第一篇：弘揚中國文化的講話稿

老師們、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是：弘揚中國文化

滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。

作為文明古國的重要象征，語言文字是一個民族的精神，漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色；燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。惟有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。

漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現(xiàn)的是我們這個國家，這個民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。試想，倘若沒有漢語，又怎么會有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的持節(jié)；又怎么會有“非淡泊無以明志，非寧靜無以只致遠”的高志；又怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”愛國熱情！

太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。

中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財富。

中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻出自己的一份力。中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她。最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香！

第二篇：如何弘揚中國文化

論文題目：如何弘揚中國文化

關(guān)鍵詞：中國元素，文化，問題，中國共產(chǎn)黨，弘揚，精神文明建設(shè)

摘要：

文化是一個民族、一個國家的重要組成部分，她隨著國家的成長，民族的成長而形成，最后根生與我們每個人的血液里，思想中。本文先介紹什么是中國的文化，如何辯證的看待中國文化以及中國文化的問題，最后提出解決問題和弘揚中國文化的方法。

正文：

要談弘揚中國文化，那么我們必須明白什么是中國文化，這其中又包含哪些含義?，F(xiàn)在一談到中國文化，不論是國外還是國內(nèi)，大家自然都會想到與文化相關(guān)的元素，兵馬俑、龍圖騰之類的，當(dāng)然這是中國元素的重要內(nèi)容，但這不是中國元素的全部。我認為中國元素不一定就是代表歷史的，但它必須是有積淀的，能反映和傳承中國文化和中國精神的。在中華文明發(fā)展的每個階段，都會有代表我們中華民族的象征，而不只是在古代。所以我們要廣開思路，同時更要在深入理解中華文化底蘊的基礎(chǔ)上對中國元素做出自己的判斷和表達。對于中國元素的理解不能僅僅停留在一些符號的簡單拼湊上，而是要真正傳遞中國精神，這樣才能使中國元素具有一定的境界。中國文化源遠流長，有著不同于任何民族的深厚底蘊，這是銘刻在每個中國人血液里的。

列寧提出了“兩種文化”的觀點，認為每一民族中都具有兩種文化，既有陳腐的文化，也有進步的文化。中國文化自然也是如此，既含有鄙陋的傳統(tǒng)，也含有優(yōu)秀的傳統(tǒng)。中國文化中有不少庸俗、鄙劣的思想作風(fēng)，這是顯而易見的。例如等級觀念、擁護君權(quán)的專制主義思想、愚忠愚孝的奴隸道德、男子納妾婦女守節(jié)的男尊女卑的觀念，以及損公肥私、叛國求榮等追求個人私利的思想，這些都是幾千年來綿延不絕的庸俗意識、陳腐陋習(xí)，可謂中國文化中的鄙陋傳統(tǒng)。這些都是中國文化存在的硬性的問題。

前文提到雖然中國文化源遠流長，但不可否認的是，中華文化并沒有因為中國經(jīng)濟的發(fā)展而熠熠生輝。在古代的中國，我們的文化曾如此深刻地影響了西方的文化。從絲綢之路到東方的黃金，這些曾讓西方國家深深著迷。在新加坡，恰恰是“第三期儒家文化”鑄就了新加坡今日的輝煌。而現(xiàn)在，我們的文化卻被慢慢地減退消逝，而西方的文化恰恰在不斷地，也可以說是在深刻地影響著中國人的生活。從好萊塢大片，到西式大餐；從聽西洋音樂到過西方節(jié)日；從拼命去海外留學(xué)，到海歸派衣錦還鄉(xiāng)，一些西方的文化理念和符號正在逐漸侵襲著我們的文化，在年輕人當(dāng)中，特別是年輕的廣告設(shè)計師中更多的是對西方文化的向往和追求，而對我們本國的文化卻在無形中被忽略了。在過去的20年里，亞洲取得了長足的進步，首先是日本，然后是亞洲“四小龍”，現(xiàn)在又是印度和中國。亞洲無疑已經(jīng)成為了一個相當(dāng)發(fā)達的經(jīng)濟體和規(guī)模龐大的市場。中國的經(jīng)濟實力正在增強，中國的經(jīng)濟發(fā)展有目共睹，預(yù)計在未來的20年到50年間，中國將迎來中華民族和中國文化的偉大復(fù)興，中國也將成為世界上經(jīng)濟和文化雙重主流的國家。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑，而作為上層建筑中的文化對于經(jīng)濟的重要性在于吸引和激發(fā)人類創(chuàng)意的能力。再有，每個人的心底都有許多的思維感應(yīng)觸點，作為中國人都有一個共同的、敏感的觸點，那就是因民族文化的長期熏陶和積淀而形成的‘中國文化元素’的觸點，這個觸點對于中國的消費者是先天的，更是廣泛的，是不用重新培育的。因此，這些先天的感知優(yōu)勢是文化創(chuàng)意，特別是廣告創(chuàng)意所必須關(guān)注和利用的。但就我們目前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況來看，中國文化所發(fā)揮的影響力還是很弱的。這是在弘揚中國文化精粹方面存在的問題。

