第一篇：英語道德課堂合格標(biāo)準(zhǔn)

英語道德課堂合格標(biāo)準(zhǔn)

道德課堂要求教師，把課堂還給學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主權(quán)；通過實(shí)施分組合作學(xué)習(xí)，實(shí)施“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”三種學(xué)習(xí)方式，抓好“課前、課中、課后”課堂三段，構(gòu)建“先學(xué)、展示、反饋”的課堂流程，來實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的重建，提升每一堂課的課堂質(zhì)量。

道德課堂最終要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍：教師把教學(xué)變非理性教學(xué)為理性教學(xué)，把教學(xué)變體力勞動(dòng)為智力勞動(dòng)、智慧勞動(dòng)，把課堂變知識(shí)課堂為情感課堂，變“教本”為“學(xué)本”；學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，變苦學(xué)為樂學(xué)，變單純依賴教師為自主、合作、探究；最終形成師亦生、生亦師，師生相長(zhǎng)；兵教兵，兵練兵，兵兵互動(dòng)的課堂生態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神品質(zhì)的共同提升。

因此，推進(jìn)英語道德課堂建設(shè)，上好一節(jié)合格的英語道德課堂，每一位英語教師應(yīng)遵循以下標(biāo)準(zhǔn)：

一、教學(xué)思想

貫徹以學(xué)生為主的思想，視學(xué)生為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主。要面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，激發(fā)學(xué)生的不同需要，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，保護(hù)學(xué)生的積極性。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）根據(jù)英語課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生實(shí)際，制定出教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。目標(biāo)可由教師制定，也可由師生合作制定。

（二）目標(biāo)要明確、恰當(dāng)、具體，應(yīng)從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度綜合考慮。

（三）目標(biāo)可以通過導(dǎo)入新課或課堂小結(jié)等途徑加以說明。教師應(yīng)有明確的目標(biāo)意識(shí)，一切教學(xué)活動(dòng)都要為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，教學(xué)過程要始終緊扣目標(biāo)進(jìn)行。

三、教學(xué)過程

（一）要充分發(fā)揮師生在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在教學(xué)中努力體現(xiàn)英語的實(shí)踐性和綜合性。

（二）遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和英語學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略，有效組織教學(xué)，要著力培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

（三）從教材、學(xué)生實(shí)際出發(fā)，教法靈活得當(dāng)，講求教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)環(huán)節(jié)合理，課堂結(jié)構(gòu)完整，時(shí)間安排適當(dāng)。

（四）教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行以語言實(shí)踐為目的，為語言教學(xué)實(shí)踐服務(wù)。

（五）提倡合理有效地使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，輔助教學(xué)。

四、評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

（一）評(píng)價(jià)學(xué)生的群體參與

首先要看一堂課中學(xué)生是否全員參與學(xué)習(xí)。從人數(shù)上看，如果課堂上只是一兩名或三五名優(yōu)生不時(shí)舉手發(fā)言，大多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，“兩耳不聞他人事”，不動(dòng)腦，不動(dòng)筆，不張嘴，尤其是所謂的“差生”無動(dòng)于衷腸，這樣的課不是一節(jié)好課。其次要看參與學(xué)習(xí)的質(zhì)量。這里指的是反對(duì)那種形式主義、表面熱熱鬧鬧的虛假主體性，反對(duì)那種在課文的表層徘徊、語言和思維水平低下的膚淺主體性。求得即參與學(xué)習(xí)，又能夠?qū)崒?shí)在在學(xué)點(diǎn)東西的局面。

（二）評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的興趣上，如果學(xué)生在課堂上課，索然無趣，或者是“不是來自本身內(nèi)在的興趣”，而是在教師的獎(jiǎng)勵(lì)下所獲得的暫時(shí)的滿足感和壓力感”。這都不是確保了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。因此，評(píng)價(jià)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生滿懷興趣深入到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到教材內(nèi)容固有的樂趣。

（三）評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》順興時(shí)代發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式則是完成這一任務(wù)的最佳途徑。評(píng)價(jià)時(shí)首先要看學(xué)生的合作，看學(xué)生愿不愿同他人合作，合作的效益怎樣。其三要看學(xué)生的探究，看學(xué)生的探究欲望，看學(xué)生對(duì)教材是否能有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式也是被動(dòng)、封閉、接受性學(xué)習(xí)的一種替代。

