是濟他人困難，助公益事業(yè)。家屬只是來住上一段時間。直到1920年春天，李大釗租下石駙馬后宅35號，暑假后家人在這個院子里長住，開始有穩(wěn)定的家庭居住地。

這是一座院落的后院，自成一體的三合院，有正房3間，東、西耳房各2間，東、西廂房各3間?，F(xiàn)在依據(jù)文獻記載和有關(guān)回憶，恢復(fù)1920年春至1924年1月間，李大釗一家在此居住時的原貌，以突出反映李大釗的家庭生活和革命活動。

北京市人民政府一直重視文物保護，1979年8月21日，這處李大釗故居，被公布為北京市重點文物保護單位?，F(xiàn)在正式定名為：北京李大釗故居。因為李大釗在北京期間，曾經(jīng)居住過的地方有多處，這里是他在故鄉(xiāng)之外和家人生活時間最長的一處居所。

北房堂屋：接待客人和家人活動、用餐場所

堂屋和西屋為一個通間，是餐廳兼李大釗全家人的活動場所。在這間屋子里，曾經(jīng)接待過陳獨秀、鄧中夏、梁漱溟、章士釗和吳弱男夫婦等眾多同志和友人。

兩個撣瓶，中間一個座鐘，寓意終生平安。

李大釗將明代楊繼盛的?鐵肩擔道義，辣手著文章?，取宋代詩人陸游《文章》一詩的：?文章本天成，妙手偶得之。?改為：?鐵肩擔道義，妙手著文章?。并書寫此聯(lián)多次，分別送給楊子惠和吳弱男。家中也一直懸掛此聯(lián)?，F(xiàn)在已經(jīng)成為李大釗一生精神風范的寫照。

李星華在《回憶父親李大釗》一書中曾經(jīng)寫有：?記得在我們堂屋的北墻上，掛著一幅鑲在玻璃框子里的名畫，畫里的情景非常吸引我們。上面畫的是一個年輕婦女坐在高山嶺上，懷里抱著一個樂器，正在彈奏。在她的周圍，四面八方全都被各種各樣的飛禽走獸圍滿了，有的蜷伏在地上，有的趴在山嶺的樹枝上，有的在空中飛旋。?現(xiàn)在的這幅畫，就是依據(jù)這段文字重新繪制的。此山形式像昌黎五峰山。

李大釗是?少年中國學(xué)會?主要發(fā)起人之一，學(xué)會的宗旨是有志青年，振興中華。因為經(jīng)常要與會員取得聯(lián)系，家庭地址總要及時告訴大家。這則消息刊登在學(xué)會機關(guān)刊物《少年中國》第2卷第4期上，時間為1920年10月。

?今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？?

唐代詩人韋應(yīng)物的《寄全椒山中道士》，是懷念友人的佳作。李大釗曾書寫此詩送給友人。

當時，大學(xué)教授在社會上的地位很高，北京大學(xué)教授家中都有電話。那時，北京電話分東、西兩局。李大釗家的電話號碼是西局2257號。胡適家的電話，則是東局2429號，北房東屋：李大釗夫婦的臥室

李大釗與夫人趙紉蘭于1899年結(jié)婚，婚后真正生活在一起的日子多是學(xué)校寒、暑假期。趙紉蘭比李大釗大6歲，識字不多，在家服侍祖父，撫養(yǎng)子女，支持革命事業(yè)，含辛茹苦。李大釗、趙紉蘭共同生活27年，而在一起最長久的日子，就是在這院子、這房間。

據(jù)李葆華回憶：?到北京后，母親又接連生下弟弟光華、妹妹鐘華。??在我的印象中，父親從來沒有抽過煙，酒喝一點，但不多。…家里曾有一幅畫鴨子的畫，上面題有‘水暖鴨先知’五個字。他喜歡瓷器、古玩啥的，買了一些。他喜歡養(yǎng)花。其中最喜歡的是菊花，有時一買一二十盆。其他的也買，家里也種‘滿天星’啥的。有一陣，他極好書法，幾乎每天都寫，寫了不少張?。

李大釗十分珍視夫妻關(guān)系，對妻子總是滿懷感激之情。他認為：?兩性相愛，是人生中最重要的部分。應(yīng)該保持它的自由、神圣、崇高，不可強制它、侮辱它、污蔑它、屈抑它，使它在人間社會喪失了優(yōu)美的價值。?

1924年5月，在他去蘇聯(lián)參加共產(chǎn)國際五大，知道將留在那里工作的時候，寫信給妻子：?我這次出國說不定什么時候回來，你應(yīng)當堅強起來，千萬不要因為我的生活顛沛流離而焦急，應(yīng)當振作起精神撫養(yǎng)和教育子女。不用多久，紅旗將會飄滿北京城，看那時的中國，竟是誰家天下！?

趙紉蘭 1927年4月6日和李大釗一同被捕，她護著星華、炎華，在監(jiān)獄里被關(guān)押22個晝夜，在法庭上與李大釗僅見一面，李大釗就義后，靈柩未能安葬，最使趙紉蘭心痛。1933年4月，她帶病到北京，得到北京大學(xué)校長蔣夢麟等擔保，為李大釗舉行了公葬。35天后的5月28日，即民間所說的忌日?五七?之日，趙紉蘭病逝，終年49歲。1936年6月，中共河北省委追認趙紉蘭為中共黨員。

西耳房：李星華的住室

李星華（1911-1979），李大釗長女。1927年與父母一起被捕，李大釗就義后，輟學(xué)照顧生病的母親和幼小的弟妹。1932年加入中國共產(chǎn)黨，后與組織失去聯(lián)系。1933年為父親公葬奔走，5月料理母親喪事。長期在艱難中生活。1937年中法大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè)。1940年赴延安。1945年重新入黨。新中國成立后，從事教學(xué)和民間文學(xué)工作。?文化大革命?中郁憤成疾，雙目失明，1979年病故，安葬在樂亭故居。

李大釗十分喜愛星華，總叫她星兒。在緊張的教學(xué)和工作之余，李大釗經(jīng)常為孩子們寫兒歌，和家人下軍棋，做文明游戲，給他們講革命的道理。這是李大釗寫給星兒的鼓勵語：?欲求精神好，身體運動不可少。課后食畢常運動，勿畏煩和勞。身體健、體力高，看我將來做英豪。?