在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民走進了社會主義的春風(fēng)里。社會主義的新中國應(yīng)是古令中外文化成果的集革，既需要吸取西方文化的先進成就，也要必須很好地繼承和發(fā)揚中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)在很多同志都己經(jīng)認識到，建設(shè)社會主義的新中國文化，必須在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)之下，在吸取西方文化的先進成就的同時，努力弘揚中國文化的優(yōu)秀傳

統(tǒng)。弘揚中國文化不僅僅是我們每個人的任務(wù)和義務(wù)，還應(yīng)該是黨和國家的任務(wù)和義務(wù)。并且黨和國家在弘揚中國文化方面也一直做著不懈的努力。

“弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，最要緊的工作應(yīng)是大力弘揚中華傳統(tǒng)哲學(xué)——主要是儒、道、佛三家哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！敝袊嗣翊髮W(xué)教授方立天指出，“具體而正確地認識和闡釋中華文化儒、道、佛三家的傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。但是，強調(diào)弘揚儒、道、佛三家哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)為弘揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的根本環(huán)節(jié)，絲毫沒有貶低、否定其他文化形態(tài)的重要性和積極作用之意?！?/p>

中共中央文獻研究室研究員金沖及認為，我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族之所以能幾千年生存發(fā)展、沒有中斷而在今天又能重新復(fù)興的重要原因。金沖及認為，對封建文化必須作具體分析，它包含著一些值得汲取的有益成分，在其上升時期尤其是如此。但是需要細心辨別文化遺產(chǎn)中清華大學(xué)教授吳良鏞指出，在全球化的形勢下，地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力，沒有明確的發(fā)展方向和自強意識，沒有自覺的保護與發(fā)展，就會顯得被動，有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競爭力，淹沒在世界“文化趨同”的大潮中。這位著名的建筑大師認為，以建筑為例，失去建筑的一些基本準(zhǔn)則，漠視中國文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對中國歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷茫。

在規(guī)劃新世紀(jì)的時候，要高度重視經(jīng)濟、政治、文化和社會，以及人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，把文化建設(shè)放在更加重要的地位。經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展和社會的全面進步是中國的發(fā)展戰(zhàn)略和長遠目標(biāo)。這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實質(zhì)是追求人的全面發(fā)展和社會的全面進步。采取這一發(fā)展戰(zhàn)略，必然重視文化的價值?？茖W(xué)的文化能夠給社會發(fā)展提供精神動力，它本身所體現(xiàn)出來的真、善、美的價值取向?qū)τ诿阑说男撵`，建立良好的人際關(guān)系，改善人們的生活方式和行為方式，提高整個社會的文明程度，具有不可替代的作用。同時，文化價值直接參與經(jīng)濟價值的創(chuàng)造。一個物質(zhì)產(chǎn)品不僅意味著一種經(jīng)濟價值，同時也意味著一種文化價值。隨著人們消費觀念的發(fā)展，人們將越來越把消費過程看作不僅是一種物質(zhì)生活過程，同時也是一種精神上的、文化上的體驗過程。這就要求物質(zhì)產(chǎn)品必須具有較高的文化含量，要求經(jīng)濟發(fā)展必須要有文化的參與，而這種要求作為一種社會需求和精神動力對于經(jīng)濟和整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展無疑是有相當(dāng)積極的促進作用的。

