第一篇：弘揚(yáng)中國(guó)文化——漢字 演講稿

追根溯源文為本，弘揚(yáng)發(fā)展字當(dāng)先

——弘揚(yáng)中華文化的瑰寶

長(zhǎng)春市第一五三中學(xué)穆洪良

尊敬的各位評(píng)委、老師：

大家好！

今天我演講的題目是《追根溯源文為本，弘揚(yáng)發(fā)展字當(dāng)先》

中華五千年文化博大精深。且不說(shuō)那完備深刻的道德倫理，且不說(shuō)那浩如煙海的文化典籍，就說(shuō)那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。

漢字作為中華民族恒古至今的文字，體現(xiàn)的是我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的精神。它是根植于民族靈魂與血液間的文化符號(hào)，是中華文明之魂，是承載民族文化的工具，橫豎撇搽都有著濃厚的文化底蘊(yùn)。

試想，倘若沒(méi)有漢字，又怎會(huì)有“孔孟”用漢字講述仁愛(ài)，流傳千古的持節(jié)；又怎會(huì)有“李杜”用漢字吟詠唐詩(shī)，泠泠作響的高志；又怎會(huì)有“蔡倫、畢昇”用漢字傳播文明，永垂史冊(cè)的佳話！

漢字是中華文化進(jìn)步的基石，是中國(guó)科技進(jìn)步的路基，是所有國(guó)人的財(cái)富。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)。少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。只有學(xué)習(xí)，傳承、珍惜漢字，這才是我們的責(zé)任，才是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根基。

我的夢(mèng)想就是為弘揚(yáng)中華文化——漢字作貢獻(xiàn)。

中國(guó)的漢字、埃及的圣書(shū)文和美索不達(dá)米亞的楔形文并稱為“三大元老”。可歲月的風(fēng)沙，早已將埃及圣書(shū)文，風(fēng)化成了一具蒼白的“木乃伊”；歷史的長(zhǎng)河，也早已將美索不達(dá)比亞楔形文，沖刷得只剩下一具抽象的軀殼。

獨(dú)有我們的文字，像擎天玉柱一樣，狂風(fēng)刮不倒，暴雨沖不倒，歲月的塵 1

土掩蓋不了，歷史的長(zhǎng)河埋沒(méi)不了，她那定海神針般的身影，屹立在世界的東方已五千多年了。

漢字，我要弘揚(yáng)你的詩(shī)意之美。每一個(gè)漢字都是一首動(dòng)人的詩(shī)篇?？础皦?mèng)”字，拆開(kāi)為“林”、“夕”。林間夕照，那是夕陽(yáng)投在林梢的深情一瞥，是最美麗又最容易觸動(dòng)人心靈的畫(huà)面。

漢字，我要弘揚(yáng)你的形態(tài)之美。漢字是全世界最美麗的文字。甲骨文之神秘美，大小篆之古樸美，隸體書(shū)之端莊美，楷體字之雋秀美，行體字之飄逸美，草體書(shū)之神奇美。在書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》中，324個(gè)字，每一字都被創(chuàng)造出富有生命的形象。感覺(jué)或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個(gè)“之”字，各形不一，令后人無(wú)不驚嘆——這，就是中國(guó)漢字的魅力四射；這，就是中國(guó)漢字的力量。

漢字，我要弘揚(yáng)你的音韻之美。漢字的發(fā)音變幻莫測(cè)，極富音樂(lè)性。四種聲調(diào)，講究輕重緩疾，抑揚(yáng)頓挫，使得漢字錯(cuò)落有致、音韻和美。

讀《念奴嬌赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物??”仿佛親歷那場(chǎng)著名的赤壁之戰(zhàn)，你的耳畔頓時(shí)響起如雷的濤聲，刀劍鏗鏘，殺聲陣陣。

漢字，我要弘揚(yáng)你的語(yǔ)言之美。每一部名篇巨著，無(wú)不體現(xiàn)出國(guó)人運(yùn)用祖國(guó)文字的獨(dú)具匠心。

中華漢字所蘊(yùn)含的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及如此，我所了解的也只是它其中的鳳毛麟角。它不愧為中華文化的代表，中華文化的精髓。此時(shí)此刻，漢字在我心中的地位更高了。

朋友們，祖國(guó)的文字，讓我們驕傲和自豪。而我們，唯有繼承和發(fā)揚(yáng)，才是對(duì)祖國(guó)文字尊嚴(yán)的最大維護(hù)。才是對(duì)中華文化最好的弘揚(yáng)。

當(dāng)你面前的小朋友經(jīng)常操著半生不熟的英語(yǔ)對(duì)你說(shuō)“Yes Sir”時(shí)，那種沾

沾自喜、親外鄙內(nèi)的表情，你還會(huì)不熱愛(ài)漢語(yǔ)嗎？

當(dāng)各種文娛節(jié)目中外賓朋友用純正的漢語(yǔ)唱著“跑馬溜溜的山上”的時(shí)候，你還會(huì)不珍惜漢語(yǔ)嗎？

當(dāng)漢語(yǔ)成為聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一，并借著改革開(kāi)放的東風(fēng)飄洋過(guò)海的時(shí)候，你還會(huì)不弘揚(yáng)漢語(yǔ)嗎？

我相信答案是肯定的：不會(huì)?。?/p>

值得驕傲的是：目前世界上有80多所孔子學(xué)院，海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已超過(guò)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)必將會(huì)推動(dòng)世界的和平與穩(wěn)定。