（四）評(píng)價(jià)自學(xué)能力

評(píng)價(jià)要把自學(xué)能力作為重要的內(nèi)容之一。評(píng)價(jià)自學(xué)能力一要看學(xué)生自學(xué)機(jī)遇、時(shí)間和方法。學(xué)生能否在課堂上自學(xué)，前提是教師須提供恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)機(jī)遇、時(shí)間和方法。所謂機(jī)遇，就是教師要解放思想，千方百計(jì)想方設(shè)法把一切能讓學(xué)生自學(xué)得知的內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)的機(jī)會(huì)。教師要舍得留有充裕的時(shí)間，讓學(xué)生不走過場(chǎng)，真心實(shí)意放開手腳去自學(xué)。在此基礎(chǔ)上，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生按科學(xué)的方法進(jìn)行自學(xué)。二是要看學(xué)生的自學(xué)效益和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。自學(xué)效益包括正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，具有初步的聽、說、讀、寫的能力，具有一定的想象力和創(chuàng)造力，養(yǎng)成熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。

“道德課堂”是新課程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)習(xí)者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。

第二篇：道德課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正文

我心中的道德課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

郭卉

結(jié)合我校的具體情況和我的教學(xué)體驗(yàn)，我心中的道德課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如下：

其中我認(rèn)為最重要的就是課堂要體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注個(gè)體的發(fā)展。我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂目標(biāo)時(shí)，應(yīng)按照三維教學(xué)目標(biāo)去設(shè)計(jì)，既要關(guān)心學(xué)生的知識(shí)與技能的目標(biāo)，更要關(guān)注學(xué)生的情感與態(tài)度。

第一，關(guān)注學(xué)生態(tài)度和情感的就是關(guān)注學(xué)生作為“人”的發(fā)展。除了統(tǒng)一的課程目標(biāo)，我們還應(yīng)該明白，根據(jù)學(xué)生的差異，制定不同的標(biāo)準(zhǔn)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。除了知識(shí)與技能，對(duì)學(xué)生而言，更重要的是人格的發(fā)展。教師要尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生參與的教育環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生掌握和應(yīng)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，師生合作應(yīng)該和諧，配合要默契；有探究新知識(shí)、發(fā)展新能力的氛圍。

第二，我們應(yīng)該建立一個(gè)快樂課堂，讓師生在課堂中都體驗(yàn)到幸福。我的學(xué)生們一致認(rèn)為，一堂好課就是教師要幽默、風(fēng)趣，講課要生動(dòng)形象?？梢妼W(xué)生是多么需要快樂。教育的過程是學(xué)生享受幸福、體驗(yàn)快樂的過程。由于受傳統(tǒng)“頭懸梁”、“錐刺股”苦讀精神的影響，人們往往視學(xué)習(xí)過程是吃苦和痛苦磨練的過程，在克服困難取得成績(jī)后，才有所謂“苦盡甘來”的說法。實(shí)際上，教育領(lǐng)域里，如何使學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)目標(biāo)整合并在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)幸福和成長(zhǎng)的思想正在贏得共識(shí)。

具體做法如下：課堂上的學(xué)習(xí)目標(biāo)要多元化、分層化。多元就是知識(shí)技能、過程方法和情感態(tài)度價(jià)值觀的多元。分層就是，根據(jù)不同學(xué)情，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)要求。要盡量的風(fēng)趣幽默，多講笑話，把枯燥的知識(shí)與學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合在一起。要盡量使物理的原理與最新的科技應(yīng)用聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。在課堂上要讓學(xué)生多動(dòng)手，多參與知識(shí)探究的過程。注意知識(shí)的生成，減少結(jié)論的敘述。并且在學(xué)生進(jìn)行參與的過程，要及時(shí)的反饋和鼓勵(lì)。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，要相信學(xué)生的能力。

第三篇：論合格醫(yī)師之應(yīng)有道德標(biāo)準(zhǔn)

論合格醫(yī)生之應(yīng)有道德標(biāo)準(zhǔn)

隨著中國改革開放的深入，城鄉(xiāng)居民收入水平的提高，于是寒窗苦讀、攻苦茹酸出身的醫(yī)生，這一弱勢(shì)群體的荷包也水漲船高，隨之而來的“三高”也降落在某些醫(yī)生的身上，高血壓？高血脂？高血糖？NO！還是高興？高枕無憂？高高在上？也不是。

以上的“三高”恐怕是非主流的，要是同志你不知道的話，可以說“你OUT了”。奇怪了，當(dāng)然哪怕你不是小沈陽也會(huì)問一句“這是為什么呢？”在這里要解釋一下“三高”的新概念，主要是指醫(yī)生思想上 “高職稱”“高費(fèi)用”“高回報(bào)”。在現(xiàn)在所謂的金錢社會(huì)，名利場(chǎng)上，有名才有利，這是許多人的認(rèn)識(shí)，但不是全部。

還記得在剛踏入醫(yī)學(xué)院校門口，《希波克拉底誓言》大大的花崗巖雕刻版隨即映入眼簾。什么東西，這是許多人第一反應(yīng)，乍一看還以為是高中那些名人警句。當(dāng)我看完的時(shí)候發(fā)現(xiàn)心里異常沉重，感覺肩上怎么一下子多了擔(dān)子？是的，“無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為??請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共亟之。”

