第一篇：習(xí)近平近年來(lái)講話(huà)中引用的名言名句

習(xí)近平近年來(lái)講話(huà)中引用的名言名句

1積土為山，積水為海 2君子一言，駟馬難追

3宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍 4如臨深淵，如履薄冰 5讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。6授人以魚(yú)，更要授人以漁。7志合者，不以山海為遠(yuǎn)。

8明者因時(shí)而變，知者隨事而制。9一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。10海納百川，有容乃大。11百尺竿頭，更進(jìn)一步。12親望親好，鄰?fù)徍谩?/p>

13功崇惟志，業(yè)廣唯勤 取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向;完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。

14學(xué)如弓弩，才如箭鏃 學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。15茍日新，日日新，又日新

16寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái) 17從善如登，從惡如崩 18凡是過(guò)去，皆為序章。（莎士比亞）不管過(guò)去的事是好是壞都不要再惦記，而是要坦然的面對(duì)未來(lái)。

19志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。

釋義：志向所趨，沒(méi)有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒(méi)有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也不能抵抗。20知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力

釋義：意識(shí)到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。

21莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也

釋義：從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)

22人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

釋義：人之所以成為人，是因?yàn)槟苎哉Z(yǔ)。如果不能言語(yǔ)，何以稱(chēng)為人？言語(yǔ)之所以有意義，是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無(wú)信，言語(yǔ)再多也沒(méi)有意義。23慧者心辨而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下

釋義：聰明人心如明鏡卻不過(guò)多言語(yǔ)，能干實(shí)事卻不邀功爭(zhēng)賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。

24富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。25石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤

釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無(wú)論怎么磨損，依舊是紅色的。26君子檢身，常若有過(guò)

釋義：君子檢點(diǎn)自身，隨時(shí)反省，就像 27常有過(guò)失一樣。

修其心治其身，而后可以為政于天下

釋義：要先修心治身，充實(shí)德行，而后才能從政。

28千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) 清·鄭燮詩(shī)《竹石》 釋義：竹子任憑風(fēng)雨的打擊磨礪，依然不改堅(jiān)勁本色。29學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

釋義：只學(xué)習(xí)、不思考，就會(huì)迷惘；只思考、不學(xué)習(xí)，思考也會(huì)陷入困境。30知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 釋義：懂得一種知識(shí)的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人不如能從中得到樂(lè)趣的人。31三人行，必有我?guī)熝?典出：《論語(yǔ)·述而》

釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。32博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之

釋義：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。33不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

釋義：不登上高山，不知道天有多高；不走近峽谷，不知道地有多厚。這段話(huà)的意思反過(guò)來(lái)說(shuō)還有一句常用的諺語(yǔ)：不知天高地厚。34學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)

釋義：讀書(shū)人不一定都要做官，但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以不負(fù)平生所學(xué)。35非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

釋義：不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。36學(xué)所以益才也，礪所以致刃也

釋義：要想增加才干，就要學(xué)習(xí)；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。37耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之

釋義：從別人那里聽(tīng)來(lái)的事情，沒(méi)有親眼所見(jiàn)的可靠；親眼所見(jiàn)，又不如親自嘗試去做。

38學(xué)而不化，非學(xué)也

釋義：學(xué)習(xí)卻不能夠融會(huì)貫通，不是有意義的學(xué)習(xí)。39學(xué)如弓弩，才如箭鏃

釋義：學(xué)習(xí)就像拉開(kāi)的弓弩，才能就像箭頭，還要用見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，射出去的箭才能擊中鵠的（達(dá)成目標(biāo)）。

第二篇：品讀習(xí)近平講話(huà)中引用的古文經(jīng)典名句

品讀習(xí)近平講話(huà)中引用的古文經(jīng)典名句

2014年10月15日 07:34:30 來(lái)源： 解放軍報(bào)

從品讀經(jīng)典名句中析事明理

——學(xué)習(xí)習(xí)主席在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)

習(xí)主席在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)多次引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，給我們留下深刻印象。本期“長(zhǎng)征論壇”推出專(zhuān)題策劃，摘登習(xí)主席此次講話(huà)中引用的幾處古文，介紹其出處及含義，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作一定的延伸和拓展。

應(yīng)該看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多經(jīng)典名句言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)含著立身做人、為官理政的豐富哲理，有力彰顯了中華民族的文化精神。習(xí)主席在此次講話(huà)中引用的這些經(jīng)典名句就像一顆顆珍珠，閃耀著理論和實(shí)踐的光輝，生動(dòng)說(shuō)明了黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的很多重大問(wèn)題，值得大家認(rèn)真品讀、仔細(xì)體味。

——編 者

不矜細(xì)行 終累大德

■趙 勛

【講話(huà)原文】 “不矜細(xì)行，終累大德?！备骷?jí)干部要從我做起、從小事做起，帶頭堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，努力營(yíng)造良好從政環(huán)境。

【引文延伸】 《尚書(shū)》記載，周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來(lái)進(jìn)貢。有個(gè)叫旅的國(guó)家進(jìn)貢了一頭獒犬，高大威猛，還能曉解人意。召公害怕武王玩物喪志，勸武王繼續(xù)修德慎行，以盡安定國(guó)家和保護(hù)人民的責(zé)任，并指出“不矜細(xì)行，終累大德；為山九仞，功虧一簣。”不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾。就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一筐土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，實(shí)在太可惜了。

國(guó)外有句諺語(yǔ)如是說(shuō)：“一只失修的馬釘會(huì)導(dǎo)致一匹戰(zhàn)馬失蹄，一匹戰(zhàn)馬失蹄會(huì)導(dǎo)致一個(gè)士兵的失敗，一個(gè)士兵的失敗會(huì)導(dǎo)致一個(gè)隊(duì)伍的失敗，一個(gè)隊(duì)伍的失敗會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗足以葬送一個(gè)民族?！闭\(chéng)然，“細(xì)行”從來(lái)都不是小事，而往往關(guān)乎精神、關(guān)乎作風(fēng)，關(guān)乎事業(yè)成敗，正所謂“針尖大的窟窿透過(guò)斗大的風(fēng)”。當(dāng)年，林則徐以欽差大臣身份前往廣州禁煙，臨行前特地通知各地官吏，不準(zhǔn)大擺酒席、不準(zhǔn)饋贈(zèng)禮物、不準(zhǔn)驚動(dòng)百姓等。盡管如此，仍然有官員花費(fèi)不少人力、財(cái)力給他修建住宅。于是他又追加一條，不住豪華居所。林則徐矜守細(xì)行，才為后來(lái)他虎門(mén)銷(xiāo)煙的成功夯實(shí)了底氣。

逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。作風(fēng)建設(shè)的“戰(zhàn)局”不斷向縱深展開(kāi)，尤須我們抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，持續(xù)抓好各項(xiàng)整改任務(wù)的落實(shí)，緊緊盯住作風(fēng)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化新問(wèn)題，及時(shí)跟進(jìn)相應(yīng)的對(duì)策措施，就像釘釘子，一錘接著一錘敲，才能確?！八娘L(fēng)”問(wèn)題不反彈回潮，才能不斷地積小成謀大成、積小勝得大勝，最終達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

為之于未有 治之于未亂

■余遠(yuǎn)來(lái)

【講話(huà)原文】 歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，越要從嚴(yán)治黨，做到“為之于未有，治之于未亂”，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。

【引文延伸】 《道德經(jīng)》第六十四章中云：“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂?！边@段話(huà)的意思是，事物在其穩(wěn)定的時(shí)候容易把握，在其還未出現(xiàn)明顯征兆時(shí)容易謀劃對(duì)策；事物在其脆弱的時(shí)候容易裂碎，在其微小的時(shí)候容易消散。所以，在做事情之前就要做好充分的準(zhǔn)備，在整個(gè)局面還沒(méi)有出現(xiàn)混亂的時(shí)候就要著手于治理。老子這種“圖難于其易，為大于其細(xì)”的辯證思想、“為之于未有，治之于未亂”的憂(yōu)患意識(shí)和前饋控制思維，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。比如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中記載，蘇秦勸告楚威王：“臣聞治之其未亂，為之其未有也；患至而后憂(yōu)之，則無(wú)及已?！碧K秦引用老子之方勸政，并對(duì)其進(jìn)行了很好的補(bǔ)充。