在電腦普及的今天，我理應(yīng)寫(xiě)好漢字，為中華文化的弘揚(yáng)盡自己的職責(zé)；在世界交往頻繁的今天，我更應(yīng)適當(dāng)收入外民族的語(yǔ)言來(lái)豐富本民族的語(yǔ)言。

在我看來(lái)，要想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們就要博古通今，好好在中國(guó)的“字”海中尋找答案，重振華夏神威，弘揚(yáng)文化的魂，將那些迷失方向的中華兒女從此解救出來(lái)！

朋友們，讓我們攜手同行，關(guān)注中國(guó)漢字，關(guān)注中國(guó)文化，共同傳承、弘揚(yáng)中國(guó)漢字文化，只有這樣，中國(guó)文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會(huì)越陳越香！

我的演講結(jié)束！

謝謝大家！

2013年8月15日

第二篇：弘揚(yáng)中國(guó)文化演講稿

弘揚(yáng)中國(guó)文化演講稿

弘揚(yáng)中國(guó)文化演講稿1

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的'發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

弘揚(yáng)中國(guó)文化演講稿2

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在中國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的`是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。

中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

弘揚(yáng)中國(guó)文化演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的.愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤

的時(shí)候,你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!

弘揚(yáng)中國(guó)文化演講稿4

尊敬的來(lái)賓，親愛(ài)的外國(guó)朋友們：

大家好！群咸畢至，少長(zhǎng)咸集，我很榮幸作為參會(huì)人員，并發(fā)表演講，我演講的主題是：“弘揚(yáng)中國(guó)文化，彰顯中國(guó)特色?！?/p>

近日，螺絲粉排名一新四大文化的榜首引發(fā)熱議。有人認(rèn)為中華文化的名片應(yīng)該是京劇，皮影，詩(shī)詞；也有人認(rèn)為走出國(guó)門的應(yīng)該是高鐵，5G高大上的東面；而蟥螄粉難登大雅之堂，我認(rèn)為中華文化不應(yīng)是生旦凈丑華夏情，唱出人間百態(tài)的京劇，吟出風(fēng)花雪月的詩(shī)詞，更應(yīng)是酸甜苦辣人生百志?！奥菘Х?，臭豆腐，刀削面”等中華美食，我們應(yīng)品一品李子柒鏡中三月的桃花酒。關(guān)注生活，貼近生活是中華文化名片的本質(zhì)特色。

“生活不只有眼前的茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。遠(yuǎn)方很美好，但樸素是生活常態(tài)螺獅粉之所以能位列榜首，是因?yàn)榇蟊娤矏?ài)生活中的心需品。人不可能兄追求精神世界，也立體味現(xiàn)實(shí)生活中的小確幸。日本的三文魚(yú)、韓國(guó)的`火雞面、西方的牛排，美食也體現(xiàn)著地區(qū)文化，而中華文化五千年，其中的文化更是博大精果、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳承新方式，彰顯中華特色。

“一方水土養(yǎng)一方人”萬(wàn)同地區(qū)，孕育出不同生活方式的人，東北人的豪爽我想去北京品一品烤鴨，來(lái)一串冰糖期蘆，去西安大唐不夜城，看一看兵馬俑，來(lái)-碗牛肉泡饃，想去布達(dá)拉宮看看廣闊的雪域，看一場(chǎng)昆劇，觀一場(chǎng)皮影，吟一句詩(shī)詞，也想在平嘗的生活中吃螺螄粉，跳廣場(chǎng)舞，感受小康生活。

世上沒(méi)有兩片相同酌雪花”。新的生后方式，承載的是對(duì)生活的希望，彰顯著中國(guó)新風(fēng)貌。奮斗幸福生活，助力強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，幸福的生活也是奮斗出來(lái)的”一代人有一代人的使命，有人認(rèn)為我們吃螺螄粉漢堡，難登大雅，難完使命，難強(qiáng)中國(guó)，但“95”“00”后也不再是當(dāng)年小女孩，而是會(huì)說(shuō)，“別播我的名子怕媽媽擔(dān)心”在18歲寫(xiě)下“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的深情告別，立下大好河山，寸土不讓的誓言。我們不止喜歡易烊千璽，更喜歡鐘南山，李蘭娟的Q版門神像，也會(huì)挺身而出，無(wú)論是時(shí)代如何變不變的是弘揚(yáng)中華文化的決心。

一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景是這個(gè)時(shí)代的年輕人，我們定會(huì)接好我們這一棒，負(fù)重前進(jìn)守護(hù)歲月靜好！弘揚(yáng)文化，彰顯中國(guó)特色。我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化

傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化

這本《中國(guó)文化一本通》雖然很厚，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化絕不是僅僅四百多頁(yè)就能記載詳盡的。我細(xì)細(xì)品讀書(shū)中的每一段文字，就仿佛置身于王維“明月松間照，清泉石上流”的美景中；為一曲湯顯祖的《牡丹亭》而沉醉；為盛唐的《霓裳羽衣舞》所嘆服。

