第一篇：古抒情散文類《歸去來兮辭》試講稿 -（推薦）
人教高語試講模板——詞《歸去來兮辭》
（輕輕敲門三下）
尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）
我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《燭之武退秦師》。下面我開始我的試講。
同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）
在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）
（整感）
放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。
好，開始，五分鐘時間。
時間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣②在朗讀的過程中要注意讀音
惆悵--chóu chàng
飏—yáng
眄—miǎn岫—xiù
翳—yì
皋---gāo
棹—zhào 學(xué)生集體齊讀。
誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。（一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。）
概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。
下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時間。
好，時間到。
哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：景是什么樣的景？人是什么樣的人？情是什么樣的情？
接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！
A探究本文的抒情手法： 1．學(xué)生：寫景狀物抒情。一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。在文中，有的是將主觀的意蘊(yùn)注入客觀的物象之中，從而達(dá)到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”即意境全出：云之無心，乃人之有意；鳥之倦飛，實(shí)人之疲憊。兩相映襯，不漏痕跡而意味雋永。在這里，作者把自己的思想感情和所描寫的物象結(jié)合起來，景物描寫的過程，也就是詩人心情自我表白的過程。“景翳翳以將入，扶孤松而盤垣”這句中，對孤松和日光的描寫則更能看出詩人對這美好的田園風(fēng)光的留戀與鐘愛。
當(dāng)然，在文中，作者更多的是通過對鄉(xiāng)村生活情景的描繪，向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，從而傳遞出一種濃濃的喜愛之情。如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，在作者的筆下，農(nóng)村是那么恬美，淳樸：聽家人談?wù)勚脑?，以琴書為親密伴侶，和農(nóng)人去耕種，駕車乘船，游山涉河，探幽尋奇?? 這里的一切與喧囂終日兇險四伏的官場是多么不同，這種生活雖然寂寞、清貧，但是經(jīng)歷了俯仰不由人的仕宦生涯之后，詩人卻被其中悠然自得的情趣所陶醉。
2.學(xué)生：直抒胸臆詠嘆。
情到深處就喊出來，直抒的胸臆往往更能夠打動人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”是啊，寄身于天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？本文還出現(xiàn)了五個反問句，請找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
這樣的詠嘆，_既富于情趣也富于理趣，給人以思想的啟迪和藝術(shù)的享受。3．學(xué)生：巧用動詞抒懷。
詩人在文中用了一系列的動詞，將自己脫離樊籠、回歸田園的萬分喜悅之情生動傳神地描繪出來了。在“問征夫以前路，恨晨光之熹微?！?“乃瞻衡宇，載欣載奔”“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀?！薄昂蕖北憩F(xiàn)了急切盼歸的心情；“奔”字則生動地寫出自己家門時的歡欣雀躍之態(tài)，簡直象小孩那樣天真；“攜”幼入室反映出天倫之樂的溫馨美好；“引”觴自酌，那是一種放松，“眄”柯怡顏那是一種愉悅，“倚”窗流“憩”那是一種愜意；“矯”首遐“觀”更是體現(xiàn)出一種閑適。這么多的動詞連用，正是當(dāng)時詩人激動的快樂的心情的真實(shí)寫照。
師歸納小結(jié)：本文是一篇抒情詠懷之作，作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望，其情切切，其意深深，為無數(shù)后來的文人所津津樂道。文章中，盡管帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接發(fā)生，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。
B探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格：
1．學(xué)生：作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻。如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹 孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等，描寫的都是淳樸的田園生活，不敷濃重色彩，對人情對景物都只用清淡之筆觸加點(diǎn)染，顯得本色自然。2．學(xué)生：文中句式對仗工整。
如“舟遙遙以輕飏”對“風(fēng)飄飄而吹衣”，“ 木欣欣以向榮”對“泉涓涓而始流”，“善萬物之得時”對“感吾生之行休”等，對得十分整練工致，而且不露雕琢痕跡，讀來似行云流水。3．學(xué)生：作者在文中雖也用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地話為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。如：“悟已往之不諫，知來者之可追”二句化用了《論語?微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，詩人卻信手拈來，“不見有斧鑿痕”。而“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，卻毫無用典之痕。
4．學(xué)生：在“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”這一句里，用“遙遙”、“ 飄飄”這兩個疊詞，以表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢之情，頗見造語之工。5．教師歸納小結(jié)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，陶淵明是一位“一生兒愛好天然”的人，在語言上尤其如此。他絕少使用濃艷的色彩、夸張的語調(diào)、深奧的語匯、生僻的典故，全無雕琢刻劃，但讀來頗覺質(zhì)而實(shí)腴、淡而有味，極煉而似不煉，自然中見出工致。當(dāng)然，這種自然，不是粗率淺露，而是在平淡中寄寓深致的情韻，如玉隱石間、珠蘊(yùn)蚌腹，在一種濃郁的山林氣息和天籟梵音中給人精神的慰藉和心靈的安養(yǎng)。C第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識和評價陶淵明的這種選擇？
