第一篇：青年時代的抉擇演講稿

做好選擇正當時

大家好，今天我演講的題目是“做好選擇正當時”，沒錯，是“選擇”而不是“抉擇”，對于老師給的主題“青年時代的抉擇”，我思前想后覺得“抉擇”這個詞對于卡爾·馬克思也許是恰如其分的，但對于你我中的大多數(shù)也許有點消受不起，在座的都清楚，抉擇比起選擇有更強的情感背景，更危急的形勢，更迫切的需求，比如常?？吹降摹吧谰駬瘛敝悾纭犊枴ゑR克思的青年時代》這部電視連續(xù)劇中所展現(xiàn)的，馬克思在大學時代違背父親的意愿選擇哲學研究，不顧各方的反對娶燕妮為妻，后來因為自己的尖銳言論導致在巴黎、布魯塞爾的逃亡生涯以致最終放棄德國國籍，似乎他的每一次選擇都在與自己的過去說“不”，革命者的風貌展露無遺，作為一個血氣方剛的青年人，馬克思早早就將全人類尤其是無產(chǎn)者的幸福系于一身，在一次次經(jīng)受苦難時，他這樣告訴自己:“如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人?！彼强恐@樣偉大的信念挺過一次次危難，走出一條真正意義無產(chǎn)階級革命的道路。他這種精神正是值得我們每個人學習的。

當前的我們正處在人這一生中最美也是最關(guān)鍵的時候，而我們所處的時代又是歷史上最復雜，變化最快的時代，我們每個人就猶如撐了一葉扁舟行進在激流驚湍中，兩岸的風景美不勝收還有各種奇珍異寶，多少人因為流連于岸邊的風景急著靠岸卻被大浪打翻葬身魚腹成了失敗者，多少人成功踏上河岸卻發(fā)現(xiàn)舟已漂遠再也追不上，成了享樂者，又有多少人不滿足于已有的收獲一次次驚險靠岸數(shù)次險些喪命成為冒險家，只有很少的人能堅定自己的航向，不忘記自己起航時的初心，最終來到開闊的下游乃至無邊的海洋成就人生的大成。不同的結(jié)果起因于航途中的不同選擇，毋庸置疑馬克思屬于最后一類人，也如愿成就了一代偉人，也許大家會說我可沒打算做什么偉人，理想也遠沒有為了全人類的幸福那么偉大，只想做一個享樂者或者冒險家，這一點無可非議，然而即便如此，馬克思的故事依然有很好的借鑒意義，這就是樹立理想腳踏實地的精神，大家都知道，人一旦有了理想和信念，很多眼前的坎兒、困難、挫折就會變得輕描淡寫，同樣的磨難，在有夢者和無夢者眼里就完全不同，這些話聽起來似乎是唯心主義的觀點，其實不是這樣，走唯物主義的道路并不代表沒有了“心”，“心”的力量同樣要考慮，所以才會出現(xiàn)“無產(chǎn)階級者的共產(chǎn)主義信仰”這類貌似不合理其實實事求是的字眼，這也恰恰證明了理想與信念對于成就事業(yè)的重要性。我常常問自己，現(xiàn)在的我是否對自己的目標已有了清晰的認識，是否準備好為了這個目標放棄一切，每天叫醒自己的是夢想還是鬧鐘，抑或還在徘徊迷茫中惶惶度日，用各種物質(zhì)娛樂腐蝕自己的靈魂，甚至有一天發(fā)現(xiàn)自己連開始的惶恐都不復存在，做什么事都那樣心安理得，對于不同的選擇我沒有資格告誡，更沒有能力預測未來，我只是覺得是時候做出選擇了，正所謂“做好選擇正當時！”

第二篇：追尋周恩來青年時代

追尋周恩來青年時代：為中華之崛起而讀書

資料圖:1917年的周恩來

周恩來，偉大的無產(chǎn)階級革命家，偉大的馬克思列寧主義者，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的卓越領(lǐng)導人，中國人民解放軍創(chuàng)始人之一，杰出的外交活動家。

1913年入天津南開中學讀書，1917年留學日本，1919年回國，在天津參加“五四運動”，并組織進步學生團體覺悟社。

1920年赴歐洲，在法國、德國勤工儉學，在旅歐學生與工人中宣傳馬列主義，1922年加入中國共產(chǎn)黨，任中國社會主義青年團旅歐總支部書記，并參加中共旅歐支部領(lǐng)導工作，對早期建黨、建團工作起了重大作用。

