第一篇：思修課視頻觀后感

思修課視頻觀后感

劉昶希 1552518 看了這次視頻，我的內(nèi)心久久不能平靜，是啊，正如那位教授表達(dá)的那樣，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。

我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難？在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”,勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都不是凝固不變的，而是處于不斷發(fā)展變化之中。我國(guó)的價(jià)值觀就經(jīng)歷了從政治本位價(jià)值觀為主體到多元價(jià)值觀的變化。導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生變化的原因是多方面的，其中最關(guān)鍵的因素是社會(huì)的發(fā)展變化。當(dāng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治狀況發(fā)生變化時(shí)，其價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。社會(huì)變化的越激烈，價(jià)值觀就越不穩(wěn)定；社會(huì)的利益主體越多元，價(jià)值觀念也就越多樣。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面也發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配方式多樣化，加之我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程帶有跨越式的特征，人們的思想價(jià)值觀念也逐步呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，所以傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的各種價(jià)值觀念紛至沓來(lái)，使人們的思想觀念一時(shí)呈現(xiàn)無(wú)所適從的狀況。我國(guó)社會(huì)思潮更是出現(xiàn)了多元、多樣、多變的現(xiàn)狀，各種觀念相互交織、碰撞、影響，表現(xiàn)出消極、頹廢的觀念有所滋長(zhǎng)，一些人精神空虛、信仰缺失、誠(chéng)信缺失、道德失范的消極現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都說(shuō)明主流價(jià)值的凝聚力下降，社會(huì)各級(jí)迫切呼喚主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)，期待新風(fēng)正氣的形成?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是反映所有核心價(jià)值觀的最大公約數(shù)，將對(duì)社會(huì)上存在的一些負(fù)面現(xiàn)象起到積極的引導(dǎo)作用，所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是回應(yīng)國(guó)內(nèi)主流價(jià)值觀變遷的必要舉措。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)當(dāng)前和未來(lái)實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)實(shí)意義是非常重大的。這是一個(gè)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)鑄造靈魂的工程，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動(dòng)力。

歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”.近代以來(lái)，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

第二篇：靜夜思視頻觀后感

11漢一詹璐學(xué)號(hào)：1***

我對(duì)這個(gè)視頻印象很深刻的地方是，老師剛上課的時(shí)候就糾正了靜夜思的“思”讀第四聲而不是讀第一聲。首先，很多人包括我們?cè)趦?nèi)以及很多中小學(xué)老師可能都讀錯(cuò)這個(gè)音。這位老師也是知道很多學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦這首詩(shī)。才覺(jué)得更應(yīng)該糾正這個(gè)讀音。不僅解釋了讀音的緣由，還讓學(xué)生跟讀并且隨意叫同學(xué)起來(lái)讀，檢查他們是否糾正。這樣一開(kāi)始就讓學(xué)生們精神起來(lái)，并且可以喚起他們的好奇心。

接著老師開(kāi)始跟他們講聲調(diào)。在聲調(diào)方面，我覺(jué)得老師的處理方式還是切到好處的，剛開(kāi)始還以為會(huì)講押韻，結(jié)果不是，而是簡(jiǎn)單的介紹，以便為之后帶領(lǐng)同學(xué)更好的吟誦做好了鋪墊。整個(gè)課程老師都認(rèn)真的關(guān)注著每一個(gè)學(xué)生，這對(duì)于小學(xué)教育是很有必要的。哪些學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，哪些開(kāi)小差，并予以恰當(dāng)?shù)姆绞浇o予糾正，使學(xué)生全身心投入課堂。老師在教學(xué)生吟誦這一環(huán)節(jié)花了很多時(shí)間。老師自己吟誦也是聲情并茂，很富感染力。剛開(kāi)始學(xué)生會(huì)覺(jué)得夸張，但是很快就進(jìn)入氣氛。老師用兩種方式吟誦，讓同學(xué)們找出不同點(diǎn)，并讓他們說(shuō)出各自的觀點(diǎn)，然后才解釋吟誦是古人的讀書(shū)方式。并鼓勵(lì)學(xué)生以各自的方式，最有感情的吟誦。學(xué)生很快就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。但是現(xiàn)實(shí)中的很多小學(xué)生可能并不配合老師的這種教學(xué)方式。一方面是因?yàn)檫@種教學(xué)方式太夸張，另一方面生活中找不到這樣的參照物，他們很少有人會(huì)愿意嘗試。

