第一篇：建筑概論講稿

本書(shū)可作為建筑環(huán)境與設(shè)備工程、制冷與空調(diào)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教材，內(nèi)容包括：概述、民用建筑設(shè)計(jì)、民用建筑構(gòu)造、工業(yè)建筑設(shè)計(jì)、單層廠房構(gòu)造、高層建筑簡(jiǎn)介以及大跨度屆蓋結(jié)構(gòu)、建筑識(shí)圖等八章內(nèi)容。全書(shū)系統(tǒng)地介紹了全面概括地介紹了民用及工業(yè)建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法、建筑物的基本組成及構(gòu)造原理等內(nèi)容，及建筑識(shí)圖的基本方法。目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確識(shí)讀建筑施工圖。

(1)從具體的建筑構(gòu)造方法入手，掌握常聞的建筑構(gòu)造方法；(2)在掌握構(gòu)造方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)一殷的構(gòu)造原理；

(3)理論聯(lián)系實(shí)際，利用課內(nèi)外時(shí)間多看多實(shí)踐，在實(shí)踐中印證所學(xué)知識(shí)；(4)多想、多動(dòng)手，建立空間感，達(dá)到能正確閱讀建筑施工圖和領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)意圖的目的

(5)拓展知識(shí)面，了解建筑材料、建筑技術(shù)、建筑構(gòu)造的發(fā)展。

第二節(jié)

建筑的發(fā)展史

自地球上有了類(lèi)，也就有了人類(lèi)的建筑活動(dòng)。只不過(guò)早期所謂的“建筑”是很簡(jiǎn)單樸素的，可能只是利用天然洞穴稍加改造，也可能是在樹(shù)上用樹(shù)枝樹(shù)葉搭建的“窩”。傳說(shuō)中的“有巢氏”也許就是干闌式建筑的創(chuàng)造者。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，建筑的功能、材料、技術(shù)、藝術(shù)形式等也變得日益復(fù)雜起來(lái)。民族、地域、自然條件、文化的不同，逐漸在建筑上得到了反映，形成多娶多彩的世界建筑文化。

中國(guó)的古建筑具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)格，在世界建筑史上占有重要地位。隨著時(shí)間的推移，有些古代文明已經(jīng)衰退甚至于消失，而中國(guó)的建筑文化仍然從侖獨(dú)特的魅力，是值得我們驕傲的珍貴文化遺產(chǎn)。

中國(guó)古建筑經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)歷史階段。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力的低下，發(fā)展是極其緩慢的，我們的祖先從穴居、巢居開(kāi)始，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的探索，逐步掌握營(yíng)造地面房屋的技術(shù)。創(chuàng)造了原始的木屋架建筑，滿(mǎn)足了基本的生存需求；

到了奴隸社會(huì)，大量的奴隸勞動(dòng)和青銅器工具的使用，使得建筑活動(dòng)有了巨大發(fā)展，出現(xiàn)了宏偉的都城、宮殿、宗廟、陵墓等建筑類(lèi)型，夯土墻和木構(gòu)架建筑已初步形成，在宮殿建筑上甚至出現(xiàn)了彩繪。

到了封建社會(huì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與衍變，中國(guó)古建筑逐步形成了自己的風(fēng)格，成為成熟的、獨(dú)特的建筑體系。諸如城市規(guī)劃理論，園 林、民居、宮殿、壇廟建筑，建筑空間處理手法，建筑藝術(shù)與材料、建筑藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合等方面，都有獨(dú)特的創(chuàng)造性。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮‘考工記》就有關(guān)于都城制度的記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市。”這段話一般解釋為：都城九里見(jiàn)方，每邊開(kāi)辟三座城門(mén)，縱橫各九條道路，南北方向的道路寬度達(dá)九條車(chē)軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮殿，后面是市場(chǎng)和居民區(qū)?？梢?jiàn)在城市建設(shè)方面，其型制建設(shè)是具有相當(dāng)?shù)囊?guī)范性的。著名的都城有：漢長(zhǎng)安(公元前202年建)、北魏洛陽(yáng)(公元493年建)、隋大興(公元583年建，唐朝稱(chēng)長(zhǎng)安城)、隋唐洛陽(yáng)(公元605年建)、元大都(公元1267年建)、明南京(公元1366年建)、明清北京(公元1421年—1553年)，在中國(guó)古代建筑史上都占有重要地位。

北京的明清故宮是宮殿建筑的杰出代表。從高大雄偉的天安門(mén)(皇宮紫禁城的城門(mén))開(kāi)始，經(jīng)端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)，方到達(dá)外朝的精華所在——三大殿建筑(太和殿、中和殿、保和殿)，再往后是后廷的生活區(qū)建筑群，一直到神武門(mén)結(jié)束，整個(gè)紫禁城金碧輝煌。

我國(guó)幅原遼闊，民族眾多，地理位置、氣候等自然環(huán)境差別很大，形成各地的民居形式也多種多樣，異彩紛呈。比如北京的四合院、閩南的土樓、云南的一顆印住宅等等，都有各自鮮明的個(gè)性持征。

在明清時(shí)期，江南一帶出現(xiàn)了一大批著名的私家園林建筑，造園理論也得到了很好的發(fā)展。像無(wú)錫的寄暢園，蘇州的留園、拙政園、獅子林，上海的豫園等等，都是傳統(tǒng)園林建筑的典范。再加上北京的頤和園、圓明園，承德的避暑山莊等規(guī)模宏大的皇家園林，其造園手法及其理論都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，至今仍然值得學(xué)習(xí)和借鑒。

總之，我國(guó)各時(shí)期古建筑遍布中華大地，燦若星辰，是值得我們每個(gè)炎黃了孫驕傲與自豪的。

二、外國(guó)的古建筑

除中國(guó)之外，還有其他一些國(guó)家同樣具有古老的建筑文化。

東亞的日本和朝鮮自古就同中國(guó)有親密的文化交流，尤其到了我國(guó)的唐朝鼎盛時(shí)期。因此，它們的古建筑在平面布局、結(jié)構(gòu)形式、造型以及細(xì)部裝飾上，都保留著較為濃郁的中國(guó)唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)；

印度次大陸和東南亞也有獨(dú)持的建筑成就，大多數(shù)國(guó)家受印度文化的影響很深、婆羅門(mén)教、佛教、伊斯蘭教等宗教建筑都曾產(chǎn)生道—些杰出的建筑物，隨著印度佛教傳入小國(guó)。中國(guó)的佛塔也是受印度文化影響的產(chǎn)物。

古埃及的金字塔、牛美洲瑪雅人的建筑、西亞伊斯蘭國(guó)家的建筑等等，各文明占國(guó)的傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上都留下了輝煌的一筆，最值得一提的應(yīng)當(dāng)是古希臘和古羅馬的建筑。她們的建筑成就如此之巨大，對(duì)西方國(guó)家的建筑文化的影響如此之久遠(yuǎn)。是其他建筑體系所不及，這也就受定了古希臘和古羅馬建筑的歷史地位。

古希臘泛指公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島、小亞細(xì)亞和愛(ài)琴海的島嶼上建立的很多小的奴隸制國(guó)家。也包括它們向外移民又在意大利、西西里和黑海沿岸建立的許多國(guó)家。古希臘有相對(duì)較為先進(jìn)的政治制度，是歐洲文化的搖籃。古希臘的建筑是西歐建筑的開(kāi)拓者。它的一些建筑型制、石梁石柱結(jié)構(gòu)構(gòu)件及其組合的藝術(shù)形式，建筑物和建筑群設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則，深深地影響著歐洲兩千多年的建筑史。恩格斯這樣評(píng)價(jià)希臘人：“他們無(wú)所不包的才能與活動(dòng)，給他們保證了在人類(lèi)發(fā)展史上為其他任何民族所不能企求的地位”(《馬克思思格斯選集》，第三卷)。馬克思評(píng)價(jià)古希臘的藝術(shù)和史詩(shī)時(shí)，除了至今仍然能夠結(jié)我們藝術(shù)享受外，“而已就果方面來(lái)說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”(《馬克思恩格斯選集》，第三卷)。大多用在廟宇上的建筑物四周的嗣廊，它的柱子、額枋和檐部逐漸發(fā)展、改進(jìn)，在形式、比例等方面有了成套的做法，形成一種定制，后來(lái)的羅馬人稱(chēng)之為“柱 式”(odo)。柱式有兩種：流行于小亞細(xì)亞先進(jìn)共和城邦里的愛(ài)奧尼柱式(Ionir)和意大利西西里一帶寡頭制城邦里的多立克柱式(bHc)。后來(lái)在歐洲建筑中廣泛使用。也是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“歐式建筑”不可或缺的構(gòu)件。雅典衛(wèi)城建筑群是古希臘最具有代決性的的典范之作。

古羅馬直接繼承了古希臘晚期的建筑成就，并大大地向前推動(dòng)了一步。建筑鼎盛時(shí)期是公元1－3世紀(jì)，重大建筑活動(dòng)遍布帝國(guó)各地，創(chuàng)造了一大批流芳百世的建筑。拱券技術(shù)是古羅馬的光輝成就，它把墻體解放出來(lái)，使大空間建筑成為可能，象運(yùn)用環(huán)行拱和放射拱技術(shù)的劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)遍布各城，拱券加彎頂技術(shù)的萬(wàn)神廟是古羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，它的宮頂直徑達(dá)到43．3米。古羅馬人發(fā)展并定型了柱式，建筑理論著作也十分繁榮，流傳至今的《建筑十書(shū)》就具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

在這之后歐洲進(jìn)入了漫長(zhǎng)的中址紀(jì)。歐洲的中世紀(jì)指自羅馬帝國(guó)以后直到14—15世紀(jì)資本主義萌芽出現(xiàn)以前的這段時(shí)期。其建筑成就主要集中在宗教建筑上，君士坦丁堡的圣索非亞大教堂是拜占庭建筑的代表，而以法國(guó)為中心的哥特式建筑是西歐建筑的主要成就。意大利出現(xiàn)資本主義萌芽后，思想文化領(lǐng)域開(kāi)始了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，建筑也隨之進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。此時(shí)的意大利領(lǐng)導(dǎo)著歐洲建筑的新潮流，眾星璀璨，繁花如錦，造就了一大批不朽的建筑和學(xué)識(shí)淵博的建筑師。當(dāng)時(shí)的建筑理論也十分活躍，所謂的“復(fù)興”也就是古希臘古羅馬的復(fù)興，他們的創(chuàng)作靈感和范本，正是古希臘和古羅馬的建筑及其理論。17世紀(jì)文藝復(fù)興后的意大利，建筑現(xiàn)象十分復(fù)雜，后人的評(píng)價(jià)也是毀譽(yù)均有，被稱(chēng)作“巴洛克”式建筑，燭耀財(cái)富，追求財(cái)富，趨向自然，常常玩弄曲線、曲面，建筑創(chuàng)作走向了矯揉造作。

一般認(rèn)為文藝復(fù)興之后法國(guó)的古典主義代表了歐洲建筑的主流，典范之作是魯佛爾宮和凡爾賽宮，之后出現(xiàn)了“洛可可”(主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上)。

18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末，在歐美建筑創(chuàng)作中又流行著一種復(fù)古思潮，如古典復(fù)興(以區(qū)別于文藝復(fù)興)、浪漫主義與折衷主義。它們極力推祟古希臘藝術(shù)的優(yōu)美典雅，古羅馬藝術(shù)的雄偉壯麗，許多人攻擊巴洛克與洛可可的繁瑣和造作，認(rèn)為古希臘、古羅馬的建筑才是新時(shí)代建筑的基礎(chǔ)。美國(guó)的國(guó)會(huì)大廈、巴黎的星形廣場(chǎng)凱旋門(mén)就是古典復(fù)興的作品。

三、現(xiàn)代建筑

工業(yè)革命以后，新材料、新技術(shù)、新的施工工藝逐漸在建筑領(lǐng)域得到運(yùn)用，尤其鋼材、混凝土、玻璃的運(yùn)用，建筑創(chuàng)作的自由度也大大提高，復(fù)古的建筑形式已經(jīng)與現(xiàn)代的建筑材料、新的結(jié)構(gòu)類(lèi)型產(chǎn)生了矛盾，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)或鋼結(jié)構(gòu)的建筑物外是石材的古典柱子，形式與內(nèi)容是不一致的。于是，新建筑運(yùn)動(dòng)脫穎而出，成為主流，他們注重建筑的功能，注意發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的性能特點(diǎn)，充分考慮建筑的經(jīng)濟(jì)性，主張創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格；認(rèn)為建筑空間比平面和立面更重要，廢棄表面的外加裝飾，認(rèn)為建筑美的基礎(chǔ)是建筑處理的合理性與邏輯性。這些觀點(diǎn)一般稱(chēng)為建筑中的“功能主義”(FMctiod—iM)，或“理性主義”(EMiod55m)，或“現(xiàn)代主義”(M出emtM)o現(xiàn)代建筑派的代表人物有德國(guó)的格羅皮烏斯、密斯·兒·德·羅(二戰(zhàn)后去了美國(guó))、法國(guó)的勒·柯布西耶，美國(guó)的賴(lài)特等。

應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)是正確的，但隨之而來(lái)的是不裝飾的“火柴盒”式建筑到處泛濫，建筑沒(méi)有地域、沒(méi)有 民族、沒(méi)有文化、沒(méi)有國(guó)家的差別，被戲稱(chēng)為“國(guó)際式”建筑，前些年我國(guó)的建筑也應(yīng)屬于這一類(lèi)。

現(xiàn)代建筑逐漸步入了困境，出現(xiàn)其他一些建筑流派也成為一種歷史必然。今天、世界建筑已經(jīng)呈現(xiàn)一種百花齊放的態(tài)勢(shì)，這也正是建筑文化的需要。隨著科技的進(jìn)步，更先進(jìn)的建筑材料、結(jié)構(gòu)類(lèi)型、施工工藝的運(yùn)用，建筑業(yè)也必將迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)春天。

我們必須面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，盡管我國(guó)有著輝煌的古建筑文明，在世界建筑史上有著及其重要的地位，但是，由于種種歷史原因，自現(xiàn)代建筑以來(lái)的建筑業(yè)確實(shí)是落后于西方國(guó)家的。雖然改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展是巨大的，建筑業(yè)的發(fā)展速度同樣也是空前的，但今天這種差距仍然存在。如何趕上并超過(guò)先進(jìn)國(guó)家，使我們的建筑事業(yè)創(chuàng)造新的輝煌，則是落在我們每個(gè)人肩上的歷史重任。

“建筑概論”編寫(xiě)大綱（擬）

（適合制冷與空調(diào)、采暖通風(fēng)、給排水等非工民建本科學(xué)生使用）

本書(shū)可作為建筑環(huán)境與設(shè)備工程、制冷與空調(diào)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教材，內(nèi)容包括：概述、民用建筑設(shè)計(jì)、民用建筑構(gòu)造、工業(yè)建筑設(shè)計(jì)、單層廠房構(gòu)造、高層建筑簡(jiǎn)介以及大跨度屆蓋結(jié)構(gòu)、建筑識(shí)圖等八章內(nèi)容。全書(shū)系統(tǒng)地介紹了全面概括地介紹了民用及工業(yè)建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法、建筑物的基本組成及構(gòu)造原理等內(nèi)容，及建筑識(shí)圖的基本方法。目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確識(shí)讀建筑結(jié)構(gòu)與施工圖。

1概論1.1建筑的發(fā)展史 1.2 建筑及其基本要素．

1.3 建筑物的分類(lèi)與等級(jí) 1.4 建筑標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一模數(shù)制

