欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      道德課堂心得體會(huì)

      時(shí)間:2019-05-12 14:56:38下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《道德課堂心得體會(huì)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《道德課堂心得體會(huì)》。

      第一篇:道德課堂心得體會(huì)

      道德課堂心得體會(huì)

      德存心底,永銘在提倡素質(zhì)教育的今天,社會(huì)各界都在提倡給學(xué)生減負(fù),不能占用學(xué)生的休息時(shí)間,向課堂40分鐘要效率,這就對教師提出了更高的要求,所以如何構(gòu)建高效課堂是我們每一位教師都要研究的課題,把老師和學(xué)生都從題海和加課中解放出來,讓教師快樂地教,讓學(xué)生快樂地學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中,課堂低效一直是管理的一大難題。課堂的低效能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)和教師厭教。為了改變這種狀況,做為一名優(yōu)秀教師的我積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并深入研究如何達(dá)到道德課堂。

      “道德課堂”是在新課改的背景下,在素質(zhì)教育的前提下,在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”教研

      員為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀,“知識(shí)本位”的課堂觀,“分?jǐn)?shù)本位”的評價(jià)觀,使學(xué)校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途,造成了課堂“灌”、作業(yè)“爛”、考試“多”、管理“死”。學(xué)生主體地位喪失,生命活力缺失,少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn);多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學(xué)生、對教師皆不人性,不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標(biāo),那么我們就要建立新的教學(xué)觀、課堂觀、評價(jià)觀,就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量,讓課堂生活充滿生命活力。

      何為道德?《道德經(jīng)》中這樣解釋:“道”:即天道,即自然規(guī)律;“德”;即人德,即人的行為準(zhǔn)則。何為道德課堂?那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學(xué)活動(dòng)中,教育者秉承道德的準(zhǔn)則,遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福,得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學(xué)生的共同家園。何為道德課堂?課堂上,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中同時(shí)獲得向善想上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長,就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體表現(xiàn)。當(dāng)我們深刻領(lǐng)悟了這三個(gè)概念后,就明白了我們在教育教學(xué)過程中的重要任務(wù),那就是讓我們的學(xué)生不僅學(xué)會(huì),還有會(huì)學(xué)。這就如同我們新課改形勢下的三維目標(biāo):知識(shí)與能力;過程與方法;情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系一樣,知識(shí)與能力如同一棵樹的樹葉,過程與方法相當(dāng)與樹的樹干,而情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是那深埋樹下的根基,這根基就是學(xué)生的心,學(xué)生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質(zhì)。枝繁葉茂就無從談起,我們更見不到貓咪的樹林。就像田局長所說的那樣,道德課堂的本質(zhì)就是:構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心,是在養(yǎng)我們教育者的心,也是在養(yǎng)學(xué)生的心。在我們的教學(xué)中如何構(gòu)建道德課堂?

      從學(xué)生角度來講,高效課堂應(yīng)具備以下兩個(gè)條件:一是學(xué)生對三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度要高。二是在實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過程中,學(xué)生應(yīng)主動(dòng)參與并積極思考。從這個(gè)角度來說,高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的課堂,是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂,是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂,是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。

      從教師角度來說,高效課堂應(yīng)具備以下三個(gè)條件:一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況,科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與課堂的實(shí)際情況不可能完全吻合,這就需要教師在教學(xué)的過程中對教學(xué)目標(biāo)作出適時(shí)調(diào)整,最大限度地面向全體學(xué)生,使其更好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的適切性。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過程。這種主動(dòng)參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維,能否給予學(xué)生更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行必要的合作和展示,使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監(jiān)測、反饋、消解,以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。那么,如何構(gòu)建高效課堂呢?我認(rèn)為必須抓好以下幾個(gè)方面。第一,抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事,必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過程中不斷推動(dòng)教師觀念的轉(zhuǎn)變,進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式,以逐步消除由于教師講得過多、學(xué)生參與過少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來完成教學(xué)任務(wù)的問題,逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問題。

      第二,開展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),在很多情況下,課堂的低效是由教師對課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的,而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力,課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學(xué)的效率。