從書(shū)中，我似乎聞到了十大名茶的芳香；從書(shū)中，我似乎品到了一道道中華美食；從書(shū)中，我感受到了養(yǎng)生和中醫(yī)的神奇。中國(guó)文化，博大精深。是勤勞勇敢的炎黃子孫智慧的結(jié)晶。它既是人類社會(huì)在過(guò)去時(shí)間內(nèi)的發(fā)展進(jìn)化結(jié)果，也是孕育我們民族輝煌未來(lái)的基礎(chǔ)。傳承并弘揚(yáng)中國(guó)文化，是我們每一個(gè)人的責(zé)任。

五千年來(lái)的華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？v觀歷史，中國(guó)文化宛若一幅氣勢(shì)磅礴的畫(huà)卷，展現(xiàn)于世人面前。在文學(xué)方面，古人的造詣可謂登峰造極。從先秦到民國(guó)，細(xì)說(shuō)名家名作。爛漫的八國(guó)風(fēng)、迷人的莊子，經(jīng)蒼涼魏曹、閑宕晉陶、恣肆唐李、闊達(dá)宋蘇，歷元明劇曲散曲，至清曹驚世駭俗《石頭記》，抵民國(guó)諸家，痛快魯迅、頓挫曹禺，高舉沈張錢楊，從容托出一部私家文學(xué)史。經(jīng)典妙處，人物趣味，一一囊括。口角生風(fēng)，筆下撒潑，滾滾紅塵。最早記錄的文字,到《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》,再到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲,一路走來(lái),中國(guó)歷代詩(shī)人為我們編織了一幅漢語(yǔ)詩(shī)歌的多彩圖卷。

戲劇方面也是我們中國(guó)人的驕傲。中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇，戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，堪稱國(guó)粹，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

中國(guó)向來(lái)是不缺少音樂(lè)和舞蹈的。中國(guó)音樂(lè)史是中國(guó)音樂(lè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展和演變的歷史過(guò)程，依照發(fā)展的時(shí)間順序，基本可以分為秦、漢以前音樂(lè)、漢、唐時(shí)期音樂(lè)、宋、元時(shí)期音樂(lè)、明、清音樂(lè)、中國(guó)近代音樂(lè)和中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)等。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家。在從上古至近代的悠久歲月中，各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)的優(yōu)越的音樂(lè)文化。中國(guó)舞蹈具有悠久的歷史淵源和深厚的藝術(shù)積累，在五千年以前，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈。舞蹈是我國(guó)古代所稱“樂(lè)”的重要組成部分，而樂(lè)則是一種綜合藝術(shù)形態(tài)。古人認(rèn)為：“所謂詩(shī)表述思想感情，歌唱出它的聲音，舞蹈表現(xiàn)它的外在形象。三者都根源于人的內(nèi)心，然后樂(lè)器隨之演奏。”樂(lè)就包含著詩(shī)歌舞樂(lè)這些基素。這門古老的藝術(shù)在它誕生之初，原是渾然一體，混沌不可分的。今人所稱之詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈，只是在經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)一段發(fā)展過(guò)程之后，才逐步演化形成的。中國(guó)舞蹈品類繁多，異彩紛呈，不同民族、不同地域、不同舞種都具有各各不同的性格和色調(diào)。但也不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)舞蹈是一個(gè)整體，有著共通的神韻和風(fēng)貌，且不說(shuō)民族之間、地域之間的頻繁交流，相互融匯，就是娛人和自?shī)?、專業(yè)和業(yè)余、宗教和世俗、宮廷和民間??也無(wú)不呈現(xiàn)出你中有我、我中有你，錯(cuò)綜糾結(jié)的狀態(tài)。其間，無(wú)論是祭祀舞蹈、表演舞蹈，還是社交舞蹈、教育舞蹈、宗族舞蹈、行業(yè)舞蹈??在舞蹈百花園中均占有一席之地，發(fā)揮著不可替代的功能和作用，而雅樂(lè)舞蹈、伎樂(lè)舞蹈、民俗舞蹈、宗教舞蹈則是中華舞蹈文化傳統(tǒng)的重要組成方面。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。等等...茶有多鐘療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國(guó)個(gè)人高雅的娛樂(lè)和社交活動(dòng)，坐茶館、茶話會(huì)則是中國(guó)人社會(huì)性群體茶藝活動(dòng)。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。飲茶始于中國(guó)。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點(diǎn)。同樣質(zhì)量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會(huì)有不同的效果。我國(guó)自古以來(lái)就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。泡好茶，要了解各類茶葉的特點(diǎn)，掌握科學(xué)的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來(lái)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。從沿革看，中國(guó)飲食文化綿延170多萬(wàn)年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬(wàn)多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬(wàn)多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。從內(nèi)涵上看，中國(guó)飲食文化涉及到食源的開(kāi)發(fā)與利用、食具的運(yùn)用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費(fèi)、餐飲的服務(wù)與接待、餐飲業(yè)與食品業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理，以及飲食與國(guó)泰民安、飲食與文學(xué)藝術(shù)、飲食與人生境界的關(guān)系等，深厚廣博。從外延看，中國(guó)飲食文化可以從時(shí)代與技法、地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、食品與食具、消費(fèi)與層次、民俗與功能等多種角度進(jìn)行分類，展示出不同的文化品味，體現(xiàn)出不同的使用價(jià)值，異彩紛呈?？傊?，中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開(kāi)發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。