1.5建筑工業(yè)化與建筑設(shè)備工程工業(yè)化 2民用建筑設(shè)計(jì) 2.1 概述

2.2 建筑平面設(shè)計(jì) 2.3建筑剖面設(shè)計(jì)

2.4建筑體型和立面設(shè)計(jì) 3.民用建筑構(gòu)造 3.1概述

3.2基礎(chǔ)與地下室 3.3墻體

3.4樓板、地面、頂層 3.5樓梯與臺(tái)階 3.6屋頂 3.7門(mén)窗 3.8變形縫

3.9民用建筑的抗震構(gòu)造及防火 4工業(yè)建筑設(shè)計(jì) 4.1 概述

4.2 工業(yè)建筑的分類(lèi)及總平面設(shè)計(jì) 4.3 工業(yè)建筑設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

5單層廠房的承重結(jié)構(gòu)和構(gòu)造組成 5.1單層廠房承重結(jié)構(gòu)的類(lèi)型及組成5.2單層廠房的定位軸線和標(biāo)定 5.3單層廠房的主要構(gòu)件 5.4單層廠房的外墻 5.5單層廠房的屋頂 5.6屋面與天窗 5.7地面及樓梯 6大跨度屋蓋結(jié)構(gòu) 6.1 概述 6.2架結(jié)構(gòu)

6.3拱式結(jié)構(gòu) 6.4薄殼結(jié)構(gòu) 6.5網(wǎng)架結(jié)構(gòu) 6.6懸索結(jié)構(gòu)

6.7其他大跨度屋蓋結(jié)構(gòu) 7高層建筑簡(jiǎn)介 7.1 概述

7.2高層建筑的結(jié)構(gòu)選型

7.3 高層建筑的垂直交通設(shè)計(jì) 7.4高層建筑的防火構(gòu)造 8建筑識(shí)圖

8.1房屋建筑識(shí)圖的基本知識(shí) 8.2建筑總平面圖 8.3建筑平面圖

8.4建筑立面圖 8.5建筑剖面圖

8.6建筑詳圖

本章摘要

本章內(nèi)容包括建筑與建筑物、建筑物構(gòu)成的基本要素、建筑的分類(lèi)與等級(jí)、建筑標(biāo)準(zhǔn)化和建筑模數(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、建筑工業(yè)化與建筑設(shè)備工程專(zhuān)業(yè)化等。其中重點(diǎn)內(nèi)客是建筑構(gòu)成的基本要素、建筑物的耐久等級(jí)及建筑模數(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。第一節(jié) 建筑及其基本要素

一、建筑與建筑物

建筑既表示建筑工程的建造活動(dòng)，又表示這種活動(dòng)的成果。建筑物是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，包括建筑物和構(gòu)筑物。供人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居作以及從事生產(chǎn)和各種文化活動(dòng)的房屋稱(chēng)為建筑物。僅僅為滿(mǎn)足生產(chǎn)生活的某一方面的需要，建造的某些工程設(shè)施則稱(chēng)為構(gòu)筑物，如水塔、水池、堤壩、煙囪等。無(wú)論是建筑物或構(gòu)筑物，都以一定的空間形式存在，工程技術(shù)人員應(yīng)該加強(qiáng)理性思考；同時(shí)建筑又是藝術(shù)，作為物質(zhì)的有體有形的建筑，又必須按照美的法則去塑造和經(jīng)營(yíng)。

二、建筑物構(gòu)成的基本要素

建筑物構(gòu)成的基本要素是：建筑功能、物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象。

第一，建筑功能。即指建筑的實(shí)用性。任何建筑物都具有為人所用的功能，不同的功能要求不同類(lèi)型的建筑物。如住宅供人生活起居；學(xué)校是教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所；園林建筑供人游覽、觀賞和休息。紀(jì)念碑可以陶冶情操。滿(mǎn)足人們精神生活要求。各類(lèi)生產(chǎn)廠房則可以滿(mǎn)足不同生產(chǎn)工藝的需要。

建筑不單要滿(mǎn)足各自的使用功能要求，而且還要為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的衛(wèi)生環(huán)境。滿(mǎn)足人們生理要求的功能。因此建筑應(yīng)具有良好的朝向，以及保溫、隔熱、通風(fēng)、隔聲光的性能。

建筑的功能要求是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人類(lèi)物質(zhì)文化生產(chǎn)水平的不斷提高們?nèi)找鎻?fù)雜，因而對(duì)建筑的功能提出了越來(lái)越高的要求。這就促進(jìn)了建筑業(yè)的發(fā)展，新的建筑類(lèi)型也就應(yīng)運(yùn)而生了。

第二，物質(zhì)技術(shù)條件。一般建筑材料、結(jié)構(gòu)施工技術(shù)和建筑設(shè)備是建筑的物質(zhì)要素。

建筑材料是構(gòu)成建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)。建筑結(jié)構(gòu)是運(yùn)用建筑材料，通過(guò)一定的技術(shù)手段構(gòu)成的建筑骨架，它們是形成建筑物空間的實(shí)體。新型建筑材料是新型結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的物質(zhì)條件，同時(shí)也推動(dòng)了結(jié)構(gòu)理論和施工技術(shù)的發(fā)展。例如，由于鋼和鋼筋混凝土材料的問(wèn)世，產(chǎn)生了骨架結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了前所未有的高層建筑和大跨度建筑。

建筑技術(shù)設(shè)備對(duì)建筑業(yè)的發(fā)展也起著重要作用(水、電、通風(fēng)、空調(diào)、通信、消防、輸送等設(shè)備)。如電梯和大型起重設(shè)備的應(yīng)用，促進(jìn)了高層建筑的發(fā)展。

總之，建筑材料、結(jié)構(gòu)與技術(shù)等物質(zhì)手段也是構(gòu)成建筑的重要因素。

第三，建筑形象。建筑除滿(mǎn)足人們使用要求外，又以它不同的空間組合、建筑造型、細(xì)部處理等，構(gòu)成一定的建筑形象，表現(xiàn)出某個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力水平、文化生產(chǎn)水平、社會(huì)精神風(fēng)貌、建筑空間形象的民族特點(diǎn)和地方特色。例如我們看到的一些建筑，常常給人以莊嚴(yán)雄偉、樸素大力、生動(dòng)活潑等不問(wèn)的感覺(jué)，這就是建筑形象的魅力。

建筑功能、物質(zhì)技術(shù)條件、建筑形象三個(gè)基本要素是辯證統(tǒng)一不可分割的。

建筑功能是建筑的目的，是主導(dǎo)因素。功能要求不同的各類(lèi)建筑，可以選擇不同的結(jié)構(gòu)形式和使用不同的建筑材料，自然也會(huì)出現(xiàn)不同的建筑形象。由于人們的社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)活動(dòng)不斷豐富，對(duì)建筑的功能要求就更加復(fù)雜、多樣，因此，又進(jìn)一步推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。

物質(zhì)技術(shù)條件是達(dá)到建筑目的的手段。新技術(shù)、新材料為滿(mǎn)足越來(lái)越復(fù)雜的建筑功能要求創(chuàng)造了條件，同時(shí)，它們也影響和改變了建筑的內(nèi)部空間。與此同時(shí)產(chǎn)生了反映新結(jié)構(gòu)、新材料的建筑形象。

建筑形象也是發(fā)展變化的，在相同功能要求和物質(zhì)技術(shù)條件下，可以創(chuàng)造出不同的建筑形象。但是，有些建筑物，如有紀(jì)念性意義的、象征性的、裝飾性強(qiáng)的建筑物，為了達(dá)到美的意境，或某種形象效果，有時(shí)建筑形象又處于主導(dǎo)地位，起決定性作用。

第二節(jié) 建筑物的分類(lèi)與等級(jí)

一、建筑物的分類(lèi)

建筑物可以從多方面進(jìn)行分類(lèi)，常見(jiàn)的分類(lèi)方法有以下幾種。1按建筑物的使用功能分類(lèi)

(1)工業(yè)建筑

指用于工業(yè)生產(chǎn)的建筑，包括各種生產(chǎn)和生產(chǎn)輔助用

(2)農(nóng)業(yè)建筑

指用于農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的建筑，如飼養(yǎng)場(chǎng)、糧庫(kù)、農(nóng)機(jī)站等

(3)民用建筑

1)居住建筑

指供人們生活起居的建筑物，如住宅、宿舍、公寓等。

2)公共建筑

指供人們進(jìn)行政治文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、行政辦公、醫(yī)療科研、文化娛樂(lè)以及商業(yè)、生活服務(wù)等公共事業(yè)的建筑，如學(xué)校、辦 公樓、醫(yī)院、商店、影院等。

2．按主要承重結(jié)構(gòu)所用的材料分類(lèi)

(1)磚木結(jié)構(gòu)

建筑物的主要承重構(gòu)件用磚和木材。其中墻、柱用磚砌，樓板、屋架用木樹(shù)，如磚墻砌體、木樓板、木屋蓋的建筑。

(2)磚混結(jié)構(gòu)

建筑物中的墻、柱用磚砌，樓板、樓梯、屋頂用鋼筋混凝土。

(3)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)

這類(lèi)建筑的主要承重構(gòu)件如梁、柱、板及樓梯用鋼筋混凝土，而非承重墻用磚砌或其它輕質(zhì)砌塊，如裝配式大板、大模板、滑模等工業(yè)化方法建造的建筑，鋼筋混凝土的高層、大跨度、大空間結(jié)構(gòu)的建筑。

(4)鋼結(jié)構(gòu)

建筑物的主要承重構(gòu)件用鋼材做成，而用輕質(zhì)塊材、板材作圍護(hù)外墻和分隔內(nèi)墻，如全部用鋼柱、鋼屋架建造的廠房。

(5)鋼—鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)

如鋼筋混凝土粱、柱和鋼屋架組成的骨架結(jié)構(gòu)廠房。

3．按施工方法分類(lèi)

(1)全裝配式

建筑物的主要承重構(gòu)件如墻板、樓板、屋面板、樓梯等都采用預(yù)制構(gòu)件，在施工現(xiàn)場(chǎng)吊裝連接。

(2)全現(xiàn)澆式

建筑物的主要承重構(gòu)件都在現(xiàn)場(chǎng)支模，現(xiàn)場(chǎng)澆灌混凝土。

(3)部分現(xiàn)澆、部分裝配

建筑物一部分承重結(jié)構(gòu)采用現(xiàn)澆，一部分承重構(gòu)件采用預(yù)制構(gòu)件。

4.按承重方式分 1）墻承重式建筑

用墻來(lái)承受樓板及屋頂傳來(lái)的的全部載荷，再把載荷傳到基礎(chǔ)上。此類(lèi)建筑稱(chēng)為墻承重式建筑。大多為磚木結(jié)構(gòu)和磚混結(jié)構(gòu)的建筑。如圖1－1。

(2)排架結(jié)構(gòu)建筑

主要承重體系有屋架和柱子組成房屋承重骨架（屋架與柱子的頂端為鉸接式連接，而柱子的下端嵌固于基礎(chǔ)內(nèi)）。此種方式，當(dāng)柱上有載荷作用時(shí)，屋架再承受全部載荷的情況下只起到聯(lián)系作用,相當(dāng)于一個(gè)連接杠桿。此類(lèi)建筑稱(chēng)為排架結(jié)構(gòu)，通常用于單層廠房。如圖1－2。

（3）框架結(jié)構(gòu)

柱、梁、板組成房屋承重骨架，承受來(lái)自屋面、樓面?zhèn)鱽?lái)的荷載。此類(lèi)建筑稱(chēng)為框架結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是圍墻只起到圍護(hù)、分割作用，不承重。如：高層商務(wù)樓、商場(chǎng)等。

（4）內(nèi)框架結(jié)構(gòu)

四周用外墻承重，內(nèi)部結(jié)構(gòu)用梁、柱等構(gòu)件承重，稱(chēng)為內(nèi)部框架 結(jié)構(gòu)。常用于首層需要較大空間的多層建筑，如：首層為商場(chǎng)的的多層住宅等。如圖1－4。

（5）剪力墻結(jié)構(gòu)

由縱、橫向鋼筋混凝土墻組成的房屋的承重骨架來(lái)承受全部載荷并主要抵抗水平荷載（風(fēng)荷載、地震荷載）的作用。此類(lèi)建筑稱(chēng)為剪力墻結(jié)構(gòu)。如高層住宅、高層賓館等。如圖1－5。

（6）筒體結(jié)構(gòu) 由鋼筋混凝土墻圍成的側(cè)向剛度很大的簡(jiǎn)體與樓蓋共同起整體空間作用的抗側(cè)力結(jié)構(gòu)，來(lái)承受全部荷載．并抵抗水平荷載(風(fēng)荷載、地震荷載)的作用。此類(lèi)建筑稱(chēng)為筒體結(jié)構(gòu)。如：高層建筑、超高層建筑。如圖1—6所示。

(7)空間結(jié)構(gòu)

由空間構(gòu)架或結(jié)構(gòu)承受全部荷載。此類(lèi)建筑稱(chēng)為空間結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)常用于內(nèi)部空間大又不能有柱子的建筑，一般用于體育館。如圖1—7所示。

5．按層數(shù)或高度分類(lèi)

(1)住宅建筑

低層1—3層；多層4—6層；中高層7－9層；10層以上為高層。

(2)公共建筑及綜合性建筑

建筑物總高度在24m以下者為非 高層建筑，總高度24m以上者為高層建筑(不包括高度超過(guò)24m的單層主體建筑)。

(3)超高層

不論住宅或公共建筑，超過(guò)100m均為超高層。

(4)工業(yè)建筑(廠房)單層廠房、多層廠房、混合層數(shù)的廠房 6．根據(jù)建筑物的抗震要求分類(lèi)

(1)甲類(lèi)抗震建筑：特殊要求的建筑。如遇到地震破壞會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果的建筑，其建造必須經(jīng)國(guó)家規(guī)定的批準(zhǔn)權(quán)限批難。

(2)乙類(lèi)抗震建筑：國(guó)家重點(diǎn)抗震城市的生命線工程建筑。

(3)丙類(lèi)抗震建筑：甲、乙、丁類(lèi)以外的建筑。

(4)丁類(lèi)建筑：次要的建筑，如遇地層破壞不易造成人員傷亡和較大經(jīng)濟(jì)損失的建筑等。

二、建筑物的分級(jí)

不同建筑的質(zhì)量要求各異。為了便于控制和掌握，常按建筑物的耐久年限和耐火程度分級(jí)。

1．建筑物的耐久年限

建筑物的耐久年限主要是根據(jù)建筑物的重要性和建筑物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)而定，是作為建筑投資、建筑設(shè)計(jì)和選用材料的重要依據(jù)，見(jiàn)表1—1。2．建筑物的耐火等級(jí)

耐火等級(jí)取決于房屋的主要構(gòu)件的耐火極限和燃燒性能。按我國(guó)現(xiàn)行的《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》(GBJ16—1987)，建筑物的耐火等級(jí)分為四級(jí)，見(jiàn)表1—2。它們是按組成房屋的主要構(gòu)件(墻、柱、梁、樓板、屋頂承重構(gòu)件等)的燃燒性能(燃燒體、非燃燒體、難燃燒體)和它們的耐火極限劃分的。