對陶淵明的歸隱，同學(xué)們有所贊揚(yáng)，也有所否定。持贊同意見的同學(xué)的探究：
對作者的歸隱的選擇我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字，我們應(yīng)該深入一層理解，這應(yīng)該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡和官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫矯揉造作地高談玄理更有意義。
學(xué)生一：從當(dāng)時的社會風(fēng)氣入手探究。學(xué)生二：從詩人的思想入手探究。學(xué)生三：從詩人的成就入手探究。持否定意見的的同學(xué)的幾種探究觀點(diǎn)： 學(xué)生一，陶淵明是一個缺乏社會責(zé)任感的人，黑暗的亂世中如果每個正直的有才華的讀書人都像陶淵明一樣因?yàn)樯鐣诎?、壯志難酬、熱愛自然與美酒而歸隱，那么這個社會的良知何在？再說他也并非完全懷才不遇。
學(xué)生二，陶淵明是一個在困難和挫折面前退縮，試圖把自己隱藏在山水、美酒、詩文之間的人。是一個逃避現(xiàn)實(shí)的人。
學(xué)生三，對于“不為五斗米折腰”這句話大加贊揚(yáng)的時候，我們應(yīng)認(rèn)識到這是陶淵明在社會交往中蔑視社會規(guī)則，甚至是狂傲的表現(xiàn)。陶淵明是東晉的田園詩人，由于當(dāng)時政治混亂，官場黑暗，陶淵明便選擇了隱居生活，從今天的角度來看，不免有消極避世之嫌，更重要的是，他雖然認(rèn)為世俗不堪，卻也只是批判而不曾試圖改變，這一點(diǎn)，從他的許多詩文可以看出，如：《桃花源記》中武陵人再次尋訪，桃花源卻已消失，可以看出這只是陶公的理想社會，終究無法實(shí)現(xiàn)。
歸納小結(jié)：同學(xué)們贊揚(yáng)陶淵明的最主要的原因在于他與黑暗的世俗的決裂，而否定陶淵明的最主要的原因則在于他的歸隱是一種對現(xiàn)實(shí)的逃避，是對社會的不負(fù)責(zé)任，甚至是一種孤傲、清高的表現(xiàn)。無論哪一種分析，都體現(xiàn)了同學(xué)們較強(qiáng)的綜合閱讀和整體把握能力以及 很強(qiáng)的自主思考和合作探究能力，這也是我們這節(jié)課的主要收獲。
教師總結(jié)：歐陽修的“晉無文章，惟陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆，正是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想情感能引起舊時許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴。陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的那一方凈土！讀到這里，你有沒有更深的感觸？寫下來，把我們澎湃的感觸形成文字。
時間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。
讓我們循著先生的情感變化，試背整首。
（提升）
雖然很多人吟誦崇尚五柳先生，但也有人認(rèn)為以為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。（其實(shí)，看一個人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。）
你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！
我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？
第二篇：古抒情散文類《逍遙游》試講稿 -
人教高語試講模板——詞《逍遙游》
（輕輕敲門三下）
尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）
我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《逍遙游》。下面我開始我的試講。
同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）
莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：?我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？? 弟子們不覺垂淚，說：?我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。? 莊子笑道：?天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？（?《列御寇》）今天就讓我們走進(jìn)《逍遙游》，了解莊子（板書文題）
（整感）
放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。
上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：
莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇,富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。
好，開始，五分鐘時間。
時間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，在朗讀的過程中要注意讀音 翼徙摶坳堂夭闕蜩決起而飛槍榆枋宿舂糧蓬蒿大知斥鴳數(shù)數(shù)然惡乎待哉
學(xué)生集體齊讀。誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：
世界萬事萬物相互依存，只有超脫萬物，才能獲得精神上的絕對自由。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。
下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問 題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時間。
好，時間到。
哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：
接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！
A：怎么理解文章中反復(fù)出現(xiàn)的“笑”？
1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？
明確：因?yàn)榇簌i“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件。
2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？為什么反對？
明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。
3、斥鴳為什么笑鯤鵬呢？
明確：斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。