為中國最廣大的人民群眾服務(wù)，滿足人民群眾日益增長的文化需求，讓最廣大的人民群眾享有充分的文化權(quán)利是中國制訂新世紀(jì)文化政策的出發(fā)點。1978年以來，在改革開放、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換引起了社會全面、深刻變化的情況下，中國政府及時調(diào)整和制定了一系列發(fā)展文化事業(yè)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針政策，其中最根本的一條，就是要為最廣大的人民群眾服務(wù)。經(jīng)過二十多年改革開放，中國的經(jīng)濟和文化事業(yè)都有了長足的發(fā)展。中國的老百姓在文化事業(yè)發(fā)展中成為最大的受益者。然而，進入了二十一世紀(jì)，民眾對精神文化方面的需求日益劇增，所以，我們要更加努力滿足人民群眾的文化需求。讓最廣大的人民群眾享有越來越多的文化權(quán)利，使他們的精神生活日益豐富多彩。

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，保持和發(fā)展文化的民族特色。世界豐富多彩，文化應(yīng)各具特色。可以說沒有文化的民族特性就沒有世界文化的多樣性。越是民族的，就越是世界的。世界上各個民族都有其獨特的文化和傳統(tǒng)，由此產(chǎn)生了世界文化的多樣性，這是一個民族得以生存、延續(xù)的條件，也是世界文化發(fā)展的基礎(chǔ)。每個民族的文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)作為其獨具特色的精神財富是產(chǎn)生文化創(chuàng)造力的重要源泉。文化是一個民族的靈魂和本質(zhì)特征。不同民族的文化是不能互相代替的。中華民族在自己的發(fā)展長河中，形成了自己優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。這是一筆巨大的精神財富，是賴以維系中華民族生生不息、延綿不斷的精神紐帶，是國家統(tǒng)一、人民團結(jié)的文化基礎(chǔ)。對此，我們十好的東西和不好的東西，不能像俗話所說：在倒掉澡盆里的臟水時，把孩子一起倒掉。

分珍惜、愛護，并要不斷加以弘揚。江澤民主席曾精辟地概括和闡述了中國的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的基本特征，即“團結(jié)統(tǒng)一”的傳統(tǒng)，“獨立自主”的傳統(tǒng)，“愛好和平”的傳統(tǒng)和“自強不息”的傳統(tǒng)。這些歷史文化傳統(tǒng)隨著時代的變遷和社會進步不斷揚棄和發(fā)展。它們作為一種文化積淀和民族命脈，傳承至今，對當(dāng)代中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，產(chǎn)生了極其深刻的影響。中國源遠流長的歷史文化曾以其鮮明的中國風(fēng)格著稱于世，切實保護好這些文化遺存是新世紀(jì)中國文化建設(shè)的一項非常重要而緊迫的任務(wù)。有中國特色的社會主義文化是中國歷史文化的延續(xù)和更新，只有深深植根于民族的土壤，植根于中國人的生活和實踐，才能永葆其鮮明的個性和獨特的魅力。在新的世紀(jì)里，我們應(yīng)該支持各個國家發(fā)展自己的民族文化，特別是對于不發(fā)達國家和地區(qū)的文化更應(yīng)好生保護和支持，切實防止經(jīng)濟全球化過程中文化的單一化。至于中國文化，她將繼續(xù)立足當(dāng)代中國的現(xiàn)實，毫不動搖地大力弘揚自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不斷開拓創(chuàng)新，積極發(fā)展有中國特色的民族文化，使其以深厚的東方文化底蘊、鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的時代精神活躍于世界舞臺，自立于世界文化之林。

