第一篇：楊壯院長演講——領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力

領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力

（楊壯博士，北大國際BiMBA院長）

整理人員：肖龍，顏帥，周婧妤、毛欲業(yè) 注：小標(biāo)題為整理人員添加，未經(jīng)作者審核

尊敬的黃校長、尊敬的胡書記、尊敬的游院長、尊敬的各位老師和學(xué)員，今天有機(jī)會(huì)來到湖南長沙感到很興奮也感到很榮幸。這是我有生之年的第二次來。我從小到大到今天都對湖南對長沙有著很好的印象，這不僅僅是因?yàn)槲覀兒显谥袊鴼v史上產(chǎn)生了很多位偉人，更重要的是湖南這個(gè)地方文化底蘊(yùn)深厚。我們知道中南大學(xué)在很多領(lǐng)域具有自己獨(dú)特的核心競爭力，所以今天到這里來，不僅僅是跟大家講授一點(diǎn)我學(xué)習(xí)的體會(huì)，也想借這一個(gè)半小時(shí)，和大家做一點(diǎn)點(diǎn)分享和交流。

今天我講課的題目是西點(diǎn)軍校，但是我把這個(gè)題目稍微變了一下——領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。這是因?yàn)?，整個(gè)世界發(fā)生了巨大的變化。在這個(gè)變化中，我們遇到了各種各樣的問題，從政治到經(jīng)濟(jì)，從文化到教育。而政治經(jīng)濟(jì)文化教育里面出現(xiàn)的這些問題最核心的就是領(lǐng)導(dǎo)力問題。

（一）世界大趨勢、大格局

今天，我展示的第一張PPT就是帶學(xué)生到德國去。每次去看德國的企業(yè)，無論是奔馳還是寶馬，無論是西門子還是福伊特，德國企業(yè)的第一張圖片永遠(yuǎn)是世界大趨勢。德國人的這種視野和視角給我們留下了深刻印象。我個(gè)人認(rèn)為，我們今天在講課之前，我也想講下世界經(jīng)濟(jì)文化的趨勢和格局。

PPT上面列的趨勢，我認(rèn)為并不中國發(fā)生的現(xiàn)象而是世界發(fā)生的現(xiàn)象。第一條是各個(gè)國家正在經(jīng)歷大變革。我們帶我們的學(xué)員在過去幾年中去了土耳其、埃及、希臘、法國、英國、德國、瑞士、美國、日本、印度，所有這些國家都在政治、社會(huì)、文化領(lǐng)域里發(fā)生巨大的變革。所以我講政治改革、社會(huì)公正、反對腐敗的問題不僅僅是中國現(xiàn)階段大家深有感觸的問題，更重要的是世界各個(gè)國家各個(gè)國度在不同發(fā)展階段所遇到的共同問題。第二個(gè)趨勢就是競爭加劇。今天的競爭大大地超過60、70、80年代的競爭，在競爭中很多企業(yè)出局，很多企業(yè)變成了佼佼者。在我們的長沙印象特別深刻，在長沙這個(gè)地方有很多大公司總部，我一直感興趣的就是我們的教育，包括我們中南大學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)的教育，很有可能跟我們長沙這些偉大的公司有很大關(guān)聯(lián)。但是大家也注意到在整個(gè)競爭格局中，產(chǎn)品競爭的背后實(shí)質(zhì)問題是人才競爭。人才競爭已經(jīng)是跨地區(qū)跨行業(yè)跨時(shí)間跨國界的競爭。這個(gè)人才競爭已經(jīng)是今天發(fā)展的特別大的趨勢，流動(dòng)性很大。第三條趨勢就是互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把我們中國和世界連接在一起，而在大數(shù)據(jù)時(shí)代給大家?guī)頍o限機(jī)遇，更重要是可能對我們的決策帶來無數(shù)的挑戰(zhàn)。面對大趨勢大信息互聯(lián)網(wǎng)，如何決策是領(lǐng)導(dǎo)者面臨的一大問題。第四個(gè)趨勢是技術(shù)和創(chuàng)新越來越重要。2012年IBM每兩年做的全世界格局分析發(fā)現(xiàn)顛覆性技術(shù)也就是技術(shù)要素是企業(yè)生存的第一要素。這是過去十年中IBM第一次把技術(shù)因素放在第一位。這一點(diǎn)我今天講可能跟我們中南大學(xué)的學(xué)院和老師有著很重大的意義。因?yàn)槲覀冞€是理工科、技術(shù)、高科技為主的這么一個(gè)學(xué)校。那么在這個(gè)里面，我想突出講的就是在這個(gè)顛覆性技術(shù)的時(shí)代，沒有創(chuàng)新，不進(jìn)行持續(xù)性的創(chuàng)新，企業(yè)在某一天早上就會(huì)垮臺(tái)。所以我們見到的案例就是蘋果的崛起，微軟的下滑，蘋果的崛起，諾基亞的危機(jī)，蘋果的崛起，三星的崛起，日本索尼的危機(jī)，日本夏普的危機(jī)。而三星的崛起也導(dǎo)致了日本松下等公司面臨破產(chǎn)。這些事情其實(shí)給中國的企業(yè)帶來很大啟迪和啟示。第五個(gè)大趨勢是形而上，我們文化領(lǐng)域的趨勢。在全世界格局發(fā)生變化的今天，在全世界的年輕人，特別是現(xiàn)在80、90年代的年輕人所遇到的最大的問題就是內(nèi)心出現(xiàn)的這種糾結(jié)，多層面的糾結(jié)，不僅僅是工作、學(xué)習(xí)、生活上糾結(jié)，還是價(jià)值觀上的困惑。在發(fā)展速度很快的情況下，很多人價(jià)值觀出現(xiàn)了很大的偏差。最后一個(gè)趨勢就是中國老齡化的趨勢。老齡化其實(shí)是日本企業(yè)遇到的巨大的危機(jī)，日本看到中國的崛起試圖趕超，但是很難辦，因?yàn)槿毡镜睦淆g化比中國還嚴(yán)重，而中國的老齡化現(xiàn)在已是極為嚴(yán)重。由于計(jì)劃生育的原因，導(dǎo)致了我們的勞動(dòng)生產(chǎn)率以及我們的勞動(dòng)力年齡結(jié)構(gòu)將會(huì)在未來特別是未來的十年里大大低于印度，印度無論是從總?cè)丝谶€是勞動(dòng)力人口將大大超過中國。老齡化可能給中國帶來的更大的危機(jī)。

進(jìn)入中等收入的中國，也將面臨政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的多種挑戰(zhàn)。中國29個(gè)省市，我們的人均GDP是每人5000美元，如果我們發(fā)展不大，就很有可能會(huì)陷入中等收入陷阱。中等收入陷阱指得就是像拉丁美洲人均收入一旦達(dá)到3000到5000美元之后幾乎發(fā)展不上去，很難達(dá)到人均20000美元。其實(shí)看到這些國家所遇到的情況，實(shí)際上也是對中國的一種警示。今后我們怎么樣堅(jiān)持我們的改革，使得中國的問題真正得到進(jìn)一步解決。所有的這些事情包括我之前講的世界格局，都跟領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)系。

這就是為什么我今天講領(lǐng)導(dǎo)力。我的結(jié)論是：在世界和中國不斷變化的環(huán)境下，中國的政府、企業(yè)、事業(yè)單位急需招聘、發(fā)展、培育具有國際視野、核心價(jià)值、政治誠信、判斷能力、變革創(chuàng)新能力、專業(yè)知識技能的領(lǐng)軍人物，進(jìn)一步提升中國政治家、企業(yè)家、專業(yè)人士全方位的領(lǐng)導(dǎo)力，這并不是簡簡單單的管理和運(yùn)營能力。這一點(diǎn)是我今天講課一個(gè)核心和主題。

（二）領(lǐng)導(dǎo)力含義

什么是領(lǐng)導(dǎo)力？我想大家都有自己的見解，特別是在湖南，我們不僅僅有曾國藩，還有毛澤東，還有很多很多領(lǐng)袖。所以今天在講領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)候，我今天重新想對領(lǐng)導(dǎo)力做一個(gè)定義：領(lǐng)導(dǎo)力是對一個(gè)組織群體施加影響以推動(dòng)其達(dá)到目標(biāo)的過程。而領(lǐng)導(dǎo)力和權(quán)力的不同點(diǎn)在于領(lǐng)導(dǎo)力本身就是影響力。影響力和權(quán)力區(qū)別的在什么地方呢，影響力不僅僅影響行動(dòng)者的態(tài)度和行為，更關(guān)鍵的是影響人的價(jià)值觀和信念，也就是說可以用追隨者表現(xiàn)出的態(tài)度和行為來衡量。如果我們有權(quán)力，它也具備影響力，但是權(quán)力的影響力只能改變?nèi)说男袨?，而不能改變?nèi)说膬?nèi)心。而在今天，中國社會(huì)整個(gè)價(jià)值體系發(fā)生劇大變革，對人的心靈深層次影響變得尤為重要。