4、那么，作者對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢？你認(rèn)為莊子是否贊成“小大之辨”？ 明確：“小知不及大知，小年不及大年”不是莊子的觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為這是世人的成見。因?yàn)樗X得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥鴳看來，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。
這里的“笑”就代表了莊子的笑。莊子是借斥鴳笑大鵬來喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。
莊子為何用斥鴳來喻自己呢？這是由于莊子的時代背景所限。他常常托別人或別物來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，古今人物，禽獸魚蟲無一不成為他借用的對象。他之對己、對人、對物根本就沒什么分別，只不過他有時在明處，有時在暗處，有時當(dāng)場導(dǎo)演，有時幕后指揮，但是“每一個場合中，必然隱藏著一個莊子”（張默生）
B繼續(xù)笑
1、宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”呢？因?yàn)椤爸б还伲斜纫秽l(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣”。
2、作者對宋榮子的態(tài)度怎樣？由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對他也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強(qiáng)大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國的人，雖然他們都以達(dá)到目的為滿足，但因?yàn)槭怯兴?，所以與消遙的境界來說實(shí)在相差太遠(yuǎn)了，理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。但莊子對宋榮子的“笑”并不 完全贊同。宋榮子盡管“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。他仍是始終“未樹”消遙境界。
3、列子與宋榮子相比又怎樣呢？莊子是怎樣看的？列子比宋榮子要更高一籌，他能“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。他能御風(fēng)而行，雖說免去步履之勞，可是沒有風(fēng)，不是也無能為力了嗎？所以莊子說他“猶有所待也”。
4、作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？ 明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因?yàn)椤蚌H鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力，“故九萬里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。對風(fēng)力作用的突出，實(shí)際上就是對鯤鵬的否定。作者寫了“笑”的雙方，對“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個形象的詞語，可以說是：笑！是的，本文也可以說是：莊子“笑”萬物！
5、莊子為什么要“笑”萬物呢？
明確：因?yàn)樗ㄋ﹤兌肌坝兴?，都沒有做到“逍遙游”。C別笑了
6、哪種人能達(dá)到這種境界？
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無乎所待，以游無窮，這才是逍遙游的理論境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名”。怎樣才能擺脫有待,達(dá)到無待呢?莊子強(qiáng)調(diào),根本的一點(diǎn)是要認(rèn)識到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認(rèn)識、自己的思想束縛了自己,不知道“以道觀物”、“道通為一”的道理;如果能從主觀上齊同萬物,忘卻外在的一切差別,也就無所不適、無所對待了。莊子進(jìn)而提出了最徹底的“無己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會的限制,泯滅物我的對立,忘記一切,直到忘記自己。無己而后無所待。
四、小結(jié)：寫法上：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無”（無己、無功、無名）作結(jié)，有力地論證“無所待”觀點(diǎn)。藝術(shù)上奇?zhèn)ピ幾H、充滿了浪漫主義的夸張想象，引人入勝。思想上超然物外，追求精神的絕對自由。文章讀到這里，你心里一定有不少感觸，梳理一下，寫下來，五分鐘時間。時間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。
讓我們循著先生的情感變化，試背整首。
（提升）你對這樣的境界有何看法？ 明確：本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對自由。
莊子認(rèn)為，世上萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無己”才能進(jìn)而達(dá)到“無功”“無名”。所謂“無己”，就是忘掉自我。在莊子看來，人和萬物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。達(dá)到“無己”“無功”“無名”，便是在頭腦中消除了物我對立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超現(xiàn)實(shí)的絕對自由。莊子的這種思想，實(shí)際上是在現(xiàn)實(shí)中無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，而超現(xiàn)實(shí)地在精神上追求絕對的自由。莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實(shí)性恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。
莊子的哲學(xué)其實(shí)就是人生哲學(xué)。在莊子看來,“有待”和“無待”意味著人生的兩個層面,物質(zhì)形體的活動總是有待的,而無形的精神活動可以是無待的。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過“無用”、“無己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級,達(dá)到無待的自由。
你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！
我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？
第三篇：古抒情散文類《陳情表》試講稿 -
人教高語試講模板——詞《陳情表》
（輕輕敲門三下）
尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）