      第三,抓好教師備課中的備學(xué)生問題。不少教師在備課時(shí),只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容,而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內(nèi)容的掌握情況,不去研究學(xué)生的個(gè)體差異,一切從本本出發(fā),課堂教學(xué)的適切性就會(huì)大打折扣,課堂教學(xué)的高效更無從談起。

      第四,研究和設(shè)計(jì)好課堂提問。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中,我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題,無效問題、假問題、無價(jià)值問題充斥課堂,教師的很多提問耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間,影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此,教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù),就必須注重對課堂提問的研究,所提的問題必須是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的,整個(gè)課堂的問題設(shè)計(jì)必須遵循循序漸進(jìn)的原則。

      第五,加強(qiáng)對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上,有的教師剛給學(xué)生提出問題,學(xué)生還沒來得及思考,就馬上要求其回答,這樣不僅浪費(fèi)了學(xué)生課堂思考的時(shí)間,而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動(dòng)充斥課堂,嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等,不提任何時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)的要求,學(xué)生漫無目的地閱讀與交流,課堂組織松散,時(shí)間利用率低。有的教師只對學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求,學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干,這樣,學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。因此,要給學(xué)生一定的思考時(shí)間和思維空間,要減少“講與聽”,增加“說與做”,嘗試“教與評”。

      第六,積極實(shí)施小組互助學(xué)習(xí)制?,F(xiàn)階段,大班額的班級授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實(shí)條件下,在班內(nèi)實(shí)行小組互助學(xué)習(xí)可以說是一個(gè)最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性心理特點(diǎn),可以把學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組,發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢,積極推行學(xué)生互助機(jī)制,同時(shí),教師通過對小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵(lì)性評價(jià),進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣,可以最大限度地面向全體學(xué)生,做到因材施教,以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。

      七,推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習(xí)和課后作業(yè)時(shí),必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,做到“不布置死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練作業(yè),布置啟發(fā)性、思考性作業(yè);不布置重復(fù)性作業(yè),布置可選擇性、層次性作業(yè);不布置繁難偏舊作業(yè),布置實(shí)踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少,質(zhì)量要高,要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應(yīng)付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學(xué)生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán),消除教師無暇顧及教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計(jì)、無暇顧及研究學(xué)生的現(xiàn)象,從而解決學(xué)生不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付、厭學(xué)情緒滋生等問題。因此,加強(qiáng)作業(yè)的管理與指導(dǎo),避免超負(fù)荷、重復(fù)性、低水平的作業(yè),給每個(gè)學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地,是提高課堂教學(xué)效率之必需。

      我認(rèn)為要要提高課堂效率還應(yīng)該考慮以下三個(gè)方面;要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流,這是實(shí)現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注,感受到一種溫暖,獲得一種支持。用欣賞、夸獎(jiǎng)的手段來體現(xiàn)你的關(guān)注。對學(xué)生的欣賞、夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)往往表達(dá)一種積極的心理暗示? 老師器重我。要把他們每一點(diǎn)的積極性、每一點(diǎn)的學(xué)習(xí)熱情保護(hù)起來,讓它生長起來,壯大起來。用提問或允許回答問題來表達(dá)你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學(xué)生的被認(rèn)可感,滿足學(xué)生被承認(rèn)的需要。

      古有“以德服人”,今有“以德執(zhí)教”,讓我們德在課堂、德在社會(huì),記!

      第二篇:道德課堂心得體會(huì)

      道德課堂心得體會(huì)

      土寨小學(xué):唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛橐幻鈽s的人民教師,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。

      首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認(rèn)為,教師的角色必須重新定位,課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視,盡快完成師生關(guān)系的重新定位,要求教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)的助理,是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者,與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系,重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系,進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉(zhuǎn)變理念,打造優(yōu)質(zhì)高效道德課堂

      教師是倍受人們尊崇的職業(yè),之所以如此就是因?yàn)榻處熡袠O好的人品。所謂“教書育人”,重在后者,因此,教師有著教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。“打鐵還需自身硬”,教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生,“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學(xué)生,也可以為教師自己樹立起良好的教學(xué)形象,進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效果。“親其師”就會(huì)“信其道”。所以,教師一定要嚴(yán)格要求自己,平時(shí)說話辦事,要做到公平,公正,言行一致,堅(jiān)持原則。有錯(cuò)必糾,知錯(cuò)必改,同時(shí)還要擁有一顆愛心?!皣?yán)”字把關(guān),“愛”字當(dāng)頭,這樣才能贏得學(xué)生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育,那么現(xiàn)代教育越來越以學(xué)生的發(fā)展為教育目的,熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè),也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過:“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心是成功的原動(dòng)力?!笨梢哉f,教師的愛心就像陽光,它能使學(xué)生更健康的成長。