“為之于未有，治之于未亂”的理念運(yùn)用到從嚴(yán)治黨的范疇，就是要學(xué)會(huì)“名醫(yī)治于未病”，對(duì)一些傾向性問(wèn)題和現(xiàn)象及早防范、止于未萌。1944年，毛澤東同志將郭沫若的《甲申三百年祭》作為全黨的整風(fēng)文件，并告誡全黨：“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的??近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！?5年之后，毛澤東在離開(kāi)西柏坡時(shí)再次提醒大家：“今天是進(jìn)京‘趕考’”“我們決不當(dāng)李自成。我們都希望考個(gè)好成績(jī)”。正是他這一清醒判斷，有力統(tǒng)一了全黨全軍的思想，有效消除了盲目樂(lè)觀(guān)思想，為奪取最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為我們?cè)谛聲r(shí)期著眼于從嚴(yán)治黨“未有先為、未亂先治”提供了典范。

當(dāng)前，要防止“四風(fēng)”問(wèn)題反彈，就必須有“為之于未有，治之于未亂”的前瞻意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)和前饋控制思維，將從嚴(yán)治黨的關(guān)口前移，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)，決不姑息遷就，決不久拖成疾。

知屋漏者在宇下 知政失者在草野

■吳明錄

【講話(huà)原文】 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！弊屓罕姖M(mǎn)意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子。

【引文延伸】 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，漢代政論家王充《論衡》中這兩句話(huà)可謂寓意深刻:是否漏雨，屋宇下的人最清楚；政策得失，基層民眾最知情。

廣大群眾既是好政策的受益者，又是有些政策不落實(shí)或方向走偏的受害者，可謂地道的政策得失的親歷者、知情者、評(píng)判者。一個(gè)有作為的從政者應(yīng)當(dāng)懂得，從群眾那里可以聽(tīng)到真實(shí)的輿情、為政的得失、不打折扣的批評(píng)。因?yàn)檫@里沒(méi)有阿諛?lè)畛?，沒(méi)有精心安排，沒(méi)有刻意導(dǎo)演。得悉了真實(shí)可靠的社情民意，便能知曉哪些政策是符合大多數(shù)人的利益的，哪些政策是不受老百姓歡迎的，這是領(lǐng)導(dǎo)者制定政策、完善工作的重要依據(jù)。一旦聽(tīng)不到“草野”的聲音，耳邊響起的只有一片甜言蜜語(yǔ)，就很可能閉目塞聽(tīng)，盲目樂(lè)觀(guān)，“政失”的警報(bào)可能就要拉響。

一直以來(lái)，群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)，是衡量工作好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，也可視為防止“政失”的前提條件。查閱案頭資料，常發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，很多案例最先都是群眾的檢舉揭發(fā)后才大白于天下，可見(jiàn)身處“草野”的人們，才是監(jiān)督執(zhí)政者的最佳參與者和評(píng)判者。倡導(dǎo)廉政勤政，嚴(yán)防“政失”，須臾離不開(kāi)嚴(yán)格的監(jiān)督，尤其是“草野”的監(jiān)督。

群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧，多身入“草野”，不僅可以豐富自己的政治智慧，找到解決諸多難題的辦法，而且能夠密切同人民群眾的感情，謹(jǐn)防脫離群眾的傾向，鞏固黨的執(zhí)政之基。作為領(lǐng)導(dǎo)者身入“草野”，不可或缺的是放下架子，不恥下問(wèn)。有些同志向上級(jí)問(wèn)，向?qū)＜覇?wèn)，或許并不難于啟齒，要是向群眾問(wèn)，向下級(jí)問(wèn)，那就未必盡然了。古人云，“君子是以多學(xué)而好問(wèn)也?！卑严聠?wèn)當(dāng)作真知源泉，先做學(xué)生，然后再做先生；先向下面請(qǐng)教，然后再做決策。這是充滿(mǎn)辯證法的，也是被實(shí)踐證明科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法。

奢靡之始 危亡之漸

■尤永斌

【講話(huà)原文】 “奢靡之始，危亡之漸?！辈徽L(fēng)離我們?cè)竭h(yuǎn)，群眾就會(huì)離我們?cè)浇?。我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)問(wèn)題關(guān)系黨的生死存亡。

【引文延伸】 《新唐書(shū)》列傳第三十記載，唐太宗第四個(gè)兒子被封為魏王，其生活極為奢侈，朝中有人諫言，唐太宗為其辯護(hù)說(shuō)：“舜造漆器，禹雕其俎，諫者十余不止，小物何必爾邪？”在唐太宗看來(lái)，就像當(dāng)日舜制造漆器，禹雕飾俎器，都不是什么大事，大臣們實(shí)在沒(méi)有必要苦苦進(jìn)諫。而大臣褚遂良卻正告皇帝：“雕琢害力農(nóng)，纂繡傷女工，奢靡之始，危亡之漸也。漆器不止，必金為之，金又不止，必玉為之，故諫者救其源，不使得開(kāi)。及夫橫流，則無(wú)復(fù)事矣?！痹隈宜炝伎磥?lái)，今天是漆器，明天就是金器，后天就是玉器，等到后來(lái)越搞越豪華，已然無(wú)法制止，所以這些事看似微不足道，但后果嚴(yán)重，即所謂“奢靡之始，危亡之漸”。

日常生活中，恐怕和唐太宗同一想法的人不在少數(shù)，有的人剛開(kāi)始時(shí)堅(jiān)持原則，嚴(yán)守紀(jì)律，一旦放松自己，思想突破了防線(xiàn)，就會(huì)變得一發(fā)而不可收，于是頭腦中就有了“常在河邊走，哪能不濕鞋，既然濕了鞋，干脆洗洗腳”的想法。以至于有老百姓批評(píng)奢靡之風(fēng)的現(xiàn)象時(shí)說(shuō)：“一根煙二兩油，一頓飯一頭牛，屁股底下坐棟樓”。奢靡之風(fēng)損害了黨的形象，疏遠(yuǎn)了黨群關(guān)系，成為影響黨的前途命運(yùn)的重大威脅。正所謂，“有國(guó)者未嘗不以恭儉也，失國(guó)者未嘗不以驕奢也?！?奢靡之風(fēng)的根源是個(gè)人的世界觀(guān)人生觀(guān)問(wèn)題。如果秉承為人民服務(wù)的宗旨，心中想著從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾，拿群眾當(dāng)父母，拿權(quán)力當(dāng)壓力時(shí)，必然會(huì)心存謹(jǐn)慎；知權(quán)力從何處來(lái)，明資金從何處來(lái)，自會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、節(jié)儉省用。因此，對(duì)奢靡之風(fēng)的治理，嚴(yán)格的管理只能解決“不敢”和“不能”的問(wèn)題，而“不敢”和“不能”只是治標(biāo)，問(wèn)題的徹底解決是達(dá)到“不想”的效果，這才是治本。道私者亂 道法者治

■郭鳳海

【講話(huà)原文】 “道私者亂，道法者治。”紀(jì)律不嚴(yán)，從嚴(yán)治黨就無(wú)從談起。

【引文延伸】 “道私者亂，道法者治”，出自《韓非子·詭使》。在這里，“道”就是“導(dǎo)”，是引導(dǎo)、遵循之意。也就是說(shuō)，治亂興衰之道，主要在于能否嚴(yán)明法紀(jì)，杜絕因私違紀(jì)枉法。

毋庸諱言，今天的公私關(guān)系同以往那種單純強(qiáng)調(diào)集體主義、狠批“私字一閃念”已經(jīng)完全不同。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的同時(shí)，日益尊重個(gè)人的合理、合法利益選擇。國(guó)家好了，人民才會(huì)好。公與私、“大家”與“小家”有各自的合理界線(xiàn)，并不完全對(duì)立，追求公共利益無(wú)需迫使人們?cè)凇靶〖摇焙汀按蠹摇敝g作出艱難取舍。一個(gè)人在公職范圍內(nèi)全心全意為人民服務(wù)，這就是公，并不妨礙他在公職之外關(guān)照小家和個(gè)人之私。但是，如果他超越了公與私的合理界線(xiàn)，利用手中的公權(quán)力為個(gè)人謀取私利，或侵犯群眾的合法權(quán)利，這實(shí)際上就是把一己之私與社會(huì)公共利益、與群眾合法權(quán)益對(duì)立起來(lái)，就是因私違紀(jì)枉法。