(1)構(gòu)件的耐火極限

耐火極限是指對(duì)任一建筑構(gòu)件按時(shí)間一溫度標(biāo)準(zhǔn)曲線進(jìn)行耐火試驗(yàn)，從受到火的作用時(shí)起，到失去支撐能力或 完整性被破壞或失去隔火作用時(shí)止的這段時(shí)間，用小時(shí)(h)表示。具體判定標(biāo)牌如下：

1)失去支持能力——非承重構(gòu)件失去支持能力的表現(xiàn)為自身解體或垮塌；梁、板等受彎承重構(gòu)件失去支持能力，表現(xiàn)為撓曲率發(fā)生突變。

2)完整性——樓板、隔墻等具有分隔作用的構(gòu)件，在試驗(yàn)中，當(dāng)出現(xiàn)穿透裂縫或穿透的孔隙時(shí)，表明試件的完整性被破壞。

3)隔火作用——具有防火分隔作用的構(gòu)件，試驗(yàn)中背火向測(cè)點(diǎn)測(cè)得的平均溫度升到140℃(不包括背火面的起始溫度)；或背火面測(cè)溫點(diǎn)任一測(cè)點(diǎn)的溫度達(dá)到220℃時(shí)，則表明試件失去隔火作用。

(2)構(gòu)件的燃燒性能

建筑材料根據(jù)在明火或高溫作用下的變化特征，建筑構(gòu)件的燃燒性能可分為三類(lèi)；

1)非燃燒體

這種構(gòu)件在空氣中受到火燒或高溫作用時(shí)不起火、不微燃、不碳化，如金屬、磚、石、混凝土等。

2)難燃燒體

這種構(gòu)件在空氣中受到火燒或高溫作用時(shí)難起火、難微燃、難碳化，如板條抹灰墻等。

第四節(jié) 建筑標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一模數(shù)制

一、建筑標(biāo)準(zhǔn)化

建筑標(biāo)準(zhǔn)化涉及建筑設(shè)計(jì)、建材、設(shè)備、施工等各個(gè)方面，是一套完整的施工體系。

建筑標(biāo)準(zhǔn)化包括兩個(gè)方面：一方面是建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，包 括由國(guó)家頒布的建筑法規(guī)、建筑制圖標(biāo)準(zhǔn)、建筑統(tǒng)一模數(shù)制等；另一方面是建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，即根據(jù)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)所編制的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件與標(biāo)準(zhǔn)配件圖集及整個(gè)房間的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)圖等。

二、統(tǒng)一模數(shù)制

為實(shí)現(xiàn)建筑標(biāo)準(zhǔn)化，使建筑制品、建筑構(gòu)件實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)，必須制定建筑構(gòu)件和配件的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)格系列，使建筑設(shè)計(jì)各部分尺寸、建筑構(gòu)配件、建筑制品的尺寸統(tǒng)一協(xié)調(diào)，并使之具有通用性和互換性，加快設(shè)計(jì)速度，提高施工質(zhì)量和效率，降低造價(jià)，為此，國(guó)家頒布廣《建筑模數(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)堆》(GBJ2—1986)。

在采用標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)、通用設(shè)計(jì)時(shí)，為使建筑構(gòu)配件和組合件實(shí)行定型化、工廠化，減少構(gòu)配件類(lèi)型，簡(jiǎn)化其規(guī)格尺寸，提高互換性，使建筑物及其各部分的尺寸統(tǒng)一協(xié)調(diào)，我國(guó)頒布了GBJ 2一1986《建筑模數(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》，作為設(shè)計(jì)、施工構(gòu)配件制作和科研的尺寸依據(jù)。

建筑模數(shù)：即建筑設(shè)計(jì)中選定的標(biāo)準(zhǔn)尺寸單位。

1．模數(shù)制

建筑模數(shù)是選定的尺寸單位，作為尺度協(xié)調(diào)中的增值單位。所謂尺度協(xié)調(diào)是指房屋構(gòu)件(組合件)在尺度協(xié)調(diào)中的規(guī)則，供建筑設(shè)計(jì)、建筑施工、建筑材料與制品、建筑設(shè)備等采用，其目的是使構(gòu)配件安裝吻合，并有互換性。

(1)基本模數(shù)

基本模數(shù)的數(shù)值規(guī)定為100mm。符號(hào)為M，即1M＝100mm。建筑物和建筑部件以及建筑物組合件的模數(shù)化尺寸，應(yīng)是基本模數(shù)的倍數(shù)，日前世界上絕大多數(shù)國(guó)家均采用100mm為基本模數(shù)。

(2)導(dǎo)出模數(shù)

導(dǎo)出模數(shù)分為擴(kuò)大模數(shù)和分模數(shù)，其模數(shù)應(yīng)符合下列規(guī)定：

1)擴(kuò)大模數(shù)

指基本模數(shù)的整數(shù)倍數(shù)，擴(kuò)大模數(shù)的基數(shù)為3M、6M、12M、15M、30M、60M；共六個(gè)，其相應(yīng)的尺寸為300mm、600mm、1200mm、1500mm、3000mm、6000 mm 2)分模數(shù)

指基本模數(shù)的分?jǐn)?shù)倍（整數(shù)除基本模數(shù)的數(shù)值），分模數(shù)的基數(shù)為M／

10、M／

5、M／2共三個(gè)。其相應(yīng)的尺寸分別為10 mm、20 mm、50 mm。

(3)模數(shù)數(shù)列

指以基本模數(shù)、擴(kuò)大模數(shù)、分模數(shù)為基礎(chǔ)擴(kuò)展成的一系列尺寸，表1—3為《建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》(GBJ2—1986)所展開(kāi)的模數(shù)數(shù)列的數(shù)值系統(tǒng)。模數(shù)數(shù)列在各類(lèi)建筑的應(yīng)用中，其尺寸的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)應(yīng)減少尺寸的范圍，但又應(yīng)使尺寸的疊加和分割有較大的靈活性。模數(shù)數(shù)列的幅度應(yīng)符合下列規(guī)定：

1)水平基本模數(shù)的數(shù)列幅度為1M—20M。

2)豎向基本模數(shù)的數(shù)列幅度為IM—36M。

3)水平擴(kuò)大模數(shù)的數(shù)列幅度：3M為3M—75M；6M為6M—96 M；12M為12M—120 M；15M為15M—120M； 30M為30M—360M；60M為60M—360 M，必要時(shí)幅度不限。

4)豎向擴(kuò)大模數(shù)數(shù)列的幅度不受限制。

5)分模數(shù)數(shù)列的幅度：M／10為M／10—2M；M／5為M／5— 4M；M／2為M／2—10M

模數(shù)數(shù)列的適用范圍如下：

1)水平基本模數(shù)的數(shù)列

主要用于門(mén)窗洞口和構(gòu)配件斷面尺寸

2)豎向基本模數(shù)的數(shù)列

主要用于建筑物的層高、門(mén)窗洞口、構(gòu)配件等尺寸

3)水平擴(kuò)大模數(shù)的數(shù)列

主要用于建筑物的開(kāi)間或柱距、進(jìn)深或跨度、構(gòu)配件尺寸和門(mén)窗洞口尺寸。

4)豎向擴(kuò)大模數(shù)的數(shù)列

主要用于建筑物的高度、層高、門(mén)窗和洞口尺寸。

5)分模數(shù)數(shù)列

主要用于縫隙、構(gòu)造節(jié)點(diǎn)、構(gòu)配件斷面尺寸。常用模數(shù)數(shù)列見(jiàn)表1—3。

2．三種尺寸及其相互關(guān)系

為了保證建筑制品、構(gòu)配件等有關(guān)尺寸件的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，特規(guī)定了標(biāo)志尺寸、構(gòu)造尺、實(shí)際尺寸及其相互間的關(guān)系，如圖1—1所示。

(1)標(biāo)志尺寸

用以標(biāo)注建筑物定位軸線之間的距離以及建筑制品、建筑構(gòu)配件、有關(guān)設(shè)備位置界限之間的尺寸。

(2)構(gòu)造尺寸

指建筑制品、建筑構(gòu)配件等的設(shè)計(jì)尺寸。一般情況下，構(gòu)造尺寸加上縫隙尺寸等于標(biāo)志尺寸?？p隙尺寸應(yīng)符合模數(shù)數(shù)列 的規(guī)定。

(3)實(shí)際尺寸

指建筑制品、建筑構(gòu)配件等生產(chǎn)制作后的實(shí)際尺寸。實(shí)際尺寸與構(gòu)造尺寸之間的差數(shù)應(yīng)為允許的建筑公差數(shù)值。例如，預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土短向圓孔板YB30.1，它的標(biāo)志尺寸為3000mm，縫隙尺寸為90mm，所以構(gòu)造尺寸為(3000－90)mm＝29l0mm，實(shí)際尺寸為29l0mm±允許誤差。

第二章

建筑識(shí)圖

本章摘要

本章內(nèi)容包括房屋建筑識(shí)圖的基本知識(shí)；建筑總平面圖的識(shí)治；建筑平面圖、立面圖、剖面圖及建筑詳圖的識(shí)讀。其中房屋建筑識(shí)圖的基本知識(shí)，主要論述了建筑識(shí)圖的一些常用標(biāo)準(zhǔn)、符號(hào)等基本概念。在學(xué)習(xí)個(gè)應(yīng)運(yùn)用這些基本概念，來(lái)學(xué)習(xí)掌握建筑識(shí)圖的基本方法。

第一節(jié) 房屋建筑識(shí)圖的基本知識(shí)

房屋是人們生活、生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)必不可少的場(chǎng)所，與人們關(guān)系極為密切。將一幢擬建房屋的內(nèi)外形狀和大小，以及 各部分的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、裝飾、設(shè)備等內(nèi)容，按照有關(guān)規(guī)范規(guī)定，用正投影方法，詳細(xì)準(zhǔn)確地畫(huà)出的圖樣，稱(chēng)為“房屋建筑圖”。它是用以指導(dǎo)施工的一套圖樣，所以又稱(chēng)為施工圖。

一、房屋的組成及作用

各種不同的建筑物，盡管它們?cè)谑褂靡?、空間組合、外形處理、結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)造方式及規(guī)模大小等各有其特點(diǎn)，但構(gòu)成建筑物的主要部分都是由基礎(chǔ)、墻或柱、樓地層、屋頂、樓梯、門(mén)窗等六大部分組成。此外，一般建筑還有臺(tái)階、坡道、陽(yáng)臺(tái)、雨蓬、散水以及其它各種配件和裝飾部分等。圖2—1以一幢學(xué)生宿舍示意圖為例，介紹房屋的組成。

民用房屋各主要組成部分的作用及構(gòu)造要求分述如下：

(一)基礎(chǔ)

基礎(chǔ)是房屋最下面的部分，埋在自然地面以下。它承受房屋的全部荷載載傳給下面的土層——地基?；A(chǔ)是房屋的重要組成部分，應(yīng)該堅(jiān)固、穩(wěn)定和地下水及其所含化學(xué)物質(zhì)的侵蝕。

(二)墻或拄

墻或柱是房屋的垂直承重結(jié)構(gòu)，它承受樓地層和屋頂傳給它的荷載，同時(shí)也承受風(fēng)荷載并把這些荷載傳給基礎(chǔ)。墻不僅是一個(gè)承重構(gòu)件，它同時(shí)也是房屋的圍護(hù)結(jié)構(gòu)。外墻阻隔雨水、風(fēng)雪、寒暑對(duì)室內(nèi)的影響，內(nèi)墻把室內(nèi)空間分隔為房間，避免使用時(shí)互相干擾等。當(dāng)用柱作為房屋的承重構(gòu)件時(shí)，填充在柱間的墻僅起圍護(hù)分隔作用。

墻和柱應(yīng)該堅(jiān)面、穩(wěn)定。墑還應(yīng)能保溫(隔熱)、隔聲和防水。

(三)樓板和樓地面

樓板與樓地面是房屋的水平承重和分隔部分，包括樓板、地面和頂棚三部分。樓板把建筑空間在垂直方向劃分為若干層，將其所承受的荷載傳給墻和柱。樓板支撐在場(chǎng)上，對(duì)墻也有水平文撐作用。地面直接承受各種使用荷載，它在樓層把荷載傳給樓板，在首層把荷載傳給它下面的土層——地基。頂棚在樓板下面，具有改善房間聲、光等效果以及裝飾作用；

樓板與樓地面應(yīng)具有一定的強(qiáng)度和剛度，并應(yīng)耐磨和有一定的隔聲能力。

(四)樓梯

樓梯是樓房建筑中聯(lián)系上下各層的垂直交通設(shè)施。在平時(shí)供人們上下樓層，在處于火災(zāi)、地震等事故狀態(tài)時(shí)，供人們緊急疏散。

樓梯應(yīng)堅(jiān)固、安全和有足夠的通行寬度和疏散能力。

(五)屋頂

屋頂是房屋頂部的承重和圍護(hù)部分，它由屋面、承重結(jié)構(gòu)和保溫(隔熱)層三大部分組成。屋面的作用是阻隔雨水、風(fēng)雪對(duì)室內(nèi)的影響、并將雨水排除。承重結(jié)構(gòu)則承受屋頂?shù)娜亢奢d，并把這些荷栽傳給堵和柱。保溫(隔熱)層的作用是防止冬季室內(nèi)熱量散失或夏季太陽(yáng)輻射熱進(jìn)入室內(nèi)。

屋頂應(yīng)能防水、排水、保溫(陷熱)，它的承重結(jié)構(gòu)應(yīng)有足夠的強(qiáng)度和剛度。

(六)門(mén)和窗

門(mén)是供人們及家具設(shè)備進(jìn)出房屋和房間的建筑配件。在遇有非常災(zāi)害時(shí)，人們要經(jīng)過(guò)門(mén)進(jìn)行緊急疏散。有的門(mén)還兼有采光和通風(fēng)的作用。門(mén)應(yīng)有足夠的寬度和高度。窗的作用是采光、通風(fēng)和供人眺望，窗應(yīng)有足夠的面積。

門(mén)和窗安裝在墻上，因而是房屋圍護(hù)結(jié)構(gòu)的組成部分。依其所在位置不同．分別要求它們防水、防風(fēng)砂、保溫和隔聲。

房屋除上述基本組成部分外，還有一些其他配件和設(shè)施，如雨篷、散水、通風(fēng)道、煙囪、垃圾道、壁櫥等。

二、常用建筑名詞

(1)建筑物

直接供人們生活、生產(chǎn)服務(wù)的房屋。

(2)構(gòu)筑物

間接為人們生活、生產(chǎn)服務(wù)的設(shè)施。如水塔、煙囪、橋梁等。(3)地貌地面上自然起伏的狀況。(4)地物

地面上的建筑物、構(gòu)筑物、河流(5)地形

地球表面上地物和地貌的總稱(chēng)。(6)地坪

多指室外自然地面。(7)橫向

建筑物的寬度方向。(8)縱向

建筑物的長(zhǎng)度方向。

(9)橫向軸線

平行建筑物寬度方向設(shè)置的軸線。(10)縱向軸線

平行建筑物長(zhǎng)度方向設(shè)置的軸線。(1I)開(kāi)間

一間房屋的面寬，即兩條橫向軸線之間的距離(12)進(jìn)深

一間房屋的深度，即兩條縱向軸線之間的距離(13)層高

指本層樓(地)面到上一層樓面的高度。(14)凈高

燒間內(nèi)樓(地)面到頂棚或其它構(gòu)件的高度o(15)建筑總高度

指室外地坪至格口頂部的總高度。(16)建筑面積

指建筑物各層面積的總和，一般指建筑物的總長(zhǎng)x總寬x層數(shù)。

(17)結(jié)構(gòu)面積

建筑各層平面中結(jié)構(gòu)所占的面積總和，如墻、柱等結(jié)構(gòu)所占的面積。

(18)有效面積

建筑平面中可供使用的面積，即建筑面積減去結(jié)構(gòu)面積。

(19)交通面積

建筑中各層之間、樓層之間和房屋內(nèi)外之間聯(lián)系通行的面積，如走廊門(mén)廳、過(guò)廳、樓梯、坡道、電梯、自動(dòng)扶梯等所占的面積。(20)使用面積

