第一篇：臺(tái)灣數(shù)位典藏發(fā)言稿

臺(tái)灣數(shù)位典藏發(fā)言稿

尊敬的劉老師、各位同學(xué)，大家下午好：

臺(tái)灣數(shù)位典藏計(jì)劃背景，我分3個(gè)部分為介紹，依次為緣起與發(fā)展、主要目標(biāo)和參與機(jī)構(gòu)。

第一是緣起。

數(shù)位典藏科技計(jì)劃，是臺(tái)灣當(dāng)局于2002年推出的一項(xiàng)龐大計(jì)劃，旨在通過(guò)對(duì)臺(tái)灣的珍貴典藏品進(jìn)行數(shù)位化處理和建立資料庫(kù)，從而達(dá)到與民眾共同分享的目的。

這項(xiàng)計(jì)劃并非空穴來(lái)風(fēng)，而是受到了美國(guó)和聯(lián)合國(guó)相關(guān)計(jì)劃的影響。

1990年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館啟動(dòng)了“美國(guó)記憶”(American Memory)計(jì)劃，以期將數(shù)百萬(wàn)件有關(guān)美國(guó)歷史和文化信息的進(jìn)行數(shù)據(jù)化資源記錄，這些資源大部分來(lái)源于國(guó)會(huì)圖書(shū)館豐富的館藏，包括哲學(xué)與宗教、教育、地理、歷史和社會(huì)科學(xué)等，幾乎涵蓋了原始文件的所有類型，包括手稿、書(shū)籍、印刷文本、影像及錄音等。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館希望通過(guò)該項(xiàng)目讓所有的學(xué)校、圖書(shū)館、家庭同那些公共閱覽室的長(zhǎng)期讀者一樣，能夠便捷地接觸、整理、使用這些材料。

繼美國(guó)之后，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1992年發(fā)起了“世界記憶工程”，其目的是實(shí)施聯(lián)合國(guó)教科文組織憲章中規(guī)定的保護(hù)和保管世界文化遺產(chǎn)的任務(wù)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)利用的民主化，提高人們對(duì)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的重要性和保管的必要性的認(rèn)識(shí)。這里需要補(bǔ)充說(shuō)明的是世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，對(duì)自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，如具有歷史、美學(xué)、考古、科學(xué)或人類學(xué)研究?jī)r(jià)值的建筑物或遺址加以保護(hù)。由此可見(jiàn)，世界記憶工程是世界遺產(chǎn)目錄項(xiàng)目的延續(xù)，不過(guò)它關(guān)注的是文獻(xiàn)遺產(chǎn)，具體講就是手稿、圖書(shū)館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。

以上是臺(tái)灣數(shù)位典藏緣起、發(fā)展外部因素。而內(nèi)部因素有以下4個(gè)方面。

就臺(tái)灣自身而言，首先，自從信息科技普遍應(yīng)用以來(lái)，數(shù)字化技術(shù)、信息通訊科技與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響日益深遠(yuǎn)。以往，信息科技對(duì)工作的影響是局部的，自從網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)普及以后，改變了社會(huì)上各種溝通的行為，也改變了基本的知識(shí)表達(dá)、呈現(xiàn)及處理的方式，進(jìn)而改變了學(xué)習(xí)與研究的態(tài)度及方法。如今，信息化對(duì)社會(huì)的影響已是全面的，且程度正急遽升高之中。無(wú)論在生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)各方面，信息科技已經(jīng)逐漸改變了人們做事的基本態(tài)度、觀念及方法，揭開(kāi)了社會(huì)文化、教育學(xué)習(xí)全面變遷的數(shù)位時(shí)代序幕。

其次，發(fā)展數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)所需具備的基礎(chǔ)建設(shè)基本實(shí)現(xiàn)，包括電子數(shù)據(jù)庫(kù)建置經(jīng)驗(yàn)、民眾使用習(xí)慣與信息利用教育、網(wǎng)絡(luò)普及程度、政府各單位相關(guān)法規(guī)制訂、以及施政經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)界的研究基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)界應(yīng)用服務(wù)能力與市場(chǎng)等。

具體而言，從技術(shù)層面看，臺(tái)灣地區(qū)1991年接入因特網(wǎng)，至2000年3月聯(lián)網(wǎng)主機(jī)達(dá)85萬(wàn)部，居全球第七位，在亞洲僅次于日本（263萬(wàn)部），成為全球internet最先進(jìn)的地區(qū)。另?yè)?jù)亞太網(wǎng)絡(luò)公司iamasia調(diào)查，2000年6月30日，臺(tái)灣互聯(lián)網(wǎng)用戶已突破640萬(wàn)大關(guān)，網(wǎng)民占總?cè)丝诘?2%，而當(dāng)時(shí)大陸網(wǎng)民占總數(shù)的1.7% 從社會(huì)層面看，臺(tái)灣當(dāng)局于1987年7月15日解除了長(zhǎng)達(dá)38年的戒嚴(yán)，使得阻礙社會(huì)進(jìn)步的桎梏被打破，思想界和文化界空前活躍。