“道私者亂”，主要亂在因私違紀(jì)枉法。這些年，“四風(fēng)”和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重侵害國(guó)家、集體和群眾利益，嚴(yán)重?cái)狞h群、干群關(guān)系，嚴(yán)重破壞社會(huì)正常秩序。如果一旦泛濫開(kāi)來(lái)，必然誤導(dǎo)大眾，敗壞風(fēng)氣。正如清代章學(xué)誠(chéng)所說(shuō)：“天下之患，莫患于知其不可，而群趨于不得不然之勢(shì)?！币虼?，黨的組織、黨員、干部能否正確處理公私關(guān)系，堅(jiān)決摒棄不當(dāng)之私，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，直接關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家治亂興衰。

有法紀(jì)可依是嚴(yán)明法紀(jì)的前提。但是，維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，形成不敢貪腐、不能違紀(jì)的氛圍，則更加重要而緊迫。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家制度建設(shè)成就很大，制度體系相對(duì)完備，但運(yùn)用制度的治理模式還相對(duì)滯后，依法治理的實(shí)踐還存在問(wèn)題，還有待于進(jìn)一步升級(jí)。在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成、基本實(shí)現(xiàn)“有法可依”的基礎(chǔ)上，更要注重法律規(guī)章的實(shí)施，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)，形成完備的法律法規(guī)體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，以及完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新與治理升級(jí)的有機(jī)統(tǒng)一，徹底解決“紀(jì)律約束失效”“司法不作為”的問(wèn)題。

“道法者治”，主要治在黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威進(jìn)一步“立”起來(lái)，在實(shí)踐上進(jìn)一步“嚴(yán)”起來(lái)。我們應(yīng)該結(jié)合群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步完善紀(jì)律規(guī)定，從政治紀(jì)律、廉政紀(jì)律、人事紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律等方面，加強(qiáng)執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，把從嚴(yán)治黨、嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法真正落到實(shí)處，不斷增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提供強(qiáng)有力的紀(jì)律法規(guī)保障。

（《解放軍報(bào)》2014年10月14日 11版）

第三篇：習(xí)近平引用名言

1“逢山開(kāi)道，遇水搭橋?！?2“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！?3“不畏浮云遮望眼?！?/p>

4“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！?/p>

5“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。6“物必先腐，而后蟲(chóng)生。” 7“空談?wù)`國(guó)”

8“雄關(guān)漫道真如鐵” 9“人間正道是滄?！?10“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)” 11“三人行，必有我?guī)熝??！?12“滿(mǎn)招損，謙受益?！?/p>

13“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。” 14“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)” 15“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！?/p>

16“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。” 17“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。”

18“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”

19博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。20“知之者不如好之者，21“學(xué)而不思則罔，22“鞠躬盡瘁，死而后已。” 23“以其昏昏，使人昭昭” 24“夙夜在公”

25“治大國(guó)如烹小鮮” 26“積土為山，積水為?！?27“君子一言，駟馬難追” 28“宰相必起于州部，29“如臨深淵，如履薄冰” 30“偷得浮生半日閑” 31“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?32“歷史的道路不是涅瓦大街 33“授人以魚(yú)，更要授人以漁。” 34“放之四海而皆準(zhǔn)” 35“家和萬(wàn)事興” 36“人生樂(lè)在相知心”

37“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！?38“獨(dú)木不成林” 39“明者因時(shí)而變，40“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！?41“海納百川，有容乃大?！?42“百尺竿頭，更進(jìn)一步?！?43“親望親好，鄰?fù)徍谩！?44“長(zhǎng)江后浪推前浪” 45“功崇惟志，業(yè)廣惟勤” 46“學(xué)如弓弩，才如箭鏃” 47“茍日新，日日新，又日新”

48“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族” 49“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)” 50“從善如登，從惡如崩” 1“逢山開(kāi)道，遇水搭橋。”編輯

講話(huà)情景：2012年2月14日習(xí)近平出席美國(guó)副總統(tǒng)拜登及國(guó)務(wù)卿克林頓舉行的歡迎午宴

講話(huà)原文：中美作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，建設(shè)新型合作伙伴關(guān)系是一項(xiàng)具有重要和深遠(yuǎn)意義的開(kāi)創(chuàng)性工作，既沒(méi)有先例可循，也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可鑒。雙方只能如鄧小平先生所言：“摸著石頭過(guò)河”；或者如克林頓國(guó)務(wù)卿所言：“逢山開(kāi)道，遇水架橋”。中國(guó)有首流行歌的歌詞這樣唱道“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”，習(xí)近平說(shuō)。出處：元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》楔子 2“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國(guó)副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會(huì)

講話(huà)原文：善于識(shí)別和把握時(shí)機(jī)。當(dāng)前，中美都處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵階段。兩國(guó)經(jīng)濟(jì)議程高度互補(bǔ)和契合，合作空間廣闊。希望兩國(guó)企業(yè)家把握機(jī)遇，把眾多合作潛力全面轉(zhuǎn)化為互利共贏(yíng)的實(shí)際成果。“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。”企業(yè)家的眼界決定境界、作為決定地位。出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》 3“不畏浮云遮望眼?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國(guó)副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會(huì)

講話(huà)原文：希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，而應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿出更多、更好適合兩國(guó)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。出處：王安石《登飛來(lái)峰》 4“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話(huà)

講話(huà)原文：中國(guó)將繼續(xù)以負(fù)責(zé)任的方式、在力所能及的范圍內(nèi)，支持歐盟、國(guó)際貨幣基金組織及歐央行為應(yīng)對(duì)歐洲債務(wù)問(wèn)題所作的努力，繼續(xù)加強(qiáng)同歐盟的政策溝通和協(xié)調(diào)，促進(jìn)中歐經(jīng)貿(mào)、投資和金融合作，參與國(guó)際社會(huì)對(duì)歐洲和歐元區(qū)的支持行動(dòng)。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來(lái)新的發(fā)展。中國(guó)有句諺語(yǔ)叫作：“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”。出處： 《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

5“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。編輯

講話(huà)情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話(huà)

講話(huà)原文：愛(ài)爾蘭也有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇，既是兩國(guó)企業(yè)家的聚會(huì)，也體現(xiàn)了兩國(guó)工商界齊心協(xié)力、抓住機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)的信心和決心。我深信，只要中愛(ài)兩國(guó)政府和工商界堅(jiān)定信心，攻堅(jiān)克難，開(kāi)拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)，中愛(ài)雙邊經(jīng)貿(mào)合作一定能乘勢(shì)而上、大有作為，共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)！出處：愛(ài)爾蘭諺語(yǔ)

6“物必先腐，而后蟲(chóng)生?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2012年11月17日 總書(shū)記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問(wèn)題?！拔锉叵雀?，而后蟲(chóng)生?！蹦陙?lái)，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！出處：蘇軾《范增論》 7“空談?wù)`國(guó)”編輯

講話(huà)情景：2012年11月29日 總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。出處：（明末）顧炎武先生總結(jié)——“清談?wù)`國(guó)”。8“雄關(guān)漫道真如鐵”編輯

講話(huà)情景：2012年11月29日 總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)。出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》 9“人間正道是滄桑”編輯

講話(huà)情景：2012年11月29日 總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄８母镩_(kāi)放以來(lái)，我們不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。出處：毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》 10“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”編輯

講話(huà)情景：2012年11月29日 總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。出處：李白《行路難》 11“三人行，必有我?guī)熝?。”編?/p>

講話(huà)情景：2012年12月5日習(xí)近平同外國(guó)專(zhuān)家代表座談

講話(huà)原文：大家長(zhǎng)期在中國(guó)工作，為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。我要向你們，并通過(guò)你們向關(guān)心和支持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各國(guó)朋友表示誠(chéng)摯的感謝。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽医裉靵?lái)同大家座談，主要是想聽(tīng)聽(tīng)大家的看法和建議。出處：《論語(yǔ)·述而》 12“滿(mǎn)招損，謙受益。”編輯

講話(huà)情景：2012年12月5日習(xí)近平同外國(guó)專(zhuān)家代表座談

講話(huà)原文：“滿(mǎn)招損，謙受益。”中國(guó)已經(jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國(guó)相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們歡迎外國(guó)專(zhuān)家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來(lái)中國(guó)創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。出處：《尚書(shū)·大禹謨》