少年老成

周恩來（1898——1976），生于江蘇淮安府山陽縣（今淮安市）。他的祖父是紹興讀書人，紹興師爺名聲在外，淮安周家就是由紹興遷徙而來的。周恩來說，“我的家庭近幾代祖先也是紹興師爺，外祖父原籍江西南昌，也是師爺。到了祖代，兩家搬到江蘇淮陰、淮安當縣官，因此結(jié)了姻親。我便生在淮安?！?/p>

周恩來出生的時候，祖父已經(jīng)去世。因為他生前不事生產(chǎn)，到了周父這一輩，只能靠房產(chǎn)和微薄的收入維持生活，日見拮據(jù)。父母為第一個兒子取乳名為“大鸞”，大鸞是傳說中的一種神鳥，只要大鸞現(xiàn)身，天下便會安寧。在周恩來不滿一周歲時，叔父病重，“不孝有三，無后為大”，叔父如果沒有子嗣就死去是無顏見祖先的，牌位也不能上祭壇。為了“沖喜消災”，周恩來被過繼給叔父。

周恩來從4歲開始跟隨叔母識字和背誦唐詩，5歲入私塾讀書。叔母出身于書香門第，擅詩文書畫，略懂醫(yī)理。她常給大鸞講神話故事和一些唱詞。6歲那年，周恩來一家搬到外祖父家居住，大家庭里難免有磕磕碰碰，雖說“清官難斷家務事”，但是周恩來的生母憑借自己的精明能干，總能公道地解決糾紛。周恩來常跟隨生母去排除糾紛，耳聞目睹了母親的辦事公道，對此留下了深刻的印象。

周恩來在私塾一邊念書，一邊大量地讀小說，在中國傳統(tǒng)文化中肆意徜徉。“我讀的第一部小說是《西游記》，后來又讀了《鏡花緣》、《水滸傳》和《紅樓夢》?！闭斔幸庾R地孜孜不倦地吸取中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料時，兩個母親相繼去世，父親和伯父長年在外謀生，一位叔父偏癱，一位叔父早逝，身為長子長孫的周恩來不得不帶著兩個弟弟回到淮安老家居住，他用稚嫩的雙肩過早地挑起了生活的重擔。為了養(yǎng)活自己和年幼的弟弟，他強裝笑臉靠典當借債主持家事，養(yǎng)成了少年老成的穩(wěn)重性格。

1910年春，12歲的周恩來隨伯父到東北求學，轉(zhuǎn)入新建的奉天第六高等小學堂。這正是形成人生觀和世界觀的重要時期，周恩來告別了私塾生活，進入新式小學堂，對一切都充滿好奇。那些新鮮有趣的課程，諸如國文、算術(shù)、歷史、地理、音樂、美術(shù)和體操，真正激活了少年渴望窺探世界的心。這一年，日本軍國主義正式吞并中國的鄰邦朝鮮。國內(nèi)時局風云變幻，也處在破舊立新的關(guān)鍵時刻。周恩來在老師的影響下堅持讀書看報，及時了解國家大事?！斑@是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就，??從受封建教育轉(zhuǎn)到受西方教育，從封建家庭轉(zhuǎn)到學校環(huán)境，開始讀革命書籍，這便是我轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。”

辛亥革命爆發(fā)后，周恩來帶頭剪去辮子，并接觸進步書籍，他讀光復會領(lǐng)袖章太炎的書和同盟會的雜志，讀康有為、梁啟超的文章。無論是章太炎難懂的古體文，還是梁啟超的近體文，周恩來都認真閱讀。雖然進步刊物的思想側(cè)重各有不同，但樸素愛國的道理是一脈相承的。周恩來的眼界隨著閱讀拓寬，思想得到升華，對事物有了自己獨特的理解，所以，當其他同學還從未想過為什么要念書時，周恩來已經(jīng)明確地提出“為中華之崛起（而讀書）?！?/p>

學生運動的主要組織者

由于伯父工作調(diào)動，周恩來于1913年隨之遷往天津，以優(yōu)異的成績考入南開中學。南開學校是一所仿照歐美方式開辦的私立學校，由嚴修創(chuàng)辦，張伯苓擔任校長。周恩來的學費起初由伯父供給，后來靠學校的獎學金。周恩來十分珍惜學習機會，他為自己制訂了五個“不虛度”的要求:讀書不虛度，學業(yè)不虛度，習師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。“南開的教育，是正常而自由的”，周恩來喜歡文學、歷史，對政治感興趣，對數(shù)理也有興趣。總之，“喜歡能說理的東西，不喜歡死記的東西”。他的作文曾被評為全校第一名，得到”用筆遒勁，布局綿密“的評語。