星華《回憶我的父親李大釗》中寫有：下雨天，父親教我們唱：?走向前去呵！曙光在前，同志們奮斗！用我們的槍炮和熱血，開自己的路！向前，穩(wěn)住腳步！高舉著鮮紅的旗幟，我們是——工人和農(nóng)民的少年先鋒隊。?這首?少年先鋒隊歌?。

?父親永遠活在我的心里！?

星華夫婦寫作出版了《回憶我的父親李大釗》、《李大釗詩文選集》等，對學(xué)習、研究、宣傳李大釗做出了重要貢獻?！痘貞浳业母赣H李大釗》中的片段，多年來被收入語文課本，教育意義影響深遠。

這是一張難得的李大釗子女的合影：長子葆華、次子光華、三子欣華，長女星華。只缺次女炎華。因為66年炎華已去世

這張照片是李星華16歲時的照片，據(jù)她回憶，父親總是自己制作一些玩具，這里陳列的就是父親在閑暇之余和星兒經(jīng)常玩的軍旗。

這幾張照片是李星華在孔德學(xué)校讀書時的照片，孔德學(xué)校是今日東城區(qū)27中。東耳房：炎華、光華、鐘華住室

在這間屋子曾住過炎華、光華，和給光華喂奶的老王媽。后來又多了一位小鐘華。

1927年4月28日，李大釗就義后的李星華、李炎華、李光華，在府右街后坑朝陽里3號家中。

早逝的次女李炎華（1919-1966）

1938年李炎華喊出?繼承大釗遺志，不當亡國奴！?的口號。炎華在1927年4月隨父母被捕時只有8周歲。1933年母親逝世，她在困難條件下刻苦學(xué)習。1936年加入中國共產(chǎn)黨，1938年7月冀東抗日大暴動時，炎華在抗日聯(lián)軍第十總隊政治部做宣傳鼓動工作，暴動失敗后與組織失去聯(lián)系。后在故鄉(xiāng)大黑坨小學(xué)校任教。全國解放前夕調(diào)到冀東建國學(xué)院，新中國成立后調(diào)到北京工作。1966年病逝。

次子李光華（1923－）

李光華于1923年1月12日出生在這里，在這間房子里學(xué)會說話和走路。1933年母親病故后，光華在香山慈幼院度過了童年，最困難的時候連換季衣服都沒有。1940年大姐星華帶著他奔赴延安。1941年3月入黨，1942年任米脂縣委宣傳干事，抗戰(zhàn)勝利，1946年回到冀東，新中國成立后，先后任樂亭縣委宣傳部長、盧龍縣委副書記、唐山市委宣傳部副部長、唐山華新紡織廠黨委書記、唐山鋼鐵廠第二書記。1959年調(diào)到北京，1977年任中國科學(xué)院電子研究所黨委書記。1982年離休。2006年李大釗故居修繕工程開工儀式上，光華再次到小院，高興地說：?回家了，回家啦。?

三子李欣華（1926-1989）

李大釗幼子李欣華，父親犧牲時他才6個月，還在襁褓之中。1933年母親病故時，只有7歲。在星華和親友的撫育下成長，后到北京讀書。1947年進入晉察冀根據(jù)地，1948年加入中國共產(chǎn)黨，解放后一直從事教育工作，曾任北京市大峪中學(xué)校長、門頭溝師范學(xué)校黨委書記、教師進修學(xué)校校長。1989年病逝。

李大釗還有過小女兒鐘華，李葆華回憶：?小妹鐘華在父親從廣州開完國民黨‘一大’回來后病死了，得的是白喉，醫(yī)生沒看出來，以為是肺炎，結(jié)果耽誤了，死時才1歲多。?星華回憶：?醫(yī)生最后宣告：病已經(jīng)治遲了。第二天中午，小鐘華停止了呼吸，和我們永別了。小鐘華死后，父親很悲痛。埋葬了小鐘華以后，父親又投入了緊張的戰(zhàn)斗生活。?

西廂房：李大釗的書房

在這里，李大釗主持過黨的會議，明確表達自己的意見，認為黨的名稱應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨。在這里，李大釗接待過文化名人、朋友、青年學(xué)生。在這里，李大釗寫出的文章，涉及歷史學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)和民族問題、婦女問題以及圖書館建設(shè)等，為中國現(xiàn)代文化領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性建樹。

在《回憶李大釗》中，包惠僧這樣描述：?這間房子是三小間合成的一大間，靠著三面墻壁陳設(shè)著四個大書架，上面擺滿了書籍，有中文的，也有外文的。靠窗戶的這一面，有一個相當大的寫字臺，寫字臺對過有兩張條桌，條桌上面堆滿了報紙和雜志，也同書籍一樣，中國、外國的都有。?

墻上現(xiàn)在的幾幅與同學(xué)、友人的合影，代表著李大釗幾個生活段落。河北省永平府中學(xué)堂、天津北洋法政專門學(xué)校、日本早稻田大學(xué)，是求學(xué)時期。創(chuàng)辦《晨鐘報》、編輯《憲法公言》、指導(dǎo)《國民》雜志社等是與友人聚會。魯迅說：李大釗是永遠應(yīng)該紀念的?站在同一戰(zhàn)線的伙伴?。

這里是李大釗和青年朋友談心的地方，更是同志們的聚會地。《少年中國》的這兩期內(nèi)容中，證實了這一點：

1921年4月8日，少年中國學(xué)會北京部分會員在這里舉行談話會。李大釗?出語誠懇忠實，與人和藹，會上既談了會務(wù)問題，又談了青年的婚姻和自殺問題，談話至十一點半盡興而散。?