我們每年帶學(xué)生到德國、美國、日本去看，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的問題，所有的這些企業(yè)，這些百年老店的企業(yè)，在他們的PPT中展現(xiàn)的是他們的精神和理念。西門子企業(yè)創(chuàng)始150周年，他們PPT上講的就是企業(yè)創(chuàng)始人西門子所講的“我絕對不會(huì)為了公司的短期利益犧牲公司的未來”。這一點(diǎn)給我們學(xué)生帶來很大啟迪。因?yàn)橹袊钠髽I(yè)，包括我們學(xué)生做得很好企業(yè)，在企業(yè)成立的前幾年都沒有這樣的理念。我們看到的德國企業(yè)在今天有這么大影響力，其中我個(gè)人認(rèn)為它的內(nèi)在精神力量是相當(dāng)重要的。而內(nèi)在精神力量是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者影響他人最重要的力量。所以美國領(lǐng)導(dǎo)力大師講到“領(lǐng)導(dǎo)力就是通過動(dòng)員組織下屬為一個(gè)愿景共同努力的一項(xiàng)藝術(shù)”。

藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)和科學(xué)的區(qū)別就是藝術(shù)它沒有一個(gè)固定的模式。在不同的情景下有不同的表現(xiàn)方式，也就是說領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格，領(lǐng)導(dǎo)的方式方法也是千奇百樣，但是領(lǐng)導(dǎo)力所產(chǎn)生的巨大影響是共同的，這一條很重要，就是一定要要影響下屬，能夠讓大家為了共同目標(biāo)而奮斗。美國前總統(tǒng)艾森豪威爾曾經(jīng)說過一句話，這句話，我把它引證在這里，其實(shí)是對領(lǐng)導(dǎo)力一個(gè)特別重要的解讀，“領(lǐng)導(dǎo)力是讓下屬去做你期望實(shí)現(xiàn)的，而他又愿意去做的事情”。這一點(diǎn)在北京感觸很深，大家對政府的責(zé)任有著很大期待，一個(gè)重要原因就是政府政策在執(zhí)行中出現(xiàn)大量的挑戰(zhàn)，政府制定政策之后，而下屬不是真正愿意去做、自覺去做。而這里面就涉及到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力深層次的問題，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力畢竟不是管理力，也不是一個(gè)簡單的行政權(quán)力。所以庫澤斯和泊森觀察了幾萬名領(lǐng)導(dǎo)者后得出了五項(xiàng)結(jié)論，一個(gè)優(yōu)秀的卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備下面幾種行為：第一種以身作則。第二種是共啟愿景。共啟愿景是在一個(gè)環(huán)境不確定的情況下，他能夠看到未來，能夠站在一個(gè)比較高的高度，大家能夠跟著他一起往前走。第三條，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)未來愿景的過程中遇到這樣或者那樣的問題，存在這樣那樣的挑戰(zhàn)，包括組織架構(gòu)、戰(zhàn)略格局都與未來的愿景存在差距。是不是能夠挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是考驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)準(zhǔn)。

今天，一個(gè)人往前走是不行的，必須要有一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，大家一起往前走。但是在80、90之后，要使這個(gè)團(tuán)隊(duì)往前走的話，還必須受到激勵(lì)和鼓舞，用完完全全的方式方法，去鼓勵(lì)鼓舞80、90出生的年輕人的話是一件麻煩的事情。我想在座各位這不僅在長沙有這樣的體會(huì)，在北京也是。其實(shí)，我們現(xiàn)在的年輕人具有很多優(yōu)秀的品格和品質(zhì)，比如說在北大，我遇到的同學(xué)，她們在兩件事情上，很有自己獨(dú)特的見解。他們?nèi)フ夜ぷ飨氲降氖鞘欠窀信d趣。這個(gè)詞在我們這一代人很少提到，我們談的比較多的是責(zé)任。而第二點(diǎn)是他們講一件事情有沒有意義，這是新時(shí)代的年輕具有優(yōu)秀和卓越的品質(zhì)。對于這些東西，我個(gè)人認(rèn)為在激勵(lì)機(jī)制下，讓他們把這種精神和理念發(fā)揮下去。

（三）真正的領(lǐng)導(dǎo)者

那么我們從社會(huì)人文來講，職業(yè)經(jīng)理人和管理者到底是什么區(qū)別呢？德魯克把兩者合二為一，而美國管理學(xué)科把兩者分開，認(rèn)為兩者之間有很多相同點(diǎn)。但是兩者之間也有很多區(qū)別：作為一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人來講關(guān)心的是事，而管理者看的是人。職業(yè)人關(guān)心的是今天的任務(wù)完沒完成，領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心的是未來，關(guān)心的是子孫后代。職業(yè)人關(guān)心的是如何把這個(gè)任務(wù)完成，在完成任務(wù)的過程中沒有任何借口，領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心的是這個(gè)任務(wù)是不是可能不對。我們要做正確的事情。所以從德魯克的話語來講，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注是做正確的事情，而一個(gè)職業(yè)經(jīng)紀(jì)人關(guān)注正確的做事。在中國今天人文環(huán)境發(fā)生巨大變革的時(shí)代，在很多情況下，我們處于復(fù)雜性、不確定性、多元化的環(huán)境中，這種狀況下，一個(gè)人做正確的決定比正確的做事還要重要。我說的這一條涉及到中國的政治改革，涉及到中國未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，涉及到未來城鎮(zhèn)化的發(fā)展，涉及到中國農(nóng)村未來的發(fā)展，所有這些道路都需要我們在座的各位領(lǐng)軍人物，你們都會(huì)成為中國的脊梁，你們要認(rèn)真思考這個(gè)問題。所以這個(gè)角度上來講，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)時(shí)代恐怕更為重要。

那么領(lǐng)導(dǎo)者到底是什么？我們長期以來對這個(gè)問題有著糊涂的概念，我個(gè)人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是涉及到領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、情景三方的互動(dòng)過程。正如，中國古代文化強(qiáng)調(diào)的天時(shí)、地利、人和，這三者之間其實(shí)聯(lián)系很緊密。美國一位領(lǐng)導(dǎo)力大師叫做Hollander，在1978年創(chuàng)造這張圖，叫“三環(huán)圖”，我管它叫“領(lǐng)導(dǎo)力三環(huán)圖”，講的就是領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、情景三方的互動(dòng)過程。

領(lǐng)導(dǎo)力本身就是一項(xiàng)藝術(shù)而并不是一項(xiàng)科學(xué)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)環(huán)境的變化而不斷發(fā)生變化，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一定要隨著環(huán)境趨勢的變化做到與時(shí)共進(jìn)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一定要同理心，了解到新時(shí)代下下屬的需求和欲望，能夠和下屬進(jìn)行互動(dòng)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者叫做與時(shí)共進(jìn)，真正做到領(lǐng)導(dǎo)的決定、政策與下屬需求息息相關(guān)、上下同欲。

這中間有很多例子，我就不展開了。我舉一個(gè)，就是毛澤東，他在49年前的之所以所向披靡，取得中國革命的勝利，關(guān)鍵在于毛澤東在整個(gè)反圍剿、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的過程中，與中國的實(shí)踐，與中國的民族特質(zhì)，與中國農(nóng)民社會(huì)的特質(zhì)，以中國經(jīng)營環(huán)境、文化特質(zhì)緊密相連在一起，使得他對中國老百姓的心境息息相關(guān)，使得他在五年之內(nèi)將蔣介石戰(zhàn)勝。蔣介石讀了很多的經(jīng)書，他本身也是一個(gè)基督教度，但是蔣介石對中國的國情，對中國當(dāng)時(shí)的狀況的了解都沒有毛澤東這種視角。我在這里講到鄧小平，在毛之后，在整個(gè)的環(huán)境變化下，針對中國的這種局勢，看到了中國環(huán)境和中國經(jīng)濟(jì)所遇到的巨大挑戰(zhàn)，看到中國形式下遇到的問題，真正做到與時(shí)共進(jìn)。首先是身體力行，1978年，1979年訪問美國訪問日本，看到了中國的差距，立刻展開實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，在90年代提出了發(fā)財(cái)是光榮的，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，提出了白貓黑貓的問題，使得中國真正進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新階段，與當(dāng)時(shí)的老百姓心境相結(jié)合，這就是為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)上在進(jìn)行測試的時(shí)候，這種發(fā)揮出的能量與領(lǐng)導(dǎo)力有重大的關(guān)聯(lián)。