經(jīng)過一番艱苦奮斗，我想許多人都是經(jīng)歷了實(shí)習(xí)到工作，再到成長(zhǎng)成為一名合格醫(yī)師的過程。隨著時(shí)間的推移，生活現(xiàn)實(shí)的左右，我想難免會(huì)有人迷失自我，漸漸的患上“三高”，于是什么為病家謀幸福，檢點(diǎn)吾身等便成為一句空話來。

現(xiàn)在讓我們一起洗心革面，探討一下如何做一名真正合格的醫(yī)生吧！回到那滿腔抱負(fù)的學(xué)生時(shí)代。在此，不由想起孫思邈的《大醫(yī)精誠》。首先，合格的醫(yī)生要有精湛的醫(yī)術(shù)，精勤不倦，努力提高自己的醫(yī)療技術(shù)水平。醫(yī)道乃是“至精至微之事”，決不能以“至粗至淺之思”來從事醫(yī)療工作，否則誤人之病情，禍害可想而知。其次，合格醫(yī)生亦即要有高尚的品德。這種高尚的品德的體現(xiàn)主要在三方面：醫(yī)生的個(gè)人修養(yǎng)、醫(yī)患之間的關(guān)系及醫(yī)醫(yī)之間的關(guān)系。個(gè)人修養(yǎng)需要保持“為病家謀幸福”的信念；醫(yī)患之間的良好關(guān)系需要建立在平等互利的基礎(chǔ)上，需要醫(yī)生掌握良好的溝通技巧；再次醫(yī)者之間的良好關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)是同一科室的不同醫(yī)生及不同科室的醫(yī)生，甚至不同醫(yī)院的醫(yī)生共同參與的結(jié)果。這是每一位合格醫(yī)生所必須擁有的寶貴財(cái)富！

“見彼苦惱，若己有之”想想病人的幸福在哪里？醫(yī)生的幸福又在哪里？其實(shí)，就在醫(yī)生自己的手里。

上述如有雷同，純屬巧合！

制作人：內(nèi)五科

2010-9-18

第四篇：道德課堂

讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)

我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在三十年的教學(xué)生涯中，讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我們正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，體會(huì)到課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。因此，我感覺必須學(xué)習(xí)新的理念。寒假，我拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。如在執(zhí)教《圖形的周長(zhǎng)》一課時(shí)，我在釘子板上圍了一個(gè)長(zhǎng)4厘米、寬3厘米的長(zhǎng)方形，讓學(xué)生探究長(zhǎng)方形周長(zhǎng)計(jì)算公式，學(xué)生通過獨(dú)立思考、合作交流產(chǎn)生以下方法：（1）4＋4＋3＋3（2）4＋3＋4＋3（3）4×2＋3×2（4）（4＋3）×2，一切都在預(yù)料之中，通過比較優(yōu)化算法之后，我正準(zhǔn)備引導(dǎo)他們探究正方形周長(zhǎng)計(jì)算公式。這時(shí)有一名學(xué)生匯報(bào)了他的兩種算法：（1）4×3＋2（2）4×4-2，迅速作出判斷后，我覺得這是一個(gè)很有價(jià)值的生成性資源，就讓該同學(xué)上臺(tái)解釋給大家聽。他說：如果把四條邊都看作3厘米，就少算了2厘米，可以列為第一道算式;如果把四條邊都看作為4厘米，就多算了2厘米，可以列為第二道算式。多好的思路！大家一齊把熱烈的掌聲送給了他。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地追問：從他的發(fā)言中你能發(fā)現(xiàn)正方形周長(zhǎng)該如何計(jì)算呢？整個(gè)過程自然流暢，正方形周長(zhǎng)公式的發(fā)現(xiàn)水到渠成。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