從經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)層面看，臺(tái)灣當(dāng)局在1980-1989年“經(jīng)濟(jì)建設(shè)十年計(jì)劃”中提出計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)為臺(tái)灣今后重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。為了促進(jìn)計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，臺(tái)灣當(dāng)局制定了“資訊工業(yè)部門(mén)發(fā)展十年計(jì)劃”：一方面大力推廣計(jì)算機(jī)應(yīng)用，促成工業(yè)的升級(jí)；另一方面使計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為新興的高增值輸出產(chǎn)業(yè)。

再次，臺(tái)灣信息制造與服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)，當(dāng)局政府也宣示成為綠色硅島，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的愿景。國(guó)家典藏和教育的數(shù)字化，可以有效提升知識(shí)的累積、傳承與運(yùn)用，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

最后，其考量中國(guó)大陸在信息產(chǎn)業(yè)企圖心日強(qiáng)，應(yīng)該自身加快腳步，推動(dòng)國(guó)家典藏與學(xué)習(xí)計(jì)劃。

以上是臺(tái)灣數(shù)位典藏的緣起。

具體的第二部分發(fā)展，我們來(lái)看這張圖。

如圖所示，數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)國(guó)家型科技計(jì)劃發(fā)展沿革分為3個(gè)階段，首先是1998至2001年，在臺(tái)灣當(dāng)局?jǐn)?shù)位典藏科技計(jì)劃推出之前，就曾先后實(shí)施過(guò)三個(gè)計(jì)劃：數(shù)位博物館計(jì)劃（2002年起即在文建會(huì)「國(guó)家文化數(shù)據(jù)庫(kù)」，與 國(guó)科會(huì)「數(shù)位典藏國(guó)家型科技計(jì)劃」的支援下進(jìn)行典藏品數(shù)字化的計(jì)劃）、臺(tái)灣典藏?cái)?shù)位化計(jì)劃、國(guó)際數(shù)位圖書(shū)館合作計(jì)劃。在實(shí)施這三個(gè)計(jì)劃的過(guò)程中，臺(tái)灣當(dāng)局覺(jué)得很有必要對(duì)這三個(gè)計(jì)劃加以整合與提升，于是在2002年推出了數(shù)位典藏科技計(jì)劃的第一期，在推出數(shù)位典藏科技計(jì)劃之后，臺(tái)灣當(dāng)局認(rèn)識(shí)到數(shù)位化工作是數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的起點(diǎn)，而數(shù)位典藏是數(shù)位內(nèi)容發(fā)展第一步，數(shù)位不僅對(duì)于典藏具有重要意義，而且對(duì)于營(yíng)造臺(tái)灣民眾“多元化”的學(xué)習(xí)環(huán)境，在蓬勃發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中搶占先機(jī)也具有推動(dòng)作用，因而臺(tái)灣當(dāng)局又于2003推出了數(shù)位學(xué)習(xí)科國(guó)家型技計(jì)劃。

在實(shí)行這兩個(gè)計(jì)劃地過(guò)程中，臺(tái)灣當(dāng)局深感有整合的必要，于是又在2008年將數(shù)位典藏科技計(jì)劃與數(shù)位學(xué)習(xí)科技計(jì)劃進(jìn)行整合，形成數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)科技計(jì)劃?？傮w目標(biāo)則改為“典藏多樣臺(tái)灣，深化數(shù)字學(xué)習(xí)”。

分目標(biāo)又包括以下七項(xiàng)“呈現(xiàn)臺(tái)灣文化與自然多樣性；促成典藏內(nèi)容與科技融入產(chǎn)業(yè)、教育、研究與社會(huì)發(fā)展；建立數(shù)位典藏與學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)；深化數(shù)位學(xué)習(xí)在正規(guī)教育及終身學(xué)習(xí)的應(yīng)用；奠定語(yǔ)文數(shù)位教學(xué)的國(guó)際地位；推動(dòng)數(shù)位典藏與學(xué)習(xí)成果國(guó)際化、建立國(guó)際合作網(wǎng)路”。

就其首要目標(biāo)而言，臺(tái)灣當(dāng)局認(rèn)為，數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)是信息社會(huì)文化全球化時(shí)代，國(guó)家文化與信息競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的百年事業(yè)。在第一期典藏國(guó)家文物、精致文化成果的基礎(chǔ)上，以所謂“國(guó)家力量”強(qiáng)調(diào)本土內(nèi)涵、呈現(xiàn)臺(tái)灣文化多樣性脈絡(luò)、彰顯臺(tái)灣的文化主體性應(yīng)是首要的目標(biāo)。

