第一篇：納蘭性德詞的風(fēng)格特點(diǎn)

納蘭性德詞的風(fēng)格特點(diǎn) 林德濤

納蘭性德(1655-1685)字容若，號(hào)楞伽山人．滿族正黃旗人，武英殿大學(xué)士明珠的長子，文武雙全，嫻熟經(jīng)史，尤善填詞?？滴跏迥曛羞M(jìn)士，授乾清門侍衛(wèi)。康熙二十四年納蘭因病去世，年僅三十一歲。

納蘭性德是清代最著名的詞人之一。他的詞哀感頑艷，情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀。納蘭詞在我國文學(xué)史上亦占有重要地位。王國維評(píng)曰：“北宋以來，一人而已”。朱祖謀云:“八百年來無此作者”。潭獻(xiàn)云“以成容若之貴……而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也”。當(dāng)時(shí)盛傳：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。在他不到十五年的創(chuàng)作生涯中，著有《通志堂集》，詞先有《側(cè)帽》一集，后增補(bǔ)為《飲水詞》，后人匯輯本則稱《納蘭詞》，今存三百四十九首。又與顧貞觀合輯《今詞初集》一選，為清初詞選中著名之本。納蘭性穎敏，多愁善感，不類貴介公子。詞風(fēng)真摯自然而多凄惻哀艷，悼亡之作尤稱絕調(diào)。

納蘭生活在清順治、康熙年間的高官顯貴的家族之中。他雖然擁有御前隨駕侍衛(wèi)的個(gè)人經(jīng)歷和榮華富貴的生活環(huán)境，但他在愛情上卻因戀人未得和愛妻去世受到重創(chuàng)，造就了他的詞充滿哀嘆傷悲。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風(fēng)，被稱為“千古傷心”詞人。納蘭性德的這些特殊的環(huán)境與背景，加上他的超逸才華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)特有的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

一、“納蘭詞”的主題風(fēng)格情調(diào)體現(xiàn)在各個(gè)題材作品中：

納蘭性德詞的題材主要集中在三個(gè)方面：愛情阻隔、發(fā)妻早亡的哀怨；陪皇隨駕，出塞行役時(shí)的感慨；贈(zèng)友抒懷的情真意切。貫穿其間的主線，是他熱切追求人性的純美，愛情的纏綿，友情的珍貴。其作品的主旨情調(diào)是傷感哀怨之音。其中尤以愛情、悼亡和鄉(xiāng)思的題材最為凄婉動(dòng)人。

（一）纏綿悱惻多情善感的情感詞

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿?！边@首《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》詞的起句奇特，說情人之間，本來兩情相悅，但愿天長地久，然而如若知道后來的坎坷和悲劇，倒不如總是保持“初見”時(shí)那種美好時(shí)光。接下來，批判一些變心的人卻反而指責(zé)對(duì)方首先變心的行為。下闋引用長生殿的典故，譴責(zé)曾海誓山盟如今卻背情棄義的薄情郎。

“人生若只如初見”，這句名言，給人們以充分的感悟和解讀的空間，也可以看作是一種假設(shè)，一種理想。對(duì)于納蘭性德說來，初見時(shí)的溫馨、真誠帶來了美好，然而他的理想和現(xiàn)實(shí)卻總是那樣不一致。首先，相傳納蘭與表妹雪梅相愛，表妹卻被召入宮，相知不能相見，“如初見”的美夢(mèng)破碎。其二，與恩愛的盧氏結(jié)為伉儷，本可以安享“如初見”的一生，但盧氏驟然病故，美夢(mèng)再次破碎。納蘭的愛情情感，開始是甜蜜的，過程卻總是失去，結(jié)果是無限悲傷，以致早逝。他深知世上“若只如初見”的現(xiàn)實(shí)實(shí)在太少，而“變卻故人心”則時(shí)有發(fā)生，納蘭以前者作為理想來追求，終生不悔，對(duì)后者予以鞭撻和批判。雖然納蘭的愛情理想未能實(shí)現(xiàn)，但給后人留下的撕心裂肺的動(dòng)人詞篇卻是不朽的。再看：

《臨江仙》：“昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿處寂無聲。幾回?cái)嗄c處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴?！?/p>

《菩薩蠻》：“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面。人在小紅樓，離情唱石州。夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。香盡雨闌珊，薄衾寒不寒？”

這兩首詞是納蘭性德初戀時(shí)的作品，前一首背景不明晰，可以認(rèn)為是寫自己在月下等待戀人來，對(duì)方卻爽約，作者這時(shí)想到“原是瞿塘風(fēng)間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，這就是：相傳納蘭與表妹雪梅相戀，雪梅被納蘭母軟禁于小紅樓。作者認(rèn)為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關(guān)心其“薄衾寒不寒？”。這兩首詞從不同角度描述作者當(dāng)時(shí)相知不能相見的苦痛。納蘭因愛情的不如意，郁郁終生，怨愁難遣，悵惘難消。應(yīng)驗(yàn)了他那句“予本多情人，寸心卿自持”的話。

（二）凄凄惻惻哀怨之至的悼亡詞

納蘭“多情總被無情誤”的人生中，他那愛妻盧氏，婚后三年驟然辭世，給了他慘痛的打擊，對(duì)他的詞作的題材和風(fēng)格產(chǎn)生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞五十余首。其作品伴隨他的整個(gè)后半生，形成了他凄惻哀怨的獨(dú)特風(fēng)格。

納蘭二十二歲，重陽節(jié)前夕，夢(mèng)見妻子，執(zhí)手哽咽，醒來即作一首《蝶戀花》：“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔。不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇。春叢認(rèn)取雙棲蝶?！弊x來令人倍感凄涼。

我們?cè)倏纯醇{蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》：“此恨何時(shí)己。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，競拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起?！?/p>

《金縷曲》上闋寫詞人對(duì)亡妻的深切懷念。哀思三載，大夢(mèng)未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵士隔，……埋愁地”。這就是“釵鈿約，競拋棄”的原因吧。下闋則設(shè)想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”。進(jìn)而夢(mèng)想未來“待結(jié)個(gè)、他生知己”，又擔(dān)心“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！敝荒堋扒鍦I盡，紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔，已令人痛斷肝腸，而期望來生又不可得的現(xiàn)實(shí)，把人推向絕望，則格外凄絕。再看：

“林下荒苔道韞家。生憐玉骨委塵沙。愁向風(fēng)前無處說，數(shù)歸鴉。半世浮萍已逝水，一宵冷雨葬名花?；晁屏d吹欲碎，繞天涯?！?/p>

“風(fēng)絮飄殘已化萍。泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記生前。人到多情情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零?！?/p>