      新的時(shí)代,新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求,所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)變理念,迎接挑戰(zhàn)。現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求,教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng),要進(jìn)一步接受以人為本的理念,進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心,以教育為中心,以發(fā)展為中心等方面轉(zhuǎn)變。由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變,由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索,逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代,我們一定要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn),而應(yīng)教學(xué)相長,在學(xué)會(huì)工作的同時(shí),也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),提高自己各方面的素質(zhì),不斷給自己增添燃料并儲(chǔ)備能量,使自身不斷完善,形成終身學(xué)習(xí)的觀念。一堂課究竟該怎么上?傳統(tǒng)的教學(xué)理念認(rèn)為,教師是課堂的中心,因此在課堂上,教師牽著學(xué)生走,學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。其結(jié)果往往是“教師講得津津有味,學(xué)生聽得昏昏欲睡”。顯然,這種以教師的“講”為中心的教學(xué),是不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學(xué)改革過程中,教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法比簡單的傳授知識(shí)更重要,好的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)生終身受益,也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。因此,教師要讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中,同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長,這恐怕也是道德課堂的終極目標(biāo)。最后,我們還應(yīng)該讓教學(xué)“回家”,關(guān)于道德課堂的教學(xué)模式,長期以來,人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ),先教后學(xué)。教師教多少,學(xué)生就學(xué)多少;教師教什么,學(xué)生就學(xué)什么,而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新,“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情,也就是學(xué)習(xí)方式的重建?!昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教,即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教,是對學(xué)的的再創(chuàng)造,在這個(gè)過程中,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位,教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。

      “海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊(yùn)含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生體驗(yàn)到、感受到,從而獲得價(jià)值認(rèn)同,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代對教師的要求,我們應(yīng)該不斷進(jìn)取,打造優(yōu)質(zhì)高效的道德課堂,為做一名新時(shí)期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

      第三篇:道德課堂心得體會(huì)

      道德課堂心得體會(huì)

      土寨小學(xué):唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛橐幻鈽s的人民教師,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。

      首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認(rèn)為,教師的角色必須重新定位,課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視,盡快完成師生關(guān)系的重新定位,要求教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)的助理,是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者,與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系,重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系,進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉(zhuǎn)變理念,打造優(yōu)質(zhì)高效道德課堂

      教師是倍受人們尊崇的職業(yè),之所以如此就是因?yàn)榻處熡袠O好的人品。所謂“教書育人”,重在后者,因此,教師有著教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任?!按蜩F還需自身硬”,教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生,“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學(xué)生,也可以為教師自己樹立起良好的教學(xué)形象,進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效果。“親其師”就會(huì)“信其道”。所以,教師一定要嚴(yán)格要求自己,平時(shí)說話辦事,要做到公平,公正,言行一致,堅(jiān)持原則。有錯(cuò)必糾,知錯(cuò)必改,同時(shí)還要擁有一顆愛心?!皣?yán)”字把關(guān),“愛”字當(dāng)頭,這樣才能贏得學(xué)生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育,那么現(xiàn)代教育越來越以學(xué)生的發(fā)展為教育目的,熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè),也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過:“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心是成功的原動(dòng)力?!笨梢哉f,教師的愛心就像陽光,它能使學(xué)生更健康的成長。