因為“南開有集會結(jié)社自由”的便利條件，周恩來參加發(fā)起組織“敬業(yè)樂群會”，取“敬重學業(yè)，聯(lián)絡感情”之意。他主編《敬業(yè)》會刊、《校風》周刊，發(fā)表小說和時事評論性文章。周恩來活躍在校園內(nèi)外，他參加新劇團，扮演女角登臺演出，參加學校演講會、江浙同學會并分別當選為副會長和會長。1915年，周恩來參加了反袁運動，反對“二十一條”賣國條約。他組織同學演講、募捐，在“當時南開全校學生有政治興趣的也還不多”的情況下，青年周恩來已經(jīng)顯示出強烈的民族憂患意識。

南開中學畢業(yè)后，周恩來認為自己應該繼續(xù)深造，他籌劃考官費留學生。既是官費，求學費用可暫不考慮。然而伯父早已無力負擔南開學費，又去哪里籌措遠渡重洋的旅費呢？幸好愛交朋友的周恩來為人誠信可靠，一些友人愿意向他提供路費?！拔胰ト毡灸顣亲孕?，生活費用靠朋友供給。”在臨別時刻，他給同學贈言說:“愿相會于中華騰飛世界時”。

早在國內(nèi)，周恩來就了解到日本經(jīng)過明治維新，國力大增。初到日本的的周恩來想要實地了解日本的發(fā)展情況，以證明“中國是否可以走日本的社會模式”的問題。周恩來看到日本燈紅酒綠的的城市風光，也更多地看到無業(yè)大軍呆滯的目光。他漸漸否定了“強權(quán)”救國的想法。周恩來不喜歡條條框框的東西，枯燥的日語學習是件令人頭疼的事，周恩來在沮喪中猛然發(fā)現(xiàn)一直未受自己重視的《新青年》上竟然登載著一篇篇充滿激情和正義的文章，它們猶如排山倒海般震蕩著他，新思想、新文化令他豁然開朗。周恩來手不釋卷，“晨起讀〈新青年〉，晚歸復讀之?！睂λ貏e鐘愛。正當周恩來準備應考之際，俄國十月社會主義革命爆發(fā)了。他在報紙上看到宣傳介紹十月革命的文章，逐漸接觸并研究馬克思主義，先后閱讀過幸德秋水的《社會主義精髓》、約翰里德的《震動環(huán)球的十日》、界利彥創(chuàng)辦的《新社會》雜志等。日本早期馬克思主義的傳播者河上肇如《貧乏物語》和由他創(chuàng)辦的《社會問題研究》，深深吸引著周恩來。周恩來的思想開始向馬克思主義傾斜。他再也無心念書，決定回國。

剛剛回國，中國愛國學生發(fā)起了影響深遠的“五四運動”，這場運動由北京迅速擴展至全國，為馬克思主義在中國的傳播開辟了廣闊的道路。周恩來積極參加了天津?qū)W生組織的示威游行。為把運動引向深入，他搬進南開校園，和學生運動的骨干分子同吃同住，團結(jié)一致，還以南開校友身份創(chuàng)辦了《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，建立起天津?qū)W聯(lián)自己的輿論宣傳陣地。周恩來在報上發(fā)表文章隨時報導運動形勢，他大聲疾呼:“國民?。『诎祫萘ε派降购５膩砹?！

我們要有預備！要有辦法！要有犧牲！”。富有感召力的文章深得學生喜愛，學聯(lián)會長馬峻稱贊說:你的社論真鼓舞人心，這比只站在人群前面大喊一陣有用得多。

為支援山東人民的愛國斗爭，周恩來與天津各界人民代表到北京總統(tǒng)府門前示威，他負責后勤供應和宣傳、報道。反動軍閥強行逮捕了天津?qū)W生代表，激起更大規(guī)模的學生反抗。經(jīng)過露宿請愿，代表終于被釋放。在勝利返津途中，周恩來、鄧穎超、諶志篤、馬駿等學生提議組成一個更加嚴密獨立的團體——覺悟社，以便領(lǐng)導天津?qū)W生愛國運動。周恩來在正式成立會上提議出版不定期小冊子《覺悟》，起草了《覺悟宣言》。周恩來是覺悟社的中堅力量。“五四”時期，周恩來已經(jīng)系統(tǒng)地宣傳馬克思的學說，成為中國早期馬克思主義傳播者之一。周恩來自己曾說，“我從事于革命事業(yè)，正如中國一般知識分子一樣，經(jīng)過了從封建家庭轉(zhuǎn)到受西方學校教育，然后變成社會主義者這樣一個漫長的過程。”