以上兩首《攤破浣溪沙》，慘惻凄絕，措辭工麗，抒情盡致，意境完整，代表了納蘭悼亡詞所達(dá)到的極高藝術(shù)水準(zhǔn)。

（三）坦蕩純真有仁有義的友情詞

納蘭雖出身貴籍高門，卻能做到“在貴不驕，處富能貧”。他寫道“惟愿把來生祝取、慧業(yè)同生一處”“吾本落拓人，無為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲”。他厭倦官場中的虛偽，希望尋求真摯的友情，對(duì)朋友坦誠重義、肝膽相照。請(qǐng)看《金縷曲·贈(zèng)梁汾》：

“德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱老去，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、眾土翻海。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然重諾，君須記?！?/p>

詞中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號(hào)，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”。顧貞觀曾為納蘭性德授課,并為納蘭編訂了《飲水詞》集。《金縷曲·贈(zèng)梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結(jié)交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問，冷笑置之已”“青眼高歌俱老去，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水” 來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾：“一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然重諾，君須記”。字字句句，發(fā)自肺腑，令人讀來心潮起伏，百感交集。

納蘭性德不僅對(duì)顧貞觀如此，對(duì)當(dāng)時(shí)許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結(jié)交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知音。他的朋友梁佩蘭評(píng)價(jià)他是“不尚貴游，而好蓬蓽?！薄包S金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕?！?。一個(gè)真誠交友，仗義而為，有仁有義的納蘭，在他詞中閃爍發(fā)光。

（四）豪邁衰颯鄉(xiāng)關(guān)怨憂的行役詞

納蘭性德作為御前侍衛(wèi)，隨皇南巡北游，唱和詩詞，編書著述，受到皇上的賞識(shí)。然而他卻對(duì)這種扈從生涯顯現(xiàn)出厭倦，不時(shí)在詞作中流露出鄉(xiāng)關(guān)之思和怨尤之情，請(qǐng)看：

《長相思》：“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲?！?/p>

《如夢(mèng)令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味?！?/p>

納蘭喜愛不同于京城的的塞外自然風(fēng)光，卻又時(shí)?；叵肫鸺抑杏H人而感到凄涼茫然。所以行役在外，仍在惦念閨人而百轉(zhuǎn)愁腸，正應(yīng)了他那句“我是人間惆悵客”的感慨。

二、納蘭詞最突出的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)是“情真”

詞始興于隋唐，盛于宋。元明時(shí)期，詞漸衰微，平庸者多。至清代，詞學(xué)重受文人關(guān)注。然而詞家往往循規(guī)蹈矩，鮮有突破，故產(chǎn)生浮艷頹靡之風(fēng)。而納蘭詞的出現(xiàn)，就為沉落多年的詞壇注入了新的生氣和活力。納蘭詞，最突出的藝術(shù)特征就是“情真”。

（一）納蘭詞的藝術(shù)魅力首先在于它真切、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。納蘭性德的老師、清代著名學(xué)者徐乾學(xué)指出納蘭詞“清新秀雋，自然超逸?！?；王國維賞其“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”；況周頤稱贊“其所為詞，純?nèi)涡造`，纖塵不染”。

納蘭詞，寫真意，抒真情，語言優(yōu)美流暢，形式和諧自然。例如《如夢(mèng)令》“木葉紛紛歸路，殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風(fēng)吹去?！?；《浣溪沙》“……我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生?！边€有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評(píng)價(jià)他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！碧乒玷罢J(rèn)為納蘭性德“待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也。”劉大杰也說納蘭性德“他沒有做作，沒有虛偽，只是實(shí)實(shí)在在地吐露出自己的聲音。這才是真實(shí)的詩……，納蘭性德詞的價(jià)值全部在這地方?！?/p>

（二）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊(yùn)籍隱曲；二是善用細(xì)節(jié)小景表達(dá)孤寂之情。因而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。請(qǐng)看：

《夢(mèng)江南》：“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰?！?/p>

這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達(dá)相思的凄苦，其意境和物境有機(jī)融合在一起，既有實(shí)景的描畫，又有心如死灰的暗喻。

（三）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于表象而平鋪直敘，他認(rèn)為填詞同作詩一樣,一是要重比興,二是有寄托。就是須用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發(fā)感情。納蘭性德認(rèn)為詩詞創(chuàng)作必須“意在言外”,這樣才能蘊(yùn)藉含蓄,高澹有味。其詞作中不乏這樣的作品,如:

《眼兒媚·詠梅》“莫把瓊花比澹妝。誰似白霓裳。別樣清幽,自然標(biāo)格,莫近東墻。

冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼?？蓱z遙夜,冷煙和月,疏影橫窗?！?/p>

在這首詠白梅的詞中通過對(duì)白梅雅淡孤高品格的贊賞和對(duì)它孤獨(dú)凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產(chǎn)生了 “高遠(yuǎn)有味”的藝術(shù)效果。

三、納蘭詞的成就，在于他對(duì)詞的理念自然認(rèn)知

納蘭詞的成就，在于他對(duì)詞的理念的深刻自然理解。納蘭曾經(jīng)說過：“予本多心人，存心聊自持。詩乃心聲，性情中事也。發(fā)于情，止于禮義，做詩須以言情耳。”。納蘭詞詞風(fēng)上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風(fēng)格上哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。善于蘊(yùn)造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術(shù)風(fēng)格完美統(tǒng)一。納蘭性德崇尚李煜的善于“情語”“致語” 主張“情致說”。他說：“《花間》之詞如古玉器,貴重而不適用,宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美,更饒煙水迷離之致?！奔{蘭性德提出了詞應(yīng)達(dá)到的境界和標(biāo)準(zhǔn)。“貴重”“適用”和“煙水迷離”的境界,成為他詞學(xué)主張和美學(xué)思想的重要組成部分。

在納蘭的作品里，能足以引起人們的同情與感慨的詩句比比皆是。他的作品沒有做作，也沒有在聲律、典故、修辭方面刻意講究，只是信手拈來，抒寫自己的性靈，其作品卻令讀者贊嘆不已。

四、結(jié)束語

納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業(yè)，在朝政上遠(yuǎn)沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉(xiāng)南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運(yùn)，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復(fù)國土而不達(dá)的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰：“北宋以來，一人而已”,朱祖贊曰:“八百年來無此作者”。在大清進(jìn)入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅(jiān)角色。這足以引起后人對(duì)納蘭性德這份文學(xué)遺產(chǎn)研究的必要?！都{蘭詞》是一位特殊的歷史人物在特定的歷史環(huán)境下傾訴其刻骨銘心悲情的宏篇，我們不能以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來評(píng)價(jià)古人。我們只是說：當(dāng)代詩人同樣需要納蘭那種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感；需要納蘭那種感人至深的激情；在詩詞創(chuàng)作中也應(yīng)具有自己鮮明的個(gè)性特征和藝術(shù)風(fēng)格；需要更多可令后人追憶不已，具有真正文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的傳世作品。從這種角度著眼的話，研究納蘭性德詞尚有漫長的路要走。

第二篇：納蘭性德詞的特點(diǎn)