第五篇：道德課堂

拉薩外語學(xué)?！暗赖抡n堂”“實(shí)效教學(xué)”教學(xué)綜合改革思考

及基本方案

一、實(shí)施背景：

同大多數(shù)西藏高中學(xué)校一樣，我校在進(jìn)行高中教學(xué)時(shí)，英語、數(shù)學(xué)、理化生等科目均因?qū)W生基礎(chǔ)差、畏難情緒重、厭學(xué)等原因，致使教學(xué)目標(biāo)無法完全按照大綱的要求保質(zhì)、保量地按時(shí)完成。學(xué)生現(xiàn)有的已知知識(shí)與課程進(jìn)度要求突破的未知知識(shí)、學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)總量與教材上不斷升級(jí)的新知識(shí)、教師的教學(xué)任務(wù)與學(xué)生的實(shí)際掌握能力，都普遍存在巨大的矛盾與差距。從歷年高考成績(jī)來分析，全區(qū)的英語平均分不超過35分，數(shù)學(xué)27分，理綜三門平均也只有70分左右，即使是教學(xué)質(zhì)量異常突出，生源狀況極佳的城市重點(diǎn)高中，在以上學(xué)科上也都處于一種膠著的瓶頸狀態(tài)，尤其是英語和數(shù)學(xué)兩門，真正能達(dá)標(biāo)的學(xué)生實(shí)屬鳳毛麟角。可以不夸張的說，至少75%以上學(xué)生在高考中的英語、數(shù)學(xué)分都是靠題量巨大的選擇題蒙出來的。這已經(jīng)是一個(gè)心照不宣的現(xiàn)實(shí)問題。這些學(xué)科已經(jīng)成為制約西藏高中教育取得突破的一個(gè)卡喉的魚骾。與此同時(shí)，一個(gè)更為殘酷的現(xiàn)狀是，對(duì)于這一問題，上至教育主管部門，下到任課教師均已達(dá)成某種可怕的默認(rèn)。課堂上，教師依然在按步就班地照本宣科，學(xué)生們照例懵然地打著瞌睡，只有少量的知識(shí)在少數(shù)學(xué)生中產(chǎn)生著微弱的共鳴。一堂課結(jié)束，師生都像剛從夢(mèng)魘中驚醒般匆匆逃離教室，那本該閃耀靈魂的光芒，迸發(fā)思想與智慧火花的色彩斑斕的美妙場(chǎng)所，現(xiàn)在已變成師生彼此消耗激情與生命的荒漠，錯(cuò)在誰？

教師嗎？他們已經(jīng)在非常吃力地履行密如蛛網(wǎng)般的章程、條例、規(guī)定，嚴(yán)格按大綱進(jìn)度授課，絞盡腦汁想要將教材內(nèi)容印進(jìn)學(xué)生頭腦，加班補(bǔ)課、抽查背誦、訓(xùn)斥教育、溫言相勸、談心、鼓勵(lì)、乃至罰抄罰站、動(dòng)手調(diào)教，無所不用其極，“恨鐵不成鋼”的焦慮與無奈無時(shí)不刻不在煎熬他們。

學(xué)生嗎？從小學(xué)到高中幾年時(shí)間里，他們也希望成為親友夸、師長(zhǎng)愛、同學(xué)敬的學(xué)優(yōu)生，并且也在勉勵(lì)自己更勤奮、更用功，但未成年人的天性使他們往往無法擁有恒久的毅力。加上課堂上教師講授的內(nèi)容早已在過去的十多年時(shí)間里一點(diǎn)一滴地超越他們所能夠接受的能力極限。學(xué)生們已知知識(shí)和未知知識(shí)之間的現(xiàn)實(shí)距離被不斷拉大。學(xué)生的認(rèn)知差幾乎已經(jīng)無法把握，課堂教學(xué)應(yīng)激點(diǎn)越來越稀缺。師生間就某個(gè)課標(biāo)上的知識(shí)點(diǎn)形成充分的投入與琢磨狀態(tài)的幾率幾近于零。而這一切都不是單純地靠學(xué)生單方面的努力與刻苦就能彌補(bǔ)起來的。

作為教育教學(xué)載體的學(xué)校對(duì)這種情況則更加感到束手無策。教育體制上把12年基礎(chǔ)教育分割成相對(duì)獨(dú)立的幾個(gè)階段，每一個(gè)階段間互不統(tǒng)屬。而整體知識(shí)構(gòu)架卻又環(huán)環(huán)相扣，一環(huán)掉鏈，就只能眼睜睜地看著環(huán)環(huán)相繼。尤其到了高中階段，就得為整個(gè)義務(wù)教育九年的最終成果買單。西藏，尤其是西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)生到了高中階段，基本上要在三年中補(bǔ)習(xí)六年以上的知識(shí)量。學(xué)校既不敢不顧課標(biāo)要求放棄現(xiàn)用教材，又不能盲目忽視學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)而只顧完成教學(xué)進(jìn)度目標(biāo)，更不敢不考慮高考考分的因素。目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)脫節(jié)與錯(cuò)位則更是造成了學(xué)校管理措施的僵化乃至異化，其激勵(lì)與促進(jìn)作用幾乎無法充分體現(xiàn)。情況已經(jīng)發(fā)展到幾近可怕的地步，我們?cè)僖矝]有理由漠視這種現(xiàn)狀的繼續(xù)存在。也沒有時(shí)間期待由上級(jí)部門以一紙文件或幾項(xiàng)規(guī)定能夠從根子上徹底改變現(xiàn)狀。

