第一篇：論電視選秀的利與弊

論電視選秀節(jié)目的利弊

概述：

選秀作為名詞的意思是選拔出在某方面表現(xiàn)優(yōu)秀的人的一種活動，作為動詞來講，指的是選拔出在某方面表現(xiàn)優(yōu)秀的人的行為。電視選秀中的選秀指的是動詞行為。電視選秀節(jié)目是近年來活躍在電視屏幕上的一種新的節(jié)目形式。電視作為一個媒介，一個平臺，為選秀提供了場所。

從2003年開始，我國就開始出現(xiàn)電視選秀這樣的節(jié)目。而2004年的第二屆“超級女聲”比賽更是把電視選秀推到了一個高潮。從而也衍生出許多的社會現(xiàn)象與問題。

一、電視選秀節(jié)目的利：

1、從觀眾角度：電視選秀節(jié)目的出現(xiàn)為觀眾提供了一檔新的具有觀賞性、娛樂性的節(jié)目。觀眾被這樣以電視傳播為主導，綜合運用各種傳播媒介與手段共同組成的電視節(jié)目所吸引的原因在于其創(chuàng)新性與互動性。以往的電視節(jié)目里出現(xiàn)的明星大多都是由星探發(fā)掘，經(jīng)過包裝而推到電視熒幕上，觀眾只能被動接受。而電視選秀則不同，電視選秀節(jié)目雖然請了評委，但仍將一部分投票的權(quán)利交給觀眾，調(diào)動了觀眾的主動性。傳統(tǒng)的電視節(jié)目沒有給觀眾表達機會，觀眾的參與度較低得不到滿足，但電視選秀則大大提高了觀眾的參與度，更具有貼近性，讓觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣投入到節(jié)目中來。電視選秀大多采用短信投票的方式，老百姓可以自己選出明星。電視選秀是市場化的表現(xiàn)，同時也是帶給大眾快樂的舞臺，因為其具有“草根式”的親和力

2、從選手角度：傳統(tǒng)的選拔明星方式是通過公司甄選，星探發(fā)掘等手段，推到臺前的藝人都已經(jīng)經(jīng)過包裝培訓，觀眾接受其的過程比較漫長，需要大量的宣傳。而選秀選手則不同，他們往往沒有非常雄厚的家底，也沒有強大的社會關(guān)系，也沒有很完美的外表，屬于“草根”。而往往是這樣的人容易跟觀眾親近，沒有距離感，容易接受，也可以理解他們。選秀選手都是懷抱有夢想，比較有感染力。而傳統(tǒng)的明星在成名的過程中往往會經(jīng)歷一個比較長的階段，在這樣一個階段中，難免會沾染一些圈子里不好的習氣，為了成名費盡心思，討好能夠給他們機會的人。而選秀選手經(jīng)歷的則是一個快速成名的過程，即使是黑幕和不公平的對待也比較少，也較容易曝光。傳統(tǒng)明星是在舞臺后進行包裝的，觀眾看不到，而選秀選手則大多暴露在舞臺上公眾視野中，相對來講觀眾能夠更明顯地見證他們的成長對他們更加充滿感情。選秀選手比一般傳統(tǒng)明星更加具有競爭意識與勇氣，因為選秀選手具備勇氣才會登上舞臺接受一輪又一輪的殘酷比拼，費盡心力表現(xiàn)自己留在舞臺上，在這過程中他們學會禮讓、謙和、團結(jié)、競爭。無論最后的成敗與否，他們都在這樣的場合鍛煉了自己，增長了見識，對未來的人生道路也是有一定的幫助做做。最后選出來的明星也更具市場的考驗，更有價值。

3、從社會影響角度：電視選秀不僅娛樂了人們的生活，使娛樂建立在真實的基礎上，更帶來了文化的發(fā)展。電視選秀還帶動了經(jīng)濟效應，影響了電視消費文化，如電視選秀節(jié)目的廣告冠名，短信投票都給電視臺帶來了巨大的經(jīng)濟利益。電視選秀向人們傳遞了現(xiàn)代化的觀念，個性化時尚化的追求。讓人們明白了時尚與個性，自我展示并不是明星的專屬，只要有勇氣，誰都可以站到舞臺上大膽地追求自己的夢想。選秀是社會文化活動，社會需要多元化的文化。不同的選手帶來不同的才藝，給我們帶來了風格不同的文化大餐，引領了人們新的文化時尚理念。

二、電視選秀的弊端

1、從觀眾角度：因為“超級女聲”帶來了電視選秀的空前繁榮，電視選秀節(jié)目層出不窮，甚至已經(jīng)到達了泛濫成災的地步，給觀眾帶來轟炸式的掘墓，使得觀眾產(chǎn)生了審美疲勞。選秀節(jié)目給人看到了演藝界名利場上的你生我奪，再加上各式各樣的贊助廣告，以及用或走毒舌或走溫情路線但看來看去總是這兩個的評委，難免讓觀眾轉(zhuǎn)臺。電視選秀的不規(guī)范化，粗俗化，刻意炒作等現(xiàn)象給觀眾帶來了濃濃的厭惡感。

2、從選手角度：在選秀的過程中，選手往往是被捧在最中心的一批人。然而由于大眾傳媒的極強極大影響力以及現(xiàn)場情緒渲染等因素，讓他們迷失自我，盲目以為自己已經(jīng)成名，對自己的實力估計不足，而陷入不真實認不清楚自己定位的狀態(tài)。等待選秀高潮過去，才發(fā)現(xiàn)自己并沒有紅而是逐漸被人們遺忘，于是便采用各種手段進行宣傳。成名的選秀選手大多在賽事過程中就與經(jīng)濟公司簽訂合約，經(jīng)濟公司也急于求成趁著賽后的熱潮為選秀選手出唱片，接代言。這些事情往往都比較急躁而降低了其質(zhì)量，也增加了選秀選秀的易消耗性。電視選秀也催生了一批選秀專業(yè)戶，這個比賽不行再去那個比賽，靠選秀混飯吃，到處混個臉熟。而他們原本對于演藝的熱愛也漸漸變成了只是技巧的賣弄和出出風頭，喪失了當初的赤子之心，身上早已有了江湖味，唱歌和表演都缺乏動人的真情實感，長此以往只是加速地耗盡自己。

3、從社會影響角度：電視節(jié)目已被娛樂節(jié)目和選秀節(jié)目包圍，一些人文的，文化類節(jié)目往往因為不足噱頭，收視率不高而被叫停。盡管廣電總局對選秀節(jié)目的要求一再嚴苛起來，但各地電視臺總能沉著應對，想著法子鉆空子。選秀節(jié)目矯情而漫長，盡管創(chuàng)造了一個又一個收視率的奇跡，制造了一批又一批的粉絲團體，為電視臺帶來了可觀的收入，但這并不能成為電視選秀長期霸占電視黃金時段的理由。人們對電視娛樂的需求是多元化的，雷同的節(jié)目已經(jīng)造成了資源的浪費。電視選秀選手的一夜爆紅影響了青少年的價值觀，他們只注意到選秀選手成名后的輝煌，并對此向往不已。從而荒廢學業(yè)，不估計自己本身的能力與才華，一心只想成名，完全的功利化，盲目追求，不顧一切，對世界的認識產(chǎn)生了偏差，浪費時間與金錢。電視選秀從某種程度上來說嚴重影響了青少年的健康發(fā)展。

總結(jié)：

電視選秀帶給了我們不少歡樂，卻也帶來了不少弊端。我們并不能單純地從一個角度肯定或否定它。電視選秀也是社會發(fā)展到這一階段的社會現(xiàn)象，我們應理智對待，不盲目追星，理性收看。

參考文獻：

《第七期金鷹爭鳴——中國需不需要電視選秀》 《我國電視選秀興起的積極意義》 《電視選秀中的平衡與博弈》 《貓撲娛樂——電視選秀》

第二篇：選秀利與弊

利大于弊

謝謝主席，對方辯友，大家晚上好：

今天我們要討論的辯題是一個利弊權(quán)衡的問題。討論之前我們先來了解一下辯題中的幾個定義。1，選秀:就是在公眾的關(guān)注參與下，經(jīng)特定的過程，從眾多參賽選手中選出最符合確定標準之人的程序2，大學生：是在高等學校就讀的學生3，利的標準：對個人，社會產(chǎn)生積極影響，并受到認可。我方將從選秀個人，選秀節(jié)目本身，社會三個方面來闡述我方觀點：大學生參加電視類選秀節(jié)目利大于弊。

首先，就大學生個人而言，參加電視類選秀節(jié)目可以提高自我能力，提升自我價值。對于藝術(shù)類專業(yè)的學生來講，選秀類節(jié)目給他們提供了一個展示自己的平臺，讓他們可以更早的開始參與社會藝術(shù)實踐，藝術(shù)專業(yè)不同于其它專業(yè)，藝術(shù)實踐能力十分重要。而對于非藝術(shù)專業(yè)的大學生來說，參加電視類選秀節(jié)目可以調(diào)劑大學生活，增加藝術(shù)情趣和修養(yǎng)，讓他們接觸更多之前從未涉足的領域，這是對自身的全面發(fā)展有好處的。大學生的時間相對充裕，他們的文化底蘊足以讓他們能夠充分處理好選秀與學業(yè)上的沖突。面對這樣的形勢與條件，我們應該鼓勵他們?nèi)⒓与娨曨愡x秀節(jié)目。

