第一篇：演講——傳統(tǒng)節(jié)日上巳節(jié)

概述

上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)又稱女兒節(jié)。[1] 上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣，正逐漸被人們所淡忘。

“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！墩撜Z(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！本褪菍懙漠?dāng)時(shí)的情形。宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在中國(guó)文化中漸漸衰微。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽(yáng)節(jié)相對(duì)應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！币粋€(gè)在暮春，一個(gè)在暮秋，踏青和辭青也隨之進(jìn)入高潮。

起源

上巳(sì)，是指以干支紀(jì)日的歷法中的夏歷三月的第一個(gè)巳日，故又有三巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴?！编嵭ⅲ骸皻q時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜?！薄逗鬂h書·周舉傳》：“六年三月上巳日，(梁)商大會(huì)賓客，宴于洛水?！币蛑谙惹貢r(shí)，這個(gè)日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動(dòng)是人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”云云，就是對(duì)唐代長(zhǎng)安曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪。此節(jié)在中國(guó)流傳時(shí)間甚長(zhǎng)，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當(dāng)然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化；此外，一般多認(rèn)為當(dāng)前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。為此，對(duì)上巳節(jié)的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學(xué)研究的熱門課題。

漢代學(xué)者應(yīng)劭對(duì)上巳節(jié)的起源和意義作過(guò)闡述，大意是：這種活動(dòng)遠(yuǎn)在殷周時(shí)就已經(jīng)形成，政府還專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。因?yàn)榇藭r(shí)正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽(yáng)氣“蠢蠢搖動(dòng)”，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過(guò)自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說(shuō)，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風(fēng)俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”

另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進(jìn)行齋戒，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動(dòng)的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時(shí)，這種沐浴活動(dòng)就必須由專職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)。三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風(fēng)俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術(shù)密切相關(guān)。由《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》的描寫可以看到，春秋時(shí)期鄭國(guó)的祓禊活動(dòng)最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國(guó)男女傾城而出，來(lái)到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時(shí)期，其他區(qū)也有河濱祓禊的風(fēng)俗。總之，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行。

節(jié)日時(shí)間

漢朝時(shí)，三月上巳的風(fēng)俗在宮廷和民間都非常流行，估計(jì)其受歡迎程度大概和我們當(dāng)前的圣誕節(jié)差不多。《漢書 禮儀志》記載“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，為大潔。” 魏晉后，三月上巳節(jié)改為三月三日活動(dòng)，也許是為便于記憶吧?！端螘?禮志二》記載《月令》：暮春，天子始乘舟。蔡邕章句曰：“陽(yáng)氣和暖，鮪魚時(shí)至，將取以薦寢廟，故因是乘舟禊于名川也。……今三月上巳，祓于水濱，蓋出于此也?！晕阂院蟮萌?，不以巳也?！边@里說(shuō)明了原出于祭祀，同時(shí)也說(shuō)明了漢以后不再作為祭祀儀式，而變成了宴會(huì)游玩的活動(dòng)。

元朝時(shí)又改回三月上巳日。

各時(shí)代的節(jié)日風(fēng)貌

春秋時(shí)代，《詩(shī) 鄭風(fēng) 溱洧》就寫了少男少女趁祓除時(shí)相愛(ài)之事。因此上巳節(jié)也有古代的情人節(jié)之稱。《宋書禮志二》引用《韓詩(shī)》說(shuō)“鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥。”

先秦時(shí)代，通過(guò)沐浴洗濯而以祈達(dá)到消災(zāi)去病目的的風(fēng)俗就已相當(dāng)盛行；而在周朝時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，并有專門的女巫掌管此事。

到了魏晉時(shí)代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗———曲水流觴。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個(gè)流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩(shī)曰：“羽觴環(huán)階轉(zhuǎn)，清瀾傍席疏”。

歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動(dòng)要算王羲之與其友在會(huì)稽舉行蘭亭之會(huì)了，大家飲酒賦詩(shī)，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》（后人亦把此碑帖稱為《禊帖》）與“曲水流觴”類似，古時(shí)上巳節(jié)這天還有“曲水浮素卵”和“曲水浮絳棗”的習(xí)俗，即把煮熟的雞蛋或紅棗放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。晉張協(xié)《禊賦》中對(duì)此就有記載：“夫何三春令月……浮素卵以蔽水，灑玄醪于河中?！碧拼鷷r(shí)，上巳節(jié)已成為全年的三大節(jié)日之一，節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。據(jù)宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》“三月”條載，唐朝時(shí)，皇帝在這天也要在曲江池宴會(huì)群臣，同甘共苦行祓禊之禮：“三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青”。杜甫的《麗人行》 對(duì)此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人……”中唐詩(shī)人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會(huì)狀》一文中也詳細(xì)記載了盛會(huì)的情況。元朝時(shí)白樸的雜劇《墻頭馬上》第一折寫道：“今日乃三月初八日，上巳節(jié)令。洛陽(yáng)王孫士女，傾城玩賞?！毖韵轮?，平時(shí)養(yǎng)在深閨美女都在上巳節(jié)這天出門了，可以盡情獵艷了。

宋朝以后，三月上巳風(fēng)俗漸漸衰微，但一些習(xí)俗仍在流傳。明初時(shí)，朱元璋皇帝為示太平盛世、與民同樂(lè)，三月三攜大臣們一道春游，這天“金陵城扶老攜幼，全家出動(dòng)；牛首山彩幄翠帳，人流如潮”。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)各地還留有三月三消災(zāi)除兇的風(fēng)俗，如北京一帶“三月三日，病創(chuàng)者多以長(zhǎng)流水洗之”、江蘇吳中地區(qū)“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻”、安徽壽春地區(qū)“三月初三日，士女多攜酒飲于水濱，以禊祓不祥。婦女小孩，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之病……”

時(shí)至今日，三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日，從云南大理每年三月三日舉行的潑水節(jié)活動(dòng)中，依稀還可看到古時(shí)上巳節(jié)祓禊之俗的影子。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。