13“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年1月1日 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)舉行的新年茶話(huà)會(huì)

講話(huà)原文：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！陛x煌成就已載入民族史冊(cè)，美好未來(lái)正召喚著我們?nèi)ラ_(kāi)拓創(chuàng)造。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，朝著全面建成小康社會(huì)、加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。出處：毛澤東《清平樂(lè)·會(huì)昌》

14“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”編輯 講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量。從這個(gè)角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說(shuō)的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。出處：《荀子·大略》

15“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！本庉?講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開(kāi)新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。出處：《世說(shuō)新語(yǔ)-排調(diào)》第61條

16“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！本庉?講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà) 講話(huà)原文：

各種文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。出處：（北宋）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 17“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)?！本庉?講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà) 講話(huà)原文：

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。出處：（宋）陸游《病起書(shū)懷》

18“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”編輯 講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣?？傊?，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

19博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。編輯 講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：你腦子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。學(xué)習(xí)要善于擠時(shí)間。經(jīng)常聽(tīng)有的同志說(shuō)自己想學(xué)習(xí)，但“工作太忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)”。聽(tīng)上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。出處：《禮記·中庸》十九章 20“知之者不如好之者，編輯 好之者不如樂(lè)之者。”】 講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！敝v的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。出處：《論語(yǔ)·雍也第六》 21“學(xué)而不思則罔，編輯 思而不學(xué)則殆?！薄?講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蹦隳X子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。出處：《論語(yǔ)·為政》

22“鞠躬盡瘁，死而后已?！本庉?講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣。

出處：諸葛亮《后出師表》

23“以其昏昏，使人昭昭”編輯 講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。群眾說(shuō)，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái)，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書(shū)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。出處：《孟子·盡心下》 24“夙夜在公”編輯

講話(huà)情景：2013年3月17日習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)

講話(huà)原文：我深知，擔(dān)任國(guó)家主席這一崇高職務(wù)，使命光榮，責(zé)任重大。我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，決不辜負(fù)各位代表和全國(guó)各族人民的信任和重托。出處：《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》 25“治大國(guó)如烹小鮮”編輯

講話(huà)情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng) 講話(huà)原文：對(duì)我來(lái)講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山。這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺(jué)，要有“治大國(guó)如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)。出處：老子《道德經(jīng)》第六十章[1] 26“積土為山，積水為?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)

講話(huà)原文：“積土為山，積水為海?！敝灰覀儓?jiān)持不懈推進(jìn)中非合作，就一定能不斷取得更大成果。我想指出，中非合作是全方位合作。中國(guó)重視同所有非洲國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富。不管是資源富集國(guó)還是資源貧瘠國(guó)，中國(guó)都平等相待，積極開(kāi)展互利共贏(yíng)的務(wù)實(shí)合作。我們將抓緊落實(shí)中非合作論壇第五屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議成果，推動(dòng)雙方關(guān)系全面均衡向前發(fā)展，造福中非人民。出處：《荀子·儒效》

27“君子一言，駟馬難追”編輯

講話(huà)情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)

講話(huà)原文：中國(guó)已經(jīng)多次向國(guó)際社會(huì)莊嚴(yán)承諾，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！熬右谎?，駟馬難追?！蔽覀冋f(shuō)話(huà)是算數(shù)的，實(shí)踐已經(jīng)證明中國(guó)是說(shuō)到做到的。我們也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，共同致力于促進(jìn)世界和平與發(fā)展。出處：《論語(yǔ)·顏淵》

28“宰相必起于州部，編輯 猛將必發(fā)于卒伍”】

講話(huà)情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)

講話(huà)原文：中國(guó)有句古話(huà)，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。我們現(xiàn)在的干部遴選機(jī)制也是一級(jí)一級(jí)的，比如，我在農(nóng)村干過(guò)，擔(dān)任過(guò)大隊(duì)黨支部書(shū)記，在縣、市、省、中央都工作過(guò)。干部有了豐富的基層經(jīng)歷，就能更好樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，知道國(guó)情，知道人民需要什么，在實(shí)踐中不斷積累各方面經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)工作能力和才干。這是做好工作的基本條件。出處：《韓非子·顯學(xué)》

29“如臨深淵，如履薄冰”編輯

講話(huà)情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)

講話(huà)原文：老百姓的衣食住行，社會(huì)的日常運(yùn)行，國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，執(zhí)政黨的建設(shè)管理，都有大量工作要做。對(duì)我來(lái)講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山。這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺(jué)...出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》 30“偷得浮生半日閑”編輯

講話(huà)情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)

講話(huà)原文：盡管工作很忙，但“偷得浮生半日閑”，只要有時(shí)間，我就同家人在一起。我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式。我也是體育愛(ài)好者，喜歡游泳、爬山等運(yùn)動(dòng)，年輕時(shí)喜歡足球和排球。巴西再度舉辦世界杯足球賽，我表示祝賀。體育競(jìng)賽特別是足球比賽的魅力就在于不可預(yù)測(cè)。出處：（唐）李涉《題鶴林寺壁》 31“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年3月22日習(xí)近平在俄羅斯中國(guó)旅游年開(kāi)幕式上的致辭 講話(huà)原文：

旅游是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁，是人民生活水平提高的一個(gè)重要指標(biāo)，出國(guó)旅游更為廣大民眾所向往。旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書(shū)結(jié)合在一起，崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。出處：杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 32“歷史的道路不是涅瓦大街編輯

上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林?！薄?講話(huà)情景：2013年3月23日習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講

講話(huà)原文：我們希望世界變得更加美好，我們也有理由相信，世界會(huì)變得更加美好。同時(shí)，我們也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫(xiě)到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。”人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無(wú)論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒(méi)有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪。

出處：車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）《車(chē)爾尼雪夫斯基》 33“授人以魚(yú)，更要授人以漁?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年3月25日習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講

講話(huà)原文：授人以魚(yú)，更要授人以漁。中方將積極實(shí)施“非洲人才計(jì)劃”，未來(lái)3年將為非洲國(guó)家培訓(xùn)3萬(wàn)名各類(lèi)人才，提供1．8萬(wàn)個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金留學(xué)生名額，加強(qiáng)對(duì)非洲技術(shù)轉(zhuǎn)讓和經(jīng)驗(yàn)共享。出處：《老子》

34“放之四海而皆準(zhǔn)”編輯

講話(huà)情景：2013年3月25日習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講

講話(huà)原文：世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，各方應(yīng)該尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化。中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)定支持非洲國(guó)家探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，加強(qiáng)同非洲國(guó)家在治國(guó)理政方面的經(jīng)驗(yàn)交流，從各自的古老文明和發(fā)展實(shí)踐中汲取智慧，促進(jìn)中非共同發(fā)展繁榮。出處：《禮記·祭義》 35“家和萬(wàn)事興”編輯

講話(huà)情景：2013年3月25日習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講

講話(huà)原文：家和萬(wàn)事興。全非洲是一個(gè)命運(yùn)與共的大家庭。今年是非洲統(tǒng)一組織成立50周年，對(duì)追求聯(lián)合自強(qiáng)的非洲各國(guó)人民具有里程碑意義。中方真誠(chéng)祝愿并堅(jiān)定支持非洲在聯(lián)合自強(qiáng)的道路上步子邁得更大一些，推動(dòng)非洲和平與發(fā)展事業(yè)不斷跨上新的臺(tái)階。出處：吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀˙第八十七回》 36“人生樂(lè)在相知心”編輯

講話(huà)情景：2013年3月25日習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講 講話(huà)原文：加強(qiáng)中非友好，我們講一個(gè)“親”字。中國(guó)人民和非洲人民有著天然的親近感?！叭松鷺?lè)在相知心?！敝蟹侨绾沃模课乙詾?，很重要的一點(diǎn)就是要通過(guò)深入對(duì)話(huà)和實(shí)際行動(dòng)獲得心與心的共鳴。出處：王安石《明妃曲》其二 37“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年3月27日習(xí)近平在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)發(fā)表主旨講話(huà)