1942年，在蔣介石無法獲取美國的經(jīng)濟(jì)援助之時(shí)，他派宋美齡去美國。宋美齡在國會(huì)進(jìn)行了二十分鐘的演講，使得美國國會(huì)在短短幾個(gè)星期內(nèi)，給國民黨運(yùn)來大量的軍火和武器，原因就是宋美齡在美國受到教育，知道如何去跟這些參議員交往，大家有機(jī)會(huì)去看下宋美齡在國會(huì)的講話。在這個(gè)講話中，宋美齡所扮演的角色就是領(lǐng)導(dǎo)者，下面的聽眾就是有高智商的美國參議員。宋美齡本身在美國留學(xué)12年，對中美關(guān)系非常清晰，在這個(gè)演講中她充滿了智慧，她不僅在價(jià)值觀和美國拉近距離，同時(shí)感激美國在戰(zhàn)略上和中國合拍。最后一段中，從來沒有講美國人你援助我吧，她講的是一個(gè)中國的寓言，這個(gè)寓言就是中國的一個(gè)小和尚每天在寺廟里敲木魚，阿彌陀佛，老和尚看到后不以為然，認(rèn)為這種方式是不可能成佛的，老和尚就拿出兩塊石頭，每天在磨石，而小和尚看到老和尚在磨石就在問老和尚：“師傅你在干什么？”老和尚說：“我在把石頭磨成鏡子”。小和尚說：“師傅你太傻了，石頭怎么能變成鏡子”。最后老和尚說：“和你一樣，你每天在念佛你就會(huì)立定成佛了嗎？”這句話對美國的大學(xué)生來說，他們肯定不明白。但是對美國的參議員來說，他們完完全全明白宋美齡在說什么。而我的解讀就是美國有美國憲法有美國的民主，而在中國面臨這么巨大挑戰(zhàn)之時(shí)，在日本人在中國蹂躪中國人，屠殺中國幾千萬人民之時(shí)，你們在旁邊坐山觀虎斗，面對這種狀況不去救，那這樣的憲法就和小和尚敲木魚有什么兩樣。美國人當(dāng)時(shí)全場起立，掌聲雷動(dòng)。兩周之后，出現(xiàn)了宋美齡旋風(fēng)。蔣介石幾年沒有解決的問題被宋美齡完全解決了。

這是我講領(lǐng)導(dǎo)者的核心，領(lǐng)導(dǎo)者一定與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)者要隨著環(huán)境的變化而變化。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)持自己的原則之時(shí)，要能夠針對時(shí)代趨勢做出自己的變化和變革，也就是一個(gè)人一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在一生中都要對自己進(jìn)行提升。

（四）國際化領(lǐng)導(dǎo)力的源泉

那我們講國際化領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)重要的源泉是什么？我們經(jīng)常講這個(gè)人有魅力，他是有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者。我們說這個(gè)人很有本事，他是有本事的領(lǐng)導(dǎo)者。根據(jù)我自己多年的研究，我自己發(fā)明了一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)力三環(huán)論”?！邦I(lǐng)導(dǎo)者三環(huán)論”就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須有其中的一條，如果他有三條的話，他會(huì)影響力很大。他有一條的話就會(huì)有影響力。那么在這三條，第一，一定要具備事業(yè)格局的領(lǐng)導(dǎo)力。事業(yè)格局涉及到戰(zhàn)略定位，事業(yè)格局涉及到核心價(jià)值體系，事業(yè)格局涉及到自己對問題的判斷，事業(yè)格局也涉及到自己對未來的獨(dú)特的觀點(diǎn)。第二，專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力。我今天特別強(qiáng)調(diào)專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，我們在座的很多都是知名的學(xué)者，我們在座的博士生要在自己的領(lǐng)域里要有突出的業(yè)績。很多人把領(lǐng)導(dǎo)力和專業(yè)管理力分隔開。我從來都不以為然，一個(gè)人之所以有影響力，是因?yàn)樗谶@個(gè)領(lǐng)域里有他自己獨(dú)特的見解，有真知卓見，有自己這種核心的競爭力。第三，有優(yōu)秀的品格和素質(zhì)。有自己的核心價(jià)值體系，有自己獨(dú)特的人格，他的影響力會(huì)很大。在這里我只舉一個(gè)人，就是曾國藩。曾國藩不會(huì)打仗，但是會(huì)用人。曾國藩在很多方面不如別人聰明，但是他自己有他自己獨(dú)特的品格和素質(zhì)。因此在中國歷史上，他有自己的一個(gè)獨(dú)特的位置。

那么我先講專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，蘇格拉底認(rèn)為專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力就是一個(gè)哲學(xué)問題。無論在任何情況下，人們總是最愿意服從那些他們認(rèn)為最棒的人。所以，當(dāng)人們得病的時(shí)候，他們最容易服從醫(yī)生，輪船上服從領(lǐng)航員，農(nóng)場里服從農(nóng)場主，因?yàn)檫@都是他們各自領(lǐng)域里最有技能的人。蘇格拉底講得很清楚，一個(gè)最清楚知道怎么做的人往往最容易獲得其他人的服從。這一點(diǎn)，我覺得在中國的今天變得尤為重要。我們的學(xué)員包括在北大的學(xué)員，很多人都有很大的成就，但還有一些人每天都在忽悠，那么在這種忽悠的過程中，如果你沒有自己在專業(yè)領(lǐng)域這種專業(yè)的獨(dú)特的見解，那么你很難影響他人。所以我今天特別在博士班上特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)。要做自己的專業(yè)，要在自己的專業(yè)里成為專業(yè)領(lǐng)頭人。

21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者具備的專業(yè)技能很多，這里面講的最多的就是技術(shù)知識的技能，激勵(lì)的技能，交流的技能。我個(gè)人認(rèn)為在今天復(fù)雜的局勢下，可能更應(yīng)該有分析問題的深度和解決問題的技能。雖然我們是做研究，但是我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人的綜合素質(zhì)極為重要。我每次帶學(xué)生去美國，去日本，去德國，特別是去德國。跟德國的工程師在談話的過程中，工程師跟我們談的都是哲學(xué)問題，他們的素質(zhì)相當(dāng)高，而且我們平常在課堂上遇到的一些德國人就經(jīng)常講到藝術(shù)，他們的藝術(shù)修養(yǎng)很高。今天我來這兒，也感覺到很榮幸，今天晚上聽說我們有一年一度的聯(lián)歡晚會(huì)，我也想去參與，去聽一聽，因?yàn)楹线@個(gè)地方起碼大家都知道湖南有個(gè)湖南衛(wèi)視，對于湖南的這些文化藝術(shù)特質(zhì)，在北京工作生活的許多人每天都在追頌，在探討這背后一些吸引人們的原因。

在這個(gè)職業(yè)人中，我最欣賞的一位是喬布斯。喬布斯他本身不僅僅對視角視野有自己獨(dú)特的見解，特別是在專業(yè)領(lǐng)域里他有超前的專業(yè)領(lǐng)域精神。但是他的脾氣十分暴躁。在喬布斯暴躁之后，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)在專業(yè)領(lǐng)域里沒有一個(gè)人有他這么長的斟酌能力，真知卓見。因此他離開這家企業(yè)之后，96年還是把他請回來。大家認(rèn)為他不能走，百分之九十九的人寧愿被他罵，也接受他的領(lǐng)導(dǎo)，原因是他有自己的專業(yè)，他對這個(gè)領(lǐng)域了解的太清楚了。所以我講專業(yè)影響力超越時(shí)空。為什么呢？無論從哲學(xué)層面，從科學(xué)層面，從技術(shù)層面，從人文層面，從企業(yè)經(jīng)營層面，一個(gè)真正有他自己的真知卓見的專業(yè)人士他的影響力是超越時(shí)空，超越地域，也是超越國界的。

第二條就是事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力。我個(gè)人認(rèn)為事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力特別是在今天的中國，對于領(lǐng)導(dǎo)者來講可能更為重要。事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力我想講的第一條是價(jià)值觀，我個(gè)人認(rèn)為沒有價(jià)值觀，你很難明白事業(yè)價(jià)值觀是什么。價(jià)值觀第一是行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，第二是選擇判斷的基礎(chǔ)，價(jià)值觀決定行動(dòng)動(dòng)機(jī)。選擇的判斷是什么，做正確的事情。如果我們在行動(dòng)中沒有去做自己想做的事情，那么你的潛質(zhì)不會(huì)發(fā)展到百分之一百。也不會(huì)發(fā)展到百分之一百二十。如果在選擇判斷出現(xiàn)排序問題的時(shí)候，你可能就會(huì)超越底線，你可能在關(guān)鍵的一些時(shí)候去做你不應(yīng)該做的一些事情。因?yàn)槲覀冊谘芯科髽I(yè)案例過程中發(fā)現(xiàn)無數(shù)的企業(yè)家業(yè)績做的很好，但最后掉進(jìn)泥坑。我們也發(fā)現(xiàn)很多政府官員，各方面都很聰明伶俐，但最后掉進(jìn)泥坑。關(guān)鍵的問題可能就是在選擇排序上出現(xiàn)了錯(cuò)誤的判斷。