中醫(yī)更是中國(guó)特有的?；仡欀嗅t(yī)的歷史，可以上述到先秦時(shí)期。這是中國(guó)歷史從原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要階段。在這長(zhǎng)達(dá)1800年的歷史中，我們的祖先創(chuàng)造了一套完整的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器都是人類文明的歷史標(biāo)志。也就是在這個(gè)時(shí)期形成的，如陰陽(yáng)、五行、周易、八卦等等，哲學(xué)體系影響下發(fā)展出了中醫(yī)中藥學(xué)?？梢哉f(shuō)中醫(yī)擁有的這種深厚的文化積淀正是他與西方醫(yī)學(xué)最重要的不同點(diǎn)。當(dāng)人們開(kāi)始懂得把從生活中學(xué)來(lái)的自救知識(shí)積累成一套醫(yī)療理論的時(shí)候，西方原始醫(yī)學(xué)和中國(guó)原始醫(yī)學(xué)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一樣的。有西方“醫(yī)學(xué)之父”之稱的希波格拉底指出，自然界由“四元素”組成即火、氣、水、土產(chǎn)生萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化。在中國(guó)，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中間概述了天體運(yùn)行的“陰陽(yáng)”規(guī)律，和地上萬(wàn)物生成的“五行”規(guī)律表現(xiàn)為金、木、水、火、土五行的相生相克。四元素是樸素的唯物論，五行則是抽象的辯證法。顯示了中國(guó)古代哲學(xué)的先進(jìn)。中醫(yī)的最高境界是什么？就是致中和。寒者熱之，熱者寒之。致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結(jié)就要散，逸就要?jiǎng)?，勞就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者從之，你不能逆它，你逆它你就崩潰了就沒(méi)有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，適事為故，恰到好處就好了。以平為期，以和為重，這就是它的一種最高境界?！吨杏埂芬粫?shū)中至關(guān)重要的哲學(xué)命題是“致中和”這一思想?！吨杏埂吩唬骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。說(shuō)的是中和是世界萬(wàn)物存在的理想狀態(tài)。通過(guò)各種方法達(dá)到這一理想狀態(tài)就是致中和。天地就各得其所，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育。可以說(shuō)中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽(yáng)和合”“陰平陽(yáng)秘”生理機(jī)制正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)。在這個(gè)終級(jí)目標(biāo)下，中醫(yī)是用精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，這三大來(lái)自中國(guó)古典哲學(xué)的理論，來(lái)具體解釋生命的秘密。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該為這些燦爛的文化而自豪，在我們贊嘆的同時(shí)，不要忘記把祖先留下的珍貴文化一代代傳承下去，把中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大！

中國(guó)文化的博大精深絕非一朝一夕可以成就。文化是不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的。在探索中不斷前行，在前行的途中不斷完善。我行企業(yè)文化發(fā)展的道路也是如此。姜建清行長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“卓越的企業(yè)建筑于卓越的企業(yè)文化之上。優(yōu)秀企業(yè)成功背后都有其獨(dú)特的企業(yè)文化基因發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文化的力量，深深熔鑄在企業(yè)的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中。企業(yè)的每一次躍進(jìn)、每一次升華，無(wú)不得益于先進(jìn)文化的支撐，無(wú)不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。”

彈指一揮間，工行已走過(guò)二十多年。“工于至誠(chéng)，行以致遠(yuǎn)”的價(jià)值觀伴著一代代工行人?？朔鞣N險(xiǎn)阻艱難，著實(shí)為客戶提供我們最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天。我們心系客戶，著眼共贏；我們不畏挑戰(zhàn)，扎實(shí)工作，積累點(diǎn)滴進(jìn)步；我們傳遞希望，回報(bào)信任，創(chuàng)造價(jià)值財(cái)富；我們勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，忠于至誠(chéng)之路。真正成為“您身邊的銀行，可信賴的銀行?！比缃?，我行已實(shí)現(xiàn)了成為全球市值最大和最盈利銀行的歷史性突破，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)國(guó)際一流現(xiàn)代金融企業(yè)的嶄新局面。

我行的成就和發(fā)展，源于工行人不懈的努力和追求，立于工行文化綿延不絕的一脈相連。工行人秉承誠(chéng)信品質(zhì)，追求致遠(yuǎn)境界，奠定了工行在中國(guó)金融業(yè)的領(lǐng)先地位和未來(lái)發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)。根植中國(guó)五千年的文化傳統(tǒng)，傳承工行二十多年的文化積淀。

“精神文化”、“制度文化”、“物質(zhì)文化”共同構(gòu)成了我行的文化主線。精神文化無(wú)疑是我行文化的精髓和靈魂，包括使命、愿景、價(jià)值觀、基本理念等。制度文化集中體現(xiàn)了工行價(jià)值取向的固化，也是工行員工行為的對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，包括各種制度、規(guī)范、流程、準(zhǔn)則等。物質(zhì)文化的外部表現(xiàn)和外在形象，也是讓社會(huì)和公眾感知工行文化的主要載體，包括員工著裝、行為、禮儀，企業(yè)的識(shí)別系統(tǒng)、象征符號(hào)、環(huán)境、產(chǎn)品、廣告等各種企業(yè)形象的外在表象。

“誠(chéng)實(shí)守信、盡職盡責(zé)”、“嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、穩(wěn)健合規(guī)”、“創(chuàng)新進(jìn)取、追求卓越”、“吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這32字將我行文化基因展現(xiàn)的淋漓盡致。正是因?yàn)檫@些要求，我行才會(huì)在短短20年間有如此的發(fā)展。