學(xué)校，作為教育教學(xué)研究最基礎(chǔ)的研究室、最權(quán)威的檢驗(yàn)基地和最終極的實(shí)踐應(yīng)用目標(biāo)，有義務(wù)和責(zé)任在可能的范圍內(nèi)主動(dòng)地、盡最大的努力，最大限度地消除這些客觀存在的積弊沉疾。尤其是高中階段更是處在學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷中一個(gè)起決定作用的分水嶺的重要位置上，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生生命中最寶貴時(shí)光的最后三年發(fā)揮出最積極有效的作用，彌補(bǔ)缺失，拓展新領(lǐng)域，培養(yǎng)興趣，找到方向，并汲取足夠多的能源（知識(shí)）儲(chǔ)備，以供高考后的人生發(fā)展。因此，作為高中學(xué)校，我們要完成的絕不僅僅是被動(dòng)地完成高中三年的課標(biāo)知識(shí)傳授，嚴(yán)格地說，我們的責(zé)任是讓學(xué)生在高中三年里在各自的真實(shí)基礎(chǔ)上完成他們作為高中畢業(yè)生能夠達(dá)到的最真實(shí)的發(fā)展極限。如何真實(shí)有效地做到這一點(diǎn)，這就是擺在西藏農(nóng)牧區(qū)高中教育、特別是象我校這樣生源基礎(chǔ)較差的高中學(xué)校面前的實(shí)實(shí)在在的課題。

二、基本現(xiàn)狀分析：

我校目前有包括四高學(xué)生在內(nèi)的學(xué)生共計(jì)1090名，幾乎全部來自農(nóng)牧區(qū)。在種種因素的影響下，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)極其有限，中考平均成績(jī)?cè)?00分左右（含體育25到30分），尤其是英語和數(shù)學(xué)平均分基本上沒有超過30分，由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)“坐飛機(jī)”式的課堂狀態(tài)，學(xué)生對(duì)包括英語和數(shù)學(xué)在內(nèi)的部分科目普遍存在畏難、厭學(xué)甚至放棄的想法，再加上教材要求與知識(shí)儲(chǔ)量現(xiàn)實(shí)距離的不斷拉大，學(xué)生聽課在很大程度上處于無效狀態(tài)，經(jīng)過三年的高中學(xué)習(xí)，學(xué)生到高考時(shí)依然徘徊在200分左右，大部分同學(xué)既無緣踏入象牙塔，也沒有一樣值得一用的一技之長(zhǎng)，甚至沒有能夠培養(yǎng)出一個(gè)值得努力的興趣方向。長(zhǎng)時(shí)期與這樣類型的學(xué)生被動(dòng)地打交道，并陷在這樣一個(gè)沒有挑戰(zhàn)，無需競(jìng)爭(zhēng)的死水潭般的工作環(huán)境，教師們也放松了對(duì)自身的要求，業(yè)務(wù)素質(zhì)平庸。教研能力薄弱，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，進(jìn)取精神萎靡，默然已成為習(xí)慣。做一天和尚撞一天鐘的思想象傳染病一樣相互感染，激情被嘲諷，進(jìn)步被漠視，科學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)干象傻瓜一樣被孤立起來，很多優(yōu)秀的教師在這種大環(huán)境下慢慢退化、僵化、俗化。閃光的優(yōu)秀品質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)被蒙蔽，消極的因素開始占居主導(dǎo)地位，將他們變得平庸、玩世不恭、斤斤計(jì)較。為了備課而備課，為了上課而上課，為了批改而批改，一組充滿智慧與靈氣的美妙的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程變成了無奈和被動(dòng)的機(jī)械作業(yè)。機(jī)械化的教師以機(jī)械的程序用機(jī)械的語言向同樣機(jī)械化的學(xué)生灌輸著機(jī)械的信息。一天天一年年，渴望變化又害怕變化，希望突破又不愿思考，這在我們的教師隊(duì)伍中已成為一個(gè)確實(shí)占很大比重的殘酷的現(xiàn)狀，沒有人愿意繼續(xù)下去，沒有人愿意再繼續(xù)這種無道德、無實(shí)效、無激情、無樂趣的教學(xué)，沒有人再愿意讓這種不死不活、不緊不慢、不倫不類的現(xiàn)狀耗盡自己寶貴青春和事業(yè)。

三、“道德課堂”、“實(shí)效教學(xué)”

經(jīng)過六年不斷嘗試，六年總結(jié)摸索，我們決定謹(jǐn)慎而大膽地走出艱難的第一步，2010年11月我校行政例會(huì)上，邊慶元校長(zhǎng)在進(jìn)行長(zhǎng)期聽課和廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，正式向校行政例會(huì)提出進(jìn)行英語教學(xué)教法實(shí)效化整合的建議，一石激起千層浪，提議不僅得到全體人員的相應(yīng)，并且進(jìn)一步最終確定了以英語教材教法實(shí)效化整合的校級(jí)課題作為試點(diǎn)，全面啟動(dòng)我校教學(xué)綜合改革的五年戰(zhàn)略目標(biāo)。基于我們對(duì)這場(chǎng)改革內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，決定命名為“拉薩外語學(xué)?！赖抡n堂’‘實(shí)效教學(xué)’教學(xué)綜合改革”。

1、什么是“道德課堂”