其次，就選秀節(jié)目本身而言，大學生參加可以提升節(jié)目的品味和內(nèi)涵，有利于電視品牌的傳播。因為大學生的藝術(shù)水平明顯比其他的選手高，各個方面的素質(zhì)也相對高一些，這是由于大學生受教育程度所決定的。大學生的加入，無疑給節(jié)目注入了更多新鮮的元素，豐富了節(jié)目內(nèi)容和內(nèi)涵，使選秀節(jié)目錦上添花，也使的電視媒體可以做出更多的觀眾們喜歡的電視節(jié)目，而且大學生在選秀的過程中也結(jié)交了一些志同道合的好朋友，這也是創(chuàng)辦選秀節(jié)目要達到的目的之一。

再次，就社會而言，大學生參加電視類選秀節(jié)目有利于社會價值的實現(xiàn)，推動社會的文明發(fā)展。大學生畢業(yè)后最終要走向社會，對于社會需求而言更會選擇一個心智成熟，努力拼搏，有上進心的并具有一定社會實踐經(jīng)驗的人。而且社會需要一些以民主公平的方式從公眾中脫穎而出，被公眾所擁護的平民之星。他們能在社會中樹立健康的形象。

不可否認，現(xiàn)階段存在一些低俗選秀。但我們應該看到這只是個別現(xiàn)象，不能一竿子打死一船人?？傮w而言，選秀節(jié)目能展示平民天賦，幫年輕人實現(xiàn)更多樣的夢想，給自己一個展示的舞臺的同時也給社會大眾帶來的娛樂。選秀已然滲透到中國人日常生活的每個罅隙，成為民眾喜聞樂見、人人可以介入、可以部分主宰的全民狂歡。這是一種社會欲望的普遍表達，它所具有的這種平民化，生活化的特點在宣告平民時代的到來的同時，也啟迪我們的青少年：每一個人都可以是明星，是英雄。

正 方

讓百姓表現(xiàn)自我選秀節(jié)目“星光大道”的主持人曾說：“我們鼓勵參與，而不鼓勵參賽?！比魏问挛锒加袃擅嫘?，選秀節(jié)目降低了普通百姓走上熒屏的門檻，其真實性、互動性也增加了電視節(jié)目的觀賞性，只要加強引導，顯然利將大于弊。選秀節(jié)目既讓百姓擁有自娛自樂、表現(xiàn)自我的機會，又增加了一個電視門類，值得肯定。

帶給觀眾新鮮感觀眾在熒屏上看到的演藝人才，大多經(jīng)過專門的培養(yǎng)和訓練，并且亮相前總要經(jīng)過種種專業(yè)的包裝，不免讓觀眾有“千人一面”的感覺。而選秀節(jié)目里的不少業(yè)余參賽者卻充滿了本真的表演，帶給觀眾過去從未體會過的新鮮感和真實感，這也正是為什么現(xiàn)在的選秀節(jié)目能夠獲得觀眾追捧的主要原因。

模仿中發(fā)現(xiàn)人才不可否認，當前的選秀節(jié)目中有不少表演其實是在模仿，模仿明星、翻唱名歌名曲等等，但是，這種帶有表演者自身痕跡的模仿卻深受觀眾歡迎。此外，在模仿者的表演中，同樣可以看到他們表演和藝術(shù)的天分，從而增加一個發(fā)現(xiàn)人才的渠道。其實，那些成名的明星們，最初也必然有一個學習模仿的階段。

草根文化的載體我們可以把選秀節(jié)目看作草根文化、平民文化的一種載體，通過這些節(jié)目，可以讓百姓自我展現(xiàn)更為全面、真實的普通人的文藝生活狀態(tài)。雖然在舉辦過程中，這些節(jié)目會暴露出一些弊端和不足，但并不能由此否定其功能。我們應該站在一個宏觀的角度去審視它、規(guī)范它、改進它。

各位評委，各位觀眾以及對方辯友，大家晚上好！

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們不去嘗試又怎能知曉結(jié)果如何，沒有第一個吃螃蟹的人，我們有怎能知道蟹肉是如何的美味，誠然第一輛火車跑不過馬車，但是沒有人會放棄繼續(xù)不斷研發(fā)，所以最終火車與馬車的比賽，火車站在勝利的一方。選秀比賽也是一樣的。對于那些成功登頂?shù)娜藖碚f是就是那個吃蟹的人，我們自然不必多說。對于那些被淘汰的人來說就是造火車的人，雖然落后了，但在人生漫漫的道路上這只是一次歷練。對于這些人就像愛迪生發(fā)明電燈一樣，只有經(jīng)歷過多次嘗試，才知道這些嘗試行不通，但是當他知道了這些路徑不可行的同時他也知道了如何去尋求下一條更適合自己途徑。對于那些看節(jié)目的青少年來說，他有個機會去試著想象，試著成熟，試著理智的看待問題。每個人都有年少的時候，你能保證沒有選秀節(jié)目，你就能不盲目的跟風，不盲目的隨潮流。說到底我們青少年癡迷一夜成名等等盲目想法和做法的產(chǎn)生是先于選秀節(jié)目，如果我們有一個很好的心態(tài)，有個很好的辨別體系，那么對于選秀節(jié)目我們自然會把其中不好的成分去掉。青少年誰沒有年少輕狂的時候呢，他們會長大的，一件事情不用你告訴他們是對的是錯的，你告訴了他們也不一定聽。讓他們?nèi)プ约焊惺?，去判斷，相信他們。有夢想和追求大聲說出來，我要成名，我要發(fā)財，總比假惺惺地說我要當科學家要好得多。選秀節(jié)目總體來說是勵志的，是激勵人向上的，就算有些極端的青少年粉絲存在，也不能代表所有看選秀節(jié)目的青少年粉絲都是一樣的。而且，選秀節(jié)目更多的是欣賞一個選手的性格，如果這個選手孝順，那么會影響他的粉絲開始重視自己的家人，通過這樣帶來得道德引導遠遠比老師或父母的嘮叨來得有效而直接。但是今天我們對方辯友居然告訴我們選秀節(jié)目是如此的糟糕，我們應該效仿魯迅先生“去糟粕”。所以我們一直認為對方辯友很殘忍，我們青少年很生氣。為什么呢？因為你連一次嘗試的機會，一次失敗的經(jīng)歷，一次抉擇是非的機會都不給他們，你只想一味的叫他們“在故紙堆里尋求黃金屋、顏如玉”，然后千軍萬馬過獨木橋，還回回頭對他們說“對不起，今天交通比較擁擠，過不過得去各安天命。過去了最好。過不去，拜拜，回家種田殺豬去?！睂τ谇嗌倌陙碚f，成長是場幸福的災難，歲月軌跡劃滿甜蜜的憂傷，總希望可以像彼得潘一樣，永遠長不大。可現(xiàn)實如一個市儈的商人，拿出所未嘗過的“密錢”來誘惑我們，換取我們的光陰和快樂。所以我們要試著去長大，試

著去尋求一次次的機會來完善是非觀，人生觀。光是從書本上來的觀念和看法實在太抽象，而選秀節(jié)目恰恰給來我們一次機會來正視這些問題，來發(fā)現(xiàn)那些與你有著類似想法的人們是怎樣一步一步走向成功，走向人生的輝煌時刻。謝謝！

弊大于利

害.小小年紀就把舞臺當成了自己生命的唯一,我想,他們即使現(xiàn)在成了名,也會是曇花一現(xiàn).觀眾僅應該將它們看成是娛樂形式之一，而不是獲取名利之階梯。一些青少年正在認同“走捷徑”，荒廢學業(yè),把自己一生拿來作賭注,實在是風險太大了.選秀活動的存在有它的必然性，但是很多的幕后故事讓人對公正失去了信心如某超女，家境一般，為路費、短信等花費十幾萬元，在某賽區(qū)取得前十名，但是仍然未被更多人所熟知，不知道是錢花的不夠還是才藝有限……

為名而付，為名而獲，一日成名，名垂千古。心為行所想，勁為心可使，心行可塑，勁心可為，到頭來，不知是福是禍？

選秀泛濫體現(xiàn)國民頹廢浮躁的心態(tài),說明弘揚傳統(tǒng)文化刻不容緩,一個沉溺于低級趣味的民族是沒有前途的!