就其長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而言，臺(tái)灣當(dāng)局期盼數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)國(guó)家型科技計(jì)劃擴(kuò)大對(duì)于整體信息社會(huì)的影響，讓臺(tái)灣的豐富內(nèi)容建立起文化的主體性，與歐美先進(jìn)國(guó)家同步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)全球化、知識(shí)社會(huì)的時(shí)代。藉由數(shù)位典藏及數(shù)位學(xué)習(xí)技術(shù)的突破與所建構(gòu)平臺(tái)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)作為基礎(chǔ)，透過(guò)推廣研究、教育與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用及國(guó)際交流合作與世界建立平等互惠、合作創(chuàng)造的有機(jī)連結(jié)與創(chuàng)意互動(dòng)，最終達(dá)到提升臺(tái)灣國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的終極效益。

由此可見(jiàn)美國(guó)和聯(lián)合國(guó)的記憶項(xiàng)目相比，臺(tái)灣當(dāng)局推出的數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)技計(jì)劃更加雄心勃勃，“這項(xiàng)工作所產(chǎn)生的效益至少包括下列七項(xiàng)：有利于重要文化資產(chǎn)的保存及新文化的創(chuàng)造；改善學(xué)術(shù)研究工具，發(fā)展未來(lái)的學(xué)術(shù)研究環(huán)境；促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；建立華語(yǔ)文數(shù)字教學(xué)的國(guó)際地位；豐富教育素材，協(xié)助推動(dòng)正規(guī)教育、終身學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)距教學(xué)??促使學(xué)習(xí)資源開(kāi)放與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)均等，以建立公平社會(huì)?！?/p>

第三是參與機(jī)構(gòu)，除民間力量外，主要參與的官方機(jī)構(gòu)有8個(gè)，分別為中央研究院、國(guó)立自然科學(xué)博物館、國(guó)立故宮博物院、國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)、國(guó)立歷史博物館、國(guó)史館、國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館、國(guó)家圖書(shū)館，各自分別有對(duì)應(yīng)負(fù)責(zé)的計(jì)劃，這些計(jì)劃也是數(shù)位典藏的主要內(nèi)容，關(guān)于這些內(nèi)容由XX來(lái)為大家分享。

第二篇：數(shù)位典藏國(guó)家型計(jì)劃

數(shù)位典藏國(guó)家型計(jì)劃

人類活動(dòng)中，產(chǎn)生了大量的實(shí)踐產(chǎn)物，比如古籍、文獻(xiàn)、檔案、照片、標(biāo)本。他們對(duì)于現(xiàn)在人們的日常生活、科研、工作有很大幫助，是現(xiàn)代人了解與研究過(guò)去不可或缺的資料。因此，如何利用如此龐大詳實(shí)的數(shù)據(jù)在信息科技快速發(fā)展的今天，更好、更快的向人們提供所需的材料，成為急迫的要求。于是，行政院在民國(guó)89年7月通過(guò)成立國(guó)家典藏?cái)?shù)字化計(jì)劃。通過(guò)對(duì)國(guó)家典藏?cái)?shù)字化計(jì)劃影片的觀摩，寫(xiě)下了這篇觀后感。

臺(tái)灣數(shù)位典藏成果可分為生物、考古、地質(zhì)、人類學(xué)、檔案、拓片、器物、書(shū)畫(huà)、地圖與遙測(cè)、善本、漢籍、新聞、影音、建筑與加值型計(jì)劃共十五項(xiàng)主題，這些內(nèi)容是人們?cè)谏?、教育、娛?lè)中需要的。對(duì)于檔案來(lái)說(shuō)，就是它的第二價(jià)值。

昆蟲(chóng)、魚(yú)類、貝類典藏，這些標(biāo)本資料大多來(lái)自各個(gè)大學(xué)，是多年來(lái)研究人員所積累的結(jié)果。來(lái)自國(guó)家典藏?cái)?shù)字化計(jì)劃的工作人員，使用了三維攝像技術(shù)，對(duì)標(biāo)本的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的拍攝，使得訪問(wèn)者能夠收獲到滿意的知識(shí)?？吹竭@點(diǎn)，我聯(lián)想到在之前檔案數(shù)字化時(shí)，我們往往采取黑白二值模式或者灰度模式，這固然是能夠減小儲(chǔ)存空間，便于傳輸，但是另一方面，可能會(huì)造成失真，如顏色無(wú)法識(shí)別。在檔案掃描中，也應(yīng)該通過(guò)之前的調(diào)查分析對(duì)于應(yīng)該保存檔案特征，例如在草稿中往往出現(xiàn)不同顏色的批注、修改等筆跡，使得人們也可以從各方面詳細(xì)了解檔案。