整個(gè)課程老師都調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，如讀這首詩(shī)，默寫(xiě)這首詩(shī)，等。有爭(zhēng)議的地方就是老師在教學(xué)生吟誦這個(gè)環(huán)節(jié)。吟誦是古人讀詩(shī)的方式，但是否就適合現(xiàn)在的人呢。它可以較快的讓人感受到詩(shī)人的思想感情。但是可能不太適合當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。你可能就在課堂的那會(huì)吟誦，但是回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，在你的日常生活里，你不可能去吟誦。因?yàn)槲覀兊慕邮芊秶词怯靡?guī)范的語(yǔ)音有感情的朗讀，要么是被譜成曲供人唱歌。而且詩(shī)歌在唐代發(fā)展到高潮，到了宋代詞就發(fā)展起來(lái)，再接著元曲。他們都離不開(kāi)音樂(lè)。雖然我們不知道古人如何吟唱，我們卻可以以當(dāng)代的方式來(lái)唱歌。比如蘇軾，李清照的詞等，老師可以找些這樣的音樂(lè)播放給學(xué)生們聽(tīng)。而不是讓學(xué)生一直以一種毫無(wú)根據(jù)的方式在那里吟唱，這對(duì)他們以后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)也是沒(méi)有太大的幫助的。我想吟誦和背誦還是有差別的。背誦是可以讓每個(gè)人以各自的方式最快的將詩(shī)歌記下來(lái)。而吟誦，可能不太適合當(dāng)代的學(xué)習(xí)節(jié)奏。以上是我對(duì)視頻的粗俗看法。

第三篇：思修課--溫州博物館觀后感doc

溫州博物館觀后感

前幾天去參觀了溫州博物館，穿過(guò)寬闊的世紀(jì)廣場(chǎng)，進(jìn)入博物館中，就被溫州博物館的豐富館藏所深深地震撼到了。剛進(jìn)去看到的是一幅幅氣勢(shì)恢宏的雕像，大門(mén)照壁飾以大榕樹(shù)石雕為主，寓意著溫州人民勤勞務(wù)實(shí)，百折不撓的開(kāi)拓精神。走進(jìn)大廳，映入眼球的是花崗巖壁面懸掛著的“盤(pán)古開(kāi)天”“女?huà)z補(bǔ)天”“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！薄昂篝嗌淙铡薄版隙鸨荚隆薄吧褶r(nóng)伏羲”“燧人取火”“大禹治水”九幅以中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)為題材創(chuàng)作的銅雕壁畫(huà)，表現(xiàn)出了中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，而創(chuàng)作者天馬行空的思維，鬼斧神工的技藝也讓我深深地為之折服。

最先參觀的是頗具特色的工藝館，剛走進(jìn)工藝館，我就對(duì)館壁內(nèi)珍藏的眾多精美文物深感震驚，仿佛置身于古中國(guó)文明與印度佛教文化交融的輝煌殿堂：這里既有由佛教信仰的熱情所激發(fā)的虔敬，也顯示了包容百川的中國(guó)文化對(duì)異域文化吸納和融合的雅量與能力。佛教傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)一千多年與中國(guó)文化的碰撞、磨合和融匯，使自己逐漸本土化而適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)，到北宋已成為中國(guó)文化的重要組成部分。我非常有幸能趕上主題為“瑩潤(rùn)如玉——溫州博物館藏龍泉青瓷標(biāo)本特展”的特展。在古代，瓷器是具有一定社會(huì)地位的人才能使用的，這也從側(cè)面反襯出它的高貴和精美，而青瓷又以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱(chēng)于世，深受人們喜愛(ài)。在博物館中，羅列著許多或完整或破損的青瓷標(biāo)本，面對(duì)著這些堪稱(chēng)完美的藝術(shù)品時(shí)，我不止一次的贊嘆古代人民的智慧和偉大！在那個(gè)年代，沒(méi)有像現(xiàn)代這樣發(fā)達(dá)的技術(shù)，卻能制造出令現(xiàn)代人都贊不絕口的珍品。真是讓人覺(jué)得不可思議！