建筑有效面積減去交通面積。(21)使用面積系數(shù)

使用面積所占建筑面積的百分?jǐn)?shù)。(22)有效面積系數(shù)

有效面積所占建筑面積的百分?jǐn)?shù)。(23)紅線

規(guī)劃部門(mén)批給建設(shè)單位的占地面積．

一般用紅筆圈在圖樣上，具有法律效力。

三、施工圖內(nèi)容和用途

一套完整的施工圖，根據(jù)其專(zhuān)業(yè)內(nèi)容和作用不同，一般分為下列五項(xiàng)。

1．圖樣目錄

包括每張圖樣的名稱(chēng)、內(nèi)容、圖號(hào)等，表示該工程由哪幾個(gè)專(zhuān)業(yè)的圖樣所組成，以便查找。

2．設(shè)計(jì)總說(shuō)明

設(shè)計(jì)總說(shuō)明一般應(yīng)包括：施工圖的設(shè)計(jì)依據(jù)；本工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)規(guī)模和建筑面積；本項(xiàng)目的相對(duì)標(biāo)高與總圖絕對(duì)標(biāo)高的對(duì)應(yīng)關(guān)系；室內(nèi)室外的用料說(shuō)明，如磚、砂漿的強(qiáng)度等級(jí)；墻身防潮層、屋面、室內(nèi)外裝修等的構(gòu)造做法；采用新技術(shù)、新材料或有特殊要求的做法說(shuō)明；門(mén)窗表。.3．建筑施工圖

包括總平面圖、平面圖、立面圖、剖面圖和構(gòu)造詳圖。表示建筑物的內(nèi)部布置情況，外部形狀，以及裝修構(gòu)造施工要求等。

4．結(jié)構(gòu)施工圖

包括結(jié)構(gòu)平面布置圖和各構(gòu)件的結(jié)構(gòu)詳圖。表示承重結(jié)構(gòu)的 布置情況，構(gòu)件類(lèi)型，尺寸大小及構(gòu)造做法等。

5．設(shè)備施工圖

包括給排水、采暖通風(fēng)、電器等設(shè)備的平面布置圖、系統(tǒng)圖和詳圖，表示上、下水及暖氣管道管線布置，衛(wèi)生設(shè)備及通風(fēng)設(shè)備等的布置，電器線路等的走向和安裝要求等。

四、施工圖中常用的標(biāo)準(zhǔn)及符號(hào)

工程圖樣是工程界的技術(shù)語(yǔ)言。為使房屋建筑制圖做到基本統(tǒng)一，清晰簡(jiǎn)明，提高制圖效率，便于識(shí)讀，符合設(shè)計(jì)、施工、存檔、交流等要求，以適應(yīng)工程建設(shè)的需要。國(guó)家頒布了重新修訂的國(guó)家標(biāo)推——《房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》，這里選擇幾項(xiàng)主要的規(guī)定和常用的表示方法，分述如下。(一)比例

圖樣的比例為圖形與實(shí)物相對(duì)應(yīng)的線性尺寸之比。比例的大小是指比值的大小，如1：50大于1：100。比例應(yīng)以阿拉伯?dāng)?shù)字表示，如1：

1、1：

2、1：100等。

建筑物是龐大復(fù)雜的形體，房屋施工圖一般都采用縮小的比例尺繪制。但房屋內(nèi)部的部分構(gòu)造情況，在小比例的平、立、剖面圖中又不可能表示得很清楚，因此對(duì)局部節(jié)點(diǎn)就要用較大比例將其內(nèi)部構(gòu)造詳細(xì)繪制出來(lái)。房屋施工圖的比例通?？砂幢?—1選用。選用比例的原則是在保證圖樣能清晰表達(dá)其內(nèi)容的情況下，盡量使用較小比例．以節(jié)省繪圖時(shí)間。

(二)尺寸標(biāo)注

尺寸在圖樣上占有重要的地位，施工圖中均應(yīng)注明詳細(xì)的尺寸，圖中尺寸是施工的依據(jù)。因此，標(biāo)注尺寸是一項(xiàng)極為重要的工作，必須認(rèn)真細(xì)致，保證所標(biāo)注的尺寸完整、清楚、準(zhǔn)確。

1.尺寸組成

圖樣上的尺寸是由尺寸線、尺寸界限、尺寸起止符號(hào)、尺寸數(shù)字等組成，如圖2—2所示。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，除標(biāo)高和總平面圖上的尺寸以m(米)為單位外，其余一律以mm為單位。為使圖面清晰，尺寸數(shù)字后一般不必寫(xiě)單位。

(1)尺寸線

尺寸線應(yīng)與被注線段平行，采用細(xì)實(shí)線繪制。任何輪廓線均不得用作尺寸線。(2)尺寸界限

尺寸界限應(yīng)用細(xì)實(shí)線繪制，一般應(yīng)與被注線段垂直。尺寸界限一端距圖樣的輪廓線不小于2mm，另一端宜超出尺寸線2-3mm，如圖2—3所示。必要時(shí)，輪廓線可以用作尺寸線，如圖2－4所示。

(3)尺寸起止符號(hào)

尺寸起止符號(hào)一般應(yīng)用中粗斜短線繪制，其傾斜方向應(yīng)與尺寸界限成順時(shí)針45o角，長(zhǎng)度宜為2～3mm，如圖2—2～圖2－4所示。

(4)尺寸數(shù)字

圖樣上的尺寸，應(yīng)以尺寸數(shù)字為準(zhǔn)，不得從圖上直接量取。尺寸數(shù)字的注寫(xiě)及讀數(shù)方向?yàn)椋寒?dāng)尺寸線為水平時(shí)，尺寸數(shù)字注寫(xiě)在尺寸線上方中部，從左至右順序讀數(shù)；當(dāng)尺寸線為豎直時(shí)，尺寸數(shù)字注寫(xiě)在尺寸線左側(cè)中部，從下至上順序讀數(shù)；當(dāng)尺寸線為垂直時(shí)，則以讀數(shù)方便為準(zhǔn)，如圖2—5a所示。應(yīng)盡量避開(kāi)在圖示30度陰影范圍內(nèi)注寫(xiě)尺寸。若需在30度陰影范圍內(nèi)注寫(xiě)尺寸，宜采用圖2—5b的形式注寫(xiě)。

尺寸數(shù)字應(yīng)依據(jù)其讀數(shù)方向注寫(xiě)在靠近尺寸線的上方中部，如果沒(méi)有足夠的位置，首尾尺寸數(shù)字可注寫(xiě)在尺寸界限的外側(cè)；中間相鄰的尺寸數(shù)字，可上、下或左、右錯(cuò)開(kāi)注寫(xiě)，也可用引出線注寫(xiě)，如圖2-6所示。

2．尺寸的布置

1)尺寸宜標(biāo)注在圖樣輪廓線之外，不宜與圖線、文字及符號(hào)等相交，如圖2—7所示。

2)圖線不得穿過(guò)尺寸數(shù)字，不可避免時(shí)應(yīng)將穿過(guò)尺寸數(shù)字的圖線斷開(kāi)，如圖2—8所示。

3)互相平行的尺寸線，應(yīng)從被注的圖樣由近及遠(yuǎn)整齊排列，小尺寸應(yīng)離輪廓線較近，大尺寸應(yīng)離輪廓線較遠(yuǎn)(圖2－9)。

4)圖樣輪廓線以外的尺寸線，距圖樣最外輪廓之間的距離．不宜小于10mm。平行排列的尺寸線的距離，宜為7～10mm。并保持一致(圖2—9)；～

5)總尺寸的尺寸界限，應(yīng)靠近所指部位，中間分尺寸的尺寸界限可縮短，但其長(zhǎng)度應(yīng)相等(圖2—9)。

(三)索引符號(hào)和詳圖符號(hào)

一套完整的施工圖樣包括的圖樣很多，為了便于互相查找，《國(guó)家標(biāo)推》規(guī)定了索引符號(hào)和詳圖符號(hào)。

(1)索引符號(hào)

施工圖中某一局部或構(gòu)件如需另畫(huà)詳圖，應(yīng)以索引符號(hào)索引。索引符號(hào)(如圖2—10所示)的圓及直徑均應(yīng)以細(xì)實(shí)線繪制，圓的直徑應(yīng)為10mm，索引符號(hào)應(yīng)按下列規(guī)定編寫(xiě)：

1)如索引出的詳圖與檢索引的圖樣在同一張圖紙內(nèi)，在索引符號(hào)的上半圓用阿拉伯?dāng)?shù)字注明該詳圖的編號(hào)，并在下半圓的中間畫(huà)一端水平細(xì)實(shí)線；

2)如索引出的詳圖與檢索引的圖樣不在同一張圖紙內(nèi)，則應(yīng)在索引符號(hào)的下半圓中用阿拉伯?dāng)?shù)字注明所在圖紙的圖紙編號(hào)。

3)當(dāng)索引的詳圖采用標(biāo)準(zhǔn)圖時(shí)，應(yīng)在索引符號(hào)的延長(zhǎng)線上加注該標(biāo)推圖冊(cè)的編號(hào)。

索引的詳圖是局部剖面(或斷面)詳圖時(shí)，索引符號(hào)在引出線的一側(cè)加畫(huà)一剖切位置線，引出線的一側(cè)表示該剖面圖的副示方向，如圖2—11所示。

(2)詳圖符號(hào)

詳圖符號(hào)如圖2—12所示，用粗實(shí)線繪制，圓的直徑為14mm。當(dāng)圓內(nèi)只用阿拉伯?dāng)?shù)字注明詳圖的編號(hào)時(shí)，說(shuō)明該詳圖與被索引圖樣在同一張圖紙內(nèi)；若詳圖與被索引的圖樣不在同一張圖紙內(nèi)，可用細(xì)實(shí)線在詳圖符號(hào)內(nèi)畫(huà)一水平直徑，在上半圓內(nèi)注明詳圖編號(hào)，在下半閱中注明被索引的圖紙?zhí)柧帯?/p>

(四)定位軸線

定位軸線是用來(lái)確定房屋主要結(jié)構(gòu)或構(gòu)件的位置及其尺

寸的，因此，在施工圖中凡承重墻、梁、柱、屋架等主要承重構(gòu)件的位置均應(yīng)畫(huà)定位軸線，并進(jìn)行編號(hào)，作為設(shè)計(jì)與施工放線的依據(jù)。

定位軸線應(yīng)用細(xì)點(diǎn)劃線繪制。軸線編號(hào)應(yīng)注寫(xiě)在軸線端部的細(xì)線圓內(nèi)，圓的的直徑應(yīng)為8mm，詳圖上可增至10mm。定位軸線圓的圓心應(yīng)在定位軸線的延長(zhǎng)線上，或延長(zhǎng)線的折線上。

平面圖上定位軸線的編號(hào)標(biāo)注在圖樣的下方與左側(cè)圓內(nèi)。橫向軸線編號(hào)應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字從左至右順序編寫(xiě)，縱向軸線編號(hào)用大寫(xiě)字母從下至上順序編寫(xiě)(其中字母I、0、z不用)，如圖2—13 所示。

如果字母數(shù)量不夠用，可增用雙字母或單字母加數(shù)字注腳，如AA、BB…YY或A1、Bl、?、Yl。定位軸線也可采用分區(qū)編號(hào)，編號(hào)的注寫(xiě)形式為：分區(qū)號(hào)如圖2—14所示。

附加軸線的編號(hào)，應(yīng)以分?jǐn)?shù)表示，并應(yīng)按下列規(guī)定編寫(xiě)： 1)兩根軸線之間的附加軸線，應(yīng)以分母表示前一根軸線的編號(hào)，分子表示附加軸線的編號(hào)，該編號(hào)宜用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編寫(xiě)，該編號(hào)宜用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編寫(xiě)，如：

表示2號(hào)軸線后附加的第一根軸線； 表示c號(hào)軸線后附加的第三根軸線。

2)1號(hào)軸線或A號(hào)軸線之前的附加軸線分母應(yīng)以01、0A表示，如：

表示1號(hào)軸線前附加的第一根軸線： 表示A號(hào)軸線前附加的第三根軸線。

一個(gè)詳圖適用于幾根定位軸線時(shí)，應(yīng)同時(shí)注明各有關(guān)軸線的編號(hào)，如圖2—15所示。通用詳圖的定位軸線，只畫(huà)軸線回，不注寫(xiě)軸線編號(hào)，如圖2—16所示。

(五)標(biāo)高

建筑物的某一部位與確定的水準(zhǔn)基點(diǎn)的高差，稱(chēng)為該部位的標(biāo)高。在施工圖中，建筑物的地面及各主要部位的高度用標(biāo)高表示。施工圖中標(biāo)注兩種標(biāo)高；絕對(duì)標(biāo)高和相對(duì)標(biāo)高。

(1)絕對(duì)標(biāo)高(宜稱(chēng)海拔高度)我國(guó)把青島附近黃海的平均海平面定為絕對(duì)標(biāo)高的零點(diǎn)，全國(guó)各地的標(biāo)高均以此為基礎(chǔ)。如北京地區(qū)絕對(duì)標(biāo)高在40m上下。

(2)相對(duì)標(biāo)高

是以建筑物的首層室內(nèi)主要使用房間的地面為零點(diǎn)，每個(gè)單體建筑物都有本身的相對(duì)標(biāo)高。用相對(duì)標(biāo)高來(lái)表示某處距首層地面的高度。

在建筑施工圖上，一般都用相對(duì)標(biāo)高，而在總平面圖中多用絕對(duì)標(biāo)高，并注有相對(duì)標(biāo)高與絕對(duì)標(biāo)高的關(guān)系，如±0.000＝42.5m，說(shuō)明房屋首層室內(nèi)地面高度相對(duì)于絕對(duì)標(biāo)高42.5m。

圖2—17為標(biāo)高符號(hào)的三種形式及畫(huà)法。其中國(guó)2—17a表示一般情況下使用的標(biāo)高符號(hào)，L為注寫(xiě)標(biāo)高數(shù)字所需要的長(zhǎng)度。圖2—17b表示特殊情況下使用的標(biāo)高符號(hào)，H根據(jù)需要而定，不受位置限制。圖2—17c表示總平面圖的室外整平標(biāo)高采用的標(biāo)高符號(hào)，38 標(biāo)高數(shù)字可寫(xiě)在黑三角形的上邊或右下邊。標(biāo)高符號(hào)的尖端應(yīng)指向被注的高度。尖端可向下，也可向上(在立面圖上)。

標(biāo)高數(shù)字應(yīng)以m(米)為單位，注寫(xiě)到小數(shù)點(diǎn)以后第三位。在總平面圖中可注寫(xiě)到小數(shù)點(diǎn)以后第二位。零點(diǎn)標(biāo)高應(yīng)注寫(xiě)成±0.000正數(shù)標(biāo)高不記“＋”，例如：3.000；負(fù)數(shù)標(biāo)高應(yīng)注寫(xiě)“－”，例如：－0.600。在圖樣的同一位置需表示幾個(gè)不同標(biāo)高時(shí)，標(biāo)高數(shù)字可按圖2—18的形式注寫(xiě)。(六)其它符號(hào)

