第一篇：蒙特梭利教育早教課后家庭指導(dǎo)——Music 課程

蒙特梭利教育早教課后家庭指導(dǎo)——Music 課程 Music 課程

M1

課程內(nèi)容：

1:聽力訓(xùn)練:rain sound通過聽音頻的聲音，和寶寶討論是什么聲音，拿出小女孩撐傘的圖片；

2:樂器演奏：雨聲筒 探索選擇不同的演奏方式，比如，輕拍臉，輕拍胳膊，輕拍腿，進(jìn)行演奏,音樂《Dancing in the sunshine》；

3:音樂游戲:音樂《It rained a mist》騎膝馬，聽到雨聲的時候輕輕搖晃身體。

課程目標(biāo)：

1:聽力訓(xùn)練之后討論在音頻中聽到了什么，有助于激發(fā)孩子的想象力及語言發(fā)育模仿能力；

2:雨聲筒 主要鍛煉寶貝們的手部精細(xì)操作及手腕力量，對于復(fù)雜動作的節(jié)奏認(rèn)知，節(jié)奏感的掌握。3:騎膝馬的游戲環(huán)節(jié)，能夠讓寶寶對數(shù)字的變化做出回應(yīng)，有助于刺激幼兒的聽力和反應(yīng)能力，體驗音樂的變化。

親子互動：

1、準(zhǔn)備材料：下雨，打雷閃電圖片，雨聲雷聲的音頻

2、游戲過程：和寶貝在家聽雨聲，雷聲的音頻，進(jìn)行語言模仿練習(xí)，說出音頻的名字，給寶寶看雨天和雷雨天的圖片。讓寶寶引申別的天氣的時候有什么特征。

3、活動意義：親子互動對于1-2歲的孩子是必不可少的，用圖片和音頻去觀察和傾聽可以更直觀的體會到不同的天氣的特點，過程中讓寶貝練習(xí)說話，說出特點。

M2

課程內(nèi)容：

1、音樂游戲：《In the city》邀請大家去繁華的城市里散步，在城市里我們要遵守交通規(guī)則；

2、樂器演奏：沙筒 探索選擇不同的演奏方式，比如，敲擊頭，敲擊肚子，敲擊膝蓋進(jìn)行演奏,音樂《Corner grocery store》；

3、音樂會：《All around the town》拿出樂器筐，每個寶貝選擇不同的樂器進(jìn)行演奏，探討交換。課程目標(biāo)：

1、跟隨歌曲一起去城市散步，但是在城市里我們要遵守交通規(guī)則，認(rèn)清指令和標(biāo)示。

2、通過音樂會來讓寶貝自主選擇喜歡的樂器進(jìn)行演奏，鍛煉手部精細(xì)操作及社交能力和別的寶貝來交換使用樂器。

3、樂器使用沙筒，讓寶寶自己探索不同的使用方式，同時鍛煉手部精細(xì)操作及身體控制能力。

親子互動：

1、材料準(zhǔn)備：歌曲《In the city》看紅綠燈圖片，準(zhǔn)備三個紅色，綠色，黃色的小球；

2、游戲過程：跟寶貝解釋交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，黃燈等一等。伴隨音樂開始，分別拿出紅綠黃三個小球讓寶貝做出反應(yīng)。

3、活動意義：鍛煉孩子的語言表達(dá)能力，四肢協(xié)調(diào)能力，自己對事物的理解。

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課程內(nèi)容：

1、聽力訓(xùn)練：《Bike Bell Sounds》自行車的鈴聲

2、音樂舞蹈：《My Bike》寶寶們用雙臂、雙腿變成自行車，用手指變成自行車的車鈴，并模仿自行車向前行駛

3、樂器演奏：《Rattle On The Stovepipe》寶寶們用節(jié)奏棒進(jìn)行演奏，模仿自行車輪子的行駛方式 課程目標(biāo)：

1、讓寶寶結(jié)合生活經(jīng)驗，來判斷音樂是自行車行駛聲音還是車鈴聲音。

2、讓寶寶們跟隨音樂的節(jié)奏模仿自行車向前行駛，遷移生活經(jīng)驗，發(fā)展寶寶的創(chuàng)造能力。

3、讓寶寶感受音樂節(jié)奏，增強寶寶的韻律感，并能獨立使用節(jié)奏棒，為寶寶日后學(xué)習(xí)樂器、唱歌、舞蹈做鋪墊。

親子互動

1、所需歌曲：《On Our Hike in the Mountains》

2、游戲過程：讓寶寶想象在戶外（公園里）會看到什么，并讓寶寶模仿想到的動物或物品，可進(jìn)行聲音、肢體模仿，然后判斷并模仿音樂中出現(xiàn)的…

3、活動意義：刺激寶寶聽覺更加成熟，同時激發(fā)寶寶的想象能力與創(chuàng)造能力，讓寶寶的思維更加敏捷。

Music 課程 M 1

Rain or shine（晴天、雨天二）

課程內(nèi)容：

1:聽力訓(xùn)練: wind sound通過聽音頻的聲音，讓小寶寶自己聽，和寶寶討論是什么聲音；

2:樂器演奏：鈴音球 探索選擇不同的演奏方式，比如，輕拍，滾動，互相拋，進(jìn)行演奏,音樂《William tell overture》；

3:音樂舞蹈:音樂《Come alone and dance》伴隨著音樂的旋律和節(jié)奏，輕拍手掌，跺跺小腳。

課程目標(biāo)：

1:聽力訓(xùn)練之后討論在音頻中聽到了什么，有助于激發(fā)孩子的想象力及語言發(fā)育模仿能力。2:鈴音球 主要鍛煉寶貝們的視覺追蹤能力和空間意識，也可以鍛煉孩子的分享意識。

3:音樂舞蹈的游戲環(huán)節(jié)，舞蹈可以幫助孩子提高社交和溝通技巧，并建立信心和合作意識。

親子互動：

準(zhǔn)備材料：刮風(fēng)圖片，風(fēng)聲的音頻

游戲過程：和寶貝在家聽雨聲，雷聲的音頻，進(jìn)行語言模仿練習(xí)，說出音頻的名字，給寶寶看雨天和雷雨天的圖片。讓寶寶引申別的天氣的時候有什么特征。

活動意義：親子互動對于1-2歲的孩子是必不可少的，用圖片和音頻去觀察和傾聽可以更直觀的體會到不同的天氣的特點，過程中讓寶貝練習(xí)說話，說出特點。

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Rhyme around town（城市的旋律二）

課程內(nèi)容：

1、音樂游戲：《In the city》邀請大家去繁華的城市里散步，在城市里我們要遵守交通規(guī)則；

2、樂器演奏：沙筒 探索選擇不同的演奏方式，比如，敲擊頭，敲擊肚子，敲擊膝蓋進(jìn)行演奏,音樂《Corner grocery store》；

3、聽力訓(xùn)練：bus sound ,讓寶寶仔細(xì)聽這是什么聲音，模仿聲音。課程目標(biāo)：

1、跟隨歌曲一起去城市散步，但是在城市里我們要遵守交通規(guī)則，認(rèn)清指令和標(biāo)示。

2、樂器使用沙筒，讓寶寶自己探索不同的使用方式，同時鍛煉手部精細(xì)操作及身體控制能力。

3、聽力訓(xùn)練有助于鍛煉到寶寶的聽覺和讓寶寶能夠模仿聽到的聲音鍛煉自己的想象能力和模仿能力。

親子互動：

1、材料準(zhǔn)備：歌曲《In the city》看紅綠燈圖片，準(zhǔn)備三個紅色，綠色，黃色的小球；

2、游戲過程：跟寶貝解釋交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，黃燈等一等。伴隨音樂開始，分別拿出紅綠黃三個小球讓寶貝做出反應(yīng)。

3、活動意義：鍛煉孩子的語言表達(dá)能力，四肢協(xié)調(diào)能力，自己對事物的理解。

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Out and About（戶外運動 二）

課程內(nèi)容：

1、聽力訓(xùn)練：《Footsteps》腳步聲（走路聲音、跑步聲音）2、2、創(chuàng)造性游戲：《Oh，Watch the Stars》讓寶寶們觀察星星投影燈并探索手電筒，將手電筒光照在天花板上變成星星、圓圈、星座等

3、樂器演奏：《Our the Way》寶寶們敲擊手鼓模仿走路、跑步的聲音，同時要跟隨節(jié)奏的快慢進(jìn)行敲擊

課程目標(biāo)：

1、通過聲音的變化，刺激寶寶思維的成熟，增強寶寶們的思維判斷能力。

2、在觀察過程中，激發(fā)寶寶們相互配合的意識，促使寶寶們?nèi)穗H交往能力進(jìn)一步發(fā)展。

3、讓寶寶感受音樂節(jié)奏，同時回憶腳步的聲音，并用手鼓進(jìn)行創(chuàng)造性的演奏，增強寶寶聯(lián)想能力。親子互動

1、所需歌曲：《Go Round the Mountain》、手電筒、節(jié)奏棒、紗巾

2、游戲過程：跟隨音樂節(jié)奏，讓寶寶使用不同的樂器；使用手電筒時可以將室內(nèi)的燈關(guān)上、窗簾拉住，讓寶寶跟隨音樂節(jié)奏搖擺手電筒；使用紗巾時，讓寶寶同時拿兩條紗巾，跟隨媽媽指令分別使用紗巾。