歷史館則再現(xiàn)了溫州人民如何在一窮二白的艱苦條件下，努力拼搏，刻苦鉆研，開(kāi)拓創(chuàng)新，最終使得溫州經(jīng)濟(jì)得到蓬勃發(fā)展，最終走出國(guó)門(mén)，走向世界的騰飛歷程。他們一進(jìn)入改革開(kāi)放的環(huán)境就如同潛入大海的蛟龍，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。

而給我印象最深的還是為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年而特別開(kāi)設(shè)的抗戰(zhàn)系列展覽。在艱苦的抗戰(zhàn)中，溫州人民經(jīng)受住了日寇的侵略，不畏兇殘的日寇，勇于抗?fàn)?，英勇抗?zhàn)。為全中國(guó)的抵抗外敵入侵做出了巨大的犧牲，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利譜寫(xiě)了一首首悲壯的歌曲。日軍在侵華期間，不斷轟炸溫州，三次侵占溫州，所到之處，無(wú)惡不作，在溫州犯下滔天罪行，給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。而溫州人民以不屈不撓，視死如歸的民族精神和不可戰(zhàn)勝的英雄壯舉，與日軍展開(kāi)浴血奮戰(zhàn)，最終將日寇逐出家門(mén)，為全國(guó)抗戰(zhàn)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。如著名的血戰(zhàn)蓮花心山，虹橋自衛(wèi)戰(zhàn)，岷崗反擊戰(zhàn)，夜襲芙蓉鎮(zhèn)等戰(zhàn)斗，譜寫(xiě)了一曲曲戰(zhàn)斗悲歌，但也以堅(jiān)定的信念沉重地打擊了侵略者囂張的氣焰，體現(xiàn)出我中華民族威武不屈，誓與敢于侵略家園的敵人奮戰(zhàn)到底的頑強(qiáng)精神以及英勇殺敵，報(bào)效國(guó)家的無(wú)畏的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義精神。其體現(xiàn)的舍小家為大家的精神值得每一個(gè)中人學(xué)習(xí)。讓我們向先烈致敬！革命烈士永垂不朽！烈士的精神永垂不朽！

參觀完溫州博物館后，我感覺(jué)整個(gè)人仿佛得到了一次升華，視野得以開(kāi)拓，精神得以振奮，思想得以飛躍！溫州人民具有中華民族所具有的優(yōu)秀的精神和美德，從溫州的發(fā)展歷程可以折射出中國(guó)的發(fā)展。在此，我想說(shuō)，溫州人民是偉大的，中國(guó)人民是偉大的，中華民族是偉大的！我為我在中華民族這個(gè)大家庭而感到慶幸，我為我是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪！

第四篇：思修課作業(yè)

商院管理3班 張峰131099124

3,列舉改革開(kāi)放以來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展中取得的成就 指出改革開(kāi)放以來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題 找出解決這些問(wèn)題的可能的對(duì)策

