第一篇:奮發(fā)向上 崇德向善演講稿
奮發(fā)向上
崇德向善
同學(xué)們,我們的生活中最需要的是什么,當(dāng)然一種奮發(fā)向上,崇德向善的正能量精神。大教育家陶行知爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò):道德是做人的根本。根本一壞,即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。
中華擁有五千年的輝煌歷史,中華美德世代傳承。在從古至今流傳著一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)美德的美好故事中,六尺巷的故事便是其中之一
清朝時(shí),在安徽桐城有一個(gè)著名的家族,父子兩代為相,權(quán)勢(shì)顯赫,這就是張英、張廷玉父子。
張家桐城的老宅與吳家為鄰,兩家之間有個(gè)空地,供雙方來(lái)往交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房,要占用這個(gè)通道,張家不同意,雙方將官司打到縣衙門??h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族,不敢輕易了斷。
在這期間,張家人寫了一封信,給在北京當(dāng)大官的張英,要求張英出面,干涉此事。張英收到信件后,認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里,給家里回信中寫了四句話: 千里來(lái)書只為墻,讓他三尺又何妨? 萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。
家人閱罷,明白其中意思,主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀,深受感動(dòng),也出動(dòng)讓出三尺房基地,這樣就形成了一個(gè)6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢(shì)壓人的做法傳為美談。
同學(xué)們聽完了這個(gè)小故事,你們還會(huì)為同學(xué)間發(fā)生的小事斤斤計(jì)較嗎,我覺(jué)得呀社會(huì)中人與人之間要和諧相處,友善相處,不為雞毛蒜皮的小事吵得頭昏眼花。這樣,每個(gè)人都能快快樂(lè)樂(lè),何樂(lè)而不為呢!古人都能做到如此謙讓大度,何況是文明社會(huì)中新一代的我們呢!習(xí)爺爺提出的社會(huì)主義價(jià)值觀大家還記得嗎,和諧只是其中的一部分,我們需要做的還有很多很多,創(chuàng)造富強(qiáng)民主文明的國(guó)家,構(gòu)建自由平等公正法治的社會(huì),爭(zhēng)做愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的公民。要求自己奮發(fā)向上,崇德向善,加油!
第二篇:《奮發(fā)向上_崇德向善》演講稿專題
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們:
大家上午好!今天我演講的題目是《做奮發(fā)向上崇德向善的少年》
“奮發(fā)向上,崇德向善”是當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的精髓。沒(méi)有奮發(fā)向上的精神,我們會(huì)經(jīng)常在挫折與困難面前跌倒,有的人會(huì)再也站不起來(lái);沒(méi)有崇德向善的美好品質(zhì),人與人之間就會(huì)產(chǎn)生冷漠與訓(xùn)斥。奮發(fā)向上,崇德向善像一滴水,許多人的這一滴水匯聚起來(lái)就會(huì)成為文明的海洋。講文明,做一個(gè)正直禮讓的人;講誠(chéng)信,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人;講善良,做一名副其實(shí)的人?!皧^發(fā)向上,崇德向善”,這八個(gè)字鼓舞我們帶著優(yōu)良的品德前行,只要人人為善,敢于拼搏,就會(huì)使家庭和睦,社會(huì)安寧,國(guó)家富強(qiáng)。在這方面,我們中華民族并不缺少大家學(xué)習(xí)的楷模。
在《奮發(fā)向上 崇德向善》一書中,林俊德的故事令我感動(dòng)。林俊德是有名的爆炸力學(xué)專家,他是一位不為名,不為利,一心為國(guó)的偉大科學(xué)家,參加了我國(guó)第一顆原子彈研制過(guò)程中全部的45次核試驗(yàn)。他每天都在和時(shí)間賽跑,攀登上了科學(xué)領(lǐng)域的一座又一座高峰。林俊德74歲時(shí)被確診為癌癥晚期,為了不影響工作,他拒絕治療。在生命的最后三天,他要求將辦公桌搬進(jìn)病房,在病房里,他與死神展開了一場(chǎng)爭(zhēng)分奪秒的賽跑——整理電腦資料,召集課題組交代后續(xù)科研任務(wù)……他的視線漸漸模糊,但仍反復(fù)交代重大科研項(xiàng)目的相關(guān)資料。因此可以用八個(gè)字來(lái)形容林俊德:鞠躬盡瘁,死而后已。
讀完這本書,我明白了:我們?nèi)巳硕甲龅綈?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,我們的社會(huì)就會(huì)更加自由、平等、公正、法治,我們國(guó)家就會(huì)更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧。讓我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái),從身邊做起,從小事做起,做一個(gè)奮發(fā)向上、崇德向善的人!
第三篇:《奮發(fā)向上,崇德向善》演講稿
《奮發(fā)向上,崇德向善》演講稿
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們∶大家早上好!
奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神,崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神,促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展,崇德向善的品德,增進(jìn)了人類與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。
我們不曾忘記,在我國(guó)屈辱受難的年代,一批又一批仁人志士,正是以?shī)^發(fā)向上精神前仆后繼,為了民族獨(dú)立和人民解放,不為流血犧牲,投身偉大的革命浪潮中,書寫了可歌可泣的近代革命史,而尤為可貴的是,中國(guó)共產(chǎn)黨人,就是憑借奮發(fā)向上的革命精神,星星之火,終成燎原之勢(shì),帶領(lǐng)人們堅(jiān)持革命斗爭(zhēng),趕走了侵略者,建立了新中國(guó),維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。
中國(guó)人自古以來(lái),就敏銳地洞察到了人才的“德”與“才”的兩方面,并以此作為考察人才的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),但是“德”與“才”二者的關(guān)系如何處理呢?