一句話選秀不能強國，只能腐朽年輕人的思想。貽害民族。

縱觀各種選秀類節(jié)目，無論看上去多么的民主與平民，究其根本，其所傳遞的暗示都是“每一個參與者都有可能通過?一夜成名?而獲得名氣和財富”，這種草根民主是虛偽的，其客觀上會助長青少年靠僥幸取得“成功”的心理，起到某種“精神搖頭丸”作用，影響青少年的人生觀與價值觀。隨之而來的是各種問題：“十年寒窗苦，不如熒屏一朝夕”是其一，瘋狂追星，耗財又耗力是其二。而選秀節(jié)目中隨時可見的各種言行舉止或打扮，也在一點一點的侵蝕我們的傳統(tǒng)文化。

違背主流價值觀選秀節(jié)目倡導的是一條快速成為明星的“捷徑”，成名成了終極目標。在這種急功近利價值觀的不良誘惑下，容易導致思想尚未定型的未成年人放棄對知識的追求和對道德的崇尚，不注重培養(yǎng)自己的內(nèi)在素質(zhì)，而更多地關(guān)注功名利祿。這應當引起社會的重視和警覺。

盲目追求收視率選秀節(jié)目有其積極的一面，但現(xiàn)在成了電視臺盲目追求收視率的一個“重災區(qū)”。幾乎每個電視臺都有選秀節(jié)目，相互之間重復程度很高，很多節(jié)目缺乏創(chuàng)新，質(zhì)量不高，品位低下，為了爭取收視率甚至故意讓選手出丑。因此，有必要對選秀節(jié)目加強監(jiān)管。

助長熒屏抄襲風目前，許多綜藝類節(jié)目都是模仿國外或港臺地區(qū)的同類節(jié)目，一旦某類型節(jié)目在某個電視臺走紅，那么其他電視臺就會跟風而上，選秀節(jié)目正是如此。其后果，只能是助長電視行業(yè)的懶惰和抄襲之風，妨礙了自主創(chuàng)新。

易誤導未成年人在主管部門出臺限令之前，參加選秀節(jié)目的有很大一部分是未成年人，甚至導致某些未成年人放棄學習、離家出走。如今，雖然已經(jīng)限制未成年人參加此類節(jié)目，但在電視機前的“鐵桿粉絲”中，肯定少不了大批的未成年人。如果任由選秀節(jié)目泛濫，一定會給未成年人的成長帶來很大的負面影響。

第三方

正確引導很重要選秀節(jié)目之所以有如此高的人氣和影響力，在于節(jié)目中倡導的敢想敢做、“想唱就唱”獲得了百姓表現(xiàn)自我、超越自我的心態(tài)認同，值得提倡。但是，作為一種新生節(jié)目樣式，選秀節(jié)目也可能助長一些人貪圖捷徑、不思奮斗的心理。關(guān)鍵在于要正確引導。廣電總局已下發(fā)通知予以規(guī)范，應按照這個思路，加強引導和規(guī)范。

建審批監(jiān)管制度通過“海選”發(fā)現(xiàn)人才，娛樂大眾，本是一件好事，但現(xiàn)在有些選秀節(jié)目成了生財門路，互相仿效，競相爭辦，甚至收高額報名費。還有的參選人員為獲獎不惜花錢疏通關(guān)節(jié)，把臺上競爭變成了臺下競爭。為規(guī)范選秀節(jié)目，讓其走上良性發(fā)展軌道，應盡快建立審批制度，加強監(jiān)管。

法不禁止則可行選秀節(jié)目的盛行，和電視臺及企業(yè)的商業(yè)利益訴求有很大關(guān)系。但是，在市場經(jīng)濟體制下，只要選秀節(jié)目的廣告等經(jīng)營做法不違反國家法律法規(guī)，那就應當允許其舉辦。至于節(jié)目產(chǎn)生的一些負面影響，筆者以為，完全可以通過政府、社會、媒體、家庭等通力合作來解決。

會使孩子沉浸于幻想中

1.幻想自己也會像他們一樣,某一天突然成名,從而無心學習.2.過分崇拜他們,狂熱追星,影響日常生活.選秀選秀，選出的女生剃板寸，男生扎小辮；女生言行粗獷潑辣，絲毫沒有淑女風范，男生說話細生細氣，動作扭扭捏捏，一點都沒男子氣概……這樣的選秀，不是在誘導?男不像男，女不像女

記者也發(fā)現(xiàn)，“中性風”在杭州中小學校園里非常流行。上身校服，下身寬松牛仔褲，腰上系上一些鏈子，這就是很多女學生的打扮。一位高中校長說，一些女孩認為流行的就是美。于是，盲目地去效仿，根本沒有考慮是否符合自己身份、年齡。同時，錯誤地把“野蠻”當成個性，以此來標榜自我。

第三篇：選秀利與弊

利大于弊

謝謝主席，對方辯友，大家晚上好：

今天我們要討論的辯題是一個利弊權(quán)衡的問題。討論之前我們先來了解一下辯題中的幾個定義。1，選秀:就是在公眾的關(guān)注參與下，經(jīng)特定的過程，從眾多參賽選手中選出最符合確定標準之人的程序2，大學生：是在高等學校就讀的學生3，利的標準：對個人，社會產(chǎn)生積極影響，并受到認可。我方將從選秀個人，選秀節(jié)目本身，社會三個方面來闡述我方觀點：大學生參加電視類選秀節(jié)目利大于弊。

首先，就大學生個人而言，參加電視類選秀節(jié)目可以提高自我能力，提升自我價值。對于藝術(shù)類專業(yè)的學生來講，選秀類節(jié)目給他們提供了一個展示自己的平臺，讓他們可以更早的開始參與社會藝術(shù)實踐，藝術(shù)專業(yè)不同于其它專業(yè)，藝術(shù)實踐能力十分重要。而對于非藝術(shù)專業(yè)的大學生來說，參加電視類選秀節(jié)目可以調(diào)劑大學生活，增加藝術(shù)情趣和修養(yǎng)，讓他們接觸更多之前從未涉足的領域，這是對自身的全面發(fā)展有好處的。大學生的時間相對充裕，他們的文化底蘊足以讓他們能夠充分處理好選秀與學業(yè)上的沖突。面對這樣的形勢與條件，我們應該鼓勵他們?nèi)⒓与娨曨愡x秀節(jié)目。

其次，就選秀節(jié)目本身而言，大學生參加可以提升節(jié)目的品味和內(nèi)涵，有利于電視品牌的傳播。因為大學生的藝術(shù)水平明顯比其他的選手高，各個方面的素質(zhì)也相對高一些，這是由于大學生受教育程度所決定的。大學生的加入，無疑給節(jié)目注入了更多新鮮的元素，豐富了節(jié)目內(nèi)容和內(nèi)涵，使選秀節(jié)目錦上添花，也使的電視媒體可以做出更多的觀眾們喜歡的電視節(jié)目，而且大學生在選秀的過程中也結(jié)交了一些志同道合的好朋友，這也是創(chuàng)辦選秀節(jié)目要達到的目的之一。

再次，就社會而言，大學生參加電視類選秀節(jié)目有利于社會價值的實現(xiàn)，推動社會的文明發(fā)展。大學生畢業(yè)后最終要走向社會，對于社會需求而言更會選擇一個心智成熟，努力拼搏，有上進心的并具有一定社會實踐經(jīng)驗的人。而且社會需要一些以民主公平的方式從公眾中脫穎而出，被公眾所擁護的平民之星。他們能在社會中樹立健康的形象。

不可否認，現(xiàn)階段存在一些低俗選秀。但我們應該看到這只是個別現(xiàn)象，不能一竿子打死一船人?？傮w而言，選秀節(jié)目能展示平民天賦，幫年輕人實現(xiàn)更多樣的夢想，給自己一個展示的舞臺的同時也給社會大眾帶來的娛樂。選秀已然滲透到中國人日常生活的每個罅隙，成為民眾喜聞樂見、人人可以介入、可以部分主宰的全民狂歡。這是一種社會欲望的普遍表達，它所具有的這種平民化，生活化的特點在宣告平民時代的到來的同時，也啟迪我們的青少年：每一個人都可以是明星，是英雄。

正 方

讓百姓表現(xiàn)自我選秀節(jié)目“星光大道”的主持人曾說：“我們鼓勵參與，而不鼓勵參賽?！比魏问挛锒加袃擅嫘?，選秀節(jié)目降低了普通百姓走上熒屏的門檻，其真實性、互動性也增加了電視節(jié)目的觀賞性，只要加強引導，顯然利將大于弊。選秀節(jié)目既讓百姓擁有自娛自樂、表現(xiàn)自我的機會，又增加了一個電視門類，值得肯定。

帶給觀眾新鮮感觀眾在熒屏上看到的演藝人才，大多經(jīng)過專門的培養(yǎng)和訓練，并且亮相前總要經(jīng)過種種專業(yè)的包裝，不免讓觀眾有“千人一面”的感覺。而選秀節(jié)目里的不少業(yè)余參賽者卻充滿了本真的表演，帶給觀眾過去從未體會過的新鮮感和真實感，這也正是為什么現(xiàn)在的選秀節(jié)目能夠獲得觀眾追捧的主要原因。

模仿中發(fā)現(xiàn)人才不可否認，當前的選秀節(jié)目中有不少表演其實是在模仿，模仿明星、翻唱名歌名曲等等，但是，這種帶有表演者自身痕跡的模仿卻深受觀眾歡迎。此外，在模仿者的表演中，同樣可以看到他們表演和藝術(shù)的天分，從而增加一個發(fā)現(xiàn)人才的渠道。其實，那些成名的明星們，最初也必然有一個學習模仿的階段。

草根文化的載體我們可以把選秀節(jié)目看作草根文化、平民文化的一種載體，通過這些節(jié)目，可以讓百姓自我展現(xiàn)更為全面、真實的普通人的文藝生活狀態(tài)。雖然在舉辦過程中，這些節(jié)目會暴露出一些弊端和不足，但并不能由此否定其功能。我們應該站在一個宏觀的角度去審視它、規(guī)范它、改進它。各位評委，各位觀眾以及對方辯友，大家晚上好！