1921年5月20日，少年中國學(xué)會北京部分會員在這里舉行臨時會議，出席者李大釗、黃日葵、高尚德、劉仁靜等八人。

李大釗在這里主持過黨組織全體會議。

1921年12月11日，由羅章龍匯報隴海路罷工情況。為了慶祝罷工勝利，大家彈琴、唱歌、講故事、說笑話。這種情況，一直到后來黨組織在陶然亭有了聚會活動的地點才改變。

馬林（斯內(nèi)夫利特）在這里召開過會議。1923年3月30日，馬林在李大釗家里召開會議，討論解決黨內(nèi)的一些工作問題，張?zhí)椎热藚⒓印?/p>

東廂房北屋：李葆華的住室

李葆華1920年夏天到北京后居住在此房間，是他與父親共同生活時間最長的地方。

李葆華（1909-2005），李大釗長子。1925年加入中國共產(chǎn)主義青年團。1927年李大釗犧牲后，沈尹默等人幫助葆華化名楊震，去日本留學(xué)。1931年在日本入黨，任中共東京特別支部書記。回國后，歷任京東特委書記、北平市委書記、晉察冀省委書記等職。1940年去延安。1945年，中共七大當選候補中央委員(化名為趙振聲)。1948年任中共北平市委第二書記兼統(tǒng)戰(zhàn)部長。1949年任水利部黨組書記、副部長。1962年任安徽省委第一書記，后任貴州省委第二書記，中國人民銀行黨組書記、行長等職。中共八屆、十屆、十一屆中央委員，十二屆、十三屆中央顧問委員會委員。

李葆華于1927年的照片。

1927年4月6日，李大釗被捕后，李葆華曾在周作人等北大教授家避難。周作人之子周豐一說過：?放學(xué)回家，就到后院陪伴李葆華。?還給葆華照過些相片，可惜留存下來的只有這一張。

李葆華于1949年的照片。

1949年4月，北平市市長葉劍英（右）、市委宣傳部長趙毅敏（中）和市委組織部長李葆華合影。

李大釗注重對子女的教育，希望他們成為?遇山不愁、逢水不懼?的革命者。1923年，魯迅的短篇小說集《吶喊》出版后及時贈給了李大釗，李大釗十分珍視此書。特別地對孩子們談?wù)摿诉@本書的價值，讓他們認真地讀它。

李葆華書法：發(fā)揚革命傳統(tǒng)，為四化建設(shè)而奮斗

這是李葆華在1984年3月14日為秘書張首軍題寫的。李運昌同志多次說過，李大釗的紀念活動，葆華是應(yīng)邀必到，可是從來不講話。一生中只寫過《回憶父親李大釗的一些革命活動》一篇回憶文章，也從來不為有關(guān)紀念活動題詞。

東廂房南屋：客房

李大釗的家，時常有青年朋友和黨內(nèi)同志來到這里、住到這里，就和在自己家一樣。在這間房里，留下過于樹德、翟秋白、鄧中夏、陳喬年、趙世炎、羅章龍、高君宇、張?zhí)?、劉仁靜、陳愚生、秦德君、鄧培等許多名留青史人物的生活足跡。

這是王一知的回憶： 1922年冬季，?我在他家中住了近一個月，這是我終生難忘的一段生活。??他圓圓的臉，面色有點蒼白，細細的眼睛，留著胡子。臉上總是露出笑容。他穿著一件灰色的舊棉袍，一點架子也沒有。?王一知是張?zhí)椎姆蛉恕?/p>

這里所選出的照片，是李大釗參加社團組織等社會活動的一個剪影。歡迎蔡元培赴歐考察歸來大會合影、少年中國學(xué)會部分會員合影、北京女子高等師范學(xué)校國文系第一屆畢業(yè)生歡迎武昌高師教員胡小石時合影。每張照片都包容著動人的事跡。

李大釗不止一次書寫唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。

李葆華在《我的回憶》中寫道：?記得父親還給我二舅趙小峰寫了‘寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤；洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！辉?。?

在《回憶我的父親李大釗》的最后，星華寫道：?父親，您安息吧！您的崇高的理想和愿望已經(jīng)和正在變成現(xiàn)實，您安息吧。?

第二篇：走訪李大釗故居

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程社會觀察方案

——走進李大釗故居

【內(nèi)容摘要】介紹參觀感受，走進李大釗故居，感受李大釗生活氣息，所反映的李大釗的性格和生活習性，如何造就李大釗的一生；走進北大，感受北大包容學(xué)術(shù)的人文氣息，感受李大釗的工作環(huán)境和奮斗場所。介紹李大釗生平事跡，組織“馬克思學(xué)說研究會”，成立北京共產(chǎn)主義小組，創(chuàng)辦《勞動者》周刊和《工人周刊》，參與領(lǐng)導(dǎo)了開灤大罷工和二七大罷工等系列革命事跡和李大釗的歷史貢獻。

【關(guān)鍵詞】（參觀過程，成果以及感受，生平事跡，革命貢獻）一·走進故居

（一）走進李大釗故居

北京胡同多，深入進去曲里拐彎，縱橫交織，不熟悉處如入迷宮。去廣安門新文化街，找尋李大釗故居就頗費足力。邊走邊向路人問詢，拐來拐去在一條小胡同里看見一溜灰墻，中間有座高門樓的紅漆大門，估計可能到了。果然，文華胡同24號門楣上，標有“李大釗故居”的牌匾。