充分尊重不同民族、不同文明的多樣性與差異性，提倡各種文明相互間共處而不沖突，對話而不對抗，交流而不封閉，兼容而不排斥，互相學(xué)習(xí)，攜手合作，共同發(fā)展，是中國對世界文化發(fā)展的基本立場和態(tài)度。各種文化與文明之間的差異和不同是客觀現(xiàn)實，也是客觀規(guī)律。惟有不同，各種文化才有自己的特色，世界才豐富多彩。人們之所以不遠萬里去異國他鄉(xiāng)參觀旅游，一個重要的原因，不就是那些不同的文化所具有的魅力嗎？但“不同”并非是互不相關(guān)，更不是互相沖突，在各種不同文化之間，還必須要有“和”。“和”就是要和諧相處，互相學(xué)習(xí)、借鑒。惟有“和”才能產(chǎn)生新事物、才能發(fā)展。中國古代哲學(xué)中講的“和而不同”就是這個道理。中國文化之所以能延續(xù)5000余年而不中斷，其重要原因在于她始終堅持本民族的文化傳統(tǒng)，又注重汲納外國文化中的營養(yǎng)，從而在自己發(fā)展的歷史上創(chuàng)造了一座座風(fēng)光獨特的奇?zhèn)ゾ坝^，豐富了中國和世界文化寶庫。中國是一個多民族的國家，在中華文化漫長的發(fā)展史中，在共同的勞動和創(chuàng)造中，在反抗外國侵略、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的斗爭中，終于形成了多元一體的中華文化，同時也培養(yǎng)了一種存異而致和的博大胸懷，正因為如此，中華文化才能延續(xù)至今，充滿生機。世界各民族文化中，既有本民族獨特的東西，也有全人類共通的東西，應(yīng)當(dāng)充分尊重不同民族、不同文明的多樣性與差異性，拋棄“冷戰(zhàn)思維”，擯棄“文明對抗”的主張，在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各種文明的積極作用，促進人類社會的不斷發(fā)展和世界各國、各族的共同進步。

結(jié)束語：在人類走向21世紀(jì)之時，經(jīng)濟全球化的趨勢日益加快，文化從地區(qū)走向世界，這一人類精神發(fā)展的基本走向亦更加明顯；未來世界人類共同文化中共性的東西會越來越多。但這并非意味著世界文化會走向單一。世界文化百花園如果花色單一，即使都是牡丹也毫無生氣，只有百花爭艷，氣象萬千才蔚為壯觀。而中國文化作為這牡丹群眾的一片，以其悠久的歷史、深厚的沉淀以及豐富的內(nèi)涵，勢必會成為最耀眼奪目的一片。而我們要做的就是要一步一步的將中國文化的精粹弘揚出去，傳播開來。讓中國文化造福廣大民眾。

參考文獻：

[1] 程裕禎、《中國文化要略》、外語教學(xué)與研究出版社、2003年08月

[2] 張岱年，方克立、《中國文化概論》、北京師范大學(xué)出版社、2004年01月

[3]中央人民辦組織、《社會主義精神文明建設(shè)概論》、人民出版社、2005年06月

第三篇：弘揚中國文化演講稿

弘揚中國文化演講稿

弘揚中國文化演講稿1

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的'發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

弘揚中國文化演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在中國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的`是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。

中秋節(jié)，是個團圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

弘揚中國文化演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的.愛國精神，然而在中國歷面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你向父母表達自己的一份孝心的時候，當(dāng)你學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時候;當(dāng)你敢于承認自己錯誤

的時候,你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!

弘揚中國文化演講稿4

尊敬的來賓，親愛的外國朋友們：

大家好！群咸畢至，少長咸集，我很榮幸作為參會人員，并發(fā)表演講，我演講的主題是：“弘揚中國文化，彰顯中國特色?！?/p>

近日，螺絲粉排名一新四大文化的榜首引發(fā)熱議。有人認為中華文化的名片應(yīng)該是京劇，皮影，詩詞；也有人認為走出國門的應(yīng)該是高鐵，5G高大上的東面；而蟥螄粉難登大雅之堂，我認為中華文化不應(yīng)是生旦凈丑華夏情，唱出人間百態(tài)的京劇，吟出風(fēng)花雪月的詩詞，更應(yīng)是酸甜苦辣人生百志?！奥菘Х?，臭豆腐，刀削面”等中華美食，我們應(yīng)品一品李子柒鏡中三月的桃花酒。關(guān)注生活，貼近生活是中華文化名片的本質(zhì)特色。

“生活不只有眼前的茍且還有詩和遠方”。遠方很美好，但樸素是生活常態(tài)螺獅粉之所以能位列榜首，是因為大眾喜愛生活中的心需品。人不可能兄追求精神世界，也立體味現(xiàn)實生活中的小確幸。日本的三文魚、韓國的`火雞面、西方的牛排，美食也體現(xiàn)著地區(qū)文化，而中華文化五千年，其中的文化更是博大精果、源遠流長。傳承新方式，彰顯中華特色。