文學(xué)記述

《詩(shī) 鄭風(fēng) 溱洧》 溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。

女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？ 洧之外，洵吁且樂(lè)。

維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。

女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？ 洧之外，洵吁且樂(lè)。

維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。上巳日恩賜曲江宴會(huì)即事

白居易【唐】

賜歡仍許醉，此會(huì)興如何？

翰苑主恩重，曲江春意多。

花低羞艷妓，鶯散讓清歌。

共道升平樂(lè)，元和勝永和。

《三日侍宴宣猷堂曲水詩(shī)》

江總【陳】

上巳娛春禊。芳辰喜月離。

北宮命簫鼓。南館列旌麾。

繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。

醉魚沉遠(yuǎn)岫。浮棗漾清漪。

落花懸度影。飛絲不礙枝。

樹(shù)動(dòng)丹樓出。山斜翠磴危。

禮周羽爵遍。樂(lè)闋光陰移。

第二篇：論上巳節(jié)的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

論上巳節(jié)的文化價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

徐嘉

上巳節(jié)是中國(guó)的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。它承載著悠久的歷史，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，它通過(guò)一系列豐富多彩的民俗活動(dòng)，展現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。可是如今，上巳節(jié)卻正在被大部分中國(guó)人淡忘，許多年輕人甚至根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)上巳節(jié)，而在日韓等地區(qū)，還依然保留著過(guò)上巳節(jié)的一些傳統(tǒng)。我們?cè)跄茏屪约旱奈拿鬏椛涞狡渌褡迥抢飩鞒校瑓s在自己民族里丟失？因此，有必要好好研究上巳節(jié)這個(gè)中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘它的文化價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，喚醒炎黃子孫對(duì)它的認(rèn)識(shí)與重視。

上巳節(jié)俗稱“三月三”。上巳，是指以干支紀(jì)日歷法中的夏歷三月的第一個(gè)巳日。在漢代以前，上巳節(jié)定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在農(nóng)歷三月初三。

上巳節(jié)歷史悠久，是中華文化的活化石?！吧纤取弊钤绯霈F(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。

上巳節(jié)被稱為黃帝誕辰節(jié)。據(jù)考證，河南新鄭為黃帝故里。新鄭自古有俗語(yǔ)：“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”，所以農(nóng)歷三月初三是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的誕辰。而新鄭老百姓也有“三月三，拜軒轅”的民俗。后來(lái)，河南以外的一些地區(qū)也逐漸接受了“三月三，拜軒轅”的風(fēng)俗?！叭氯彼斐蔀檠S子孫尋根祭祖的日子。人們能在上巳節(jié)祭拜中找到一種強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。

上巳節(jié)承載著美麗的中華傳統(tǒng)神話故事。傳說(shuō)農(nóng)歷三月三，是西王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。根據(jù)中國(guó)道教的說(shuō)法，西王母三月三生日，會(huì)開(kāi)蟠桃會(huì)慶賀壽誕。西王母是傳說(shuō)中中國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。所以西王母被稱為是福壽之神。三月三拜西王母在古代中國(guó)普遍盛行，人們以此祈求健康，多生貴子，表達(dá)了美好的生活愿望?，F(xiàn)在農(nóng)歷三月三在各地還有類似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì)、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì)等等。

上巳節(jié)古稱“修禊節(jié)”。先民們?cè)谌聲r(shí)令于水邊祭祀、沐浴，稱為“春禊”，以除去整個(gè)冬天所積存的污垢和病害。周朝有在水濱舉行祓禊活動(dòng)的習(xí)俗。天子會(huì)指定專職的女性神職人員掌管此事。《周禮·春官·女巫》有曰：“女巫歲時(shí)祓除釁浴?！?祓即消除不詳，禊即清潔凈身。祓禊，即通過(guò)洗濯身體，達(dá)到辟災(zāi)祛邪、祈福降吉的目的的一種祭禮。后來(lái)演變成上巳春浴的習(xí)俗?！墩撜Z(yǔ)》有曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！睂懙木褪谴涸r(shí)的情形。這種“祓除畔浴”，能清潔身體，去除身上的晦氣，起到去災(zāi)的作用。云南初春流傳的洗腳大會(huì)，就是古代祓禊的遺風(fēng)。

在上巳節(jié)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。臨水浮卵最古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來(lái)的。值得注意的是，曲水流觴和臨水飲宴后成為文人雅士的娛樂(lè)活動(dòng)。古代，人們舉行完祓禊儀式后就坐在環(huán)曲的水渠邊，把盛著酒的觴放于流水上，任其順流漂下，停在誰(shuí)前面，誰(shuí)就要將杯中的酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。歷史上最著名的一次“曲水流觴”要算王羲之與其友在會(huì)稽的聚會(huì)了。由此王羲之寫成了《蘭亭序》。在紹興，由“曲水流觴”活動(dòng)形成 的這種飲酒賦詩(shī)的雅俗一直盛傳不衰。直至今日，每年的農(nóng)歷三月初三，中外書法家都要到紹興蘭亭聚會(huì)，舉行“曲水流觴”的活動(dòng)，用詠詩(shī)論文，潑墨揮毫，紀(jì)念王羲之。我國(guó)“曲水流觴”之俗還東傳日本。公元958年，日本福岡天滿宮就首先仿效蘭亭之俗，舉辦“曲水宴”，這一風(fēng)俗一直在日本流傳至今?？梢?jiàn)，我國(guó)古代會(huì)稽遺風(fēng)影響之深和流傳之廣。

上巳節(jié)還是人們郊外游春踏青的節(jié)日。在古代，人們冬日一般沒(méi)有重大的事務(wù)安排，叫做 “窩冬”。春天到來(lái)，萬(wàn)物化生、大地繁榮，令人喜悅，踏青游春，便是像久旱逢甘霖一樣的大事。特別是古人受冬日折磨，更喜歡親近自然，去體悟春天的涵義?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》記載道：子路、冉有、公西華侍坐于孔子，各談其志向理想時(shí)，曾子勾畫出這樣一幅圖景：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”“子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也！”可見(jiàn)在春日融融中游玩享受自然風(fēng)光也是儒家追求的一種理想境界啊。江蘇武進(jìn)地區(qū)在三月三也有游南山的習(xí)俗，民謠曰：“三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了游南山。”

上巳節(jié)也是古代青年男女固定的歡會(huì)時(shí)節(jié)，稱為“會(huì)男女”?！吨芏Y·地官·媒氏》云：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之?！边@描寫了青年男女在春草碧綠的大地上結(jié)伴對(duì)歌，互贈(zèng)信物的歡樂(lè)情景?，F(xiàn)今少數(shù)民族地區(qū)也有不少會(huì)男女的風(fēng)俗，如黎族的三月