其實(shí)“道德課堂”與“實(shí)效教學(xué)”這二者是一個(gè)相互依存，相互促進(jìn)的統(tǒng)一分割體。所謂的“道德課堂”就是以最精致的設(shè)計(jì)、最真實(shí)的高度、最有效的手段、最充分的準(zhǔn)備讓學(xué)生以最短的時(shí)間得到最大的發(fā)展。

（1）為什么叫“道德課堂”呢？我們認(rèn)為，一堂課，無論是常規(guī)意義上的40分鐘的“教室課堂”，還是所謂的第二課堂，即校園課堂。只有達(dá)到上述目標(biāo)或盡力往這個(gè)方向靠攏才對(duì)得起學(xué)生、對(duì)得起寶貴的課堂時(shí)間、對(duì)得起教師自己的良心和為人師的道德底線，才能算是一堂有道德的課堂，也就是“道德課堂”。相反，教師不在課前做充分的準(zhǔn)備，草草上陣，或是整堂課設(shè)計(jì)粗糙，凌亂嘈雜，仰或根本不顧學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)、接受能力，一廂情愿地只顧表演自己，更或是語言枯燥呆板，課堂沉悶無聊，意圖敷衍了事，支差應(yīng)付，再或者是形式上熱熱鬧鬧，以討好學(xué)生的低級(jí)視聽需求為目的，而沒有能夠以最實(shí)效的手段讓學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展的課堂，浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間，抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消耗了國家教育資源、扭曲了教育的本真精神，我們認(rèn)為是對(duì)學(xué)生、學(xué)校、自己的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)課堂教學(xué)的褻瀆，對(duì)職業(yè)道德的背叛，是“無道德課堂”。

（2）什么是“實(shí)效教學(xué)”？

從“道德課堂”的含義上看，所謂“道德課堂”就是“實(shí)效教學(xué)”的一大組成部分，而“無道德課堂”則是“無效教學(xué)”的典型。

首先，我們來分析“實(shí)效”這個(gè)詞：“實(shí)效”，辭海中的詞義是“實(shí)際的效果”，“實(shí)際的功效”。宋代蘇軾在《策略五》中言：“去苛禮而務(wù)至誠，黜虛名而求實(shí)效”?！皩?shí)效教學(xué)”就是要教師在教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，去繁就簡(jiǎn)，去偽存真，去雜留精。以實(shí)效作為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)效為目標(biāo)，以實(shí)效為手段，以實(shí)效作為指導(dǎo)我們教育教學(xué)工作的核心理念。在廣泛調(diào)研、充分鉆研、深刻理解的基礎(chǔ)上，從備課、上課、作業(yè)布置批改、考試評(píng)價(jià)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)應(yīng)每一名學(xué)生的實(shí)際狀況，析理出最有效的環(huán)節(jié)目標(biāo)，找出最真實(shí)的認(rèn)知差，采取最有效的環(huán)節(jié)推進(jìn)方式，讓學(xué)生得到該環(huán)節(jié)最具實(shí)效的發(fā)展。簡(jiǎn)單樸素的兩個(gè)字卻蘊(yùn)含了本真的教育追求，我們從事教學(xué)工作，絕不是為了應(yīng)付學(xué)校的各種檢查，也不是為了把準(zhǔn)備的教案竹筒倒豆般教出去，更不是為了把教材上的死知識(shí)不加分辨地硬“教”給學(xué)生。作為教師，我們永遠(yuǎn)不能忘記，教是為了學(xué)，而且是學(xué)會(huì)。失去了學(xué)生的學(xué)這個(gè)目標(biāo)，教師的教就毫無意義。教什么是有實(shí)效的，學(xué)什么是有實(shí)效的，怎樣教學(xué)是最有實(shí)效的，怎樣安排主次，怎樣掂量輕重，怎樣進(jìn)行有意識(shí)的大膽取舍，都要在實(shí)效這兩個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)下最大限度地接近真實(shí)狀況，獲得真實(shí)發(fā)展。一節(jié)課、一次作業(yè)、一學(xué)期、乃至整個(gè)三年高中，讓學(xué)生在這些片刻或周期中在他自身的基礎(chǔ)上朝著自身最具有潛力和需求的方向上獲得最大限度的發(fā)展。尤其是對(duì)待我校這樣基礎(chǔ)狀況的學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)象對(duì)待無法進(jìn)食而又急需營養(yǎng)的重癥病人一樣，精心選擇出最適合于他的食品原料，耐心烹調(diào)、細(xì)心熬制成適量最能激起病人食欲、最能吸收、最有助于他康復(fù)的食品。其決定因素不在價(jià)值昂貴上，而是在適合、有效、用心上。這樣的教學(xué)過程就是“實(shí)效教學(xué)”，就是真正符合教師師德原則的教學(xué)，是我們這次改革所追求的終級(jí)目標(biāo)。