3、活動意義：增強寶寶反應(yīng)能力，跟隨節(jié)奏變換樂器，加強寶寶對應(yīng)的能力。

第二篇：蒙特梭利教育早教課后家庭指導(dǎo)——Nido 課程

蒙特梭利教育早教課后家庭指導(dǎo)——Nido 課程

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本周課程主題：漫步大自然 1 課程內(nèi)容：

1、聽力訓(xùn)練：讓寶寶聽蜜蜂的聲音

2、觸摸時間：家長的雙手變成蝸牛和蚱蜢，給寶寶的雙臂、肚子、雙腿、背部做按摩

3、探索時間：家長用紗巾上下?lián)u動，制作大風(fēng)、小風(fēng)，讓寶寶感受風(fēng)是從哪里來的 課程目標(biāo)：

1、促進(jìn)寶寶聽覺的發(fā)展，激發(fā)寶寶發(fā)音的欲望

2、讓寶寶感受節(jié)奏的變化，使寶寶觸覺神經(jīng)更加成熟，避免觸覺遲鈍和過度敏感

3、讓寶寶了解因果關(guān)系，明白風(fēng)的來源，同時感受大風(fēng)、小風(fēng)，豐富生活經(jīng)驗 親子互動：

1、所需材料：扇子

2、游戲玩法：家長用扇子在距離寶寶一米處輕輕揮舞，讓寶寶感受小風(fēng)，之后可增強力度，再讓寶寶感受大風(fēng)，最后拉近扇子與寶寶的距離

3、活動益處：此項活動讓寶寶懂得因果關(guān)系，知道風(fēng)與物品的關(guān)系，同時感受風(fēng)的存在（無形的）

4、注意事項：在與寶寶互動中，如果寶寶想要抓取扇子，家長可先讓寶寶進(jìn)行嘗試，或握寶寶手揮舞扇子，讓寶寶感受風(fēng)的大小。

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本周課程主題：捉迷藏 3 課程內(nèi)容：

1、按摩時間：家長握住寶寶雙腿，并讓寶寶雙腿左右滾動，最終完成翻身并向前爬行

2、樂器探索：跟隨音樂的節(jié)奏，家長和寶寶一起拍打大鼓，讓寶寶感受穩(wěn)定的節(jié)奏

3、藏找游戲：家長將樂器藏起來，讓寶寶通過觀察去尋找 課程目標(biāo)：

1、增強寶寶腿部的肌肉力量，使寶寶的爬行更加快速

2、拍打大鼓能使寶寶的小手伸展，增強寶寶指關(guān)節(jié)的控制能力

3、增強寶寶的觀察能力，同時促進(jìn)思維的成熟，能準(zhǔn)確判斷樂器在哪 親子互動：

1、所需音樂：《Roly Bouncy，1、2、3》

2、游戲玩法：在家中，讓寶寶坐在軟墊上，家長和寶寶手拉手，當(dāng)聽到音樂中出現(xiàn)“One、Two、Three”或“Three、Two、One”時，讓寶寶手臂交替向內(nèi)彎曲；家長躺在床上，讓寶寶趴在寶寶身上，左右翻動，當(dāng)聽到音樂中出現(xiàn)“One、Two、Three”或“Three、Two、One”時，讓寶寶躺在床上。

3、活動益處：手臂交替的動作，讓寶寶在爬行中雙臂能熟練的交替向前；翻動并躺下的過程，能使寶寶增強自我的保護(hù)意識。

Nido 1

本周課程主題：漫步大自然 2

課程內(nèi)容：

1、拉伸運動：家長將紗巾握在手里，讓寶寶單臂將紗巾拉取出來

2、按摩時間：家長用紗巾穿過寶寶小手、小腳的指縫

3、圓圈舞蹈：家長抱著寶寶一起跳向前、后退的舞步 課程目標(biāo)：

1、拉的動作能加強寶寶手臂的力量，同時使寶寶手指肌肉更加成熟

2、促進(jìn)寶寶小手五指的分化能力，為食指的分化做前期準(zhǔn)備工作

3、讓寶寶感受空間方向的變化，增強寶寶對方位的判斷能力 親子互動：

1、所需材料：毛線繩、圍巾

2、游戲玩法：家長將毛線繩、圍巾藏在自己手中，將一端露出來，讓寶寶小手抓住露出的毛線繩、圍巾，小手使勁將其拉出去。

3、活動益處：“抓”的動作能促使寶寶手指關(guān)節(jié)更加靈活，“拉”的動作能加強寶寶肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)的靈活性，并加強寶寶雙臂的力量。Nido 2

本周課程主題：捉迷藏 4

課程內(nèi)容：

1、鏡子藏找：家長拿著鏡子，并將鏡子中寶寶的肢體部位藏起來

2、圓圈舞蹈：家長抱著寶寶在教室里跳舞，讓寶寶感受音樂的歡快節(jié)奏

3、音樂游戲：家長和寶寶變換不同的動作，當(dāng)聽到鐘聲時，停止任何動作 課程目標(biāo)：

1、發(fā)展寶寶的自我意識，從鏡子中加強寶寶對自己的了解度

2、在寶寶進(jìn)入藝術(shù)敏感期時，讓寶寶感受歡快的節(jié)奏，增強寶寶的音樂節(jié)奏感

3、讓寶寶將聲音與動作相結(jié)合，增強對自己肢體的控制力 親子互動：

1、所需音樂：《i Que Linda Manital》

2、游戲玩法：家長抱著寶寶坐著，向前或后退移動；家長抱著寶寶一起躺在地墊上，進(jìn)行360度旋轉(zhuǎn)，讓寶寶在移動中觀察天花板或懸吊的玩具；家長做爬行姿勢，讓寶寶趴在自己背上并進(jìn)行爬行。

3、活動益處：通過'坐'、'躺'、'趴'的姿勢變換，讓寶寶感受不同的視野，判斷遠(yuǎn)近距離中物品移動的方位。

第三篇：家庭蒙特梭利教育

家庭蒙特梭利教育

“孩子有絕對的自主權(quán)，讓他們自己決定玩什么，學(xué)什么?！泵商厮罄@一先進(jìn)的教學(xué)理念一面世，就在全球風(fēng)靡。一時之間，蒙特梭利教學(xué)法、蒙特梭利學(xué)校、蒙特梭利教具充斥了教育領(lǐng)域。目前，蒙特梭利教學(xué)法主要是在幼兒園或者專門的蒙特梭利學(xué)校推行，這個科學(xué)化的教育方法到底是怎么回事？在家中可以實施蒙特梭利教育嗎？面對昂貴的蒙特梭利教具，可以用最少的投入得到相同的教學(xué)效果嗎？

理論篇

蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞?蒙特梭利創(chuàng)立的。它的目的是幫助孩子自然地成長。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學(xué)強調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專心度、獨立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。

不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作

在我們認(rèn)為，孩子的生活就是“游戲”，而蒙特梭利認(rèn)為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動稱為“工作”。

“游戲”是一種玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時進(jìn)行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂性質(zhì)。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完成自我。在蒙特梭利教室中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找到錯誤的地方，自己改正錯誤。

環(huán)境教育孩子

蒙特梭利強調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。環(huán)境對于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展004km.cn 的用具，提供能夠讓孩子動手創(chuàng)造的活動，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時候受到干擾。

蒙特梭利對環(huán)境的要求是：“包括按兒童尺寸做出來的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書桌、漂亮的窗簾和小櫥柜。這個小櫥柜很容易開啟，里面擺滿了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用?！?/p>

環(huán)境的一個重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說的蒙特梭利教具。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用就是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯。而蒙特梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識大小、高矮、輕重和次序、順序等等。

正因為蒙特梭利教具具有特定的教學(xué)作用，因此價格昂貴，不是人人都有能力購買，而且也不可能把每樣教具都買回家。聰明的爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的愛好和需求，從生活中找尋替代品。

自由、獨立但不放任

在蒙特梭利活動中，孩子最大的感受就是快樂，因為他是這個環(huán)境中的主人，擁有絕對的自由和尊重，快樂地成為他自己。

在活動中，沒有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙特梭利教學(xué)法給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會的各種知識，而是孩子有了主動學(xué)習(xí)的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動去學(xué)習(xí)。

蒙特梭利教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。在蒙特梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。孩子在自由的同004km.cn 時還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會遵守秩序，成為一個自律的人。

家長的6個職能

除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教育中還有一個重要因素就是老師和家長，蒙特梭利把他們稱呼為“啟導(dǎo)員”，就是啟發(fā)引導(dǎo)孩子的人。啟導(dǎo)員不像傳統(tǒng)教育中老師的職能一樣給孩子設(shè)計好學(xué)習(xí)內(nèi)容，教孩子要學(xué)習(xí)的知識，而是“退居一旁”，是協(xié)助、引導(dǎo)而不是教育，是一個觀察者、示范者和協(xié)助者。

1、創(chuàng)設(shè)孩子所需要的環(huán)境，提供能夠讓孩子發(fā)展的工具。

2、發(fā)現(xiàn)孩子的意愿，讓孩子自己去選擇感興趣的內(nèi)容，自由選擇工作。

3、衡量孩子的舊經(jīng)驗，運用各種方法來發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子探索新事物的興趣。

4、在給孩子提供了合適的工具以后，應(yīng)該給孩子示范這些工具的用法，動作應(yīng)該緩慢，語言簡單明了，讓孩子學(xué)會自己使用這些工具。

5、給孩子示范用法以外，還應(yīng)該仔細(xì)觀察孩子，并且誘發(fā)孩子自發(fā)性的活動。

6、在孩子遇到困難的時候給予幫助，但是要記住，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤，而不是直接過去糾正孩子的錯誤。

小貼士

很多家長擔(dān)心自己的孩子是否能夠自主，所以進(jìn)行了過多的干涉，比如給孩子規(guī)定好應(yīng)該玩什么，應(yīng)該怎么玩等等。

孩子不是一個等待大人來填滿的容器，而是具有能力的天生學(xué)習(xí)者。家長們應(yīng)該放開擔(dān)憂的手，做一個冷靜的“旁觀者”，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時有完全的自由。在觀察孩子的時候，不要以自己的主觀意愿和個人經(jīng)驗來評價孩子，應(yīng)該站在客觀的角度上分析，真正去了解孩子的內(nèi)在需要，采取正確的方式來配合孩子的成長。