講話(huà)原文：中國(guó)有句古話(huà)，志合者，不以山海為遠(yuǎn)。我們來(lái)自世界四大洲的5個(gè)國(guó)家，為了構(gòu)筑伙伴關(guān)系、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的宏偉目標(biāo)走到了一起，為了推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化、推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)走到了一起。求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏(yíng)，是我們共同的愿望和責(zé)任。出處：（東晉）葛洪《 抱樸子外篇 博喻卷第三十八》 38“獨(dú)木不成林”編輯

講話(huà)情景：2013年3月27日習(xí)近平在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)發(fā)表主旨講話(huà)

講話(huà)原文：我們要大力推動(dòng)建設(shè)全球發(fā)展伙伴關(guān)系，促進(jìn)各國(guó)共同繁榮。獨(dú)木不成林。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代條件下，金磚國(guó)家發(fā)展不能獨(dú)善其身，必須在謀求本國(guó)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。出處：（漢）崔骃《達(dá)旨》 39“明者因時(shí)而變，編輯 知者隨事而制?！薄?/p>

講話(huà)情景：2013年4月1日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講 講話(huà)原文：長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)各地區(qū)在保持穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展方面形成了很多好經(jīng)驗(yàn)好做法。對(duì)這些好經(jīng)驗(yàn)好做法，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！币饤壊缓蠒r(shí)宜的舊觀(guān)念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái)。要加大轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)力度，更加注重發(fā)展質(zhì)量，更加注重改善民生。要穩(wěn)步推進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融體系改革，完善全球治理機(jī)制，為世界經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定增長(zhǎng)提供保障。亞洲歷來(lái)具有自我變革活力，要勇做時(shí)代的弄潮兒，使亞洲變革和世界發(fā)展相互促進(jìn)、相得益彰。

出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》 卷二之枕邊第十二篇 40“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年4月1日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講

講話(huà)原文：著力推進(jìn)合作，為促進(jìn)共同發(fā)展提供有效途徑?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。”世界各國(guó)聯(lián)系緊密、利益交融，要互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)。要加強(qiáng)南南合作和南北對(duì)話(huà)，推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家平衡發(fā)展，夯實(shí)世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展基礎(chǔ)。要積極創(chuàng)造更多合作機(jī)遇，提高合作水平，讓發(fā)展成果更好惠及各國(guó)人民，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)多作貢獻(xiàn)。出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》 41“海納百川，有容乃大?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年4月1日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講

講話(huà)原文：堅(jiān)持開(kāi)放包容，為促進(jìn)共同發(fā)展提供廣闊空間?！昂＜{百川，有容乃大?！蔽覀儜?yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，消除疑慮和隔閡，把世界多樣性和各國(guó)差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力和動(dòng)力。我們要秉持開(kāi)放精神，積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，共享發(fā)展資源，推進(jìn)區(qū)域合作。進(jìn)入新世紀(jì)10多年來(lái)，亞洲地區(qū)內(nèi)貿(mào)易額從8000億美元增長(zhǎng)到3萬(wàn)億美元，亞洲同世界其他地區(qū)貿(mào)易額從1.5萬(wàn)億美元增長(zhǎng)到4.8萬(wàn)億美元，這表明亞洲合作是開(kāi)放的，區(qū)域內(nèi)合作和同其他地區(qū)合作并行不悖，大家都從合作中得到了好處。

出處：“海納百川”出自晉代袁宏《三國(guó)名臣序贊》；“有容乃大”出自《尚書(shū)·君陳》 42“百尺竿頭，更進(jìn)一步?！本庉?/p>

講話(huà)情景：2013年4月1日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講

講話(huà)原文：亞洲合作需要百尺竿頭、更進(jìn)一步。加強(qiáng)亞洲地區(qū)合作的機(jī)制和倡議很多，各方面想法和主張豐富多樣，協(xié)調(diào)各方面利益訴求、形成能夠保障互利共贏(yíng)的機(jī)制需要更好增進(jìn)理解、凝聚共識(shí)、充實(shí)內(nèi)容、深化合作。

出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十 43“親望親好，鄰?fù)徍谩！本庉?/p>

現(xiàn)場(chǎng)：2013年4月1日習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講

講話(huà)原文：“親望親好，鄰?fù)徍谩！敝袊?guó)將堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國(guó)家。出處：民間諺語(yǔ)

44“長(zhǎng)江后浪推前浪”編輯

講話(huà)情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談

講話(huà)原文：展望未來(lái)，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。出處：（宋）劉斧《青瑣高議》 45“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”編輯

講話(huà)情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談

講話(huà)原文：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。出處：《尚書(shū)·周書(shū)》

46“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”編輯

講話(huà)情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談

講話(huà)原文：古人說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！闭f(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀(guān)念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。出處：袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》

47“茍日新，日日新，又日新”編輯

講話(huà)情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談

講話(huà)原文：廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿(mǎn)足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。出處：《大學(xué)》第三章

48“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族”編輯

講話(huà)情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談

講話(huà)原文：廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志，“以青春之我……，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族”。要有逢山開(kāi)路、遇河架橋的意志，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前。要有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。出處：李大釗《青春》

49“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”編輯

講話(huà)情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談

講話(huà)原文：廣大青年一定要矢志艱苦奮斗?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！比祟?lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。出處：《警世賢文·勤奮篇》

50“從善如登，從惡如崩”編輯

講話(huà)情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談

講話(huà)原文：要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。出處：左丘明《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》[2]

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。

——在海南調(diào)研時(shí)，將“小康社會(huì)”這個(gè)目標(biāo)生動(dòng)質(zhì)樸地表達(dá)

腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)。

——習(xí)近平的話(huà)語(yǔ)，表達(dá)出對(duì)腐敗現(xiàn)象的“零容忍”

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。(桓寬《鹽鐵論》)

——習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)

知屋漏者在宇下，知政失者在草野(王充《論衡》)

——河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話(huà)

尚賢者，政之本也。(《墨子·尚賢》)

為政之要，莫先于用人。(《資治通鑒》)

——習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話(huà)

己所不欲，勿施于人。(孔子)

——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。(車(chē)爾尼雪夫斯基)

——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)(范仲淹)

位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)(陸游)

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之(林則徐)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子)

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青(文天祥)

鞠躬盡瘁，死而后已(諸葛亮)

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春節(jié)學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

善禁者，先禁其身而后人。(荀悅《申鑒·政體》)

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》)

——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。(鄭板橋)

——習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話(huà)

“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”，備考不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)不斷的堅(jiān)持和努力，才能獲得最后的成功。希望以上內(nèi)容對(duì)考生有所幫助！

第四篇：習(xí)近平引用名言警句

申論必備：習(xí)近平名言警句 摘自人民日?qǐng)?bào)

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)一直是申論備考的重要參考，廣大考生在領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)精髓時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)人往往會(huì)引用一些名言警句恰到好處地佐證自己的觀(guān)點(diǎn)，如中紀(jì)委全會(huì)上，總書(shū)記用百姓常說(shuō)的“手莫伸，伸手必被捉”，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”等，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸?？忌趥淇嫉倪^(guò)程中可以學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，為申論作文打造亮點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。

——在海南調(diào)研時(shí)，將“小康社會(huì)”這個(gè)目標(biāo)生動(dòng)質(zhì)樸地表達(dá) 腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)。——習(xí)近平的話(huà)語(yǔ)，表達(dá)出對(duì)腐敗現(xiàn)象的“零容忍” 明者因時(shí)而變，知者隨事而制。（桓寬《鹽鐵論》）——習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野（王充《論衡》）——河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話(huà) 尚賢者，政之本也。（《墨子·尚賢》）為政之要，莫先于用人。（《資治通鑒》）——習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話(huà) 己所不欲，勿施于人。（孔子）——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。（車(chē)爾尼雪夫斯基）

——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（范仲淹）位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)（陸游）

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（孟子）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青（文天祥）鞠躬盡瘁，死而后已（諸葛亮）

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春節(jié)學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

善禁者，先禁其身而后人。（荀悅《申鑒·政體》）歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱《詠史》）

——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà) 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭板橋）

——習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話(huà)

“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”，備考不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)不斷的堅(jiān)持和努力，才能獲得最后的成功。希望以上內(nèi)容對(duì)考生有所幫助！

來(lái)源：中公教育

習(xí)近平引用哪些名言典故說(shuō)“落實(shí)”?