這一點(diǎn)我想跟大家講一下，北大的人文傳統(tǒng)。北大之所以是北大，個(gè)人認(rèn)為跟三個(gè)理念很有關(guān)系。第一個(gè)理念就是“中西合璧，中學(xué)為體，西學(xué)為用，中西并用”。這是京師大學(xué)堂張振中制定的，是一百多年前的理念。二十世紀(jì)的時(shí)候，初期，北大校長蔡元培提出的校訓(xùn)叫“思想自由，兼容并包”，也為北京大學(xué)的人文主義色彩帶來了很重要的理念。北京大學(xué)所在的燕園，也就是曾經(jīng)燕京大學(xué)的校園，當(dāng)時(shí)的理念是“得真理得自由”。這種自由研究的研究理念實(shí)際上給北京大學(xué)帶來了很重要的人文色彩和文化特征。而且北京大學(xué)實(shí)際上也創(chuàng)造出很多歷史上有影響力的人，而這種影響力跟我們的價(jià)值觀很有關(guān)系。

我在這里面舉一個(gè)東西，就是所謂的普世價(jià)值觀。這種核心的普世價(jià)值觀基本上屬于正能量的價(jià)值觀。我在這里表示一點(diǎn)，因?yàn)橹袊幕┐缶?，我們的學(xué)生經(jīng)常在問：“楊老師，你在講到核心價(jià)值體系的時(shí)候?yàn)槭裁床涣信e中國價(jià)值觀？”中國價(jià)值觀有很多東西。和湯一介教授談話的過程中，他指出中國的很多價(jià)值觀也屬于普世價(jià)值觀的行列。比如孔子講的“己所不欲，勿施于人”，也是普世價(jià)值。但是中國價(jià)值觀中有很多東西不夠健康，不夠正能量。因此，我還是把這個(gè)正能量提出來。我個(gè)人認(rèn)為，正能量的價(jià)值觀是一個(gè)人判斷事物的關(guān)鍵。

在這里面我想講一個(gè)跟中國歷史有關(guān)的，我們隔壁一個(gè)老總叫稻盛和夫。稻盛和夫在講話中明確指出稻盛和夫思想來自于中國，來自中國的文化傳統(tǒng)。他的經(jīng)營哲學(xué)中是一個(gè)乘法關(guān)系，他認(rèn)為一個(gè)人的成功和一個(gè)人努力，與思維模式很有關(guān)系。一個(gè)人的能力是一百分，努力是一百分，思維模式是負(fù)一百到正一百。這一點(diǎn)很重要，當(dāng)我們一百分乘以一百分等于一萬分的時(shí)候乘上思維模式，思維模式負(fù)數(shù)的話，那么這個(gè)人對企業(yè)是沒有任何價(jià)值的。這就是稻盛和夫去衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。他這一條標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)厲害。這也是為什么稻盛和夫能創(chuàng)造出兩家五百強(qiáng)企業(yè)，基本上沒有虧損過，至今為止仍然健康。他創(chuàng)造的日航公司，半年內(nèi)解決了日航的經(jīng)濟(jì)和財(cái)務(wù)問題，而且日航成為航空業(yè)中盈利最高的企業(yè)。

這個(gè)我們把它當(dāng)做一個(gè)案例在認(rèn)真研究。原因究竟是什么？我們看到所有的領(lǐng)軍人物都有自己的信念和理想。我個(gè)人認(rèn)為沒有信念和理念很難做出判斷。印度的甘地，信念兩點(diǎn)，一個(gè)是良知，一個(gè)是真話。中國的季羨林教授在臨死前說了一句話，我很欣賞，我把它當(dāng)做座右銘，因?yàn)樵谥袊阃耆f真話，不說假話，在中國這個(gè)人文環(huán)境里面很難辦。季羨林說：“我的哲學(xué)是不說假話，多說真話，說不了真話不要以假話說出來”。這一點(diǎn)對于領(lǐng)導(dǎo)者來講極為重要。像馬丁路德金，我有一個(gè)夢想。領(lǐng)導(dǎo)者都是要有夢想，沒有夢想的人很難有判斷力。拿破侖講他的行動(dòng)力和判斷力是他領(lǐng)導(dǎo)的核心。他的領(lǐng)導(dǎo)不在于拿破侖的勝利，也不在于拿破侖的勇敢，而在于拿破侖法典。沒有拿破侖法典，法蘭西不可能成為今天的法蘭西，可能是像拉丁美洲這樣的國家一樣，因?yàn)樗Ｕ狭巳藗兊幕緳?quán)。丘吉爾他的領(lǐng)導(dǎo)力和事業(yè)跟他的判斷力很與關(guān)系。在第二次世界大戰(zhàn)期間，全世界的各國首領(lǐng)都在綏靖的時(shí)候，包括蘇聯(lián)的斯大林和希特勒簽訂秘密合約的時(shí)候，張伯倫大叫跟德國握手言和，美國的羅斯福也在坐山觀虎斗。這時(shí)，丘吉爾發(fā)出了巨大的吼聲，絕對不能投降。要跟德國人在本土上血戰(zhàn)到底。這是為什么大家在研究第二次世界大戰(zhàn)的歷史中會(huì)發(fā)現(xiàn)英國是德國人唯一沒有入侵的國家。當(dāng)然很多人說隔了一個(gè)英吉利海峽。但是我覺得如果沒有丘吉爾的聲音，英國很難做到這一點(diǎn)。喬布斯講得也是核心價(jià)值體系。他講得是什么呢，他提醒自己快死了，是我在做重大決策的時(shí)候最重大的功績。因?yàn)?，幾乎每件事情，所有外界期望，所有的名譽(yù)，所有對失敗的恐懼在面對死忙時(shí)全都消失了，只有最重要的東西留下。

所以，我再重復(fù)一下我對核心價(jià)值觀的定義：價(jià)值觀是選擇的排序。我們現(xiàn)在很多學(xué)員在選擇過程中表現(xiàn)彷徨。核心點(diǎn)就在于價(jià)值觀極為不堅(jiān)定。三星總裁李健熙的意志力和判斷力是他價(jià)值觀所在。李健熙生在韓國，本科在日本早稻田大學(xué)，研究生在美國華盛頓大學(xué)，回到韓國之后極具民族精神，一定要讓韓國趕超美日。所以在1993年做出了全面改革的決斷。大家不知道韓國現(xiàn)在幾點(diǎn)上班吧。韓國人現(xiàn)在是早上六點(diǎn)半上班，原來是六點(diǎn)半到下午四點(diǎn)半，現(xiàn)在是六點(diǎn)半到晚上九點(diǎn)半。他搞的是螞蟻戰(zhàn)略。這就是為什么這幾年三星大有趕超蘋果的趨勢的原因，而且我覺得蘋果要斷在三星手中。三星來中國也是相當(dāng)之厲害。這一點(diǎn)特別是我們搞企業(yè)的人一定要注意三星的走向。

第三條，魅力領(lǐng)導(dǎo)力。魅力領(lǐng)導(dǎo)力，我主要講品格魅力。魅力領(lǐng)導(dǎo)力跟個(gè)性有關(guān)系，魅力領(lǐng)導(dǎo)者一般都是內(nèi)控型，他不太聽別人的講話。魅力領(lǐng)導(dǎo)者一般都有馬基雅維利主義的基因。所謂馬基雅維利主義基因就是為了一件事情永不放棄，不達(dá)目的永不罷休。魅力領(lǐng)導(dǎo)者他本身有很強(qiáng)的自尊，我們不論看馬云，看俞敏洪，看任正非，所有的人都有一種內(nèi)在很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和推動(dòng)力。魅力領(lǐng)導(dǎo)者有一種很強(qiáng)的自我監(jiān)控能力。而且反思能力也很強(qiáng)。我們看史玉柱，分文沒有之后東山再起，在中國歷史上很少見。魅力領(lǐng)導(dǎo)者一般都敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)，敢于越雷池一步，原因是他有自己強(qiáng)烈的信念——一定能成功。這些事情可能跟我們自己有關(guān)系，因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為性格的百分之五十是遺傳，情商的百分之三十是遺傳。