良好的檢索手段，盡管有良好的社會(huì)教育，但是對(duì)于社會(huì)上的很多人來(lái)說(shuō)，要想快速、準(zhǔn)確的檢索到龐大的資料也是十分困難的，這就使得工作人員需要建設(shè)一個(gè)適合各種人使用的檢索系統(tǒng)。對(duì)于普通的利用者來(lái)說(shuō)，他們往往不能直接發(fā)現(xiàn)所檢索事物的特征，比如不知道魚(yú)類的名稱，貝殼的產(chǎn)地，昆蟲(chóng)的屬、種。因此，工作人員使用形象、顏色等作為檢索的特征，很方便非專業(yè)人士檢索。這也是我聯(lián)想到檔案館的檢索手段往往是基于文件的名稱、形成時(shí)間、單位，這些對(duì)于專業(yè)的、或本單位工作人員是很容易的，但是如果是普通利用者，因無(wú)法清楚地了解信息，則會(huì)造成查全率、查準(zhǔn)率下降，這使得檔案館的工作人員也能夠利用檔案本身淺顯的特征，為社會(huì)提供簡(jiǎn)單有效的檢索手段；另一方面也可以，對(duì)于實(shí)物檔案，也可以參考國(guó)家典藏?cái)?shù)字化計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，改造檢索手段。

數(shù)位典藏國(guó)家型計(jì)劃存在價(jià)值，在于透過(guò)現(xiàn)代科技提供高便利，擺脫時(shí)空限制，使原來(lái)珍藏在檔案館、博物館或者各個(gè)大學(xué)中的檔案、古籍、標(biāo)本的利用打破時(shí)空限制，有效達(dá)成文化的保存、傳播與教育目的。

這就是我兩周來(lái)觀看數(shù)位典藏國(guó)家型計(jì)劃的觀后感。

第三篇：認(rèn)識(shí)數(shù)位

認(rèn)識(shí)數(shù)位

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：。通過(guò)計(jì)數(shù)器使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)位，十位、百位，了解個(gè)位、十位上數(shù)表示含義，會(huì)正確讀、寫(xiě)100以內(nèi)的數(shù)。

過(guò)程與方法：。通過(guò)動(dòng)手操作、觀察，直觀體驗(yàn)數(shù)的意義，數(shù)的讀、寫(xiě)法的過(guò)程方法。

情感態(tài)度、價(jià)值觀：在學(xué)習(xí)中建立數(shù)感，能積極參與學(xué)習(xí)，形成獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)方式：動(dòng)手操作，自主合作交流探究。

教學(xué)準(zhǔn)備：每人一個(gè)計(jì)數(shù)器，（學(xué)具）幻燈片（分片）數(shù)位、數(shù)字卡片。

教學(xué)過(guò)程：

環(huán)節(jié) 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

創(chuàng)設(shè)情境 生答 出示計(jì)數(shù)器

同學(xué)們你們認(rèn)識(shí)這是什么學(xué)具嗎？

（生如果不認(rèn)識(shí)，師直接點(diǎn)出，這是計(jì)數(shù)器，是用來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)用的）。

激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

探

究

與

體

驗(yàn) 自由讀，在計(jì)數(shù)器上標(biāo)出個(gè)、十、百位。

從右邊數(shù)第一位是個(gè)位，第二位是十位，第三位是百位。

指生讀，齊讀。

學(xué)生動(dòng)手撥

讀作二十四，寫(xiě)作24。

因?yàn)槭粨艿氖?，個(gè)位撥的是4，所以就是24。

24中的2表示2個(gè)十，4表示4個(gè)一。

自己在計(jì)數(shù)器上撥數(shù)

讀一讀、說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)。

匯報(bào)：

讀作四十二，寫(xiě)做42。因?yàn)?在十位上表示4個(gè)十，2在個(gè)位上表示2個(gè)一。所以寫(xiě)做42。

學(xué)生動(dòng)手撥數(shù)、讀數(shù)

說(shuō)意義，“十位上的5表示5個(gè)十，個(gè)位上的5表示5個(gè)一”。

學(xué)生看圖，照樣子撥珠，同桌交流，匯報(bào)：計(jì)數(shù)器的十位上的數(shù)是6，表示6個(gè)十，個(gè)位上沒(méi)有珠，表示一個(gè)也沒(méi)有用零表示。這個(gè)計(jì)數(shù)器上的珠子表示60。

1、認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器上的數(shù)位。

幻燈片出示。

同學(xué)們，從右邊數(shù)第一位、第二位、第三位各是什么位？（若學(xué)生回答不出來(lái)，教師講解）。從右邊數(shù)第一位是個(gè)位，第二位是十位，第三位是百位。

2、撥數(shù)，寫(xiě)數(shù)、讀數(shù)。

（1）教師說(shuō)數(shù)學(xué)生撥。

在計(jì)數(shù)器的十位上撥2，個(gè)位上撥4。這個(gè)數(shù)讀作多少？該怎樣寫(xiě)出來(lái)？你們?cè)囍鴵芤粨堋⒄f(shuō)一說(shuō)。你是怎么知道的？