發(fā)布時(shí)間： 2015-04-09 14:02:24 | 來(lái)源： 中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

| 作者： 長(zhǎng)允 曉

東

| 責(zé)任編輯： 蘇向東

【編者按】為深化對(duì)總書(shū)記治國(guó)理政思想的理解和把握，本刊特設(shè)“學(xué)習(xí)典故”欄目，對(duì)習(xí)總書(shū)記系列重要講話(huà)中的名言典故作匯總梳理，分專(zhuān)題予以刊登，以饗讀者。1.咬定青山不放松

【出處】清代鄭燮（鄭板橋）《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

【注釋】竹石：生長(zhǎng)在石縫中的竹子。立根：扎根、生根。原：本來(lái)。破巖：破裂的巖石。磨：折磨、挫折。擊：打擊。堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。任：任憑。爾：你。

【解說(shuō)】這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)，是說(shuō)扎根在破巖中的竹子，任憑來(lái)自各方的狂風(fēng)猛刮擊打，仍然堅(jiān)定強(qiáng)勁。作者贊美竹石這種堅(jiān)定頑強(qiáng)的精神，隱喻了自己的風(fēng)骨。后常被用來(lái)形容立場(chǎng)堅(jiān)定和在艱難困苦面前不動(dòng)搖的意志。

引自《在黨的十八屆一中全會(huì)上的講話(huà)》（2012年11月15日）

2.有志者事竟成

【出處】南朝范曄《后漢書(shū)·耿弇（yǎn）傳》：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也?！?/p>

【注釋】落落：形容孤高。

【解說(shuō)】將軍從前在南陽(yáng)的時(shí)候就提出了這項(xiàng)重大的計(jì)策，常感覺(jué)無(wú)人理解而難以實(shí)現(xiàn)，如今看來(lái)，有志向的人做事一定會(huì)成功啊！

引自《促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來(lái)——在墨西哥參議院的演講》（2013年6月5日），《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月7日

3.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土

【出處】《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>

【注釋】毫末：形容極細(xì)微的東西，此處指嫩芽小苗。【解說(shuō)】那合抱粗的大樹(shù)，成長(zhǎng)于小芽嫩苗；那九重高臺(tái)，由一塊塊細(xì)土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來(lái)的。老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，告誡人們無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐性，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。

引自《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)》（2013年8月19日）

4.來(lái)而不可失者，時(shí)也。蹈而不可失者，機(jī)也

【出處】北宋蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》：“臣聞來(lái)而不可失者，時(shí)也。蹈而不可失者，機(jī)也。”

【注釋】時(shí)：時(shí)機(jī)。蹈：踏。機(jī)：機(jī)會(huì)，機(jī)遇。

【解說(shuō)】來(lái)到了一定不要放棄的是時(shí)運(yùn)，遇到了一定不要錯(cuò)失的是機(jī)會(huì)。說(shuō)明機(jī)會(huì)難得，不能錯(cuò)過(guò)，多用來(lái)告誡人們抓住機(jī)會(huì)以成就事業(yè)。

5.圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)

【出處】《老子·第六十三章》：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！?/p>

【注釋】圖：圖謀，謀劃。為：完成，成就。作：興起，發(fā)生。

【解說(shuō)】處理問(wèn)題要從容易的地方入手，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細(xì)微處著手。說(shuō)的是做任何事情必須從基礎(chǔ)入手，及早抓緊有利時(shí)機(jī)做好準(zhǔn)備，而且要認(rèn)真對(duì)待，不可麻痹大意。4、5引自《在黨的十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)》（2013年11月12日）

6.逆水行舟，不進(jìn)則退

【解說(shuō)】逆著水流的方向行船，不前進(jìn)就要后退。

7.積跬步致千里 【出處】《荀子·勸學(xué)篇》：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?/p>

【注釋】跬（kuǐ）：半步（古代稱(chēng)人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”）。

【解說(shuō)】不一步一步積累，就無(wú)法行程千里；沒(méi)有小溪小河的積累，就無(wú)法匯聚成大海。引申為如果做事不從一點(diǎn)一滴做起，就不可能有所成就。

8.知之不難，行之不易

【出處】唐代吳兢《貞觀(guān)政要·征伐》：“貞觀(guān)二十二年，軍旅亟動(dòng)，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘??唯知之非難，行之不易，志驕于業(yè)著，體逸于時(shí)安?！?/p>

【解說(shuō)】知道這樣的道理并不難，但付諸行動(dòng)卻不容易。6、7、8引自《在山東考察工作結(jié)束時(shí)的講話(huà)》（2013年11月28日）

9.不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄

【出處】臧克家《老黃?！罚骸皦K塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。”

【解說(shuō)】老黃牛好像也珍惜美好時(shí)光的寶貴，不用鞭子催促也會(huì)加快步伐努力向前。

引自《在北京市考察工作結(jié)束時(shí)的講話(huà)》（2014年2月26日）

10.知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力

【出處】《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷二十一》：“吳知先問(wèn)‘過(guò)則勿憚改’。曰：‘程子所謂“知其不善，則速改以從善”，曲折專(zhuān)以“速改”字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過(guò)了日子?！瘯r(shí)舉錄云：‘最要在“速”字上著力?！?/p>

【注釋】憚：害怕。吳知先、時(shí)舉：朱熹的學(xué)生?！窘庹f(shuō)】吳知先問(wèn)“犯了錯(cuò)不要害怕改正”的問(wèn)題。朱熹回答說(shuō)：“程頤所說(shuō)的‘知道自己的缺點(diǎn)應(yīng)該快點(diǎn)改正，使自己向好的方向發(fā)展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。如果知道自己的缺點(diǎn)，今天卻不改正，那就會(huì)耽誤兩天的事；如果明天還不改正，就會(huì)耽誤四天的事。現(xiàn)在很多的人有畏難情緒，混日子。”時(shí)舉記錄：“最重要的是在‘速’字上下功夫?！贝硕螢橹祆渑c其學(xué)生的對(duì)話(huà)，說(shuō)的是知道自己有缺點(diǎn)，就要抓緊改正，最重要的是立說(shuō)立行、馬上就改。

引自《在蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)》（2014年3月18日）

11.知行合一

【注釋】知：知識(shí)、理論。行：行動(dòng)。合一：統(tǒng)一。

【解說(shuō)】“知行合一”由明朝思想家王陽(yáng)明提出，指理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

引自《特殊的朋友，共贏(yíng)的伙伴》——在法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》的署名文章（2014年3月25日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月26日

12.行百里者半九十

【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“《詩(shī)》云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難?！?/p>

【解說(shuō)】一百里的行程，走了九十里只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認(rèn)真對(duì)待、努力去做。

13.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深

【出處】北朝齊劉晝《劉子·崇學(xué)》：“故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”

【注釋】為:指堆、造?；?開(kāi)始于。簣:竹制的容器。峭:陡直的巖壁。三寸之坎:喻很淺的小坑。就:成。萬(wàn)仞:喻極深，仞，古代計(jì)量單位?！窘庹f(shuō)】堆山的人，從堆一筐泥土開(kāi)始，最后堆成陡高的峭壁；鑿井的人,從挖很淺的土坑開(kāi)始，最后挖成萬(wàn)丈的深井。12、13引自《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)》——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)（2014年5月4日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日

14.機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)

【出處】《舊五代史·晉書(shū)·安重榮傳》：“仰認(rèn)睿旨，深惟匿瑕，其如天道人心，至務(wù)勝殘去虐，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)?！?/p>

【注釋】仰：放在動(dòng)詞前，表示恭敬。睿旨：尊稱(chēng)皇帝詔令。匿瑕：掩藏缺點(diǎn)，指包容。

【解說(shuō)】指的是時(shí)機(jī)難得不可錯(cuò)失，錯(cuò)失了就不會(huì)再有。比喻要善于抓住機(jī)遇。

15.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤

【出處】《荀子·勸學(xué)》。

【注釋】騏驥：指駿馬，好馬。駑馬：指劣馬，走不快的馬。鍥：用刀子刻。鏤：雕刻。

【解說(shuō)】駿馬一躍，也不會(huì)達(dá)到十步；劣馬跑十天，也能跑得很遠(yuǎn)；雕刻?hào)|西，如果刻了一下就放下，朽木也不會(huì)折斷；如果不停地刻下去，金屬和石頭都可以雕空。14、15引自《在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話(huà)》（2014年6月9日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月10日

16.只要功夫深，鐵杵磨成針 【出處】南宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“世傳李白讀書(shū)象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業(yè)?！?/p>