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們不去嘗試又怎能知曉結(jié)果如何，沒有第一個吃螃蟹的人，我們有怎能知道蟹肉是如何的美味，誠然第一輛火車跑不過馬車，但是沒有人會放棄繼續(xù)不斷研發(fā)，所以最終火車與馬車的比賽，火車站在勝利的一方。選秀比賽也是一樣的。對于那些成功登頂?shù)娜藖碚f是就是那個吃蟹的人，我們自然不必多說。對于那些被淘汰的人來說就是造火車的人，雖然落后了，但在人生漫漫的道路上這只是一次歷練。對于這些人就像愛迪生發(fā)明電燈一樣，只有經(jīng)歷過多次嘗試，才知道這些嘗試行不通，但是當他知道了這些路徑不可行的同時他也知道了如何去尋求下一條更適合自己途徑。對于那些看節(jié)目的青少年來說，他有個機會去試著想象，試著成熟，試著理智的看待問題。每個人都有年少的時候，你能保證沒有選秀節(jié)目，你就能不盲目的跟風，不盲目的隨潮流。說到底我們青少年癡迷一夜成名等等盲目想法和做法的產(chǎn)生是先于選秀節(jié)目，如果我們有一個很好的心態(tài)，有個很好的辨別體系，那么對于選秀節(jié)目我們自然會把其中不好的成分去掉。青少年誰沒有年少輕狂的時候呢，他們會長大的，一件事情不用你告訴他們是對的是錯的，你告訴了他們也不一定聽。讓他們?nèi)プ约焊惺?，去判斷，相信他們。有夢想和追求大聲說出來，我要成名，我要發(fā)財，總比假惺惺地說我要當科學家要好得多。選秀節(jié)目總體來說是勵志的，是激勵人向上的，就算有些極端的青少年粉絲存在，也不能代表所有看選秀節(jié)目的青少年粉絲都是一樣的。而且，選秀節(jié)目更多的是欣賞一個選手的性格，如果這個選手孝順，那么會影響他的粉絲開始重視自己的家人，通過這樣帶來得道德引導遠遠比老師或父母的嘮叨來得有效而直接。但是今天我們對方辯友居然告訴我們選秀節(jié)目是如此的糟糕，我們應該效仿魯迅先生“去糟粕”。所以我們一直認為對方辯友很殘忍，我們青少年很生氣。為什么呢？因為你連一次嘗試的機會，一次失敗的經(jīng)歷，一次抉擇是非的機會都不給他們，你只想一味的叫他們“在故紙堆里尋求黃金屋、顏如玉”，然后千軍萬馬過獨木橋，還回回頭對他們說“對不起，今天交通比較擁擠，過不過得去各安天命。過去了最好。過不去，拜拜，回家種田殺豬去?！睂τ谇嗌倌陙碚f，成長是場幸福的災難，歲月軌跡劃滿甜蜜的憂傷，總希望可以像彼得潘一樣，永遠長不大?？涩F(xiàn)實如一個市儈的商人，拿出所未嘗過的“密錢”來誘惑我們，換取我們的光陰和快樂。所以我們要試著去長大，試著去尋求一次次的機會來完善是非觀，人生觀。光是從書本上來的觀念和看法實在太抽象，而選秀節(jié)目恰恰給來我們一次機會來正視這些問題，來發(fā)現(xiàn)那些與你有著類似想法的人們是怎樣一步一步走向成功，走向人生的輝煌時刻。謝謝！

違背主流價值觀盲目追求收視率助長熒屏抄襲風易誤導未成年人

第三方正確引導很重要建審批監(jiān)管制度法不禁止則可行會使孩子沉浸于幻想中

1.幻想自己也會像他們一樣,某一天突然成名,從而無心學習.2.過分崇拜他們,狂熱追星,影響日常生活.選秀選秀，選出的女生剃板寸，男生扎小辮；女生言行粗獷潑辣，絲毫沒有淑女風范，男生說話細生細氣，動作扭扭捏捏，一點都沒男子氣概……這樣的選秀，不是在誘導?男不像男，女不像女

記者也發(fā)現(xiàn)，“中性風”在杭州中小學校園里非常流行。上身校服，下身寬松牛仔褲，腰上系上一些鏈子，這就是很多女學生的打扮。一位高中校長說，一些女孩認為流行的就是美。于是，盲目地去效仿，根本沒有考慮是否符合自己身份、年齡。同時，錯誤地把“野蠻”當成個性，以此來標榜自我。

第四篇：當代選秀論問報告

一、各種選秀比賽層出不窮

如今，“選秀”正在成為我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率越來越高的詞匯：打開電視，“選秀”節(jié)目五花八門；翻開報紙，關(guān)于“選秀”的議論連篇累牘；打開互聯(lián)網(wǎng)，各個選手的“粉絲”們?yōu)橄矏鄣倪x手爭得面紅耳赤??

鋪天蓋地的“選秀”已成為一種無法回避的社會熱門現(xiàn)象，也引起了文化界的專家、學者們的關(guān)注。跟風，跟出了一窩蜂。

選秀類節(jié)目類似真人秀，卻又不盡相同。其起源為英國的《流行偶像》，但最讓我們熟知的卻是美國的《美國偶像》。它連續(xù)舉行了五年，參加者必須是16到24歲之間，從第四季開始，上限擴大到28歲，在美國風靡一時。

央視《夢想中國》總導演周稚舜無奈地表示：“現(xiàn)在有相當一部分比賽喜歡拷貝別人的東西，尤其抄襲歐美和港臺的風格，哪種形式吃香，大家就蜂擁而上，結(jié)果卻大量雷同。其實只是換湯不換藥的行為。為了爭奪觀眾，許多比賽開始不擇手段，這就給了電視節(jié)目低俗化生存的空間?！?．

要抄，但不能照抄。

周導認為，學習先進電視節(jié)目的創(chuàng)作理念并無不妥，但必須學學魯迅的拿來主義?！拔矣X得娛樂節(jié)目制作人應該學學魯迅的‘拿來主義’，電視節(jié)目最重要的是品質(zhì)和獨創(chuàng)性。即使學習別人，也要消化別人的優(yōu)點，同時有自己的原創(chuàng)，形成自己的特點，這樣節(jié)目才有生命力。”

二、選秀比賽火爆的原因

從06年開始，打開電視機就可以看到數(shù)不勝數(shù)的綜藝選秀節(jié)目，從央視的《夢想中國》、上海臺的《我型我秀》還有《好男兒》，湖南臺的《超級女聲》，到今天的《快樂男生》．．．．．．種類繁多，令人有種應接不暇之感，看多了我們就會反思，為什么現(xiàn)在選秀節(jié)目這么吃香?而又為什么有這么多選秀節(jié)目在同一時段在不同的電視臺中播放?

（一）競爭激烈的現(xiàn)代社會，造就年輕人張揚自我的個性，通過這樣的選秀比賽能夠使他們實現(xiàn)自己的明星夢。

“80后”出生的孩子，由于大部分是獨生子女，于是從出生開始就集眾人寵愛于一身，很多從小就開始學習各種各樣的才藝。家長的本意就是為了讓孩子增長更多的藝術(shù)潛質(zhì)，也為了在這競爭激烈的社會之中能有一技之長。時至今日，“80后”的孩子早已經(jīng)練就了一身的本領，張揚的個性抑制不了他們強烈的表現(xiàn)欲望，他們迫切的希望能有個舞臺讓他們盡情的去展現(xiàn)自己，鍛煉自己。比賽最終的結(jié)果不是他們最關(guān)注的，而感受這個過程、鍛煉自己的能力才是他們最想得到的。

久而久之，社會中比賽所產(chǎn)生的緊張壓抑的競爭氛圍就自然而然的形成了規(guī)模。于是，這些綜藝選秀活動的產(chǎn)生正迎合了他們的心理，給予了一個廣大的舞臺，任由他們?nèi)グl(fā)揮。

（二）如今的比賽搞的聲勢浩大，雖然豐富了廣大觀眾收看節(jié)目的內(nèi)容，提高了收視率，巨額的利益驅(qū)動也是選秀比賽層出不窮的原因之一。

“根據(jù)經(jīng)濟規(guī)則，如果新型經(jīng)濟中注意力是最稀缺的資源，那么它就可以被定為貨幣。” ．這里的貨幣只是一種抽象的概念，需要借助某些途徑才能把注意力的價值兌現(xiàn)。以我們所熟悉的“超級女聲”為例，兌現(xiàn)的直接方式有兩種：廣告、短信。從某種意義上，“超級女聲”凝聚的注意力資源引爆了廣告經(jīng)濟和短信經(jīng)濟。