改革開(kāi)放以來(lái)的成就 在政治上

1.提出“走中國(guó)式現(xiàn)代化道路”思想，“走中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的思想已經(jīng)趨于成熟，并成為制定各項(xiàng)方針、政策，開(kāi)展各項(xiàng)工作 的根本指導(dǎo)思想。2.“兩個(gè)文明”建設(shè)成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要內(nèi)容，黨的十一屆三中全會(huì)完成了全面的拔亂反正，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí) 現(xiàn)了由片面現(xiàn)代化向全面現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。使以物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)為主要內(nèi)容 的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程重新開(kāi)始起步。3.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式得到轉(zhuǎn)變，執(zhí)政能力不斷提高和增強(qiáng)。4.社會(huì)主義的各項(xiàng)制度不斷完善，優(yōu)越性得到充分發(fā)揮。5.人民的民主權(quán)利得到保障，公民有序政治參與不斷完善。6.利益關(guān)系得到調(diào)整，社會(huì)和諧不斷顯現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)上

1.國(guó)民經(jīng)濟(jì)上大臺(tái)階，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力實(shí)現(xiàn)了由弱到強(qiáng)的舉世矚目的巨大轉(zhuǎn)變 2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大調(diào)整，發(fā)展方式和增長(zhǎng)模式呈現(xiàn)出由粗放向集約和節(jié)約的重大轉(zhuǎn)變 3.商品和服務(wù)供給能力大提高，實(shí)現(xiàn)了從短缺到總體基本平衡的根本性轉(zhuǎn)折 4.基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)大加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了從制約到有力支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著轉(zhuǎn)變 5.對(duì)外經(jīng)濟(jì)大開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)折 6.人民生活水平質(zhì)量大提高，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越

7.社會(huì)事業(yè)大發(fā)展，呈現(xiàn)出由社會(huì)發(fā)展滯后向社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的突破性轉(zhuǎn)變

在文化上

1.文藝創(chuàng)作日益繁榮

2.公共文化服務(wù)體系基本形成 3.文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展 4.文化遺產(chǎn)保護(hù)成效顯著

5.對(duì)外及對(duì)港澳臺(tái)文化交流不斷擴(kuò)大 6.文化體制改革不斷深化

7.文化建設(shè)的保障體系更加完善

在社會(huì)發(fā)展上

1.教育事業(yè)成績(jī)顯著。深化教育領(lǐng)域綜合改革，大力促進(jìn)教育公平，取得了一系列成績(jī)。教育普及程度明顯提高，城鄉(xiāng)免費(fèi)九年義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)。國(guó)民受教育程度大幅提升。2.科技事業(yè)成果豐碩。加大科技投入，深化科技體制改革，完善科技創(chuàng)新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、激勵(lì)機(jī)制和轉(zhuǎn)化機(jī)制，我國(guó)科技事業(yè)取得豐碩的成果。

3.公共衛(wèi)生事業(yè)成效明顯。以農(nóng)村為重點(diǎn)，完善國(guó)民健康政策，深入推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革進(jìn)展順利，公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展取得明顯成效。

4.文化事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，文化事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，初步形成了覆蓋全國(guó)的公共文化服務(wù)體系

5.體育事業(yè)連續(xù)跨越。體育和健身基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，民間體育快速發(fā)展，越來(lái)越多的城鄉(xiāng)居民投入到強(qiáng)身健體的體育運(yùn)動(dòng)和鍛煉中，國(guó)民體質(zhì)明顯增強(qiáng)。

改革開(kāi)放以來(lái)的問(wèn)題及對(duì)策

雖然經(jīng)濟(jì)總體上取得了巨大的進(jìn)步、人民物質(zhì)生活水平得到普遍的提高、綜合國(guó)力和世界地位顯著提高。但與此同時(shí)也累積了大量的問(wèn)題和矛盾，經(jīng)濟(jì)上兩級(jí)分化已到危險(xiǎn)邊緣、經(jīng)濟(jì)總量大但競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、技術(shù)含量不高、大部分處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的低端，資源透支嚴(yán)重、各區(qū)域發(fā)展極不平衡、環(huán)境污染居于世界之最，公共管理水平不能與時(shí)俱進(jìn)，功利主義、拜金主義導(dǎo)致社會(huì)精神文明開(kāi)倒車(chē)、部分人極端自私自利、唯利是圖，導(dǎo)致豆腐渣工程、有毒食品、假藥泛濫成災(zāi)，人人自危；社保體系不公平，普通民眾生存壓力大、對(duì)富人、特權(quán)階級(jí)仇視日益加劇、某些政府部門(mén)與民爭(zhēng)利加上腐敗盛行已經(jīng)積累了很深的民怨。國(guó)內(nèi)矛盾已經(jīng)到了很危險(xiǎn)的地步。