三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等。

上巳節(jié)還有“女兒節(jié)”一說(shuō)，它是女子的“成人節(jié)”。每到三月三，女子們會(huì)到郊外踏青，興高采烈地慶祝成人。這一習(xí)俗在近代漢族中衰落了，卻傳到了日本韓國(guó)。女兒節(jié)是日本的五大節(jié)日之一，又名“雛祭”或“桃花節(jié)”。當(dāng)天，日本婦女會(huì)身著和服到街頭游玩，日本神社里會(huì)舉行祓禊除厄的活動(dòng)。有女兒的家庭，會(huì)在一個(gè)特備的各層臺(tái)架上擺起“偶人壇”，并制作一些特殊的節(jié)日食品，來(lái)為自家的千金祝賀節(jié)日。

上巳節(jié)在中國(guó)民間有很多豐富多彩的習(xí)俗。

人們?cè)谏纤裙?jié)那天戴薺菜花、挑薺菜。“薺”與“吉”諧音，與“聚”音相似，吃薺菜就有吉祥、聚財(cái)之意。早春的薺菜新鮮營(yíng)養(yǎng)，所以民諺有“三月三，薺菜賽仙丹”的說(shuō)法。南京人習(xí)慣用薺菜花來(lái)煮雞蛋，祈福去病去災(zāi)。婦女把薺菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。薺菜花還有吉祥之意，有民謠道:“三月三,薺菜花賽牡丹,女人不戴無(wú)錢用,女人一戴糧滿倉(cāng)。” 人們還把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀。除了吃薺菜，民間還有吃“亮眼糕”之俗：“或以隔年糕油煎食之，云能明目，謂之亮眼糕?！鄙纤裙?jié)還有聽(tīng)蛙鳴的習(xí)俗，清顧祿《清嘉錄三月 田雞報(bào)》：“三日，農(nóng)民聽(tīng)蛙聲于午前后，以卜豐稔，謂之田雞報(bào)。諺語(yǔ)有：“田雞叫拉午時(shí)前，大年在高田；田雞叫拉午時(shí)后，低田弗要愁?！痹谒拇亟貐^(qū)的武陽(yáng)一帶，還有“搶童子”的習(xí)俗。城隍廟臺(tái)子壩在做過(guò)法事后，將祭過(guò)神的木雕童子從臺(tái)上丟下來(lái)，圍觀的青壯年頓時(shí)如海水般翻騰，激烈爭(zhēng)搶。搶著后，晚間備齊鼓吹之具，由一男童抱著木雕童子，騎馬送與事先約定的有錢而無(wú)子的人家，主人辦酒席以作酬答。四川忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。在中國(guó)閩南、臺(tái)灣則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

如今，上巳節(jié)依然是中國(guó)許多少數(shù)民族的十分重要的節(jié)日。壯族會(huì)在三月三 趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳這是為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。侗族在這天舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。布依族會(huì)殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)?，幾逡匀氯秊椤案砂凸?jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)，然后大家云集到廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。黎族稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)?！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛(ài)日。傣族在三月三舉行潑水節(jié)活動(dòng)，這里可以看到古時(shí)上巳節(jié)祓禊之俗的影子。畬族也有“三月三”節(jié)日，它是谷米的生日。當(dāng)天畬族家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯。朝鮮族有三月三踏青、吃花煎、喝花菜的習(xí)俗。

由以上簡(jiǎn)介，我歸納了上巳節(jié)的這樣一些鮮明特點(diǎn)：歷史悠久，春秋時(shí)期便已流行；內(nèi)容豐富，各種紀(jì)念慶?；顒?dòng)數(shù)不勝數(shù)；涉及人群廣泛，男女老少、各民族、知識(shí)分子都有相應(yīng)紀(jì)念慶?；顒?dòng)；極具中國(guó)文化特色，黃帝誕辰、王母壽誕都是中華民族獨(dú)一無(wú)二的精神符號(hào)；影響深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播日本韓國(guó)等地。

上巳節(jié)承載著活生生流淌著的中華民族歷史與文化，蘊(yùn)藏著大量獨(dú)特的民俗生活意境和深遠(yuǎn)的民族生活氣息，是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極高的文化價(jià)值。同時(shí)上巳節(jié)還可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，慶祝上巳節(jié)，也具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

首先談?wù)勆纤裙?jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日本身所具有的文化價(jià)值。

上巳節(jié)是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，展現(xiàn)著中國(guó)從古至今的生活風(fēng)貌，蘊(yùn)藏著中華民族的情感價(jià)值、思想觀念、思維方式，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

上巳節(jié)作為黃帝誕辰節(jié)，彰顯了中華民族悠久的文明，同時(shí)，炎黃子孫在上巳節(jié)祭拜黃帝，祭拜中華民族的偉大始祖，更能深切地感受到一種同根同祖、血脈相連的情感，并能增強(qiáng)對(duì)本民族的熱愛(ài)與認(rèn)同，這項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。在這種意義上，上巳節(jié)就像粘合劑一樣把中華民族成員們緊緊聯(lián)系在一起。

上巳節(jié)展現(xiàn)了大量的中華民族文化精粹。例如上巳節(jié)的許多美麗的神話傳說(shuō)、關(guān)于上巳節(jié)的大量文學(xué)作品記載都是寶貴的民族精神產(chǎn)品。

文人們“曲水流觴”的活動(dòng)充滿高雅的藝術(shù)氣息。踏春游春、采薺菜、聽(tīng)蛙鳴、親近自然以及少數(shù)民族載歌載舞的活動(dòng)展現(xiàn)著健康的生活情趣。祈求健康長(zhǎng)壽的祭拜活動(dòng)、象征吉祥吉利的各種民俗凝聚著中國(guó)歷代人民對(duì)美好事物的追求與向往，表達(dá)著人們對(duì)美好生活的愿望，這些積極向上的價(jià)值取向，激勵(lì)著人們對(duì)生活的熱愛(ài)。

在熱鬧的廟會(huì)以及大量豐富多彩的群體活動(dòng)中，人們彼此欣賞，互相競(jìng)賽，互相借鑒，體現(xiàn)中華民族社群內(nèi)部的組織協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)合作，彰顯著中華傳統(tǒng)的集體意識(shí)，營(yíng)造著和諧的氛圍。這些都是中華文化優(yōu)秀的特質(zhì)和精神。