云南師范大學(xué)成人教育學(xué)院畢業(yè)論文

純?nèi)涡造`，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

學(xué)生姓名： 陳玉婷

學(xué) 號(hào)： 118580046 專 業(yè)： 漢語言文學(xué)

年 級(jí)： 2011級(jí)專升本

純?nèi)涡造`，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

內(nèi)容提要：納蘭性德，一個(gè)出生貴族家庭的性情中人，一個(gè)具有落拓?zé)o羈的性格，超逸脫俗的秉賦，出眾的才華，敢于傲視功名的一等帶刀侍衛(wèi)，一個(gè)雖身在高門廣廈，卻常有山澤魚鳥之思的少年才俊，一個(gè)能將愛情、友情、鄉(xiāng)情揉碎了再捏成詞，譜成曲，叫人不忍卒讀，又令人百感交集的“清初第一詞人”，“千古第一傷心人”。納蘭性德“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”能叫當(dāng)時(shí)“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”，實(shí)在是耐人尋味。關(guān)鍵詞：納蘭性德 鮮明題材 真純特色 獨(dú)特環(huán)境

納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，清初詞人，正黃旗人。出身貴胄，其父納蘭明珠是康熙朝權(quán)傾一時(shí)的首輔之臣，其本人天資聰穎，博通經(jīng)史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試二甲七名，賜進(jìn)士出身，后晉一等侍衛(wèi)，常伴康熙出巡邊塞，深得皇帝寵信隆遇。康熙二十四年納蘭因病去世，年僅三十一歲。

納蘭性德是清代最著名的詞人之一。他的詞哀感頑艷，情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀。納蘭詞在我國文學(xué)史上亦占有重要地位。王國維評(píng)曰：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！雹佼?dāng)時(shí)盛傳：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。著有《通志堂集》②，詞先后結(jié)集《側(cè)帽》、《飲水》，后人多稱納蘭詞，現(xiàn)存348首。③納蘭詞獨(dú)具真情銳感，直指本心，其中以愛情（悼亡）詞最哀感頑艷，引人共鳴。

納蘭生活在清順治、康熙年間的高官顯貴的家族之中，他雖然擁有御前隨駕侍衛(wèi)的個(gè)人經(jīng)歷和榮華富貴的生活環(huán)境，但他在愛情上卻因戀人未得和愛妻去世受到重創(chuàng)，造就了他的詞充滿哀嘆傷悲。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風(fēng)，被稱為“千古傷心”詞人。納蘭性德的這些特殊的環(huán)境與背景，加上他的超逸才華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)特有的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

一、鮮明的題材特色

納蘭性德詞的題材主要集中在三個(gè)方面：愛情阻隔、發(fā)妻早亡的哀怨；陪皇隨駕，出塞行役時(shí)的感慨；贈(zèng)友抒懷的情真意切。貫穿其間的主線，是他熱切追求人性的純美，愛情的纏綿，友情的珍貴。其作品的主旨情調(diào)是傷感哀怨之音。其中尤以愛情、悼亡和鄉(xiāng)思的題材最為凄婉動(dòng)人。

（一）纏綿悱惻的愛情詞

納蘭性德雖出身貴胄，一生富貴安逸，卻天生了一顆多愁善感的心，一段女兒柔腸。他善于描摹少女的風(fēng)情萬種，借描寫少女的春愁秋怨表達(dá)自己對(duì)情人、戀人的相思之苦，相離之怨。

《臨江仙》：“昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。小欄桿處寂無聲。幾回?cái)嗄c處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴?！?/p>

《菩薩蠻》：“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面。人在小紅樓，離情唱《石州》。夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。香盡雨闌珊，薄衾寒不寒？”

這兩首詞是納蘭性德初戀時(shí)的作品，前一首背景不明晰，可以認(rèn)為是寫自己在月下等待戀人來，對(duì)方卻爽約，作者這時(shí)想到“原是瞿塘風(fēng)間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，這就是相傳納蘭與表妹雪梅相戀，雪梅被納蘭母親軟禁于小紅樓。作者認(rèn)為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關(guān)心其“薄衾寒不寒”。這兩首詞從不同角度描述作者當(dāng)時(shí)相知不能相見的苦痛。

《減字木蘭花》“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵。”

“一朵芙蓉”，“ 小暈紅潮”，“凝情”，“ 叩玉釵”僅僅幾個(gè)詞就把小女兒那種嬌俏可愛的羞態(tài)描摹得惟妙惟肖，她那百轉(zhuǎn)千回、欲說還休的風(fēng)情躍然眼前。這是不是納蘭性德那傳說中的自小就兩小無猜，青梅竹馬的表妹呢？如果是，那將是一個(gè)多么惹人喜愛的可人兒，她的入宮又會(huì)帶給多情人幾多的傷感?。?/p>

翻翻《飲水詞》，多少是寫離愁別恨，相思懷人的?。∨佑伤寄钫鞣蚨鴤簯殉?，百無聊賴。男人塞外思故，歸心似箭。對(duì)于多情似納蘭的男女來說，最大的苦痛莫過于相知不能相見了。納蘭因愛情的不如意，郁郁終生，詞中多寫分離之苦，或閨中懷人，或旅途懷婦，總是怨愁難遣，悵惘難消。應(yīng)念了他那句“予本多情人，寸心卿自持” ④的話語。

（二）凄惻哀怨的悼亡詞

在納蘭“多情總被無情誤”的人生中，愛妻盧氏驟然辭世給了他慘痛的打擊，對(duì)他的詞作的題材和風(fēng)格產(chǎn)生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞四十余首。其作品伴隨他的整個(gè)后半生，形成了他凄惻哀怨的獨(dú)特風(fēng)格。雖然絕大部分詞的確切年代很難考證，但我們?nèi)匀荒軓囊阎牟牧霞霸~作的內(nèi)容中找尋出納蘭那千般痛苦、萬種思念。

納蘭二十二歲，重陽節(jié)前夕，夢(mèng)見妻子，執(zhí)手哽咽，醒來即作一首《蝶戀花》：“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶?！弊x來令人倍感凄涼。

再看看《金縷曲·亡婦忌日有感》：“此恨何時(shí)己。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，競拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起?！?/p>

《金縷曲》上闋寫詞人對(duì)亡妻的深切懷念。哀思三載，大夢(mèng)未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵土隔，……埋愁地。”這就是“釵鈿約，競拋棄”的原因吧。下闋則設(shè)想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”，進(jìn)而夢(mèng)想未來“待結(jié)個(gè)、他生知己”，又擔(dān)心“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！敝荒堋扒鍦I盡，紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔，已令人痛斷肝腸，而期望來生又不可得的現(xiàn)實(shí)，把人推向絕望，則格外凄絕。

《鵲橋仙·七夕》“乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢(mèng)中來，信天上、人間非幻?！?《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》“淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省視，盈盈，一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴?！?/p>