我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《陳情表》。下面我開始我的試講。
同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）
宋代學(xué)者說：“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者，必不忠；讀李密《陳情表》不墮淚者，必不孝?！?/p>
《古文觀止》也評價，這篇文章吐露的是“至性之言，自爾悲惻動人”。這節(jié)課就讓我們一起來感受這篇流傳千古的至孝美文。這節(jié)課我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)李密的《陳情表》。（板書文題）
（整感）
這篇文章的題目是“陳情表”，“表”這種文體，我們在初中就學(xué)習(xí)過《出師表》，(幻燈片：表：古代一種文體，是古代臣屬給君王的上書，內(nèi)容多為勸諫、辭免、慶賀、貢物等。它與一般上書奏折的不同之處在于，它常含有表示陳情、訴說心曲的意思。)放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。
上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：以組為單位，第一組一起吧，來完成重點(diǎn)字詞的注音及通假字這一部分。第二組找出句中的古今異義并解釋它的古義和今義各是什么。（派一名代表來完成吧）第三組來完成一詞多義這一部分。（一起，還是派個代表？）（對一詞多義我們?nèi)绻莆蘸玫脑?，對于提高我們翻譯文言文的能力會有很大的幫助）第四組同學(xué)來完成詞類活用和特殊句式這一部分。（還是找個同學(xué)代表吧，他說的不準(zhǔn)確的地方，大家再補(bǔ)充）
看來大家已經(jīng)為學(xué)習(xí)這篇文章打下了非常好的基礎(chǔ)，我相信這樣大家就能更加深刻地去領(lǐng)會文章的內(nèi)涵，體會其中所蘊(yùn)含的情感了。
帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。
好，開始，五分鐘時間。
時間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，在朗讀的過程中要注意讀音 煢煢孑立，形影相吊等讀音要讀準(zhǔn)
學(xué)生集體齊讀。
誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個舉手，你來試一試！
好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：李密陳述的自己對祖母的孝情，對晉武帝的忠情，還有自己內(nèi)心當(dāng)中因身世凄苦，因不能做到忠孝兩全而產(chǎn)生的苦情、為難之情。
概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時間。
好，時間到。
哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：
李密向晉武帝陳述自己家有祖母需要奉養(yǎng)，不能應(yīng)詔赴任的實(shí)情。李密寫這篇表文想要達(dá)到的目的，用原文的話回答應(yīng)該是（“愿乞終養(yǎng)”）。晉武帝執(zhí)意要李密出山的原因，主要有兩個：一是拉攏人心，顯示皇恩浩蕩，因?yàn)槔蠲茉谑駶h曾經(jīng)做過官，出使過東吳，具有一定的外交才能；另一個原因就是李密因孝聞名，借李密來推行自己以孝治天下的國策?？墒抢蠲芗矣?6歲的老祖母，夙嬰疾病，且李密又是蜀漢降臣，心系蜀漢，故無法也無心出仕，因此寫了這篇奏章推脫朝廷的任命。但我們需要知道的是，李密陳情的對象不是一般的讀者，而是靠殺戮和陰謀奪得政權(quán)，為人陰險多疑的晉武帝司馬炎，那李密要如何去構(gòu)思這樣一篇文章，如何去表達(dá)才能既不招禍，又達(dá)到自己的目的，讓皇上答應(yīng)他的請求呢。這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
那么通過剛才的介紹，我們應(yīng)該明確，在李密寫給晉武帝的這篇表文中，主要是牽涉到了三個人物，他們是（祖母、晉武帝和李密自己），那圍繞著三個人物的關(guān)系，李密都陳述了哪些方面的情呢？（誰來說說，通過之前的閱讀，你所體會到的有哪些方面的“情”）
師：文中李密陳述的自己對祖母的孝情，對晉武帝的忠情，還有自己內(nèi)心當(dāng)中因身世凄苦，因不能做到忠孝兩全而產(chǎn)生的苦情、為難之情。那么下面我們就來看看李密是如何來陳述這些“情”打動晉武帝的。
接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他人，走進(jìn)他情！
（一）曉之以理，動之以情
首先我們來看課文的第一段，李密上來就說：“臣以險釁，夙遭閔兇”，這句話是什么意思？（我因?yàn)槊\(yùn)不好，從很早的時候就遭遇了不幸的事情。）
這句話在這一段中起到了什么樣的作用？（總攝、統(tǒng)領(lǐng)的作用，統(tǒng)領(lǐng)全段）為什么說是統(tǒng)領(lǐng)全段呢？（因?yàn)橄旅胬蠲芫桶阉庥龅牟恍乙灰坏亟o我們分層列了出來）
從以上的不幸中，我們可以看出，在早年是李密孤苦多病，祖母照顧他，而后來則是祖母年老多病，李密照料祖母。他們之間的這種祖孫情和一般的一不一樣？（不一樣，是一種特殊情境下的孝情）這樣他們祖孫之間的關(guān)系我們可以概括為？（相依為命）李密和祖母相依為命，這樣的意思在第三段中也有照應(yīng)，有強(qiáng)調(diào)，大家找一找看看是哪些句子。（“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命?！保?/p>
那我們現(xiàn)在來分析一下，作者開篇便述說自身遭遇不幸的苦情，以及和祖母相依為命的關(guān)系，目的是什么？能起到什么樣的作用？
讓晉武帝了解自己的苦處，并以此表現(xiàn)祖母對自己的養(yǎng)育之恩情深似海，希望借此能夠打動晉武帝，博得他的同情，使其能設(shè)身處地為自己想想，不再征召自己出仕。那作用呢？想一想，分析一下，這一段在全文內(nèi)容方面起到了什么作用？或者說為作者達(dá)到自己上表的目的，起到了什么作用？（生：輔墊??）
師：為下文提出“愿乞終養(yǎng)”的請求作好了必要的鋪墊。在感情基調(diào)方面這一段又有什么作用？（生：??）
應(yīng)該說第一段的這些描寫是凄楚哀婉的，是感人肺腑的，這就奠定了文章悲涼的感情基調(diào)，讓晉武帝一開始便落入了凄苦悲涼的氛圍之中。所以我們在讀這一段時，一定要注意語速要放得慢一些，語調(diào)要低沉一些，應(yīng)該讀出（沉重、凄苦），似乎在敘述一個悲慘的故事一樣。我們一起把第一段讀一下。（讀第一段）
李密本不能出仕，但朝廷卻又對他步步緊逼，我們把朝廷逼迫的句子讀一讀。（“詔書切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火?！保?/p>
上至中央下到地方，從大家讀的語氣中我們就可以感受到什么？（各級逼迫的那種“急”。）那面對朝廷的步步緊逼，李密陷入了怎樣的處境當(dāng)中？課文是怎么說的？（生：“臣欲奉詔奔馳??實(shí)為狼狽”）