上巳節(jié)還為中國(guó)歷史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等研究提供了豐富的資源。上巳節(jié)中豐富的中華民族文化精粹值得進(jìn)一步細(xì)細(xì)發(fā)掘。

另外，上巳節(jié)的一些民俗也有一定的科學(xué)價(jià)值，例如用薺菜煮雞蛋、婦女戴薺菜花防頭痛的民俗。現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)研究顯示，薺菜味甘淡、性微寒，能涼血止血、清肝明目、清熱利尿。若是高血壓、動(dòng)脈硬化的病人，每日用鮮薺菜60克，加水適量，煮開(kāi)鍋后，打入雞蛋3個(gè)，喝雞蛋湯，能改善頭暈頭痛癥狀?？梢?jiàn)上巳節(jié)閃耀著中華民間智慧的光芒。

上巳節(jié)不僅具有極高的文化價(jià)值，還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。慶祝上巳節(jié)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有積極意義。上巳節(jié)文化具有強(qiáng)烈的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。首先，上巳節(jié)作為黃帝誕辰節(jié)，可以發(fā)揮巨大的凝聚人心的作用。中華民族歷來(lái)講究認(rèn)祖歸宗，經(jīng)常會(huì)有港澳臺(tái)胞、海外華人回大陸尋根認(rèn)祖，因?yàn)樗麄兌笺懹浿约菏茄S子孫。上巳節(jié)就是炎黃子孫共同慶祝紀(jì)念中華民族始祖黃帝的節(jié)日，可以發(fā)揮民族精神紐帶的作用，有利于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外的炎黃子孫，增強(qiáng)中華民族自信心和自豪感、民族凝聚力，增加國(guó)家認(rèn)同感。對(duì)促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一有積極意義。其次，上巳節(jié)是許多少數(shù)民族的重要節(jié)日，漢族和少數(shù)民族同慶上巳節(jié)，彰顯了上巳節(jié)文化的包容性，有利于民族交往和融合，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

慶祝上巳節(jié)，有利于弘揚(yáng)中華文化，抵御西方文化沖擊。如今，洋節(jié)在中國(guó)大肆流行，許多人接受了大量西方的節(jié)日習(xí)俗，潛移默化地受著西方思想觀念、思維方式、價(jià)值觀念的熏陶，卻淡忘了中華本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，那些和傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連的傳統(tǒng)文化也因此漸行漸遠(yuǎn)了。上巳節(jié)中的諸多方面都極具“對(duì)抗”西方洋節(jié)的潛力。例如，上巳節(jié)“會(huì)男女”的習(xí)俗，可以看成是中國(guó)的情人節(jié)。傳統(tǒng)的七夕承載著牛郎織女鵲橋相會(huì)的凄美的愛(ài)情故事，未免有悲傷的情調(diào)。而上巳節(jié)，男女歡聚游春，充滿歡樂(lè)的氣氛。中國(guó)人何不慶?！吧纤惹槿斯?jié)”，體會(huì)本民族的文化魅力與情調(diào)？這比過(guò)西方2月14日的情人節(jié)更有底蘊(yùn)、更有根基。再例如，中國(guó)人與其大張旗鼓慶祝圣誕，慶祝耶穌誕生，何不好好慶祝本名族始祖黃帝的誕辰、王母的壽誕，慶祝上巳節(jié)？其實(shí)，上巳節(jié)中很多豐富多彩、底蘊(yùn)深厚的節(jié)日內(nèi)容都強(qiáng)過(guò)那些“舶來(lái)品”，一旦大眾清楚地體會(huì)到這一點(diǎn)，又怎會(huì)放著本民族如此有意義的節(jié)日不過(guò)，而去盲目地追捧不屬于自己的文化？

慶祝上巳節(jié)，也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。正如上面所說(shuō)，上巳節(jié)的文化內(nèi)容豐富多彩、博大精深，商家完全可以好好挖掘上巳節(jié)里的文化元素，進(jìn)行各種“經(jīng)濟(jì)唱戲，文化搭臺(tái)”的節(jié)日活動(dòng)，中國(guó)自己的節(jié)日將比西方洋節(jié)吸引的人群更廣泛，慶祝起來(lái)更有底氣，內(nèi)容更深厚和持久。

慶祝上巳節(jié)對(duì)提高個(gè)人素質(zhì)，形成健康文明的生活方式也有積極意義。祭奠始祖、向王母祈福，或是知識(shí)分子效仿“曲水流觴”，相聚詠詩(shī)論文，甚至參加如逛廟會(huì)、玩龍燈、舞獅子之類的群眾娛樂(lè)活動(dòng)，都能讓人受到中華文化熏陶，增強(qiáng)對(duì)本民族的熱愛(ài)，提高文化修養(yǎng)。踏青游春、親近自然，洗浴、吃薺菜等等習(xí)俗，倡導(dǎo)的都是一種綠色健康的生活方式。參加充滿中華傳統(tǒng)特色的群眾慶?；顒?dòng)，可以交流鄰里鄉(xiāng)親的情感，促進(jìn)人際關(guān)系和諧。這些上巳節(jié)的民族特色習(xí)俗，可以調(diào)節(jié)現(xiàn)代緊張的生活、帶給人身心的愉悅，豈不比那些燈紅酒綠、繁華浮躁的消遣更有意義，比那些“美食節(jié)”、“購(gòu)物節(jié)”更具魅力？而且，通過(guò)節(jié)日放假，祭祖、踏青、群眾聚會(huì)等輕松的方式來(lái)向青少年傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，比干巴巴的說(shuō)教和課堂灌輸更有效果，更有利于青少年教育。

全球性多元文化的交流、融通、相互影響為民族文化的展示和發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)民俗節(jié)日更應(yīng)該保持、弘揚(yáng)，像上巳節(jié)這樣內(nèi)蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，我們決不能讓它消逝。它是中華文化的一面鏡子，活生生地向世界展示著中國(guó)。中國(guó)人應(yīng)該熱熱鬧鬧地、好好地慶祝上巳節(jié)，讓上巳節(jié)里的文化光芒閃耀出來(lái)，把上巳節(jié)里的中華文化精粹傳播給世界。