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五大工作內(nèi)容

蒙特梭利認(rèn)為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因為那么小的孩子是用他的感覺器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。感覺訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。

蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育。

日常生活教育

包括照顧自己、維護(hù)環(huán)境、基本動作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨立生活的能力，同時培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。

感官教育

包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。

數(shù)學(xué)教育

包括建立數(shù)的概念，認(rèn)識數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。

語文教育

進(jìn)行聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，提高孩子的語言能力。

自然人文教育

包括音樂、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對形狀和色彩的認(rèn)知，教孩子學(xué)會認(rèn)識事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動探索的精神。

《家庭蒙特梭利教育》

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第四篇：蒙特梭利教育

蒙特梭利教育：

蒙臺梭利教育以培養(yǎng)獨立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標(biāo)的教育方法。蒙特梭利簡介

瑪利亞·蒙臺梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1870 年 8 月31日瑪利亞 · 蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯 · 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。

瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。

1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。

特點：

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。

2、不同的教育。反對填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。

6、尊重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。

7、混齡教學(xué)。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。

8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。

教育理念

概述

蒙臺梭利認(rèn)為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的，懲罰成了教育的同義詞。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進(jìn)行感官練習(xí)。兒童發(fā)展觀

蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論，其實并不盡然?？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進(jìn)行教育，豐富兒童的經(jīng)驗，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。

具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進(jìn)兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認(rèn)為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。

蒙臺梭利又認(rèn)為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進(jìn)出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。

從個體心理發(fā)展過程來看，蒙臺梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，第27頁）。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。某種感覺能力在相應(yīng)時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。蒙臺梭利說，環(huán)境問題在她的教育方法體系中占有舉足輕重的地位。

蒙臺梭利還認(rèn)為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。

應(yīng)該如何看待蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀?我們認(rèn)為，蒙臺梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，她的全部學(xué)說的基點是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性，但總的說來只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性。盡管如此，蒙臺梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當(dāng)時那種認(rèn)為“智力固定不變”，否認(rèn)兒童早期認(rèn)識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點，反對用成人的思想不適當(dāng)?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動的智力價值和內(nèi)部動機在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。蒙臺梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對兒童心理有一定的正確理解分不開的。

初級教學(xué)法

適用范圍

蒙特梭利的初級教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個方面

體育(筋肉練習(xí))

為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。? 感官教育

這是蒙臺梭利方法中的中心環(huán)節(jié)，下文將予重點述評。蒙臺梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。

知識教育

結(jié)合感官訓(xùn)練，提早讓兒童接受讀、寫、算、音樂等方面的教育。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。

實際生活練習(xí)

如穿衣、個人衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項，培養(yǎng)其獨立性。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。至于蒙臺梭利的感官教育，還須作進(jìn)一步的分析。五大領(lǐng)域：

1、日常生活領(lǐng)域

培養(yǎng)幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強對自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會人過度，脫離對父母的過度依賴，學(xué)習(xí)生活自理能力，學(xué)會幫助別人，照顧環(huán)境，培養(yǎng)對家庭、社會的責(zé)任感。并形成良好的社會交往行為，為將來進(jìn)入正式的社會生活做準(zhǔn)備。

2、感官領(lǐng)域

培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展。為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及其他領(lǐng)域做準(zhǔn)備，爭強對于社會及知識的感知，培養(yǎng)初步的序列、分列概念和抽象思維能力。

3、數(shù)學(xué)領(lǐng)域

培養(yǎng)數(shù)的概念，理解加減乘除運算的關(guān)系，會做10000以內(nèi)的加減乘除，會做簡單的測量工作，培養(yǎng)邏輯思維能力和創(chuàng)造能力。

4、語言領(lǐng)域

培養(yǎng)幼兒聽說讀寫的能力，幫助幼兒更好的書寫和閱讀，使幼兒在童年時期就形成良好的閱讀與書寫習(xí)慣，培養(yǎng)喜愛閱讀的興趣、增強口語表達(dá)能力、強化聽力與閱讀能力，提高書寫能力。

5、科學(xué)文化領(lǐng)域

增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識。

教育方法

蒙特梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時，也注重生活能力的培養(yǎng)。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。但是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

鈴木鎮(zhèn)一教育

發(fā)展背景

鈴木鎮(zhèn)一(Shinichi Suzuki 1898-1998)出身于日本音樂世家，父親擁有當(dāng)時日本最大的小提琴制造工廠。他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。后來，他返回日本和兄弟組弦樂四重奏到處演奏，并且從事小提琴教學(xué)。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，他發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會出年齡和學(xué)習(xí)小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂和語言妙不可分的關(guān)聯(lián)。1958年他在日本東京發(fā)表了母語學(xué)習(xí)的概念，他在“才能教育”書中，表示音樂教育只是手段，高超人格和偉大理想的培育，才是音樂教育的最后目標(biāo)。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969;Kendall,1973)。鈴木鎮(zhèn)一透過音樂教學(xué)實踐其理想，強調(diào)才能不是天生的，才能須經(jīng)由后天培育, 以正確的教育方法，優(yōu)良的師資，配合適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)年齡，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，共同成就才能教育的理想。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)語言的天賦能力，是一種典型的學(xué)習(xí)模式，稱之為“母語教學(xué)法”。不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國全美音樂教師協(xié)會演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細(xì)數(shù)。在日本，至1966止，就約有120位鈴木小提琴教師和6000小提琴學(xué)生分散在各地。鈴木鎮(zhèn)一不但創(chuàng)造了學(xué)習(xí)小提琴的新模式，打破了演自歐洲傳統(tǒng)的小提琴學(xué)習(xí)方式。

生平轟動事跡

你可曾看到過3000人同時進(jìn)行小提琴演奏的情形嗎?在日本，從全國匯集而來的學(xué)生，按照從500人到1000人、1500人、2000人的規(guī)模，逐漸遞增，最后達(dá)到3000人的大演奏，把表演大會推向了最高潮。你又能相信這些演奏者多半是少兒，甚至很多是三四歲的幼兒，并且完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓(xùn)練嗎?恐怕這是當(dāng)時世界上最宏偉的演奏會了。這些無法言喻的精彩演奏使與會的所有聽眾都深受感動，很多人都是邊聽邊流淚——對如此眾多年幼的孩子出色的演奏而驚訝，被那高超優(yōu)美的音樂所感動。同樣的情形也曾感染了著名的音樂大師們。

1955年的某一個晚上，日本松本音樂學(xué)院等待著世界著名的維也納藝術(shù)學(xué)院合唱團(tuán)的到來。在一個合唱隊員無法置信，甚至懷疑是否走錯地方的家庭宿舍式的小樓里，30名幼兒和小學(xué)生用小提琴拉起了巴赫創(chuàng)作的《落第協(xié)奏曲》。剎那間，合唱團(tuán)的所有成員都顯露出了非常驚訝的神色，他們?nèi)f萬沒想到，竟會從這些可愛的孩子們操作的小提琴中發(fā)出巴赫創(chuàng)作的難演奏的曲子，而且聲音如此優(yōu)雅。驚奇突然變成了強烈的感動。接著，孩子們又合奏了兩三個曲子。然后，合唱團(tuán)的指揮者達(dá)皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨奏?！北稽c的孩子是小學(xué)一年級的學(xué)生。他拉了巴赫創(chuàng)作的協(xié)奏曲《協(xié)奏曲第一號E短調(diào)》，拉得非常出色。接著又點了第二個人的名字，是其中最年幼的一個。她拉了維瓦特創(chuàng)作的《G·莫爾協(xié)奏曲》，同樣精彩。合唱團(tuán)的成員們對孩子們的演奏都感到無限的喜悅和激動。他們與指揮者都并排站在鋼琴的旁邊說：“讓我們一起唱吧?！敝b美麗的合唱隊和優(yōu)美的伴奏聲使松本音樂學(xué)院的破舊大廳頓時變成了盛大的家庭音樂會。

另一個場景。1961年4月16日，在東京文京公會堂的舞臺上，400名5至12歲的孩子手持小提琴，整齊地排好了隊。他們在等待著20世紀(jì)誕生的最偉大的藝術(shù)家之

一、大提琴演奏家卡扎斯先生的到來?？ㄔ瓜壬鷦傄贿M(jìn)入會堂，當(dāng)看見舞臺上排列著的400個孩子，他就激動地一面高高地?fù)]著手，一面就座。與此同時，舞臺上一齊奏起了《閃閃星星變奏曲》?！昂?——好!”這位年邁的巨匠一面驚嘆地睜大眼睛觀看，一面連連不斷地流露出贊嘆之聲。當(dāng)孩子們演奏起波巴魯?shù)潞桶秃盏摹秲墒仔√崆賲f(xié)奏曲》時，他的激動之情達(dá)到了頂點。老先生被感動得哭了，眼里充滿了淚水，話都說不出來了。演奏結(jié)束后，他給孩子們作了熱情洋溢的講話。稱這是自己“親眼見到的前所未有的最令人激動的場面??”人數(shù)眾多的、年幼孩子們的合奏，簡直如同一人獨奏的那樣和諧。這些孩子既不是精選出來的尖子，也沒有經(jīng)過其他什么特殊的訓(xùn)練。究竟是誰創(chuàng)造了這個令全世界關(guān)注的奇跡呢?他就是日本著名教育家和音樂家鈴木鎮(zhèn)一先生。