“一方水土養(yǎng)一方人”萬同地區(qū)，孕育出不同生活方式的人，東北人的豪爽我想去北京品一品烤鴨，來一串冰糖期蘆，去西安大唐不夜城，看一看兵馬俑，來-碗牛肉泡饃，想去布達拉宮看看廣闊的雪域，看一場昆劇，觀一場皮影，吟一句詩詞，也想在平嘗的生活中吃螺螄粉，跳廣場舞，感受小康生活。

世上沒有兩片相同酌雪花”。新的生后方式，承載的是對生活的希望，彰顯著中國新風(fēng)貌。奮斗幸福生活，助力強國夢，幸福的生活也是奮斗出來的”一代人有一代人的使命，有人認為我們吃螺螄粉漢堡，難登大雅，難完使命，難強中國，但“95”“00”后也不再是當(dāng)年小女孩，而是會說，“別播我的名子怕媽媽擔(dān)心”在18歲寫下“清澈的愛，只為中國”的深情告別，立下大好河山，寸土不讓的誓言。我們不止喜歡易烊千璽，更喜歡鐘南山，李蘭娟的Q版門神像，也會挺身而出，無論是時代如何變不變的是弘揚中華文化的決心。

一個國家最好看的風(fēng)景是這個時代的年輕人，我們定會接好我們這一棒，負重前進守護歲月靜好！弘揚文化，彰顯中國特色。我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：傳承弘揚中國文化

傳承弘揚中國文化，創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化

這本《中國文化一本通》雖然很厚，但源遠流長的華夏文化絕不是僅僅四百多頁就能記載詳盡的。我細細品讀書中的每一段文字，就仿佛置身于王維“明月松間照，清泉石上流”的美景中；為一曲湯顯祖的《牡丹亭》而沉醉；為盛唐的《霓裳羽衣舞》所嘆服。

從書中，我似乎聞到了十大名茶的芳香；從書中，我似乎品到了一道道中華美食；從書中，我感受到了養(yǎng)生和中醫(yī)的神奇。中國文化，博大精深。是勤勞勇敢的炎黃子孫智慧的結(jié)晶。它既是人類社會在過去時間內(nèi)的發(fā)展進化結(jié)果，也是孕育我們民族輝煌未來的基礎(chǔ)。傳承并弘揚中國文化，是我們每一個人的責(zé)任。

五千年來的華夏文明，源遠流長。縱觀歷史，中國文化宛若一幅氣勢磅礴的畫卷，展現(xiàn)于世人面前。在文學(xué)方面，古人的造詣可謂登峰造極。從先秦到民國，細說名家名作。爛漫的八國風(fēng)、迷人的莊子，經(jīng)蒼涼魏曹、閑宕晉陶、恣肆唐李、闊達宋蘇，歷元明劇曲散曲，至清曹驚世駭俗《石頭記》，抵民國諸家，痛快魯迅、頓挫曹禺，高舉沈張錢楊，從容托出一部私家文學(xué)史。經(jīng)典妙處，人物趣味，一一囊括?？诮巧L(fēng)，筆下撒潑，滾滾紅塵。最早記錄的文字,到《詩經(jīng)》、《離騷》,再到漢賦、唐詩、宋詞、元曲,一路走來,中國歷代詩人為我們編織了一幅漢語詩歌的多彩圖卷。

戲劇方面也是我們中國人的驕傲。中國戲劇主要包括戲曲和話劇，戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進的西方戲劇形式。中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，堪稱國粹，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