1．引出線

建筑物的某些部位需要用文字或詳圖加以說(shuō)明時(shí)，可用引出線從該部位引出。引出線應(yīng)以細(xì)實(shí)線繪制，宜采用水平方向的直線，或與水平方向成團(tuán)30o、45o、60o、90o的直線，或經(jīng)上述角度再折為水平的折線。文字說(shuō)明可以注寫(xiě)在橫線的上方，如圖2—19a所示，也可注寫(xiě)在橫線的端部如圖2—19b所示；索引詳圖的引出線應(yīng)對(duì)準(zhǔn)索引符號(hào)的圓心，如圖2—19c所示。

同時(shí)引出幾個(gè)相同部分的引出線宜互相平行，如圖2—20a所示，也可畫(huà)成集中于一點(diǎn)的放射線，如圖2—20b所示。用于多層構(gòu)造或多層管道的引出線，引出線應(yīng)通過(guò)被引出的各層，文字說(shuō)明宜注寫(xiě)在橫線的上方，也可注寫(xiě)在橫線的端部。說(shuō)明的順序由上至下，與被說(shuō)明的各層要相互一致。如圖2—21a所示。如層次為橫向排列，則由上至下的說(shuō)明要與由左至右的層次相互一致，如圖2—21b所示。

2．對(duì)稱(chēng)符號(hào)

如構(gòu)配件的圖形為對(duì)稱(chēng)圖形，繪圖時(shí)可只畫(huà)對(duì)稱(chēng)圖形的一

半，并用細(xì)實(shí)線畫(huà)出對(duì)稱(chēng)符號(hào)，對(duì)稱(chēng)符號(hào)如圖2—22所示。符號(hào)中平行線的長(zhǎng)度為6～10mm，平行線的間距宜為2～3mm，平行線在對(duì)稱(chēng)線兩側(cè)的長(zhǎng)度應(yīng)相等。

3．連接符號(hào)

一個(gè)構(gòu)配件，如繪制位置不夠可分成幾個(gè)部分繪制并用連接符號(hào)表示。連接符號(hào)可以折斷線表示需要連接的部位，并在折斷線兩端靠圖樣一側(cè)用大寫(xiě)拉丁字母表示連接編號(hào)，兩個(gè)被連接的圖樣，必須用相同的字母編號(hào)，如圖2—23所示。

4．指北針

指北針是用于表示建筑物的朝向的。在總平面圖及首層平面圖上，一般都繪有指北針。指北針應(yīng)用細(xì)實(shí)線繪制，圓的直徑宜為24mm，指針下端的寬度宜為3mm。若用較大直徑繪制指北針時(shí)，指針下端寬度宜為直徑的1／8。指針尖端處要注明“北”字，如圖2-24所示。如為對(duì)外工程或進(jìn)口圖樣則用“N”表示“北”字。

5．風(fēng)向頻率玫瑰圖

簡(jiǎn)稱(chēng)風(fēng)玫瑰圖。是總平面圖上用來(lái)表示該地區(qū)常年風(fēng)向頻率的標(biāo)志。它是根據(jù)某一地區(qū)多年平均統(tǒng)計(jì)的各個(gè)方向吹風(fēng)次數(shù)的百分?jǐn)?shù)值按一定比例繪制的。一般用8個(gè)或16個(gè)方位表示。風(fēng)玫瑰圖上所表示的風(fēng)的吹向是指從外面吹向該地區(qū)中心的。圖2－25表示我國(guó)一些地區(qū)的風(fēng)玫瑰圖。

(七)常用圖例

去2。2—表24為常用繪圖圖例和常用構(gòu)件代號(hào)。

第二節(jié)

建筑總平面圖

一、總平面圖的形成和作用 1．總平面圖的形成

建筑總平面圖是對(duì)新建筑物所在地區(qū)作水平正投影而形成的，即在畫(huà)有等高線和坐標(biāo)方格網(wǎng)的地形圖上把原有建筑物、新建的建筑物、將來(lái)擬建的建筑物以及道路、綠化等內(nèi)容，按與地形圖同樣的比例畫(huà)出來(lái)的平面圖，如圖2—26所示。2．總平面圖的作用

建筑總平面圖用來(lái)表明工程的性質(zhì)、用地范圍、地形地貌、周?chē)h(huán)境及房屋的位置、朝向等，為新建房屋施工定位、土方施工以及其它一些管線總平面圖和施工總平面圖的設(shè)計(jì)布置提供依據(jù)。

二、建筑總平面圖的內(nèi)容及識(shí)讀

總平面圖中使用的圖例符號(hào)較多，為看懂總平面圖，首先需了解國(guó)家規(guī)范規(guī)定的有關(guān)圖例，見(jiàn)表2－1。

1．總平面圖的內(nèi)容

(1)比例

總平面圖包括的范圍較大，繪制時(shí)一般都采用較小的比例，總平面圖常用的比例是1：500，1：1000，1：2000?？偲矫鎴D上標(biāo)注的尺寸一律以m為單位。

(2)新建建筑物的名稱(chēng)、層數(shù)、室內(nèi)底層的標(biāo)高及室外地坪標(biāo)高

在總平面圖上，以粗實(shí)線來(lái)表示新建建筑物，并在其右上角以點(diǎn)數(shù)表明建筑物層數(shù)，十層以上的建筑物用數(shù)字表示層數(shù)。新建建筑物的室內(nèi)底層的標(biāo)高及室外地坪標(biāo)高數(shù)值均以m為單位，一般標(biāo)注絕對(duì)標(biāo)

高。

(3)原有建筑物及其與新建建筑物的位置關(guān)系

在總平面圖上用細(xì)實(shí)線表示原有建筑物，并且要注明新建建筑物與原有建筑物間的位置關(guān)系。為確定新建建筑物的位置，有時(shí)采用坐標(biāo)網(wǎng)，標(biāo)注新建建筑物的一點(diǎn)或幾點(diǎn)的橫縱坐標(biāo)數(shù)值。

(4)建筑紅線

建筑紅線指國(guó)家拔地給建設(shè)單位而使用的限定邊界線，具有法律效益。一級(jí)都以紅色線條表示，建設(shè)單位的建筑物、構(gòu)筑物、地下管線等一切設(shè)施均不能超出建筑紅線。

(5)等高線

總平面圖上用等高線來(lái)表示自然地形。等高線是用若干個(gè)間隔單位高度的水平剖切平面，將自然地形切開(kāi)，地形與這些水平面相交，用正投影的方法作這些交線的H面投影，并在其上注明標(biāo)高，即形成等高線(三面投影體系圖見(jiàn)圖2—33)。(6)即將拆除建筑及未來(lái)擴(kuò)建建筑

在總平面圖上即將拆除的建筑物用帶M的細(xì)實(shí)線表示，未來(lái)要擴(kuò)建的建筑物用虛線表示。

(7)指北針及風(fēng)玫瑰

指北針及風(fēng)玫瑰用來(lái)確定建筑物的朝向，風(fēng)玫瑰還表明了該地區(qū)常年的風(fēng)向頻率。2．總平面圖的閱讀

1)看總平面圖的比例及有關(guān)文字說(shuō)明。

2)由圖名了解工程性質(zhì)，由等高線了解地形地勢(shì)。

3)看新建建筑物的層數(shù)及室外標(biāo)高。

4)根據(jù)原有建筑物及道路了解新建建筑物的周?chē)h(huán)境及位置。

5)根據(jù)指北針、風(fēng)玫瑰圖分別判定建筑物的朝向及當(dāng)?shù)爻Ｄ觑L(fēng)向。3．總平面圖閱讀示例

現(xiàn)以圖2—26所示某住宅小區(qū)建筑總平面圖為例，說(shuō)明識(shí)讀內(nèi)容。

首先看圖名、比例，從圖名可知該小區(qū)是以住宅為主的建筑工程，位于朝陽(yáng)路西側(cè)，敗寇大街北側(cè)。該圖的比例為1：500。從總平面圖的風(fēng)玫瑰圖上可知，該小區(qū)各建筑物的朝向，并知該地區(qū)常刮西北風(fēng)．其次是西南風(fēng)。從表爾地形圖的等高線可看出該小區(qū)西北角有一小土坡，等高線從53。48m，每相鄰兩條等高線之間的高差是1mc小區(qū)由中軸路和十字西街劃分為四個(gè)區(qū)域：西南區(qū)、西北區(qū)、東南區(qū)、東北區(qū)。西南區(qū)原有建筑物是兩棟六層住宅樓和一棟五層綜合樓；西北區(qū)擬建兩棟建筑物；東北區(qū)原有一鍋爐房及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；

東南區(qū)有該工程新建仆宅四棟，新建住宅的層數(shù)為兩層，首層地面的絕對(duì)標(biāo)高為48．伽，室外地坪的絕對(duì)標(biāo)高為4800m，室內(nèi)外崗差為o．3m，每棟樓的總長(zhǎng)為11．46m、總寬12．48m。該工程新建建筑物的定位放線是依據(jù)圖中的x、Y坐標(biāo)網(wǎng)，每棟樓的西南角都標(biāo)注了x、Y坐標(biāo)．在演區(qū)域還有要拆除的平房一幢。該區(qū)域均設(shè)有闡墻，井在西側(cè)設(shè)有兩個(gè)人口進(jìn)入新建住宅區(qū)。小區(qū)建筑物周?chē)胁煌N類(lèi)的綠化植物。

第三節(jié)

建筑平面圖

一、建筑平面圖的形成

建筑平面圖是一棟房屋的水平剖面圖。假想用一水平的剖切平

面，沿著房屋門(mén)窗洞口的位置，將房屋水平切開(kāi)，移走上部分，作出切面以下的部分的水平投影圖，即為建筑平面圖。

對(duì)于樓房一般應(yīng)該每一層都畫(huà)一個(gè)平面圖。但是如果中間各層的房間數(shù)量、大小和布置等都一樣時(shí)，則可只畫(huà)一個(gè)平面圖，稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)層平面圖或x—x層平面圖。

二、建筑平面圖的作用

建筑平面圖是施工放線、砌筑墻體、安裝門(mén)窗、室內(nèi)裝修、安裝設(shè)備、及編制預(yù)算、施工備料等的重要依據(jù)。

三、平面圖的主要內(nèi)容和表示方法

1）表示建筑物的平面形狀及總長(zhǎng)、總寬，并可據(jù)此計(jì)算建筑物的規(guī)模及占地面積。

2)反映建筑物內(nèi)部各房間的名稱(chēng)、位置及走廊、樓梯(電梯)、出人口等位置。

3)首層平面圖上用指北針表明建筑物的朝向。

4)在建筑物的主要承重構(gòu)件處，如墻、柱等位置均要畫(huà)出它們的定位軸線，并且編寫(xiě)軸線編號(hào)。定位軸線反映建筑物開(kāi)間、進(jìn)深的標(biāo)志尺寸。施工時(shí)，定位放線以及構(gòu)件安裝均以軸線為準(zhǔn)。

5)平面圖中凡被剖切到的墻、柱斷面的輪廓線用粗實(shí)線繪制，面被剖切的次要部分的輪廓線(如墻面抹灰，隔墻等)和沒(méi)有剖切到的可見(jiàn)部分的輪廓線(如墻身、窗臺(tái)、陽(yáng)臺(tái)、樓梯段等)用中粗實(shí)線表示；沒(méi)有被剖切到的吊柜、高窗、墻洞等和不可見(jiàn)部分的輪廓線均用細(xì)虛線畫(huà)出；其它可見(jiàn)部分的輪廓線(如窗扇、散水等)和引出線、尺寸線等

用細(xì)實(shí)線表示；定位軸線、中心線用細(xì)點(diǎn)劃線畫(huà)出；起重機(jī)軌道及屋架定位線用粗點(diǎn)劃線繪制。

6)在被剖切到的墻、柱斷面上一般應(yīng)畫(huà)出材料圖例，當(dāng)平面圖的比例較小(1：100、1：200)時(shí)，可不畫(huà)材料圖例，而在底圖上表示，磚墻、磚柱，在背面涂紅；鋼筋混凝土墻、柱在底圖上涂黑。比例小于1：50的平面圖可不畫(huà)抹灰層。

7)注明建筑物及各部分的平面尺寸。在平面圖中，用軸線尺寸線表示各部分的長(zhǎng)寬尺寸和準(zhǔn)確位置。平面圖上外部尺寸一般標(biāo)注三道：最外面一道尺寸表示建筑物總長(zhǎng)、總寬，稱(chēng)外包尺寸；中間一道尺寸表示開(kāi)間和進(jìn)深尺寸；稱(chēng)軸線尺寸；最里面一道尺寸表示門(mén)窗洞口窗間墻、墻后等局部尺寸，稱(chēng)細(xì)部尺寸。對(duì)于一層平面圖還應(yīng)標(biāo)注室外臺(tái)階、花池、散水等局部尺。此外，在平面圖內(nèi)還應(yīng)注明局部的內(nèi)部尺寸，以表示內(nèi)門(mén)、門(mén)窗、內(nèi)墻后以及內(nèi)部設(shè)備等尺寸。

8)注明各層地面的建筑標(biāo)高，一層室內(nèi)地面標(biāo)高一般定為±0.000，并應(yīng)注明室外地坪標(biāo)高，二層以上均為正數(shù)標(biāo)高．一層以下均用負(fù)數(shù)表示。

9)表明各種門(mén)、窗的代號(hào)和編號(hào)以及門(mén)的開(kāi)啟方向。門(mén)的代號(hào)用M表示；窗的代號(hào)用C表示。其余編號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。如M1、M2、M3、?；C1、C2、C3、或M-

1、M-

2、M-3…；C-

1、C-

2、C-

3、?的型式。編號(hào)不同，說(shuō)明類(lèi)型不同(看圖時(shí)，應(yīng)當(dāng)與門(mén)窗統(tǒng)計(jì)表對(duì)照閱讀)。若采用標(biāo)準(zhǔn)坐標(biāo)時(shí)，應(yīng)注寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)圖集文號(hào)。

10)表示室內(nèi)的裝修做法，如地面、墻面及頂棚等處的材料做法。

第二篇：建筑概論

2010——2011學(xué)年“建筑概論”結(jié)課論文

論文主題：

1、以“概論”課的內(nèi)容為切入點(diǎn)，以廣泛的閱讀為基礎(chǔ)，選取你感興趣的素材寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告，重點(diǎn)是寫(xiě)出自

己真實(shí)的感受與體會(huì)，比如品評(píng)自己家鄉(xiāng)的城市建設(shè)、建筑與環(huán)境、評(píng)析建筑大師及其作品、對(duì)某一個(gè)建筑的實(shí)地調(diào)研、評(píng)論建筑思潮與文化現(xiàn)象??等等

2、字?jǐn)?shù)不限（可加頁(yè)）。論文最后請(qǐng)寫(xiě)上對(duì)“概論”課的意見(jiàn)和建議，如講課方式、教學(xué)手段、授課內(nèi)容??等

3、提交時(shí)間——最后一課下課，由學(xué)委以班為單位收齊，交給白老師。

由對(duì)建筑藝術(shù)美感的的淺思考到對(duì)建筑師成長(zhǎng)的感悟

藝術(shù)作品包含兩個(gè)元素：內(nèi)在的和外在的。簡(jiǎn)單的講，內(nèi)在的元素是藝術(shù)家心靈的感情，它可以帶起觀者大致相同的情緒。??作品外在的元素是它的內(nèi)容，所以一定有心靈的變化跡象。若不是這樣，就根本產(chǎn)生不了作品。

——康定斯基《藝術(shù)與藝術(shù)家論》

無(wú)論是漫步于歷史遺跡，還是穿行于現(xiàn)代都市，總會(huì)有那么一些建筑突然深深地觸及我們的心靈，它們或恢宏雄偉，令人心存敬畏；或樸實(shí)簡(jiǎn)練，令人心生親近；更或?qū)庫(kù)o恬美，令人感動(dòng)那份和諧??