為客戶提供卓越的金融服務(wù)作為我們的使命，是我們對(duì)工行宗旨的理解和共鳴，是我們對(duì)工行自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和挖掘，也是我們?nèi)啃袨榈某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。工行的成長(zhǎng)與發(fā)展源于客戶、系于股東、發(fā)于員工、植與社會(huì)。惟有對(duì)服務(wù)品質(zhì)的不懈追求、不斷改進(jìn)，才可以讓所有客戶感受到工行服務(wù)就在您身邊的溫馨。我們必須把客戶的利益放在首位，擁有一顆服務(wù)客戶的心。為客戶提供全面、專業(yè)、優(yōu)質(zhì)、便捷的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)客戶財(cái)富的增值，贏得客戶對(duì)我們的信賴和忠誠(chéng)。我們必須進(jìn)一步完善公司治理，加強(qiáng)奉獻(xiàn)管理和內(nèi)控建設(shè)，保持良好的投資者關(guān)系，真實(shí)、準(zhǔn)確、完整、及時(shí)、公平的披露公司信息，維護(hù)股東權(quán)益，確保企業(yè)的高效益和持續(xù)增長(zhǎng)，努力實(shí)現(xiàn)股東價(jià)值最大化。我行樹(shù)立“以人為本”的理念，為員工提供更明晰的成長(zhǎng)路線和更廣闊的發(fā)展空間，讓員工充分享受工行前進(jìn)的豐碩成果，使成就員工與成就工行相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)一個(gè)與工行的共同發(fā)展。我行堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，恪守現(xiàn)代商業(yè)倫理和行業(yè)規(guī)范，在保障金融安全、支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等各項(xiàng)工作中承擔(dān)起大型國(guó)有控股商業(yè)銀行的應(yīng)有責(zé)任。

為“建設(shè)最盈利、最優(yōu)秀、最受尊重的國(guó)際一流現(xiàn)代金融企業(yè)”這一愿景。我們一代代工行人始終貫徹這“工于至誠(chéng)，行以致遠(yuǎn)”的價(jià)值觀。秉持這我們固有的誠(chéng)信，把人作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和最重要的生產(chǎn)力；倡導(dǎo)安全、穩(wěn)定的價(jià)值取向和務(wù)實(shí)、適度的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格；通過(guò)優(yōu)化配置、整合資源提高價(jià)值或創(chuàng)新的價(jià)值；對(duì)卓越的不斷追求。讓我們一步步向著愿景靠近著。

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！弊蛉盏膲?mèng)想，只有此時(shí)的努力，才能在明天實(shí)現(xiàn)。讓我們不斷傳承工行文化，讓工行的未來(lái)更加燦爛輝煌！

千里之行，始于足下。讓工行因我而精彩！

第四篇：如何弘揚(yáng)中國(guó)文化

論文題目：如何弘揚(yáng)中國(guó)文化

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素，文化，問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨，弘揚(yáng)，精神文明建設(shè)

摘要：

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的重要組成部分，她隨著國(guó)家的成長(zhǎng)，民族的成長(zhǎng)而形成，最后根生與我們每個(gè)人的血液里，思想中。本文先介紹什么是中國(guó)的文化，如何辯證的看待中國(guó)文化以及中國(guó)文化的問(wèn)題，最后提出解決問(wèn)題和弘揚(yáng)中國(guó)文化的方法。

正文：

要談弘揚(yáng)中國(guó)文化，那么我們必須明白什么是中國(guó)文化，這其中又包含哪些含義。現(xiàn)在一談到中國(guó)文化，不論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，大家自然都會(huì)想到與文化相關(guān)的元素，兵馬俑、龍圖騰之類的，當(dāng)然這是中國(guó)元素的重要內(nèi)容，但這不是中國(guó)元素的全部。我認(rèn)為中國(guó)元素不一定就是代表歷史的，但它必須是有積淀的，能反映和傳承中國(guó)文化和中國(guó)精神的。在中華文明發(fā)展的每個(gè)階段，都會(huì)有代表我們中華民族的象征，而不只是在古代。所以我們要廣開(kāi)思路，同時(shí)更要在深入理解中華文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)元素做出自己的判斷和表達(dá)。對(duì)于中國(guó)元素的理解不能僅僅停留在一些符號(hào)的簡(jiǎn)單拼湊上，而是要真正傳遞中國(guó)精神，這樣才能使中國(guó)元素具有一定的境界。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著不同于任何民族的深厚底蘊(yùn)，這是銘刻在每個(gè)中國(guó)人血液里的。

列寧提出了“兩種文化”的觀點(diǎn)，認(rèn)為每一民族中都具有兩種文化，既有陳腐的文化，也有進(jìn)步的文化。中國(guó)文化自然也是如此，既含有鄙陋的傳統(tǒng)，也含有優(yōu)秀的傳統(tǒng)。中國(guó)文化中有不少庸俗、鄙劣的思想作風(fēng)，這是顯而易見(jiàn)的。例如等級(jí)觀念、擁護(hù)君權(quán)的專制主義思想、愚忠愚孝的奴隸道德、男子納妾婦女守節(jié)的男尊女卑的觀念，以及損公肥私、叛國(guó)求榮等追求個(gè)人私利的思想，這些都是幾千年來(lái)綿延不絕的庸俗意識(shí)、陳腐陋習(xí)，可謂中國(guó)文化中的鄙陋傳統(tǒng)。這些都是中國(guó)文化存在的硬性的問(wèn)題。