國(guó)際環(huán)境也不安寧、資本世界發(fā)起了新一輪的攻勢(shì)、從意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域雙管齊下；與此同時(shí)、在美國(guó)的操縱下，周邊國(guó)家在領(lǐng)土問(wèn)題上乘機(jī)作亂、印度邊境問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題、南海問(wèn)題上同時(shí)發(fā)難。分裂勢(shì)力也沒(méi)有閑著，臺(tái)灣問(wèn)題、西藏問(wèn)題、新疆問(wèn)題都不安寧，當(dāng)前之中國(guó)，和諧表面下蘊(yùn)藏著內(nèi)憂(yōu)外患，危機(jī)四伏。如何從根本上解決這些問(wèn)題，已經(jīng)不是一些小的外科手術(shù)所能解決的了。中華民族又到了一個(gè)新的十字路口。

要從根本上解決這些問(wèn)題、需要從以下幾個(gè)方面著手：

1、重塑中華民族的精神之塔、讓人類(lèi)精神文明的成果在中華大地生根發(fā)芽。讓先進(jìn)的文化、共同信仰凝聚十四億中華兒女。

2、繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的基本路線不動(dòng)搖，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理。在現(xiàn)階段，要按胡總7.1重要講話(huà)精神、逐步改革政治體制、嚴(yán)懲腐敗、打倒特權(quán)、建立監(jiān)督機(jī)制。讓老百姓真正當(dāng)家作主、政府成為真正的人民公仆。讓黨和政府真正取得大多數(shù)人民的擁護(hù)。

3、改善現(xiàn)有分配制度、提高工資在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重、尤其是高危行業(yè)工資待遇、縮小各行業(yè)工資待遇水平、公務(wù)員待遇應(yīng)與社會(huì)平均工資相當(dāng)。建立真正獨(dú)立的工會(huì)，維護(hù)工人利益。清除血汗工廠、打倒無(wú)良資本家、黑心礦主等一切吸血鬼、害人蟲(chóng)。

4、鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造、提倡科技興國(guó)、實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)決打擊投機(jī)倒把和泡沫經(jīng)濟(jì)。

5、清除共產(chǎn)黨內(nèi)的腐敗分子、投機(jī)分子、漢奸、民賊。使共產(chǎn)黨真正恢復(fù)為一個(gè)代表最廣大人民利益的偉大政黨。

6、精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)、分流冗員、提高工作效率。提高縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)等基層政府官員的基本素質(zhì)、道德修養(yǎng)、公共管理水平。掃除官老爺習(xí)氣、庸俗價(jià)值觀。堅(jiān)持毛主席的群眾路線，在行動(dòng)上真正做到執(zhí)政為民、才能真正得到老百姓的擁護(hù)。

7、改革教育體制，包括基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育模式、高校教育和科研的浮躁和急功近利模式、多生產(chǎn)真正國(guó)家棟梁、少些書(shū)呆子、奴才、學(xué)術(shù)騙子。

8、建立跟蹤機(jī)制和問(wèn)責(zé)制度，嚴(yán)防豆腐渣工程、假貨、假藥、偽劣產(chǎn)品、有毒食品保障公共安全。

第五篇：思修課教案

課程名稱(chēng)：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

課程內(nèi)容：樹(shù)立正確的大學(xué)生戀愛(ài)觀

課程用時(shí)：2個(gè)課時(shí)