自我認(rèn)知，自我激勵(lì)，自我控制，這是對于領(lǐng)導(dǎo)者而言非常重要。如果這里面出現(xiàn)問題的話，那么我們可能很難真正的在品格和品質(zhì)上有自己獨(dú)特的見解。特別是在文化領(lǐng)域出現(xiàn)很大爭執(zhí)的今天，在中國的價(jià)值體系出現(xiàn)很大爭執(zhí)的今天，在中國的人文思想領(lǐng)域界出現(xiàn)很多不同觀點(diǎn)的今天，如果我們自己沒有自己獨(dú)特的見解和自控的能力很難真正的有獨(dú)特的觀點(diǎn)。沒有獨(dú)特的觀點(diǎn)很難做出獨(dú)特的判斷。庫澤斯和波森認(rèn)為吸引追隨者的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)中，另外的四大核心要素就是待人誠信、遠(yuǎn)見、稱職和鼓舞人心。這幾條在八十年代，九十年代和進(jìn)入二十一世紀(jì)之后發(fā)現(xiàn)排列幾乎沒有差別。幾千人上萬人的調(diào)查數(shù)據(jù)一直是這個(gè)排列。所以這幾點(diǎn)對于一個(gè)人的品格素質(zhì)極為重要。曼德拉的人格魅力是大家都毋庸置疑的。在監(jiān)獄里待了27年，后來當(dāng)了聯(lián)合國的秘書長，當(dāng)了南非的總統(tǒng)，這是靠一種什么樣的精神力量來支撐。德蕾莎修女，一生不為自己都為窮人謀福利。我覺得非常高尚的，我們每一個(gè)人看她都覺得跟她距離很遠(yuǎn)。但是這個(gè)人很有意思，她一生中其實(shí)有很多的財(cái)富，她無論到哪個(gè)地方，她的影響力都很大。當(dāng)科索沃戰(zhàn)爭打響的時(shí)候，兩派都打，聯(lián)合國秘書長去了之后也要遭打。德蕾莎看那邊有很多婦女，根本沒聽，直接往前走，結(jié)果戰(zhàn)火全停了。我們管這叫道德的力量。她走了之后，戰(zhàn)火又恢復(fù)。這一點(diǎn)，我是想講一個(gè)人的精神力量其實(shí)很重要，這是一個(gè)領(lǐng)軍人物的品質(zhì)。在湖南，我覺得朱镕基給我留下了深刻的印象。盡管朱镕基身上存在這樣或那樣的問題，但是他的這種直率以及對很多問題的獨(dú)到見解給我留下了很深的印象，也值得大家非常尊敬！

（五）西點(diǎn)軍校領(lǐng)軍之道

西點(diǎn)軍校的精神不僅僅是“沒有任何借口”的執(zhí)行力。通過北京大學(xué)國際BiMBA與西點(diǎn)軍校八年的合作，大大加深了對西點(diǎn)領(lǐng)軍之道的見解。

西點(diǎn)軍校將培養(yǎng)有品格的領(lǐng)軍人物當(dāng)作核心任務(wù)，即追求真理、評判是非，行動(dòng)中表現(xiàn)出勇氣和承諾。品格不僅僅是指道德倫理的最高準(zhǔn)則還包括堅(jiān)定、決斷和自我約束及判斷力，因此西點(diǎn)軍校其實(shí)是在訓(xùn)練人的精神和素質(zhì)。北京大學(xué)國際BiMBA也提出了自己的觀點(diǎn)，叫“北大傳統(tǒng)、中國特色、國際接軌、世界一流”。

西點(diǎn)軍校的奇跡不僅來源于200年悠久的歷史，培養(yǎng)了優(yōu)秀的軍官，也為商界輸送了人才，培養(yǎng)出成千上千萬的企業(yè)高管，他們的學(xué)員在畢業(yè)服役五年后，在企業(yè)中大都取得了成功。在美國管西點(diǎn)軍校叫做美國最大的商學(xué)院，但是在這個(gè)商學(xué)院里它不教金融，不教財(cái)務(wù)，培養(yǎng)出的商界領(lǐng)軍人物并不遜色于鼎鼎大名的哈佛商學(xué)院。與中南大學(xué)的培養(yǎng)特色是“礦冶、鐵道、醫(yī)學(xué)”類似，西點(diǎn)軍校本身的培養(yǎng)重點(diǎn)集聚在工科這一塊，也涉及“鐵道”，現(xiàn)在它成功的轉(zhuǎn)型為一所輸送大面積商界精英的“商學(xué)院”，其秘訣在于它在整個(gè)教育過程中貫穿的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)，而領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的核心是塑造一個(gè)人的品格魅力。

北大國際BiMBA與西點(diǎn)軍校的合作最早可以追溯到2004年，美國商會(huì)副會(huì)長、前西點(diǎn)軍校校長Daniel W.Christman將軍蒞臨北大演講，就講西點(diǎn)軍校領(lǐng)軍之道，同時(shí)也發(fā)表了自己對中東局勢的看法和見解。他回答了學(xué)員提出的許多艱難的問題，如“美國的雙重標(biāo)準(zhǔn)”、“美國入軍伊拉克”等，其判斷精準(zhǔn)、視角獨(dú)特、表述清晰，充分展現(xiàn)出智商與智慧以及一個(gè)人對問題判斷的綜合素質(zhì)和全方位的知識結(jié)構(gòu)，給北大師生留下極為深刻的印象。以此為契機(jī)，北大與西點(diǎn)軍校建立了聯(lián)系，兩個(gè)月后，西點(diǎn)軍校就為去美國參加畢業(yè)典禮的北大國際BiMBA畢業(yè)生舉辦了領(lǐng)導(dǎo)力研討課程，此后每年北大都有一批學(xué)員赴西點(diǎn)交流，北大學(xué)員與西點(diǎn)軍官就領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)進(jìn)行了熱烈的討論，比如“執(zhí)行力”的問題，中國的“人情”問題，這種自由研究問題、自由辯論問題的人文精神在現(xiàn)代國家的發(fā)展和教育中尤為重要。

西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的核心是“身體力行、上下同力”。西點(diǎn)教學(xué)中特別重視情境教學(xué)，在情景中設(shè)置課程理念，能夠使學(xué)員在德、智、體三方面全面發(fā)展。而領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系密切程度超乎人們的想象。一個(gè)案例是，西點(diǎn)軍校系主任說在跳傘這個(gè)項(xiàng)目上領(lǐng)導(dǎo)力表現(xiàn)得淋漓盡致——領(lǐng)導(dǎo)力的第一條就是要身體力行。另一個(gè)案例是，在西點(diǎn)軍校身體力行的第一課是由高年級學(xué)生向低年級學(xué)生作表率，高年級的一舉一動(dòng)都在被效仿和觀察，因此高年級的學(xué)生言行舉止都將更加規(guī)范。西點(diǎn)道德法則有一條是“不欺騙、不撒謊、不盜竊，更不允許其他人這樣做”，曾經(jīng)我將這條法則發(fā)在微博上，網(wǎng)友不以為意，但是其實(shí)從政界到商界，我們都在面臨同樣的問題。比如優(yōu)秀的學(xué)生，那些佼佼者，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間如果沒有受到一點(diǎn)挫折，他會(huì)覺得社會(huì)、世界對他來講都是這樣一帆風(fēng)順沒有誘惑，但是西點(diǎn)不是這樣，在培養(yǎng)期間讓你犯錯(cuò)誤，北大國際BiMBA將這種理念借鑒過來并對學(xué)術(shù)道德產(chǎn)生啟迪，學(xué)術(shù)論文是否是靠自己認(rèn)真勤懇的研究還是他人研究的簡單拼湊，我認(rèn)為人的行為是有連貫性的，如果在學(xué)術(shù)方面如此，到企業(yè)到社會(huì)也會(huì)存在欺騙。西點(diǎn)人說，對精神和意志的訓(xùn)練就如同在培養(yǎng)“雷鋒”，而這種雷鋒精神和意志可以為國家?guī)砀蟮母偁幜Α?005年，通過體驗(yàn)西點(diǎn)軍校10天的“野獸訓(xùn)練”，我認(rèn)為西點(diǎn)對領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)體現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)是一種習(xí)慣”，而西點(diǎn)軍校通過對行為舉止進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)斥，使每個(gè)人對自己更加高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，進(jìn)而成為一種習(xí)慣。與西點(diǎn)軍校相比，海軍軍官學(xué)員認(rèn)為現(xiàn)代作戰(zhàn)的核心是技術(shù)，而西點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代作戰(zhàn)的核心是作戰(zhàn)的人，是對人意志的磨練和極限的挑戰(zhàn)。我親身經(jīng)歷了西點(diǎn)軍校3英里快速長跑的嚴(yán)酷訓(xùn)練，中途幾經(jīng)想要放棄，但還是堅(jiān)持到底。跑完全程后發(fā)現(xiàn)，是自己的堅(jiān)持使大家都跑完了全程，體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)就是要“身體力行”。