（2）寫(xiě)法及數(shù)表示的意義：

十位上是2，就在十位上寫(xiě)2，表示2個(gè)十。個(gè)位上是4，就在個(gè)位上寫(xiě)4，表示4個(gè)一。讀作二十四。板書(shū)24。

同桌同學(xué)互相說(shuō)一說(shuō)24中2和4各表示什么？

1、練習(xí)撥一撥、讀一讀。

教師說(shuō)數(shù)，在十位上撥4

在個(gè)位上撥2，讀讀、寫(xiě)寫(xiě)、說(shuō)說(shuō)你是怎么知道的？

讓學(xué)生在計(jì)數(shù)器上撥出55。

（讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)5的意義有什么不同）

4、出示圖片（試一試）

照樣子撥珠再寫(xiě)數(shù)，并讀出來(lái)

重點(diǎn)引導(dǎo)：第2個(gè)計(jì)數(shù)器，個(gè)位上沒(méi)珠，怎么辦？寫(xiě)幾表示

引導(dǎo)學(xué)生歸納寫(xiě)數(shù)的方法。

計(jì)數(shù)器的十位上是幾就在十位上寫(xiě)幾，計(jì)數(shù)器的個(gè)位上是幾就在個(gè)位上寫(xiě)幾。通過(guò)自己利用計(jì)數(shù)器撥數(shù)、讀數(shù)、寫(xiě)數(shù)等多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)數(shù)的寫(xiě)法、讀法以及數(shù)位有了進(jìn)一步的體驗(yàn)和感悟，對(duì)數(shù)的意義也有了初步的了解。

在學(xué)生操作的同時(shí)，注重讓學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)數(shù)的意義，這樣學(xué)生對(duì)數(shù)的讀法、寫(xiě)法、數(shù)位理解的就更加深刻了。

鞏

固

與

應(yīng)

用

1、題：獨(dú)立完成 集體訂正。

2、題同桌互讀

指生讀

3、題在計(jì)數(shù)器上撥一撥，然后寫(xiě)出來(lái)。

4、題：同桌交流，填空。完成練習(xí)1、2、3、4題數(shù)字游戲。

4題：指導(dǎo)第1圖

1個(gè)〇是十，4個(gè)〇是多少？

1個(gè)△是一5個(gè)△是多少？

4個(gè)十5個(gè)一合起來(lái)是多少？

數(shù)字游戲：分組進(jìn)行：一人說(shuō)數(shù)一人在數(shù)位表上撥。多種形式的練習(xí)，鞏固加深理解了所學(xué)知識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。

第四篇：3分鐘典藏故事

裸體的小伙子

摘自《故事會(huì)》2004年第6期之“3分鐘典藏故事”欄目

從前，在魯蘭河畔生活著一群貧苦的纖夫。由于窮困，他們每個(gè)人一年四季只有一條褲子，里面連個(gè)短褲衩都沒(méi)有。到了夏天，他們就干脆赤裸著身子拉纖；省著褲子以免磨損。纖夫們赤著身子，打著號(hào)子，專心致志地拉纖，女人們照樣在河邊洗衣服撿螺貝，好像什么也沒(méi)有看見(jiàn)。彼此相安無(wú)事。

這年夏天，從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)了位小伙子，為了掙口飯吃，他加入了這個(gè)拉纖的行列?？伤恢@些纖夫們?yōu)楹味济撓卵澴永w，便好奇地詢問(wèn)其中的緣故。纖夫們開(kāi)玩笑說(shuō)，這是本地風(fēng)俗，否則會(huì)受到詛咒的。小伙子看見(jiàn)纖夫們低著頭，弓著腰，一個(gè)個(gè)像被剝光了皮的耕牛，覺(jué)得此地風(fēng)俗真是不可思議。不過(guò)，初來(lái)乍到的他還是信以為真。

第一次拉纖的時(shí)候，雖然極其羞澀與不安，但他還是在光天化日之下脫的一絲不掛，心里暗暗祈禱著，千萬(wàn)不能要有女人從這里經(jīng)過(guò)。然而，恰在此時(shí)，小伙子看見(jiàn)迎面來(lái)了位年輕婦人。他情不自禁地滿臉通紅，慌忙丟下纖繩，一溜煙跑去采了片寬大的樹(shù)葉，死死地捂住羞處。纖夫們都笑的前仰后合、東倒西歪。那位迎面而來(lái)的年輕婦女憤怒地走來(lái)，氣急敗壞地罵著。笑聲戛然而止，纖夫們都愣在那里，像一尊尊泥塑的雕像。

小伙子暗自慶幸自己用樹(shù)葉捂住了下身，心想；一大群男人光著身子不挨罵才怪呢！婦人仍然罵不絕口。

此時(shí)，一個(gè)纖夫不服氣地說(shuō)：“有理路道，無(wú)理河道，我們也不是今天才裸著身子拉纖的，不住嘴地罵誰(shuí)呢！”婦人用手指著那個(gè)小伙子，嚷道：“你說(shuō)我能罵誰(shuí)？我誰(shuí)都不罵，專罵用手捂著樹(shù)葉子的那個(gè)！”