黨的創(chuàng)建人和主要領(lǐng)導人

為尋求救國真理，國內(nèi)掀起赴法勤工儉學的熱潮。周恩來像其他熱血青年一樣，再次踏出國門。赴法之前，周恩來已和國內(nèi)報紙簽定合同，給它做特約通訊員。所以到法國后，周恩來可以一面讀書、一面實地考察、用心寫文章。這段時期，周恩來認真辨析了當時比較流行的工團主義、行會社會主義、無政府主義等各派思潮后，終于認定:中國應該走社會主義的道路。

1921年，經(jīng)張申府、劉清揚介紹，周恩來光榮地加入了在巴黎的共產(chǎn)主義小組。這是中國共產(chǎn)黨的八個發(fā)起組之一，周恩來成為黨的創(chuàng)建人之一。隨后，周恩來開始醞釀建立旅歐青年的共產(chǎn)主義組織。為了節(jié)省費用，團結(jié)進步青年，他經(jīng)常奔波于德、法之間。周恩來以卓越的宣傳才能擔負起宣傳工作。周恩來做了大量細致入微的宣傳工作、介紹馬克思主義、介紹共產(chǎn)黨的路線方針。“這個組織發(fā)展很快，不久就有了三百多人，包括法、德、英、比四國的留學生，以后其中入黨者一百多人。”后來，由中共中央和中國社會主義青年團中央批準，成為中國社會主義青年團旅歐支部。周恩來任中國共產(chǎn)主義青年團“旅歐之部”書記。

為響應中國共產(chǎn)黨提出愿與“國民黨等革命民主派及革命的社會主義各團體”、“共同建立一個民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”，周恩來根據(jù)中共中央指示，以個人身份參加了國民黨旅歐組織。1923年，在中國國民黨駐歐支部成立大會上，周恩來當選為執(zhí)行部的總務科主任，代理部長職務，實際負責國民黨駐歐支部的工作。歐洲的國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是國內(nèi)國共合作的先兆，周恩來從大局出發(fā)，服從組織安排，在他周圍聚集了一大批志同道合的戰(zhàn)友，為中國革命準備了眾多的領(lǐng)導干部。

1924年，周恩來奉調(diào)回國，當時國民黨已經(jīng)改組。鑒于周恩來旅法期間的卓越表現(xiàn)，他被委任為黃埔軍校教官，任黃埔軍校政治部主任。黃埔軍校有全新的辦校體制，它區(qū)別于舊軍校的一個顯著特點，就是設有黨代表和政治部。然而，很長時間內(nèi)，由于工作不到位，政治部形同虛設。周恩來到職后，首先健全政治工作制度和建立日常的工作秩序。他設立指導、編纂、秘書三股，選員任職，重新制定了政治教育計劃并加授課程。他還注重建立和健全共產(chǎn)黨與青年團組織，在軍校內(nèi)成立了中共黃埔軍校特別支部，發(fā)動黨員、團員和進步青年開展工作。周恩來提出“政治工作就是使軍閥軍隊漸漸覺悟，革命軍隊確實具有革命觀念”，“革命軍的行動要依著黨的政策”的軍隊政治工作的方針、方法和目的，加強了大家的凝聚力和向心力。周恩來一手開創(chuàng)了中國革命軍隊政治工作的先河。

在黃埔軍校，周恩來是以公開的共產(chǎn)黨員身份與國民黨合作、共事的。任職期間，國民黨一個月發(fā)給他幾百銀元的工資，除了留幾十塊錢維持生活，周恩來把其余的全部交了黨費，不留余財。周恩來平易近人，樂于助人，緊密聯(lián)系群眾，經(jīng)常與學員們促膝談心。他用公開講演，個別談話等方式，在朝夕相處中“使官佐士兵及一切群眾曉得黨的理論、主義、政策”。后來毛澤東說:“那時軍隊設立了黨代表和政治部，這種制度是中國歷史上沒有的，靠了這種制度使軍隊一新其耳目。1927年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的。”

