第一篇：別讓網絡輿論扣上“道德綁架”的帽子

從網絡輿論中探究“道德綁架”

歷史文化學院2014級3班姜延菊 201404140311 摘要：

眾多周知，隨著經濟社會的飛速發(fā)展，網絡在全球范圍內得到了普及。當人類正在享受網絡為我們的生活帶去便捷的時候，網絡輿論也隨即張開手臂向我們襲來，并且這種影響是人們無法回避的，隨著時間的推移，網絡越來越成為各國不可忽視并爭相搶占的輿論新陣地。楊梅碩士曾經說到“由于網絡傳播的交互性、實時性等特點，網絡輿論的形成和發(fā)展顯得錯綜復雜”，因此，“道德綁架”現象在現今網絡發(fā)展的大時代就不是一個陌生的詞語了。

一方面。我們是網絡所謂受益人，我們會通過網絡發(fā)表自己的觀點。獲得相關訊息，另一方面。我們也是網絡輿論的發(fā)布者和制造者，也許就在某一天，我們心血來潮通過網絡進行炒作，發(fā)布影響他人言行和利益的言論，進而形成網絡共識，誤導人們的判斷能力，使得所謂“壞人”“好人”的現象在我們的腦海中根生蒂固。下面我就會將為什么會出現“道德綁架”這一現象闡述自己的觀點。

關鍵詞:網絡輿論道德綁架道德約束道德標準 正文：

“道德綁架”是近些年出現的一個新詞。它是泛倫理化思維在社會領域中的典型表現之一。對于“道德綁架”，學界并沒有統(tǒng)一界定，但一般認為，它是指偏好于以圣人的道德標準在精神上“綁架”特定對象，讓被綁架對象處于道德上極其不自由的境地。說白了，就是喜歡做道德裁判，以過高的道德標準去臧否他人，凡是不按照這個標準做的人，就是“不道德”的。

不可否認，在現實生活中，“道德綁架”的事并不少見，逼捐、逼讓座，甚至逼著不讓曬娃照，諸如此類的新聞，我們時有耳聞。而在網絡空間，這樣的“綁架”更是隨處可見。有些網民只看新聞標題，就對新聞事件進行道德評判，對當事人隨意謾罵、惡意攻擊，甚至人肉搜索。

道德綁架，重點不在于道德，而在于綁架。我贊同道德是約束自己的，不是評判他人的。除此之外我還認為，任何強加的善意都是一種綁架。無論是你覺得為他好的人，還是因此被你影響到的全然無關的路人。

出發(fā)點再好，心再好，只要有了強迫的性質，就變了味。

你想給孩子一個更好的環(huán)境也好，你想為公交上的老人尋一個座位也罷，你可以自己就創(chuàng)造這個條件，也可以請求別人幫助，但是以此為理由而強迫他人（無論是鄙夷的眼神，還是相關的話語），這就已成為了惡意，哪怕你內心多自鳴得意覺得做了多么好的事。

曾經我也覺得不給需要幫助的人讓座的人沒有同情心、素質差，但是現在不再那么絕對。我當然不認同這樣的行為，但是這是別人的選擇。都說弘揚中華美德，也該知道美德是用來弘揚的，不是拿來強迫的。對于擁有美德人給予表揚認同，讓他們受到肯定更愿意繼續(xù)這種美德，也作為示范感染帶動身邊的人，這才應該是正常的模式。道德是發(fā)自內心認同擁有的，絕不是約束、強迫他人的規(guī)則。

就簡單點說，如果請求幫助的人都能讓人感受到你的誠意，給予幫助的人都能盡量不給人壓力，哪會有這么多矛盾呢？

另外還有一種，把道德當做語言攻擊的武器，這就不是什么這個問題中被吐槽的很多的大叔大媽有的了，網上泛濫的多的是。

“對就你是好人你道德高尚您圣人””這么圣母這么博愛，不如多去幫助一下那些貧苦的孩子“，被打臉了又是“是，你做得對，不過像我這種十惡不赦之徒都肯去幫助貧苦的人，您這樣的圣母想必比我做的好千百倍”?? 這和道德綁架相比，一個站在道德制高點，一個語言上把你捧上道德制高點，然后同樣進行冷嘲熱諷，對別人的人品道德進行攻擊，用道德來碾壓對方（其實內心自己都站在有關道德的“正方”不是么？）兩種行為的本質又有什么兩樣呢？因為討厭道德綁架，就用反道德綁架的方式去給人貼標簽，完全屬于矯枉過正、走極端了。

