第一篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

德存心底，永銘在提倡素質教育的今天，社會各界都在提倡給學生減負，不能占用學生的休息時間，向課堂40分鐘要效率，這就對教師提出了更高的要求，所以如何構建高效課堂是我們每一位教師都要研究的課題，把老師和學生都從題海和加課中解放出來，讓教師快樂地教，讓學生快樂地學。在教學實踐中，課堂低效一直是管理的一大難題。課堂的低效能導致學生厭學和教師厭教。為了改變這種狀況，做為一名優(yōu)秀教師的我積極主動地學習并深入研究如何達到道德課堂。

“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”教研

員為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業(yè)“爛”、考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失，少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質量，讓課堂生活充滿生命活力。

何為道德？《道德經》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規(guī)律；“德”；即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質課堂形態(tài)。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發(fā)展和教育教學規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學生的共同家園。何為道德課堂？課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善想上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準的具體表現(xiàn)。當我們深刻領悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學過程中的重要任務，那就是讓我們的學生不僅學會，還有會學。這就如同我們新課改形勢下的三維目標：知識與能力；過程與方法；情感、態(tài)度、價值觀的關系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當與樹的樹干，而情感、態(tài)度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心，學生的思想。沒有它為干葉輸送營養(yǎng)物質。枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到貓咪的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質就是：構建道德課堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。在我們的教學中如何構建道德課堂？

從學生角度來講，高效課堂應具備以下兩個條件：一是學生對三維教學目標的達成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標達成度的過程中，學生應主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學生主動學習、積極思考的課堂，是學生充分自主學習的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學生對所學內容主動實現(xiàn)意義建構的課堂。

從教師角度來說，高效課堂應具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標準的要求和學生的實際情況，科學合理地確定課堂的三維教學目標。因為教學目標的預設與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學的過程中對教學目標作出適時調整，最大限度地面向全體學生，使其更好地體現(xiàn)教學目標的適切性。二是教學的過程必須是學生主動參與的過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機動的教學策略調動學生學習的積極性，能否積極引導學生積極思維，能否給予學生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學生分享彼此的學習成果。三是教學中適時跟進、監(jiān)測、反饋、消解，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。那么，如何構建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個方面。第一，抓好教師教學觀念的轉變和教學方式的轉變。教師教學觀念的轉變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉變，進而轉變教師的教學方式，以逐步消除由于教師講得過多、學生參與過少而導致的靠大量課后作業(yè)來完成教學任務的問題，逐步解決忽視學生情感、態(tài)度、價值觀目標實現(xiàn)的問題。

第二，開展以學課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。

第三，抓好教師備課中的備學生問題。不少教師在備課時，只習慣于備教學內容，而忽視備學生。如果教師不去研究學生對所教內容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學的適切性就會大打折扣，課堂教學的高效更無從談起。

第四，研究和設計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學生寶貴的課堂學習時間，影響了課堂教學效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學任務，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設計必須遵循循序漸進的原則。

第五，加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學生提出問題，學生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學方式使無效勞動充斥課堂，嚴重影響了課堂教學的效率。有的教師讓學生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時間和標準的要求，學生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學生提出比較籠統(tǒng)的要求，學生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學生就失去了教師的有效指導。因此，要給學生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。

第六，積極實施小組互助學習制。現(xiàn)階段，大班額的班級授課制也是課堂教學效率難以提高的一大原因。在小班化教學難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內實行小組互助學習可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學生的認知水平和個性心理特點，可以把學生劃分為若干個學習小組，發(fā)揮優(yōu)秀學生的優(yōu)勢，積極推行學生互助機制，同時，教師通過對小組的學法指導和激勵性評價，進一步提高學習小組的自主學習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學生，做到因材施教，以促進課堂教學效率的提高。

七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業(yè)時，必須充分考慮不同學生的學習水平，做到“不布置死記硬背、機械訓練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少，質量要高，要避免進入“教師隨意布置大量作業(yè)—學生應付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學生再應付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無暇顧及教學內容的研究和設計、無暇顧及研究學生的現(xiàn)象，從而解決學生不堪重負、疲于應付、厭學情緒滋生等問題。因此，加強作業(yè)的管理與指導，避免超負荷、重復性、低水平的作業(yè)，給每個學生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學效率之必需。