基本理念是: 音樂好比一種語言，要掌握一種語言，最好是從小開始學(xué)，開始得越早越能把語言掌握得像母語一樣。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。

在教小孩子的時候，鈴木教學(xué)法都不教他們看樂譜(Music Score)或任何音樂理論上的知識(Music Theory)，因為那就等如在一個正常的孩子還不會說話之前，便教他寫字和語言文法，那是違反自然的。

鈴木教學(xué)法強調(diào)讓小孩子先聽音樂。孩子每學(xué)一樂曲之前，無論多簡單的旋律，都必先重復(fù)聽其錄音。而聽的方法也很講究，不是全神貫注坐在那里對著錄音機聽，是在最放松最自然的狀態(tài)下聽，如吃飯、嬉戲、入睡前各種休息或半休息的狀態(tài)等。

總之，就是讓孩子在日常生活中，像聽家人談話那樣聽他要學(xué)習(xí)的音樂。

但試想一想，如果要孩子在家里經(jīng)常聽到的是他學(xué)習(xí)的樂曲，而不是電視機或收音機播放的廣告歌曲、流行曲，那就必須家長通力合作，不厭其煩地在適當(dāng)情況下為孩子播放音樂，并且也要犧牲許多自己的時間和娛樂。

所以鈴木教學(xué)法對家長的要求可說是頗高呢。

教學(xué)效果

鈴木教學(xué)法透過潛移默化的方法使孩子在下意識間熟習(xí)一首樂曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂曲在樂器上奏出，完全不用看樂譜或?qū)W樂理，整個過程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說話一樣。

等到拿起樂器要學(xué)那首樂曲的時候，孩子基本上只是學(xué)怎樣以最舒適的方法把腦海中的樂曲奏出，而不是學(xué)那首樂曲的本身，故往往事半功倍。同時，因為孩子腦海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂曲奏出時，其實是在設(shè)法達(dá)到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。

鈴木教學(xué)法訓(xùn)練出來的孩子程度不一。事實上，不是每個孩子都能適應(yīng)鈴木教學(xué)法。有不少孩子費盡腦力也無法把聽了無數(shù)遍的樂曲完整記住。不過，從另一方面講，時下常用的那種先看譜后聽音的樂器教學(xué)法，也不是每個孩子都能適應(yīng)，訓(xùn)練出的學(xué)生表現(xiàn)差異也很大。有不少孩子因看譜能力較弱，在學(xué)樂器的初期便被看譜一事拒之門外。在這種情況下，如果能吸取鈴木教學(xué)法的精神，不用樂譜而先讓孩子多聽所學(xué)習(xí)的樂曲，可能會有意外的收獲。

理論基礎(chǔ)

鈴木音樂教學(xué)法，無法以簡單的文字?jǐn)⑹銮宄液免從炬?zhèn)一在才能教育中提到了許多值得重視的概念，由這些概念我們可窺知其理論基礎(chǔ)，例如，愛的口號、才能不是天生的、沒有失敗的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)自零歲起、能講話就能學(xué)音樂、強調(diào)父母親在子女學(xué)習(xí)樂器過程中角色的重要性，以下簡要的摘其精要.才能并非天賦論

鈴木鎮(zhèn)一所指的才能，并不是一般人所說的“天才”，而是教育理論的一種“行為”而已，例如走路、跑步、寫字等?。他認(rèn)為人類唯一的天賦是學(xué)習(xí)的本能。人類如果能把握這一天賦，充分的加以發(fā)展，學(xué)習(xí)任何東西應(yīng)該都可達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)以上。音樂能力也是人類及有待開發(fā)的能力之一，只要父母用心安排,老師費心指導(dǎo)，人人都可學(xué)好音樂，有希望成為音樂家。

鈴木認(rèn)為如果一位父母都能注意到每位兒童的本能，而且能提供一理想的環(huán)境，所有的兒童都將獲得并且發(fā)展出一系列非常突出能力，這理論適用于全世界的兒童，沒有例外(Suzuki,1981)。他并舉例，生在熱帶的兒童，送到寒帶去生長，照樣會產(chǎn)生御寒能力;生在臺灣的兒童，送到美國生長，英語就成了他的母語。例子就證明人類的能力系由于環(huán)境培育，而非天生俱來，所以鈴木強調(diào)人是環(huán)境之子。

母語式的教學(xué)

鈴木因為和他的侄子生活在一起一陣子而頓悟語言學(xué)習(xí)，他的教學(xué)法也被稱為母語教學(xué)法。他認(rèn)為音樂和語言一樣，都是人和人溝通方法之一，語言這么復(fù)雜的系統(tǒng)人人都可學(xué)會，音樂也一樣可以學(xué)好。語言的學(xué)習(xí)的過程，先聽很長的一段時間，然后模仿或反應(yīng)說出簡單的音來，再發(fā)展成詞或句子，進(jìn)度緩慢，并經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，得到父母的鼓勵，再繼續(xù)更進(jìn)一步練習(xí)，這一理論成了他音樂教學(xué)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)之一。教育自零歲起

鈴木先生在他的“才能教育自零歲起”書中極力主張學(xué)習(xí)要愈早愈好，幼兒的階段影響一生深遠(yuǎn)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是自出生的那天起，而不是自上學(xué)的第一天。根據(jù)人類經(jīng)驗的原則，舊經(jīng)驗幫助新學(xué)習(xí)，及早學(xué)習(xí)可提供豐富的經(jīng)驗，做為新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

沒有失敗的教育

鈴木先生問:“您見過生理上沒缺陷而學(xué)不會說話的嗎?”。語言的學(xué)習(xí)如此復(fù)雜，都沒有失敗的例子，其他的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不會失敗，可見只有失敗的教學(xué)或老師，沒有失敗的學(xué)生。能力滋養(yǎng)能力

鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為，新的能力是由舊的能力累積發(fā)展而來的，所以他在小提琴教學(xué)中，要求學(xué)生經(jīng)常要反復(fù)練習(xí)舊曲子，借此不僅增強已有的技術(shù)，同時也產(chǎn)生新的能力，這和教育理論中的練習(xí)理論不謀而合。

杰立卡腦力開發(fā)

專家認(rèn)為0-6歲是腦部發(fā)展的黃金時期，一生的智力、創(chuàng)意以及人格是否樂觀、自信、有道德感，都決定于這關(guān)鍵的時期。而0~6歲這個過程，決定了一生的腦力開發(fā)狀況，甚至是智商，情商等等。人的0~6歲是人類大腦開發(fā)非常關(guān)鍵的時期。

人的大腦潛能開發(fā)是隨著年齡增長逐漸遞減的。根據(jù)人類腦部生理學(xué)顯示，人腦伴隨著人類身體成長而成長，但是最主要的生長期卻是在六歲之前的階段；人腦的成長在滿三歲時已完成人類腦型、腦神經(jīng)功能的60﹪，到八歲時則已完成了90﹪。8~10歲是剩下的10%。根據(jù)專家指出人類在幼兒時，最珍貴的α學(xué)習(xí)腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。決定人類腦部發(fā)展最重要的腦神經(jīng)元，經(jīng)由α學(xué)習(xí)腦波的刺激而日益增多，這將使人類的智能超越，將來孩子在任何學(xué)習(xí)的過程都能極為順利，不再因能力不足飽受挫折及壓力甚至因而停止學(xué)習(xí)。若等到孩子的α學(xué)習(xí)腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學(xué)習(xí)，將會多花1倍甚至2、3倍的時間與精力。所以，很多家長往往忽視，或者沒有合適的方法和合適的產(chǎn)品給孩子提供更好的教程、教材，所以才導(dǎo)致大多數(shù)孩子長大后都是庸人、平常人，沒有達(dá)到家長望子成龍或者望子成才的期望值的原因。

中國傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般只重視在左腦所主導(dǎo)的認(rèn)知上，而忽略主導(dǎo)創(chuàng)造力和思考力的右腦訓(xùn)練 聰明寶寶要腦力開發(fā)

別以為“智能提升從零歲開始”、“3歲定終生”或是“6歲決定一生”只是宣傳標(biāo)語！no！根據(jù)研究，人類在胚胎期，腦部神經(jīng)就是最早發(fā)育的，即使呱呱落地之后，也處在迅速發(fā)育的階段，以新生兒來說，大腦約重四百克，已經(jīng)占了成人腦重量（約一千五百公克）的四分之一強；到了一歲腦重量約九百公克；到三歲時腦重量便已發(fā)育到60%強，到了六歲大約重1200公克，逐漸接近成人的腦重了。

可見得0-3歲是人一生中腦部發(fā)展的重要黃金期，也深切影響著未來智力潛能的發(fā)展，如何把握這段黃金期，施予嬰幼兒早期教育，促進(jìn)腦細(xì)胞的增加分化與腦神經(jīng)的突觸緊密連結(jié)，是非常重要的。

腦力刺激的實證

曾有名為巴甫洛夫的專家做了一個實驗，他把同時生下來且同樣體重的小白鼠分成兩組，一組放于較大、光線充足的空間，提供豐富的聲響、有滾筒、滑梯等玩具，讓小白鼠自由追逐玩耍；另一組小白鼠，則關(guān)于沒有光線的籠子里，沒有玩具、沒有同伴，雖然提供同樣的食物營養(yǎng)，不過經(jīng)過19天的測試，智力的表現(xiàn)卻是大相逕庭的。

結(jié)果顯示：前一組小白鼠機敏靈活，人抓不住它們。后一組小白鼠，則呆滯遲緩，即使人去抓它們，也不知逃跑。抽樣解剖發(fā)現(xiàn)，前一組小白鼠因常接受豐富的信息刺激，它們的大腦生出了許多突觸發(fā)展出緊密的連結(jié)；而后一組小白鼠則因少受刺激，腦組織竟呈現(xiàn)萎縮狀態(tài)，腦重量及體積也相對變小。