說到底“道德課堂”是從教師的主觀態(tài)度上對(duì)“實(shí)效教學(xué)”的踐行動(dòng)機(jī)，而“實(shí)效教學(xué)”則是“道德課堂”的落腳點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)體現(xiàn)教師的事業(yè)意愿和價(jià)值觀，一個(gè)則是將學(xué)生的發(fā)展，即讓學(xué)生長(zhǎng)本事作為目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。

全面啟動(dòng)“道德課堂”“實(shí)效教學(xué)”教學(xué)綜合改革需要特別注意以下幾方面的問題：

一、觀念上的問題

本次改革對(duì)我校而言是站在教育的高度，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，為了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的出路而必須進(jìn)行的一次務(wù)實(shí)的改革。是從目標(biāo)、手段、方法、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等多方面對(duì)教學(xué)全過程的一次大調(diào)整，所涉范圍幾乎布及學(xué)校管理工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此無論廣大教師還是中層干部、班子成員，首先必須從主觀上給與足夠高度的重視才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性。

二、齊心一致

由于改革相對(duì)深刻且廣泛，勢(shì)必會(huì)觸及到許多錯(cuò)綜復(fù)雜的利益鏈和根深蒂固的潛規(guī)則。如果對(duì)此次改革的必要性和復(fù)雜性、甚至反復(fù)性上上下下沒有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的共識(shí)和充分的思想準(zhǔn)備，改革就有可能流于形式或干脆夭折。因此必須通過深入的調(diào)研、廣泛的宣傳、反復(fù)的論證過程來促進(jìn)并達(dá)成一個(gè)共識(shí)。這個(gè)過程絕不能是行政命令的過程，而必須是在基于充分理解、基本認(rèn)同、主動(dòng)參與的前提下形成的集體意愿。

三、保障機(jī)制

由于改革成果將最終成為今后學(xué)校教學(xué)行為的準(zhǔn)繩和行動(dòng)指南，因此必須有相應(yīng)機(jī)制來確保改革順利進(jìn)行，同時(shí)還應(yīng)注意將改革成果及時(shí)整理成制度、規(guī)定等，經(jīng)校務(wù)會(huì)和職代會(huì)討論通過后及早正式頒行。大小巨細(xì)都必須以制度文件的形式確立其常規(guī)管理中的唯一性和標(biāo)尺地位。換句話說，改革最終需要得到的是制度保障，也最終將以制度來保障成果。

四、操作性

我校的改革是基于我校實(shí)實(shí)在在的需求，通過改革完成的也將是最樸素、最真實(shí)的資源整合，因此，樸素、真實(shí)、簡(jiǎn)約、高效是能夠完成改革和改革做種獲得成功的關(guān)鍵因素。如果不切實(shí)際、好大喜功、走形式搞花樣，改革必將脫軌翻車，給學(xué)校、教師、學(xué)生造成不可估量的損失。因此無論我們?cè)诓邉澑母飳?shí)施或在研究制度時(shí)都一定要將質(zhì)樸的可操作性納入需要考慮的最重要的因素之一。

五、實(shí)效性

我校這次進(jìn)行的改革本身就是一場(chǎng)實(shí)效性改革。改革的最終目標(biāo)是為了提高實(shí)效，改革的一切結(jié)果都要拿到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。只有實(shí)效性強(qiáng)，實(shí)踐需求度高的成果才能最終作用于我校且維護(hù)改革本身利益，這是我們的出發(fā)點(diǎn)也是總目標(biāo)，應(yīng)全力堅(jiān)持。

六、循序漸進(jìn)

改革不可能一蹴而就，我們必須耐心細(xì)致地根據(jù)輕重緩急、前后順序、穩(wěn)步遞進(jìn)，克服自己的功利思想，決不能犯急功冒進(jìn)的錯(cuò)誤?！洞髮W(xué)》有言“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

改革步驟

本次改革基本框架由一個(gè)基本方案和若干子課題共同組成，基本分為五個(gè)階段：

1、前期調(diào)研階段（2010年10月——2010年12月）

通過深入課堂，研討交流，發(fā)放問卷，借鑒學(xué)習(xí)等方法在師生、家長(zhǎng)甚至社會(huì)上進(jìn)行廣泛的調(diào)研，以大量的一手資料確立改革的必要性，明確需要解決的重點(diǎn)問題和主要癥結(jié)。

2、論證階段（2010年12月——2011年5月）

組織人員對(duì)資料分析結(jié)果進(jìn)行再次論證，提交校務(wù)會(huì)、校行政例會(huì)討論通過。

3、確立方案2010年12月——2011年8月）

A、總體方案（既本方案）B、下設(shè)若干校級(jí)課題作為改革子課題

英語校本化教材教法整合課題 理化生實(shí)驗(yàn)促實(shí)效化教學(xué)改革課題 信息化促實(shí)效化教學(xué)改革課題 “道德課堂”評(píng)價(jià)體系研究課題