面對(duì)這兩者的關(guān)系及看法,劉邦打天下時(shí),是把“才能”放在第一位的,陳平“盜嫂受金”照舊得到重用。曹操明確提出“唯才是舉”重視才能。唐太宗曾就用人問(wèn)題與魏征交談,魏征很明確地講了一番話:“大體意思是說(shuō),在亂世爭(zhēng)雄的時(shí)候,用人往往顧不了許多,只求其才能,有利于打天下就行;但在治理國(guó)家時(shí),就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡?。到了宋朝,《資治通鑒》的主編司馬光對(duì)德才關(guān)系有了更精確的論述,他說(shuō):“才者,德之資也;德者,才之帥也。" 意思是德行是才能的向?qū)В辛撕玫牡滦?,才能就?huì)得到善用;而現(xiàn)代,十八大以來(lái),中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人才的要求是:德才兼?zhèn)?,以德為先。先人倡?dǎo)的“仁愛(ài)和諧,正義奉獻(xiàn),尚禮守法,崇智求真,誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范。”正是要求我們每個(gè)人都應(yīng)該積極向上的。所以,我們要以身作則,從我做起。
最后,重在堅(jiān)持,踐行奮發(fā)向上,崇德向善的精神。對(duì)這種精神要“崇尚”和“堅(jiān)守”。就個(gè)人而言,是一種良好的品行的習(xí)慣,就一個(gè)班級(jí)而言,是一種健康向善的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。就一所學(xué)校而言,更是一個(gè)和諧文明的精神家園。我們每個(gè)人心底蘊(yùn)藏著善良道德的意愿,建設(shè)我們共同的精神家園,我們青少年學(xué)生都應(yīng)該自覺(jué)成為傳統(tǒng)美德的傳承者,和諧社會(huì)道德風(fēng)尚的建設(shè)者,讓我們滿懷信心。奮發(fā)向上,匯聚起推進(jìn)社會(huì)前行的強(qiáng)大的動(dòng)力,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力吧!
我的演講完畢,謝謝大家!
第四篇:崇德向善奮發(fā)向上演講稿
奮發(fā)向上,是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神;崇德向善,是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神,促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德,增進(jìn)了人類與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨人,就是憑著奮發(fā)向上的革命精神,從弱小走向了強(qiáng)大,帶領(lǐng)人民趕走了侵略者,建立了新中國(guó),維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);中國(guó)共產(chǎn)黨人,就是秉承崇德向善的高貴品德,率領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)新家園,構(gòu)建幸福生活,懲惡揚(yáng)善,維護(hù)了世界和平。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分,是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在深化改革進(jìn)入關(guān)鍵性時(shí)刻,顯得更為重要。作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者,沒(méi)有奮發(fā)向上的精神就會(huì)在困難和挫折面前打退堂鼓,使深化改革的進(jìn)程受到阻礙,國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福受到影響,甚至倒退。只有具備了勇于進(jìn)取、奮發(fā)向上精神的建設(shè)者,才能在碰到困難和挫折時(shí)不退縮、不回避,才能積極想辦法、定措施克服困難百折不撓攻破阻礙,向既定的改革方向挺進(jìn)。
人之初,性本善,繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族道德文化的精髓的中華兒女,將以崇德之心、向善之本在變幻無(wú)常的國(guó)際潮流和暗流湍急的改革中仁者無(wú)敵。
第五篇:奮發(fā)向上_崇德向善演講稿
奮發(fā)向上,崇德向善
先人倡導(dǎo)的“仁愛(ài)和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì),在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛,使中華民族生生不息”。同時(shí),優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師,有孔融讓梨的尊長(zhǎng),有三顧茅廬的恭敬,有負(fù)荊請(qǐng)罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。其實(shí),做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學(xué)身體力行,已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此,希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對(duì)待身邊所有的人,以明禮知恥崇德向善約束我們的言行,做一個(gè)明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。
國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立,中華民族禮儀之邦,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對(duì)個(gè)人是品德修養(yǎng),融入到社會(huì)生活中,是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德,是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。
以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng),講道德,樹明禮向善之風(fēng),做正直友善的人;講學(xué)習(xí),樹艱苦奮斗之風(fēng),做勤勞節(jié)儉的人;講健康,樹崇文尚潔之風(fēng),做健康開朗的人;講誠(chéng)信,樹誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng),做正義坦蕩的人;講秩序,樹禮讓和諧之風(fēng),做遵紀(jì)守法的人;講奉獻(xiàn),樹互助友愛(ài)之風(fēng),做熱心志愿服務(wù)的人。奮發(fā)向上,是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核 心精神;崇德向善,是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神,促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德,增進(jìn)了人類與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分,是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。
個(gè)人榮辱事關(guān)國(guó)家興衰,我們切不可“以恥為榮”,更不可“以榮為恥”,要“恥榮分明”。是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥?!扒骞賵?zhí)法,不貪?rùn)?quán)貴。剛正讓誰(shuí)人都平易近人,潔凈讓誰(shuí)人都卓爾不群。這成了立在人們心中的豐碑?!币宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。
我們的黨,就是憑著奮發(fā)向上的革命精神,從弱小走向了強(qiáng)大,帶領(lǐng)人民趕走了侵略者,建立了新中國(guó),維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);我們的黨,就是秉承崇德向善的高貴品德,率領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)新家園,構(gòu)建幸福生活,懲惡揚(yáng)善,維護(hù)了世界和平。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!毕M總€(gè)人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)。讓我們共造和諧新風(fēng)范。
雙峰小學(xué)六年級(jí) 張雨婷