這是一座兩進的小三合院，北房三間原是臥室東西廂房各三間是書房、客廳，前后院正房和耳房原是子女們讀書和住處及廚房餐室。西廂房現(xiàn)在改為展廳，屋中央有李大釗的立體塑像。周圍懸掛和陳列著圖板、照片、手稿和遺物。分為故居布局、難忘的回憶、輝煌而短暫的一生。介紹李大釗少年立志尋求真理積極倡導(dǎo)新文化；傳播馬克思主義；創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨；領(lǐng)導(dǎo)北方工人運動：促成國共兩黨合作；精神永存光照千秋；大義凜然英勇就義及烈士碑文、生平年表等。

從展示的資料中看到：李大釗字守常，河北省樂亭縣大黑坨村1889年生。幼年不幸是遺腹子，到三歲又喪母，既無兄弟也無姐妹。少年入私塾讀四書經(jīng)史。1905年清末入新政開辦的永平府中學(xué)，兩年后考入北洋法政學(xué)校。辛亥革命爆發(fā)他深受影響，開始有了憂國憂民之思。畢業(yè)后于1913年赴日本早稻田大學(xué)讀政治本科，他回國后即投身新文化運動。先期辦報又到中國新文化策源地北京大學(xué)圖書館任主任。通過社會實踐中比較檢驗，在得知俄國革命勝利后，從1918年起就在思想上確立了共產(chǎn)主義信念，并認為只有這一真理才能夠救中國。

李大釗在世時，從1916年夏至1927年春在京工作生活了十年，先后居住過八個地方，非常喜歡這處住宅。動手清整宅院、種植花卉，這里是他與妻子生活在一起最快樂最開心的地方。在這里也正是他人生事業(yè)的一個黃金時期，也是他工作活動異常忙碌的時期。在此期間他從事的教學(xué)、講演、寫作，發(fā)表大量文章和著述推進新文化革命活動。他對革命青年師長般的關(guān)愛保護和教誨。他更是名具有高尚品德的學(xué)者，特別令人敬佩的是他生活儉樸，收入的薪水除維持家用外，都用于黨的活動經(jīng)費和扶助貧困。他遇難后家無余財，妻女都靠各界友好接濟。

1927年4月，李大釗被奉系反動軍閥殺害后，他的夫人趙仞蘭也受到迫害。為了把孩子們養(yǎng)大成人，不得不從北京遷回故里。1933年4月由地下黨組織及其家屬和生前好友出面，為其在香山萬安公墓舉行公葬。其夫人由于悲痛萬分，辛勞過度，于同年5月在京逝世。李大釗的長子葆華、長女星華都走上了革命的道路，其他子女一直在原籍生活了多年。

時勢造英雄，在我們這個既有燦爛歷史又災(zāi)難深重的國家里，才能誕生出這樣撥云破曉的人物。東瀛求學(xué)接觸先進文化，研讀馬列萌發(fā)革命理想。從當時的環(huán)境和他的身價，完全有條件躋入社會上層享受榮華。但他甘心丟棄一切，矢志點燃烈焰改造舊有?！拌F肩擔道義，妙手著文章”堅心傳馬列，獻身于革命。觀覽匆匆，當我從故居走出時不斷回首。依然再想，前烈赳赳，后繼悠悠。李大釗臨刑前那副神情若然，平和鎮(zhèn)靜、視死如歸。拖著沉重的腳鐐無怨無悔的模樣怎么也揮之不去。年方38歲呀？近視偉人舊里，遠念百年英烈。感人至深，催人淚下。

共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，李大釗烈士永垂不朽，（參考包頭日報）

（二）走進北大校園，圖書館

走進北大校園，這里有一座李大釗同志的半身銅像，李大釗的塑像坐落在燕園俄文系樓前的蒼松翠柏之間，是北京大學(xué)1977、1978兩屆畢業(yè)生捐資鑄造的。雕塑為我國著名的雕塑家傅天仇教授精心創(chuàng)作的李大釗半身銅像。這尊銅像生動地再現(xiàn)了當年擔任北京大學(xué)圖書館主任和教授的革命先驅(qū)李大釗沉穩(wěn)、剛毅、和善的形象，透出了他睿智、平易的學(xué)者風度和剛直不阿的斗士風貌。

“我個人心中沒有一切，所有者唯北大耳”。這是李大釗在紀念北大校慶25周年講演中所說的一句話。這不是一句平平淡淡的話，它是李大釗發(fā)自肺腑的心聲，是他對北大愛心的真情流淌。的確，李大釗與北大的情結(jié)，非比尋常。第一，李大釗在北大工作、學(xué)習和戰(zhàn)斗長達十年之久，即從1917年底至1927年初(1926年三一八事變后，李大釗避入東郊民巷。人離開了北大，仍是北大教授。直至1927年4月被軍閥殺害后的一段時間里，北大教職員工的薪金冊上，仍有他的名字，發(fā)給欠薪)。這是他短暫生命中的最后十年，也是他38年生命旅程中最具光彩的十年。這十年，他是在北大，同廣大師生相濡以沫度過的。這構(gòu)建了他個人的、北大的一頁凝重而光華的歷史。