不可能每一個(gè)人都能夠成為建筑師，但每一個(gè)人一定都擁有感受建筑的經(jīng)歷。初學(xué)建筑，我對(duì)這個(gè)體系龐大，內(nèi)容縱橫的領(lǐng)域所知甚少。但每每看到賴(lài)特的流水別墅，總能感受到一種自然而然的和諧，仿佛整幢別墅就那樣安靜地依偎在瀑布之上；每每看到密斯的玻璃屋（范斯沃斯住宅），暖色的樹(shù)，紅色的落葉恰如其分地造就了開(kāi)放通透玻璃屋的寧?kù)o與溫馨，我仿佛真的可以感受到它的那份傳遞平靜和溫暖的涵義；每每看到邁耶的巴塞羅那當(dāng)代藝術(shù)館，自然光如一種靈活，充滿(mǎn)幻想，富于感情的精靈，閃現(xiàn)在每個(gè)角落，純粹的白色，彎曲的流線，我強(qiáng)烈地感知到一種藝術(shù)的唯美；每每看到哥特建筑中簡(jiǎn)明有力的尖拱、骨架券、扶壁與飛扶壁的外骨架結(jié)構(gòu)，一種雄偉和富有張力的美令我驚嘆??建筑不僅僅是造就了一棟可用可住的房子，而是在滿(mǎn)足機(jī)能需要之外，試圖去融入和表達(dá)震撼心靈的美感。

以前我也曾錯(cuò)誤地認(rèn)為，建筑即土木，土木即建筑。然而，“在實(shí)質(zhì)上，土木設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)雖然均稱(chēng)呼為設(shè)計(jì)，兩者最大的不同便是在于對(duì)美感的追求。在一般的例子中，土木工程僅強(qiáng)調(diào)作品的結(jié)構(gòu)與功能，因此是一門(mén)典型的工程學(xué)科；建筑則因歷史上對(duì)美的探尋而成為結(jié)合藝術(shù)、思想和工程的一項(xiàng)工作”（摘自《建筑的涵意》）。所以我認(rèn)識(shí)到建筑自古至今的發(fā)展，探求美，運(yùn)用美是極其重要的線索之一。

“建筑的美感基礎(chǔ)，是要建立一套和諧的秩序，并在此秩序中產(chǎn)生一定的焦點(diǎn)和變化，才能扣人心弦。”（摘自《建筑的涵意》）。我想，所謂“和諧的秩序”應(yīng)是以滿(mǎn)足人類(lèi)感情和審美需要為前提而建立的美的普遍規(guī)律。在希臘人的觀念中，要獲得建筑物美感就必須使建筑物具備符合人體美的比例關(guān)系與和諧秩序。基于這種理念，希臘人創(chuàng)造出顯示男人軀體比例和強(qiáng)度的陶立克柱式，女性纖細(xì)特征的愛(ài)奧尼柱式，以及少女更纖細(xì)雅致的克林斯柱式。我驚嘆于人類(lèi)聯(lián)系自然和本身創(chuàng)造出美的追求。書(shū)中還介紹了另一種分析復(fù)雜的內(nèi)在比例關(guān)系的輔助線——規(guī)線的運(yùn)用，更讓我理解比例對(duì)于建筑美感形成的基礎(chǔ)性意義。

比例和尺度并不是我們生活中理解的那樣?！氨壤且_(dá)成建筑物本身的和諧關(guān)系而尺度要追求的是建筑物與周?chē)h(huán)境間的和諧關(guān)系，尺度所關(guān)照到的美感層面，除了使建筑物與周?chē)h(huán)境的相對(duì)關(guān)系之外，另一個(gè)關(guān)照層面使建筑物與人的相對(duì)關(guān)系?！蔽蚁刖蜕磉叺睦诱?wù)勛约旱南敕āＬ旖虼髮W(xué)金色外殼下的體育館尺度大，表現(xiàn)一種穩(wěn)重美感。假使將它的尺度縮小到一間宿舍大小，空間感會(huì)變的很差。蘇州園林的花雕鏤空精美別致，曲徑通幽之感引人入勝，假使它的尺度放大100倍，那么不但營(yíng)造的氛圍消失，而且美感也無(wú)從談起。所以我體悟到合適的尺寸也是建筑藝術(shù)美感必須考慮的重要因素。

人們常說(shuō)對(duì)稱(chēng)為美。中國(guó)古代建筑大多遵循了這一規(guī)律，無(wú)論是小尺度的宮殿，還是大尺度的城市布局，如紫禁城宮殿的軸線分布。那么不對(duì)稱(chēng)的建筑難道就不能體現(xiàn)美嗎？我的理解是可以。追求視覺(jué)上的平衡雖然大部分是

建筑學(xué)院＿＿建筑＿＿＿＿系＿3＿班學(xué)號(hào)＿3010206068＿＿＿＿＿＿＿＿姓名＿＿周平＿＿＿＿

以對(duì)稱(chēng)形式達(dá)到的，但有時(shí)重量不同的兩邊可以因支點(diǎn)距離的不同而達(dá)到平衡關(guān)系。我想，平衡是一種普遍 秩序，它應(yīng)該包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面。動(dòng)態(tài)的互補(bǔ)的平衡在表現(xiàn)上似乎是不對(duì)稱(chēng)的，但仔細(xì)打量，這種平衡依舊存在，并表現(xiàn)獨(dú)特之美，就如柯布西耶設(shè)計(jì)的薩瓦耶別墅，正維持了這種不對(duì)稱(chēng)的平衡之美。

建筑所具有的藝術(shù)美感，內(nèi)容豐富，但必須需要進(jìn)行實(shí)際對(duì)比和擁有足夠的理論知識(shí)才能發(fā)掘更多。以我現(xiàn)有的淺薄的建筑知識(shí)只能領(lǐng)悟到這些。那么建筑大師當(dāng)初究竟為什么會(huì)揚(yáng)帆于浩瀚的建筑之海呢？在閱讀完《建筑師的20歲》后，我找到了答案——對(duì)建筑藝術(shù)美感的不懈向往和追求。

我想每一位建筑師都應(yīng)該是一位藝術(shù)家。當(dāng)初正是被建筑美的獨(dú)特魅力深深吸引，使他們選擇建筑行業(yè)，然后盡其一生去學(xué)習(xí)并創(chuàng)造這種美感。美感所形成的紐帶強(qiáng)有力地連接著建筑和建筑師，正是這一種共鳴成為他們?yōu)榻ㄖ^斗的動(dòng)力。讓·努維爾，法國(guó)著名建筑師，小時(shí)候居住的一座17世紀(jì)的貴族府邸令他十分著迷，給予了他不少建筑美感的熏陶；理卡多·雷可瑞塔，墨西哥著名建筑師，從小父親就帶著他游歷了很多城市，在這個(gè)過(guò)程中他就開(kāi)始熟悉建筑，甚至在他看到一幢建筑事務(wù)所大樓，很喜歡這個(gè)建筑，就決定去那里學(xué)習(xí)；蓋里，加拿大著名建筑師，當(dāng)老師把他介紹給索利亞諾（加州著名建筑師）時(shí)，“一切就像打開(kāi)了一盞明燈”，建筑之美吸引了他。

大師們發(fā)現(xiàn)美，感受美，探求美，創(chuàng)造美的歷程以及他們?yōu)閴?mèng)想堅(jiān)持不懈的態(tài)度使我感受頗多。對(duì)我來(lái)說(shuō)，也正是因?yàn)閷?duì)建筑美感自由表達(dá)的熱愛(ài)使我選擇建筑，同時(shí)建筑所具有的理性的、科學(xué)的特質(zhì)使這種美感更加豐富和深刻，這一點(diǎn)是超越純粹的藝術(shù)美的。也許追尋美感之于建筑師成長(zhǎng)的意義，就在于它可以指引建筑師不斷創(chuàng)造優(yōu)美的建筑，可能這就是為什么建筑師會(huì)擁有一種藝術(shù)家特質(zhì)的原因吧。所以我相信，建筑美是自由而理性 的藝術(shù)美，建筑師正是在追求建筑美感的道路上不斷成長(zhǎng)，他們的眼睛能捕捉到過(guò)去和未來(lái)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中一絲一縷的美的靈感。

建筑概論課對(duì)初涉建筑領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)受益匪淺。通過(guò)閱讀白老師推薦的書(shū)，使我對(duì)建筑的理解逐漸深刻和理性，我向白老師表示誠(chéng)摯的謝意，感謝您為課程的精彩所付出的努力和引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)建筑的苦心。

建議：

1、可以在講課中提問(wèn)同學(xué)，談?wù)勊麑?duì)某個(gè)建筑或大師的理解，從而是互動(dòng)性更強(qiáng)，氣氛更融洽。2.、可以適當(dāng)?shù)牟贾眯┬≌n外作業(yè)，使同學(xué)們?cè)诓殚嗁Y料的過(guò)程中，主動(dòng)了解建筑知識(shí)。

第三篇：藝術(shù)概論Ⅰ講稿

藝術(shù)概論講稿

為什么說(shuō)藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)？

一、藝術(shù)是人類(lèi)掌握世界的方式之一，藝術(shù)創(chuàng)造的目的是要滿(mǎn)足人們心靈的渴求和精神上的需要；藝術(shù)是社會(huì)審美觀念、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化心理的產(chǎn)物。

二、藝術(shù)創(chuàng)造也在改變著自然界物質(zhì)存在，并且建構(gòu)著自己的物質(zhì)存在形式，所以它也具有物質(zhì)生產(chǎn)的某些特征。

?藝術(shù)，是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象相互作用、相互結(jié)合的情況下，充滿(mǎn)激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。藝術(shù)形態(tài)的基本特征：

?一

情感特征 ?二

個(gè)性特征

?三

審美特征 ?四

形象特征

課后思考題

?1.你對(duì)藝術(shù)的理解？

?2.為什么說(shuō)藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)也是生產(chǎn)形態(tài)？ ?3.藝術(shù)形態(tài)有哪些基本特征？

第二節(jié)

藝術(shù)形態(tài)的劃分

一． 物化結(jié)構(gòu)與藝術(shù)形態(tài)

?根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，藝術(shù)形態(tài)可分為：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。

?（1）

時(shí)間藝術(shù)：包括音樂(lè)、文學(xué)。它的物化結(jié)構(gòu)形式，主要是在一定的時(shí)間過(guò)程中延續(xù)地展開(kāi)。并在一定時(shí)間過(guò)程中去召喚欣賞者的審美期待和審美體驗(yàn)。這類(lèi)藝術(shù)的內(nèi)涵，情感情緒的表達(dá)都是在一個(gè)特定時(shí)間程序里，動(dòng)態(tài)性地實(shí)現(xiàn)的。這類(lèi)藝術(shù)與時(shí)間結(jié)緣，只有在時(shí)間里程序性地展開(kāi)，才得以顯示它的生命力和魅力，故此稱(chēng)為“時(shí)間藝術(shù)”。

?（2）空間藝術(shù)：包括美術(shù)各門(mén)類(lèi)（繪畫(huà)、雕塑、建筑工藝等）。主要是在一定的空間并列式地展開(kāi)藝術(shù)形象。一般占有二維，三維或多維立體空間。藝術(shù)形象都是在一個(gè)特定空間靜態(tài)性實(shí)現(xiàn)的。由于這種特性，這種藝術(shù)與空間結(jié)緣才得以顯示它的生命力和魅力，故此給以美學(xué)上的定性，稱(chēng)為“空間藝術(shù)”。

?（3）時(shí)空藝術(shù)：首推舞蹈。既有時(shí)間藝術(shù)的特點(diǎn)、又有空間藝術(shù)的特點(diǎn)，即它的藝術(shù)形象必須在一定的時(shí)間過(guò)程中延續(xù)地展開(kāi)，而且必須占有一定的空間，具有鮮明具體的視覺(jué)形象。這種結(jié)合了時(shí)間和空間的物化結(jié)構(gòu)形式的藝術(shù)，稱(chēng)之為“時(shí)空藝術(shù) ”。

二、符號(hào)體系與藝術(shù)形態(tài)

? 根據(jù)符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可分為造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型綜合藝術(shù)。

?1． 造型藝術(shù)：包括繪畫(huà)、雕塑等 ?2． 非造型藝術(shù)：包括音樂(lè)、舞蹈等

?3． 造型與非造型綜合藝術(shù)：包括戲劇表演、文學(xué)音樂(lè)等。

三、其它劃分方法

1、以藝術(shù)形象的感知方式劃分：視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和想象藝術(shù)。

視覺(jué)藝術(shù)：美術(shù)、舞蹈 ?

聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)：音樂(lè) ?

想象藝術(shù)：文學(xué) 2． 以藝術(shù)形象的展示方式劃分：動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)

?動(dòng)態(tài)藝術(shù)：舞蹈、文學(xué)和音樂(lè) ?靜態(tài)藝術(shù)：美術(shù)各門(mén)類(lèi)

四、各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的基本形態(tài)特征

?A.音樂(lè)的特征：以旋律、節(jié)奏和音響為要素，表現(xiàn)藝術(shù)家的思想、情感。音樂(lè)具有召喚心靈的感染力，最富于表現(xiàn)情感，但音樂(lè)傳達(dá)的藝術(shù)形象較抽象，不鮮明具體，敘事性較差。

?B.繪畫(huà)的特征：是以點(diǎn)、線、面、體以及色彩、空間、虛實(shí)等為要素，在二度空間中創(chuàng)造藝術(shù)形象，表現(xiàn)畫(huà)家思想情感的一門(mén)藝術(shù)。它是以靜態(tài)方式展示形象，因此繪畫(huà)具有十分鮮明具體的藝術(shù)形象，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和震撼力，但繪畫(huà)形象的瞬間性決定了它不善于敘事，也不善于表述心理活動(dòng)。

?C.舞蹈的特征：是人用自己的身體按照一定的節(jié)奏所進(jìn)行的連續(xù)的運(yùn)動(dòng)，它以姿勢(shì)、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作為三要素，舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)是通過(guò)身體動(dòng)作去表現(xiàn)某種觀念和情感的沖動(dòng)，因此它是最富于人的情感的藝術(shù)，但它不善于敘事。

?D文學(xué)的特征：是以文字符號(hào)為要素，表達(dá)作者思想情感的一門(mén)藝術(shù)。它能將最復(fù)雜的事物、人物獨(dú)特的性格和心理狀態(tài)詳盡的描述，因而最擅長(zhǎng)表達(dá)情感和敘事，但是文字語(yǔ)言所描述的藝術(shù)形象比較抽象，不鮮明。

?E.綜合藝術(shù)之王—電影的特征：是以蒙太奇的鏡頭組合完成完整的電影場(chǎng)景，以表現(xiàn)創(chuàng)作者構(gòu)思的一門(mén)藝術(shù)。電影是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感、敘事、刻畫(huà)人物性格，而又具有鮮明的形象。它集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想象的藝術(shù)效果于一身，發(fā)揮了所有原藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了所有藝術(shù)的弱點(diǎn)或局限，因此稱(chēng)之為“綜合藝術(shù)之王”。