這些作品語氣哽咽、如泣如訴，識(shí)別時(shí)的情景歷歷在目。相處時(shí)的一花一木，一點(diǎn)一滴時(shí)時(shí)縈繞于心，昔日愛人用過的東西，留下的遺物，走過的地方，做過的事情，哪一樣沒有誘發(fā)詞人不加節(jié)制的相思之情，交織著詞人綿綿不盡的追悔之意。

納蘭在《荷葉杯》中寫到：“知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。道是芳時(shí)易度，朝暮，珍重好花天。為伊指點(diǎn)再來緣，疏雨洗遺鈿?！笨梢?，盧氏不僅是納蘭的恩愛發(fā)妻，也是被納蘭視為人生一知己的。在封建社會(huì)，男女間愛情能達(dá)到這樣的層次是極其罕見的。納蘭常以謝道韞指代亡妻，如《眼兒媚》：“林下閨房世罕儔，偕隱足風(fēng)流。今來忍見，鶴孤華表，人遠(yuǎn)羅浮?！痹凇朵较场ふl念西風(fēng)獨(dú)自涼》中以李清照、趙明城夫婦之典喻自己和盧氏：“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常?！北R氏與納蘭志趣相投，夫妻二人婚姻生活的幸福程度可以想見。正因?yàn)楸R氏不僅是納蘭的妻子，也是他的知己和朋友，盧氏的去世對(duì)納蘭而言所觸動(dòng)的不僅僅是兒女情長。“鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及，當(dāng)年萼綠華。”⑤那種超越于尋常男女之上的精神深處的息息相通，日常生活中的相互體貼與照顧，以及親情的和諧與溫暖等等，所有這些微妙復(fù)雜的因素綜合起來，使得伴侶一旦失去，將是無法代替的，而往昔的幸福亦是不可能復(fù)現(xiàn)的。

（三）坦蕩純真的友情詞

納蘭雖出身貴籍高門，卻能做到“在貴不驕，處富能貧”。他寫過“吾本落拓人，無為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲?！雹奁@位濁世佳公子生在了“天上神仙府，人間宰相家”的金絲籠里；他對(duì)人坦誠重義，見才必憐，見賢必慕，恰恰生在了帝王側(cè)，過著伴君如伴虎的日子。要在齷齪的官場曲迎奉承，他的內(nèi)心是多么的矛盾與無奈。也許，只有在朋友至交那里才能得到友情的蘊(yùn)籍，得到心靈的安寧。因此，他的友情詞是俊邁豪放的，意氣縱橫的，肝膽相照的?！督鹂|曲·贈(zèng)梁汾》“德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須

沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、眾土翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！?/p>

詞中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號(hào)，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”?！督鹂|曲·贈(zèng)梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結(jié)交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問，冷笑置之已”“青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水” 來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾：“一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！弊肿志渚?，發(fā)自肺腑，令人讀來心潮起伏，百感交集。

納蘭性德不僅對(duì)顧貞觀如此，對(duì)當(dāng)時(shí)許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結(jié)交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知交。他的朋友梁佩蘭評(píng)價(jià)他是“不尚貴游，而好蓬蓽。”“黃金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕。”從納蘭詞中，我們讀到了一個(gè)喜好朋友，敬重朋友，仗義疏財(cái)，有仁有義的納蘭，也深深地被他詞中的真情所感動(dòng)，所鼓舞。納蘭是純真的，纖塵不染的，其詞是情感充沛的，渾然天成的。

（四）豪邁衰颯的行役詞

納蘭性德作為御前侍衛(wèi)，隨皇南巡北游，唱和詩詞，編書著述，受到皇上的賞識(shí)。然而他卻對(duì)這種扈從生涯顯現(xiàn)出厭倦，不時(shí)在詞作中流露出鄉(xiāng)關(guān)之思和怨尤之情，請(qǐng)看：

《長相思》：“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲?！?/p>

《如夢(mèng)令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味?！?/p>

獨(dú)具特色的塞外風(fēng)光激發(fā)起了喜愛人世間一切美好事物的納蘭強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。然而，面對(duì)著廣袤的大自然，聽著塞外的風(fēng)雪聲，他又忍不住想起家的溫馨舒適，想起“輕別離”的扈從生涯，他又感到無限凄涼。因此，他詞的上闕多描摹壯麗的塞外風(fēng)光，而下闕卻筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)自己身在天涯心在家，身心相離的愁怨。將壯麗的塞外風(fēng)光和凄婉的思鄉(xiāng)之情糅合在一起，納蘭營造了一幅幅兼具壯美與凄美的畫面，豐富了我國古典詩詞之一——思鄉(xiāng)詞的意境。

二、深婉真純的藝術(shù)特色

詞始興于隋唐，盛于宋。元明時(shí)期，詞漸衰微，平庸者多。至清代，詞學(xué)重受文人關(guān)注。然而詞家往往循規(guī)蹈矩，鮮有突破，故產(chǎn)生浮艷頹靡之風(fēng)。此時(shí)，納蘭性德的詞就如一股清新的空氣，為沉落多年的詞壇注入了生氣和活力。納蘭性德的詞，最突出的藝術(shù)特色就是“情真”，詞風(fēng)上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風(fēng)格哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。他擅長篇幅短小的小令，蘊(yùn)造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術(shù)風(fēng)格和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)情感真摯、穎慧絕代的濁世才俊少年。

（一）納蘭詞的藝術(shù)魅力首先在于它真切、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。

納蘭詞，寫真意，抒真情，說真話，不拐彎抹角，不矯揉造作，而且語言優(yōu)美流暢，形式和諧，不受格律的拘束，行云流水，噴薄而出。如以下幾首：《如夢(mèng)令》“木葉紛紛歸路，殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風(fēng)吹去。”《浣溪沙》“……我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。”還有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評(píng)價(jià)他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”唐圭璋認(rèn)為納蘭性德”待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也?！眲⒋蠼芤舱f納蘭性德”他沒有做作，沒有虛偽，只是實(shí)實(shí)在在地吐露出自己的聲音。這才是真實(shí)的詩……，納蘭性德詞的價(jià)值全部在這地方?！?/p>

（二）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊(yùn)籍隱曲；二是善用細(xì)節(jié)小景表達(dá)孤寂之情。因而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。請(qǐng)看《夢(mèng)江南》“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰?！?/p>

這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達(dá)相思的凄苦，其意境和物境有機(jī)融合在一起，既有實(shí)景的描畫，又有心如死灰的暗喻。

（三）納蘭認(rèn)為填詞同作詩一樣,一是要重比興、寫憂患,二是有寄托、抒真情。就是必用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發(fā)自家性情,所以“比興此焉托”。從這一思想出發(fā),納蘭性德認(rèn)為詩詞創(chuàng)作用不用比興寄托思想感情至關(guān)重要,他主張?jiān)谠娫~創(chuàng)作中必須“意在言外”,這樣才能蘊(yùn)藉含蓄,高澹有味。其詞作中即不乏這樣的作品,如:

《眼兒媚·詠梅》“莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽,自然標(biāo)格,莫近東墻。冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼。可憐遙夜,冷煙和月,疏影橫窗?！?在這首詠白梅的詞中通過對(duì)白梅雅淡孤高品格的贊賞和對(duì)它孤獨(dú)凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產(chǎn)生了“高遠(yuǎn)有味”的藝術(shù)效果。

三、獨(dú)特的藝術(shù)環(huán)境：

納蘭性德的詞學(xué)思想,不止受到了我國古典詩歌和詞作優(yōu)良傳統(tǒng)的影響,而且與他的政治理想以及切身遭遇的感慨相一致。

（一）個(gè)人所處生活環(huán)境原因

他和李煜一樣，都是貴族，物質(zhì)、生活絕無半點(diǎn)缺陷，但是精神上卻有著同樣無法排解的悲痛：生死無常，人生如夢(mèng)，家國之感，悼亡之情，于是他廣交“于世所稱落落難合者”，這樣一來造成了這位貴族青年的藝術(shù)的心境與靈魂：他仰慕漢文化知識(shí)，背離當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流，有著不同于一般滿清貴族的遠(yuǎn)大理想和高尚人格。

（二）十分廣闊深遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因。

納蘭所處的康熙王朝還是滿清貴族入主中原尚未完全穩(wěn)定的特殊歷史時(shí)期。當(dāng)時(shí)，種族內(nèi)部紛爭激烈，八旗子弟爭權(quán)奪位，爾虞我詐。特別是中原文化與滿族人的生活經(jīng)歷產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，幾千年的儒家文化既震撼了滿族人的心靈，又給社會(huì)生活帶來了沉重的精神負(fù)擔(dān)，封建末世悲涼的社會(huì)命運(yùn)不可避免地影響著納蘭敏感而脆弱的心靈。

（三）內(nèi)在曲折的精神因素 俗話說“伴君如伴虎”。納蘭由于特殊的姻緣關(guān)系加上獨(dú)特的才華和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)而左右于皇帝身邊，盡得人間富貴，可他卻“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思?！雹咭环矫嫠腥瓐?bào)國之心，悃悃憂民之意，渴望入世，成就一番事業(yè)；一方面卻又看不上官場的，并進(jìn)而“常有山澤魚鳥之思”。這實(shí)在是個(gè)深不可解的矛盾，但正是在這一矛盾的思想里使我們看到了納蘭的又一美好品格，那就是他雖為豪門公子、皇帝近臣，卻不為名韁利鎖所羈絆，不做同流合污之輩，甘有隱逸之心。

四、結(jié)束語

納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業(yè)，在朝政上遠(yuǎn)沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉(xiāng)南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運(yùn)，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復(fù)國土而不達(dá)的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰：“北宋以來，一人而已”，朱祖贊曰：“八百年來無此作者”。在大清進(jìn)入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅(jiān)角色。這足以引起后人對(duì)納蘭性德這份文學(xué)遺產(chǎn)研究的必要。我們只是說：當(dāng)代詩人同樣需要納蘭那種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感；需要納蘭那種感人至深的激情；在詩詞創(chuàng)作中也應(yīng)具有自己鮮明的個(gè)性特征和藝術(shù)風(fēng)格；需要更多可令后人追憶不已，具有真正文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的傳世作品。從這種角度著眼的話，研究納蘭性德詞尚有漫長的路要走。

注釋：

①出自王國維《人間詞話》；

②《通志堂集》其中包括賦一卷，詩、詞各四卷，經(jīng)解度三卷，文二卷，淥文亭雜識(shí)四卷； ③納蘭詞又一說342首；

④出自納蘭性德《擬古》第十五首； ⑤出自納蘭性德《沁園春·代悼亡》； ⑥出自納蘭性德《擬古》第三十九首； ⑦出自韓艾《神道碑》。

參考書目：

1、納蘭性德 《納蘭詞》 上海古籍出版社 2011年5月出版

2、劉德鴻 《清初學(xué)人第一—納蘭性德研究》 中國社會(huì)科學(xué)出版社 1997年9月出版

3、蘇纓 毛曉雯 夏如意 《納蘭容若詞傳》 江蘇文藝出版社 2010年1月出版

4、張秉戍 《納蘭詞箋注》 北京出版社 2000年4月出版

5、王國維 《人間詞話/人間詞》 群言出版社 1997年5月出版

6、嚴(yán)迪昌 《金元明清詞精選》 江蘇古籍出版社 2002年9月出版

7、安意如 《當(dāng)時(shí)只道是尋常》 人民文學(xué)出版社 2011年8月出版

8、蘇纓 《納蘭詞典評(píng)》 陜西師范大學(xué)出版社 2008年5月出版

第三篇：納蘭性德詞意象與其風(fēng)格之關(guān)系

從意象看納蘭性德詞藝術(shù)風(fēng)格

樊藍(lán)燕（安徽大學(xué) 安徽·合肥 230001）

摘要：一個(gè)詩人的作品能否流傳千古，很重要的原因是其是否具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，而在詩詞中風(fēng)格很大一部分由意象來體現(xiàn)，因此納蘭詞至今是研究界的熱點(diǎn)的原因之一也是在于他的意象，及由此意象形成的藝術(shù)風(fēng)格。本文試借助納蘭詞意象的研究為切入點(diǎn)，來分析納蘭性德詩詞風(fēng)格形成原因。關(guān)鍵詞： 意象藝術(shù)風(fēng)格哀感頑艷

一個(gè)詩人有沒有自己獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上取決于他是否建立了自己的意象群。納蘭性德之所以到現(xiàn)在仍然廣受歡迎，意象的豐富多樣性和獨(dú)創(chuàng)性是其原因之一。納蘭性德研究無疑是清詞研究中的一個(gè)熱點(diǎn)，近年來，涌現(xiàn)了很多研究納蘭詞的論著和文章，但大多數(shù)都從其詞的內(nèi)容、分類、身世等方面入手，從意象角度來研究納蘭性德的文章比較少。本文寫作的最直接的目的就是想借助讀納蘭詞意象的研究為切入點(diǎn)，來分析納蘭性德詩詞風(fēng)格形成原因。

古往今來，評(píng)論納蘭性德詞的風(fēng)格不乏其人，如陳廷焯“情詞凄婉，似韋端己手筆”、“一片凄感，筆筆凄艷”、“凄凄切切，不忍卒讀”[1]，譚獻(xiàn)“以成容若之貴，項(xiàng)連生之富，而填詞皆幽艷哀斷，異曲同工，所謂別有懷抱者也”[2]、謝章鋌“納蘭容若深于情者也”[3]、唐圭璋“不假雕琢，似此真不愧大雅矣，古今艷詞亦不多見也。[4]”況周頤“容若承平少年，烏衣公子，天分絕高，適承元明詞弊，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏”、“其所為詞，純?nèi)涡造`，纖塵不染，甘受和，白受采，進(jìn)于沉重渾至何難矣?！盵5]等等評(píng)論不一而足，都一語中的，道出了納蘭詞的風(fēng)格特征。