吸引和聚集注意力對媒體來說是注意力生產(chǎn)的一種形式，他人的注意力是一個有需求且緊缺的商品。收集注意力并為他人的注意力付錢，是一個注意力的社會生態(tài)學問題，它展示信息社會中注意力的經(jīng)濟屬性。廣告把吸引力作為一種商品出售，所以注意力收入對媒體來說比金錢更為重要。根據(jù)央視—索福瑞的調(diào)查統(tǒng)計，“超級女聲”白天時段收視份額最高值突破10%，居CSM31城市同時段播出節(jié)目收視份額第一，僅次于央視一套，排名全國第二，也是目前為止省級衛(wèi)視最好的收視成績。收視率與注意力成正比，高收視率意味著高注意力，將這么高的注意力出售，自然價值不菲。“超級女聲”到底為湖南衛(wèi)視獲得多少廣告費，猜測不一。但是，僅節(jié)目冠名權(quán)一項，贊助商蒙牛乳業(yè)投入了1400萬元，再加上每場幾百萬的廣告，可以想象其廣告收入之巨。

此外，作為觀眾參與的主要方法——短信收益也是高得驚人。平時發(fā)送一條短信，通常只需0．1元，然而當一回“超級女聲”的場外評委，短信的收費標準翻了5倍－20倍。在節(jié)目播出時，屏幕上的小字寫著：移動用戶每條1元；聯(lián)通用戶和小靈通用戶每條0．5元；聲訊電話每分鐘1元！為了讓心中的偶像繼續(xù)留在電視屏幕上，幾條短信的代價不算什么。不少狂熱的“超迷”們自己發(fā)滿15條，再用老爸老媽手機接著發(fā)。對主辦方而言，正中下懷。在“超級女聲”2006年長沙賽區(qū)決賽的當晚，觀眾累計奉上了超過27萬張短信選票。如果以發(fā)送一條短信1元計，湖南衛(wèi)視需要向移動與聯(lián)通付15%到20%的費用，另付0．8%的頻道占用費。而湖南衛(wèi)視已與某網(wǎng)站合作擁有SP資格，不需要另外向SP運營商付費，余下的收入歸自己。如果以進入10強的選手按平均每人20萬張短信選票計，僅10強賽第一場的短信收入，湖南衛(wèi)視的進賬就將超過1500萬。

關(guān)于當代大學生對于選秀節(jié)目看法的調(diào)查報告 06甌廣本 0630115334 錢楊楊

摘要：調(diào)查顯示，女性比男性更熱中于收看選秀節(jié)目。女性對待選秀節(jié)目的態(tài)度更傾向于無所謂，雖然男性收看選秀節(jié)目的熱度不及女性，但是對選秀節(jié)目的支持力度高于女性。在狂熱程度上，女性明顯高于男性。在選擇支持選手的標準上，男性考慮的因素要比女性多，女性更容易”以貌取人”。大家普遍認為選秀節(jié)目應該適當控制，要少而精。關(guān)鍵詞：選秀男女差別革命 前言：

選秀節(jié)目是近幾年來非常火爆的電視節(jié)目形式，它讓很多人一夜成名，變成“平民偶像”。比如，超女李宇春繼兩年前登上美國《時代》(《TIME》)雜志亞洲版封面之后，于近日再次登上該雜志美國版的版面，并受到了充分的肯定。隨著05年超女的熱播，超女作為選秀節(jié)目的代表被不斷復制和拓展。如東方衛(wèi)視的“加油好男兒”、“我型我秀”、“舞林大會”，江蘇衛(wèi)視的“絕對唱響”，央視的“夢想中國”，北京衛(wèi)視的“紅樓夢中人”??在06選秀年的“選美”、“選唱”、“選舞”、“選角”等多元化形式過后，07選秀節(jié)目似乎降了一點溫。但是它對社會的沖擊力無疑是巨大的，甚至被看成是一次革命。

這份調(diào)查報告主要是分析當代大學生中男女對選秀節(jié)目看法的異同。我覺得這是非常必要的，通過比較男女對選秀節(jié)目的看法，一方面可以幫助電視媒體了解觀眾，有助于他們改進節(jié)目內(nèi)容和形式；另一方面，能夠幫助企業(yè)了解觀眾的特征，有助于更精準的進行市場定位。

此次調(diào)查采取隨機抽樣調(diào)查的方法，調(diào)查對象為甌江學院B區(qū)的學生，總共發(fā)放了30份問卷，回收30份，有效問卷為30份，其中男性問卷13份，女性問卷17份。

男女對選秀節(jié)目的不同看法

調(diào)查顯示會看選秀節(jié)目的人達到了76.7%，有60%的人選擇偶爾觀看選秀節(jié)目，其中，男性比例為46.2%，而女性比例為70.6%。男性中幾乎不看選秀節(jié)目的人達38.5%，而女性僅為11.8%。選擇會經(jīng)常性觀看的人當中,男女比例相差不大，男性為15.4%，女性為17.6%。從此項調(diào)查數(shù)據(jù)來看，女性比男性更熱中于收看選秀節(jié)目。

在是否支持選秀節(jié)目這個問題上，選擇無所謂的比例為53.3%，較支持的為36.7%，而非常支持和不支持的分別為3.3%和6.7%。其中，女性中覺得無所謂的占64.7%，而男性中為38.5%，男性中較支持的占46.1%，女性占29.4%。很明顯，女性對待選秀節(jié)目的態(tài)度更傾向于無所謂，雖然男性收看選秀節(jié)目的熱度不及女性，但是對選秀節(jié)目的支持力度高于女性。

占76.3%的人表示從沒有想過去參加選秀節(jié)目，其中男性的比例竟高達92.3%，也就是在被調(diào)查的13位男性中，有12位從來沒有想過去參加，僅有1位有過參加的想法。相比較而言,女性中雖然從沒有想過參加的人達到70.6%，但是有想過參加想法的人占29.4%，其中有1位女性去參加過。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看,雖然大部分的人都沒有想過參加選秀節(jié)目,但是女性的參與程度要比男性高。選秀節(jié)目的觀眾以女性為主，而在狂熱程度上，女性也明顯高于男性。調(diào)查中選擇“身邊有很多人去參加選秀節(jié)目”的人沒有一個,選擇“有,但是不多”的人占60.0%，選擇“沒有“的人占40.0%。女性中有76.5%的人身邊有人去參加，有23.5%的人身邊沒有去參加。男性中有30.8%的人身邊有不多的人去參加過，身邊沒有人去參加的比例占69.2%。從整體來看，調(diào)查對象中的參與程度有些偏低。原因可能和今年選秀節(jié)目的降溫有關(guān)，大家的熱情不及以前。有資料顯示，男性的意見領袖程度高于女性。在上面的分析中我們看到，男性的參與程度低于女性。這說明，男性雖然較少參與選秀節(jié)目的互動，但一旦發(fā)言，更容易得到認同和引發(fā)共鳴。這可能與男性自身更傾向于征服別人的特質(zhì)有關(guān)。調(diào)查中，選擇有支持的選手和沒有支持的選手的比例分別為60.0%和40.0%，男性中選擇有與沒有的人大致相當，分別為46.1%和53.9%，女性中70.6%的人有支持的選手，只有29.4%的人表示自己沒有支持的選手。數(shù)據(jù)表明，大部分的人都會有支持的選手，女性與男性相比，比例更高，這可能與女性的參與程度高于男性有關(guān)。男性中選擇更喜歡品牌節(jié)目的人占46.1%，僅有11.8%的女性更喜歡品牌節(jié)目，女性選擇更喜歡選秀節(jié)目的占41.2%。女性中選擇都喜歡的人有35.3%，男性僅有15.4%。男性更青睞品牌節(jié)目，選秀節(jié)目更受女性歡迎。馬斯洛需求理論認為，人類的需求層次從低到高分為五個層級，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、愛和尊重以及自我實現(xiàn)。其中生理和安全需求與生理性動機相對應，社交、尊重和自我實現(xiàn)與社會性動機相對應。有資料分析，男性和女性在收看動機上存在顯著差異，女性的收看動機顯著高于男性。這也解釋了為什么“超女”的主要觀眾是女性，而“快男”的主要觀眾還是女性。女性在“表達愛和情感”方面的需求比男性要強烈，選秀節(jié)目恰好給了女性表達其情感的大好機會。她們會在觀看節(jié)目時被深度卷入，為自己喜歡的選手付出金錢和情感，并感到快樂。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“我型我秀”是最受歡迎的選秀節(jié)目，有46.7%的人選擇它，排名第二的是“加油，好男兒”，占30.0%，選擇“超級女生”和“其他”的人分別占到了10%和13.3%。讓人意想不到的是，選擇湖南衛(wèi)視“快樂男生”的比例竟然為0%！是什么原因?qū)е逻@種結(jié)果的出現(xiàn)呢，可能喜歡“快樂男生”的人不少，但是相比較而言，不是最喜歡的一檔選秀節(jié)目。女性中最喜歡“我型我秀”的人占52.9%，“加油，好男兒”占35.3%。男性的比例為46.1%和15.4%，男性中選擇其他選秀節(jié)目的人達到了30.8%，而女性則為0%。根據(jù)相關(guān)調(diào)查資料，選秀節(jié)目的觀眾中男性占41.3%，女性占58.7%。男性收看選秀節(jié)目的人雖然不及女性，但收看選秀節(jié)目的類型似乎比女性要廣泛。今年“快樂男聲”和“加油好男兒”的節(jié)目檔期非常接近，每周末的比賽直播也經(jīng)常撞車，可以說兩檔節(jié)目在觀眾的爭奪上非常激烈。根據(jù)百度調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，“加油，好男兒”的女性觀眾比例占63.7%，比“快樂男生”高出7個百分點；“快樂男生”觀眾的平均年齡為21.83歲，“加油，好男兒”觀眾的平均年齡為21.31歲；“加油，好男兒”觀眾中在校學生的比例比“快樂男生”高出10.5個百分點?！凹佑?，好男兒”觀眾中女性的比例更高、年齡更小、在校學生更多。由于兩檔節(jié)目的定位不同，也導致了兩檔節(jié)目對選手評判標準的不同。對于兩檔節(jié)目的觀眾來說，他們認為選手應該具備素質(zhì)的重要性程度存在一些差異。相對來說，“加油，好男兒”的觀眾認為選手外貌和性格方面的重要性更高，而“快樂男生”的觀眾認為選手在實力方面的重要性更高。