上巳節(jié)的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)不止于此，只有重視上巳節(jié)，重視中華優(yōu)秀民俗文化的傳承，才能更好地發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)節(jié)日嶄新的生命力，使其散發(fā)出中華文化無(wú)窮的魅力。希望在不久的將來(lái)，農(nóng)歷三月三的中華大地上會(huì)充滿濃烈的上巳節(jié)節(jié)日氣氛。參考文獻(xiàn)：

1.《中國(guó)民俗大系·湖南卷》，龍海清，甘肅人民出版社，2003年。2.《中華民俗勝覽》，張鴻苓，語(yǔ)文出版社，2000年。3.《中外節(jié)慶大觀》，張憲周 張澤琪，江西高校出版社，1996年。4.《中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗史》，秦永洲，山東人民出版社，2008年。5.《民間俗信與科學(xué)文化》，劉德龍 張延興，山東教育出版社，2001年。6.《中國(guó)風(fēng)俗文化導(dǎo)論》，韓養(yǎng)民 韓小晶，陜西人民出版社，2002年。

第三篇：三月三上巳節(jié)活動(dòng)策劃案

三月三上巳節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)策劃案

一、活動(dòng)背景

上巳節(jié)是中國(guó)漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三。上巳節(jié)，起源于洛陽(yáng)，是從周公的酒杯里泛出來(lái)的詩(shī)情，是從洛水流觴中潑出來(lái)的畫意。一直以來(lái)，文人墨客都認(rèn)為這個(gè)節(jié)日與王羲之有關(guān)，源于那次有名的蘭亭修禊；源于東晉永和九年三月三日，王羲之等42位名士的曲水流觴。其實(shí)，如果沒(méi)有周公的洛水流觴，哪會(huì)有東晉蘭亭的曲水流觴，哪會(huì)有大唐“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的浪漫場(chǎng)景……

時(shí)光之水生生不息，從彼黍離離的灃滈流往蒹葭蒼蒼的洛水，流過(guò)先秦蕑草遍地的溱洧，流過(guò)漢代綿柳輕飏的渭水，流過(guò)大唐楊花迷離的曲江……沖走了漂浮的羽觴，模糊了麗人的身影，如花的笑靨化作漣漪散去，逝者如斯……

相傳，周公當(dāng)年率領(lǐng)能工巧匠，費(fèi)盡移山之力營(yíng)建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看見(jiàn)城中街巷井然，又見(jiàn)洛水蜿蜒，繞城東去，內(nèi)心十分喜悅。他下令文武百官到洛水邊集結(jié)，要舉行一項(xiàng)大型活動(dòng)。這一大型活動(dòng)就是依據(jù)殷人舊習(xí)，在春陽(yáng)初上、寒氣未盡、乍暖還寒、容易得病之時(shí)，讓大家到洛水邊舉行“祓禊”活動(dòng)，以防治疾病，祈望健康。

祓禊，就是指人們結(jié)伴去水邊沐浴。以農(nóng)業(yè)為主的華夏先民冬季大多很少活動(dòng)，到了陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，氣暖水溫，人們以草藥熏湯沐浴，不僅除去了整個(gè)冬天所積存的污穢塵垢，也有利于預(yù)防和抵抗春天流行的疾病和時(shí)疫，減少病害的侵?jǐn)_。同時(shí)人們通過(guò)沐浴潔身，容貌煥發(fā)，神清氣爽，為節(jié)日期間的祭祀和男女相會(huì)做準(zhǔn)備。最早是由女巫領(lǐng)著大家，來(lái)到郊外的水邊。在舉行祓禊儀式時(shí)，男女皆手持、身佩蘭草，周身散發(fā)異香。男子彬彬有禮地來(lái)到女子面前，把采摘的花朵贈(zèng)給自己喜歡的女子。女子則面含喜色地接受饋贈(zèng)，并表示感謝。此等舉止，不僅優(yōu)雅，還很浪漫。蘭草清新幽雅，古人用它象征愛(ài)情，類似今人用玫瑰表達(dá)愛(ài)意。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！墩撜Z(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?！本褪菍懙漠?dāng)時(shí)的情形。上巳節(jié)也稱女兒節(jié)，杜甫的《麗人行》描述的就是中國(guó)傳統(tǒng)古老節(jié)日“上巳節(jié)”的場(chǎng)面。王羲之還為此寫下著名的《蘭亭集序》，“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，這是何等的俊雅?。?/p>

有如此風(fēng)流雅事傳承，難怪“上巳節(jié)”在唐代時(shí)期成了一個(gè)重大節(jié)日，與晦日（正月最后一天）、重陽(yáng)節(jié)并稱為唐代的“三節(jié)令”。逢此節(jié)日，長(zhǎng)安市民紛紛走出家門，來(lái)到曲水岸邊踏青、修禊、賞花、泛舟，活動(dòng)內(nèi)容十分的豐富多彩。

杜甫《麗人行》詩(shī)中一開(kāi)篇就告訴我們“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，看來(lái)“上巳節(jié)”的曲江邊，不僅是踏青的勝地，還是男女們相見(jiàn)約會(huì)的好去處。像詩(shī)人崔護(hù)這樣的士子，就免不了要來(lái)曲江邊踏青游賞，一時(shí)口渴還要去某個(gè)桃花院落內(nèi)討水，并流連人家少女的桃面花容。

另有詩(shī)人劉駕《上巳日》詩(shī)描寫了曲江踏春的熱鬧景象——“上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見(jiàn)者，此地皆相遇?！狈彩瞧饺绽镫y以見(jiàn)面的朋友，都會(huì)在這一日的曲江岸邊相逢，可知“上巳節(jié)”在唐代的人氣之盛了！

不僅市民如此，唐代的帝王們也會(huì)在“上巳節(jié)”這一天，來(lái)到曲江和群臣百姓們同賞春色，并在芙蓉園內(nèi)宴會(huì)群臣。到了德宗時(shí)期，三月三日成為唐代的法定節(jié)假日，皇帝在賜宴之外還要賞錢給百官。唐德宗在《三節(jié)賜宴賞錢詔》里還特別交待賞錢要“節(jié)前五日支付，永為定制。”

唐人《劇談錄》中記載皇帝百官宴會(huì)的情況——“上巳即賜宴臣僚，京兆府大陳筵席，長(zhǎng)安、萬(wàn)年兩縣以雄盛相較，錦繡珍玩無(wú)所不施?！繗q傾動(dòng)皇州，以為盛觀”。