在眾聲喧嘩的網絡時代，我們對這些“道德綁架”現象要有所警惕，加強引導，不能任由其負面影響污染網絡空間。

一是要分清道德問題與非道德問題，對思想道德問題，主要借輿論交鋒來明辨是非，通過思想教化來改進認識。對非道德問題，則要從法律、制度和各種軟硬件措施上找根源、堵漏洞、想辦法，減少問題發(fā)生的概率。比如2009年湖北荊州“挾尸要價”刺痛了許多人，在譴責打撈者“唯利是圖”的同時，也應反思，既然當地遺體打撈有一定需求，有關部門就該建立打撈隊伍，完善行業(yè)監(jiān)管體系，從根本上解決“討價還價”問題。而且，即便是主觀問題往往也有客觀原因。比如有人常抱怨“領導不重視”，但領導為何不重視？是對相關業(yè)務不了解，還是有更重要的事難以分身，還是缺乏資源即便重視也無能為力？

二是對道德問題，還要分清楚“品德高尚”“守法守德”與“缺德失德”的界限，對缺德失德行為理應批評，對遵守公德行為應肯定，對于品德高尚行為，能做到的要褒揚，沒做到的也不應指責，標準過高，強加于人，反易引起對道德標準的反感和抵觸。

身處在言論自由的國家，發(fā)表言論是我們公民的一樣權益，但是這項權益并不說明我們可以任意發(fā)表任何見解，那“言論自由”也失去了它的本意。作為新一代大學生，我們應該讓網絡變得“綠色化”，而不是讓它變成攻擊他人的工具，更不是站在道德高標準上制造“道德綁架”，用自己的標準評判別人的標準，因此，別讓網絡輿論扣上“道德綁架”的帽子。

參考文獻： 論文：

1、當代大學生網絡輿情分析以及對策研究—石新宇—遼寧大學博士學位論文—2015年5月1日—分類號G641

2、網絡輿論的發(fā)展和社會控制—楊梅—東北師范大學碩士學位論文—2006年5月1日—分類號G210

3、突發(fā)性公共危機事件與網絡輿情作用機制研究—張一文—北京郵電大學博士研究生學位論文—2012年5月1日 期刊：

1、如何看待道德綁架—簡安—清南聽稿—2015年5月20日

2、網絡輿論危機的道德審視及其調整的道德原則—徐椿梁—渤海大學學報（哲學社會科學版）—2013年7月1日。

3、公民道德與網絡輿論的二維關系與價值建構--徐椿梁--山東青年政治學院學報--2013年7月10 日

第二篇：別讓手機綁架生活（范文）

別讓手機綁架生活

旁白：世界上最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，而你卻在“刷屏”，絢麗的屏幕里，是手機控們用無力手指敲打出的蒼白世界

作為當代青年，我們需要學會用心做觸角打量世界，抬起頭來，不成“盲人”，不做“屏奴” 第一幕（老家）

背景音效：過年的炮聲與電視交響。

旁白：除夕夜，鞭炮聲聲，高教授在一年的忙碌過后回到某老家，與分別以久的父母相聚。（高教授低頭玩手機）

母親端菜上來.菜齊嘞

母親：??兒啊，工作忙不忙，多吃點吧，別干坐著，菜都涼了??(夾菜狀)“

高教授：媽，你不懂，通訊錄里幾百號人，平時沒時間聯(lián)系，逢年過節(jié)的短信還是要發(fā)的，這叫維護人脈關系網，大年夜誰看馮氏春晚，大家都低頭群發(fā)呢！

您在等等啊?！?/p>

母親：“兒啊，陪爸說說話好嗎？難得回家過年??“

高教授：“恩，爸，您再等會”（父親無奈放下筷子，隨后又拿起筷子，自己獨自吃飯）（過一會）

父親：“你咋搞的呢，你媽跟你說話呢！”（摔筷子）

高教授：（放下手機,敷衍的）“爸!什么事?”