一個(gè)人的作品能否流傳千古，很重要的原因是其是否具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，而在詩詞中風(fēng)格很大一部分由意象來體現(xiàn)。意象在詩歌藝術(shù)創(chuàng)作中往往帶有藝術(shù)家強(qiáng)烈的感情色彩，不同的詩人形成不同的藝術(shù)風(fēng)格。通過意象可以將抽象的概念形象化，即“立象以盡意”，還可以創(chuàng)建新穎的藝術(shù)形象，來增強(qiáng)作品的感染力。意象屬于美學(xué)范疇，是中國古代詩歌中的十分重要的詩學(xué)概念，簡單的說，就是象（詩歌中人、景、物）與意（作家情思）的組合。意象具有確定性，如菊花寓意傲霜堅(jiān)強(qiáng)、隱逸高潔、清高脫俗；楊柳代表惜別之情思親之意、懷鄉(xiāng)之思；

鴻雁象征游子羈旅思鄉(xiāng)、戀人孤獨(dú)懷人等等，這些意象及其涵義說明意象的意義有其確定性，意義也都是確定的，且為社會(huì)所公認(rèn)的，具有社會(huì)屬性。意象具有多義性，即一個(gè)意象會(huì)引發(fā)很多個(gè)引申含義，如“月亮”，本身是團(tuán)圓之意，然而在團(tuán)圓之夜卻有很多難以團(tuán)圓的游子、行人，因此它又有思念、懷鄉(xiāng)等涵義。意象的多義性使詩歌更含蓄，更有跳躍性，從而給讀者留下更多想象、聯(lián)想的空間。而由意象組合形成的意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的耐人尋味、渾然一體的藝術(shù)境界。意象同時(shí)也具有個(gè)性化的特征。詞人在創(chuàng)作過程中，總會(huì)有自己主觀的情緒滲入其中，因此好的詩詞的意象及其形成的意境總是個(gè)性化的，如一說到菊花，大家馬上就想到陶淵明，因?yàn)樘諟Y明詩歌中有大量詠菊之句，而詩人本身也種菊，菊花就自認(rèn)成為他的專屬個(gè)性意象。再如一提到月亮，也很自然的想到李白，他是古代寫月亮最多的詩人，很自然的就把月亮與李白聯(lián)系起來，這不僅是一種條件反射，更加說明了擁有個(gè)性意象的重要性。而納蘭性德也有自己創(chuàng)作的意象，如對(duì)“夢(mèng)”的描寫，有近100多處之多，主要有夢(mèng)凄迷、遠(yuǎn)夢(mèng)、魂夢(mèng)、幽夢(mèng)、秋夢(mèng)、殘夢(mèng)、吹夢(mèng)、春夢(mèng)、輕夢(mèng)、斷夢(mèng)等等，可謂是完全具有自己的特色，形成了自己的風(fēng)格。

袁行霈說“意象，首先必須呈現(xiàn)為物象，否則很難為人理解?！盵6]物象是客觀的，不依賴人的存在而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但它一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思中，就會(huì)或多或少帶有、染上詩人主觀的色彩，經(jīng)過了詩人思想情感、心理狀態(tài)、文化修養(yǎng)等各方面綜合的侵染之后，就成為意象，正如王國維所說“一切景語皆情語”，很顯然經(jīng)過詩人加工過的意象帶有了詩人的個(gè)性特色。意象手法在詩中運(yùn)用的作用之一，是將抽象的主觀情思轉(zhuǎn)化為具體的客觀物象，使之成為可感可觸的的具象，讓作者的情思得到具體可感的表達(dá)。作用之二，使難抒之情、難言之理，由意象代抒代言，達(dá)到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。由于詩的主題的多義性和不確定性，就能給讀者提供了廣闊的想象空間和回味余地。作用之三，就是借助意象，作委婉的表達(dá)，將涵義隱藏于意象中，不做諷喻而諷喻之意畢現(xiàn)。納蘭能成功調(diào)遣、構(gòu)思意象，意象的這些作用在納蘭詞中均有體現(xiàn)。

王國維在《人間詞話》里說：“客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李后主是也?！盵7]王國維認(rèn)為閱世與作者性情關(guān)系密切，閱世多了，經(jīng)歷的多了，個(gè)性氣質(zhì)受到客觀世界的影響，變得復(fù)雜，感情也就不那么純粹了。而主觀詩人則不必多經(jīng)歷社會(huì)，因?yàn)榻?jīng)歷越少，性情越真。納蘭也是完全符合王國維的要求。納蘭生于富貴家庭，身世顯赫，是康熙朝權(quán)相明珠之子，納蘭也為康熙帝所寵幸，沒有國破家亡的杜甫的經(jīng)歷，也沒有李白懷才不遇的感慨。這種家庭環(huán)境可謂得天獨(dú)厚，羨煞旁人的。然而陳廷焯卻對(duì)其評(píng)價(jià)“一片凄感，筆筆凄艷”、“凄凄切切，不忍卒讀”，就連其好友顧貞觀也說“容若詞一種凄婉處，令人不能卒讀?！盵8]

納蘭詞哀感頑艷的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在容若的悼亡之作中。納蘭作詞，可謂古往今來最為哀感頑艷，令人柔腸寸斷，如：《蝶戀花》“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢任認(rèn)取雙棲碟。”觀其通篇無一哀悼之詞，哀悼之意，卻又句句都在訴說，字字哀痛?！对~苑萃評(píng)》中，顧梁汾也認(rèn)為：“容若詞，一種凄婉處，令人不能卒讀?！闭珀愅㈧淘凇栋子挲S詞話》中說：“余最愛《臨江仙》‘疏疏一樹五更寒，愛他明月好，憔悴也相關(guān)?！灾形铮瑤琢钊烁屑ぬ榱?。容若詞義亦以此為壓卷之作?！盵1]在悼亡詞中，納蘭調(diào)集了很多意象，共同形成哀感頑艷的風(fēng)格。如在《金縷曲·亡婦忌日有感》中“此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起?！边@首詞中運(yùn)用到的意象有 雨、花、魂夢(mèng)、雙魚、清淚等，彌漫了哀傷、凄婉的心情，而“魂夢(mèng)”是愛妻逝后作者生活狀態(tài)的寫真，詞人在盧氏逝后渾渾噩噩、似夢(mèng)非夢(mèng)當(dāng)中度過了三年，伴隨著詞人的是凄楚的天氣“雨”天，凋零的花朵，想象亡妻親手寫過的信箋，詞人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠，只有流不盡的思念的淚水。再如《沁園春》“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時(shí)，并吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢(mèng)好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸?！边@首詞也是詞人懷念亡妻之作。詞中運(yùn)用了諸多意象：繡榻、斜陽、春花、秋月、笛聲等，繡榻是妻子曾經(jīng)歇息過的地方，斜陽代表消沉、對(duì)生命消逝速度之快，對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)，春花象征妻子美好的年華。詞人回憶與亡妻生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴瑣事，這些在現(xiàn)在看來都是美好的，然而現(xiàn)在只能對(duì)著妻子遺容大哭痛哭，對(duì)著象征美好青春的春花心情只能“觸緒還傷”，而此時(shí)從鄰居飄來的陣陣笛聲更是加重了詞人沉重痛哭的情緒。這一系列的意象組合無一不加重了詞人愁怨的郁結(jié)。