第二，李大釗在北大擔任過多種職務(wù)，其中主要為圖書館主任、教授、評議員。李大釗剛進北大時，地位并不高，影響亦不大。這一點從他被任命為圖書館主任時而還不是教授，可以窺見其堂奧。章士釗“以教授兼圖書館主任”，至李大釗接替時，則只有圖書館主任一職，而沒有教授之銜，這明顯地反映了李大釗當時在北大之不被普遍推重的地位與價值。章士釗憶及此事時曾說：“守常(即李大釗，守常，其字也——作者)充圖書館主任，而后為教授，還有一段可笑之回憶，蓋守常雖學(xué)問優(yōu)長，其時實至而聲不至。北大同僚皆擅有歐美大學(xué)之鍍金品質(zhì)，獨守常無有。淺薄者流，致不免以樊噲視守?！?。這是真實反映了北大當時的一部分學(xué)風和一些人士對李大釗的看法的。但兩年之后，李大釗即聲譽鵲起，與各科知名教授齊駕并驅(qū)。1920年7月，他受聘為教授，同年10月又被選入北大最高權(quán)力機關(guān)——校評議會，任評議員。評議員只能由教授擔任，并由教授互選產(chǎn)生。人數(shù)不多，每年改選一次。從1920年至1923年李大釗連續(xù)四年當選，所得票數(shù)逐年增加。1923年改選，李大釗得票比當時知名度很高的胡適還多11張(李得39票，胡得28票，均當選)。這表明他的威望日隆，在北大的權(quán)力圈子中(包括行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力)，已穩(wěn)穩(wěn)占有一席位置。李大釗在擔任眾多重要職務(wù)期間，廣泛、積極參與了北大校務(wù)的討論和決策，對北大的改革和發(fā)展，發(fā)揮過重要的作用。

（參考中國網(wǎng)）二.李大釗生平事跡

李大釗(1889—1927)，字守常，河北樂亭人。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。

1907年入天津北洋法政專門學(xué)校。1913年春，擔任北洋法政學(xué)會編輯部長，負責出版《言治》月刊。1914年春考入日本早稻田大學(xué)政治本科。同年11月發(fā)表《國情》，成為反對袁世凱復(fù)辟稱帝的先聲。1915年2月，代表中國留日學(xué)生總會起草《警告全國父老書》，反對日本提出的危害中國主權(quán)和獨立的臭名昭著的“二十一條”。6月編印《國恥紀念錄》，積極開展反對袁世凱的宣傳活動。1916年春，撰寫長篇論文《青春》，提出創(chuàng)造青春中華的理想，傳誦一時。同時主編《民彝》雜志，宣揚民主和自由。同年5月回國后，曾任北京《晨鐘報》總編輯、《甲寅》日刊編輯等職，積極參加新文化運動。1918年初，任北京大學(xué)圖書館主任、《新青年》雜志編輯。在1917年俄國十月革命的影響下，他相繼發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等講演和論文，闡述十月革命的重大意義，歌頌十月革命的偉大勝利，成為最早在中國傳播馬克思主義的偉大先驅(qū)。1918年底和陳獨秀創(chuàng)辦著名的《每周評論》。1919年主編《晨報》副刊，同時協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦《國民》和《新潮》雜志。5月，積極支持和參與五四運動。7月，發(fā)起成立少年中國學(xué)會。隨后又發(fā)表《再論問題與主義》、《我的馬克思主義觀》等重要文章，系統(tǒng)地宣傳馬克思主義基本原理，批判改良主義思潮。1920年3月，在北京大學(xué)組織中國第一個馬克思學(xué)說研究會，并在北京會見共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基等，商討籌建中國共產(chǎn)黨。同年秋發(fā)起建立北京共產(chǎn)主義小組。11月，建立北京的社會主義青年團組織。自1920年7月任北京大學(xué)教授，同時在女子高等師范、師范大學(xué)、朝陽大學(xué)、中國大學(xué)等校任教。1921年7月中國共產(chǎn)黨成立后，負責黨在北方的全面工作，創(chuàng)辦《工人周刊》。1922年8月在杭州參加中共中央特別會議，隨后到上海會見孫中山，說明中共關(guān)于實行兩黨合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。在1923年6月中共三大上，當選為中央執(zhí)行委員會委員。三大以后，多次與孫中山會談，幫助孫中山改組國民黨，確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。1924年1月，出席中國國民黨第一次全國代表大會，是大會主席團成員之一，會上當選為中央執(zhí)行委員會委員。會后，直接負責國共兩黨在北方的實際領(lǐng)導(dǎo)工作。同年6月，率中共代表團去莫斯科，參加共產(chǎn)國際第五次代表大會。7月回國后，負責中共北方區(qū)委工作。在1925年中共四大上當選為中央執(zhí)行委員會委員。此后，他領(lǐng)導(dǎo)北京人民開展國民會議運動、關(guān)稅自主運動和反對北洋軍閥政府等革命斗爭，并派共產(chǎn)黨員到馮玉祥的國民軍中工作，對馮玉祥五原誓師參加北伐起了重要作用。1927年4月6日，在蘇聯(lián)大使館中，被闖入的奉系軍閥張作霖軍警逮捕。被捕后，他堅貞不屈，于28日英勇地走上絞刑架，從容就義。就義后，遺體被安置在北京西山萬安公墓，現(xiàn)在是重要的革命教育基地之一。（參考 百度知道）

三．李大釗的三大革命貢獻

（一）李大釗順應(yīng)時代的需要，率先在中國高舉起馬克思主義旗幟，為中國人民選擇了科學(xué)的革命指導(dǎo)思想——馬克思主義

十月革命的炮聲，給中國人民送來了馬克思列寧主義。李大釗是熱情宣傳十月革命偉大意義的第一人。從1918年7月至1919年元旦，他連續(xù)發(fā)表了《俄法革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》及《新紀元》等文章，指出：十月革命的勝利，“是社會主義的勝利，是Bo1shevism的勝利，是赤旗的勝利，是世界勞工階級的勝利”，也是“庶民的勝利”。他還特別指出：“布爾什維克的主義就是革命的社會主義”，“他們是奉德國社會主義經(jīng)濟學(xué)家馬克思為宗主的”。這個“主義”“是二十世紀世界革命的新信條”。這個“革命”是“世界革命的新紀元！是人類覺醒的新紀元”！