1925年，周恩來作為政治部的領(lǐng)導人，參與率領(lǐng)革命軍進行了兩次東征。他規(guī)定了“不拉夫，不籌餉，不強占民房，不用軍用券”等。東征軍紀律嚴明，雞犬不驚，當時曾有《愛民歌》唱道:“莫走人家取門板，莫拆民房搬磚石，莫踏禾苗壞田產(chǎn)，莫打民間鴨和雞”?！案锩娝街?，人民樂于貿(mào)易，自愿幫助運輸并代作偵探工作”，東征順利，實不能略去周恩來政治工作的成績。時隔不久，蔣介石以海軍要叛亂為借口，陰謀策劃了“中山艦事件”，周恩來遂辭去政治部主任之職。

由于周恩來在黃埔軍校和國民革命中表現(xiàn)出突出的政治工作才能和軍事才能，中共中央調(diào)他到上海，進入中央工作。1927年3月，周恩來奉命在北伐的國民革命軍臨近上海的情況下，領(lǐng)導上海工人第三次武裝起義。起義勝利后，周恩來被任命為中共中央軍事部部長。1927年5月29日，中央政治局常委會議決定周恩來代理中央常委職務，參加中央核心領(lǐng)導，周恩來由此成為中共中央的主要領(lǐng)導人之一。

第三篇：寫給逝去的青年時代

寫給逝去的青年時代

“人生易老天難老，歲月是把殺豬刀?！蔽殷@奇地發(fā)現(xiàn)把偉大領(lǐng)袖的詩句與網(wǎng)絡上的流行用語聯(lián)系起來居然是如此的通順，似乎還挺押韻。據(jù)說2012年是世界末日，不過至今似乎還挺安全，全球除了偶有地區(qū)發(fā)生一些小的不能再小的地震之外，大家過得還是很悠閑。又到了每年的“五四”節(jié)，按照聯(lián)合國的說法，15－24歲的是青年；國家統(tǒng)計局認為是15－34歲；共青團定義成15－28歲，折中來算，加之今年又是共青團成立90周年，按照28歲的底線，今年好像是鄙人最后一個青年節(jié)了。既然是最后的，自然是珍貴的，寫一點東西，發(fā)發(fā)感慨，以為紀念。

今天是共青團成立90周年，“中國共青團是伴隨共產(chǎn)主義小組和共產(chǎn)黨的誕生而誕生的，團中央機關(guān)舊址與黨的誕生地都位于上海。統(tǒng)計顯示，中國已有超過7800萬名共青團員。”共青團發(fā)展的真是不錯，不過我突然間想到另外兩個團組織：一個是1947年被國民黨并掉的“三民主義青年團”；一個是1945年被打掉的“希特勒青年團”，要是能存在到現(xiàn)在，想必也都發(fā)展的不錯。

話說回來，到目前為止，青年節(jié)稀里糊涂地也過了那么多次，按年齡算，最早的一次也在本世紀內(nèi)，不過肯定是沒印象了。我們常說人生入戲，一幕一幕，一出一出，開始的時候平淡無奇，一般印象都不深刻，到了快結(jié)束了，收尾了，那就是高潮了，歡喜團圓、慷慨激昂、生離死別、成王敗寇、死去活來，圓滿的大結(jié)局固然是好的，但總免不了曲終人散的傷感。但青年節(jié)這個東西（事實上不是個東西）以后沒得過似乎也沒有什么壞處。不像兒童節(jié)，過完了，6月1號就沒假放了，也沒好吃的東西了，孩子們永遠是現(xiàn)實的，對她們來說這兩者還很是重要的。

如果說真要有什么要感慨的話，那也只有時間了。十幾年的光陰確實不算短，剛跨入21世紀的那個零點，我似乎是在做數(shù)學題，那正是初三的歲月，課業(yè)負擔還是很重的，十幾年了，不能說滄海桑田，起碼也充充實實地過了高中三年，可惜的是沒談過戀愛；渾渾噩噩地過了大學四年，可惜談了戀愛沒成功；普普通通地工作到現(xiàn)在，可惜目前還是光棍，令人愉悅的憂傷。開個玩笑，28歲了，真TM的。