納蘭性德詞風(fēng)格情調(diào)低沉、情思凄婉，哀怨纏綿，這是由于其詞中大量運(yùn)用了“殘”、“冷”、“寒”等詞語，如：殘翠、殘?jiān)?、殘花、殘陽、殘雪、殘香、殘紅、殘星、殘燈、冷香、冷畫屏、冷眼、冷煙、冷雨、冷紅、夢(mèng)冷、玉爐寒、嫩寒、寒愁、薄寒、寒窗、新寒、曉寒、寒沙、夜寒等等，這些意象之前若是沒有“殘”、“冷”、“寒”的修飾，就會(huì)呈現(xiàn)事物本來的樣子，如翠翹，這是妙齡佳人的飾物；花是美好事物的象征；雪，潔白無瑕。然而這些物象一旦與它們結(jié)合，無不滲透了一股衰敗、殘缺、孤獨(dú)之感，這些物象與詞人情感的結(jié)合物充斥著整部《飲水詞》，也是導(dǎo)致納蘭詞風(fēng)格哀感頑艷、凄楚傷感的重要原因之一。納蘭故意把時(shí)間選擇在黃昏、斜陽、落日等時(shí)段，選擇的天氣多為雨、風(fēng)、霜，且多為深秋季節(jié)，意象顏色多為暗淡、蕭瑟，如暗鐘、黃葉、乍黑、黃茅等，呈現(xiàn)蕭瑟、衰敗、頹廢的畫面。不僅如此，納蘭還全面調(diào)集味覺、聽覺、觸覺等感官，如“點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初”、“啼鴂”、“啼鶯”、“黃蘆苦竹孤舟泊”、“涼云石葉”、“一例冷清清”、“凍云一樹垂垂”等，不一而足。

王國維說“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情,此由初人中原,未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此?！盵7]納蘭出身貴族之家，沒有染上漢人作詩雕琢的習(xí)氣，因此他的創(chuàng)作特色是以清淡樸素的語言書寫真情，他的詞作天然去雕飾,清淡樸素,情感真摯自然。如《望海潮·寶珠洞》“漢陵風(fēng)雨，寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來別是凄涼。往事最堪傷，想銅駝巷陌，金谷風(fēng)光。幾處離宮，至今童子牧牛羊?；纳骋黄Ｃ?，有桑乾一線，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢(mèng)雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂云低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，松門涼月拂衣裳”。白日、空山、童子牧牛、一片荒沙、一線桑乾、一道炊煙、三分夢(mèng)雨、斜陽、兩三行歸雁等等意象均是極目所見，納蘭完全寫自己看到的景物，毫無雕飾，只是白描，故能真切自然。又如《江南好》“江南好，何

處異京華。香散翠簾多在水，綠殘紅葉勝于花。無事避風(fēng)沙?！边@首詞跟之前的悼亡詞格調(diào)完全不同，也是納蘭詞中少有之作。通篇清麗自然，一掃凄婉、哀怨的陰霾，取而代之的是對(duì)江南美好風(fēng)光的贊賞。江南有翠簾、水、綠葉、紅花，沒有塞北的風(fēng)沙，沒有閨閣的纏綿哀怨，地理?xiàng)l件優(yōu)越，環(huán)境宜人，清新自然的輕快都是通過一個(gè)個(gè)江南美景傳達(dá)的。而詞人此時(shí)又與江南才女沈婉交好，怎能不生出如此清新明快之作呢？

在常人眼里，風(fēng)、月、梧桐、芭蕉、柳、塞草、落日等意象可能是一種無情無性、沒有任何情思意味的自然現(xiàn)象，但當(dāng)它進(jìn)入到詞人的世界里，就帶上了濃重的感情色彩和情緒意味，具有了某種生命情調(diào)和哲理意味。如《古北口》“楊柳千條送馬蹄，北來征雁舊南飛，客中誰與換春衣？終古閑情歸落照，一春幽夢(mèng)逐游絲。信回剛道別多時(shí)?！睏盍旧碇皇菢淠荆沂敲篮玫拇禾斓拇?，無任何情思可言，然而楊柳的枝條在風(fēng)的吹拂下如同一條條手臂，似乎在說“別走，別走”，代表送別、留戀、傷感等意緒，詞人來到岸邊送別友朋，表達(dá)了對(duì)友朋的依依惜別之情。又如《浣溪沙》“欲寄愁心朔雁邊，西風(fēng)濁酒慘離筵。黃花時(shí)節(jié)碧云天。古戍烽煙迷斥堠，夕陽村落解鞍韉。不知征戰(zhàn)幾人還。”詞人遠(yuǎn)在塞外，看到大雁南飛，希望鴻雁給親人傳達(dá)思鄉(xiāng)之情。在這里鴻雁象征游子羈旅思鄉(xiāng)。當(dāng)這些物象與詞人的傷感情緒結(jié)合之后，自然而然也就具有了諸多涵義，成為一種情感的代表與寄托，也就具有了某種生命情調(diào)與意味。

意象的運(yùn)用和選擇在一定程度上代表了一個(gè)詩人的藝術(shù)風(fēng)格，在詩歌藝術(shù)創(chuàng)作中往往帶有藝術(shù)家強(qiáng)烈的感情色彩。納蘭性德的意象具有豐富性、多樣性、獨(dú)創(chuàng)性，這些經(jīng)過詞人加工過的意象帶有詩人情感、個(gè)性特色，形成了哀感頑艷、清新自然、毫不雕飾的藝術(shù)特色，是納蘭詞經(jīng)久不衰的重要原因。