“上巳節(jié)”皇帝宴會(huì)芙蓉園之前，京城的長(zhǎng)安、萬(wàn)年兩縣官吏就要早早對(duì)曲江兩岸進(jìn)行精心的點(diǎn)綴，名花布道、翠樹(shù)修街，將一片大好景象粉飾。因?yàn)樘迫耸然ǎ缘胤焦賳T就命令百姓把家中的名花擺放出來(lái)供人觀賞，如果有藏匿名花者，一經(jīng)查處還要受到處罰?？上攵?，這個(gè)節(jié)日對(duì)于唐代民眾的影響程度有多大！

如今之際，雖然生活的南方早已將此節(jié)日淡漠，但此日恰值初春，又有小雨瀝瀝助趣，雨洗塵寰，春色漸綠，風(fēng)斜柳細(xì)，柔絳翠長(zhǎng)，真是讓人倍感清和！

二、活動(dòng)意義

喚回華夏傳統(tǒng)記憶，弘揚(yáng)民族風(fēng)俗文化，彰顯兩漢文化特色，使參與者身臨其境，感受漢民族文化博大精深。

三、活動(dòng)內(nèi)容

1、介紹上巳節(jié)、漢家基本禮儀傳播、2、祓禊儀式、3、佩蘭贈(zèng)芳、4、傳花雅集、5、投壺活動(dòng)

6、放風(fēng)箏

7、踏青觀景觀花拍照留念

（第5—7項(xiàng)活動(dòng)在第四項(xiàng)活動(dòng)之后同時(shí)進(jìn)行，賓者自選）

四．活動(dòng)流程

上巳節(jié)活動(dòng)之漢家基本禮儀執(zhí)行方案：

由主禮、司儀和侍者解讀上巳節(jié)、漢家基本禮儀

上巳節(jié)活動(dòng)之祓禊祈福執(zhí)行方案：

現(xiàn)場(chǎng)器物準(zhǔn)備:準(zhǔn)備一塊四方見(jiàn)寬的白色紗布(可容納5-6人跪坐)，柳枝若干，柳枝圈若干，銅盆兩只，鮮花(百合、玫瑰等)些許，白色干凈毛巾一條,漢服若干套。參禮人員：主禮1人（女子穿盛裝漢服）

司儀1人（男子穿玄端戴冠）

侍者2人（協(xié)助活動(dòng)進(jìn)行）

參禮者若干

觀禮者若干 【儀式流程】、開(kāi)場(chǎng)序曲：播放開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)——春江花月夜、司儀宣布祓禊之禮開(kāi)始：介紹傳統(tǒng)女兒節(jié)祓禊之禮的來(lái)由和含義。

3、參禮者就位：參禮者按順序入場(chǎng)就位。侍者先把白布展開(kāi)攤平在場(chǎng)地中間，參禮者（5-6人，如人數(shù)太多，可分組進(jìn)行）頭戴柳枝圈成弧型跪坐。

4、主禮者入場(chǎng)：司儀宣布后，主禮入場(chǎng)（侍者跟隨），主禮面向觀禮及參禮者行揖禮，接著侍者行禮，一旁肅立。

5、行禮開(kāi)始，（背景音樂(lè)播放）侍者托盛凈水的銅盆呈給主禮者凈手、遞毛巾拭干，接著侍者托著另一只銅盆（盛有鮮花浸泡的水），另一侍者持柳枝呈上，主禮手持柳枝沾水依次在參加活動(dòng)的朋友額頭、脖頸、雙手，輕輕拂拭一下，以示祛除晦氣。同時(shí)司儀念祝詞：“暮春吉日，上巳良辰，祛除病晦。修杰凈身，依依楊柳，悠悠天人，以寄我思，華夏歸心?！?6、司儀宣布 禮成，參禮者向主禮行鞠躬禮以示感謝，主禮者還禮。、司儀宣布結(jié)束：上巳節(jié)花香祈福活動(dòng)至此結(jié)束，感謝各位朋友的參與，希望大家每天都開(kāi)心，幸福平安相伴直到永遠(yuǎn)。然后一同向到場(chǎng)觀禮者行禮祈福。

8、司儀宣布準(zhǔn)備進(jìn)入下一輪活動(dòng)。

上巳節(jié)活動(dòng)之佩蘭贈(zèng)芳：

男女持佩蘭草，男子彬彬有禮地向女子贈(zèng)花，是上巳最優(yōu)美的景致之一。先民喜愛(ài)的蘭草清新幽雅、象征品格與愛(ài)情的花草都是佩贈(zèng)的佳選。當(dāng)然，也可不拘形式，采擷山野清新花草相互贈(zèng)送。男子當(dāng)有君子之風(fēng)、紳士風(fēng)度，整肅衣冠，主動(dòng)向同行的女友、姐妹等行禮（傳統(tǒng)的揖禮）并贈(zèng)遺芳草。

上巳節(jié)活動(dòng)之傳花雅集：

（找一條蜿蜒曲折、不寬闊的溪水，大家身著漢服盛裝（漢服盛裝：釋義見(jiàn)漢服體系大綱第五部分，場(chǎng)合分類），在兩岸席地而坐，選出一人擔(dān)任“司儀”，負(fù)責(zé)斟酒撈杯。先在一只輕質(zhì)、特制的觴里倒上半杯酒，用撈兜輕輕放入溪水中，讓其順流而下。根據(jù)規(guī)則，觴在誰(shuí)的面前滯留徘徊，就由司儀將觴撈起，送到誰(shuí)的手中，此人將此酒一飲而盡，然后賦詩(shī)一首，或者表演其他的絕技；若才思不敏，不能立即賦詩(shī)或表演的話，那他就要被罰酒三大杯，或者罰他換當(dāng)司儀，進(jìn)行下一輪流觴……）若能找到符合此流觴雅集的小溪，就代替?zhèn)骰ㄑ偶顒?dòng)。

大家身著漢服盛裝，擇岸席地而坐，選出一人擔(dān)任“司儀”，負(fù)責(zé)司命。傳到誰(shuí)的手中，此人將酒一飲而盡，然后賦詩(shī)一首，或者表演其他的絕技；若才思不敏，不能立即賦詩(shī)或表演的話，那他就要被罰當(dāng)小二，為大家服務(wù)……