      新的時(shí)代,新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求,所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)變理念,迎接挑戰(zhàn)?,F(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求,教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng),要進(jìn)一步接受以人為本的理念,進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心,以教育為中心,以發(fā)展為中心等方面轉(zhuǎn)變。由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變,由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索,逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代,我們一定要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn),而應(yīng)教學(xué)相長,在學(xué)會(huì)工作的同時(shí),也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),提高自己各方面的素質(zhì),不斷給自己增添燃料并儲(chǔ)備能量,使自身不斷完善,形成終身學(xué)習(xí)的觀念。一堂課究竟該怎么上?傳統(tǒng)的教學(xué)理念認(rèn)為,教師是課堂的中心,因此在課堂上,教師牽著學(xué)生走,學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。其結(jié)果往往是“教師講得津津有味,學(xué)生聽得昏昏欲睡”。顯然,這種以教師的“講”為中心的教學(xué),是不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學(xué)改革過程中,教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法比簡單的傳授知識(shí)更重要,好的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)生終身受益,也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。因此,教師要讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中,同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長,這恐怕也是道德課堂的終極目標(biāo)。最后,我們還應(yīng)該讓教學(xué)“回家”,關(guān)于道德課堂的教學(xué)模式,長期以來,人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ),先教后學(xué)。教師教多少,學(xué)生就學(xué)多少;教師教什么,學(xué)生就學(xué)什么,而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新,“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情,也就是學(xué)習(xí)方式的重建?!昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教,即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教,是對學(xué)的的再創(chuàng)造,在這個(gè)過程中,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位,教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。

      “海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊(yùn)含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生體驗(yàn)到、感受到,從而獲得價(jià)值認(rèn)同,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代對教師的要求,我們應(yīng)該不斷進(jìn)取,打造優(yōu)質(zhì)高效的道德課堂,為做一名新時(shí)期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

      第四篇:道德課堂心得體會(huì)

      道德課堂心得體會(huì)

      土寨小學(xué):唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛橐幻鈽s的人民教師,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。

      首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認(rèn)為,教師的角色必須重新定位,課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視,盡快完成師生關(guān)系的重新定位,要求教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)的助理,是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者,與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系,重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系,進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉(zhuǎn)變理念,打造優(yōu)質(zhì)高效道德課堂

      教師是倍受人們尊崇的職業(yè),之所以如此就是因?yàn)榻處熡袠O好的人品。所謂“教書育人”,重在后者,因此,教師有著教給學(xué)生怎樣做人的重大責(zé)任。“打鐵還需自身硬”,教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生,“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學(xué)生,也可以為教師自己樹立起良好的教學(xué)形象,進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效果?!坝H其師”就會(huì)“信其道”。所以,教師一定要嚴(yán)格要求自己,平時(shí)說話辦事,要做到公平,公正,言行一致,堅(jiān)持原則。有錯(cuò)必糾,知錯(cuò)必改,同時(shí)還要擁有一顆愛心?!皣?yán)”字把關(guān),“愛”字當(dāng)頭,這樣才能贏得學(xué)生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育,那么現(xiàn)代教育越來越以學(xué)生的發(fā)展為教育目的,熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè),也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過:“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心是成功的原動(dòng)力。”可以說,教師的愛心就像陽光,它能使學(xué)生更健康的成長。

      新的時(shí)代,新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求,所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)變理念,迎接挑戰(zhàn)?,F(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求,教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng),要進(jìn)一步接受以人為本的理念,進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心,以教育為中心,以發(fā)展為中心等方面轉(zhuǎn)變。由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變,由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索,逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代,我們一定要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn),而應(yīng)教學(xué)相長,在學(xué)會(huì)工作的同時(shí),也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),提高自己各方面的素質(zhì),不斷給自己增添燃料并儲(chǔ)備能量,使自身不斷完善,形成終身學(xué)習(xí)的觀念。一堂課究竟該怎么上?傳統(tǒng)的教學(xué)理念認(rèn)為,教師是課堂的中心,因此在課堂上,教師牽著學(xué)生走,學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。其結(jié)果往往是“教師講得津津有味,學(xué)生聽得昏昏欲睡”。顯然,這種以教師的“講”為中心的教學(xué),是不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學(xué)改革過程中,教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法比簡單的傳授知識(shí)更重要,好的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)生終身受益,也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。因此,教師要讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中,同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長,這恐怕也是道德課堂的終極目標(biāo)。最后,我們還應(yīng)該讓教學(xué)“回家”,關(guān)于道德課堂的教學(xué)模式,長期以來,人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ),先教后學(xué)。教師教多少,學(xué)生就學(xué)多少;教師教什么,學(xué)生就學(xué)什么,而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新,“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情,也就是學(xué)習(xí)方式的重建?!昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教,即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教,是對學(xué)的的再創(chuàng)造,在這個(gè)過程中,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位,教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。