28歲這一年，毛澤東正在趕往上海參加一大；28歲這一年，周恩來正在領(lǐng)導上海60萬工人大罷工，兩年前他成了黃埔軍校政治部主任；28歲這一年，汪兆銘結(jié)識了袁世凱，一年前他剛剛刺殺了攝政王，并且贏得了一個美麗女子的傾慕與芳心；28歲這一年，魯迅結(jié)束了長達七年之久的留日生涯，回到故鄉(xiāng)；28歲這一年，梁漱溟已經(jīng)在北大的課堂上教了3年書；28歲這一年，費孝通在英國倫敦大學開始撰寫他的代表作《江村經(jīng)濟》……28歲這一年，李政道開始在哥倫比亞大學任教，3年后他獲得諾貝爾獎；28歲這一年，比爾蓋茲的微軟已經(jīng)成為業(yè)界營業(yè)額最高的公司；28歲這一年，史蒂芬·喬布剛剛離開蘋果，并開始電腦動畫的創(chuàng)作；28歲這一年，楊致遠的雅虎股票正式上市，一周之后的市值為8.5億美元；28歲這一年，丁磊的網(wǎng)易已經(jīng)運營了2年；28歲這一年，馬化騰正式推出他的騰訊QQ，這只鴨子在今后十幾年中幾乎徹底改變了中國人的日常生活…….28歲這一年，雷鋒已經(jīng)去世6年了，他至今仍是中國人心目中最完美的道德模范……

你可以不厭其煩地羅列那些在28歲就已經(jīng)或是快要獲得成功的人物，那映襯你此刻內(nèi)心的不安，是表達一種懊悔之情或是邪惡的嫉妒，還是兼而有之？回想逝去的青年時代，一切似乎都是那樣的模糊不堪，當你試圖尋找一個詞亦或是一段語句，可以總結(jié)這段既平淡無奇卻又充滿無數(shù)不確定的、乏善可陳卻又看似美好的時光時，感到的盡是自己的語言貧乏，一種空虛與無助，如噴薄的泉水從心底涌出，似乎要將人包圍，將人吞噬。

昨日看到微博上白巖松談了當下社會需要新的構(gòu)建，他說了三點“捍衛(wèi)常識、建設理性、尋找信仰”，我本以為捍衛(wèi)常識是第一位的，現(xiàn)在看來尋找一個不壞的信仰似乎更重要些。當你發(fā)誓不能碌碌無為，不能虛度年華時；當你立志要建功立業(yè)，要封妻蔭子時；當你試圖從書中尋找答案，尋找一種適合你的追求，尋找你期望獲得的哲學時，你會感到一切都是那么的變幻莫測，一切又都是那么的不可靠。你面臨的是普遍的焦慮感，技術(shù)革命、信息化浪潮和民主化的沖擊，舊的信仰早已被嚴重摧毀，而新的信仰尚未形成，你將舉足無措。當你抬頭仰望天空，心中出現(xiàn)的將不再是康德希望的道德準則，面對日新月異的世界，你什么也抓不??；低下頭去，腳下的土壤已經(jīng)松動，“一切堅固的東西都煙消云散了”，你不知道能踩住什么。你只能長嘆：一切都在不可避免地走向庸俗。

21世紀的前十年，是80后開始融入社會的十年，我們面對的是人類歷史上最為波瀾壯闊的試驗場。Harold Rosenberg曾言“一代人的標志是時尚，但歷史的內(nèi)容不僅僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負，便是在他的壓力之下死于荒野?！蔽覀儾粌H要維持“中國速度”，更要推廣“中國模式”，我們不僅要忍受“中國模式”帶來的負擔與幻滅，更要為“中國速度”帶來的副產(chǎn)品和發(fā)展垃圾買單，甚至付出鮮血和生命。當你立志要不再世俗，不再犬儒之時，當你想遵守人類社會基本的道德準則（愛、同情、正直、公正、善良）哪怕實事求是之時，你居然發(fā)現(xiàn)這似乎比登上火星還缺乏可能。我總以為一個人不該為自己活著，或者說不能單單為自己活著，就像肯尼迪在就職演講時說的那樣“不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為國家做些什么?！笔堑?，我們都是想做一些事情的，而事實上呢，天涯上曾有這樣一句話，說的是當代青年兩大憾事，一恨報國無門，二恨A片有碼。畢竟無碼的毛片還是很多的，不過報國的門路在哪里？只有天知道。

啰啰嗦嗦寫了上面一大堆，回看一下，又不知道都寫了什么，滿口荒唐言是肯定的，不過沒有辛酸淚，還是快樂一點好，這是最好的時代，這是最壞的時代……這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。我是不希望下地獄的，也不希望死于荒野，畢竟還沒有活夠。

最后用兩句話做為結(jié)束吧：

人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。——王小波

中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一?！那锇?補充一句，鄙人的本家秋白先生28歲時已經(jīng)是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導人了，他被后世稱為“永久的青年”。