上巳節(jié)活動(dòng)之投壺活動(dòng)：

準(zhǔn)備幾案一個(gè),椅子兩把,投壺兩尊：金屬制、陶瓷制等均可，矢若干。

參禮人員：司射1名，投壺禮的主持者，裁判1名, 計(jì)算成績(jī)的人。賓主若干,即所有參與投壺游戲的身著漢服的人。把所有參與游戲者各分成若干組，然后大家每個(gè)人依次就坐投壺.待所有參與者投壺結(jié)束完畢然后計(jì)算投入壺內(nèi)的矢的數(shù)量，數(shù)量最多的即為勝，由主人宣告獲勝方，獲勝有獎(jiǎng)勵(lì)。

上巳節(jié)活動(dòng)之放風(fēng)箏：

發(fā)放風(fēng)箏，自由活動(dòng)

上巳節(jié)活動(dòng)之踏青觀景觀花拍照留念：

自由活動(dòng)

五、上巳節(jié)宣傳文稿

麗人行——杜甫

三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠為匎葉垂鬢唇；

背后何所見(jiàn)？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。

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“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！倍鸥Φ摹尔惾诵小穫髡b已久，這首詩(shī)描繪的就是古代傳統(tǒng)女兒節(jié)的場(chǎng)景，女兒節(jié)也稱上巳節(jié)，在每年的農(nóng)歷三月初，是中國(guó)古代緊挨清明節(jié)之后的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于漢代，盛行于唐代，至今日本和中國(guó)其他少數(shù)民族還保留著這一習(xí)俗。為弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)節(jié)日，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院XX（也許是漢協(xié)）舉辦傳統(tǒng)上巳節(jié)活動(dòng)，內(nèi)容包括上巳節(jié)介紹、漢家基本禮儀傳播、祓禊儀式、佩蘭贈(zèng)芳、傳花雅集、投壺活動(dòng)、放風(fēng)箏、踏青等別具一格的系列活動(dòng)，將帶給你特殊的美麗和別樣的溫情，伴你度過(guò)快樂(lè)而又難忘的清明節(jié)后第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)假日?！?活動(dòng)時(shí)間 農(nóng)歷三月三 ◆ 活動(dòng)地點(diǎn)

（暫時(shí)未定，待考察。有意瑤里。）◆ 活動(dòng)意義

喚回華夏傳統(tǒng)記憶，使參與者身臨其境,讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)的上巳節(jié)，弘揚(yáng)民族風(fēng)俗文化，彰顯兩漢文化特色.◆ 活動(dòng)內(nèi)容

1、上巳節(jié)介紹、漢家基本禮儀傳播。

2、祓禊儀式—柳枝沾集百花之香氣的水拂拭身上，消災(zāi)祛病，帶給你好運(yùn)和美滿。

3、佩蘭贈(zèng)芳—男女持佩蘭草，男子彬彬有禮地向女子贈(zèng)花，是上巳最優(yōu)美的景致之一。

4、傳花雅集—水，流觴，詩(shī)，酒——讓宴游更有文化氣息

5、投壺活動(dòng)—仿古的傳統(tǒng)競(jìng)技游戲，決出勝負(fù)有神秘的獎(jiǎng)勵(lì)和特殊的懲罰，讓你充分感受別具一格的古代游戲。

6、放風(fēng)箏、踏青

◆ 參加對(duì)象

上巳節(jié)活動(dòng)由組織者及俊男靚女報(bào)名參加，屆時(shí)會(huì)有踏青交友游覽活動(dòng)，希望大家都在這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里，找到知己?！?報(bào)名聯(lián)系方法及時(shí)間、地點(diǎn) 電話：

時(shí)間：（農(nóng)歷三月三，可根據(jù)具體情況調(diào)制周末舉行）

地點(diǎn)：（據(jù)考察再定，每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)地點(diǎn)不一，但都在同一大景區(qū)范圍內(nèi)）

◆ 報(bào)名費(fèi)用：每人XX元，可免費(fèi)穿漢服參加所有活動(dòng)（漢服數(shù)量有限，還是建議大家自備漢服），一起午餐。

第四篇：在十八歲-節(jié)上演講

在十八歲*節(jié)上演講

自強(qiáng)不息 艱苦創(chuàng)業(yè)

同志們：

十八歲，是一個(gè)放飛希望的多彩季節(jié)，今天，站在人生旅途新的起跑線上，面對(duì)國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓，標(biāo)志著從此將全面享有憲法所賦予的公民權(quán)利，獨(dú)立承擔(dān)起對(duì)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。朋友們，奮發(fā)吧！讓我們立志做一個(gè)自強(qiáng)自信的時(shí)代青年！因?yàn)?，在這片熱土上，開(kāi)拓發(fā)展的重任終將落在我們肩上，我們將義不容辭的要在這世代生息的土地上各施所長(zhǎng)，并把她建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

在這個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，我們心潮澎湃，思接千載。我們生于斯長(zhǎng)于斯,且不說(shuō)澄海人文蔚秀，向稱“濱海鄒魯”，也不用說(shuō)澄海人心靈手巧，“種田如繡花”，更不用提“糧食產(chǎn)量甲全國(guó)”稱號(hào)與全國(guó)第一個(gè)“噸谷縣”的“當(dāng)年勇”，今天，我們要說(shuō)的是，自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)歷來(lái)是我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。想當(dāng)初，潮汕先民飄洋過(guò)海，異國(guó)創(chuàng)業(yè)，歷盡滄桑之后開(kāi)創(chuàng)了潮人海外新天地，造就了一批旅外僑領(lǐng)、企業(yè)家和知名人士，留下了“有潮水的地方就有潮人”的美傳，留下了“團(tuán)結(jié)、拼搏、拓展、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的紅頭船精神激勵(lì)著跨世紀(jì)的青年一代。

作為跨世紀(jì)的澄海青年，我們首先要樹(shù)立正確的人生觀，少年當(dāng)立志、兒女當(dāng)自強(qiáng)，要立志投身到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，將青春熱血奉獻(xiàn)給社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我們欣賞“人恒自助，然后天助之”的人生，欣賞“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的大氣，我們堅(jiān)信，靠著這自強(qiáng)不息的拼搏精神，在澄海區(qū)委區(qū)政府高舉鄧小平理論偉大旗幟和全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義*文明和精神文明建設(shè)的今天，青年一代必將更有作為！韓江春潮涌，健兒逐浪高，在“走正道、樹(shù)信用、興品牌、強(qiáng)實(shí)業(yè)”的理念帶動(dòng)下，在全區(qū)402平方公里的土地上，商機(jī)涌動(dòng)，正掀起新一輪創(chuàng)業(yè)浪潮。振興澄海經(jīng)濟(jì)，我們正面臨著更大、更有利的發(fā)展機(jī)遇！