中國向來是不缺少音樂和舞蹈的。中國音樂史是中國音樂長達數(shù)千年的發(fā)展和演變的歷史過程，依照發(fā)展的時間順序，基本可以分為秦、漢以前音樂、漢、唐時期音樂、宋、元時期音樂、明、清音樂、中國近代音樂和中國現(xiàn)代音樂等。中國是個多民族的國家。在從上古至近代的悠久歲月中，各族人民共同創(chuàng)造了祖國的優(yōu)越的音樂文化。中國舞蹈具有悠久的歷史淵源和深厚的藝術(shù)積累，在五千年以前，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈。舞蹈是我國古代所稱“樂”的重要組成部分，而樂則是一種綜合藝術(shù)形態(tài)。古人認為：“所謂詩表述思想感情，歌唱出它的聲音，舞蹈表現(xiàn)它的外在形象。三者都根源于人的內(nèi)心，然后樂器隨之演奏?！睒肪桶姼栉铇愤@些基素。這門古老的藝術(shù)在它誕生之初，原是渾然一體，混沌不可分的。今人所稱之詩歌、音樂、舞蹈，只是在經(jīng)歷了相當(dāng)長一段發(fā)展過程之后，才逐步演化形成的。中國舞蹈品類繁多，異彩紛呈，不同民族、不同地域、不同舞種都具有各各不同的性格和色調(diào)。但也不難發(fā)現(xiàn)，中國舞蹈是一個整體，有著共通的神韻和風(fēng)貌，且不說民族之間、地域之間的頻繁交流，相互融匯，就是娛人和自娛、專業(yè)和業(yè)余、宗教和世俗、宮廷和民間??也無不呈現(xiàn)出你中有我、我中有你，錯綜糾結(jié)的狀態(tài)。其間，無論是祭祀舞蹈、表演舞蹈，還是社交舞蹈、教育舞蹈、宗族舞蹈、行業(yè)舞蹈??在舞蹈百花園中均占有一席之地，發(fā)揮著不可替代的功能和作用，而雅樂舞蹈、伎樂舞蹈、民俗舞蹈、宗教舞蹈則是中華舞蹈文化傳統(tǒng)的重要組成方面。

中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。等等...茶有多鐘療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。飲茶始于中國。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點。同樣質(zhì)量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗。泡好茶，要了解各類茶葉的特點，掌握科學(xué)的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來。

在中國傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。從沿革看，中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。從內(nèi)涵上看，中國飲食文化涉及到食源的開發(fā)與利用、食具的運用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費、餐飲的服務(wù)與接待、餐飲業(yè)與食品業(yè)的經(jīng)營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學(xué)藝術(shù)、飲食與人生境界的關(guān)系等，深厚廣博。從外延看，中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經(jīng)濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現(xiàn)出不同的使用價值，異彩紛呈?？傊?，中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質(zhì)財富及精神財富。

中醫(yī)更是中國特有的?；仡欀嗅t(yī)的歷史，可以上述到先秦時期。這是中國歷史從原始社會進入文明社會的重要階段。在這長達1800年的歷史中，我們的祖先創(chuàng)造了一套完整的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。其中夏商時期的甲骨文，殷商的青銅器都是人類文明的歷史標(biāo)志。也就是在這個時期形成的，如陰陽、五行、周易、八卦等等，哲學(xué)體系影響下發(fā)展出了中醫(yī)中藥學(xué)。可以說中醫(yī)擁有的這種深厚的文化積淀正是他與西方醫(yī)學(xué)最重要的不同點。當(dāng)人們開始懂得把從生活中學(xué)來的自救知識積累成一套醫(yī)療理論的時候，西方原始醫(yī)學(xué)和中國原始醫(yī)學(xué)對自然界的認識是一樣的。有西方“醫(yī)學(xué)之父”之稱的希波格拉底指出，自然界由“四元素”組成即火、氣、水、土產(chǎn)生萬物的運動變化。在中國，成書于春秋戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中間概述了天體運行的“陰陽”規(guī)律，和地上萬物生成的“五行”規(guī)律表現(xiàn)為金、木、水、火、土五行的相生相克。四元素是樸素的唯物論，五行則是抽象的辯證法。顯示了中國古代哲學(xué)的先進。中醫(yī)的最高境界是什么？就是致中和。寒者熱之，熱者寒之。致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結(jié)就要散，逸就要勞，勞就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者從之，你不能逆它，你逆它你就崩潰了就沒有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，適事為故，恰到好處就好了。以平為期，以和為重，這就是它的一種最高境界?！吨杏埂芬粫兄陵P(guān)重要的哲學(xué)命題是“致中和”這一思想?！吨杏埂吩唬骸爸幸舱撸煜轮蟊疽?；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。說的是中和是世界萬物存在的理想狀態(tài)。通過各種方法達到這一理想狀態(tài)就是致中和。天地就各得其所，萬物便生長發(fā)育?？梢哉f中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽和合”“陰平陽秘”生理機制正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)。在這個終級目標(biāo)下，中醫(yī)是用精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，這三大來自中國古典哲學(xué)的理論，來具體解釋生命的秘密。