巴甫洛夫這個實驗的結(jié)果，主要是用來映證早期教育的重要性，他認(rèn)為在嬰幼兒成長的過程中，一旦錯過了生長發(fā)育期的發(fā)展，腦組織結(jié)構(gòu)就會趨于定型，潛能發(fā)展也將受到限制，即使擁有優(yōu)越的天賦，也無法獲得良好的發(fā)展。智力潛能

根據(jù)大陸方面的研究專家表示：智力潛能是人的一種心理品質(zhì)；也是一個人許多能力的總和，包括：觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等。所以，即使孩子在某一方面擁有特殊能力和專長，例如，只會讀書而缺乏生活應(yīng)變的能力，這樣都不等于擁有真正的智力。

如果孩子沒有一定的智力，就難以掌握較多的知識，就如，孩子如果缺乏注意力及觀察力，就無法正確的認(rèn)知；沒有記憶力，就無法將吸收的知識保存下來轉(zhuǎn)為己有；沒有思維力，就無法對事物有深刻的體會、無法掌握事物的發(fā)展規(guī)律；如果缺乏想象力，自然就沒辦法創(chuàng)新。寓教于樂開發(fā)腦力

“杰立卡”教學(xué)課程究竟是一種怎樣的教學(xué)模式，它對平衡地開發(fā)孩子的左右腦能起到什么樣的作用？專家介紹，人大腦的結(jié)構(gòu)分為左腦及右腦，左腦傾向于語言邏輯思維，右腦則傾向于感覺形象思維。左腦與右半身的神經(jīng)系統(tǒng)相連，掌管其運動、知覺。因此，左腦主宰右耳、右視野，最大的特征在于具有語言中樞，掌管說話、領(lǐng)會文字、數(shù)字、作文、邏輯、判斷、分析、直線，因此被稱為“知性腦”，它能夠把復(fù)雜的事物分析為單純的要素，比較偏向理性思考。右腦與左半身的神經(jīng)系統(tǒng)相連，掌管其運動、知覺，因此，左耳、左視野的主宰是右腦。右腦掌管圖像、感覺，具有鑒賞繪畫、音樂等能力，被稱為“藝術(shù)腦”。它具有韻律、想像、顏色、大小、形態(tài)、空間、創(chuàng)造力，它負(fù)擔(dān)較多情緒處理，特點是比較偏向直覺思考。

談及左右腦的合作，以及“杰立卡”課程對腦力開發(fā)的意義，專家告訴大家，左右腦的運作流程是由左腦透過語言收集信息，把看到、聽到、摸到、聞到、嘗到，也就是視覺、聽覺、觸覺、味覺五感，接收到的信息轉(zhuǎn)換成語言，再傳到右腦加以印象化，接著傳回給左腦邏輯處理，再由右腦顯現(xiàn)創(chuàng)意或靈感，最后教給左腦，進(jìn)行語言處理。

“杰立卡”課程通過各種不同顏色的教具，游戲的方式寓教于樂，讓孩子親自參與、動手操作各種教具，由孩子觀察準(zhǔn)備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)階段，可調(diào)動孩子左右腦的全方面發(fā)展。

專家指出，大腦不用則廢，用則進(jìn)。培養(yǎng)孩子左右腦的均衡發(fā)展，應(yīng)從幼兒抓起，盡可能地為孩子創(chuàng)造條件開發(fā)孩子的全腦，激發(fā)孩子的潛能。腦力開發(fā)的定義

所謂腦力開發(fā)就是重視幼童左右腦平衡發(fā)展的一項重要課程。主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)不在增加孩子的解題技巧，而是在于提升孩子的學(xué)習(xí)潛能與習(xí)慣主動思考的模式建立，以應(yīng)付未來多變的環(huán)境需要。杰立卡腦力開發(fā)的上課模式

杰立卡腦力開發(fā)的上課是經(jīng)由孩子自行操作教具，以教具所設(shè)計出來的各式題本，藉由觀察準(zhǔn)備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗的循環(huán)學(xué)習(xí)階段，達(dá)到真正具備『自學(xué)』的效果。

杰立卡腦力開發(fā)的課程內(nèi)容

杰立卡腦力開發(fā)的課程內(nèi)容包括六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、59項學(xué)習(xí)概念以及450個完全操作的自學(xué)寶盒，可以提供4~6歲的學(xué)齡前幼童三年完整的學(xué)習(xí)內(nèi)容。杰立卡腦力開發(fā)的上課時間

一般來說，杰立卡腦力開發(fā)并不完全限制孩子的上課時間，但為顧及孩子的專注力與學(xué)習(xí)興趣，通常我們會建議一個星期兩次課，每次課程30 ~ 50分鐘之間，可自行操作 1 ~ 2 個寶盒。

杰立卡腦力開發(fā)與蒙特梭利教學(xué)的異同點

蒙特梭利教學(xué)強調(diào)透過感官學(xué)習(xí)、從操作中去體會以及尊重彼此的人際關(guān)系訓(xùn)練、秩序感的建立，都是杰立卡腦力開發(fā)課程的教育目標(biāo)，然而杰立卡腦力開發(fā)更提供了循序漸進(jìn)的自我學(xué)習(xí)課程，多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及自我檢測與立即鼓勵回饋的機制，是極具有培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)人物特質(zhì)的優(yōu)質(zhì)課程。杰立卡腦力開發(fā)的六大領(lǐng)域

杰立卡腦力開發(fā)的六大領(lǐng)域包含有智能啟發(fā)、數(shù)理演繹、組合思考、生活技能、語言表達(dá)與美感創(chuàng)造六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。杰立卡腦力開發(fā)的教師研習(xí)

杰立卡腦力開發(fā)的教師均需要經(jīng)過完整的課程研習(xí)，才可以指導(dǎo)上課。研習(xí)內(nèi)容包括：杰立卡腦力開發(fā)課程的設(shè)計原理、對腦力開發(fā)的概念講述，教學(xué)演練與課程內(nèi)容研討，并不定期的舉辦教學(xué)觀摩及成長課程。杰立卡腦力開發(fā)與傳統(tǒng)幼兒教育課程的不同點

傳統(tǒng)的幼兒教育大多以教導(dǎo)幼兒許多的認(rèn)知，以模仿的方式幫助幼兒記得許多事情。而杰立卡腦力開發(fā)卻是藉由題目的設(shè)計與運用，將孩子已學(xué)習(xí)到的認(rèn)知概念作整合，并加以發(fā)揮作為解決問題的能力依據(jù)。簡單的說，不是重在學(xué)習(xí)，而是重在學(xué)習(xí)后的解決問題。

杰立卡腦力開發(fā)的重要性

「腦力即國力，三歲定一生」現(xiàn)在是講求知識經(jīng)濟(jì)的時代，有效的腦力開發(fā)課程可提升幼兒創(chuàng)意思考能力與建立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓孩子真正具備『帶著走的能力』，以因應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。

如何了解孩子的潛在智慧與能力

藉由多種不同領(lǐng)域的題本操作演練，教師容易觀察出孩子學(xué)習(xí)上的個別差異，并且藉由階梯式難易度的鋪排，讓孩子自我挑戰(zhàn)，自然就能激發(fā)出孩子的潛能。右腦開發(fā)的學(xué)習(xí)重點

右腦發(fā)展好的孩子學(xué)習(xí)特點是在光線上喜歡較溫和的色系，對空間及顏色較具敏感性，富有創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)是以「塊狀」方式處理。因此右腦學(xué)習(xí)的孩子多給予贊美與鼓勵、多聽音樂、多運動，學(xué)習(xí)效果自然會比較好。左腦開發(fā)的學(xué)習(xí)重點

左腦發(fā)展好的孩子學(xué)習(xí)特點是有責(zé)任感、有耐性，喜歡明亮，喜歡獨自學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是以「線型」方式處理。

腦力開發(fā)課程需要從幼兒時期開始

根據(jù)人類腦部生理學(xué)顯示，人腦伴隨著人類身體成長而成長，但是最主要的生長期卻是在六歲之前的階段；人腦的成長在滿一歲時已完成人類腦型的80﹪，到六歲時則已完成了90﹪。根據(jù)專家指出人類在幼兒時，最珍貴的α學(xué)習(xí)腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。決定人類腦部發(fā)展最重要的腦神經(jīng)元，經(jīng)由α學(xué)習(xí)腦波的刺激而日益增多，這將使人類的智能超越，將來孩子在任何學(xué)習(xí)的過程都能極為順利，不再因能力不足飽受挫折及壓力甚至因而停止學(xué)習(xí)。若等到孩子的α學(xué)習(xí)腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學(xué)習(xí)，將會多花1倍甚至2、3倍的時間與精力。

人類腦部發(fā)展的重要性

教育學(xué)者及專家指出，人類大腦的結(jié)構(gòu)分為左腦及右腦，而跟隨著左右腦的發(fā)展不同，有的左腦發(fā)達(dá)，有的右腦發(fā)達(dá)，因此個人的特質(zhì)與表現(xiàn)亦有所不同。如何了解孩子的特質(zhì)與肯定孩子的優(yōu)點，對于孩子較未啟發(fā)的部份做有效的引導(dǎo)，讓孩子大腦平衡發(fā)展，有效學(xué)習(xí)更成為現(xiàn)今最重要的課題。教導(dǎo)孩子知識與技能已經(jīng)不是教育的重點，讓孩子知道如何學(xué)習(xí)，確定孩子俱有分辨是非的判斷力（Judgement Quotient），鼓勵及培養(yǎng)孩子正面的情緒管理(Emotion Quotient)，訓(xùn)練孩子邏輯思考（Logic Quotient），擁有解決問題的智慧與技巧（Intelligence Quotient），發(fā)揮創(chuàng)意（CreativityQuotient）才是最重要的任務(wù)。