母親：（微笑）“你??（要開口）”

（上海灘響了）

高教授：（拿手機）“媽！等一下，我接個電話?！?/p>

父親：（搖頭嘆氣）“人心散了，飯也吃不好了??”

第二幕（教室）

（旁白：寒假后高教授回到了交大的高數課堂）

高教授 “拉格朗日中值定力又稱拉式定理，是羅爾中值定理的推廣，同時也是柯西中值定理?（此間利丹大幅度玩游戲 陸松玩手機 昭昭拿手機照鏡子 于澤傻傻看昭昭）說完定住

陸松：“（茫然狀，自語）高數果真不好對付，（掏出手機），不如我來發(fā)條微博，一吐為快！”

陸松：“（低頭刷屏，自言自語）天朝2014年4月1日，與高數決戰(zhàn)于課桌山前，高數攜驍將費馬，猛將泰勒，悍將拉格朗日，虎將洛必達與本將軍鏖戰(zhàn)數小時，吾體力不支??歐拉！”(于澤低頭興奮狀)

陸松：“（扭向于澤）：胖子！胖子！快去點贊！”

于澤：“（不滿地）別叫我胖子！我，于澤。（偷偷的）跟你說??我遇到我女神了” 陸松：（震驚）“??？？白昭昭??？兄弟！你很牛??！對了，你快去點贊啊。）

于澤：“贊啦贊啦，第32個贊哦！”

下課鈴聲響

高教授：別睡了啊，下節(jié)課咱們隨堂測試

陸松與利丹。。

上課鈴聲響

高教授：把東西都收起來啊 現在發(fā)卷

發(fā)卷結束，扔答案，教授踢飛，回頭看一眼陸松

此時時鐘滴滴聲響起。五秒后高教授收卷。

收卷過程響背景音：小呀小二郎，帶著手機上課堂，不怕高數難，也不怕晚自習，只怕成績單寄回家呀，沒有及格，我無臉見爹娘）

陸松：“（拿出手機，極度哀痛，拿出手機）發(fā)條憂傷的說說：‘吾戰(zhàn)友手機君被困于窮山惡水之中，吾寡不敵眾，后繼無援而馬革裹尸，享年一十九歲，時太祖憐其勇烈，追謚曰：‘掛科’”

響信息提示音

陸松（兩秒后，看了一眼手機，哭笑不得地）：“高教授居然點贊！”

（高教授從后面走過來，拍拍陸松的肩膀）

高教授：“小伙子，哪個叫你上課開掛刷屏的咯？玩物喪志，你整日刷的哪里是屏，分明是寂寞啊！這是你們最美的時光，你要做的應該是用思想去包裝自己，從實現夢想的過程中獲取充實感，而不是整日在微博上無病呻吟啊。放下客戶端，立地成佛，教授只能幫你到這了”（插曲：許嵩《微博控》）合舞

陸松：“（愧疚的）高教授，我懂了，謝謝您！”

旁白：用手機填補內心的空白遠遠比不上用知識。

第三幕（飯店）

于澤：“（自言自語）追了好久的女神終于答應和我出來吃飯了，可喜可賀（看表）他還沒來，不如先玩下跑酷（天天酷跑音樂）

（女神白昭昭來了，于澤沒有注意到，依然沉浸在游戲中）

白昭昭：“（試探性的問）于澤，你在玩什么？”