教學(xué)形式：多媒體教學(xué)、游戲、小組討論

教學(xué)目標(biāo)：

1、以輕松愉快的方式讓參與者了解理解愛(ài)情與性的關(guān)系，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀；

2、了解青少年生殖健康知識(shí)，以學(xué)會(huì)更健康地對(duì)待自己；

3、讓大家了解同伴教育和瑪麗斯特普國(guó)際公益組織，激發(fā)參與者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)過(guò)程計(jì)劃：

1、互相認(rèn)識(shí)；

主持人自我介紹+想讓主持人認(rèn)識(shí)的參與者。

2、熱身游戲；

左左右右，規(guī)則——說(shuō)到左的時(shí)候做右，說(shuō)到右說(shuō)左，鍛煉參與者的反應(yīng)能力，提高參與者的注意力；大小西瓜，規(guī)則——說(shuō)到大西瓜的時(shí)候做小西瓜的動(dòng)作，說(shuō)到小西瓜說(shuō)大西瓜的動(dòng)作，鍛煉參與者的反應(yīng)能力，提高參與者的注意力。（能堅(jiān)持到最后的，主持人適當(dāng)給予小獎(jiǎng)品鼓勵(lì)）

小提問(wèn)1：?jiǎn)栴}一：如果你知道一個(gè)女人懷孕了，她已經(jīng)生了8個(gè)小孩子了，其中有3個(gè)耳朵聾，2個(gè)眼睛瞎，一個(gè)智能不足，而這個(gè)女人自己又有梅毒，請(qǐng)問(wèn)，你會(huì)建議她墮胎嗎？ 回答：你殺了貝多芬，其實(shí)，她是貝多芬的母親。

小提問(wèn)2：?jiǎn)栴}二：現(xiàn)在要選舉一名領(lǐng)袖，而你這一票很關(guān)鍵，下面是關(guān)于3個(gè)候選人的的一些事實(shí)： 候選人A：跟一些不誠(chéng)實(shí)的政客有往來(lái)，而且會(huì)星象占卜學(xué)。他有婚外情，是一個(gè)老煙槍?zhuān)刻旌?到10杯的馬丁尼。

候選人B：他過(guò)去有過(guò)2次被解雇的記錄，睡覺(jué)睡到中午才起來(lái)，大學(xué)時(shí)吸鴉片，而且每天傍晚會(huì)喝一大夸特威士忌。

候選人C：他是一位受勛的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點(diǎn)啤酒。從沒(méi)有發(fā)生婚外情?；卮穑汉蜻x人A是富蘭克·林羅斯福；候選人B是溫斯頓·丘吉爾；候選人C是亞道夫·希特勒

所以，不要讓一些固有的觀念束縛自己，要不斷汲取知識(shí)，形成自己的價(jià)值觀。而我們的價(jià)值觀如何形成呢？

了解瑪麗斯特普志愿者：瑪麗斯特普國(guó)際組織是全世界最大的生殖健康服務(wù)和教育的公益機(jī)構(gòu)之一，我們是志愿者。

過(guò)渡語(yǔ)：大學(xué)是一個(gè)過(guò)渡，它是我們價(jià)值觀及人生規(guī)劃形成的時(shí)期。

1、你曾經(jīng)期待的大學(xué)是什么樣子呢？

2、你在過(guò)去的大學(xué)生活中得到了了什么呢？

3、你希望在接下來(lái)的大學(xué)生活里收獲什么呢？ 下面這些，你

想

實(shí)

現(xiàn)

哪

個(gè)

呢？

3、選新郎；（先邀請(qǐng)三位同學(xué)上臺(tái)）

主持人分別提供三個(gè)角色，并給參與者選擇，要是選擇其中一位作為他們的新郎，會(huì)選擇哪位——適當(dāng)改變角色的特性，看看在座的是否有所轉(zhuǎn)變——大家支持的是哪一位選擇者的選擇，談?wù)劄槭裁磿?huì)這樣子。