【注釋】老媼：老婆婆。鐵杵：鐵棒。卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。

【解說(shuō)】比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。

引自《努力構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系》——在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式上的致辭（2014年7月9日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月10日

17.大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也

【出處】明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》。

【解說(shuō)】高樓的建成不能依靠一根木材，寬闊的大海不是依靠一條河流的匯入。

18.為者常成，行者常至

【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。

【解說(shuō)】努力去做的人常?？梢猿晒Γ痪肭靶械娜顺３？梢缘竭_(dá)目的地。17、18引自《在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話(huà)》（2014年9月21日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月22日

來(lái)源：《秘書(shū)工作》雜志

（文/ 長(zhǎng)允 曉東作者單位：山東省委辦公廳）

本文由《秘書(shū)工作》雜志授權(quán)中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源

媒體盤(pán)點(diǎn)習(xí)近平引用的古典名句談官德：

不興偽事

不作無(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)(2013年2月28日)

典出：《管子·禁藏》

原文：不作無(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事，故意定而不營(yíng)氣情。氣情不營(yíng)則耳目穀，衣食足。耳目穀，衣食足，則侵爭(zhēng)不生，怨怒無(wú)有，上下相親，兵刃不用矣。

釋義：不去立沒(méi)有好處的功勞，也不去做沒(méi)有益處的事情。

為民辦實(shí)事，既要考慮群眾的需求，也必須要有科學(xué)的決策，考慮其長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，而不是只看眼前的價(jià)值。例如，開(kāi)發(fā)一片森林，可以增大耕地面積，但有可能造成生態(tài)惡化、水土流失，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不但耕地沒(méi)法使用，當(dāng)?shù)匾矔?huì)不宜人居。這種拍腦門(mén)的決策，屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。所以在施政時(shí)，必須增強(qiáng)科學(xué)論證環(huán)節(jié)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。

——習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話(huà)(2013年6月28日)

典出：《左傳·昭公七年》

原文：及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共，故其鼎銘曰：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口?！逼涔惨踩缡恰?/p>

釋義：(三次受命)每一次都誠(chéng)惶誠(chéng)恐，第一次是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平時(shí)我總順著墻根走，也沒(méi)有人敢侮辱我。不管是煮稠粥還是稀粥，都是在這個(gè)鼎里，只要能糊口就行了。

作為三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命時(shí)他的謙卑程度層層遞進(jìn)，與一些官員的飛揚(yáng)跋扈對(duì)比鮮明。正考父有一條經(jīng)驗(yàn)值得官員們學(xué)習(xí)，那就是得勢(shì)后仍保持簡(jiǎn)單的生活方式和謙卑的待人態(tài)度，于己來(lái)說(shuō)是一種提醒，于人來(lái)說(shuō)是一種態(tài)度的體現(xiàn)。

誠(chéng)于中者，形于外

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)(2013年2月28日)

典出：《禮記·大學(xué)》

原文：人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。

釋義：一個(gè)人如果內(nèi)心真誠(chéng)，能在其外表中看出來(lái)。

“慎獨(dú)”是儒家講究的重要概念，是對(duì)個(gè)人道德水平的至高要求，意思是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)還能保持謹(jǐn)慎不茍。一個(gè)人可能在言辭中處處粉飾自我，但其品行終究會(huì)在行動(dòng)中暴露出來(lái)。不少涉貪腐的官員被抓后，人們往往發(fā)現(xiàn)，此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。勉強(qiáng)裝可以混過(guò)一時(shí)，卻終究難免百密一疏，如果長(zhǎng)期心口不一，在其氣質(zhì)上、行為中也會(huì)有所異常。

不患位之不尊，而患德之不崇

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·做人與做官》

典出：漢·張衡《應(yīng)閑》

原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

釋義：不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。

這句話(huà)代表了傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的“政德觀(guān)”，出自大科學(xué)家張衡之口。張衡曾任太史令前后達(dá)14年之久，多年不升遷。不慕名利的他，特地寫(xiě)了篇《應(yīng)閑》表明心跡，認(rèn)為道德比職位更為重要。按理說(shuō)，當(dāng)官的只要把職責(zé)做好就行了，為何中國(guó)文化中將道德置于職位和政績(jī)之上？這是因?yàn)樾〉揭环礁改腹伲蟮揭粋€(gè)政權(quán)，其道德表現(xiàn)與民心息息相關(guān)，不重視道德建設(shè)，直接后果就是作風(fēng)不正，進(jìn)而演化為腐敗盛行，必定失去民心。

不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·不興偽事興務(wù)實(shí)》

典出：漢·荀悅《申鑒·俗嫌》

原文：在上者不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。言必有用，術(shù)必有典，名必有實(shí)，事必有功。

釋義：不聽(tīng)不真實(shí)的話(huà)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。

形式主義、官僚主義是為官大忌，卻總能讓不少人嘗到甜頭，以短時(shí)間內(nèi)的“政績(jī)”騙得賞識(shí)，一拍腦袋就做一個(gè)形象工程，賺取一時(shí)的浮華名聲。習(xí)近平上任以來(lái)，推出八項(xiàng)規(guī)定并“反四風(fēng)”，親自抓群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是針對(duì)“虛言”、“浮術(shù)”、“華名”和“偽事”開(kāi)刀，他心目中的好干部“愿聽(tīng)真話(huà)、敢講真話(huà)、勇于負(fù)責(zé)、善抓落實(shí)”。

不使內(nèi)有余帛，外有贏(yíng)財(cái)

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)(2013年2月28日)

典出：三國(guó)·諸葛亮《自表后主》

原文：臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨歲時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏(yíng)財(cái)，以負(fù)陛下也。

釋義：不讓家里有多余的錢(qián)帛，外面有剩余的財(cái)物。

在這篇短文中，諸葛亮向后主表明了不給家里和后人謀私利的心境。但如果諸葛亮只是一個(gè)特別清廉的庸官，那也不值得為人們銘記，理解諸葛亮這句話(huà)，需要結(jié)合他的千古名句“鞠躬盡瘁，死而后已”。在中國(guó)歷史上，有不少官員是“勤政”和“廉政”兼?zhèn)涞?，不但不貪，還很有能力。封建官吏尚且如此，對(duì)當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)干部提出這種要求，并不過(guò)分。

安天下，必須先正其身

——習(xí)近平《擺脫貧困·廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命》

典出：唐·吳兢《貞觀(guān)政要·君道》

原文：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。

釋義：如果想安定天下，必須先端正自身。

儒家的基本命題之一是“內(nèi)圣外王”，將道德與政治之間直接關(guān)聯(lián)。無(wú)論官居何位，權(quán)利多大，自身道德這一關(guān)(即“修身”)是首先要面對(duì)的障礙，不過(guò)此關(guān)無(wú)從談起“齊家、治國(guó)、平天下”。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，這意味著提高道德的自覺(jué)性，意識(shí)到自身的不足，并不斷彌補(bǔ)；對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，這意味著需要對(duì)黨員加強(qiáng)教育，既提高其道德素養(yǎng)與政治覺(jué)悟，也不時(shí)敲響警鐘。

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋遺來(lái)者羞。

——習(xí)近平在中央政法工作會(huì)議上的講話(huà)(2014年1月7日)

典出：宋·包拯《書(shū)端州郡齋壁》

原文：同引用

釋義：端正思想是吏治的根本，剛直的品性是修身的原則。好的樹(shù)木終將成為棟梁之材，純鋼也不會(huì)用來(lái)做成鉤子這樣卑微的東西。倉(cāng)廩豐實(shí)后那些偷吃的鼠雀兔狐之輩就高興了，如果沒(méi)什么好處那些貪官污吏就發(fā)愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓(xùn)，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

一代清官包拯，據(jù)說(shuō)一生只流傳下來(lái)這一首詩(shī)。人們贊頌包公斷案如神，卻不能忽略，他能秉公執(zhí)法，恰因心中無(wú)貪欲，可以無(wú)所顧忌。中國(guó)歷史上有許多著名的清官，他們深受群眾擁戴，至今仍在人們心中占有重要的分量，這些人帶頭守法，維護(hù)國(guó)法尊嚴(yán)。如果一個(gè)官員自己到處揩油，很難指望他能維護(hù)法律所要求的公平正義。