于澤：“昭昭你來了，我馬上，你先坐。我玩兒天天酷跑呢 挺有趣的昭昭：天天酷跑？不就是個游戲么，哪有那么好玩

于澤：昭昭你先選菜

昭昭：于澤 你好沒啊我都餓了

于澤：好好好，咱們先選（酷跑音樂停）

兩秒后信息提示音

。。

白昭昭：你！我還有事 先走了再見！

于澤：昭昭 我錯了 別別啊（大話西游音樂）

于澤：“曾經有一份美好的感情擺在我面前，我卻沒有珍惜，知道失去

了才追悔莫及。跑酷女神變成老太太也有，人追，而我卻注定孤獨一生！”（響多么痛的領悟）旁白：經營一份真摯的感情需要走心地溝通，不要讓方寸屏幕成為了情感的屏障。第四幕（教室）

旁白：怒氣沖沖的白昭昭回到教室，看到好友向陽，才想起前些日子，自己沉迷于手機世界，任何事都用手機跟向陽交流，最終導致了她們倆友情的破碎。

白昭昭：“（發(fā)QQ）陽陽，前些天對不起你啊，希望我們還能愉快地玩耍，我們一起吃午飯吧”

向陽看手機，放下手機，無奈搖頭

白昭昭：“（忍不住了）我不在用短信說話了，好不好??我想真誠地跟你說聲對不起！” 向陽：“傻瓜，我要的不是你的對不起，我只是想和你正常的溝通，是時候告別手機，別讓它綁架了我們的友情

白昭昭：“嗯！現在就關掉它?！?/p>

旁白：垂頭喪氣的于澤回到教室

于澤：陸松，在干嘛？

陸松：看高數呢

于：這么學霸

陸松：當然啊，哪有你那么瀟灑 花前月下

于澤：唉 別提了，她都不理我陸松：又是手機惹的禍吧

于澤：你怎么知道！大神 求支個招啊

陸松：快快把你那破手機交上去唄

（音樂beautiful love 響起）

于澤（深情款款）：昭昭 我怎么可能和手機過下半輩子，收下它 接受我吧

昭昭：哈，這還差不多

（燈全暗）

（音樂let it go響起燈全場亮）

于澤：“感情需要的是陪伴與懂得。放下手機，得美人心，抱得美人歸”

陸松：曾經我是個無藥可救的微博控，手機便是我的一切。后來我知道了，知識其實才是豐滿自己最可靠的東西。相信在我的努力學習下，不久我就可以找個好工作，當上總經理，出任CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰，想想還有點小激動呢。

白昭昭：手機綁架了我的世界，我整日沉迷于網絡虛幻，在現實中，卻忽略了我最重要的友情。

向陽：“研究表明，現代人平均每6分半鐘看一次手機，這也就意味著，當真實的生活還在你眼前活靈活現之時，六分半鐘后，生活的美感將全部被數字終端抹殺?！?/p>

母親：人生中最不能承受之重便是：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”別等那些生命中最重要的人在你的人生通訊錄里消失才知道后悔。“

高教授：“放下手機，陪陪父母“

全體：“別讓手機綁架生活”

說完鞠躬

（結束）

第三篇：道德綁架

道德綁架

大家小時候是否都有過這樣的經歷：凡是和弟弟妹妹鬧矛盾，不管事情經過怎樣，被長輩批評的永遠都是你。他們似乎都認為，哥哥姐姐就該讓著弟弟妹妹，不讓？那好，恭喜你，你的七大姑八大姨將會圍繞“姐姐讓著妹妹”這一主題跟你進行深入交流，逼迫你在未來的日子不得不讓著妹妹，這種情況在今天看來，其實就是一種道德綁架。

道德綁架是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情。一般是一個群體思想道德低下，認為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達到一種心理平衡，也順帶達到了自己幫助別人的虛榮感。

我一說，大家似乎都明白了，道德綁架在我們生活中隨處可見。其中最常見的莫過于公交車讓座，曾經看過一個報道，一個胖女生堂而皇之的對公交車上另一位乘客提出讓座要求，理由竟然是：我胖，你得讓我坐；不讓，那你就是不友善、沒愛心。聽我這樣說，大家是不是覺得這種情況簡直是荒誕搞笑，但事實上，各地因讓座而爆發(fā)的矛盾層出不窮，而公交車也成為了道德綁架的主戰(zhàn)場。