前文提到雖然中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但不可否認(rèn)的是，中華文化并沒(méi)有因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而熠熠生輝。在古代的中國(guó)，我們的文化曾如此深刻地影響了西方的文化。從絲綢之路到東方的黃金，這些曾讓西方國(guó)家深深著迷。在新加坡，恰恰是“第三期儒家文化”鑄就了新加坡今日的輝煌。而現(xiàn)在，我們的文化卻被慢慢地減退消逝，而西方的文化恰恰在不斷地，也可以說(shuō)是在深刻地影響著中國(guó)人的生活。從好萊塢大片，到西式大餐；從聽(tīng)西洋音樂(lè)到過(guò)西方節(jié)日；從拼命去海外留學(xué)，到海歸派衣錦還鄉(xiāng)，一些西方的文化理念和符號(hào)正在逐漸侵襲著我們的文化，在年輕人當(dāng)中，特別是年輕的廣告設(shè)計(jì)師中更多的是對(duì)西方文化的向往和追求，而對(duì)我們本國(guó)的文化卻在無(wú)形中被忽略了。在過(guò)去的20年里，亞洲取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，首先是日本，然后是亞洲“四小龍”，現(xiàn)在又是印度和中國(guó)。亞洲無(wú)疑已經(jīng)成為了一個(gè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體和規(guī)模龐大的市場(chǎng)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在增強(qiáng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有目共睹，預(yù)計(jì)在未來(lái)的20年到50年間，中國(guó)將迎來(lái)中華民族和中國(guó)文化的偉大復(fù)興，中國(guó)也將成為世界上經(jīng)濟(jì)和文化雙重主流的國(guó)家。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，而作為上層建筑中的文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的重要性在于吸引和激發(fā)人類創(chuàng)意的能力。再有，每個(gè)人的心底都有許多的思維感應(yīng)觸點(diǎn)，作為中國(guó)人都有一個(gè)共同的、敏感的觸點(diǎn)，那就是因民族文化的長(zhǎng)期熏陶和積淀而形成的‘中國(guó)文化元素’的觸點(diǎn)，這個(gè)觸點(diǎn)對(duì)于中國(guó)的消費(fèi)者是先天的，更是廣泛的，是不用重新培育的。因此，這些先天的感知優(yōu)勢(shì)是文化創(chuàng)意，特別是廣告創(chuàng)意所必須關(guān)注和利用的。但就我們目前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況來(lái)看，中國(guó)文化所發(fā)揮的影響力還是很弱的。這是在弘揚(yáng)中國(guó)文化精粹方面存在的問(wèn)題。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民走進(jìn)了社會(huì)主義的春風(fēng)里。社會(huì)主義的新中國(guó)應(yīng)是古令中外文化成果的集革，既需要吸取西方文化的先進(jìn)成就，也要必須很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)在很多同志都己經(jīng)認(rèn)識(shí)到，建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)文化，必須在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)之下，在吸取西方文化的先進(jìn)成就的同時(shí)，努力弘揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳

統(tǒng)。弘揚(yáng)中國(guó)文化不僅僅是我們每個(gè)人的任務(wù)和義務(wù)，還應(yīng)該是黨和國(guó)家的任務(wù)和義務(wù)。并且黨和國(guó)家在弘揚(yáng)中國(guó)文化方面也一直做著不懈的努力。

“弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，最要緊的工作應(yīng)是大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)哲學(xué)——主要是儒、道、佛三家哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！敝袊?guó)人民大學(xué)教授方立天指出，“具體而正確地認(rèn)識(shí)和闡釋中華文化儒、道、佛三家的傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)儒、道、佛三家哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)為弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的根本環(huán)節(jié)，絲毫沒(méi)有貶低、否定其他文化形態(tài)的重要性和積極作用之意?！?/p>

中共中央文獻(xiàn)研究室研究員金沖及認(rèn)為，我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族之所以能幾千年生存發(fā)展、沒(méi)有中斷而在今天又能重新復(fù)興的重要原因。金沖及認(rèn)為，對(duì)封建文化必須作具體分析，它包含著一些值得汲取的有益成分，在其上升時(shí)期尤其是如此。但是需要細(xì)心辨別文化遺產(chǎn)中清華大學(xué)教授吳良鏞指出，在全球化的形勢(shì)下，地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力，沒(méi)有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，沒(méi)有自覺(jué)的保護(hù)與發(fā)展，就會(huì)顯得被動(dòng)，有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒(méi)在世界“文化趨同”的大潮中。這位著名的建筑大師認(rèn)為，以建筑為例，失去建筑的一些基本準(zhǔn)則，漠視中國(guó)文化，無(wú)視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對(duì)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷茫。

在規(guī)劃新世紀(jì)的時(shí)候，要高度重視經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)，以及人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，把文化建設(shè)放在更加重要的地位。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步是中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)質(zhì)是追求人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。采取這一發(fā)展戰(zhàn)略，必然重視文化的價(jià)值?？茖W(xué)的文化能夠給社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，它本身所體現(xiàn)出來(lái)的真、善、美的價(jià)值取向?qū)τ诿阑说男撵`，建立良好的人際關(guān)系，改善人們的生活方式和行為方式，提高整個(gè)社會(huì)的文明程度，具有不可替代的作用。同時(shí)，文化價(jià)值直接參與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造。一個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品不僅意味著一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也意味著一種文化價(jià)值。隨著人們消費(fèi)觀念的發(fā)展，人們將越來(lái)越把消費(fèi)過(guò)程看作不僅是一種物質(zhì)生活過(guò)程，同時(shí)也是一種精神上的、文化上的體驗(yàn)過(guò)程。這就要求物質(zhì)產(chǎn)品必須具有較高的文化含量，要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要有文化的參與，而這種要求作為一種社會(huì)需求和精神動(dòng)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展無(wú)疑是有相當(dāng)積極的促進(jìn)作用的。