每一個中國人都應(yīng)該為這些燦爛的文化而自豪，在我們贊嘆的同時，不要忘記把祖先留下的珍貴文化一代代傳承下去，把中國文化發(fā)揚光大！

中國文化的博大精深絕非一朝一夕可以成就。文化是不斷發(fā)展、不斷進步的。在探索中不斷前行，在前行的途中不斷完善。我行企業(yè)文化發(fā)展的道路也是如此。姜建清行長說過：“卓越的企業(yè)建筑于卓越的企業(yè)文化之上。優(yōu)秀企業(yè)成功背后都有其獨特的企業(yè)文化基因發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文化的力量，深深熔鑄在企業(yè)的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中。企業(yè)的每一次躍進、每一次升華，無不得益于先進文化的支撐，無不鐫刻著文化進步的烙印?！?/p>

彈指一揮間，工行已走過二十多年。“工于至誠，行以致遠”的價值觀伴著一代代工行人?？朔鞣N險阻艱難，著實為客戶提供我們最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。面對市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天。我們心系客戶，著眼共贏；我們不畏挑戰(zhàn)，扎實工作，積累點滴進步；我們傳遞希望，回報信任，創(chuàng)造價值財富；我們勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻，忠于至誠之路。真正成為“您身邊的銀行，可信賴的銀行?！比缃瘢倚幸褜崿F(xiàn)了成為全球市值最大和最盈利銀行的歷史性突破，開創(chuàng)了建設(shè)國際一流現(xiàn)代金融企業(yè)的嶄新局面。

我行的成就和發(fā)展，源于工行人不懈的努力和追求，立于工行文化綿延不絕的一脈相連。工行人秉承誠信品質(zhì)，追求致遠境界，奠定了工行在中國金融業(yè)的領(lǐng)先地位和未來發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)。根植中國五千年的文化傳統(tǒng)，傳承工行二十多年的文化積淀。

“精神文化”、“制度文化”、“物質(zhì)文化”共同構(gòu)成了我行的文化主線。精神文化無疑是我行文化的精髓和靈魂，包括使命、愿景、價值觀、基本理念等。制度文化集中體現(xiàn)了工行價值取向的固化，也是工行員工行為的對照標(biāo)準(zhǔn)，包括各種制度、規(guī)范、流程、準(zhǔn)則等。物質(zhì)文化的外部表現(xiàn)和外在形象，也是讓社會和公眾感知工行文化的主要載體，包括員工著裝、行為、禮儀，企業(yè)的識別系統(tǒng)、象征符號、環(huán)境、產(chǎn)品、廣告等各種企業(yè)形象的外在表象。

“誠實守信、盡職盡責(zé)”、“嚴(yán)謹規(guī)范、穩(wěn)健合規(guī)”、“創(chuàng)新進取、追求卓越”、“吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻”。這32字將我行文化基因展現(xiàn)的淋漓盡致。正是因為這些要求，我行才會在短短20年間有如此的發(fā)展。

為客戶提供卓越的金融服務(wù)作為我們的使命，是我們對工行宗旨的理解和共鳴，是我們對工行自身價值的認識和挖掘，也是我們?nèi)啃袨榈某霭l(fā)點和落腳點。工行的成長與發(fā)展源于客戶、系于股東、發(fā)于員工、植與社會。惟有對服務(wù)品質(zhì)的不懈追求、不斷改進，才可以讓所有客戶感受到工行服務(wù)就在您身邊的溫馨。我們必須把客戶的利益放在首位，擁有一顆服務(wù)客戶的心。為客戶提供全面、專業(yè)、優(yōu)質(zhì)、便捷的服務(wù)，實現(xiàn)客戶財富的增值，贏得客戶對我們的信賴和忠誠。我們必須進一步完善公司治理，加強奉獻管理和內(nèi)控建設(shè)，保持良好的投資者關(guān)系，真實、準(zhǔn)確、完整、及時、公平的披露公司信息，維護股東權(quán)益，確保企業(yè)的高效益和持續(xù)增長，努力實現(xiàn)股東價值最大化。我行樹立“以人為本”的理念，為員工提供更明晰的成長路線和更廣闊的發(fā)展空間，讓員工充分享受工行前進的豐碩成果，使成就員工與成就工行相統(tǒng)一，實現(xiàn)一個與工行的共同發(fā)展。我行堅定不移地貫徹執(zhí)行國家的各項方針政策，恪守現(xiàn)代商業(yè)倫理和行業(yè)規(guī)范，在保障金融安全、支持經(jīng)濟建設(shè)、維護社會穩(wěn)定等各項工作中承擔(dān)起大型國有控股商業(yè)銀行的應(yīng)有責(zé)任。