我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個方面；要經常用目光或微笑與學生交流，這是實現(xiàn)普遍關注的前提.要讓所有的學生都能從你的微笑和目光中看到一種關注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來體現(xiàn)你的關注。對學生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示? 老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學習熱情保護起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達你的關注。不經意的允許能滿足學生的被認可感，滿足學生被承認的需要。

古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，記！

第二篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

土寨小學:唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構師生關系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質就是把學習的主動權還給學生。道德課堂的構建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉變理念，打造優(yōu)質高效道德課堂

教師是倍受人們尊崇的職業(yè)，之所以如此就是因為教師有極好的人品。所謂“教書育人”，重在后者，因此，教師有著教給學生怎樣做人的重大責任?！按蜩F還需自身硬”，教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學生，也可以為教師自己樹立起良好的教學形象，進一步提升課堂教學效果?！坝H其師”就會“信其道”。所以，教師一定要嚴格要求自己，平時說話辦事，要做到公平，公正，言行一致，堅持原則。有錯必糾，知錯必改，同時還要擁有一顆愛心?！皣馈弊职殃P，“愛”字當頭，這樣才能贏得學生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以學生的發(fā)展為教育目的，熱愛學生仍然是教育的一個永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè)，也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心就像陽光，它能使學生更健康的成長。

新的時代，新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求，所以作為教師應做好充分準備，轉變理念，迎接挑戰(zhàn)。現(xiàn)在是知識經濟時代，這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從以教師為中心向以學生為中心，以教育為中心，以發(fā)展為中心等方面轉變。由經驗型向科研型轉變，由技能型向藝術型的轉變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。二十一世紀是一個信息化的時代，我們一定要教會學生學會學習。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應教學相長，在學會工作的同時，也要學會學習，提高自己各方面的素質，不斷給自己增添燃料并儲備能量，使自身不斷完善，形成終身學習的觀念。一堂課究竟該怎么上？傳統(tǒng)的教學理念認為，教師是課堂的中心，因此在課堂上，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉。其結果往往是“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”。顯然，這種以教師的“講”為中心的教學，是不利于學生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學改革過程中，教給學生科學的學習方法比簡單的傳授知識更重要，好的學習方法可以使學生終身受益，也可以使學生在某種程度上超過教師。因此，教師要讓學生在獲得知識的過程中，同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這恐怕也是道德課堂的終極目標。最后,我們還應該讓教學“回家”，關于道德課堂的教學模式，長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質的飛躍。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，機會總是給那些有準備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。為了適應時代對教師的要求，我們應該不斷進取，打造優(yōu)質高效的道德課堂，為做一名新時期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

第三篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

土寨小學:唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構師生關系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質就是把學習的主動權還給學生。道德課堂的構建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉變理念，打造優(yōu)質高效道德課堂

教師是倍受人們尊崇的職業(yè)，之所以如此就是因為教師有極好的人品。所謂“教書育人”，重在后者，因此，教師有著教給學生怎樣做人的重大責任?！按蜩F還需自身硬”，教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學生，也可以為教師自己樹立起良好的教學形象，進一步提升課堂教學效果?！坝H其師”就會“信其道”。所以，教師一定要嚴格要求自己，平時說話辦事，要做到公平，公正，言行一致，堅持原則。有錯必糾，知錯必改，同時還要擁有一顆愛心?！皣馈弊职殃P，“愛”字當頭，這樣才能贏得學生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以學生的發(fā)展為教育目的，熱愛學生仍然是教育的一個永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè)，也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心就像陽光，它能使學生更健康的成長。

新的時代，新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求，所以作為教師應做好充分準備，轉變理念，迎接挑戰(zhàn)。現(xiàn)在是知識經濟時代，這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從以教師為中心向以學生為中心，以教育為中心，以發(fā)展為中心等方面轉變。由經驗型向科研型轉變，由技能型向藝術型的轉變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。二十一世紀是一個信息化的時代，我們一定要教會學生學會學習。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應教學相長，在學會工作的同時，也要學會學習，提高自己各方面的素質，不斷給自己增添燃料并儲備能量，使自身不斷完善，形成終身學習的觀念。一堂課究竟該怎么上？傳統(tǒng)的教學理念認為，教師是課堂的中心，因此在課堂上，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉。其結果往往是“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”。顯然，這種以教師的“講”為中心的教學，是不利于學生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學改革過程中，教給學生科學的學習方法比簡單的傳授知識更重要，好的學習方法可以使學生終身受益，也可以使學生在某種程度上超過教師。因此，教師要讓學生在獲得知識的過程中，同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這恐怕也是道德課堂的終極目標。最后,我們還應該讓教學“回家”，關于道德課堂的教學模式，長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質的飛躍。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，機會總是給那些有準備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。為了適應時代對教師的要求，我們應該不斷進取，打造優(yōu)質高效的道德課堂，為做一名新時期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