這是一種什么樣的處境？（進(jìn)退兩難的窘迫境地，忠孝不能兩全）“進(jìn)”難在哪？（進(jìn)則無以報答祖母的養(yǎng)育之恩）“退”又難在哪？（退則不能回報朝廷的知遇之恩）朝廷的“知遇之恩“體現(xiàn)在哪？（“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”）李密列舉這些想說明什么？我李密不是一個心里沒數(shù)的人，我對朝廷的器重充滿了感激，就像他說的“非臣隕首所能上報”。這樣，（“臣欲奉詔??”）這幾句話我們就可以說是李密的真情流露，既有忠誠之心，又有孝順之情，但忠孝不能兩全，似乎讓讀的人也不由得為他著急。我想晉武帝當(dāng)時也一定會有和我們一樣的感受。所以我們在讀這一處時要讀得快一些，讀出前面的感激，后面的急和為難來。我們一起把第二段再讀一下。
（讀第二段）
晉武帝看到文章這里，我覺得應(yīng)該能有點(diǎn)被這份苦情、孝情、忠情打動了，但是，李密此時并沒有直接提出“終養(yǎng)祖母”的請求，為什么呢？（時候還不到，時機(jī)還不成熟）。因?yàn)榘?，李密知道，如果馬上提出要求，憑他蜀漢舊臣的特殊身份，晉武帝一句話就可以把他駁得啞口無言。下面我們就假設(shè)一下，你們就是晉武帝，李密說我和祖母都挺苦的，我現(xiàn)在要奉養(yǎng)祖母以盡孝心，所以我不能出去做官，你們會怎么說？（生：??）
師：晉武帝可能會說，既然你要奉養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢時你又出來做官呢？其實(shí)大家一下子就能想到，這也就說明這個問題是很明顯的，李密之前多次“辭不就職”“辭不赴任”，晉武帝產(chǎn)生猜疑之心這很正常。古人講，一臣不事二主，如果李密不出來做官，就有不事二主的嫌疑，不事二主就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險了。李密正是認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以下面他必須去把這個問題解釋清楚，打消晉武帝的疑慮，表明自己的忠心。他是怎么說的？
（“臣少仕偽朝，歷職朗署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”）
實(shí)際上說了這么多，李密的中心意思他想說明什么？誰來給大家解釋一下。（生：??）
師：中心意思就是想說：自己現(xiàn)在不出仕做官，絕不是要保守什么名節(jié)，唯一的原因就是祖母年紀(jì)大了，已經(jīng)氣息奄奄，朝不慮夕了。況且我對新朝給我的恩遇，充滿了感激，我一個亡國賤俘，怎么敢有什么非分之想呢。
你想，聽了這樣的表白，感激之詞，晉武帝還會有疑慮嗎？（沒有）甚至還有可能龍顏大悅呢。我們再看這一段的第一句，李密還提到了“圣朝以孝治天下”這一晉朝的治國綱領(lǐng)，這又有什么作用？（生：??）
師：為自己孝敬祖母不能立即赴任，找到了理論依據(jù)，將自己的行為納入到晉武帝的治國體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。就是說，我李密盡孝心，順應(yīng)當(dāng)時原潮流，符合晉國的國策，雖是個人私事，但也是忠于晉武帝的表現(xiàn)。
如果說前面是“動之以情“的話，那這一部分就是”曉之以理“了，于情于理，我李密對祖母都應(yīng)是“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，讓人無法拒絕這合情合理的請求。
我們還可以再想像一下，晉武帝如果有胡子的話，讀到這里他一定會捋著胡須頻頻點(diǎn)頭。文章寫到這，可以說李密已經(jīng)完全打動了晉武帝那顆冰冷的心。
在此基礎(chǔ)上，李密提出了自己“愿乞終養(yǎng)”的請求，而且還提供了一個能夠解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法，是什么？（先盡孝，后盡忠）理由是什么？（“臣密今的四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”）
即在短暫的時日里，我奉養(yǎng)祖母，以后所有的時間我都可以向您陛下盡忠，也就是說，終養(yǎng)祖母不會有礙于我報效國家，兩者可以并行不悖，只是有先后緩急之分而已。最后李密又再表忠心，他說臣（“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草“）
李密這一番陳情以“孝”為中心，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，標(biāo)榜以孝治國的晉武帝，就不得不答應(yīng)李密的陳請了。史書上記載：“晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳?！弊屨疹欁婺傅娜蝿?wù)，由地方官和李密一起分擔(dān)。還感嘆說：“士之有名，不虛然哉。”從這驚人的效果中，可見這篇奏表寫得多么成功。
（二）語言的力量
只有曉之以理，動之以情的愿望和邏輯還不夠，還要用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來?！豆盼挠^止》評論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動人”；有人說，《陳情表》有很高的語言藝術(shù)，它的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼??；你還可聽到少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥??
下面就請大家再次輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語句畫下來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思及內(nèi)容，來說一說這些語句有什么特點(diǎn)，好在哪里？
重點(diǎn)賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。??”
引導(dǎo)：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。??，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。???！?/p>
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情?！霸t書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火?！?引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
2.“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)，祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>
以落日喻人命，貼切地刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>
以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。（幻燈片總結(jié)）
此外，李密這篇文章的問世，為后世提供了很多的成語、慣用語，一直流傳至今，誰能說一說，舉兩個例子。
比如： “零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等等，這些都成為了人們信手拈來的語句。
《陳情表》的語言是有形的，有聲的，但無論是形還是聲，都是以一種濃濃的情感為依托，那就是——孝情。
文章讀到這里，你心里一定有不少感觸，梳理一下，寫下來，五分鐘時間。時間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。
讓我們循著先生的情感變化，試背整首。
（提升）