除此之外，慈善也是道德綁架的重災區(qū)。天津港爆炸事故后，政府還沒號召大家捐款呢，就有一幫人在馬云的微博里言辭激烈地留言，“為什么不給天津捐款”，“首富就應該捐1個億”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘寶了”??排山倒海式的“逼捐”人浪，頗有不獲全勝決不收兵的架勢。

“逼捐”之荒謬，是不用多說的。但問題在于，假如有人無故向馬云要1億元，這人不是白癡就是瘋子，而一旦站在了“道德的制高點”，就立馬變得理直氣壯起來，還有那么多人跟著起哄，逼人的主還覺得理虧了似的。這實質上就是一種典型的“道德綁架”。

就連時時刻刻陪伴我們的朋友圈也已經被道德綁架攻陷，“是中國人就轉”“每一個有良知的人都會轉”，這樣的字眼相信大家都不會陌生，種種一驚一乍，從情感上、道義上施加無形的壓力，你不轉發(fā)似乎就是無知或沒有良心愛心。

導演賈樟柯曾在一次訪談中提道：“在我們的文化中，?苦難?似乎是獲得話語權力的一種資本?！薄拔胰跷矣欣怼?！世界上總存在那么一群人，以自己的落后弱小為武器，站在制高點，以道德為名使自己獲得利益?！袄щy我來幫”！大多數圍觀者盲目同情弱小，但自己又不愿或沒有能力去幫助他人，就只能站在道德的制高點去綁架其他有能力者，當被綁架者不遵從時，那好，可以下定論了，你就是一個不道德的人，而我擁有者多么高尚的人格。對于這些圍觀者，當他們以道德之名去隨意批判他人時，既改善了自我評價，又滿足了幫助別人的虛榮感，道德綁架層出不窮也就不足為奇了，這類人占絕大多數。

“娛樂嗨翻天”對于有部分人來說，道德綁架只是他們娛樂的工具。他們看熱鬧不嫌事大，他們煽風點火，在事件出現時無所顧忌的參與其中，僅僅只為了欣賞被綁架人的窘態(tài)。而事件發(fā)酵所造成的后果，他們是毫不在意的。更有甚者，對我們實施道德綁架僅是制造出一個噱頭，以達到炒作的目的。就如之前提到的朋友圈中的垃圾文章，他們將一些胡編亂湊的文章，配上道德綁架的字語，騙取點擊量來獲得利益，是當之無愧的“爆炒先鋒”！

讓我們大家一起來想象一下，當道德綁架成為社會的主流，世界會變成哪種形態(tài)呢？當道德綁架被有心人利用，成為一種獲利手段，只需只言片語，只要站在道德制高點，就可逼迫他人、不勞而獲。但他們不會總這樣幸運，于是，真相被揭露，而知道某些道德綁架真相的我們還能毫無心理負擔的去幫助其他人嗎？我們會想，他這是不是也是裝的？他這是不是道德綁架？這無疑是關閉了一條幫助他人的渠道，更嚴重一點，社會公信力也會嚴重下降，我們沒有了同情心和慈善心，我們不敢做有道德的事，害怕做這些事，最后導致整個社會都走向了道德的反面，那社會也離崩塌不遠了。

作為當代的大學生，我們必須有理想，但是不要公然鄙視那些鼠目寸光的人；我們必須有操守，但是不要公然抨擊那些蠅營狗茍的人。我們要學會辨別道德綁架，同時通過正常渠道，向具有承擔社會救助責任的相關職能部門或者社會慈善組織求助，去幫助那些真正需要幫助的人。道德如果成為運動，也是“自己做”運動。我們唯有自己動，從而帶動他人一起動，這才是發(fā)揚道德的正確方式。

人們之所以提倡道德，是因為道德可以增進社會的安寧和諧，不希望引起糾紛、造成**。當道德被他人強迫而為之，就已經與道德的初衷相去甚遠。莫要以善之名去作惡，這是我們所有以道德自命的人應該守的分寸。