是為紀念。

第四篇：《抉擇》讀后感

閱讀《抉擇》之前我眼里的***領(lǐng)導階級都是神秘的，一種被權(quán)利和地位籠罩的神秘。

雖然他們的思維和決策時刻影響我們的小康生活，但是僅僅通過日常的所見、所聞、所想去

了解他們就如同霧里看花，水中望月般朦朧而不真實?！毒駬瘛方栉覀円浑p慧眼，掀開***

領(lǐng)導階級的神秘面紗，一覽廬山真面目。

腐朽的靈魂。

手指有長短，人有善惡，壞人并不可怕，但是壞人擁有權(quán)利，戴起善良的面具并且利用手中權(quán)利

顛倒是非，公飽私囊，行為與自己的職責完全相悖的時候，壞人就著實讓人毛骨聳然，觸目

驚心。

書中嚴陣是省委副書記，吳愛珍是市里一個區(qū)的反貪局局長，這兩人都是高級干部，手握重權(quán)，肩負為人民服務，廉政反貪的責任?？墒潜砻嫘攀牡┑⑸茪庥?、道貌岸然的他們，背過

彎卻是利欲熏心、欲壑難填、無法無天！拿著上萬中陽紡織廠工人的救命錢去投資獲利，當

中任何的理由都是謀財害命的托辭，他們山珍海味，考察旅游的背后是無數(shù)工人水深火熱，妻離子散，家破人亡。他們兩人只是冰山一角，現(xiàn)實是集體的腐敗，搜刮民酯民膏，用權(quán)利

掩蓋事實，他們是寄生蟲、吸血鬼，褻瀆人性的魔鬼。

身為人民的父母官應當造福百姓，怎能反其道去剝奪百姓的美好生活呢？

廉潔的青天。

四季有春天，沙漠有綠洲。腐敗再強大也只是紙老虎，它永遠都是非主流。

書中李高成、楊誠分別是省會市的市長和市委書記。他們鐵面無私、一塵不染、剛腸疾惡、寵辱

不驚。吳愛珍是李高成的妻子，并且嚴陣是提拔他的老上級，他夾雜在親密的腐敗分子中卻

毅然選擇人民，面對人民他感到撕心裂肺的內(nèi)疚，面對妻子和曾經(jīng)敬仰的上級他又感覺到難

以言表的痛心。楊誠也不容易，沒有小心眼卻十分細心，面對著領(lǐng)導的壓力和李高成的猜忌

在泥濘中孤軍奮戰(zhàn)。慶幸的是他們最后團結(jié)在一起，統(tǒng)一了戰(zhàn)線，與腐敗開戰(zhàn)。盡管困難重

重，坎坷曲折，剪不斷的兒女情長，但是他們更深知縱容和放過他們都將是萬劫不復的歷史

罪人。最終當然是腐敗不堪一擊，兵敗山倒。

為人民服務可以只做不說，但是不能只說不做，廉潔是領(lǐng)導者必須具有的職能，選擇人民，人

民就會選擇你。

樂觀的結(jié)局并不是刻意做作，也不是為了歌頌黨，這是時代潮流，是自然的規(guī)律。邪惡在正義面

前終究會倉皇失措、無地自容！

第五篇：《抉擇》讀后感

讀《抉擇》有感

每個人的生活中，總是不斷的面對抉擇，不斷的做出抉擇。很多時候不知道是對還是錯，因為沒有來時路，你永遠也不可能知道如果選擇了另外一條路會是怎么樣一個后果。繁華的十字路口車水馬龍，靠什么來保持秩序的井然，物欲縱流的社會充滿了誘惑，五光十色，燈紅酒綠，紙醉金迷，我們又該如何保持清醒。

讀完了張平的《抉擇》，我的心靈被深深的震撼，久久不能平靜。，恩情，友情，親情，都在我心里烙下一層深深的印記。正義與邪惡，黑暗與光明的較量，在現(xiàn)實中展現(xiàn)的種種抉擇，都很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