生活往往如此，當(dāng)人信對(duì)某一現(xiàn)象習(xí)以為常時(shí)，倘若誰(shuí)突然改變了它，常常會(huì)被誤解為對(duì)他人的不尊和羞辱，而不論其改變的動(dòng)機(jī)是出于怎樣的積極和友善。

月光依然照耀

雪莉在芝加哥工作。每天，她搭乘巴士往返于工作單位和城效的家。她注意到司機(jī)是個(gè)很特別的人，每當(dāng)有乘客上巴士，他都朝他們微笑。每晚有許多乘客上上下下，大家都舒展開(kāi)緊鎖的眉頭，回敬那位司機(jī)一個(gè)個(gè)美好的笑容。

然而，雪莉也注意到，有一個(gè)乘客始終沒(méi)有朝司機(jī)笑過(guò)。他留著濃密的大胡子，常常邊上車邊粗魯?shù)乜人灾?，還大著嗓門(mén)強(qiáng)迫別人給他讓座。

這一切都沒(méi)有讓司機(jī)停止送上他的微笑。相反，他給“大胡子”男人最和煦的微笑。當(dāng)然，“大胡子”男人似乎從來(lái)瞧不見(jiàn)那笑容。

這引趣了雪莉的興趣。有一次，她乘著巴士一直乘到終點(diǎn)。她問(wèn)司機(jī)：“先生，請(qǐng)問(wèn)您為什么不把那討厭的大胡子男人扔出車外？”

司機(jī)望著雪莉，說(shuō)：“他是我的客人。”

雪莉忍不住自己對(duì)那“大胡子”的憎惡，繼續(xù)說(shuō)道：“那您至少收回您的笑容，別對(duì)他那么和善吧！”

“讓我來(lái)?yè)嶂菽壹倚」返氖掳桑彼緳C(jī)很有耐心地說(shuō)：“那條小家伙在每次有月光照耀時(shí)，都會(huì)整夜朝月亮吠個(gè)不停?！?/p>

雪莉聽(tīng)了很疑惑，問(wèn)：“這狗有月亮的事又能說(shuō)明什么呢？”

司機(jī)先生很耐人尋味地說(shuō)：“雖然它一直吠叫，但月光依然照耀呀?！?/p>

真的生活

某天，小云終于鼓起勇氣地丈夫說(shuō)：“我們分開(kāi)吧?！闭煞虿唤獾貑?wèn)：“為什么？”小云回答說(shuō)：“倦了，就不需要理由了?！?/p>

晚上，丈夫只抽煙不說(shuō)話。小云的心越來(lái)越?jīng)?。連挽留都不會(huì)表達(dá)的男人，能給自己什么樣的快樂(lè)？三年戀愛(ài)，兩年婚姻，倦他的根源，是渴望浪漫。而他，卻天性不善制造浪漫，木訥到讓小云感受不到愛(ài)的氣息。

良久，丈夫看著小云，說(shuō)：“云，我怎么做才可以讓你改變決定？”

小云注視著丈夫的眼睛，說(shuō)：“回答我一個(gè)問(wèn)題，如果你能答到我心里，我就繼續(xù)做你的老婆。比如，我非常喜歡懸崖上的一朵花，而你去摘的結(jié)果是百分之百的死亡，你會(huì)不會(huì)摘給我？”丈夫久久地看著小云，最后說(shuō)：“明天早晨告訴你答案，好嗎？”小云點(diǎn)頭。

第二天早晨，小云醒來(lái)，丈夫已不在屋里，只有一張紙壓在溫?zé)岬哪瘫?。上面第一行字，就讓小云渾身冰?-----

“親愛(ài)的，我不會(huì)去摘花，但請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我不去摘的理由------

云，你只會(huì)用電腦打字，卻總把程序弄得一塌糊涂，然后對(duì)著鍵盤(pán)哭，我要留著手指給你整理程序；你出門(mén)總是忘帶鑰匙，我要留著雙腳跑回來(lái)給你開(kāi)門(mén)；在自己的城市里你都常常迷路，我要留著眼睛給你帶路。。。

小云的淚滴在紙上，洇開(kāi)晶瑩的花朵。她抹著淚，繼續(xù)往下看：

“親愛(ài)的，如果答案還讓你滿意的話，請(qǐng)你開(kāi)門(mén)吧，我正站在門(mén)外，手里提著你喜歡吃的鮮奶面包……”

第五篇：3分鐘典藏故事

3分鐘典藏故事

自救的臺(tái)階

作者：蔡玉明

人們正要填一口枯井的時(shí)候，一頭驢子掉到了井里。井很深，那頭驢子又很老，人們想盡辦法，也沒(méi)能把驢子拉上來(lái)。盡管驢子哀憐地求救叫喊，無(wú)奈之下，人們還是決定埋了它。