為中國(guó)最廣大的人民群眾服務(wù)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，讓最廣大的人民群眾享有充分的文化權(quán)利是中國(guó)制訂新世紀(jì)文化政策的出發(fā)點(diǎn)。1978年以來(lái)，在改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換引起了社會(huì)全面、深刻變化的情況下，中國(guó)政府及時(shí)調(diào)整和制定了一系列發(fā)展文化事業(yè)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針政策，其中最根本的一條，就是要為最廣大的人民群眾服務(wù)。經(jīng)過(guò)二十多年改革開(kāi)放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)的老百姓在文化事業(yè)發(fā)展中成為最大的受益者。然而，進(jìn)入了二十一世紀(jì)，民眾對(duì)精神文化方面的需求日益劇增，所以，我們要更加努力滿足人民群眾的文化需求。讓最廣大的人民群眾享有越來(lái)越多的文化權(quán)利，使他們的精神生活日益豐富多彩。

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，保持和發(fā)展文化的民族特色。世界豐富多彩，文化應(yīng)各具特色?？梢哉f(shuō)沒(méi)有文化的民族特性就沒(méi)有世界文化的多樣性。越是民族的，就越是世界的。世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，由此產(chǎn)生了世界文化的多樣性，這是一個(gè)民族得以生存、延續(xù)的條件，也是世界文化發(fā)展的基礎(chǔ)。每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)作為其獨(dú)具特色的精神財(cái)富是產(chǎn)生文化創(chuàng)造力的重要源泉。文化是一個(gè)民族的靈魂和本質(zhì)特征。不同民族的文化是不能互相代替的。中華民族在自己的發(fā)展長(zhǎng)河中，形成了自己優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。這是一筆巨大的精神財(cái)富，是賴以維系中華民族生生不息、延綿不斷的精神紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)的文化基礎(chǔ)。對(duì)此，我們十好的東西和不好的東西，不能像俗話所說(shuō)：在倒掉澡盆里的臟水時(shí)，把孩子一起倒掉。

分珍惜、愛(ài)護(hù)，并要不斷加以弘揚(yáng)。江澤民主席曾精辟地概括和闡述了中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的基本特征，即“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的傳統(tǒng)，“獨(dú)立自主”的傳統(tǒng)，“愛(ài)好和平”的傳統(tǒng)和“自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)。這些歷史文化傳統(tǒng)隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)進(jìn)步不斷揚(yáng)棄和發(fā)展。它們作為一種文化積淀和民族命脈，傳承至今，對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，產(chǎn)生了極其深刻的影響。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化曾以其鮮明的中國(guó)風(fēng)格著稱于世，切實(shí)保護(hù)好這些文化遺存是新世紀(jì)中國(guó)文化建設(shè)的一項(xiàng)非常重要而緊迫的任務(wù)。有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是中國(guó)歷史文化的延續(xù)和更新，只有深深植根于民族的土壤，植根于中國(guó)人的生活和實(shí)踐，才能永葆其鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力。在新的世紀(jì)里，我們應(yīng)該支持各個(gè)國(guó)家發(fā)展自己的民族文化，特別是對(duì)于不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的文化更應(yīng)好生保護(hù)和支持，切實(shí)防止經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中文化的單一化。至于中國(guó)文化，她將繼續(xù)立足當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，毫不動(dòng)搖地大力弘揚(yáng)自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，積極發(fā)展有中國(guó)特色的民族文化，使其以深厚的東方文化底蘊(yùn)、鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的時(shí)代精神活躍于世界舞臺(tái)，自立于世界文化之林。

充分尊重不同民族、不同文明的多樣性與差異性，提倡各種文明相互間共處而不沖突，對(duì)話而不對(duì)抗，交流而不封閉，兼容而不排斥，互相學(xué)習(xí)，攜手合作，共同發(fā)展，是中國(guó)對(duì)世界文化發(fā)展的基本立場(chǎng)和態(tài)度。各種文化與文明之間的差異和不同是客觀現(xiàn)實(shí)，也是客觀規(guī)律。惟有不同，各種文化才有自己的特色，世界才豐富多彩。人們之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里去異國(guó)他鄉(xiāng)參觀旅游，一個(gè)重要的原因，不就是那些不同的文化所具有的魅力嗎？但“不同”并非是互不相關(guān)，更不是互相沖突，在各種不同文化之間，還必須要有“和”?！昂汀本褪且椭C相處，互相學(xué)習(xí)、借鑒。惟有“和”才能產(chǎn)生新事物、才能發(fā)展。中國(guó)古代哲學(xué)中講的“和而不同”就是這個(gè)道理。中國(guó)文化之所以能延續(xù)5000余年而不中斷，其重要原因在于她始終堅(jiān)持本民族的文化傳統(tǒng)，又注重汲納外國(guó)文化中的營(yíng)養(yǎng)，從而在自己發(fā)展的歷史上創(chuàng)造了一座座風(fēng)光獨(dú)特的奇?zhèn)ゾ坝^，豐富了中國(guó)和世界文化寶庫(kù)。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在中華文化漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，在共同的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，在反抗外國(guó)侵略、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的斗爭(zhēng)中，終于形成了多元一體的中華文化，同時(shí)也培養(yǎng)了一種存異而致和的博大胸懷，正因?yàn)槿绱耍腥A文化才能延續(xù)至今，充滿生機(jī)。世界各民族文化中，既有本民族獨(dú)特的東西，也有全人類共通的東西，應(yīng)當(dāng)充分尊重不同民族、不同文明的多樣性與差異性，拋棄“冷戰(zhàn)思維”，擯棄“文明對(duì)抗”的主張，在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各種文明的積極作用，促進(jìn)人類社會(huì)的不斷發(fā)展和世界各國(guó)、各族的共同進(jìn)步。