第四篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

土寨小學:唐小霞 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。

首先,教師在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構師生關系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質就是把學習的主動權還給學生。道德課堂的構建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。其次,教師不但要有高尚的師德,而且要轉變理念，打造優(yōu)質高效道德課堂

教師是倍受人們尊崇的職業(yè)，之所以如此就是因為教師有極好的人品。所謂“教書育人”，重在后者，因此，教師有著教給學生怎樣做人的重大責任?！按蜩F還需自身硬”，教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，“身教重于言教”嘛。高尚的師德不但可以感化學生，也可以為教師自己樹立起良好的教學形象，進一步提升課堂教學效果?！坝H其師”就會“信其道”。所以，教師一定要嚴格要求自己，平時說話辦事，要做到公平，公正，言行一致，堅持原則。有錯必糾，知錯必改，同時還要擁有一顆愛心?！皣馈弊职殃P，“愛”字當頭，這樣才能贏得學生的尊重。如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以學生的發(fā)展為教育目的，熱愛學生仍然是教育的一個永恒的命題。教育是講究愛的職業(yè)，也是世界上最高尚最無私的職業(yè)。有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力。”可以說，教師的愛心就像陽光，它能使學生更健康的成長。

新的時代，新的形勢向我們廣大教師提出了很多更新更高的要求，所以作為教師應做好充分準備，轉變理念，迎接挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在是知識經濟時代，這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從以教師為中心向以學生為中心，以教育為中心，以發(fā)展為中心等方面轉變。由經驗型向科研型轉變，由技能型向藝術型的轉變。在“和諧、互動、探索、創(chuàng)新”的基本教學模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。二十一世紀是一個信息化的時代，我們一定要教會學生學會學習。教師再也不能只以教育者的身份出現(xiàn)，而應教學相長，在學會工作的同時，也要學會學習，提高自己各方面的素質，不斷給自己增添燃料并儲備能量，使自身不斷完善，形成終身學習的觀念。一堂課究竟該怎么上？傳統(tǒng)的教學理念認為，教師是課堂的中心，因此在課堂上，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉。其結果往往是“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”。顯然，這種以教師的“講”為中心的教學，是不利于學生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。在教育教學改革過程中，教給學生科學的學習方法比簡單的傳授知識更重要，好的學習方法可以使學生終身受益，也可以使學生在某種程度上超過教師。因此，教師要讓學生在獲得知識的過程中，同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這恐怕也是道德課堂的終極目標。最后,我們還應該讓教學“回家”，關于道德課堂的教學模式，長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建。“后教”就是以學論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質的飛躍。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，機會總是給那些有準備的頭腦的。道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。為了適應時代對教師的要求，我們應該不斷進取，打造優(yōu)質高效的道德課堂，為做一名新時期的優(yōu)秀人民教師而奮斗。

第五篇：道德課堂心得體會

道德課堂心得體會

通過----課堂的學習使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學生為主題，呈現(xiàn)尊重、關愛、民主、和諧學習生態(tài)的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。----課堂的構建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。

----課堂，不僅僅是研究課堂教學中的德育問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學素養(yǎng)

一、回答好三個問題。（1）你要把學生帶到那里去？（2）你怎樣把學生帶到哪里？（3）你如何確信你已經把學生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。

三、把握三個前提。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

四、做到三個讀懂。即----教材、----學生、----課堂。

五、完成六個轉變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

六、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學內容的泛化。

七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設的首要內容也是推進課程改革的當務之急！

八、構建----課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系，實現(xiàn)從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉變。構建----課堂，重在行動研究。我們不應該把道德課堂神秘化、復雜化，而應該簡單化、行動化。----課堂在哪里？就在我們身邊！