當(dāng)?shù)谝荤P泥土落在枯井中時(shí)，驢子叫得更響了，它顯然明白了人們的意圖?？墒牵?dāng)?shù)诙P泥土落到井里的時(shí)候，驢子出呼意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土落到它背上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它們踩在腳下，讓自己登高一點(diǎn)。

人們不斷把泥土往枯井里鏟，求救的哀鳴也許換來(lái)的只是埋葬你的泥土?？审H子教會(huì)了我們，走出絕境的秘決是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成為自救的臺(tái)階。

真正的勇者

作者：不詳

病人的子宮里長(zhǎng)了瘤子，給她開(kāi)刀的是一位明醫(yī)?？善麽t(yī)也有誤診的時(shí)候，下刀以后，豆大的汗珠就冒上了它的額頭：子宮里長(zhǎng)的不是腫瘤，是個(gè)胎兒。

名醫(yī)陷入了痛苦的掙扎：要么繼續(xù)下刀，硬是把胎兒拿掉，然后告訴病人，摘除的是腫瘤；要么立刻把肚子縫上，然后告訴病人，看了幾十年的病，這回他居然看走了眼。

三秒鐘的內(nèi)心掙扎，名醫(yī)渾身濕透。三十分鐘后他從手術(shù)臺(tái)回到辦公室，靜待病人的蘇醒?！皩?duì)不起?！敝灰?jiàn)他站在病人的床前說(shuō)：“太太，請(qǐng)?jiān)?，是我看錯(cuò)了眼，你只是懷孕，并沒(méi)有長(zhǎng)瘤子，所幸及時(shí)發(fā)現(xiàn)。孩子安好，你一定能生下一個(gè)可愛(ài)的小寶寶！”

病人和家屬全驚呆了。然后，病人家屬突然沖了上去，抓住名醫(yī)的領(lǐng)子吼道：“你這個(gè)庸醫(yī)，什么東西！”

有朋友笑這位名醫(yī)：“為什么不當(dāng)時(shí)將錯(cuò)就錯(cuò)？說(shuō)它是個(gè)腫瘤，又有誰(shuí)知道！”

名醫(yī)淡淡一笑：“可是我知道！”

為自己的身家名譽(yù)去拼命的人不算得大勇，不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。

博愛(ài)

作者：流沙

封山季節(jié)，山上的溫度已經(jīng)降到了零下幾十度。有個(gè)藥材商愿意出高價(jià)收購(gòu)靈芝，于是父子三人決定冒險(xiǎn)一博，上山去采摘。

可是山上的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們想象，三個(gè)人非但一無(wú)所獲，而且下山路上父親被嚴(yán)重凍傷，倒在了冰冷的雪地上，無(wú)論如何也走不了了。父親果斷地對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“我不行了，你們趕快穿上我的衣服下山去?！眱鹤觽冏匀簧岵涣怂麄兊母赣H，大兒子脫下自己身上的衣服套在父親身上，二兒子背著父親繼續(xù)前行。

不一會(huì)兒，父親沒(méi)了氣息，大兒子也凍得邁不開(kāi)步子。大兒子斷斷續(xù)續(xù)地對(duì)弟弟說(shuō)：“看樣子我是回不去了，你趕快穿上我的衣服下山去，咱媽咱奶奶還等著咱們呢！”弟弟哭著摸摸父親已經(jīng)僵硬的身子，又拉著哥哥還有一絲溫?zé)岬氖?，隨后堅(jiān)決地脫下自己身上的衣服，套在了哥哥的身上。

第二天，村里人在山上找到他們的時(shí)候，只見(jiàn)父親身上套著大兒子的衣服，大兒子身上套著小兒子的衣服，小兒子身上只有一件薄薄的單衣。村里人流著淚說(shuō)：“什么是骨肉相連，他們父子三人就是！”

可也有人說(shuō)：“他們之中應(yīng)該有兩個(gè)人或許是可以活下來(lái)的，但他們錯(cuò)過(guò)了。”據(jù)說(shuō)，一年后，他們的奶奶和媽媽因?yàn)榻?jīng)不起如此慘痛的打擊，也都抑郁而終。

如果當(dāng)年舍得一個(gè)人的性命，就可能保住四個(gè)人的性命。但他們?cè)趷?ài)的面前卻失去了必要的理智。其實(shí)，有的時(shí)候舍得愛(ài)反而是一種博愛(ài)，它與愛(ài)和不愛(ài)的問(wèn)題無(wú)關(guān)。

走進(jìn)陌生

作者：劉燕敏

一位青年，在家門(mén)口做了六年生意，販過(guò)菜，倒過(guò)服裝，賣(mài)過(guò)鴨子，然而每次都因生意不好而歇業(yè)。后來(lái)，他因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)去了青海，他發(fā)現(xiàn)那兒沒(méi)有賣(mài)海帶的，于是便電告老父親發(fā)十箱海帶過(guò)去。誰(shuí)知一發(fā)不可收，三年后，他成了那兒的海產(chǎn)品大王，并且把連鎖店辦到新疆和西藏，如今資產(chǎn)逾百萬(wàn)。