書中描述的中陽紡織集團公司在80年代上半期曾經(jīng)顯赫一時，歷年的利潤足以建成十幾個同等的兩萬人規(guī)模的中紡?？墒?，1985年之后，中紡陷入了越來越無法自拔的困境，到1995年底，累計虧損和負債額竟已達到4.5億元人民幣！公司全面停產(chǎn)，二萬多名職工已經(jīng)十多個月沒領(lǐng)到工資。臨近春節(jié)，工人們終于鬧事了，矛頭直接沖著集團公司的領(lǐng)導班子而來。原來的中紡廠長，如今任市長的李高成不得不直面此事：一邊是熱愛他、信任他的工人群眾，一邊是他一手提拔上來、曾與他并肩奮斗過的干部。當他真正介入正場斗爭時，才發(fā)現(xiàn)這里面的錯綜復雜遠非他所能預料。這場斗爭，不僅卷入了他，還卷入了他的下屬、親人以及上級，而其實質(zhì)，正是一場黨、人民跟腐敗勢力之間的生死較量！與下級的舊情、與妻子的親情、對上級的報恩之情使他不由自主地為他們辯護，直至他經(jīng)歷了自己的威信、地位、自尊受到傷害的空虛感，直至他親眼目睹了赤裸裸的真相，他才清醒過來。

李高成終于認定了一個事實：“摧毀和顛覆著改革的，把人們對改革的熱情全部變?yōu)閷Ω母锏脑骱薜模茄矍暗倪@一群人！”“縱容和放過他們，都將是萬劫不復的歷史罪人！”這是親眼目睹了漩渦黑洞之后的市長李高成的清醒，正是這種清醒促使了他痛苦而堅決的抉擇。他無法做到讓國家和工人蒙受巨大損失而問心無愧、無動于衷。因為他還有一顆良心，還有作為一個市長、作為一個人無法“跨越”的是非原則、善惡界限，因此，他不能同污合流。相反，這一切激起了他的愛憎，促使他義無反顧地站在了工人利益一邊，站在了國家利益一邊，站在了正義與法律一邊。

作者張平說：“腐敗分子對國有資產(chǎn)的巧取豪奪對工廠、對人心損害最大。他們想方設法把國家財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為私有財產(chǎn)，卻把工廠的不景氣歸因于現(xiàn)行體制，要求更徹底的私有化，反而是普通工人對工廠懷有強烈的愛心。腐敗分子的行為使受害工人對改革從積極熱情的參與變?yōu)閼岩?、惶惑甚至反對、抵制。他們動搖了人心，動搖了改革的基石。”

市長李高成對那些些腐敗分子斥責道：“?我真不明白，你們要那么多錢究竟要干什么！想想過去，看看現(xiàn)在，比比老百姓，我們還有什么不滿足的！你好好地到農(nóng)村去走走，好好地到工廠去走走，你吃的是什么，你穿的是什么！住得什么，坐得又是什么！老百姓吃得是什么，穿得是什么，住得什么！別說你對得起老百姓了，你對得起你的良心，對得起你自己，對得起你孩子嗎？有朝一日，當你面對著老百姓必須作出回答時，你能說你們今天所做的這一切都只是為了這幾個錢嗎？你當初的理想，當初的志向，當初的熱情，當初的誓言，也只是為了這幾個錢嗎？你知道不知道，你現(xiàn)在所做的這一切，不僅會毀了我們這個國家，毀了我們黨，毀了我們的改革，而且還會毀了我們?nèi)业男腋：颓俺?！這里頭也包括你們自己！你和你們這些人，由于你們的罪惡和貪婪，將千秋萬代地被人們踩在腳下！將會永生永世地釘在歷史的恥辱柱上！世世代代地老百姓都不會放過你們??”

作為一名黨員在困難面前應該挺身而出，做出正確的抉擇，更重要的是，黨員應該在日常生活點滴上嚴于律己，做號先鋒模范作用，這更是我們每個入黨積極分子最應該做的事情。一個人抉擇什么，追求什么，是名是利，是公是私，都有著決定性的意義，都應嚴肅對待，慎之又慎。抉擇有對錯，但是在抉擇前就能夠分清對錯那才是人生最大的正確抉擇。張平先生一向充滿激情地為人民寫作，他說：“我們的時代決不需要那些充滿銅臭和私欲的偽文字和偽文學，不關(guān)注社會的變遷和人民生活的作家，也許可以成為出色的作家，但決不可能成為偉大的作家!” 一個只寫了幾本書的小作家，能得到這么多人的關(guān)心，就是因為在他的作品里，描寫了一些深受老百姓愛戴的領(lǐng)導干部，關(guān)注了一些老百姓關(guān)注的社會問題，多多少少為老百姓說了幾句公道話。作者自己在此也是做出了抉擇，要為人民而寫作，絕不無中生有，無病生吟，這才是一個真正的作家所應達到的。

繁華的十字路口要有紅綠燈才能井然有序，而充滿誘惑的社會與人生，要有一顆正直不屈的良心，才能保持清醒，做出正確的抉擇