為“建設(shè)最盈利、最優(yōu)秀、最受尊重的國際一流現(xiàn)代金融企業(yè)”這一愿景。我們一代代工行人始終貫徹這“工于至誠，行以致遠”的價值觀。秉持這我們固有的誠信，把人作為最根本的出發(fā)點和最重要的生產(chǎn)力；倡導(dǎo)安全、穩(wěn)定的價值取向和務(wù)實、適度的經(jīng)營風(fēng)格；通過優(yōu)化配置、整合資源提高價值或創(chuàng)新的價值；對卓越的不斷追求。讓我們一步步向著愿景靠近著。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”昨日的夢想，只有此時的努力，才能在明天實現(xiàn)。讓我們不斷傳承工行文化，讓工行的未來更加燦爛輝煌！

千里之行，始于足下。讓工行因我而精彩！

第五篇：弘揚中國文化,從我做起

弘揚中國文化，從我做起

隨著社會的發(fā)展，我們的生活水平在不斷提高。作為中國人我們現(xiàn)在所享受的，大部分卻是西方的文化。我們治病用的是西醫(yī)；我們越來多的青少年崇尚圣誕節(jié),情人節(jié)等西方節(jié)日，卻忽視了自己的傳統(tǒng)節(jié)日，常聽人說：“現(xiàn)在的年味越來越淡啦”，這是為什么呢？當(dāng)然，與物質(zhì)生活的改善有一定的關(guān)系，更多的卻是受西方節(jié)日文化的影響。然而，在國外中國文化卻越來越受追捧——孔子學(xué)院在全球開辦，漢語熱的刮起，中國功夫類影片的風(fēng)靡全球，都在說明著一個問題，中國文化魅力豐富。

然而，我們這魅力豐富的中國文化，正在遭受著嚴(yán)重的損失。端午節(jié)，明明是我們紀(jì)念屈原的節(jié)日，卻被韓國申請為他們的文化遺產(chǎn)，難以想象屈原他老人家知道了這事會發(fā)何感想。前些時竟有韓國學(xué)者提出要把漢字申請為他們的文化遺產(chǎn)；更有甚者，我們的四大發(fā)明，在國外竟然受到質(zhì)疑，說什么都不是我們發(fā)明的。漢字是我們的根基，別人都可以隨便拿去申遺，四大發(fā)明是我們自懂事以來都引以為豪的榮耀，竟然受到了懷疑，實在難以想象接下來會發(fā)生什么？我們的文化正遭受著巨大的威脅，再看看我們是怎么做的？學(xué)校里，英語被強調(diào)的比什么都重要，與此同時大學(xué)有的專業(yè)根本就不開語文課；大街上，錯別字隨處可見；有多少人可以說出我們傳統(tǒng)節(jié)日的來歷；有多少人能寫出一手漂亮的漢字；有多少人可以完整的打一遍太極。文化的喪失正是從這些最基本的地方開始的，況且現(xiàn)在西方正對我們實施著文化侵略。如果某一天，我們的文化不復(fù)存在時，我們還算中國人嗎?曾經(jīng)聽說過一個名詞——香蕉人，說的就是那些長著中國人的外表卻接受西方文化的人。如果我們都變成了香蕉人，中國還存在嗎？

胡錦濤主席前不久在美國耶魯大學(xué)演講時說：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！钡拇_，文化興，民族興；文化衰，民族衰。一個民族的興盛，必定是從文化的繁榮開始的；一個民族的發(fā)展，離不開文化的支撐。而當(dāng)歷史的塵埃落定，有許多東西都化為烏有的時候，唯有文化以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形態(tài)存在著?！?/p>

所以請從我們開始，熱愛中國文化，宣傳中國文化吧！