?*蒙太奇：法語(yǔ)（montage）的譯音，原為構(gòu)成、裝配的意思，用于電影，是指鏡頭的組接和剪輯。常用的手法有：平行、對(duì)比、象征、復(fù)現(xiàn)等。F.建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是通過(guò)空間實(shí)體的造型和結(jié)構(gòu)安排、與各門(mén)相關(guān)藝術(shù)的綜合、同自然環(huán)境的關(guān)系等發(fā)揮審美功能的一種廣義的造型藝術(shù)。實(shí)用、堅(jiān)固、令人愉快（美觀）是最佳建筑的三要素。G.雕塑

?雕塑是最具有實(shí)體感的造型藝術(shù)類(lèi)型，藝術(shù)形象具有立體性，是在三維空間展示出來(lái)的，并且有一定的重量；它不僅訴諸視覺(jué)，而且是可以觸摸的?！暗袼堋边@一稱(chēng)謂，是由于它的基本技術(shù)包括雕和塑兩種方式。

?H.工藝美術(shù) ?I.攝影藝術(shù) ?J.書(shū)法藝術(shù) ?K.前衛(wèi)藝術(shù) ?1.大地藝術(shù) ?2.公共藝術(shù) ?3.行為藝術(shù) ?4.波普藝術(shù) ?5.裝置藝術(shù)

?6.歐普藝術(shù):又稱(chēng)光效應(yīng)藝術(shù)、視幻藝術(shù) ?7.偶發(fā)藝術(shù)

?8.概念藝術(shù)：又稱(chēng)觀念藝術(shù) 第三節(jié) 藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成關(guān)系

一、直接面向外在世界——通過(guò)外在世界展示內(nèi)在世界

二、直接面向內(nèi)在世界——通過(guò)乃至世界折射外在世界

三、內(nèi)在世界與外在世界的綜合性顯現(xiàn) 第二章 藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)功用

第一節(jié)

藝術(shù)的發(fā)生

?一.原始藝術(shù)

衡量藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)

盡管理論界在藝術(shù)定義上存在種種差異，但在 兩個(gè)基本點(diǎn)上卻有著共同的認(rèn)識(shí)，就是：首先，承認(rèn)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物而非自然存在物；其次，藝術(shù)這種創(chuàng)造的主要價(jià)值是供人們觀賞，以滿(mǎn)足人的審美需求，而不是其它實(shí)際功利性的用途。二.勞動(dòng)——藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?/p>

?藝術(shù)的發(fā)生是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的某種精神需要并由人自己創(chuàng)造的，而導(dǎo)致這種需要產(chǎn)生的原因和準(zhǔn)備了藝術(shù)創(chuàng)造所必需的生理和心理?xiàng)l件的，則是人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐。

?(1)生理上:勞動(dòng)實(shí)踐促使人類(lèi)從動(dòng)物向人的體質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化，為原始藝術(shù)的創(chuàng)造主體提供了生物學(xué)上的前提。

?（2）心理上：勞動(dòng)實(shí)踐導(dǎo)致了主體意識(shí)及各種精神觀念的誕生，使藝術(shù)的發(fā)生成為可能。

人類(lèi)最早的美感是在工具的加工制作活動(dòng)中萌芽的。實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，正是美感產(chǎn)生的基本條件。在工具制造的過(guò)程中，人類(lèi)逐漸掌握了形式的規(guī)律和產(chǎn)生了審美的形式感。

?2勞動(dòng)是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?，還因?yàn)槿祟?lèi)早期的藝術(shù)活動(dòng)，是和勞動(dòng)緊密結(jié)合在一起的。

三.促使藝術(shù)發(fā)生的其它因素

?1．摹仿說(shuō)—是古希臘學(xué)者中流行的觀點(diǎn)。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)對(duì)自然的摹仿。是最早的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說(shuō)。

摹仿說(shuō)的缺點(diǎn)：一 “摹仿的沖動(dòng)”為什么必然導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作而不是其它活動(dòng)；二 未能說(shuō)明摹仿的本能從何而來(lái)；三 忽略了藝術(shù)中的表現(xiàn)性因素。

?2．游戲說(shuō)—認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲。游戲說(shuō)是藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論。它的代表人物是康德、席勒和斯賓塞。

缺點(diǎn)是：偏重于從生物學(xué)和生理學(xué)的意義來(lái)看待藝術(shù)的起因，而忽略了更為重要的社會(huì)原因；其次，游戲說(shuō)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與勞動(dòng)的對(duì)立，有絕對(duì)化和片面化的弊病。

?3．巫術(shù)說(shuō)—認(rèn)為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動(dòng)，這曾是西方有關(guān)藝術(shù)起源的最有影響的一種理論。代表人物有泰勒、弗雷澤等。

缺點(diǎn)是：這種論點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是用實(shí)用論解釋藝術(shù)的發(fā)生，在巫術(shù)背后起決定作用的還是生產(chǎn)勞動(dòng)的需要。此外，也沒(méi)有能證明巫術(shù)觀念是人類(lèi)最早發(fā)生的意識(shí)形態(tài)。

?4．表現(xiàn)說(shuō)—認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)表現(xiàn)和交流情感的需要。持此觀點(diǎn)的有雪萊、托爾斯泰、科林伍德、蘇珊.朗格等。他們具體的觀點(diǎn)雖不盡一致，但都認(rèn)為表現(xiàn)情感是藝術(shù)最主要的功能，因而也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右颉?/p>

?缺點(diǎn)是：人類(lèi)表達(dá)情感的方式是多種多樣的，何以證明藝術(shù)的產(chǎn)生是必然的。

?5．潛意識(shí)說(shuō)—奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德把藝術(shù)看作是個(gè)人潛意識(shí)的象征表現(xiàn)，而潛意識(shí)的真正內(nèi)容則是被壓抑的性欲，藝術(shù)活動(dòng)（創(chuàng)作和欣賞）是擺脫苦悶的一種手段。

?缺點(diǎn)是：性欲作為人類(lèi)種的繁衍的生理基礎(chǔ)，對(duì)藝術(shù)的發(fā)生起到的推動(dòng)作用是不可忽視的，但其作用的范圍是有限的，不能無(wú)限夸大。單元思考題

?1.為什么說(shuō)藝術(shù)起源于勞動(dòng)？

?2.西方單因論有哪些關(guān)于藝術(shù)起源的重要學(xué)說(shuō)？其主張和局限性是什么？

第二節(jié)

藝術(shù)的發(fā)展

?一． 藝術(shù)隨時(shí)代而嬗變

藝術(shù)從人類(lèi)審美萌芽后就進(jìn)入了不斷發(fā)展變化的過(guò)程。最突出的特點(diǎn)是“不同時(shí)代有不同的藝術(shù)”。

?藝術(shù)是藝術(shù)家的思想、情感、理想、愿望在具體物質(zhì)材料上的體現(xiàn)。

?首先，不同時(shí)代的政治、哲學(xué)、倫理、宗教觀念會(huì)對(duì)藝術(shù)家的審美理想和藝術(shù)趣味產(chǎn)生影響，而會(huì)通過(guò)藝術(shù)作品體現(xiàn)出時(shí)代的烙??；

?其次，不同時(shí)代科技發(fā)展水平的差異，提供給藝術(shù)家創(chuàng)作的物質(zhì)材料的不同，藝術(shù)的面貌也會(huì)發(fā)生巨大的變化。

?二． 藝術(shù)發(fā)展的繼承和革新 ?1.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性 ?（1）藝術(shù)形式的繼承

?（2）藝術(shù)內(nèi)容方面的繼承

?（3）民族藝術(shù)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法上的繼承 ?（4）經(jīng)驗(yàn)技巧的繼承 ?（5）物質(zhì)材料的繼承 ?2.藝術(shù)繼承中的革新創(chuàng)造

藝術(shù)在繼承中發(fā)展，不是對(duì)遺產(chǎn)簡(jiǎn)單機(jī)械的照搬。藝術(shù)的合理繼承是以藝術(shù)的發(fā)展為目的的，任何時(shí)代、任何民族和階級(jí)、任何藝術(shù)家對(duì)待遺產(chǎn)的繼承，都是有條件的、有選擇的，是吸取其有用成分，加以革新和創(chuàng)造。課后復(fù)習(xí)題

?1.為什么藝術(shù)會(huì)隨時(shí)代嬗變？

?2.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性表現(xiàn)在哪些方面？

第三節(jié) 藝術(shù)的社會(huì)功用

?一.藝術(shù)在人類(lèi)文化中的位置 ?1.藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)

藝術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)的發(fā)展會(huì)起推動(dòng)作用，但在個(gè)別特殊情況下，藝術(shù)的發(fā)展與階級(jí)性的經(jīng)濟(jì)條件關(guān)系不大。

?2． 藝術(shù)與政治

政治包含著兩層意思：一是指國(guó)家政權(quán)及其制定頒布的法律制度；一是指人們的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)。藝術(shù)在這兩方面都與政治發(fā)生聯(lián)系。（1）從國(guó)家政權(quán)來(lái)說(shuō)，它必然要對(duì)文化進(jìn)行某種形式的管理，制定出某些成文或非成文的文化政策，用以規(guī)范社會(huì)文化活動(dòng)。（2）從藝術(shù)家方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活中的政治內(nèi)容從來(lái)就是藝術(shù)關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域，藝術(shù)家總是以自己的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)，在作品中體現(xiàn)出來(lái)。

?3.藝術(shù)與哲學(xué)

?（1）哲學(xué)對(duì)藝術(shù)家個(gè)體的影響。藝術(shù)家的哲學(xué)觀點(diǎn)不能不通過(guò)自己的作品流露出來(lái)，使某些藝術(shù)作品具有深刻的哲理性。

?（2）哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響更表現(xiàn)在每種藝術(shù)思潮、每一創(chuàng)作方法都與一定的哲學(xué)觀點(diǎn)相聯(lián)系，哲學(xué)便成為這些流派觀察生活的基本指導(dǎo)原則或觀點(diǎn)。

?4.藝術(shù)與宗教

?（1）從世界范圍和人類(lèi)歷史來(lái)看，宗教對(duì)藝術(shù)的影響無(wú)疑是巨大的，藝術(shù)與宗教在原始藝術(shù)中就緊緊聯(lián)系在一起，普遍的宗教活動(dòng)成為推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要因素；

?（2）宗教又極大地禁錮和限制了藝術(shù)的自由發(fā)展。?5.藝術(shù)與道德

藝術(shù)與道德的關(guān)系十分密切，首先因?yàn)樗囆g(shù)以人與人的生活作為自己描寫(xiě)和表現(xiàn)的對(duì)象，其中就包括人的道德面貌，而當(dāng)描寫(xiě)和表現(xiàn)人的道德面貌時(shí)，藝術(shù)家又不免要作出自己的道德評(píng)價(jià)。其次，社會(huì)對(duì)一件藝術(shù)品的評(píng)價(jià)中，不可避免地使用道德的標(biāo)準(zhǔn)，那些明顯觸犯了社會(huì)道德準(zhǔn)則的藝術(shù)作品往往會(huì)引起社會(huì)激烈的批評(píng)乃至干預(yù)。

?6.藝術(shù)與科學(xué)

?（1）兩者間的區(qū)別：

?A． 在反映對(duì)象上：科學(xué)以自然和社會(huì)為對(duì)象，進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的研究；而藝術(shù)的對(duì)象是以人類(lèi)社會(huì)生活的總體為對(duì)象。

?B．目的上：科學(xué)以認(rèn)識(shí)為目的，以揭示自然和社會(huì)的客觀規(guī)律為目的；藝術(shù)不僅以認(rèn)識(shí)為目的，更重要的是還要評(píng)價(jià)生活和表現(xiàn)情感。

?C．思維方式上：科學(xué)主要運(yùn)用邏輯推理，是理智的活動(dòng)；藝術(shù)則主要運(yùn)用想象力，用形象思維，是帶有濃厚的主觀情感的創(chuàng)造性活動(dòng)。

?（2）科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響

?A． 科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；

?B． 新技術(shù)手段的普及也導(dǎo)致某些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的衰落；

?C.科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的某些重大發(fā)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)的美學(xué)觀念發(fā)生滲透和影響

7.不同藝術(shù)種類(lèi)之間的關(guān)系

（1）所有的藝術(shù)都遵循美學(xué)的基本規(guī)律，同時(shí)都具有藝術(shù)的一些最基本、最普遍的共性特征。（2）不同種類(lèi)的藝術(shù)之間在一定范圍內(nèi)還存在某些共同特征。（3）不同種類(lèi)藝術(shù)之間還能以各種方式將彼此緊密聯(lián)系在一起。常見(jiàn)的創(chuàng)造新品種或新表現(xiàn)方式的途徑：（1）以我為主，吸納他長(zhǎng)（2）彼此輝映，相得益彰（3）多種元素，融合為一

二、藝術(shù)的社會(huì)功用

1、審美功用——

?（1）藝術(shù)是人類(lèi)審美意識(shí)到產(chǎn)物，藝術(shù)從產(chǎn)生以來(lái)就是為了滿(mǎn)足人類(lèi)愈來(lái)愈強(qiáng)烈的審美需要。因此審美就構(gòu)成了藝術(shù)最基本的或最主要的社會(huì)功用。

?（2）審美，即是對(duì)美的欣賞，是人類(lèi)的一種娛樂(lè)方式。

?（3）藝術(shù)在給人們提供欣賞的同時(shí)，提高人，幫助人們形成健康的價(jià)值觀念，培養(yǎng)全面的和諧發(fā)展的個(gè)性，即“美育”或稱(chēng)“審美教育”。

?（4）審美教育是以潛移默化的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是以“寓理于情、寓教于樂(lè)”的方式進(jìn)行的，因此人們樂(lè)于接受，這種接受方式，毫無(wú)強(qiáng)制的成分，完全由欣賞者自己選擇。

?(5)藝術(shù)的審美功用以?xún)煞N方式實(shí)現(xiàn)：對(duì)象美和目的美

2、認(rèn)識(shí)功用——

?（1）藝術(shù)反映生活這個(gè)命題，道出了藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。宇宙和人生中的任何領(lǐng)域都可以成為藝術(shù)描寫(xiě)的對(duì)象，因而也都可以在藝術(shù)中以不同的方式得以反映。

?（2）在現(xiàn)實(shí)主義的作品中，不僅生活的本質(zhì)得到深刻的揭示，而且生活的外觀也得到盡可能 真實(shí)的描繪。

?（3）在浪漫主義藝術(shù)作品中，能給人提供一個(gè)時(shí)代人們的理想幻想和激情的生動(dòng)表現(xiàn)。

3、社會(huì)組織功用——

藝術(shù)從一開(kāi)始就不是為自己而是為社會(huì)創(chuàng)作的。藝術(shù)家在作品中表達(dá)的思想感情與欣賞者產(chǎn)生共鳴，使它成為聯(lián)結(jié)階級(jí)、民族、人類(lèi)型精神紐帶，啟發(fā)階級(jí)和民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義方面發(fā)揮不可忽視的作用。

4、藝術(shù)社會(huì)功用的發(fā)揮

?a 藝術(shù)最基本的社會(huì)功用是審美功用,其它功用只有在此功用的基礎(chǔ)之上才能發(fā)揮出來(lái)。?b 藝術(shù)社會(huì)功用的發(fā)揮與社會(huì)歷史條件有關(guān)：在社會(huì)矛盾尖銳時(shí)認(rèn)識(shí)和社會(huì)組織功用受重視和強(qiáng)調(diào)；社會(huì)矛盾緩和時(shí)更重視和強(qiáng)調(diào)審美功用。