杰立卡腦力開發(fā)的教育目標(biāo)

一、透過感官來學(xué)習(xí)新事物。

二、從做中去體會真意。

三、發(fā)現(xiàn)探索世界的樂趣。

四、給予誠心的贊美和樂趣。

五、懂得尊重與和諧的人際關(guān)系。

杰立卡腦力開發(fā)的五個堅持

一、堅持“自發(fā)性”學(xué)習(xí)。

二、堅持教師只是個“引導(dǎo)者”。

三、堅持“動手做”是學(xué)習(xí)最重要的指導(dǎo)方針。

四、堅持有系統(tǒng)的編序課程與掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度的個別化教學(xué)。

五、堅持安靜有秩序的學(xué)習(xí)過程。

杰立卡主要知識點

小班：

形色辨別（基本顏色、形狀的辨認(rèn)知和初級組合）

空間概念及示意圖（上下、左右、里外的空間概念及示意圖）

度量關(guān)系（長短、多少的拼組及比較）

英文字母（基本字母及單詞的認(rèn)知）

造型組合（數(shù)塊不同造型的堆疊）

平面對應(yīng)（位置、形色的組合對應(yīng)）

幾何鋪排（基本幾何圖形的拼組）

空間定位（泡棉上對應(yīng)孔的判斷）

中班：

特性合成及分解（顏色、形狀二維空間的對應(yīng)）

同形嵌合、異形比較（泡棉嵌合、圖形差異比較）

推理穿線（穿線泡棉的隱性推理）

循環(huán)概念（圖形的交替排列）

二維序列（大嘴鳥由左至右二維位置序列對應(yīng)）

集合概念（示意圖中的分類計數(shù)）

方位推論（圖形移動后的位置及圖形判斷）

對應(yīng)計數(shù)

大班：

乘法概念（數(shù)量分堆）

代數(shù)合計及整數(shù)分割（數(shù)字卡與熊頭卡的數(shù)量合成與分配）

時間認(rèn)知（鐘表時間認(rèn)知）除法分解（數(shù)量分堆）

特性組合（顏色、圖形、數(shù)字的組合判斷）坐標(biāo)（二維坐標(biāo)數(shù)字空間對應(yīng)）

認(rèn)識及換算錢幣（幣值認(rèn)識及大小換算）

路徑網(wǎng)絡(luò)（房屋的連接與通道）

第五篇：14早教理論篇-蒙特梭利

瑪利亞·蒙特梭利

瑪利亞·蒙特梭利博士(Maria Montessori)是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1870 年 8 月31日瑪利亞 · 蒙特梭利(Maria Montessori)出生在意大利安科納(Ancona)地區(qū)的基亞拉瓦萊(Chiaravalle)小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯 · 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。

瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。

1952 年 5 月 6 日逝世于荷蘭阿姆斯特丹，享年82 歲。求學(xué)歷程

蒙臺梭利五歲時，因父親調(diào)職而舉家遷居羅馬，開始了她的求學(xué)生涯。蒙臺梭利雖是獨生女，但父母并不溺愛她，而是注意對她的教育，如要求她守紀(jì)律,同情和幫助窮苦和殘疾的兒童。因此她幼年時就特別關(guān)心那些不幸的兒童，盡可能地幫助他們?，旣悂啅暮⑻釙r代起，她的自尊心就非常強烈。有個老師對學(xué)生很嚴(yán)格，很權(quán)威，不尊重,不關(guān)心。有一次這位老師曾用略帶侮辱的口吻提及她的眼睛，為了抗議，瑪麗亞從此不在這老師面前抬起“這對眼睛”，她認(rèn)為孩子也是一個人，也需要受到尊重。在安科納上小學(xué)時，蒙臺梭利也表現(xiàn)出關(guān)心、幫助其他兒童的傾向,對教師輕視兒童和侵犯兒童人格尊嚴(yán)的態(tài)度和行為極為反感。

十三歲時，她選擇了多數(shù)女孩不感興趣的數(shù)學(xué)，進(jìn)入米開朗基羅工科學(xué)校就讀。且于 1886 年時以最優(yōu)秀的成績畢業(yè)，奠定了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。中學(xué)畢業(yè)后，在進(jìn)入國立達(dá)文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)現(xiàn)代語言與自然科學(xué)。

十六歲（1886 年）進(jìn)入工科大學(xué)，專攻數(shù)學(xué)。因后來發(fā)現(xiàn)對生物有興趣，于1890年進(jìn)入羅馬大學(xué)讀生物。讀了生物，蒙特梭利覺得對醫(yī)學(xué)有了濃厚的興趣，她做了一個前所未有的決定--學(xué)醫(yī)?！芭⒆訉W(xué)醫(yī)”在當(dāng)時保守的歐洲社會里，可謂荒謬與決不可能。但蒙臺梭利不顧父親的反對（中斷經(jīng)濟(jì)上的資助）以及教育制度的限制,憑著她不屈不撓的努力，終于獲準(zhǔn)進(jìn)入醫(yī)學(xué)院研讀。由于她是班上唯一的女生，時常單獨留在解剖室做實驗，與死尸獨處：再加上家人的反對，沉重的壓力，無人可傾訴。不過蒙臺梭利卻能愈挫愈勇，因而培養(yǎng)出異于常人的毅力，為她日后獻(xiàn)身兒童教育，奠定了成功的基石。

26歲獲羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為羅馬大學(xué)和意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。隨即在羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺陷兒童，開始對低能兒童的研究發(fā)生了興趣。她深入研究和檢驗了伊他（Jean itard）和塞貢（Edward Seguln）的教育低能兒童的方法，在此期間，曾去巴黎和倫敦參觀和訪問有關(guān)低能兒童的教育機構(gòu)。

蒙特梭利在擔(dān)任助理醫(yī)生期間（1896-1898），主要是治療智障兒童。當(dāng)時意大利把智障兒童與精神病患者一起關(guān)押在瘋?cè)嗽豪?。室?nèi)沒有玩具，甚至沒有任何可供兒童抓握和操作的東西；管理人員態(tài)度惡劣，根本不組織任何活動。蒙特梭利對這些兒童的處境深表同情。通過觀察和研究，她深深感到，這種醫(yī)療方法只能加速兒童智力下降。從此，她對智障兒童的治療和教育問題產(chǎn)生了興趣，決心用自己的智慧去幫助他們。為了找到一種適合智障兒童的教育方法，蒙特梭利認(rèn)真研究了法國心理學(xué)家伊塔和塞根的教育思想和方法。她親自翻譯他們的著作，親手抄寫，以加深理解，伊塔和塞根是19世紀(jì)訓(xùn)練心理缺陷兒童的著名人物。伊塔曾在1800年對一個早年被丟棄后在森林中長大的“野孩”進(jìn)行治療，并發(fā)表了實驗報告。塞根繼承了伊塔的事業(yè)，提出“生理教育法”，主張對身體有殘缺和智力落后的兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，充分發(fā)揮他們的生理功能，促進(jìn)其智力和個性的發(fā)展，他著有《癡呆的精神治療、保健與教育》和《癡呆及其生理治療方法》。伊塔和塞根的教育思想和方法深深地影響了蒙特梭利。她認(rèn)為這就是“科學(xué)的教育學(xué)”的先導(dǎo)。

1898年，在都靈召開的教育會議上，蒙特梭利發(fā)表了以《精神教育》為題的演講，闡述了對智障兒童教育的思想和方法。她指出：“兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題”并向社會呼吁，智障兒童應(yīng)當(dāng)與正常兒童一樣享有同等受教育的權(quán)利。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)，智力缺陷兒童的心理水平一般比同齡的正常兒童差，但與年齡更小的正常兒童有很多共同的特點，如感官發(fā)育不完善，動作不協(xié)調(diào)，走路不穩(wěn)定，不能從事脫衣服之類的活動，沒有掌握語言，注意力不集中等。因此她確信，自己為智力缺陷兒童設(shè)計的教育方法也適用于正常兒童，而且會獲得更顯著的效果。于是，她決心獻(xiàn)身于正常兒童的教育工作。

在這種思想支配下，1901年，蒙特梭利離開精神治療學(xué)院，再次回到羅馬大學(xué)，進(jìn)修哲學(xué)、普通教育學(xué)、實驗心理學(xué)和教育人類學(xué)，以擴(kuò)大和加深自己的理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步研究教育正常兒童的方法，為以后從事正常兒童的教育打下了堅實的基礎(chǔ)。

1904-1907年，她擔(dān)任羅馬大學(xué)人類學(xué)教授，并在講義的基礎(chǔ)上整理成《教育人類學(xué)》一書，于1908年出版。

1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收 3 — 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué),結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)的、生機勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動了整個歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。以兒童的需要為依據(jù)并予以誘導(dǎo)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去學(xué)習(xí)，自己成長，又被稱為“實驗教學(xué)法”在英國和中國臺灣被稱為“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”。

1909年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進(jìn)了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913 年--1915 年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。