結(jié)束語(yǔ)：在人類走向21世紀(jì)之時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益加快，文化從地區(qū)走向世界，這一人類精神發(fā)展的基本走向亦更加明顯；未來(lái)世界人類共同文化中共性的東西會(huì)越來(lái)越多。但這并非意味著世界文化會(huì)走向單一。世界文化百花園如果花色單一，即使都是牡丹也毫無(wú)生氣，只有百花爭(zhēng)艷，氣象萬(wàn)千才蔚為壯觀。而中國(guó)文化作為這牡丹群眾的一片，以其悠久的歷史、深厚的沉淀以及豐富的內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)成為最耀眼奪目的一片。而我們要做的就是要一步一步的將中國(guó)文化的精粹弘揚(yáng)出去，傳播開(kāi)來(lái)。讓中國(guó)文化造福廣大民眾。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程裕禎、《中國(guó)文化要略》、外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社、2003年08月

[2] 張岱年，方克立、《中國(guó)文化概論》、北京師范大學(xué)出版社、2004年01月

[3]中央人民辦組織、《社會(huì)主義精神文明建設(shè)概論》、人民出版社、2005年06月

第五篇：弘揚(yáng)中國(guó)文化,從我做起

弘揚(yáng)中國(guó)文化，從我做起

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的生活水平在不斷提高。作為中國(guó)人我們現(xiàn)在所享受的，大部分卻是西方的文化。我們治病用的是西醫(yī)；我們?cè)絹?lái)多的青少年崇尚圣誕節(jié),情人節(jié)等西方節(jié)日，卻忽視了自己的傳統(tǒng)節(jié)日，常聽(tīng)人說(shuō)：“現(xiàn)在的年味越來(lái)越淡啦”，這是為什么呢？當(dāng)然，與物質(zhì)生活的改善有一定的關(guān)系，更多的卻是受西方節(jié)日文化的影響。然而，在國(guó)外中國(guó)文化卻越來(lái)越受追捧——孔子學(xué)院在全球開(kāi)辦，漢語(yǔ)熱的刮起，中國(guó)功夫類影片的風(fēng)靡全球，都在說(shuō)明著一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)文化魅力豐富。

然而，我們這魅力豐富的中國(guó)文化，正在遭受著嚴(yán)重的損失。端午節(jié)，明明是我們紀(jì)念屈原的節(jié)日，卻被韓國(guó)申請(qǐng)為他們的文化遺產(chǎn)，難以想象屈原他老人家知道了這事會(huì)發(fā)何感想。前些時(shí)竟有韓國(guó)學(xué)者提出要把漢字申請(qǐng)為他們的文化遺產(chǎn)；更有甚者，我們的四大發(fā)明，在國(guó)外竟然受到質(zhì)疑，說(shuō)什么都不是我們發(fā)明的。漢字是我們的根基，別人都可以隨便拿去申遺，四大發(fā)明是我們自懂事以來(lái)都引以為豪的榮耀，竟然受到了懷疑，實(shí)在難以想象接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么？我們的文化正遭受著巨大的威脅，再看看我們是怎么做的？學(xué)校里，英語(yǔ)被強(qiáng)調(diào)的比什么都重要，與此同時(shí)大學(xué)有的專業(yè)根本就不開(kāi)語(yǔ)文課；大街上，錯(cuò)別字隨處可見(jiàn)；有多少人可以說(shuō)出我們傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷；有多少人能寫(xiě)出一手漂亮的漢字；有多少人可以完整的打一遍太極。文化的喪失正是從這些最基本的地方開(kāi)始的，況且現(xiàn)在西方正對(duì)我們實(shí)施著文化侵略。如果某一天，我們的文化不復(fù)存在時(shí)，我們還算中國(guó)人嗎?曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)名詞——香蕉人，說(shuō)的就是那些長(zhǎng)著中國(guó)人的外表卻接受西方文化的人。如果我們都變成了香蕉人，中國(guó)還存在嗎？

胡錦濤主席前不久在美國(guó)耶魯大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！钡拇_，文化興，民族興；文化衰，民族衰。一個(gè)民族的興盛，必定是從文化的繁榮開(kāi)始的；一個(gè)民族的發(fā)展，離不開(kāi)文化的支撐。而當(dāng)歷史的塵埃落定，有許多東西都化為烏有的時(shí)候，唯有文化以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形態(tài)存在著?！?/p>

所以請(qǐng)從我們開(kāi)始，熱愛(ài)中國(guó)文化，宣傳中國(guó)文化吧！