成功是身體、意志、精神的三者完美統(tǒng)一，在體能上克服極限的人在精神上也極為堅(jiān)強(qiáng)。西點(diǎn)軍校領(lǐng)軍之道中的核心思想就是“Do Know Be，Do Know Be.” Know就是知，Do就是行，Be就是成，“Do Know Be”強(qiáng)調(diào)要學(xué)好知識，一定要有行動(dòng)，一定要做到知行合一。西點(diǎn)軍校這個(gè)知行合一跟中國古老的文化傳統(tǒng)有很緊密的關(guān)系，特別是跟王陽明的心學(xué)有重要的關(guān)系，王陽明一直在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。而沒有“成”字不能成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)軍人物。重視道德法則、行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值體系的塑造。不僅僅要學(xué)會(huì)知識，還要付諸行動(dòng)，更應(yīng)該知道“我是誰，從何而來，到何而去”這個(gè)終極的問題，也就是說在變化的世界過程中，作為一個(gè)人，作為―個(gè)企業(yè)家來講，不僅僅要有行動(dòng)、熱情、激情，更要做應(yīng)該做的事情。

北大國際BiMBA的培養(yǎng)理念是“使命、激情、遠(yuǎn)見卓識”，在培養(yǎng)中思考商學(xué)院的辦學(xué)理念究竟是什么，反思為什么有些優(yōu)秀的商學(xué)院畢業(yè)生創(chuàng)造巨額財(cái)富后卻鋃鐺入獄。2004年學(xué)習(xí)西點(diǎn)軍校的培養(yǎng)模式以后有所感悟，于是將理念擴(kuò)充為“能力、品格、盡職盡責(zé)”，優(yōu)秀的品格和頑強(qiáng)的意志是領(lǐng)導(dǎo)力的重要素質(zhì)，是成為領(lǐng)軍人物的基礎(chǔ)。

西點(diǎn)的另一個(gè)培養(yǎng)特色是，每做一個(gè)項(xiàng)目，都有一群人在認(rèn)真研究在做這個(gè)項(xiàng)目過程中，這個(gè)學(xué)員他所遇到的挑戰(zhàn)和他可能犯的錯(cuò)誤，將可能犯的錯(cuò)誤設(shè)置到課程項(xiàng)目之中，給他犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，讓他在犯錯(cuò)誤的過程中找到自己的弱點(diǎn)，找到自己的強(qiáng)項(xiàng)，對自己行為舉止產(chǎn)生信心，從犯錯(cuò)中反思，使個(gè)人在綜合素質(zhì)方面提到一個(gè)嶄新的高度。

我們要學(xué)習(xí)西點(diǎn)，把一個(gè)人的潛力完全發(fā)揮出來。人的理念發(fā)掘出來是無限的，是不可逾越的。所以，西點(diǎn)軍校帶給我們的啟示是，領(lǐng)導(dǎo)者必須身體力行，領(lǐng)導(dǎo)力的核心就是影響力，影響力的基礎(chǔ)是一個(gè)人的格局。在中國當(dāng)下的格局，領(lǐng)導(dǎo)力的品格是真摯誠信、勇敢堅(jiān)定、自我管理。而卓越的領(lǐng)導(dǎo)力要有剛強(qiáng)的體魄和能力，而剛強(qiáng)的體魄要基于頑強(qiáng)的毅力和精神。因此我們的結(jié)論是，最大的敵人不是別人，而是自己。最偉大的能力就是征服自己，超越自我的能力，成功的環(huán)境是壓力和挫折。性格決定命運(yùn)，品格決定人生。西點(diǎn)就認(rèn)為一個(gè)人的性格可以多樣，品格可以塑造，這也就解釋了人的領(lǐng)導(dǎo)力是天生還是可以后天形成。最后送給大家，特別是在座的博士生們：態(tài)度決定一切，改變你的態(tài)度，你將改變你的一生！謝謝！

（六）提問環(huán)節(jié)

學(xué)生問題一：在現(xiàn)如今高度發(fā)展的社會(huì)中，人們的道德觀有所缺失，人一旦成功了，獲得的就是贊譽(yù)，而失敗的人收獲的只是唾棄。在此我舉一個(gè)房地產(chǎn)的案例，現(xiàn)在大家都在對標(biāo)，這里牽涉到一點(diǎn)就是建設(shè)的速度，工期是越來越縮短，從原來的350天縮減到300天，甚至向200天壓進(jìn)。就好比德國人曾說：“你們中國人造房子是為了拆，我們造房子是為了住。”今天講到的是領(lǐng)導(dǎo)力，我的問題歸根結(jié)底是想問，我們的領(lǐng)導(dǎo)力怎樣呈現(xiàn)出一種正態(tài)分布后去影響追隨者，我認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的話題，不知道楊教授有何看法？

楊教授：這個(gè)問題是個(gè)很大的問題，我講講個(gè)人的觀點(diǎn)，原來教領(lǐng)導(dǎo)力我經(jīng)常與謀略放在一起講。比如04、05年的時(shí)候北大流行一本書叫“厚黑學(xué)”，就是研究中國歷史上所有的方式方法。其實(shí)這對學(xué)生的危害很大。后來我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)鍵是講一種理念，一種核心價(jià)值觀，和一種品格素質(zhì)。也是現(xiàn)今中國所缺失的。因此，我回答問題的第一條是，首先要當(dāng)成個(gè)人修煉的一個(gè)部分，不論你信奉的是什么，都要從中提升個(gè)人的素質(zhì)。第二從組織來說，不管你身處何種領(lǐng)導(dǎo)位置，但起碼我們得有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)使命。如果是營造客戶的，那這里面涉及到誠信、質(zhì)量、品牌。第三條我想說的是國家，國家在改革過程中遇到的挑戰(zhàn)，應(yīng)能夠在制定政策的過程中真正的跟隨世界大趨勢。打開中國國門后，真正體會(huì)到中國博大精深的理念，去粗取精，去偽存真。針對中國在文化上和制度上的缺陷，能夠中西結(jié)合。我認(rèn)為中國政府在政策制定中還存在三大問題，一個(gè)是政府的功能定位問題，第二個(gè)是法制觀念問題，第三個(gè)是思想文化理念。要有文化反思和啟蒙的過程。

學(xué)生問題二：假如你是中國企業(yè)的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，你在海外有一個(gè)子公司，你是希望這個(gè)子公司的領(lǐng)導(dǎo)是具備職業(yè)經(jīng)理人的特質(zhì)還是領(lǐng)導(dǎo)人特質(zhì)，為什么？

楊教授：我先說說我對中國企業(yè)的一個(gè)看法，現(xiàn)在中國企業(yè)走出去做三件事情沒做好，第一件事情是它沒有到海外認(rèn)真調(diào)查市場，就直接投資了。第二是對海外的市場不了解，把中國的產(chǎn)品搬過去后遇到了很多意想不到的問題。第三是沒有一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)。從第三個(gè)問題講，我個(gè)人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者和管理者都需要。在海外工作中首先是要會(huì)把握方向，比如中建公司在海外近20年一直是虧損的，直到后來派去了一名在德國學(xué)習(xí)了4年的博士，他去了之后的10年中建公司發(fā)生了巨大的變化。這就是領(lǐng)導(dǎo)力，首先是領(lǐng)導(dǎo)者的視角，他具備德國人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，重新對市場進(jìn)行判定、評估。第二，在戰(zhàn)略制定之后，他大量的雇了當(dāng)?shù)厝耍@在美國是生存的必要條件。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了在美國遇到的很多問題。有時(shí)候不得不說管理和機(jī)遇是有著很多關(guān)系的，天時(shí)地利人和很關(guān)鍵，他是2002年調(diào)去的，2001年911事件后美國發(fā)生巨大變化，也是美國走下坡路的開始，所以美國很多企業(yè)遇到很多挑戰(zhàn)，很多項(xiàng)目不愿意上，他能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)和中國進(jìn)出口銀行合作，最后取得了很多項(xiàng)目。在美國的地鐵和橋梁都留下了它的痕跡，當(dāng)?shù)匾惨鹆撕艽蟮姆错?。這是我想用案例回答你的問題。學(xué)生：那你不怕失控嗎？

楊教授：他有自信，這建立在他視角的判斷，他的專業(yè)知識，工作的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)的體會(huì)，所以他能把握住大局。當(dāng)你有充分自信的時(shí)候就能放心把權(quán)力交予別人。但放權(quán)并不是放任，他雇傭當(dāng)?shù)厝耸钦_的選擇。