      “海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊(yùn)含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生體驗(yàn)到、感受到,從而獲得價(jià)值認(rèn)同,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代對教師的要求,我們應(yīng)該不斷進(jìn)取,打造優(yōu)質(zhì)高效的道德課堂,為做一名新時(shí)期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

      第五篇:道德課堂心得體會(huì)

      道德課堂心得體會(huì)

      通過----課堂的學(xué)習(xí)使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài);是以學(xué)生為主題,呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。

      如果說“道”是形而上的,那么“德”則是形而下的,其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字,我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念:即學(xué)道、學(xué)德;師道、師德。----課堂的構(gòu)建,要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視,盡快完成師生關(guān)系的重新定位,重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系,進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

      ----課堂,不僅僅是研究課堂教學(xué)中的德育問題,也不僅僅是研究課堂教學(xué)行為的有效問題;而是研究課堂教學(xué)的德性問題、人性問題,研究解決課堂教學(xué)的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學(xué)素養(yǎng)

      一、回答好三個(gè)問題。(1)你要把學(xué)生帶到那里去?(2)你怎樣把學(xué)生帶到哪里?(3)你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里?

      二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評價(jià)教學(xué)的能力。

      三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。

      四、做到三個(gè)讀懂。即----教材、----學(xué)生、----課堂。

      五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。

      六、明確課堂方向。課堂教學(xué),要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo),避免教學(xué)目標(biāo)的虛化;有效的把握和利用課程資源,避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。

      七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn),整合教材,科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo),是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志;是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急!

      八、構(gòu)建----課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承,推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài),學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長。通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí),在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。構(gòu)建----課堂,重在行動(dòng)研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化,而應(yīng)該簡單化、行動(dòng)化。----課堂在哪里?就在我們身邊!

      下載道德課堂心得體會(huì)word格式文檔
      下載道德課堂心得體會(huì).doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào),并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會(huì)在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        道德課堂心得體會(huì)

        道德課堂心得體會(huì) 藝術(shù)小學(xué) 錢榮梅 通過道德課堂的學(xué)習(xí)使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài);是以學(xué)生為主題,呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。 如果說......

        道德課堂心得體會(huì)

        道德課堂心得體會(huì) 著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛?一名光榮的人民教師,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。 社會(huì)的生活離不開道德,課堂是生活,......

        道德課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)

        道德課堂,給我指明了方向 ——道德課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì) 每次在課堂上看到學(xué)生一臉木然的表情,聽到家長說孩子在家里發(fā)脾氣,不想上學(xué)的時(shí)候,甚至我才二年級的學(xué)生會(huì)對家長說:如果不學(xué)......

        道德課堂心得體會(huì)(含五篇)

        道德課堂心得體會(huì)近日學(xué)習(xí)了《關(guān)注道德課堂、讓教育理性回歸》1 文,感觸很深,收獲頗豐。通過研讀,使我深入認(rèn)識(shí)到,道德課堂是關(guān)注生命成長的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂,在課......

        教師道德課堂心得體會(huì)

        教師道德課堂心得體會(huì) 疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。 一、通過學(xué)習(xí),了......

        道德課堂心得體會(huì)(五篇)

        道德課堂心得體會(huì) 道德課堂心得體會(huì) “道德課堂”是在新課改的背景下,在素質(zhì)教育的前提下,在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”的路時(shí),田局長為我......

        道德課堂學(xué)習(xí)心得體會(huì)

        道德講堂學(xué)習(xí)心得體會(huì) 道德講堂學(xué)習(xí)心得體會(huì) (初一六班) 通過近一段時(shí)間對道德課堂的了解和學(xué)習(xí),我對道德課堂有了初步的認(rèn)識(shí),下面就我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。 《基礎(chǔ)教育課程......

        道德課堂

        拉薩外語學(xué)?!暗赖抡n堂”“實(shí)效教學(xué)”教學(xué)綜合改革思考及基本方案 一、實(shí)施背景: 同大多數(shù)西藏高中學(xué)校一樣,我校在進(jìn)行高中教學(xué)時(shí),英語、數(shù)學(xué)、理化生等科目均因?qū)W生基礎(chǔ)差、......