李密面對的不是一般的的讀者，是晉武帝，有要求不能直接說，所以我們就看到了這樣一篇精心構(gòu)思的文章，（幻燈片）以情動人，以理喻人，合情合理，環(huán)環(huán)相扣，不僅打動了晉武帝，我想也打動了我們每一個人。
《陳情表》的動人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，課后請大家認(rèn)真閱讀畢淑敏的《孝心無價》這篇文章，進(jìn)一步感悟有關(guān)“孝”這個話題。也可以品評本文的語言藝術(shù)，批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。
這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！
我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？
第四篇：歸去來兮辭講稿
《歸去來兮辭》講稿
一、故事導(dǎo)入（蘇軾不合時宜典故導(dǎo)入）
當(dāng)代作家周國平在他的《靈魂只能獨(dú)行》一書里講了這么一個典故：有一次蘇軾吃過飯在自家院子里逛。他摸一摸自己的肚子拍一拍說：你們說，我這里面都裝的是什么呀？然后有一個奴婢就說了，你這里面裝的都是一些錦繡文章，蘇軾一聽心想，這也忒俗了，本來就是一肚子錦繡文章，這還用得著你說。另一個奴婢又說，你這一肚子裝的是滿腹經(jīng)綸，治理國家的滿腹經(jīng)綸啊，蘇軾一想，本來就是這樣嘛，你也說得不對。然后他的侍妾朝云說，您這一肚子裝的是“不合時宜”，蘇軾聽了之后哈哈大笑，認(rèn)為朝云真的是自己的紅粉知己。蘇軾這樣一個不屈己媚人寧為玉碎，不為瓦全的大丈夫，他最崇拜的人就是陶淵明（ppt陶淵明像），他視陶淵明為知音，他認(rèn)為陶淵明與自己有著類似的經(jīng)歷，同樣有滿腹的才情，一肚子的“不合時宜”，蘇軾對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修也說：（ppt2）“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠（“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”“紅杏尚書”宋祁的哥哥）也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱。”）李格非（李清照的父親）“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！保?/p>
元好問（金國文學(xué)家“問世間情是何物，直教生死相許”。）說“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”以上是歷代文人對《歸去來兮辭》的評價
今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。
二、作者檔案（ppt3）
姓名：陶淵明（字元亮，又名潛，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，后世尊稱陶公）生卒年月：（約365年—427年）東晉
出身：沒落仕宦家庭（曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功卓著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守）
職業(yè)：文學(xué)家、詩人、辭賦家、農(nóng)民 個人愛好：讀書、寫作、耕田、賞菊 亮點(diǎn)：“千古隱逸之宗”、第一位杰出的田園詩人
三、解題（ppt4）
歸去來兮辭，歸去就是回去，來和兮都是語氣助詞，如果真的要解釋都話，我們可以解釋為吧，啊，回去吧，回去啊。辭，是一種文體，課下注釋也講了一般要押韻。歸去來兮辭并序，序指的是正文前的這段文字，一般交代要寫作的原因及背景，比如我們在必修2里學(xué)過王羲之的《蘭亭集序》。這節(jié)課我們先不看序，直接來看文本。
四、文本研讀
（一）、來把歸去來兮辭的第一段中的“歸去來兮”到“覺今是而昨非”讀一遍。然后你們用自己的語言概括一下這我們讀的這些內(nèi)容究竟講了什么？（生讀、教師注意讀音、節(jié)奏）講的什么？（抽學(xué)生回答，靈活處理翻譯）
Ppt5歸去之因：田園將蕪、心為形役（不為“五斗米”折腰（讓生回答）他在彭澤當(dāng)縣令的時候，上級來檢查工作，手下人說應(yīng)該“束帶見之”，要穿戴莊重去見上級。他說：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”不愿為填飽肚子喪失人格，就辭官歸去。）今是而昨非、迷途未遠(yuǎn)、來者可追(幡然醒悟之情)
（二）、歸去的心情怎樣呢？老師將“舟遙遙以輕飏”一直到“感吾生之行休”歸納為歸去之情。Ppt5
（三）、歸去后又產(chǎn)生了怎樣的人生思考呢？第四段我們可以歸納為歸去之悟。Ppt5 這節(jié)課我們重點(diǎn)來體會陶淵明歸去之情。我們先一起來讀一讀從“舟遙遙以輕飏”一直到“感吾生之行休”。（讀完糾正字音、停頓等）
如果我們將二三段所體現(xiàn)出來的陶淵明的感情用一個字來概括，可以是哪一個字？“樂”ppt6 如果給你一個格式XX之樂，前兩個字自己填，那么從剛才讀的內(nèi)容中我們可以概括出那些樂趣。首先我示范一下，我覺得第一種樂趣是什么呢，陶淵明從哪里回到哪里？從官場回到田園，那他不能一下子就回到了，這中間有“歸途”，因此第一種樂趣我概括為歸途之樂。那么第二個是什么樂趣，我來請同學(xué)說說看。室中之樂，這個思路下來大家清楚了吧，園中之樂，琴書之樂，躬耕之樂（農(nóng)事之樂），出游之樂。陶淵明的歸去之情體現(xiàn)在樂上，我們一個一個來看。之所以把第一段里的四句歸到二三段來，是因?yàn)檫@四句體現(xiàn)了“歸途之樂”，就這四句，請大家看看哪些詞語反應(yīng)了陶淵明快樂的心情?！拜p飏”船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，是不是船輕啊，實(shí)際上是心靈的輕松自由，李白說過什么：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”?！拜p”體現(xiàn)的就是心靈的輕松愉悅。這四句里還有一個字特別能體現(xiàn)他回家心情的急切。“恨”，在這里什么意思，是“怨恨”嗎不是，是“遺憾”。第二段里的歸途之樂，哪些短語可以體現(xiàn)。“載欣載奔”什么叫“載欣載奔”一邊高興，一邊奔跑。這是一種狂喜，以上是歸途之樂。接下來我和你們一起把和“室中之樂”有關(guān)的句子一起讀一遍?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”我們一起翻譯一下這短短四個句話：舉起酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木覺得很愉快?？恐洗凹耐邪寥蛔缘玫那閼眩钪≡谛∥堇锓炊菀资谷税矘?。請問作者說“倚南窗以寄傲”這個“傲”怎么理解?！鞍寥蛔缘玫那閼选边@是一種什么樣的情懷。我覺得這個是不被他人所左右的自信和自得。現(xiàn)代人都以住豪宅別墅為了，但陶淵明卻認(rèn)為屋子如果小，沒有關(guān)系，只要夠住就行了，他是用什么樣的詞來形容屋子面積的狹小的呀，“容膝”只能容下膝蓋，這當(dāng)然是比較夸張的說法。這體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂道的心態(tài)。接下里我們看一下“園中之樂”（請一個同學(xué)讀一讀）。請問，作者在園中干了哪些事？散步、遠(yuǎn)眺、撫松。