青年朋友們，今天，從我們宣誓*的這一刻起，我們要明確自己肩護(hù)的歷史重任，堅(jiān)定崇高的*信念，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，陶冶高善的思想道德情操，更深入地了解社會(huì)、更主動(dòng)地參與實(shí)踐，自強(qiáng)自信，努力把個(gè)人追求融匯到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去！

青年朋友們！

今天，我們歡聚一堂，明天，我們也許要為求學(xué)、為工作而各奔前程。不管你身在何處，請(qǐng)記住這個(gè)自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族偉大的復(fù)興貢獻(xiàn)自已的青春和聰明才智，為建設(shè)富強(qiáng)、民立、文明的二十一世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗！謝謝大家。

第五篇：傳統(tǒng)節(jié)日冬至節(jié)的教案設(shè)計(jì)（范文）

傳統(tǒng)節(jié)日冬至節(jié)的教案設(shè)計(jì)

1.收集有關(guān)冬至的傳說(shuō)、民俗，通過(guò)收集材料，真正理解“冬至大如年”的含義。

2.感受冬至節(jié)的喜慶，增強(qiáng)學(xué)生互助合作的能力，感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)。

3.讓學(xué)生了解并認(rèn)同冬至節(jié)，喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。

通過(guò)收集冬至的材料，傳承節(jié)日文化，建立起對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的感情。

1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑，收集與冬至有關(guān)的資料。

2.向老人詢問(wèn)民間流傳的與冬至有關(guān)的習(xí)俗。

1.背誦《節(jié)氣歌》

同學(xué)們，你們能背一背《二十四節(jié)氣歌》嗎？

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

這瑯瑯上口的節(jié)氣歌不僅韻律優(yōu)美，而且包含了勞動(dòng)人民的智慧。你知道它的含義嗎？

2．學(xué)生交流關(guān)于節(jié)氣的信息。預(yù)設(shè)：

冬至是二十四節(jié)氣之一，并且是很重要的一個(gè)節(jié)氣。冬至這天，白晝最短，黑夜最長(zhǎng)。冬至是冬天最冷的時(shí)候，過(guò)了冬至開(kāi)始“數(shù)九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。

(這樣將課前準(zhǔn)備的信息進(jìn)行交流，為理解課文奠定基礎(chǔ)，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生分析信息，運(yùn)用信息的能力。)

3.這節(jié)課我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)冬至。板書：冬至。

簡(jiǎn)介冬至的由來(lái)、俗稱

冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng),黑夜會(huì)慢慢變短。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，中國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。

在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了；它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間，冬至前是大雪 冬至后是小寒，因?yàn)槎敛](méi)有固定于特定一日,所以被稱為“活節(jié)”；冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今；冬至十天陽(yáng)歷年。冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。

“冬至”又稱為“冬節(jié)”。

過(guò)渡：為什么古代的節(jié)日還能保留至今？讓我們一起用傳說(shuō)和習(xí)俗來(lái)“說(shuō)冬至”吧！

1.用傳說(shuō)說(shuō)冬至。主要有：

傳說(shuō)一：冬至餛飩夏至面。

傳說(shuō)二：冬至吃狗肉。

傳說(shuō)三：全家共吃赤豆糯米飯。

傳說(shuō)四：冬至吃餃子

2.用習(xí)俗說(shuō)冬至。主要有：

(1)習(xí)俗一：祭天迎日、緬懷祖德——冬至之祭

(2)習(xí)俗二：新裝雍容、衣飾應(yīng)景——冬至之農(nóng)

(3)習(xí)俗三：葭灰土炭、圖歌消寒——冬至之娛

(4)習(xí)俗四：盛情敬師、贈(zèng)襪履長(zhǎng)——冬至之禮

(5)習(xí)俗五：精心寧神、食療養(yǎng)生——冬至之養(yǎng)

3.各地冬至習(xí)俗有不同

(1)我國(guó)幅員遼闊，地理環(huán)境各異，人們的生活方式不同，各地在冬至?xí)r有不同的風(fēng)俗，北方地區(qū)有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣，而蘇南人在冬至?xí)r吃大蔥炒豆腐。

(2)蘇州人過(guò)冬至節(jié)所吃的湯圓，又稱“冬至團(tuán)”。亦稱“冬至丸”。流行于南方地區(qū)。每年冬至日磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、蘿卜絲等作餡，包成團(tuán)，稱作“冬至團(tuán)”，并饋贈(zèng)親友。也有在早餐全家聚食的，取團(tuán)圓的意思。

蘇州人過(guò)冬至——吃餛飩憶西施

(3)寧夏：冬至吃“頭腦”，銀川有個(gè)習(xí)俗，冬至這一天喝粉湯、吃羊肉粉湯餃子。銀川老百姓冬至這一天給羊肉粉湯叫了個(gè)古怪的名字——“頭腦”。

1.交流：引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)冬至節(jié)，齊過(guò)冬至節(jié)，交流自己的父輩和祖父輩是怎樣過(guò)冬至的。

2.回憶：自己家里是怎樣過(guò)冬至的。要求學(xué)生在冬至節(jié)節(jié)慶之際，偕同家長(zhǎng)齊過(guò)冬至節(jié)，讓學(xué)生在當(dāng)天撰寫日記、作文等，將擇優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)。

1.暢想：下一個(gè)冬至，你打算怎么過(guò)？

2.結(jié)合時(shí)令要求學(xué)生在冬至節(jié)節(jié)慶之際，偕同家長(zhǎng)齊過(guò)冬至節(jié)，讓學(xué)生在當(dāng)天撰寫日記、作文或描繪出你最向往過(guò)的冬至的情景。

1.體驗(yàn)：跟家長(zhǎng)學(xué)會(huì)做餛飩或水餃，感受冬至節(jié)的喜慶，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手的能力。

2.講述：給弟弟妹妹講述有關(guān)冬至的傳說(shuō)和習(xí)俗。