男女支持選手的標準都傾向與外貌和實力這兩項，但是男性考慮的其他標準更多，達到了38.5%，與他們選擇外貌標準的人比例相同，其中以實力為標準的人有61.5%。女性的標準則相對集中在外貌與實力,雖然以實力為選擇標準的人有88.2%，但是外貌也達到了76.5%。在選擇支持選手的標準上，男性考慮的因素要比女性多，女性更容易”以貌取人”。

中性風格會不會愈演愈烈，對于這個問題，女性有58.8%的人覺得會，男性中僅有23.0%選擇會。男性中更多的人選擇不會和沒考慮過。顯然，女性在這個問題上有著更多的看法與主見，男性中很大一部分的人沒有考慮過。這可能與女性比較關(guān)注選手的外貌有關(guān)。

男女對選秀節(jié)目的相似看法 在這個偶像平民化時代，每個人都可能有自己的粉絲，也都可能成為別人的粉絲?！八麄兡挲g主要在15－30歲之間。愛好廣泛、時尚、喜愛新事物、喜愛娛樂、喜愛自我表現(xiàn)、愿意與他人分享愛好并愿意為愛好付費?！边@是粉絲網(wǎng)的CEO王吉鵬評價粉絲的特點時所說的。（摘自新浪網(wǎng)）調(diào)查對象中沒有人支持fans花很多錢去追捧選手這種現(xiàn)象，反對的人占33.3%，無所謂的人占66.7%。男性中反對的比例為30.8%，無所謂的為69.2%，女性中反對的占35.3%，無所謂的占64.7%。對于這種現(xiàn)象，男女的看法沒有太大差別。這也反映出當代大學生對選秀節(jié)目還是保持著相當高的理性。

選秀節(jié)目風靡全國似乎只是一夜之間的事情，“超級女生”引發(fā)收視狂潮之后，各種選秀節(jié)目遍地開花，很多地方電視臺也趁機推出了自己的選秀節(jié)目。但是，選秀節(jié)目的市場節(jié)目同質(zhì)化、質(zhì)量下降等原因消減了觀眾的信心，男性中有69.2%，女性中有64.7%的人認為選秀節(jié)目應該適當控制，要少而精。大家普遍覺得現(xiàn)在的選秀節(jié)目跟風現(xiàn)象嚴重，沒有創(chuàng)新，越來越無聊。今年“快樂男生”、“加油，好男兒”的收視率都無法與之前的“超級女生”相比。選秀比賽已經(jīng)在內(nèi)地泛濫，選手的命運多半靠短信決定，大多數(shù)選秀節(jié)目已經(jīng)演變成以斂財為目的的商業(yè)行為，大大違背了替平民圓夢的初衷，越來越趨向于以單純盈利為目的。而且，選秀活動在全國泛濫并漸漸陷入了誤區(qū)。暗箱操作，評委造作，中性化炒作等諸多現(xiàn)象已成為其中的突出問題，近期評委素質(zhì)遭到質(zhì)疑，觀眾疑心他們并非真心選拔選手，更多的只是借機炒作而已。

男性中有53.8%的人認為參加選秀節(jié)目是成名的捷徑,女性中有70.1%的人抱有同樣的想法。05年超女冠軍李宇春成名以后，隨即登上了《時代》雜志的封面，并與倫敦市市長共同點亮了“2006倫敦中國年”活動的燈籠。這使很多人更加堅信選秀是一夜成名的捷徑。于是，大批渴望成名的年輕人投身于選秀活動的大潮，浪費青春，摒棄了腳踏實地的作風。中國人深受傳統(tǒng)觀念的束縛，缺乏自我展現(xiàn)的空間與機會，認為“一夜成名”“一夜暴富”可能永遠改變?nèi)松能壽E，但是如果再深一層的思考，就會發(fā)現(xiàn)，這種娛樂方式背后，都是我們文化中那根深蒂固的投機欲望，賭博心態(tài)的展現(xiàn)，我們不信任那些長遠的東西，也不信任自身努力的價值，我們喜歡的是迅速見效和別人眼中給予的肯定。

選秀節(jié)目興起的意義是巨大的，其持續(xù)時間之長，波及范圍之廣，影響力之大令人驚嘆。它已經(jīng)不是一個個別問題，而是一個社會問題，應當引起相關(guān)部門的高度重視，盡管廣電總局已經(jīng)下達過相關(guān)條例，但疏導泛濫的選秀活動不是一朝一夕即可完成的。只有各方面通利合作，對癥下藥，各司其職，才能收到良好的效果。無論如何我們希望，選秀持續(xù)到最后不會釀成一場悲劇，讓選秀真正成為人們圓夢的舞臺吧！

參考文獻:《2007年中國電視選秀節(jié)目研究》 后記：剛開始覺得我們組的問卷設計的還是比較滿意的，但是當我在寫調(diào)查報告的時候，有一個很強烈的想法，那就是重新設計一份問卷，重新再做一次調(diào)查。我覺得這份問卷的題目太淺顯了，不能反映一些更深層次的、本質(zhì)的東西。不過，世上是沒有后悔藥的，只能吃一塹長一智。能夠做的就是在下次調(diào)查時，反復斟酌，設計出一份好的問卷來。

第五篇：受眾話語權(quán)建構(gòu)時代的電視選秀

受眾話語權(quán)建構(gòu)時代的電視選秀

摘要：電視選秀是受眾話語權(quán)的產(chǎn)物，受眾生產(chǎn)電視選秀時，對電視選秀的文本進行了建構(gòu)：對傳統(tǒng)進行顛覆，使傳媒媚俗，使青年亞文化身份被認同?？梢赃@樣來評價選秀：選秀是受眾消解焦慮與弘揚主體性的統(tǒng)一，選秀使受眾審美倒退為機械水平，選秀使電視擬態(tài)環(huán)境中的虛假被確認。

關(guān)鍵詞：受眾；話語權(quán)；建構(gòu)；電視選秀

中圖分類號： J905 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2016）02-0084-04

市場經(jīng)濟催生了選秀節(jié)目，這種節(jié)目類型在當今消費文化的渲染下呈現(xiàn)出獨特的現(xiàn)代性，從節(jié)目中我們能看到生產(chǎn)性受眾對節(jié)目的建構(gòu)。本文主要研究選秀節(jié)目背后的受眾。

一、傳媒競爭圖式催生選秀

在現(xiàn)如今各種傳媒激烈競爭的年代里，各種新傳媒層出不窮。自從上世紀50年代時，電視成為普泛媒體進入人們的日常生活，之后便是網(wǎng)絡成為一種非常便捷的媒體形式，而如今，移動電視、觸摸媒體、手機報紙等各種新式媒體形式紛紛登場，使大眾在了解外圍世界時，擁有廣泛的途徑。

除了傳媒爆炸的背景，消費文化也乘虛而入，加速媒體各種節(jié)目的競爭。在一定程度上，媒介之間種類的競爭不是簡單的媒體競爭，也是各種消費活動本身的一種競爭。電視舉行選秀，能夠全面把握輿論的導向，掌握自身的收視率和滿意度、廣告收入。如強大的電視湘軍――湖南衛(wèi)視就在推出《超級女聲》后，單憑借每場總決賽的幾百萬條短信，就有了一筆相當可觀的收入，這些數(shù)字充分說明了合適的選秀策劃會為媒體進步帶來可觀的贏利。之后，各種選秀節(jié)目紛紛波濤洶涌，東方衛(wèi)視的《我型我秀》、《中國達人秀》、中央電視臺的《夢想中國》、上海衛(wèi)視的《我型我秀》、江蘇衛(wèi)視的《絕對唱響》、北京衛(wèi)視的《紅樓夢中人》等節(jié)目紛紛以銳不可當?shù)淖藨B(tài)出現(xiàn)在觀眾面前，大大激發(fā)了各種年齡層次受眾的關(guān)注。這種奇特的文化景象在消費主義的驅(qū)動和大眾夢想成名的功利心理下變得絢爛多彩。