第四篇：別讓GDP綁架核電安全

包裝機 粉劑包裝機 半自動打包機

打包機 自動打包機 收縮機 熱收縮包裝機

別讓GDP綁架核電安全

文章關鍵詞： GDP

核電安全

實際上，核電項目對地方經濟促進作用不只是在巨額的項目投資本身，更包括核電項目之外的巨大利益。

在項目投資方面，一座裝機容量為500萬千瓦以上的核電站最少須投資700億元。就算按照2萬元/千瓦來計算，如果2020年核電裝機容量新增6000萬千瓦，直接帶動投資將達12000億元。分享這一投資盛宴的包括項目論證、工程施工、設備供應等諸多“共同體”。

而對于投資方來說，核電項目運行所帶來的可觀利潤正是他們所看重并不惜耗費巨大精力財力去“爭取”的重要因素。

分析者對贛粵高速投資彭澤核電項目收益進行測算時稱，雖然彭澤核電項目的投資額超過1000億元，按20%的比例投資，贛粵高速未來幾年內需要投入數

十、上百億元。但在2015年彭澤核電運營后，每年的收益也將達到25億元以上，贛粵高速可獲得較大的收益。

有人習慣用“印鈔機”來形容核電站。通常的說法是，“發(fā)動機轉一圈可以賺30元，一分鐘3000轉，一臺機組一天發(fā)電下來就掙1500萬元”。

然而，并不是所有專家都對核電項目按下同意的按鈕。中國工程院院士何祚庥一直是內陸核電的“反斗士”。在望江縣幾位老干部極力反對彭澤核電項目時，他站在后面堅定地支持。

何祚庥認為，核安全事故的分子是1，分母則是無限大，即便是極低概率的事故率，所造成的危害也是無法估量的。特別是內陸核電，還會給當地生態(tài)環(huán)境造成嚴重危害。

發(fā)展內陸核電可能會帶來極大的安全隱患，不審批內陸核電又會影響到地方經濟發(fā)展、增加節(jié)能減排壓力，甚至會帶來巨額的呆壞賬——對于國家來說，只能是兩害相權取其輕。寧可無限提高內陸核電的安全門檻，也不可放低安全標準。

國家核電技術有限公司辦公廳主任郭宏波表示，發(fā)展核電，必須把安全第一的方針落實到核電規(guī)劃、建設、運行、拆除全過程及所有相關產業(yè)，“我們主抓的就是第3代技術?！?/p>

除了安全因素外，核電項目帶來的污染也是國務院叫停內陸核電的重要因素。因為，各內陸核電廠所在地的湖泊均承擔當地重要的灌溉、飲用和養(yǎng)殖重要功能，一旦受到污染，所造成的后果都是無法彌補的。

不過，國家并沒有徹底關上內陸核電審批的大門。中國核電協(xié)會透露出的信息顯示，該協(xié)會已承擔了國家能源局關于內陸核電站風險評估的專題，并正牽頭對包括“兩湖一江”項目在內的六個內陸核電廠址進行“內陸核電廠水環(huán)境影響的評估”。

國家能源專家咨詢委員會委員、廈門大學能源經濟研究中心主任林伯強據此認為，不排粉劑包裝機 顆粒包裝機 熱收縮機 熱收縮包裝機 塑料袋封口機 熱收縮膜包裝機

灌裝機 全自動灌裝機 包裝機 粉劑包裝機 半自動打包機

打包機 自動打包機 收縮機 熱收縮包裝機

除“十三五”的能源政策會批準新的內陸核電項目。

實際上，湖南、湖北、江西等內陸省份并沒有完全停止核電建設的腳步。

地方政府支持的潛臺詞是：核電項目對地方經濟發(fā)展意義重大，不可不建。

比如湖北，當地一名專業(yè)人士說，湖北是個能源資源非常缺乏的省，缺煤、少油、乏氣，風能有限。湖北每年消耗大量煤炭，煤價高，進煤難，污染重。為滿足經濟社會發(fā)展，一定要尋求新能源，待國家相關審批重啟后，應審時度勢地發(fā)展核電產業(yè)。