主持人分享：

1、我們對(duì)事物不同的看法稱(chēng)為價(jià)值觀，價(jià)值觀決定我們的行為，每個(gè)人都有自己不同的價(jià)值觀，我們要尊重、傾聽(tīng)別人的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)換位思考。

2、世界上沒(méi)有十全十美的人，大家在選擇自己的另一半時(shí)，應(yīng)該保持客觀的態(tài)度。我們對(duì)另一半的要求會(huì)隨著時(shí)間、經(jīng)歷等發(fā)展而改變。

3、如何更好地與另一半相處，討論——，分享：相互理解、尊重、信任、寬容。

小討論：光棍節(jié)和戀愛(ài)的維系~！

休息——戴高帽游戲，兩個(gè)人之間互相交流，不斷地去稱(chēng)贊對(duì)方，但對(duì)方不斷地去否定；兩分鐘之后交換角色。。分享：生活中需要贊美，需要學(xué)會(huì)贊美，那是我們?nèi)穗H之間的潤(rùn)滑劑。看看一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：10月28日晚，中國(guó)政法大學(xué)昌平校區(qū)發(fā)生了“建校50多年來(lái)從未有過(guò)的暴力事件”―――正準(zhǔn)備上課的教授程春明在講臺(tái)上被該校政治與公共管理學(xué)院大四學(xué)生付成勵(lì)用菜刀砍成重傷，經(jīng)搶救無(wú)效死亡。事發(fā)當(dāng)晚，有學(xué)生在該校“滄海云帆”論壇上發(fā)帖稱(chēng)，付成勵(lì)的女朋友與程春明曾有曖昧關(guān)系，付不堪忍受遂下此毒手。

小閱讀：

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)

----海子

引入語(yǔ)：愛(ài)的升華是什么——結(jié)婚、生子。。

4、性脫敏游戲；

參與者先說(shuō)一個(gè)帶動(dòng)物的成語(yǔ)，記住自己說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)；之后主持人給參與者加入一個(gè)情境，“洞房花燭夜，大哥哥/小妹妹我+說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)”；在歡笑中慢慢談入性話(huà)題。

圖片閱覽——看看生命的過(guò)程。事件討論——從青島棄嬰事件看到的中國(guó)性教育以及我們需要的東西。

5、性知識(shí)的了解；

避孕：避孕的方式和選擇——安全套、安全期等（提倡使用安全套 流產(chǎn)：流產(chǎn)知識(shí)ABC（提倡安全，男女交往之間的責(zé)任

6、安全套——愛(ài)情中，我們要學(xué)會(huì)以責(zé)任的態(tài)度去對(duì)待對(duì)方； 安全套的正確使用示范。

7、艾滋病知識(shí)ABC 高低危行為判斷、艾滋病的傳播途徑

*****回顧******

8、了解世界第二十二個(gè)世界艾滋病日

9、了解瑪麗斯特普和志愿者

* MSI 2000年作為聯(lián)合國(guó)人口基金優(yōu)質(zhì)服務(wù)項(xiàng)目的執(zhí)行方來(lái)到中國(guó)---簡(jiǎn)稱(chēng)MSIC。

* MSIC在中國(guó)主要面向未婚青少年, 特別關(guān)注脆弱群體:流動(dòng)人口的未婚青少年(打工者學(xué)生等)艾滋病病毒感染者。

期望建立人性化的生殖健康醫(yī)療服務(wù)與活躍的生殖健康同伴教育相結(jié)合的服務(wù)模式。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、對(duì)多樣性的價(jià)值觀的理解，學(xué)會(huì)尊重多種價(jià)值觀的存在；

2、了解一般的青少年生殖健康知識(shí)，并學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的健康和安全；

3、了解艾滋病知識(shí)，避免對(duì)艾滋病的誤解，達(dá)到反歧視。