二、受眾話語權(quán)與生產(chǎn)性文本

文化學者費斯克曾經(jīng)根據(jù)意大利學者艾柯與法國結(jié)構(gòu)主義學者羅蘭?巴特的理論提升出了生產(chǎn)性文本的概念。艾柯將文本分成封閉式文本與開放式文本兩大類型，開放式文本擁有豐富意蘊，受眾可以參與到文本的建構(gòu)中。羅蘭?巴特把文本分成可讀文本和可寫文本，可讀文本傾向于去接受一個容易接受規(guī)訓的讀者，這種讀者會把文本本身的意義來當作一種規(guī)定的意義去接受；可寫文本的讀者是既能去接受文本意義，又會在文本意義基礎上進行改造并二度書寫文本意義的讀者。費斯克在總結(jié)艾柯與羅蘭?巴特的經(jīng)驗后，提出了“生產(chǎn)者式文本”，這種“生產(chǎn)者式文本”即能如巴特所言的可讀文本一樣具有很強的可讀性。當今無論是哪個電視臺選秀節(jié)目，都不斷邀請受眾一起進入節(jié)目生產(chǎn)環(huán)節(jié)。

當電視節(jié)目在拼命爭取自身的收視率時，觀眾是否對節(jié)目滿意會成為電視非常重要的目標。麥克盧漢認為：“衛(wèi)星的影響是把這個行星轉(zhuǎn)變成一個環(huán)球劇場，它要求的姹紫嫣紅的舞臺劇目，遠遠超過好萊塢昔日構(gòu)想的任何東西。環(huán)球劇場要求這個世界的居民不僅當觀眾，而且參加劇組的創(chuàng)作?！盵1]新傳媒時代的受眾都希望自己和媒體之間是一種平等對話的關(guān)系，能夠時刻參與到媒體節(jié)目中來。

電視文本生產(chǎn)的基本環(huán)節(jié)為：先由全國各大賽區(qū)進行海選，海選時候基本是沒有門檻的，此時報名非常熱烈，節(jié)目組甚至還讓觀眾們進入演播廳，和各位選手實行零距離的面對面交流，在節(jié)目后階段的生產(chǎn)中，觀眾的短信投票將起到非常重要的作用。在不少選秀節(jié)目的海選過程中，大眾的短信投票參與賦予了選秀節(jié)目強烈的互動性，帶來了電視與大眾的集體狂歡，如《快樂男聲》給予全部參賽者以一種平等化的條件，因為每個參賽者不管其出身、地域、形象、唱法，都可以平等地來參與比賽，并且不收報名費用，而最后的選手賽出也是憑借其本身的大眾投票結(jié)果，以此得到強大的大眾參與意識?！霸诋斀翊蟊娢幕恼Z境中，娛樂選秀節(jié)目以自娛自樂、原生態(tài)演出和互動交流的特征展現(xiàn)在觀眾眼前，體現(xiàn)了狂歡理論中的自由精神、快樂哲學和參與意識，形成了一場集體性的視覺盛宴。它把一個個普通平淡的日子成功地虛擬成熱鬧非凡歡天喜地的節(jié)日，著實為人們提供了一個通往快樂的嶄新渠道?！盵2]同期其他各種綜藝節(jié)目均未能實現(xiàn)如《快樂男聲》這樣的收視率，就在于其他綜藝節(jié)目未能像這些選秀節(jié)目進行互動。

不管選秀節(jié)目本身是否可能存在作弊，但值得我們肯定的是，我們所能看到的是大眾文化在竭力爭取自己的精英地位，文化產(chǎn)業(yè)的社會催生出大眾文化。丹尼爾?貝爾在《資本主義的文化矛盾》論述到：“過去的三十年里，資本主義的雙重矛盾已經(jīng)幫助豎立起流行時尚的庸俗統(tǒng)治：文化大眾的人數(shù)倍增，中產(chǎn)階級的享樂主義盛行，民眾對色情的追求十分普遍。時尚本身的這種性質(zhì)，已使文化日趨粗鄙無聊?！盵3]各種選秀活動的盛行在一定程度上正加重著大眾文化的強大，因此選秀節(jié)目也代表著大眾文化的崛起，很多傳統(tǒng)的精英文化都在大眾文化的喧囂聲中砸得粉碎。傳統(tǒng)精英文化的藝術(shù)判斷標準遭到市場收視率、商業(yè)利益的不斷挑釁，現(xiàn)場評委的毒舌、觀眾微博的謾罵都又在另外一個程度上恰好被商業(yè)利益利用并收編，反過來成為選秀節(jié)目的幕后助推人，所有力圖以精英文化路線行走的評論都接受著收視率的入侵。

三、受眾生產(chǎn)電視選秀時的建構(gòu)

作為一種生產(chǎn)式的文本，受眾必須不斷參與到選秀節(jié)目的建構(gòu)中，那受眾如何建構(gòu)文本就成為一個可以深入研究的話題。

1.對傳統(tǒng)進行顛覆

2005年《超級女聲》開始以后，李宇春以接近男性化的裝扮、高大的身材、俊朗帥氣的氣質(zhì)、男性化的聲音開始了對傳統(tǒng)女性美的反叛，之后參賽的尚雯婕、劉力揚、厲娜、許飛、曾軼可都紛紛以中性化形象登場。到2010年時候，“花兒朵朵”組合登場后，繼續(xù)大規(guī)模刮起了大規(guī)模的中性風。傳統(tǒng)意義上的美女需要大眼睛、高鼻梁、柳葉眉、溫柔端莊，但是在《超級女聲》那里毅然拋棄了傳統(tǒng)的女性審美觀，轉(zhuǎn)而認同中性化的審美路線。同時，“男性女性化”的潮流也突然崛起，2006年《加油，好男兒》當中有許多的中性美男，在全國總決賽選16強晉級賽開始時，外形陽剛、硬氣的選手紛紛退出，留下的陳澤宇、向鼎卻成功晉級，那些成功晉級的男性絲毫沒有傳統(tǒng)意義上男性所具備的陽剛特點，同年的《我型我秀》中，師洋在海選時候毅然用起假發(fā)模仿臺灣女明星蔡依林跳舞，看起來和女性沒什么兩樣。2010年，在《快樂男聲》中出現(xiàn)了大量的反串，如劉著、賴川、童童、潘曦等男性紛紛以反串女性特征的樣貌出場，引起了巨大的轟動，偽娘成為網(wǎng)絡熱詞。當這些飽受爭議的選手登場時，也引起了社會各界的關(guān)注，事實上，這些中性化潮流的出現(xiàn)和媒介設置議題有著很強的關(guān)系，因為觀眾關(guān)注這些選手本身的唱功之外，更多地則關(guān)注這些演員是否有日常行為的奇特之處，評委安妮玫瑰在評劉著時候，反復強調(diào)要驗明其是男是女，充滿質(zhì)疑，而安妮玫瑰的不禮貌質(zhì)疑也引起了網(wǎng)絡的批評，使得節(jié)目更為火爆。即使有評委認為男選手空有外表而無唱功也無人理會。

2.使傳媒媚俗

當選秀節(jié)目成為一個比較時髦的社會現(xiàn)象后，隨之而起的媚俗化形態(tài)成為一個非常顯見的文化現(xiàn)象。事實上，自從電視誕生，其作為一種傳媒方式就和媚俗結(jié)下了不可分割的關(guān)系。自從先秦開始，不少藝術(shù)家即用“先王之事，圣人之說”的方法來追求一種高級的媚俗，這種高級的媚俗是追求一種忠于描摹經(jīng)典的手法，而他們這種“致君堯舜上”的理想也成為統(tǒng)治者非常依戀的工具，成為流行于當時社會的藝術(shù)表達。電視在經(jīng)過一定的媒體更新后，創(chuàng)作人從一個古老的權(quán)力系統(tǒng)中解脫出來，開始基于現(xiàn)代人的社會作用，打起來了現(xiàn)代人話語權(quán)的主意，在適應外部世界的時候同時不斷讓外界的信息與自己同步，建構(gòu)一種適合自己的新的認知系統(tǒng)，并利用這個認知系統(tǒng)不斷去感染周圍的認知者。

博德里亞認為：“媚俗是一個文化范疇，它和演說中的陳詞濫調(diào)等值，它自己會寧愿把自己定義為偽物品，即定義為模擬、復制、仿制品、鉛版，定義為真實含義的缺乏和符號、寓物參照、不協(xié)調(diào)內(nèi)涵的過剩，定義為對細節(jié)的歌頌并被細節(jié)填滿。它的激增是工業(yè)備份、平民化導致的，在物品層次上，是由借自一切記錄（過去的、新興的、異國的、民間的、未來主義的）的截然不同的符號和‘現(xiàn)成’符號的不斷無序增加造成的，它在消費社會社會學現(xiàn)實中的基礎，便是‘大眾文化’。它的特性就在于價值偏差和貧乏，和關(guān)于美以及獨創(chuàng)性的美學相對，它提出了模擬美學，這種模擬美學是與社會賦予媚俗的功能深刻相關(guān)的，這一功能便是：表達階級的社會預期和愿望以及對具有高等階級形式、風尚和符號化的某種文化的虛幻參與；這是一種導致了物品亞文化的文化適應美學?！盵4]博德里亞的媚俗概念和傳統(tǒng)意義上的俗不同，這是一種特有的文化適應方式，這表征著媚俗正成為新的時代美學，媚俗和本身的時代符號有著密切聯(lián)系。媚俗代表著一種受眾對待媒體的生活方式，這種生活方式對不少階層都有著極強的誘惑力，審美不是少數(shù)人的特權(quán)，而是受眾的渴求。蒸蒸日上的工業(yè)社會使得現(xiàn)代人面臨著各種誘惑，而這種誘惑又是大眾獨特的審美趣味所在。