這些有什么樂趣？對于普通人來說，你想想，你在你家院子里拄著根拐杖，走走停停時不時的呆呆遠(yuǎn)眺，何趣之有?？赡苡械娜梭w會不到樂趣，但有一類人就能體會到，舉個大家非常熟悉的人，海倫凱勒，她在她的《假如給我三天光明》里提到這樣一件事說：我不時地詢問過我的能看見東西的朋友們，以了解別人看到什么。最近，我的一個很好的朋友來看我，朋友剛從一片森林里散步許久回來，我問她看到了什么，她答道：“沒什么特別的。”如果我不是習(xí)慣了聽到這種回答，我都可能不相信，因?yàn)楹芫靡詠砦乙汛_信這個情況：能看得見的人卻看不到什么。海倫這個盲人，她在這片樹林里看到了什么呢，我們來讀一讀：：我感觸到一片樹葉的完美的對稱性。我用手喜愛地?fù)崦^一株白樺那光潮的樹皮，或一棵松樹的粗糙樹皮。春天，我摸著樹干的枝條滿懷希望地搜索著嫩芽，那是嚴(yán)冬的沉睡后，大自然蘇醒的第一個跡象。我撫摸過花朵那令人愉快的天鵝絨般的質(zhì)地，感覺到它那奇妙的卷繞，一些大自然奇跡向我展現(xiàn)了。有時，如果我很幸運(yùn)，我把手輕輕地放在一棵小樹上，還能感受到一只高聲歌唱的小鳥的愉快顫抖，我十分快樂地讓小溪澗的涼水穿過我張開的手指流淌過去。對我來說，一片茂密的地毯式的松針葉或松軟而富彈性的草地比最豪華的波斯地毯更受歡迎。對我來說四季的壯觀而華麗的展示是一部令人激動的、無窮盡的戲劇。這部戲劇的表演，通過我的手指尖端涌淌出來。海倫凱勒是個盲人她為什么能感受到這些啊，她是用自己的心靈去感受的，所以，心靈純潔，心有慧眼之人，定能體會到陶淵明的園中之樂。羅丹曾經(jīng)說過這樣一句話：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我說：生活中不是缺少美，而是缺少體會美的心靈。生活中如果我們用心去體會，何處無風(fēng)景。因此作者的園中之樂是需要我們?nèi)ンw會的。陶淵明常常抬起頭向遠(yuǎn)處望，望到了什么？云，鳥。云是一朵什么樣的云？自然而然冒出來的云，岫，有洞穴的山。表現(xiàn)了云了的輕，自由自在，無拘無束的云。下面說鳥。陶淵明特別喜歡把自己比喻成鳥。一個風(fēng)格成熟的作家必會有自己的意象群落，借以搭建獨(dú)特的審美景觀，展現(xiàn)其與眾不同的風(fēng)采如屈原的“香草美人”，李白的“皓月美酒”陶淵明的“鳥” 陶淵明筆下的鳥大致有三種“鳥倦飛而知還” “山氣日夕佳，飛鳥相與還?！笔侨漳哼€巢的歸鳥“羈鳥念舊林，池魚思故淵”是受困牢籠的羈鳥?！鞍喟嘤邢桫B，寂寂無行跡?！笔亲杂煽鞓返娘w鳥，其實(shí)第二段里還有陶淵明特別喜歡寫的兩個意象？“松”“菊”?！都t樓夢》里的林黛玉在《詠菊》詩中說：“一從陶令評章后,千古高風(fēng)說到今?！?/p>
自從陶淵明寫出贊美菊花的詩篇之,菊花的高尚品德便一直傳頌至今。又由于陶淵明的人已與菊花的品性融合到了一起,所以“千古高風(fēng)說到今”的已經(jīng)不僅僅是菊花,而且也包含了安苦守節(jié)、傲世離俗的陶淵明。
琴書之樂和農(nóng)事之樂很好理解，這是陶淵明歸去之后常做的事。中國的士大夫大多數(shù)都是提倡別人去勞作，陶淵明是個勞動實(shí)踐者，這是他躬耕田園的隱士情懷所致。那我問個問題，文人雅士為什么都喜歡彈琴，有的資料就說陶淵明的琴沒琴弦，他不會彈琴，但朋友相聚，他卻“撫而和之”。為什么文人雅士喜歡彈琴。琴者，情也。因?yàn)槿宋难攀客ㄟ^琴來抒發(fā)自己的情感和之情。琴發(fā)出的聲音很悠揚(yáng)，琴能怡情養(yǎng)性。琴書之樂，農(nóng)事之樂不多講。
出游之樂?？偣擦【?，我們一起讀一讀?！盎蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉娟娟而始流”陶淵明出游走了兩條路。陸路和水路。游山玩水，很好理解，相信在座各位都喜歡。那么陶淵明為何喜歡呢？喜歡這種悠閑自在的游山玩水的生活的反面是什么？厭惡官場，因此陶淵明逃離的并不是生活本身，而是那個讓他“違己交病”的官場。
歸途之樂，室內(nèi)之樂，園中之樂，琴書之樂，農(nóng)事之樂，出游之樂以上為陶淵明在正文中表現(xiàn)出來的正面情緒，那他有沒有負(fù)面情緒。我們下節(jié)課接續(xù)探討。
第五篇：古抒情散文類《滕王閣序》試講稿 -
人教高語試講模板——詞《滕王閣序》
（輕輕敲門三下）
尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）
我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《燭之武退秦師》。下面我開始我的試講。
同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請坐?。▽?dǎo)入）
唐高宗時，王勃交趾看望父親，路過南昌時所作：
公元675年（唐高宗上元二年）為慶祝滕王閣新修成，閻公于九月九日大會賓客，讓其婿吳子章作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“星分翼軫，地接衡廬”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。今天，讓我們一起走進(jìn)《滕王閣序》，領(lǐng)略王勃少年才氣！
（整感）
放錄音范讀。認(rèn)真傾聽，注意讀音和停頓，以及語氣緩急。
上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們在課前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡單回顧分享一下：
1、文體常識：（1）序，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，如南朝梁蕭統(tǒng)的《〈文選〉序》。贈序，是指親友間以作文相贈，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意，如韓愈《送李愿歸盤古序》，明宋濂《送東陽馬生序》等。宴集序，是指古人宴集時，常同賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之《蘭亭集序》。
本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。
（2）駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點(diǎn)，即平仄相對；第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
劉勰在《文心雕龍》里早給駢文特點(diǎn)作了總結(jié)說：“鋪采離文，體物寫志”，即寫景抒情，借物言志。
2、初唐四杰：
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。帶著對文本的朦朧感知，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。首先，請同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？學(xué)生注意讀音和語氣的緩急。如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。
好，開始，五分鐘時間。
時間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，朗讀指導(dǎo)。本文有四字句、六字句、七字句等，要注意朗讀的節(jié)奏：
（1）四字句只有一種情況，即二二式，如：南昌/故郡，洪都/新府。星分/翼軫，地接/衡廬。