在這一思維下，或許要不了3年，被關閉的內陸核電審批的窗口將被地方政府撞開。多地官員稱，“內陸核電只是3年內不審批，但前期論證工作不會停止，未來還是要審批要建”。

這是一個值得關注的信號，在核電項目捆綁了地方GDP之后，“安全”的大門是否還能堅守？但愿，這只是一個疑問。

粉劑包裝機 顆粒包裝機 熱收縮機 熱收縮包裝機 塑料袋封口機 熱收縮膜包裝機

灌裝機 全自動灌裝機

第五篇：別讓生活綁架心美文

無論身處何境，都請記得給心靈一段富足的時光。

我前排的屋子里搬來了一位拾荒者。他看上去四十歲出頭，留著長發(fā)，戴一副破舊的黑框眼鏡，穿著破爛不堪的牛仔褲，頗有點搖滾藝術家的感覺。

他蹬一輛三輪車，走街串巷，一邊甩著頭發(fā)，-一邊吆喝：“收廢品嘍，收廢品嘍?！彼倪汉嚷暡凰破渌四前愦舭澹@得抑揚頓挫。

有天晚上，我突然聽到前排屋子里傳來吉他聲，頓時心生納悶，我在這里住了五六年，從未聽人彈過吉他。我循聲而去，聲音的源頭竟然是他的房間。

我不禁肅然起敬，此后遇到時便開始和他打招呼。他很健談，我們很快相熟起來。有一天，他請我去家里做客，繞過瓶瓶罐罐，我來到他的住處。

讓我意外，他的房間全然不是我想象中的臟亂，與其說是房間倒不如說是音樂工作室，里面電腦、音箱、錄音架一應俱全，這些設備看上去有些陳舊。他告訴我，有些是低價買來的二手貨，還有一些由廢品改裝而成。

他從小就喜歡唱歌，還想過高中畢業(yè)后去音樂學校學習，但沒想到初中還沒畢業(yè)，雙親就撒手人寰了。

他的收入時好時壞，好的時候一天能掙兩三百元，差的時候只能解決吃飯問題。即便收入不好時，他也會在夜晚的房間里自彈自唱，有時還會把自己唱的錄下來。一遍遍放給自己聽。

我饒有興致地擺弄著他的設備，他己自顧自地彈著吉他唱起歌來。唱了幾句后，他說：“不清楚為什么，每當唱歌我就覺得身體很輕，感覺像要飛起來。很多人都說，我的生活過成這樣了，還唱什么歌?？晌矣X得生活可以窮困，但心不能窮?！?/p>

他說的最后幾個字如同珍珠落進我的心盤。我不禁想起了阿姨。

阿姨是一位計件縫紉工，整天與縫紉機打交道，生活瑣碎而忙碌。我見過她的許多同事，無一不是步履匆匆地奔波在家與廠房之間，下班了急著回家做飯，飯后又急著趕去上班。還有許多人為了多于點活，帶著飯盒去廠里蒸飯。

我阿姨從不這樣，她總是從容地回家燒飯、做菜，慢慢地享用午餐。即使生活再瑣碎、忙碌，她也不忘伺弄家里的吊蘭。她給吊蘭澆水、施肥、松土，像個辛勤又細心的園丁。陽光強烈的時候，她把吊蘭挪到陰涼處；冬天，她又千方百計讓吊蘭曬太陽。

在她的打理下，吊蘭長得驕人可愛，成為家里的一道亮麗風景，許多人對此贊不絕口。這是她的得意之作。我問她，你工作這么忙怎么有閑情伺候吊蘭？她說：“整天像陀螺一樣轉有什么意思，人總得干點自己喜歡的事。”

她文化程度不高，說不出高深而富有哲理的話。但我知道，伺弄吊蘭時，是她內心最富裕的時刻。

我們的心容易被生活綁架，從而慢慢變得疲憊。但生活再困頓、再瑣碎，我們也不能窮了心。

無論身處何境，都請記得給心靈一段富足的時光。