第二篇：大學(xué)生個(gè)人影響力領(lǐng)導(dǎo)力演講

魅力決定吸引力

格局決定領(lǐng)導(dǎo)力

尊敬的各位老師、各位同學(xué)：

大家好！

非常榮幸參加今天的演講，我叫XX。今天，我演講的題目是：“魅力決定吸引力、格局決定領(lǐng)導(dǎo)力”。

當(dāng)今社會(huì)處于百年未有之大變局，不論是一個(gè)企業(yè)、協(xié)會(huì)，或者政府組織，要想打造精干高效的運(yùn)行體系，往往與具有較強(qiáng)個(gè)人影響力的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者息息相關(guān)。在我看來，所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是結(jié)合企業(yè)未來愿景，將個(gè)人愿景貫穿其中，對被領(lǐng)導(dǎo)者施加影響，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)某一既定目標(biāo)的過程。因此，練就個(gè)人魅力、提高個(gè)人綜合素養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)力的提升至關(guān)重要。

在我看來，大家知道，一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要想得到大家的認(rèn)可，就必須要擁有大的工作格局，以及良好的品格。一個(gè)具有較強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)者，不能單單依靠職位和權(quán)力，而要在管理者的經(jīng)過長時(shí)間的歷練下形成的，必須要注重自身品格修養(yǎng)能力的培養(yǎng)，無論是在日常工作中，還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻注重自身的言行，始終踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持自身在思想道德方面的純潔，培養(yǎng)自身的正直精神、公平公正力量等等，用自身人格的魅力，獲得下屬的尊重和支持。

二要全面發(fā)展，注重能力培養(yǎng)。良好的能力水平，是正常開展工作的前提，更是確保領(lǐng)導(dǎo)者能夠在被領(lǐng)導(dǎo)者面前樹

立威信的主要保證。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的能力水平高低，直接影響著一個(gè)單位的成敗。習(xí)近平總書記在2020年秋季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上，對干部提出七個(gè)能力要求，情真意切、語重心長，令人深受鼓舞、倍感振奮。作為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人，要重點(diǎn)抓好科學(xué)決策能力，勇于發(fā)現(xiàn)和解決問題，通過對問題的深入分析，把握事物之間的內(nèi)在規(guī)律。要重點(diǎn)抓好組織協(xié)調(diào)能力，擁有一定的號召力，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中形成一種積極向上的和諧氛圍。要重點(diǎn)抓好創(chuàng)新能力，不僅要擁有一定的洞察力，而且還應(yīng)該給與每位組織成員一定機(jī)會(huì)，提升他們的工作積極性水平。

三要以情感人，注重情感投入。中國已經(jīng)邁入國內(nèi)國外雙循壞的關(guān)鍵時(shí)期，很多下屬職工都是新時(shí)代的新新人類，希望自己能夠得到別人的尊重，能夠得到上級領(lǐng)導(dǎo)的尊重和信任。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要對于其他人的不足采取容忍的態(tài)度，不要在其他人的短板上糾結(jié)。下屬出現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)該耐心的予以幫助，而不是過多的懲罰。要加強(qiáng)相互之間的溝通交流，認(rèn)真聽取他們的意見，并采取針對性解決措施，全面打造良好的工作環(huán)境。

新時(shí)代引領(lǐng)新征程。領(lǐng)導(dǎo)力雖然會(huì)隨著時(shí)間和時(shí)事變動(dòng)而發(fā)生改變，但是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者只有懷著長遠(yuǎn)的抱負(fù)和戰(zhàn)略思維，隨時(shí)準(zhǔn)備好加強(qiáng)個(gè)人綜合修養(yǎng)，調(diào)整好自身狀態(tài)，重塑造組織發(fā)展所需要的領(lǐng)導(dǎo)力，定能成為與時(shí)俱進(jìn)的卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。

第三篇：喬布斯影響力和領(lǐng)導(dǎo)力

三個(gè)蘋果改變了人類：第一個(gè)是夏娃的蘋果帶我們看到這個(gè)新世界，第二個(gè)是牛頓的蘋果帶我們了解這個(gè)新世界，第三個(gè)是喬布斯的蘋果則帶我們體驗(yàn)這個(gè)新世界。作為一個(gè)美國式的英雄，喬布斯手中的蘋果個(gè)是出色的媒體，以極具親和力的方式啟發(fā)和溝通著人與人、人與自然、人與物質(zhì)的關(guān)系。

有人說：一個(gè)蘋果所帶來的新世界和新世界觀，印證著“蘋果力”——集誘惑力、吸引力、創(chuàng)新力、粘合力、傳播力于一體的神奇力量，讓人類一次次觸摸到現(xiàn)實(shí)與未知世界的接口。作為一個(gè)稀有的商業(yè)天才，喬布斯比其他商人更機(jī)智地洞察人性的弱點(diǎn)，并巧妙地加以利用，那就是哲學(xué)家所指陳的游戲精神。利用人性的諸多弱點(diǎn)，作為消費(fèi)的邏輯起點(diǎn)，也是市場的基本法則。他的蘋果電器向我們展示出技術(shù)美學(xué)和物器美學(xué)的奇跡，他的產(chǎn)品是個(gè)巨大的財(cái)經(jīng)黑洞，比任何奢侈品都更強(qiáng)大，有力攫取著消費(fèi)者的財(cái)富和激情。此前還沒有任何電器產(chǎn)品，像喬布斯的蘋果那樣，赤裸裸地表達(dá)這種商業(yè)真理，并把它變成一種大眾崇拜的神壇。

喬布斯是一個(gè)傳奇，他的經(jīng)歷已經(jīng)證明了這個(gè)事實(shí)。其實(shí)，一個(gè)人職業(yè)生涯的成功不是偶然的，盲目崇拜也毫無意義。中國有句古話“叫別人嚼過的饃沒有味道”，作為年輕的創(chuàng)業(yè)者，要想成功必須抓住成功者成功的精髓，學(xué)會(huì)運(yùn)用職業(yè)規(guī)劃的智慧，洞察市場所需，敢于突破，勇于創(chuàng)新。大膽開創(chuàng)屬于自己的新模式。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力 影響力就是品格

領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力 影響力就是品格

--明陽天下拓展培訓(xùn)

繼今年5月份帶領(lǐng)100多名北大國際MBA學(xué)生參觀西點(diǎn)軍校后，6月，筆者又帶4位MBA學(xué)生赴西點(diǎn)進(jìn)行了6天的深入體驗(yàn)。在這6天時(shí)間里，我們與西點(diǎn)的師生們同吃同住，甚至親身參加他們的課程和訓(xùn)練，為西點(diǎn)獨(dú)特的魅力深深打動(dòng)。同時(shí)，我們也在思索一個(gè)問題：西點(diǎn)軍校為什么能夠在過去的200年內(nèi)成功地培養(yǎng)出那么多優(yōu)秀人才？

自1802年建校以來，西點(diǎn)已經(jīng)培養(yǎng)出兩名美國總統(tǒng)（格蘭特、艾森豪威爾）、4位五星上將（艾

森豪威爾、麥克阿瑟、布萊德和阿諾德）、3700名將軍，美國陸軍中40％的將軍來自西點(diǎn)；在當(dāng)今世界500強(qiáng)企業(yè)里，1000多名董事長，5000多名總經(jīng)理畢業(yè)于西點(diǎn)軍?！魏我凰虒W(xué)院都沒有培養(yǎng)出如此多的管理精英。

是什么讓西點(diǎn)在領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)上如此成功？——強(qiáng)健的體能？嚴(yán)格的訓(xùn)練？抑或精準(zhǔn)的制度？

回到北京后，我們從更深層次上思索，得出的結(jié)論是：領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）就是影響力（Influence），領(lǐng)導(dǎo)力的核心是品質(zhì)（Character）。

具體說來，理解西點(diǎn)精神，有四個(gè)關(guān)鍵詞：責(zé)任、誠信、意志力、自信。

一、責(zé)任（Duty）西點(diǎn)的價(jià)值觀可以概括為：Loyalty（忠誠）、Duty（責(zé)任）、Respect（尊重）、Self-service（自立）、Honor（榮譽(yù)）、Integrity（誠信）和Courage（勇氣）。其中，責(zé)任實(shí)為最重要的第一要素，也是西點(diǎn)精神的根基。

英國統(tǒng)帥威靈頓說他的人生格言是 “忠于職守”，他因責(zé)任而生，為責(zé)任而死，責(zé)任是他生命的指導(dǎo)原則。

詹姆斯夫人說：“就像水泥使建筑物堅(jiān)固一樣，責(zé)任感使我們的道德堅(jiān)固，使我們抗拒誘惑和考驗(yàn)：沒有責(zé)任感，所謂的力量、仁慈、智慧、真誠、幸?？鞓分翋矍槎际菬o中生有的空談?！?/p>

所以，責(zé)任關(guān)涉到價(jià)值觀的各個(gè)方面，直接植根于一個(gè)人的良知。在西點(diǎn)，責(zé)任有不同層次的體現(xiàn)：對于剛?cè)雽W(xué)的新兵，責(zé)任就是執(zhí)行命令，任何人沒有任何借口；