參考資料：

[1]陳廷焯，《白雨齋詩話》[M]，上海古籍出版社，1995

[2]譚獻(xiàn)，《復(fù)堂詞話》[M]，上海古籍出版社，1995

[3]謝章鋌，《賭棋山莊詞話》[M]，上海古籍出版社，1995

[4]唐圭璋，《納蘭容若評(píng)傳》[J]，《中國學(xué)報(bào)》, 1994年第1期

[5]況周頤，《蕙風(fēng)詞話》[M],上海古籍出版社,1995

[6]袁行霈，《中國詩歌藝術(shù)研究》[M],北京大學(xué)出版社,1987

[7]王國維，《人間詞話》[M],上海古籍出版社,1995

[8]馮金伯，《詞苑萃編》[M],上海古籍出版社,1995

作者簡介：樊藍(lán)燕（1987—）女，安徽合肥，安徽大學(xué)文學(xué)院 碩士研究生 元明清

詳細(xì)地址：安徽省合肥市安徽大學(xué)龍河校區(qū)305#404室

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第四篇：納蘭性德詞的解析

與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝用“決絕”這個(gè)標(biāo)題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個(gè)場景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。而這個(gè)初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

“何事秋風(fēng)悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因?yàn)榇嗽~是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責(zé)與悔恨。納蘭不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環(huán)的愛情典故。七夕的時(shí)候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發(fā)，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據(jù)說后來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對(duì)楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅(jiān)貞。

全詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿?！扒镲L(fēng)悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時(shí)刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經(jīng)的愛情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝的誓愿。

白話譯文

秋風(fēng)吹冷，孤獨(dú)的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。酒后小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如愿以償。

《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》是納蘭性德悼念亡妻的作品。詞中感懷前塵往事。上片寫一個(gè)孤獨(dú)的人在秋風(fēng)中夕陽下沉思往昔?！拔黠L(fēng)”、“涼”、“黃葉”、“殘陽”等詞渲染了一幅凄涼的氛圍。下片追憶當(dāng)年醉酒、賭書的情形，這些在過去看來很平淡的舊事今天卻無法重溫了。[1 納蘭性德妻子盧氏多才多藝，和他有著共同的興趣愛好。他對(duì)這位妻子有著深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。[5]這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無平復(fù)之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情。

文學(xué)賞析一

納蘭性德此詞，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶；上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。[6]

上闋寫喪妻后的孤單凄涼。首句從季節(jié)變換的感受發(fā)端。西風(fēng)漸緊，寒意侵人。值此秋深之際，若在往日，盧氏便會(huì)催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時(shí)，盧氏已長眠黃土，陰陽阻隔，天壤之別，她再也不能來為作者鋪床疊被，問寒問暖地關(guān)心他了?！罢l念西風(fēng)獨(dú)自涼？”這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。王國維在《人間詞話》中說：“一切景語，皆情語也?！遍_篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里，作者緊閉著窗子，獨(dú)自覺得特別寒冷，但有誰關(guān)心呢？詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來不禁與之同悲。而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。[6][7][8]

次句“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。在秋風(fēng)勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過窗戶飄進(jìn)屋內(nèi)，給作者心頭更添一層秋意。于是，他便關(guān)上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關(guān)上了，黃葉自然不會(huì)再來叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨(dú)。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中，任夕陽斜照在身上，把身影拖得很長很長。這時(shí)，他的整個(gè)身心全部沉浸在對(duì)往事的回憶中。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)？納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜?！拔黠L(fēng)”、“黃”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長久地鍥入讀者的腦海，并為之深深感動(dòng)。[6][7][8]

下闋很自然地寫出了詞人對(duì)往事的追憶。前兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷：前一句寫妻子對(duì)自己無微不至的體貼和關(guān)心，自己在春天里酒喝得多了，睡夢(mèng)沉沉，妻子怕擾了他的好夢(mèng)，動(dòng)作說話都輕輕的，不敢驚動(dòng)；后一句寫夫妻風(fēng)雅生活的樂趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對(duì)盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。納蘭性德是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫茫”，陰陽相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。這七個(gè)字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應(yīng)如此，平平常常。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。[6][7]

全詞情景相生。由西風(fēng)、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對(duì)亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶；最后則由兩個(gè)生活片斷，產(chǎn)生出無窮的遺憾。景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了作者沉重的哀傷，故能動(dòng)人。[8]

文學(xué)賞析二

這是一首悼亡之作。上片由問句起，接以黃葉、疏窗、殘陽之秋景的勾畫，由觸著景物而勾起沉思，氛圍已是孤寂凄清。下片寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活為喻，說明與亡妻往日的美滿恩愛。結(jié)句的“尋?！倍指莱隽私袢盏乃峥唷9]

名家點(diǎn)評(píng)

清況周頤《蕙風(fēng)詞話》：“黃東甫……《眼兒媚》云：?當(dāng)時(shí)不道春無價(jià)，幽夢(mèng)費(fèi)重尋。?此等語非深於詞不能道，所謂詞心也?！{蘭容若浣溪沙云：?被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。?即東甫眼兒媚句意。酒中茶半，前事伶俜、皆夢(mèng)痕耳?！?/p>

第五篇：納蘭性德教案

教案

課堂目標(biāo)：使學(xué)生了解納蘭詞

課堂要求：認(rèn)知詞，讀懂納蘭詞，理解納蘭詞中的情感，希望學(xué)生愛上詞 準(zhǔn)備材料：《畫堂春》、《夢(mèng)江南》、《浣溪沙》、《木蘭花令》、《虞美人》、《臨江仙》 《蝶戀花》《長相思》

畫堂春

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

（《夢(mèng)江南》）

昏鴉盡，小立恨因誰？ 急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。

浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。

木蘭花令 擬古決絕詞

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

虞美人

銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

臨江仙

點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書。鴛鴦小字，猶記手生疏。

倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無？

蝶戀花 出塞

今古河山無定拒。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。

從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

長相思

山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

課堂經(jīng)過：

1、家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。同學(xué)們，你們可知道這句話講的是誰嗎？

對(duì)，這納蘭講的就是清朝第一才子納蘭性德

介紹：納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號(hào)楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺(tái)。金石臺(tái)的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。

自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士?？滴跏暌虿″e(cuò)過殿試。康熙十五年補(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識(shí)，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

他的詞以“真”取勝：寫景逼真?zhèn)魃?。詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色?！敝小锻ㄖ咎眉贰ⅰ秱?cè)帽集》、《飲水詞》等，納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。

同學(xué)們你們可知道為什么納蘭家世顯赫但卻為何這么惆悵呢 那么我們一起走進(jìn)納蘭的詩詞世界來看看為何他這么惆悵

第一張背景（人各有情，不能相強(qiáng)，使得為清時(shí)之賀監(jiān)（賀指賀知章）放浪江湖，亦何學(xué)漢室之東方，浮沉金馬乎（東方指東方朔））

按照幻燈片講解

每首詞帶頭朗讀

指出幻燈片中標(biāo)注顏色的詞語進(jìn)行分析（讓學(xué)生自己進(jìn)行分析）分析后讓學(xué)生進(jìn)行背誦

同學(xué)們現(xiàn)在了解啦納蘭的一些故事對(duì)納蘭有啥想法（詢問同學(xué)的想法）

結(jié)束放映

對(duì)課堂的思考：

對(duì)課堂的總結(jié)：