1919年10月和11月，他先后發(fā)表了《我的馬克思主義觀》上下篇，把馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理，以及這三者之間的有機聯(lián)系，比較全面、系統(tǒng)地介紹給了中國人民。他在文章中明確地把馬克思主義稱為：“世界改造原動的學(xué)說”。其后，更旗幟鮮明地指出：馬克思主義是我們時代的真理，“拯救中國的導(dǎo)星”?！段业鸟R克思主義觀》的發(fā)表，標志著中國第一個馬克思主義者的誕生，也標志著中國馬克思主義思想運動的興起。這一思想運動在李大釗的培育指導(dǎo)下，迅速擴大，最終為中國人民所接受，成為中國革命的指導(dǎo)思想。

李大釗研究、傳播馬克思主義的根本目的，在于運用這一科學(xué)世界觀來研究、解決中國革命問題。他一方面十分注重對馬克思主義基本原理的研究，力求全面準確地把握這一科學(xué)理論，獲得“真知”“真識”；另一方面，他又強調(diào)要聯(lián)系實際，要從中國的實際出發(fā)，必須要研究它“怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟情形”，“研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著我們的實境”。他運用馬克思主義理論，對中國革命的許多基本問題進行了探索，提出了中國的民主革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；必須依靠農(nóng)民，解決農(nóng)民的土地問題，發(fā)揮農(nóng)民的革命作用；必須建立民主的聯(lián)合戰(zhàn)線；必須通過武裝斗爭達到革命目標等思想。他對黨的新民主主義革命理論的形成，作出了最早的寶貴貢獻。

李大釗很早就提倡“把知識階級與勞工階級打成一氣”，隨后又提出“宣傳主義”不應(yīng)“偏于紙上空談”，“重要的是必須同人民群眾的實踐保持密切的聯(lián)系”，“絕不應(yīng)當只是少數(shù)文人的筆墨運動，而應(yīng)當是街市上、鄉(xiāng)村里的群眾運動”。他提醒革命者“應(yīng)該認識群眾勢力的偉大”，要求知識分子到工農(nóng)中去努力工作，“共同創(chuàng)造新歷史”。在李大釗的倡導(dǎo)、教育和影響下，五四期間和五四以后，北大的不少知識青年，就曾去了長辛店、唐山、內(nèi)蒙等地的工廠、農(nóng)村，深入實際，開展工作。李大釗提出并積極推進馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，知識分子與勞動群眾的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立，作了思想上和組織上的準備，也為革命知識分子指示了一條正確的道路。

（二）李大釗著力研究和傳播科學(xué)社會主義理論，為中國昭示了社會主義的發(fā)展方向

科學(xué)社會主義理論，本是馬克思主義三大科學(xué)原理不可分割的重要組成部分。李大釗在研究、傳播馬克思的唯物史觀的同時，已從理論上反復(fù)闡明了社會主義必然要發(fā)生、必然要實現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律。他為了讓人們更好地理解這一科學(xué)理論，解答人們對社會主義的疑惑，還發(fā)表了多篇文章和講演，并在北京大學(xué)開設(shè)了《社會主義與社會運動》課程，系統(tǒng)介紹各種流派的社會主義學(xué)說，闡明從空想社會主義到科學(xué)社會主義理論產(chǎn)生的發(fā)展歷程，并從理論上分清兩者的根本區(qū)別。

李大釗認為社會主義的實際形式，不可能是一種模式，一成不變的。他強調(diào)“社會主義的理想，因各地各時之情形不同，務(wù)求其適合者行之，遂發(fā)生共性與特性結(jié)合的一種新制度（共性是普遍者，特性是隨時隨地不同者），故中國將來發(fā)生之時，必與英、德、俄??有異”。這就是說，社會主義制度的實行，必須有其“共性”，又有其“特性”，中國實行社會主義也會有自己的“特性”，即特色。而且在各個不同的時期也會有所不同。

李大釗在解答對社會主義的種種誤解和疑惑時，提出了不少重要的見解。他指出：“社會主義是要富的，不是要窮的，是整理生產(chǎn)的，不是破壞生產(chǎn)的”。建立新的經(jīng)濟秩序是要實現(xiàn)“生產(chǎn)、消費、分配適合的發(fā)展，改變多數(shù)窮人供奉少數(shù)富人的狀況”，“使我們?nèi)巳硕寄馨惨菹砀?，過那一種很好的精神和物質(zhì)的生活”，“不是向那窮苦不自由的地方去的”。對于社會主義制度下有無競爭，他回答：“社會主義亦有相當?shù)母偁帯薄！吧鐣筛偁幎M步，良好的競爭，無不可以行之”?！安贿^禁絕”“使人類入于悲慘之境”、“使人犯罪等”那種“資本主義的競爭”。對于自由、民主問題，他認為：“經(jīng)濟上的自由，才是真正的自由”，所以“想得到真的、極平等的自由，更該實現(xiàn)那‘社會主義的制度’”。只是“個人與社會、自由與秩序，原是不可分的東西”，個人要獲得自由，就必須正確處理這兩種關(guān)系。關(guān)于“民主”一辭，李大釗主張，可直譯為人民的統(tǒng)治。只有社會主義才能實現(xiàn)真正的、大多數(shù)人的民主。李大釗當年的這些論述，我們今天仍感到十分親切。