有一年，他回老家，發(fā)現(xiàn)在他熟知的那條街上，竟然布滿溫州人的眼鏡店、安徽人的烤鴨攤、湖南人的竹器鋪、廣東人的小家電公司，并且個(gè)個(gè)生意紅火。而當(dāng)年與他一起做生意的幾過(guò)伙伴，要么北上哈爾濱，要么南下?？?、深圳，它們都把家門(mén)口的鬧場(chǎng)留給了外地人，自己則去外地找鬧場(chǎng)去了。

太熟知或太了解，有時(shí)并不一定是優(yōu)勢(shì)，倦怠和疲憊、遲鈍和漠然，往往都產(chǎn)生于熟知和了解之中；陌生則正好相反，它蘊(yùn)含著新奇和刺激，蘊(yùn)含著靈感和商機(jī)。因此走進(jìn)陌生的人，往往或撞上成功的機(jī)遇，會(huì)發(fā)現(xiàn)新的道路，會(huì)見(jiàn)到別有動(dòng)天的風(fēng)景。

別人不是你的鏡子

愛(ài)因斯坦的父親和杰克大叔去清掃一個(gè)大煙囪。那煙囪只有踩著里邊的鋼筋踏梯才能上去，于是杰克大叔在前，愛(ài)因斯坦的父親在后，一級(jí)一級(jí)地爬上去；下來(lái)時(shí)，杰克大叔依然在前，愛(ài)因斯坦的父親跟在后面。于是當(dāng)他們走出煙囪的時(shí)候，杰克大叔的后背、臉上全部被煙囪里的煙灰蹲黑了，而愛(ài)因斯坦的父親的身上竟連一點(diǎn)灰也沒(méi)有。

愛(ài)因斯坦的父親看見(jiàn)杰克大叔的模樣，心想自己的臉肯定和他一樣臟，于是就到附近的小河里洗了又洗；而杰克大叔看見(jiàn)愛(ài)因斯坦父親干干凈凈的樣子，就草草地洗了洗手，然后大模大樣地上街了。街上的人笑痛了肚子，還以為杰克大叔是個(gè)瘋子哩。

這是愛(ài)因斯坦十六歲時(shí)，他父親給他講的一個(gè)自己經(jīng)歷過(guò)的故事。父親說(shuō)：“其實(shí)，只有自己才是自己的鏡子；如果拿別人做鏡子，白癡或許把自己照成天才的。”

父親的故事照亮了愛(ài)因斯坦的一生。愛(ài)因斯坦時(shí)時(shí)用自己做鏡子來(lái)審視自己，終于映照出了生命的熠熠光輝。

堅(jiān)守你的高貴

三百多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托·萊伊恩受命設(shè)計(jì)了英國(guó)溫澤市政府大廳，他運(yùn)用工程力學(xué)的知識(shí)，依據(jù)自己的多年實(shí)踐，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。但是一年后，在進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)，市政府權(quán)威人士卻對(duì)此提出了質(zhì)疑，并要求萊伊恩一定要多加幾根柱子。

萊依恩對(duì)自己的設(shè)計(jì)很自信，因此他非常苦惱：堅(jiān)持自己的主張吧，他們肯定會(huì)找人修改設(shè)計(jì)；不堅(jiān)持吧，又有悖自己為人的準(zhǔn)則。矛盾了很長(zhǎng)時(shí)間，萊依恩終于想出了一條妙計(jì)，他在大廳里增加了四根柱子，但它們并未與天花板連接，只不過(guò)是裝裝樣子，糊弄那些剛愎自用的家伙。

三百年過(guò)去了，這個(gè)秘密始終沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。直到前兩年市政府準(zhǔn)備修繕大廳天花板時(shí)，才發(fā)現(xiàn)萊依恩當(dāng)年的“弄虛作假”。

作為一個(gè)建筑師，萊依恩也許并不是最出色的，但作為一個(gè)自然人，他無(wú)疑非常偉大。

這種偉大表現(xiàn)在他始終恪守著自己的原則，給心靈的高貴一個(gè)美麗的住所，哪怕是遭遇最大的阻力，也要想辦法抵達(dá)勝利。

自尊、自知、自制，此三者可引致生命進(jìn)入崇高的境界?！∧嵘?1.2.事業(yè)無(wú)須驚天動(dòng)地,有成就成；金錢(qián)無(wú)須取之不盡,夠用就行；朋友無(wú)須兩肋插刀,知心就行；身體無(wú)須長(zhǎng)命百歲,健康就行。人生的兩大快樂(lè),一是擁有后細(xì)細(xì)品味；二是追求之中備感充實(shí)。