4、宣傳階段：（2011年3月——2011年12月）

可與實(shí)施一并進(jìn)行，通過交流研討會(huì)、講座、廣播，積極宣傳改革的必要性及一些基本框架，通過英語主題校園文化年等活動(dòng)，營造氛圍，明確意圖。

5、6、成立改革領(lǐng)導(dǎo)小組，細(xì)化分工：

綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組總負(fù)責(zé)人：鄒曉飛

洛桑旺堆（負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)，部署）改革實(shí)施小組組長(zhǎng)（核心組）：邊慶元副校長(zhǎng) 副組長(zhǎng)兼綜合改革辦公室主任：常倫保 辦公室副主任兼調(diào)研組負(fù)責(zé)人：歐陽少軍、辦公室副主任兼改革實(shí)踐檢查組負(fù)責(zé)人：段興菊

辦公室副主任兼相關(guān)材料及文件整理匯總負(fù)責(zé)人：普窮達(dá)

辦公室工作人員：齊軍（重點(diǎn)協(xié)助段興菊，負(fù)責(zé)常規(guī)工作檢查落實(shí)及改革成果實(shí)踐情況檢驗(yàn)反饋工作）

辦公室工作人員：嚴(yán)天慧（重點(diǎn)協(xié)助歐陽少軍，負(fù)責(zé)組織調(diào)研、匯總及改革過程簡(jiǎn)報(bào)編寫工作。并負(fù)責(zé)改革過程全程記錄工作）后勤保障及宣傳組組長(zhǎng)：邊巴次仁副校長(zhǎng)

副組長(zhǎng)：盧國倫（具體負(fù)責(zé)后勤保障、制度保障及改革相關(guān)制度文件確立歸檔工作）

成員：洛桑（1、具體負(fù)責(zé)“道德導(dǎo)師”專項(xiàng)工作的落實(shí)工作和黨團(tuán)員教師對(duì)改革的積極投入和模范帶頭動(dòng)員工作。

2、負(fù)責(zé)策劃、組織各種宣傳工作）實(shí)施改革形成制度階段：（2011年3月——2014年8月）

按照總體方案，明確分工，細(xì)化方案、分步實(shí)施、出臺(tái)相關(guān)制度。柏松（具體負(fù)責(zé)相關(guān)文件匯編、簡(jiǎn)報(bào)把關(guān)及其他文字工作）洛桑次成（具體負(fù)責(zé)后勤硬件保障工作）

副組長(zhǎng)：普瓊（總體負(fù)責(zé)各類宣傳及學(xué)生相關(guān)工作）拉頓（重點(diǎn)負(fù)責(zé)、學(xué)生團(tuán)員、學(xué)生社團(tuán)的一切協(xié)助工作）工作人員：朱莉、仁曲、格頓（一切協(xié)助工作）統(tǒng)籌驗(yàn)收組組長(zhǎng)：洛桑旺堆、鄒曉飛、副組長(zhǎng)兼驗(yàn)收活動(dòng)組織召集人：黃剛

成員：職代會(huì)全體成員、校務(wù)擴(kuò)大會(huì)全體成員、校內(nèi)專家組全體成員、校外專家。

四大子課題負(fù)責(zé)人：從校級(jí)骨干教師、學(xué)科帶頭人中產(chǎn)生，具體辦法按《拉薩外語學(xué)校“六級(jí)雙線評(píng)聘制度”》及《拉薩外語學(xué)校校級(jí)課題及校級(jí)教材開發(fā)管理辦法》執(zhí)行。

7、全程跟蹤督導(dǎo)，驗(yàn)收階段（2014年8月——201412月）

A實(shí)踐驗(yàn)收（手段：聽評(píng)課、測(cè)驗(yàn)、對(duì)比）

B理論驗(yàn)收（形成文字性資料匯編，小結(jié)或校本教材等）B總結(jié)

全面進(jìn)行總結(jié)，對(duì)已形成的的制度進(jìn)一步進(jìn)行整理完善，交教代會(huì)討論，正式頒行以確保下一個(gè)階段性工作的開設(shè)。對(duì)積累的資料進(jìn)行整理、歸檔，并將成熟成果編輯刊發(fā)，對(duì)積累的工作經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)進(jìn)行全面總結(jié)。

我們相信通過這次綜合改革，我校在教師的專業(yè)發(fā)展、研究能力上、教學(xué)的實(shí)效性上都將獲得一個(gè)較大的提高，在對(duì)目前狀況下我校的全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升和興趣的拓展上，會(huì)有一個(gè)很大的突破。對(duì)于我校在今天競(jìng)爭(zhēng)激烈的高中教育中有自己無可替代的獨(dú)特地位將起到一個(gè)根本性的推進(jìn)作用。

請(qǐng)校務(wù)會(huì)審議！

拉薩外語學(xué)校

洛桑旺堆

2010年10月1日