（三）李大釗和陳獨秀等一起創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨

五四運動以后，隨著馬克思主義的廣泛傳播及其同工人運動的初步結(jié)合，建立中國共產(chǎn)黨的任務(wù)就提上了議事日程。而最早商議成立中國共產(chǎn)黨的就是李大釗和陳獨秀。1920年2月，李大釗化裝護送陳獨秀從北京到天津，準備南下的路上，兩人就商談了建立中國共產(chǎn)黨的問題。李大釗送別陳獨秀后，即與鄧中夏、高君宇等經(jīng)過醞釀，于是年3月成立了“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”，為建黨作思想上和干部上的準備。4月，共產(chǎn)國際的代表維經(jīng)斯基到北京，先找的是李大釗，后經(jīng)李大釗介紹，又去上海找了陳獨秀。這年的8月和10月，在陳獨秀、李大釗分別領(lǐng)導(dǎo)下，上海和北京先后成立了中國共產(chǎn)黨的早期組織，上海的早期組織，并在實際上成為中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組織。共產(chǎn)黨的名稱，也是在此之前，由陳獨秀征得李大釗的建議確定的。

李大釗還于1921年3月發(fā)表了《團體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文，最早公開提出建立共產(chǎn)黨的主張。他說：“我們現(xiàn)在還要急急組織一個團體。這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨，即社會主義團體”。這個團體應(yīng)是“一個強固精密的組織，并注意促進其分子之團體的訓(xùn)練”。這是一篇在秘密建黨的狀態(tài)下，公開發(fā)表的文章，有些話不可能說得那么直白。但意思卻十分清楚，就是要創(chuàng)建一個“主義”明確，旗幟鮮明，組織精密強固，能負起領(lǐng)導(dǎo)中國革命重任的無產(chǎn)階級的革命政黨。這篇文章，基本上闡明了當時中國的馬克思主義者關(guān)于建黨的正確主張。

李大釗作為黨的主要創(chuàng)始人之一，與陳獨秀等一起創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國工人階級有了自己的先鋒隊，使中國人民有了領(lǐng)導(dǎo)自己進行斗爭的戰(zhàn)斗司令部，從而使中國革命進入了一個偉大的新的歷史時期。

（參考北京大學(xué)教授、中國李大釗研究會會長 王學(xué)珍學(xué)說演講 有刪減）【參考文獻】略

第三篇：參觀李大釗故居有感

參觀李大釗故居有感

很高興因為課堂活動參觀了李大釗故居，房屋中簡樸的布置和院子里茂盛的植物，很難想象這是偉人曾經(jīng)居住過的地方。通過這次參觀，使我收獲了很多，讓我對李大釗又有了深刻的了解，他的一生雖然短暫但并不平凡，革命先烈的一生是那么輝煌，他創(chuàng)辦的黨也是偉大的，幾十年過去了，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走向了富強的道路。作為后輩的我們應(yīng)該珍惜先烈們用生命創(chuàng)造的幸福生活并為之而努力！

第四篇：參觀李大釗故居感想(陳建彬)

參觀李大釗故居感想

為了深入學(xué)習中國共產(chǎn)黨可持續(xù)發(fā)展觀，12月4日公司組織黨員參觀學(xué)習了位于北京市西城區(qū)文華胡同24號院---李大釗同志生前故居。

李大釗同志是我國共產(chǎn)主義運動的先進者，是中國共產(chǎn)黨最初的締造者之一。他從1889年10月出生到1927年4月犧牲，生命歷程尚不足38個年頭，但觀其一生卻是轟轟烈烈、標炳史冊，其事跡絕對是每一個不甘平庸的人值得關(guān)注的。

從幼失怙恃的愛國少年到立志為苦難中國尋求出路；從新文化運動的偉大旗手到馬克思主義在中國的最早傳播；從創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨到推動北伐戰(zhàn)爭；從在白色恐怖中堅持斗爭到為共產(chǎn)主義事業(yè)從容就義，李大釗的一生是“鐵肩擔道義，妙手著文章”的一生。他為人謙和、高風亮節(jié)的道德品格，令我欽佩，他大義凜然、英勇不屈的革命氣概，令人振奮。

李大釗同志胸懷明確遠大的志向，始終堅信理想終究會實現(xiàn)，他依靠堅忍不拔的毅力和百折不撓的決心為著理想的實現(xiàn)不懈努力。他從不計私利，一是不憚犧牲個人利益，二是不憚犧牲個人寶貴生命。因其所慮者大、所思者遠、所憂者深，已經(jīng)超越了對私利乃至個體生命存亡的顧惜。為了理想，大釗先生甘于儉樸的生命，傾其幾乎所有的收入用于支持革命事業(yè)，進而獻出自己的生命。

回顧李大釗同志的一生對我們有什么意義呢？我的感想有這兩點：一是提醒我們檢點自己的信念，二是提醒我們約束自己的行為。同樣是號稱有著共產(chǎn)主義理想的人，看看那些腐化變節(jié)者，看看那些貪污納賄者，參照看看大釗先生一生，不言而喻。當我們面臨選擇，尤其是個人利益與集體利益相沖突時，想想大釗先生；當我們手拉攏、被誘惑時，想想大釗先生......我想，信念一定會堅定起來。

繼承大釗先烈遺志，學(xué)習和發(fā)揚李大釗同志的愛國主義精神，堅定作為一名黨員的共產(chǎn)主義信念。作為新一代的青年人，我一定會做好自己的本職工作，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性和浩然正氣，用自己的實際行動，告慰先烈英靈。