（2）六字句的情況大致有四種，如：孟學(xué)士/之詞宗；王將軍/之武庫。臨/帝子之長洲，得/天人之舊館。山原/曠其盈視，川澤/紆其駭矚。鐘鳴/鼎食/之家；青雀/黃龍/之舳。（3）七字句大致有四種讀法，如：襟三江/而帶五湖，控蠻荊/而引甌越。物華天寶，龍光/射/牛斗之墟；人杰地靈，徐孺/下/陳蕃之榻。都督閻公/之雅望，棨戟遙臨；宇文新州/之懿范，襜帷暫住。落霞/與孤鶩/齊飛，秋水/共長天/一色。
文章讀完了，誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評價一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：作者王勃借寫滕王閣之美景抒發(fā)自己懷才不遇之情。
概括要做到全面而簡潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。
下面請同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時間。
好，時間到。
哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆不僅有一雙慧眼，還匠心獨(dú)運(yùn)。為我們品讀文本提供了一條思路：景是什么樣的景？情是什么樣的情？
接下來，我們奇文共賞析，疑義相與析。走進(jìn)他文，走進(jìn)他景，走進(jìn)他情！
1、全文是典型的辭賦體結(jié)構(gòu)，可以明顯劃分為“景”與“情”兩大板塊：從秋之美景到人之心境的觸景生情。七段緊扣文題展開。
第一段：扣“洪府”：地勢雄偉，物產(chǎn)珍異，人才杰出，賓主尊貴。秋之美景 第二、三段：扣“秋日登閣”：樓閣壯麗，山川勝景，秋景特色，流光溢彩。第四、五段：扣“餞”：寫宴會盛況，抒人生感慨；借古勉今，窮且益堅。人之心境 第六、七段：扣“別”：自敘遭際，嘆知己難遇；謝主引賓，盼舉薦提攜。
2、細(xì)讀課文第二三段，王勃從哪些方面對滕王閣進(jìn)行了正面描寫？
答案：①層巒聳翠，上出重霄；從仰視的角度寫滕王閣所在地勢的景色。飛閣流丹，下臨無地。寫滕王閣本身的壯麗，鮮艷的閣道及閣的高聳
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。主要寫閣周圍的近景。?披繡闥（tà），俯雕甍(méng)。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚?！?1〕閭(lǘ)閻(yán)撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。從俯視的角度，寫了在滕王閣上看到的遠(yuǎn)景，云銷雨霽(jì)，彩徹區(qū)明（或作 虹銷雨霽，彩徹云衢 qú）?！?3〕落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。從聽覺上描寫了在滕王閣聽到的美妙的樂曲。這樣從遠(yuǎn)近、上下、聽覺、視覺等角度描寫了滕王閣及周圍的景色。
（1）哪句話標(biāo)志著文章由寫景轉(zhuǎn)入抒情，并同時表明作者感情由樂入悲？ 答：天高地迥，覺宇宙之無窮。
（2）如何理解作者在文中流露的思想感情? 明確：作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報國無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度?！巴L安于日下”四句抒寫了遠(yuǎn)離京城，失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故，借懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸的悲憤。至“所賴”一提，振起全篇?！袄袭?dāng)益壯”幾句，勉勵同仁不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同時，又反用“貪泉”“涸轍”、阮籍之典，說明處困頓而情操不移，逆境中壯志彌堅。
作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。
5、課文用了大量的典故，這些典故是如何運(yùn)用的？起到了什么作用？
明確：文中所用典故，簡練而含蓄。用典除了有加強(qiáng)論證的作用外,還能以古比今、借古寫懷,可以使文章內(nèi)容充實(shí),聯(lián)想豐富,語言簡練,風(fēng)格典雅。這篇序文用了大量典故來敘事抒情,有的是歷史故事,有的是前人文句。而運(yùn)用的手法又有所不同,有的是明用,如“馮唐易老,李廣難封”；有的是暗用,如“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡”；有的是正用,如“孟嘗高潔,空余報國之情”；有的是反用,如“阮籍猖狂,豈效窮途之哭”。典故的運(yùn)用,加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
6、你如何理解《滕王閣序》的主題及其獨(dú)特寫法？ 明確：《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是富于時代精神和個人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無常、命運(yùn)偃蹇的怨嘆，但我們在文中更多地體驗(yàn)到的卻是作者渴望用世的抱負(fù)和強(qiáng)自振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動了對偶、用典等藝術(shù)手段，在精美嚴(yán)整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠(yuǎn)時近、有聲有色的畫面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動，令人擊節(jié)嘆賞。
讀到這里，你有什么感受？把它寫下來，題材不限長短不限。時間到，我們先不急著展示各位的精彩回答，首先讓我們帶著自己心中那一份感悟重新把詞讀一遍，好，相信這次朗讀讓你的體會更加深刻了。
讓我們循著先生的情感變化，試背整首。
（提升）
文以閣而名于世，閣以文而傳天下。設(shè)想某一天，你與王勃相遇在滕王閣，你想對他說什么？寫下給王勃的一兩句話。對理想的執(zhí)著往往在遭遇挫折時會產(chǎn)生巨大的痛苦，面對人生的困境，有的人以老莊、佛家的出世思想為寄托，去尋找詩意的人生，一如陶淵明；有的人執(zhí)著于其中，痛苦而不能自拔，進(jìn)而憤世嫉俗，玩世不恭，一如劉伶；有的人以天下為己任，勇于進(jìn)取、積極向上，一如曹操。身處初唐的王勃當(dāng)時很年輕，卻感受到了生命的短暫，正如落霞，但即使生命如此短暫他也要以孤鶩一“飛”的矯健姿態(tài)去迎接，去挑戰(zhàn)！他的理想更加堅定，斗志更加昂揚(yáng)，他以飛翔的姿態(tài)定格于滕王閣的秋水長空，那青春的宣言響徹了歷史的天空，今天聽來仍舊讓人怦然心動、熱血沸騰。我想起了美國作家海明威在小說《老人與?！防锏囊痪涿裕骸耙粋€人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但你不可以打敗他！”
你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流。這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！
我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？
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