1929年，“國際蒙特梭利協(xié)會”在丹麥成立，蒙特梭利任會長。此后，10多個國家相繼成立了“蒙特梭利學(xué)會”。從1929年至1951年蒙特梭利逝世前，“國際蒙特梭利協(xié)會”召開了9次大會，蒙特梭利連任9屆大會主席。到1952年蒙特梭利逝世時，歐美和印度等地都建立了蒙特梭利學(xué)會，“兒童之家”則遍及世界各地。第一次于1929年在丹麥的艾爾斯諸舉行； 第二次于1932年在法國的尼斯； 第三次于1933年在荷蘭的阿姆斯特丹； 第四次于1934年在意大利的羅馬； 第五次于1936年在英國的牛津； 第六次于1937年在丹麥的哥本哈根； 第七次于1938年在蘇格蘭愛丁堡； 第八次于1949年在意大利的山瑞穆； 第九次于1951年在英國的倫敦。蒙特梭利為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和實現(xiàn)世界和平奮斗了一生。她生前曾經(jīng)獲得許多榮譽和獎勵，反映了世界各國人民對她的熱愛與尊敬。例如，法國授予她 “榮譽社團(tuán)會員勛章”；她的故鄉(xiāng)安科納和米蘭等地授予“榮譽公民”的稱號；荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)授予她“榮譽哲學(xué)博士”學(xué)位；蘇格蘭教育研究院授予她“榮譽院士”職位。1949、1950、1951年連續(xù)3年獲得“諾貝爾和平獎”候選人的資格。瑪利亞·蒙臺梭利的教育思想 蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀

蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論，其實并不盡然。縱觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有接受力的頭腦》，1949年英文版，第97頁）。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進(jìn)行教育，豐富兒童的經(jīng)驗，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。

具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進(jìn)兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認(rèn)為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。

蒙臺梭利又認(rèn)為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學(xué)生可自由進(jìn)出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。

從個體心理發(fā)展過程來看，蒙特梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙特梭利：《有接受力的頭腦》，第27頁）。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。某種感覺能力在相應(yīng)時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。蒙臺梭利說，環(huán)境問題在她的教育方法體系中占有舉足輕重的地位。

蒙臺梭利還認(rèn)為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。

應(yīng)該如何看待蒙特梭利的兒童發(fā)展觀?我們認(rèn)為，蒙臺梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，她的全部學(xué)說的基點是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性，但總的說來只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性。盡管如此，蒙特梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當(dāng)時那種認(rèn)為“智力固定不變”，否認(rèn)兒童早期認(rèn)識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點，反對用成人的思想不適當(dāng)?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動的智力價值和內(nèi)部動機在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。蒙臺梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對兒童心理有一定的正確理解分不開的。

蒙臺梭利(教學(xué))法(一)初級教學(xué)法

蒙臺梭利的初級教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，分四個方面： 1．體育(筋肉練習(xí))

為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。

2．感官教育

這是蒙臺梭利方法中的中心環(huán)節(jié)，下文將予重點述評。蒙臺梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。

3．知識教育

結(jié)合感官訓(xùn)練，提早讓兒童接受讀、寫、算、音樂等方面的教育。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。4．實際生活練習(xí)

如穿衣、個人衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項，培養(yǎng)其獨立性。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。至于蒙臺梭利的感官教育，還須作進(jìn)一步的分析。

(二)感官教育

感官教育(感覺訓(xùn)練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實驗的主要部分，《蒙臺梭利方法》一書用1/4的篇幅來論述感官教育。

1．關(guān)于感官教育的重要性

蒙臺梭利認(rèn)為，對于幼兒來說，是“刺激，吸引著他的注意”，因此感官教育符合幼兒心理發(fā)展的需要；蒙臺梭利還認(rèn)為，“智能的培養(yǎng)首先依靠感覺??感覺練習(xí)是初步的基本的智力活動。通過感覺的練習(xí)使兒童能辨認(rèn)、分類、排列順序，這就是智能和文化學(xué)習(xí)”（蒙臺梭利：《高級蒙臺梭利教學(xué)法》，第1卷“教育上的自發(fā)活動”，1917年英文版，第198～205頁）。算術(shù)、書寫、言語，甚至實際生活能力、良好秩序的規(guī)范都由感官教育引出。還有，通過感官教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某兒童在感覺機能的某方面所存在的欠缺，以便及時治療和糾正。

2．關(guān)于感官教育的實施

首先，蒙臺梭利根據(jù)兒童對不同的感官刺激存在不同敏感期的原理，將感官訓(xùn)練細(xì)分為觸覺、視覺、聽覺等的訓(xùn)練，每種訓(xùn)練單獨進(jìn)行，并創(chuàng)制了一套教具，共26種，供除嗅覺外的感官練習(xí)之用。例如，供視覺練習(xí)用的一種教具是：三組圓柱，第一組高相等而直徑不同，第二組直徑相同而高不等，第三組高與直徑均不同，要求兒童分別將其嵌入鉆在木盤上的相應(yīng)孔中。

其次，蒙臺梭利認(rèn)為，感官教育要給兒童以活動的自由，成人盡量不予干涉，讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進(jìn)度選擇(按等級順序排列的)教材、教具，并自行操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在動機，同時使教具與兒童的敏感期相配合，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。蒙臺梭利創(chuàng)制的教具能控制錯誤，她主要是通過這套教具讓兒童進(jìn)行自我教育。例如，上面講到的視覺教具，如果兒童把一個圓柱體放進(jìn)一個比它小的孔，則放不進(jìn)；若放進(jìn)一個比它大的孔，則到最后，終將至少有一個圓柱體放不進(jìn)孔中，整個過程只要有一個錯誤，就需重新調(diào)整。所以說：“這套教具控制了每一個錯誤，要求兒童能進(jìn)行自我糾正”。

再次，根據(jù)生命力活動服從一定節(jié)律的原理設(shè)計的整套感官訓(xùn)練教具，試圖按兒童的水平和興趣，根據(jù)物體的外形特征(形狀、顏色、大小、聲音??)提供有等級的順序的系統(tǒng)刺激(由淺入深，由易到難、由少到多??)以引起兒童的自由反應(yīng)和自導(dǎo)學(xué)習(xí)。

3．對蒙臺梭利感官教育的評價

近年來有不少實驗證明認(rèn)識能力的培養(yǎng)應(yīng)從感覺訓(xùn)練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認(rèn)知能力就越能得到發(fā)展，因此不少心理學(xué)家和教育家認(rèn)為蒙臺梭利強調(diào)兒童的感覺訓(xùn)練是符合人的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的。有些實驗研究還證明蒙臺梭利學(xué)校的兒童經(jīng)過“斯坦?！饶沃橇y驗”，智力一般有所提高，在知覺方面尤佳。從教育史角度講，蒙臺梭利方法確有創(chuàng)見。例如，盧梭的自然教育論以自然后果作為道德自我教育的方法，蒙臺梭利將其從德育擴(kuò)大到智育，主張讓兒童在自我操作和摸索中，通過“教具的控制錯誤”，達(dá)到智慧的自我教育，這對以后的個體化教學(xué)是一個啟發(fā)。又如文字書寫的學(xué)習(xí)，裴斯塔洛齊主張通過繪畫對形的掌握過渡到文字的書寫，蒙臺梭利則讓幼兒從進(jìn)入“兒童之家”的第一天起，就通過有計劃的感官訓(xùn)練，在不知不覺之中“爆發(fā)式”地學(xué)會書寫，效果比常規(guī)的要好得多。

當(dāng)然，蒙臺梭利的感官訓(xùn)練也存在著明顯的缺陷，這主要是“感官的單獨刺激，對特定材料的有關(guān)刺激果然敏銳了。但由于強調(diào)單一的器官的孤立訓(xùn)練，必然使個體與豐富的社會生活和現(xiàn)實世界相脫離，影響兒童全面地認(rèn)識世界，從而也就影響兒童的認(rèn)識發(fā)展，因為知覺的整體并不是色、形、聲等感覺的簡單總合。其次，蒙臺梭利進(jìn)行感覺訓(xùn)練所用的教材、教具過于死板劃一，都是按嚴(yán)格的分類、等級的排列、固定的方法進(jìn)行的，每種教具只有一個目的，不能變化，不能用來做游戲、發(fā)展語言或進(jìn)行其他創(chuàng)造性的獨立活動，這必然不利于發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力、情感和語言等。此外，單純掌握物體的外形特征以及大小、長短高低等的順序，并不一定能促進(jìn)概念的形成，因而未能有效地培養(yǎng)兒童的思維。

蒙臺梭利論兒童的自我教育與教師作用

蒙臺梭利崇拜兒童的自發(fā)沖動，要求給兒童以極大的自由活動權(quán)。因此，她試圖讓兒童通過作業(yè)的方式達(dá)到自我教育。所謂作業(yè)，就是兒童根據(jù)個體發(fā)展的內(nèi)在需要，按照自己的興趣自由選擇的一些活動，或者是感官練習(xí)，或者是算術(shù)練習(xí)，或者擺弄字母卡片，或者練習(xí)穿衣和脫衣動作等等。

蒙臺梭利認(rèn)為：通過作業(yè)，兒童自然就“學(xué)會謹(jǐn)慎，學(xué)會自覺，學(xué)會指揮身體的行動”；通過作業(yè)這種自由選擇的個體活動方式，學(xué)會依靠自己、學(xué)會尊重他人，使“兒童之間沒有妒忌，沒有爭吵”，從而培養(yǎng)“絕對平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來；通過作業(yè)，讓兒童學(xué)會自我約束，為意志力形成作準(zhǔn)備，推動兒童服從?？梢?，蒙臺梭利所主張的是從自由經(jīng)過作業(yè)到自覺秩序和服從，從而實現(xiàn)讓兒童自我教育的目的。