豐臺項目部：陳建彬

200924

第五篇：李大釗故居導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！歡迎您來到樂亭。很高興能有機會和大家一起來游覽我美麗的家鄉(xiāng)，我也將盡我所能把我的家鄉(xiāng)介紹給您。我相信當您經(jīng)歷了樂亭的紅色之旅，感受了革命前輩的偉大風范，領(lǐng)略了樂亭鄉(xiāng)情、水性、海韻的自然風情之后，您一定會對這片古幽神奇的土地留下永生難忘的回憶！ 我們今天的主要行程是參觀偉大的馬克思主義者李大釗紀念館和故居。汽車從這里出發(fā)到達目的地還需一段時間。我先利用這段時間把樂亭縣簡單介紹一下。 樂亭古屬孤竹國，秦時屬遼西郡……唐代時屬馬城縣，元代大定年間設(shè)置縣。歷史的嬗變更迭，留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。據(jù)馬頭營鎮(zhèn)黃坨村出土的新石器時期的文物考證，六千多年前，樂亭故地已有人跡。唐太宗李世民、康熙大帝……眾多帝王將相文人墨客或征伐、或巡邊、或游歷，于樂亭留下足跡，同時也留下了美妙的傳說掌故和詩詞歌賦。潮音寺、古炮臺、戰(zhàn)國遺址、傳瓦寺、李大釗故居……輝映著歷史折光。大自然慷慨賜予樂亭眾多精粹英華，勤勞智慧的人民創(chuàng)造了悠久燦爛的文明，使這塊灤河三角洲儀態(tài)萬千、雄渾古樸，具有濃郁的沿河濱海特色。樂亭文化卓然于世，馳名中外的樂亭皮影、樂亭大鼓就誕生在這里。一個海隅小縣能創(chuàng)造出兩朵具有較大影響的民間藝術(shù)奇葩，在全國乃至世界亦屬罕見。樂亭缸爐燒餅、劉美燒雞、白苗笤帚、柳編、蝦油……眾多名產(chǎn)特產(chǎn)也蜚聲域外。樂亭縣還被國家農(nóng)業(yè)部命名為“中國鮮桃之鄉(xiāng)”。所以這里享有“冀東天府”的美譽。 俗話說的好：一方水土，養(yǎng)一方人，一方人造就一方水土。樂亭歷史上名人輩出，金少中大夫李亢章，京東才子“史香崔”，都是樂亭人，而最讓樂亭人感到驕傲的是當代的革命先驅(qū)--李大釗。 李大釗紀念館 各位請注意看，我們的車已駛到了李大釗紀念館前，請大家?guī)Ш米约弘S身物品隨我下車。 這座牌樓式的大門，就是李大釗紀念館的南大門?！袄畲筢摷o念館”的館名是由江澤民同志親筆題寫的。 李大釗紀念館，位于河北省樂亭縣新城區(qū)大釗路覓園街1號，修建于1997年，占地面積100畝，建筑面積4680平方米。建筑風格融地方特色、民族風格與現(xiàn)代建筑格調(diào)為一體，整個建筑物由灰、白、黑三大色系組成，樸實、大方、簡明、莊重，與園林綠化相結(jié)合，在四周蒼松翠柏和鮮花綠草的襯托下，紀念館主樓更顯得宏偉、壯觀。李大釗紀念館既是大釗同志的生平業(yè)績陳列館，又是愛國主義教育基地；既是研究李大釗的中心，又是獨特的紅色旅游景點，每年接待全國各地各界觀眾、國際友人達10多萬人次，被中宣部確定為全國百個愛國主義教育示范基地之一。 現(xiàn)在就讓我們進入紀念館。首先映入眼簾的是八根功績柱，柱高3.8米，呈六梭形，用淡紅色毛面花崗巖鑲砌而成。剛勁有力的柱體上端，雕刻著紅旗托黨徽的圖案。八根功績柱占位八方，圍成一個圓形，象征著大釗同志在中國革命史上立下的豐功偉績。 李大釗一生的主要功績歸納起來主要表現(xiàn)在八個方面：

1、領(lǐng)導(dǎo)了五四新文化運動，是五四新文化運動的主要發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一；

2、在中國第一個傳播馬克思主義，是中國最早的馬克思主義者；

3、關(guān)心青年的成長，培養(yǎng)了一代革命領(lǐng)袖人物；

4、創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一； 

5、領(lǐng)導(dǎo)了北方工農(nóng)運動，是北方工農(nóng)運動的偉大領(lǐng)袖；

6、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成了國共首次合作；

7、提出了黨抓武裝的軍事思想，培養(yǎng)了一批軍事人才；

8、提出了中國走社會主義道路的理論，為中國昭示了社會主義的發(fā)展方向； 八根巍然聳立的功績柱，令人肅然起敬，仿佛有一股偉人的力量在帶著你前行。 我們沿功績柱平臺向北就來到了紀念廣場。 ㈠童年歲月；㈡含憤東渡；㈢五峰情深；㈣紅樓星火；㈤五四旗手；㈥開天辟地；㈦國共合作；㈧赤旗世界。 八塊浮雕栩栩如生，展現(xiàn)了李大釗同志不同歷史時期的生活和戰(zhàn)斗畫卷。 現(xiàn)在我們眼前的是紀念館的主樓。38級臺階，象征李大釗同志走過的38年人生歷程，寓意讓前來參觀的人們踏著先驅(qū)的革命足跡，緬懷大釗同志偉大功跡，尋找大釗同志留給我們的寶貴精神財富，繼承他的革命遺志，完成他的未竟事業(yè)。 登上38級臺階，我們就來到了瞻仰大廳和陳列大廳。

瞻仰大廳225平方米，太行紅大理石鋪地，莊重大方。正面安放著李大釗同志漢白玉立像，謙遜、質(zhì)樸、深邃的目光仿佛依然關(guān)注著祖國的前途和未來。像背后紅色大理石貼面的墻壁上刻著中共中央《李大釗烈士碑文》。像的兩側(cè)，采用鍛銅浮雕，展示李大釗同志偉大的無產(chǎn)階級革命家的風采，概括、凝練地介紹李大釗同志光輝思想和豐功偉績。 瞻仰大廳的東西兩側(cè)是兩個展廳，建筑面積960平方米，展線長240延長米，僅以目前搜集到的有關(guān)實物和圖照、文獻等分10個專題，展示了李大釗同志偉大的一生和光輝業(yè)績。整個展覽共展出文物、復(fù)制文物、資料、照片、圖表、模型等656件套。下面我們來一一參觀： 第一部分，家世與少年

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