二、三年級的學(xué)生開始領(lǐng)導(dǎo)幾十個(gè)新兵，他們的責(zé)任就是身體力行，用優(yōu)秀的行動(dòng)影響和領(lǐng)導(dǎo)新兵；四年級的學(xué)生可以做100多人的領(lǐng)導(dǎo)，他們的責(zé)任要求他們不能在任何時(shí)候表現(xiàn)出膽怯或背離原則的行為。在西點(diǎn)軍校，每一個(gè)要求都是一種責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任被看作是至高無上的準(zhǔn)則。

反思當(dāng)前中國，我認(rèn)為，商學(xué)院乃至整個(gè)高校的教育都應(yīng)該加強(qiáng)責(zé)任感的培訓(xùn)。要讓學(xué)生們意識到，自己肩負(fù)著振興國家經(jīng)濟(jì)的義務(wù)，每個(gè)人都是時(shí)代的領(lǐng)軍人物，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)追求卓越。

二、誠信（Integrity）

誠信是西點(diǎn)的榮譽(yù)準(zhǔn)則：反對欺騙，也反對任何容忍欺騙的行為（A cadet will not lie，cheat，steal，or tolerate those who do.）。誠信是人最大的美德，是構(gòu)成領(lǐng)袖魅力的重要要素。領(lǐng)導(dǎo)力專家James Kouzes和Barry Ponster1987年、1995年和2002年分別在全世界做了同一個(gè)調(diào)查“人們最期望心目中理想的領(lǐng)導(dǎo)者身上具有的7項(xiàng)品質(zhì)是什么”。結(jié)果顯示，近20年來，誠信都以高達(dá)80％的比例穩(wěn)居榜首?？梢姟罢\信”是最受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)。

誠信更是商業(yè)成功所在。誠實(shí)正直本身使人看重品格勝于個(gè)人所獲，看重人品勝過看重物質(zhì)，看重經(jīng)驗(yàn)勝于看重能力，看重原則勝于看重方便省事，看重長遠(yuǎn)效果勝于看重眼前利益。誠實(shí)正直還是取得別人信任的基礎(chǔ)，有“誠”才有“信”，誠實(shí)正直能夠增加你的影響力。

誠信不取決于環(huán)境，而是與價(jià)值觀十分有關(guān)。真誠的人才能做到誠信：言為心聲，言出必行。可惜的是，在當(dāng)下激烈的商場競爭中，誠信被很多人忽視，誠實(shí)正直甚至等同于“傻”。短期里，誠信固然有可能損傷利益，但長遠(yuǎn)考慮，誠信會(huì)帶來巨大的回報(bào)，這是任何東西都買不到的。安然公司的失敗就是一個(gè)再明顯不過的反例。

三、意志力（Hardiness）

堅(jiān)忍不拔，永不放棄，每一個(gè)西點(diǎn)人都有積極向上的意志力。西點(diǎn)幾乎每一天都有高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生要面對持續(xù)的緊張和壓力。但在他們臉上從來看不到沮喪。他們有不放棄任何事情的決心。他們陽光的笑容仿佛沒有任何東西能摧毀。

當(dāng)訪問一個(gè)退休的西點(diǎn)將軍時(shí)，我們問了他一個(gè)問題：一生中，最讓你感到沮喪的事情是什么？老將軍思索了長達(dá)10秒鐘，然后堅(jiān)定地告訴我們：“沒有。我從來都蔑視任何挑戰(zhàn)。”我們被震撼了，西點(diǎn)人竟是如此堅(jiān)強(qiáng)。

相較之下，中國人的內(nèi)心則顯得有些脆弱?，F(xiàn)在很多中國人都生活得太沉重了，即使外表看來很堅(jiān)強(qiáng)，心理則是脆弱而抑郁的，他們的情緒往往被外界所左右。發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，充滿激情的意志力，這是我們所欠缺的。

四、自信（Confidence）

我們發(fā)現(xiàn)，西點(diǎn)高年級的學(xué)生和剛?cè)雽W(xué)的新生外表看起來有截然的差別。高年級學(xué)生們都很“陽光”，意氣風(fēng)發(fā)，沉著穩(wěn)健；當(dāng)他看著你時(shí)，眼睛總是明亮中透著堅(jiān)毅，這是最明確的自信的體現(xiàn)。

每一個(gè)從西點(diǎn)走出去的人都充滿自信。這自信從何而來？來自于實(shí)實(shí)在在的“四年的苦日子生涯”，來自于百折不撓地完成許多“不可能完成的任務(wù)”。

西點(diǎn)軍校是這樣定義自信的：“自信心就是相信自己在任何情況下，即便是受到壓力，又得不到所需要信息的情況下，也能夠正確無誤地采取行動(dòng)?！弊孕判膩碜杂谀芰Γ核且哉莆盏募寄転榛A(chǔ)的，有能力才能擔(dān)當(dāng)艱巨的任務(wù)，貢獻(xiàn)個(gè)人的力量。自信也來源于主動(dòng)尋求各種可以考驗(yàn)?zāi)芰?、提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的挑戰(zhàn)。沒有任何挑戰(zhàn)能讓你投降，這就是自信的精髓。

總而言之，西點(diǎn)的實(shí)踐告訴我們：

領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）就是影響力（Influence），領(lǐng)導(dǎo)力的核心是品質(zhì)（Character）。最為關(guān)鍵的四個(gè)品質(zhì)是責(zé)任感、誠信、意志力和自信心。

首先要勇于承擔(dān)責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任需要建立在誠信的基礎(chǔ)上。要做到誠信，實(shí)現(xiàn)肩負(fù)的責(zé)任，勢必面臨無數(shù)的壓力和挑戰(zhàn)，這就需要頑強(qiáng)的意志力。擁有責(zé)任感、誠信、意志力，就會(huì)成為一個(gè)自信的人。

在商學(xué)院教育上，西點(diǎn)給我們的啟示是：

一、全面發(fā)展。不僅僅教授知識，更要注重體能和精神發(fā)展。

二、3C原則。能力（Competence）是成功的關(guān)鍵，但優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)（Characters）才能使一個(gè)學(xué)生達(dá)到世界級領(lǐng)導(dǎo)者的水平。敢于承擔(dān)義務(wù)（Commitment）也是商學(xué)院學(xué)生必須做到的。缺乏上述品質(zhì)的人不可能成功應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

三、在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境下，我們應(yīng)該更重視學(xué)生精神層面的提升。內(nèi)心強(qiáng)健的人才能成功應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。振奮我們的學(xué)生，讓他們像西點(diǎn)人那樣，由內(nèi)而外地閃耀出自信的光芒。

第五篇：李壯院長與楊楠書記家訪事跡

大連科技學(xué)院2015年寒假 李壯院長與楊楠書記家訪事跡

根據(jù)中共遼寧省委高校工委、遼寧省教育廳有關(guān)全省高?！扒o導(dǎo)員進(jìn)萬家”活動(dòng)文件要求，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，踐行學(xué)院“以人為本，服務(wù)學(xué)生”的辦學(xué)宗旨，2015年1月24日，國際合作與交流學(xué)院李壯院長與交通運(yùn)輸工程系團(tuán)委書記楊楠老師乘坐到沈陽高鐵，去勞動(dòng)與社會(huì)保障13級學(xué)生楊子為同學(xué)家進(jìn)行了家訪。

楊子為同學(xué)的家長非常激動(dòng)，對楊子為同學(xué)近兩年來學(xué)習(xí)、生活、性格上的進(jìn)步對學(xué)院表示了由衷的感謝，在學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，為有良好的人生導(dǎo)師而感到高興。李壯院長與楊楠書記首先詳細(xì)告知學(xué)生家長，學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)情況。在聽到家長希望學(xué)生考上研究生繼續(xù)深造時(shí)，鼓勵(lì)他們盡早確定考研計(jì)劃，做好奮斗考研的準(zhǔn)備。再次，李壯院長與楊楠書記針對學(xué)院“以人為本，服務(wù)學(xué)生”的辦學(xué)宗旨與學(xué)生家長展開交流，家長也對學(xué)院提出了寶貴的建設(shè)性意見。最后，李壯院長邀請學(xué)生家長開學(xué)來學(xué)院參觀學(xué)院二期建設(shè)，家長表示非常高興，一定會(huì)與學(xué)生一起到學(xué)校參觀。

冰凍天寒人心暖，親臨解授愛無言。李壯院長與楊楠書記腳踏實(shí)地，在家訪中融洽家庭的氛圍，注重家訪的成效，對待家訪工作一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“科院人”高度責(zé)任心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，踐行了學(xué)院“以人為本，服務(wù)學(xué)生”的辦學(xué)宗旨和“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的工作理念，唱響了關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生的主旋律！

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