既然在蒙特梭利教育體系中兒童的自我教育是主要教育方式，那么教師起什么作用呢?蒙臺梭利認(rèn)為，教師的首要任務(wù)是用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方式去觀察、研究“自然的兒童”，真正了解兒童的本來面目，從而揭開生命發(fā)展的“秘密面紗”，探討生命的“深刻真理”。其次，在真正了解和認(rèn)識兒童的前提下，教師應(yīng)成為兒童自我發(fā)展的“援助者”、優(yōu)異環(huán)境的“創(chuàng)造者”。也就是說，教師的工作除了消極的觀察，還應(yīng)該積極地引導(dǎo)兒童，但這種引導(dǎo)并不是那種直接教給兒童方法和觀念的傳統(tǒng)做法，而是給兒童提供活動的環(huán)境和作業(yè)的教具，使兒童通過自己的作業(yè)達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，同時，教師應(yīng)該阻止兒童的不良行為，免得危及兒童本人和其他兒童的發(fā)展。再次，教師應(yīng)無限熱愛兒童，獻(xiàn)身教育事業(yè)，不斷完善自己，以自己的完美形象作為兒童自我教育的榜樣。

蒙臺梭利通過作業(yè)把自由與紀(jì)律、活動與教育協(xié)調(diào)起來的做法是一個有意義的嘗試，她要求教師以身作則、研究兒童、引導(dǎo)兒童，這對于提高教師素質(zhì)也有積極意義。但是，由于蒙臺梭利把兒童的天性理想化，夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性，因而也就夸大了兒童自我教育的作用和意義。這就決定了在蒙臺梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動、消極的，教師的主導(dǎo)作用，尤其是直接傳授知識和說理方面的作用就不能充分發(fā)揮。

瑪利亞·蒙臺梭利年表 成長階段（1870～1986）

1870 意大利獨立，八月三十一日，瑪利亞·蒙特梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。父親為亞力山卓·蒙特梭利，母親為雷奈德·史托普尼。

1875 瑪利亞·蒙特梭利五歲，舉家遷居羅馬。1876 瑪利亞·蒙特梭利進(jìn)入公立小學(xué)一年級就讀。1883～86 進(jìn)入米開朗基羅技術(shù)學(xué)校（高中）。

1886～90 進(jìn)入達(dá)文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院，最喜歡的學(xué)科為數(shù)學(xué)。1890～92 以杰出成績就讀于羅馬大學(xué)。

1892～96 進(jìn)入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院就讀。1896年畢業(yè)，成為意大利第一位女性醫(yī)學(xué)博士。準(zhǔn)備階段（1896～1906）

1896 擔(dān)任羅馬大學(xué)附設(shè)醫(yī)院―San Giovani Hospital之助理醫(yī)師。在柏林舉行的國際婦女會議上，以意大利代表身份出席會議。

1897 義務(wù)擔(dān)任羅馬大學(xué)精神醫(yī)學(xué)科臨床教學(xué)之助理醫(yī)生。

1898 在社林舉行之教育會議上演說，并于羅馬出版此演講文《社會的不幸與科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)》。兒子馬里歐·蒙特梭利誕生。1899 在意大利開始為期二星期的演講旅行，演說《新女性》與《現(xiàn)代慈善事業(yè)：兒童與和平》，獲杰出醫(yī)療服務(wù)獎。

1900 擔(dān)任羅馬國立啟智學(xué)校校長。

1901 辭卸校長一職，重回羅馬大學(xué)修讀哲學(xué)。1902 受邀于拿坡里教育學(xué)術(shù)會議上演講。

1904～1908 任羅馬大學(xué)教育學(xué)院之自然科學(xué)與醫(yī)學(xué)課程教授。啟蒙階段（1907～1909）

1907 在羅馬的圣羅倫斯區(qū)設(shè)立第一所兒童之家。不久，第二所兒童之家相繼成立。1908 第三所兒童之家——米蘭兒童之家成立。（依據(jù)史坦丁的說法：出版意大利版《教育人類學(xué)》）

1909 重要著作<蒙特梭利教學(xué)法>意文版。（意文版名稱為《應(yīng)用于兒童之家的幼兒教育之科學(xué)的教育方法》）。首次師資訓(xùn)練課程在羅馬開課。

拓展階段（1910～1952）

1910 與墨西哥的修道院為地震受災(zāi)兒童成立學(xué)校。蒙特梭利協(xié)會于羅馬成立。

1911 意大利與瑞士的公立學(xué)校經(jīng)政府當(dāng)局認(rèn)可正式采用蒙氏教學(xué)法。巴黎成立蒙特梭利示范學(xué)校，英國也成立學(xué)校與蒙特梭利協(xié)會。

美國第一所蒙特梭利學(xué)校設(shè)立，為安妮喬治所創(chuàng)辦。辭去醫(yī)師工作與大學(xué)教職而全力投入其教學(xué)方法的擴(kuò)展。1912 美國麥克勞雜志以《在美國出發(fā)為題》長篇介紹蒙特梭利?！睹商厮罄虒W(xué)法》英譯本出版。

（依據(jù)史坦丁之說法《高級蒙特梭利教學(xué)法》兩冊出版）

1913 第一屆國際訓(xùn)練課程在羅馬開課。應(yīng)麥克勞雜志之邀到美國演說，與卡內(nèi)基大廳發(fā)表專題演講。受邀至發(fā)明家愛迪生家中做客。

1914 荷蘭兒童之家成立。著作《蒙特梭利手冊》出版?？瞬霭妗稒z視蒙特梭利系統(tǒng)》嚴(yán)厲抨擊蒙特梭利教育。

1915 于洛山機與圣地亞哥開設(shè)訓(xùn)練課程。第三屆國際訓(xùn)練課程在美國舊金山開課。

由美國教育協(xié)會贊助于舊金山的巴拿馬太平洋世界博覽會上演講。巴塞羅納成立第一所蒙特梭利學(xué)校。1916 在西班牙巴塞羅納開訓(xùn)練課程。

1917 兩冊《高級蒙特梭利教學(xué)法》出版。訪問荷蘭，荷蘭蒙特梭利協(xié)會成立。最后一次訪問美國。

1919 首次在英國開始訓(xùn)練課程，為期兩月。之后，每隔一年前往倫敦開課一次。1922 受意大利政府任命為學(xué)校督導(dǎo)。維也納成立兒童之家。

1923 獲英國達(dá)拉莫大學(xué)頒贈榮譽博士學(xué)位。

1924 于荷蘭阿姆斯特丹開設(shè)四個月的訓(xùn)練課程。莫索里尼走訪各國調(diào)查蒙特梭利學(xué)校蒙氏與其相遇。

1925 獲意大利政府支持，蒙特梭利教育于意大利復(fù)生。

1926 前往南美洲阿根廷演講。阿姆斯特丹成立蒙特梭利中學(xué)。在瑞士日內(nèi)瓦的國家聯(lián)盟演講《教育與和平》。

1929 發(fā)表《宗教教育》專文。羅馬成立師資訓(xùn)練學(xué)院。

國際蒙特梭利協(xié)會在柏林成立，第一屆國際蒙特梭利會議于丹麥舉行，會議主題為《新教育》。1930 羅馬開始為期六個月的訓(xùn)練課程。

1933 莫索里尼領(lǐng)導(dǎo)之法西斯黨統(tǒng)治意大利，下令關(guān)閉所有蒙特梭利學(xué)校。致使蒙氏離開意大利，轉(zhuǎn)而定居西班牙。

國際訓(xùn)練課程也于巴塞羅納開課。（依據(jù)史坦丁說法：《童年的秘密》出版）1936 西班牙內(nèi)戰(zhàn)，蒙氏轉(zhuǎn)往荷蘭?！锻甑拿孛堋烦霭?。模范學(xué)校與訓(xùn)練中心于荷蘭的拉蘭成立。國際蒙特梭利協(xié)會總部由柏林遷至阿姆斯特丹。

1939 在印度開設(shè)訓(xùn)練課程?！洞蟮氐膬和?、《青春期及青春期之后教育的改革》、《大學(xué)的功能》等出版。

于甘地、泰戈爾會見。

1939～1946 在印度有千名以上教師接受訓(xùn)練。蒙氏對嬰幼兒發(fā)展產(chǎn)生濃厚興趣。1944 以《生命的前三年》為題演講。于錫蘭舉辦訓(xùn)練班。1946 出版《新世界的教育》一書。

1947 應(yīng)意大利政府之請回羅馬重組蒙特梭利協(xié)會。返回印度策劃蒙特梭利大學(xué)，但因政治混亂而中止。倫敦蒙特梭利中心成立。

1948 《吸收性心智》、《了解你的小孩》、《發(fā)現(xiàn)兒童》等著作出版。1949（依據(jù)史坦丁說法：《吸收性心智》出版）

首次在巴基斯坦開課任教講授。于巴黎獲頒榮譽社團(tuán)會員獎?wù)隆?949～1951 連續(xù)三年被提名為諾貝爾和平獎候選人。

1950 到北歐的挪威、瑞典演講，獲阿姆斯特丹大學(xué)頒贈榮譽哲學(xué)博士。被委任在意大利佛羅倫斯召開聯(lián)合國教科文組織總部演講。1951 第九次也是蒙氏最后一次親自主持的國際蒙特梭利會議在倫敦舉行。在奧地利的因斯布魯克市開設(shè)訓(xùn)練課程。

1952 五月六日病逝于荷蘭，享年八十二歲。瑪利亞·蒙臺梭利重要著作

教育人類學(xué)（Pedagogical Anthropology）蒙特梭利教學(xué)法（The Montessori Method）蒙特梭利手冊（Dr.Montessor's Own Handbook）

高級蒙特梭利教學(xué)法（The Advanced Montessori Method）童年的秘密（The Secret Of Childhood）新世界的教育（Education For A New Wold）發(fā)現(xiàn)兒童（The Discovery Of Child）吸收性心智（The Absorent Mind）

教育之重建（Reconstruction In Education）家庭中的兒童（The Child In Family）

教師應(yīng)無限熱愛兒童，獻(xiàn)身教育事業(yè)，不斷完善自己，以自己的完美形象作為兒童自我教育的榜樣。