3.使青年亞文化身份被認同

在全球化語境的反復沖擊下，一個嶄新的多元人類文化語境已經(jīng)展示在人們眼前。雷蒙德?威廉姆斯曾指出“文化作為意義系統(tǒng)，不止存在于藝術(shù)和知識這類當中，而且還存在于各種制度和日常行為當中?！盵5]西方文化領域很早就進入到了青年亞文化的研究領域，而我們當前所見到的選秀節(jié)目中女性男性化和男性女性化、觀眾互動的環(huán)節(jié)都是一種青年的反叛精神，在引發(fā)多元主義的文化潮流之時并帶動著強大的反叛精神。“周杰倫的MTV、韓國影視劇等等，從某種意義上講，這類文化的追逐和消費在青少年那里變成了一種對家庭、社會各種壓力的‘抵抗儀式’?！盵6]這種帶有一定反叛精神的思想在不停地去權(quán)威、去中心化，是在創(chuàng)造著當代青年的自身意義，他們想建立起自我的身份認同及社會關(guān)系意義，并獲得一種屬于自身的認同快感。類似李宇春、師洋、劉著這些男性女性化或女性男性化選手的脫穎而出正證實著傳統(tǒng)的文化秩序在遭受著嚴重的破壞，經(jīng)典的話語秩序在發(fā)生紊亂，各種邏各斯在墮入一種受嘲弄的境地，任何正統(tǒng)的文化會被冒犯，從而正統(tǒng)文化來屈服于這種青年亞文化，這也是受眾娛樂傳媒的勝利。

《超級女生》、《快樂男聲》很大程度上利用了身份認同機制，節(jié)目提出“想唱就唱”的口號，他們想建立一種平民化的偶像，任何人只要有能力都能一夜成名，在海選過程中脫穎而出。選秀背后隱藏著極為強大的商業(yè)與媒介的合謀，當各種電視臺在依靠選秀的活動將金銀賺足時，青年們只是從眾式地進入這種關(guān)注中，在一種由自身青年價值觀所制造出來的偶像中來保持自己不被處于邊緣化的處境，讓自己成為消費的主流力量，在轟轟烈烈的消費活動中，為選秀的偶像來付出自己的精力，事實上，電視選秀也恰好為青年的亞文化提供著催化劑的作用。正如費斯克在《理解電視》中提到：“電視節(jié)目若想流行，它必須呈現(xiàn)能迎合不完全贊同主導意識形態(tài)的群體的成員的興趣和以不同的方式闡釋主導意識形態(tài)的人的興趣?！盵7]

四、評價

電視選秀節(jié)目應該算是一種真人秀，這種真人秀節(jié)目只是面向普泛的觀眾，沒有很高的門檻。節(jié)目策劃人通過一系列的精心策劃，包裝出一個個明星般的平民，實現(xiàn)了雙贏，既滿足大眾的明星夢想，又實現(xiàn)了電視臺的經(jīng)濟利益。眾生喧嘩的背后，又是學者們百家爭鳴的景觀，清華大學肖鷹認為：“這類節(jié)目把自我表現(xiàn)娛樂化、游戲化，過分挑逗個人表現(xiàn)欲。民眾難以準確定位自己，在一定程度上令社會越來越浮躁。”[8]四川大學歐陽宏生認為：“選秀不是提升電視文化的品位，而是在不停地降低著品位，并且撕毀這電視媒體的文化底線?！盵9]肖鷹、歐陽宏生的一番話道出了他對選秀節(jié)目泛濫的擔憂。而另外一派學者則完全認為精英文化能夠和大眾文化融合起來，不一定產(chǎn)生完全截然的二分。上海交通大學謝耘耕則對選秀節(jié)目抱著積極的態(tài)度，他覺得盡管選秀在一定程度上存在著不足，但是選秀是“一種頗具潛力的節(jié)目形態(tài)，已經(jīng)贏得了觀眾的認可和喜愛，真人秀節(jié)目有著非常廣闊的前景，值得我們一步步去探索?！盵10]筆者是從以下一些角度來評價選秀的。

1.消解焦慮與弘揚主體性的統(tǒng)一

現(xiàn)代性萌芽誕生到發(fā)展并沒有徹底實現(xiàn)人們對工業(yè)化的滿足，相反給人們增生了無限的問題。當觀眾在面對一系列社會變革之后，自己心中往往進入一種不置可否的矛盾境界中，當他們心中萌發(fā)這種危機意識時候，就會尋找一些偶像崇拜來實現(xiàn)自我的心理定位。這時的選秀節(jié)目起到良好的平臺作用，成為不少受眾的一種麻醉劑――實現(xiàn)暫時的快樂與虛幻的滿足，以此來徹底實現(xiàn)受眾的心理穩(wěn)定度，以此在工業(yè)化社會能經(jīng)得住社會的高壓，當他們獲得一種暫時性的心靈休憩時，在第二天又會進入到一種工業(yè)化秩序當中。所以，用一種時髦的文化來抵抗原先的被工業(yè)化剝奪的心靈愁苦便是一種無奈之舉。選秀的各種樂趣不斷拋棄著既定的邏各斯，不斷緩解他們內(nèi)心的壓抑與緊張，提起人們的生活激情，提供給人們一種生活的新契機，在生硬的生活中注入一絲主體性的體驗，以此來收編自我的信仰。

2.受眾審美倒退為機械水平

大眾傳媒時代的選秀活動是人們先進思想的承載物，隨著消費標簽的明確張貼，選秀本身并非一件極端的壞事，而是一個社會多元的表征。但針對當前受眾的實際情況，我們在看到受眾的審美趣味時候，也應該注意到選秀節(jié)目的不少頑疾，比如原先的生活審美墮入一種機械化模式當中，選秀中的偶像可以看成是現(xiàn)代社會中的符碼，這些符碼在不停制造著消費神話，導致受眾的異化，但一個明顯的表征是，當人性化的審美理性變得萎縮，而機械化的復制在不斷呈現(xiàn)之時，也正是社會的核心價值觀被沖擊明顯之時。馬爾庫塞在提出他單面人理論時候，曾經(jīng)尖銳地指出：“同質(zhì)化是人類失去審美能力后的一種相互模仿所造成的文化特征?！盵11]當受眾整天在接受各類“偽個性化”的選秀節(jié)目時候，也恰好接受著大量復制后的“偽時尚化”特征。從某種意義而言，強烈依靠廣告收入的電視臺針對現(xiàn)有的受眾市場，最大限度地生產(chǎn)滿足受眾需要的節(jié)目模式，把受眾丟棄在一個工業(yè)化社會的機械生產(chǎn)陷阱之中。

3.擬態(tài)環(huán)境中的虛假確認

“擬態(tài)環(huán)境”亦被稱之為信息環(huán)境，是指“傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇或加工，重新加以結(jié)構(gòu)化向人們展示的環(huán)境?！盵12]受眾處于一個信息爆炸時代之時，電視臺必然追求的能夠吸引受眾的東西。擬態(tài)環(huán)境“并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。然而，由于這種加工、選擇和傳播活動是在一般人看不見的媒介內(nèi)部進行的，所以人們往往把‘擬態(tài)環(huán)境’作為客觀環(huán)境本身來看待?！盵13]對于選秀節(jié)目，“虛構(gòu)與真實不再是絕對的二元對立，它們建構(gòu)了另類生活空間。”[14]現(xiàn)如今，觀看選秀的受眾是非常容易從電視傳媒中來獲得一種對概念虛假的認同態(tài)度，而觀看電視的受眾越來越容易覺得，想成為明星其實是一件很容易的事情，一種泡沫化心理便由此誕生出來，這種投機式的成名心理實際上正助長了人們的偷懶心理。不少互動的擬態(tài)情境促使受眾認為，節(jié)目絲毫沒有半點作弊嫌疑，而事實上，網(wǎng)絡在節(jié)目后期曝光了不少假直播、假投票的黑幕，這說明媒體的真實性須亟待加強。

就整體當前的選秀節(jié)目而言，雖然它在不斷建構(gòu)受眾主體性并幫助受眾消解日常焦慮，而實際上它更應該強化選秀的藝術(shù)根本，盡力克服電視節(jié)目機械復制的缺陷，希望我們的選秀節(jié)目能走出一條真正適應自己發(fā)展的道路，既能徹底擺脫節(jié)目制作過程中的粗糙，亦能在保持當前受眾互動基礎上，培養(yǎng)出較為理性的審美道路。

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TV Talent Show in Audience Discourse Power Construction Time

YANG Shu

（Dept.of Education and Humanities；Changzhou Institute of Technology，Changzhou 214028，China）

Abstract： TV talent show is the product of audience discourse power.When the audience make the TV talent show，they construct its content and subvert tradition，make media fawn on customs，and make the subculture identity of youth recognized.We can evaluate TV talent show as following： it is the unity of anxiety resolution and subjectivity development of audience.It makes the aesthetic level of audience back to mechanical time and makes the false information in TV mimetic environment being trusted.Key words： audience；discourse power；construction；TV talent show