去民之患，如除腹心之疾

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)(2013年2月28日)

典出：宋·蘇轍《上皇帝書(shū)》

原文：陛下誠(chéng)能擇奉公疾惡之臣而使行之，陛下厲精而察之，去民之患如除腹心之疾，則其以私罪至某，贓罪正入已至若干者，非復(fù)過(guò)誤，適陷于深文者也。

釋義：去掉老百姓的禍患，如同除去自己的心病一樣。

愛(ài)人民，是古今中外對(duì)于官員的最基本要求。在實(shí)踐中，這意味著真正將人民疾苦放在心中，注重“雪中送炭”，而非“錦上添花”，將民生問(wèn)題放在突出的位置考量。在每年的政府工作報(bào)告中，民生都是重頭戲，其所涵蓋的范圍廣闊，影響深遠(yuǎn)。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，也注定了民生問(wèn)題將長(zhǎng)期是官員的“腹心之疾”，群眾利益無(wú)小事。

清、慎、勤

——習(xí)近平《擺脫貧困·秘書(shū)工作的風(fēng)范——與地縣辦公室干部談心》

典出：宋·呂本中《官箴》

原文：當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

釋義：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉

呂本中在《官箴》中提出的三字要求，被歷代官員奉為金科玉律。《四庫(kù)提要》專(zhuān)門(mén)提到，“書(shū)首即揭清、慎、勤三字，以為當(dāng)官之法，其言千古不可易”，梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)“近世《官箴》，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤”。通常認(rèn)為，為官之人真正掌握了這三個(gè)要素，就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外，這里面還提出了謹(jǐn)慎處事的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)錢(qián)財(cái)、處理事務(wù)時(shí)，如果難以克制自我，其結(jié)果往往是被僥幸心理所害。

一心可以喪邦，一心可以興邦。

只在公私之間爾。

——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話(huà)(2014年1月14日)

典出：宋·朱熹《論語(yǔ)集注·卷七 子路第十三》

原文：仲弓曰“焉知賢才而舉之”、子曰“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸”，便見(jiàn)仲弓與圣人用心之大小。推此義，則一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。

釋義：一種心可以導(dǎo)致亡國(guó)，一種心可以使國(guó)家興盛。這兩種心只是公與私之間的一念之差而已。

作為一個(gè)將“立黨為公”寫(xiě)進(jìn)黨章的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)將公心放在極為重要的高度強(qiáng)調(diào)。何謂公心？并非是違背人的天性，讓官員們完全摒棄私心，而是要在公共事務(wù)領(lǐng)域，將公共利益和人民群眾的安危放在第一位。權(quán)力在手，不應(yīng)用來(lái)謀求個(gè)人或小團(tuán)體利益，而是要為百姓謀福祉。在公與私之間，關(guān)乎執(zhí)政黨的公信力和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

勾踐棲山中，國(guó)人能致死

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)(2013年2月28日)

典出：明·顧炎武詩(shī)《秋山》

原文：秋山復(fù)秋水，秋花紅未已。烈風(fēng)吹山岡，磷火來(lái)城市。天狗下巫門(mén)，白虹屬軍壘?？蓱z壯哉縣，一旦生荊杞。歸元賢大夫，斷脰良家子。楚人固焚麇，庶幾歆舊祀。勾踐棲山中，國(guó)人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。

釋義：越王勾踐臥薪嘗膽，棲居會(huì)稽山中，越國(guó)的百姓情愿以死相效。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。越王勾踐臥薪嘗膽的故事任人皆知，卻往往忽略了他的成功背后，是越國(guó)百姓義無(wú)反顧的支持。人民愿意支持什么樣的政權(quán)？從勾踐的故事中不難看出，是愿意到群眾中去，與群眾緊密相連，為群眾謀福祉的政權(quán)。“群眾路線(xiàn)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一大法寶，在當(dāng)下正在重新煥發(fā)生機(jī)，就是因?yàn)樵嗤?，深入群眾?/p>

第五篇：習(xí)近平講話(huà)引用古語(yǔ)名句摘錄

習(xí)近平同志講話(huà)引用古語(yǔ)名句摘錄

1．元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》：“逢山開(kāi)道，遇水搭橋。” 2．毛澤東《七律·和柳亞子先生》：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！?3．王安石《登飛來(lái)峰》：“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！?4．《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸芭R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！?5．《孟子?滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也?！?6．蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之?！?7．《論語(yǔ)·子路》：“子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?8．毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》：“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！?/p>

9．毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

10．李白《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?11．《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?12．《尚書(shū)·大禹謨》：“滿(mǎn)招損，謙受益。” 13．毛澤東《清平樂(lè)·會(huì)昌》：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥?！?14．《荀子·大略》：“君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂(yōu)。不能而居之，誣也；無(wú)益而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?！?/p>

15．《世說(shuō)新語(yǔ)-排調(diào)》第61條：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！?16．范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。” 17．(宋)陸游《病起書(shū)懷》：“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”

18．林則徐《赴戍登程口占示家人》：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?19．《禮記·中庸》十九章：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?20．《論語(yǔ)·雍也第六》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。21．《論語(yǔ)·為政》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?22．諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” 23．《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”(大意：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒(méi)有搞清楚，卻想去使別人明白?！敝竿庑腥撕鷣y指揮內(nèi)行人或者自己不懂卻想要使別人明白。

24．《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公?！敝笍脑绲酵?，勤于公務(wù)。25．老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國(guó)，若烹小鮮。” 26．《荀子·儒效》：“積土而為山，積水而為海?！?比喻積少成多。27．《論語(yǔ)·顏淵》：“君子一言，駟馬難追?！?28．《韓非子·顯學(xué)》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！?這兩句用于強(qiáng)調(diào)國(guó)家的文臣武將，特別是高層拔的官員和將領(lǐng)，一定要從有基層實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人中選拔。

29．《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” 30．唐·李涉《題鶴林寺壁》：“終日錯(cuò)錯(cuò)碎夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢僧話(huà)，偷得浮生半日閑?！?31．《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 32．《禮記?中庸》：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！?33．“授人以魚(yú)，不如授之以漁”、“授人以魚(yú),三餐之需;授人以漁,終生之用”。34．《禮記·祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)?！薄胺胖暮６詼?zhǔn)?！?/p>

35．《孟子?盡心章句上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p>

36．王安石《明妃曲》其二：“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心。” 37．（東晉）葛洪《 抱樸子外篇 博喻卷第三十八》：“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。道乖者,不以咫尺為近?！?38．（漢）崔骃《達(dá)旨》》：“蓋高樹(shù)靡陰，獨(dú)木不林，隨時(shí)之宜，道貴從凡?！彼渍Z(yǔ)：“單絲不成線(xiàn)，獨(dú)木不成林?！?/p>

39．（漢）桓寬《鹽鐵論》 卷二之枕邊第十二篇：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。” 40．明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！?41．林則徐對(duì)聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。” 42．（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十：“百尺竿頭，更進(jìn)一步?！?43．《老子》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！?44．（宋）劉斧《青瑣高議》：“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。” 45．《尚書(shū)·周書(shū)》：“功崇惟志，業(yè)廣唯勤?！?46．袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》：“學(xué)如弓弩,才如箭鏃,識(shí)以領(lǐng)之,方能中鵠?！?喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，才能不能發(fā)揮，沒(méi)有學(xué)識(shí)指導(dǎo)人生，就沒(méi)有正確的方向。

47．《大學(xué)》第三章：“湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?意思是如果能每天更新進(jìn)步，就天天更新進(jìn)步，每天不間斷地更新進(jìn)步。

48．《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師?！焙缶?jiǎn)為“前事不忘，后事之師”。49．《警世賢文·勤奮篇》：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。” 50．左丘明《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》》：“諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’”喻學(xué)好難如登山，而學(xué)壞易似山崩，多用于勸勉之語(yǔ)。

51．《孟子·滕文公下》：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

52．文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?53．《司馬法·仁本》:“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?54．《論語(yǔ)·為政》：“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

55．．宋·朱熹《春日》：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！?56．唐·李賀《雁門(mén)太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！”

57．《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同?！?/p>

58．鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?59．諺語(yǔ)：“一勤天下無(wú)難事，百忍堂中養(yǎng)太和。” 60．習(xí)近平講話(huà)語(yǔ)段：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣?？傊?，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！?/p>