?C藝術(shù)社會(huì)功用的發(fā)揮還藝術(shù)欣賞者條件的制約。

第三章

藝術(shù)作品

第一節(jié)

什么是藝術(shù)作品

藝術(shù)作品就是藝術(shù)存在的具體方式，它是藝術(shù)家最終的勞動(dòng)產(chǎn)品，更是社會(huì)公眾接觸藝術(shù)的最主要途徑。藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果，又是藝術(shù)欣賞活動(dòng)得以開(kāi)始和展開(kāi)的基礎(chǔ)。

一、藝術(shù)作品是獨(dú)立自在的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)品

1、藝術(shù)實(shí)踐是“獨(dú)立自在”的活動(dòng)

?（1）首先藝術(shù)實(shí)踐具有相對(duì)獨(dú)立性。人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)分工協(xié)作方能完成一項(xiàng)產(chǎn)品，而藝術(shù)作品可以由藝術(shù)家獨(dú)立完成。

?（2）藝術(shù)是表達(dá)人類(lèi)內(nèi)心思想和精神世界的活動(dòng)，這種活動(dòng)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家的主觀性決定了它具有相對(duì)的獨(dú)立性。

?（3）藝術(shù)實(shí)踐是“獨(dú)立自在”的活動(dòng)還指藝術(shù)家必須有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立自在的，不受任何外界強(qiáng)迫和干擾的創(chuàng)作環(huán)境。

2藝術(shù)作品是獨(dú)立自主的藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)品。

?藝術(shù)作品是藝術(shù)實(shí)踐的精神產(chǎn)品，不產(chǎn)生藝術(shù)作品，藝術(shù)活動(dòng)就沒(méi)有意義。藝術(shù)作品是藝術(shù)家勞動(dòng)的承載物。藝術(shù)家的思想水平，審美趣味，技巧等等全部集中體現(xiàn)于他的藝術(shù)作品中，藝術(shù)家用其作品來(lái)才能證明他藝術(shù)活動(dòng)的意義和自身的價(jià)值。

?（1）藝術(shù)作品的題材反映藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的興趣所在。

?（2）藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)的思想感情或?qū)徝廊の斗从吵鏊囆g(shù)家的思想境界和審美水平。?（3）藝術(shù)作品體現(xiàn)出的創(chuàng)作方法、藝術(shù)形式、技巧等反映了藝術(shù)家專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)水平和專(zhuān)業(yè)技能的高低。

二、藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化

1、什么是“意象”

?意象是“有意的形象”和“有形象的意”的統(tǒng)一?！耙狻笔亲髡叩乃枷敫星楹蛣?chuàng)作意圖，“象”是具體可傳達(dá)的物象?！耙狻焙汀跋蟆辈皇呛?jiǎn)單的結(jié)合，而是二者經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的精神加工之后的產(chǎn)物。

2、“意象”在藝術(shù)家和藝術(shù)作品二者具有不同的含義。

?（1）藝術(shù)家的“意象”是他的主觀情感與客觀物象經(jīng)過(guò)一些精神加工后在頭腦中形成的，這個(gè)意象是藝術(shù)家在生活中對(duì)具體物象有了感受，產(chǎn)生情感聯(lián)想，結(jié)合了藝術(shù)家的思想感情而產(chǎn)生的東西。

?（2）藝術(shù)作品中的意象，是藝術(shù)家頭腦中的“意象”通過(guò)藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)手段表達(dá)出來(lái)的結(jié)果，是“意象”的物態(tài)化形式。

?（3）藝術(shù)家頭腦中的意象和作品中的意象，一個(gè)為主觀的、意念化的，一個(gè)是客觀的、具體的。它們之間既有差別，又有一致性。

3、藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化結(jié)果。

? 藝術(shù)作品中的形象雖然并不完全等同于藝術(shù)家頭腦中的意象，但它卻是后者的具體顯現(xiàn)。

?意象的產(chǎn)生：

?（1）藝術(shù)家在觀察生活中受客觀物象刺激和啟發(fā)而形成。?（2）藝術(shù)家主觀思想的表達(dá)。

三、藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式

1、內(nèi)容和形式的概念 ?（1）什么是內(nèi)容

內(nèi)容就是藝術(shù)家在作品中表達(dá)出的創(chuàng)作意圖、是社會(huì)生活在作品中的能動(dòng)反映。一般由具體可感的、自身完整的藝術(shù)形象構(gòu)成。

?內(nèi)容包含題材和主題兩個(gè)概念，其中題材主要指藝術(shù)作品內(nèi)容的客觀方面，即來(lái)自生活的具體的人、事、物；主題指照片內(nèi)容的主觀方面，即藝術(shù)家的思想意圖。

?（2）什么是形式

是藝術(shù)作品中的形式因素，是作品內(nèi)容的承載者，是藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式。

2、形式和內(nèi)容的關(guān)系

一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品內(nèi)容決定形式運(yùn)用，而形式反作用于內(nèi)容。因?yàn)樗囆g(shù)作品終究是用來(lái)反映藝術(shù)家意圖的，因此，內(nèi)容就成為作品最主要的因素，但形式對(duì)內(nèi)容的表達(dá)起著重要作用：好的形式可以增加作品內(nèi)容的強(qiáng)度和感染力，而不協(xié)調(diào)的形式則會(huì)給作品意圖表達(dá)造成損害。內(nèi)容和形式是不可分割的整體，兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一是成功作品的標(biāo)志。

?3.藝術(shù)作品的意蘊(yùn)

?藝術(shù)作品的意蘊(yùn)就是一藝術(shù)作品內(nèi)涵而外顯的一種精神、意境或意味。

第二節(jié) 藝術(shù)語(yǔ)言

藝術(shù)語(yǔ)言就是用以塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美情感和體驗(yàn)時(shí)運(yùn)用的獨(dú)特表現(xiàn)方式和手段，藝術(shù)家運(yùn)用獨(dú)特的材料工具等物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)特的美學(xué)特征，這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就稱(chēng)為藝術(shù)語(yǔ)言。

一、藝術(shù)作品是藝術(shù)語(yǔ)言的具體形態(tài) ?

1、藝術(shù)是一種語(yǔ)言——

語(yǔ)言是一人們表達(dá)、交流思想情感的途徑或手段。我們說(shuō)藝術(shù)也是一種語(yǔ)言，是因?yàn)樗囆g(shù)也是人們相互交流的一種途徑或手段。

2、藝術(shù)是一種語(yǔ)言體系

我們說(shuō)藝術(shù)是一種語(yǔ)言體系，是因?yàn)樗囆g(shù)已經(jīng)不依賴(lài)于其它語(yǔ)言、不求助于其它語(yǔ)言手段的協(xié)助就可以表達(dá)意圖，或者說(shuō)已經(jīng)能夠獨(dú)立地成為人類(lèi)語(yǔ)言中的一種。

?3.藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用

二、各門(mén)類(lèi)藝術(shù)語(yǔ)言的特征及相互作用

1、各門(mén)類(lèi)藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)： ?（1）美術(shù)

美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言主要有：點(diǎn)、線、面、體、空間、光線、色彩、材質(zhì)、肌理等。?（2）建筑

?建筑的藝術(shù)語(yǔ)言主要體現(xiàn)在體、面、空間等因素。其中建筑的體分為：體形、體量和群體。

?（3）音樂(lè)

?音樂(lè)的語(yǔ)言主要因素是旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)拍、和聲、曲式等。其中旋律是音樂(lè)表達(dá)感情的重要語(yǔ)言之一，它被認(rèn)為是音樂(lè)的靈魂。

?（4）舞蹈

?舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)言就是動(dòng)作

?（5）戲劇、戲曲

戲劇和戲曲藝術(shù)包含著美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和舞蹈等各種藝術(shù)樣式的因素，自身也有特殊的語(yǔ)言就是表演。

?（6）電影、電視 ?（7）文學(xué)

?2.藝術(shù)語(yǔ)言的界限與借鑒 ?三.藝術(shù)語(yǔ)言的功能

?1.塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)作品內(nèi)容 ?2.具有獨(dú)立的審美功能

第三節(jié)

藝術(shù)作品的屬性 ?

一、藝術(shù)作品的審美屬性

?藝術(shù)作品是審美活動(dòng)的產(chǎn)物，審美屬性是藝術(shù)作品的客觀屬性。藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美。

二、藝術(shù)作品的商品屬性 ?

1、藝術(shù)作品商品屬性的來(lái)源

藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。?（1）藝術(shù)作品是一種商品

藝術(shù)作品是藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)品，因?yàn)樗囆g(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會(huì)勞動(dòng)。

藝術(shù)作品和滿(mǎn)足公眾生存需要的其他商品有著共性的一面，這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源。

?（2）藝術(shù)作為商品，其消費(fèi)有自己的特點(diǎn)：永恒性和多次性。

?（3）資本對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是一柄雙刃劍：一方面給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。另一方面它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸。

2、藝術(shù)價(jià)值與商品價(jià)值

?A一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和價(jià)格基本是成正比的。

?B、從藝術(shù)本體來(lái)講，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)格具有不同步性的特征。

?C、作品的商品價(jià)格和藝術(shù)價(jià)值之間的關(guān)系問(wèn)題，是兩種價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，內(nèi)在價(jià)值終究會(huì)起決定性作用，起商品價(jià)值終究還是以藝術(shù)價(jià)值為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

第四篇：職業(yè)道德概論講稿

高等學(xué)校教師職業(yè)道德概論①②③④

1.道德：

是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2.道德的含義：

①道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)。

②道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。

③道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用。

④道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。

3.道德的一般本質(zhì)：

是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般的社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。即道德作為一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)的根本性質(zhì)。

（社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用表現(xiàn)）

①社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)直接決定著道德體系的性質(zhì)

②社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范

③社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的意義發(fā)展

④道德總是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物，道德具有相對(duì)的獨(dú)立性，具有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為它即可以對(duì)社會(huì)發(fā)展積極的推動(dòng)作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。

4.道德的特殊本質(zhì)：

是指道德作為人類(lèi)社會(huì)一種特定的、具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊本質(zhì)。主要表現(xiàn)為：首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式；道德是一種由原則、規(guī)范、意識(shí)、信念和行為習(xí)慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。①道德是一種非制度化的規(guī)范。②道德是一種非權(quán)力規(guī)范。③道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。其次，道德是一種實(shí)踐精神。

5.道德是一種實(shí)踐精神：

①道德不僅是一種社會(huì)意識(shí)，是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，而且是人類(lèi)掌握世界的特殊方式，是人類(lèi)完善發(fā)展自身的活動(dòng)。

②道德是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的、以形成人們正確地行為方式為內(nèi)容的精神。因此它又是實(shí)踐的。道德的基本品質(zhì)：道德是人們從“實(shí)踐—精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。

道德需要主要是促使人類(lèi)結(jié)成相互滿(mǎn)足的價(jià)值關(guān)系，推動(dòng)人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作、完善人的人格。同時(shí)，道德是價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)，是有目的的行動(dòng)。

6.職業(yè)道德：

就是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之形式應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。

7.職業(yè)道德的基本原則集中表現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

8.為人民服務(wù)原則： 為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德及其觀點(diǎn)的靈魂，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則。

①為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系。

②為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力。

③為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行動(dòng)善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。

9.職業(yè)道德的主要規(guī)范：

職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)目前已形成比較完整的社會(huì)主義道德的規(guī)范體系。具體而言： ①要愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守。

②要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

③要遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信。

④要文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作。

⑤要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。

10.教育勞動(dòng)的特點(diǎn)：

教育勞動(dòng)目的和任務(wù)的特殊性（教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人、教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性）、教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性（勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性、向師性、主客體雙重性）、教育勞動(dòng)工具和方式的特殊性（教育勞動(dòng)工具的特殊性、教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性）

11.教育勞動(dòng)對(duì)象的主客體的雙重性：

教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但這一對(duì)象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象不同，他是一個(gè)有意識(shí)的、有思想的、有主動(dòng)性的人。人在接受教育時(shí)是有選擇的，這與消極地接受勞動(dòng)者的任意加工有本質(zhì)的不同。①?gòu)V大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的。②教師勞動(dòng)對(duì)象的主體性，還反映在勞動(dòng)過(guò)程中的反作用特點(diǎn)。教師勞動(dòng)對(duì)象的反作用表現(xiàn)出特有的豐富形式和復(fù)雜程度。

12.尊重學(xué)生的主體性要做到：確立學(xué)生主體的觀念——根本。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因的作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒(méi)有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。在教育過(guò)程中注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性；在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

13.教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：

與社會(huì)活動(dòng)其他部門(mén)相比，教師職業(yè)活動(dòng)最富有創(chuàng)造性。

①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育活動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性。由于學(xué)生的個(gè)性、教學(xué)內(nèi)容、客觀條件、教師自身的特點(diǎn)等等是千差萬(wàn)別的，因而教師的教育和教學(xué)工作的具體方式方法也是千變?nèi)f化的。教師勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在規(guī)程、方式、方法上，在教育教學(xué)內(nèi)容上也必須如此。

②教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，并不否定教師勞動(dòng)過(guò)程中有一般的或普遍的規(guī)律存在。關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性勞動(dòng)中，根據(jù)具體情況，因人、因時(shí)、因地來(lái)靈活地運(yùn)用這些規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與從事創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，這是現(xiàn)代教育的突出特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)意識(shí)到時(shí)代的特點(diǎn)和要求，與時(shí)俱進(jìn)，以創(chuàng)造性的勞動(dòng)從事培養(yǎng)一代新人的工作。

總之，①教師必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生。②教師教育教學(xué)的內(nèi)容必須具有創(chuàng)新性③教師教育教學(xué)的方式方法必須具有創(chuàng)新性。

14.大學(xué)精神：

是在大學(xué)發(fā)展過(guò)程忠長(zhǎng)期積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。學(xué)術(shù)自由的精神、獨(dú)立自治的精神、科學(xué)精神與人文精神、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神、理性批判的精神是大學(xué)豐富多彩、特色各異的精神世界中具有恒久生命力的精髓與內(nèi)核。

15.學(xué)術(shù)自由是大學(xué)精神的核心。

獨(dú)立自治是指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受?chē)?guó)家、教會(huì)及任何其他勢(shì)力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。

16.大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德：

樹(shù)立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀；權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀；崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格。

17.教師職業(yè)道德的基本原則：

教書(shū)育人、為人師表、教育公正、依法從教、教育人道主義原則。

18.教書(shū)育人原則的確立依據(jù)：

教師的基本職責(zé)、遵循教學(xué)規(guī)律的要求、培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求。

貫徹教書(shū)育人原則的要求：堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面要求、按教育規(guī)律教書(shū)育人、努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)教書(shū)育人的本領(lǐng)。

19.為人師表原則的確立依據(jù)：

實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求、教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求、整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。

貫徹為人師表原則的要求：堅(jiān)持對(duì)自已高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、堅(jiān)持以身作則，身教重于言教、堅(jiān)持言行一致，表里如

一、堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。

20.教育公正原則的確立依據(jù)：

社會(huì)公正總體原則的要求、貫徹為人師表原則的保證、正確處理師生關(guān)系的要求。

貫徹教育公正原則的要求：一視同仁、體諒寬容、多樣性的發(fā)展機(jī)會(huì)。①教師對(duì)待每個(gè)學(xué)生的同樣心，即同樣的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，教育的出發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)一樣。②教師對(duì)待不同的學(xué)生要具有差異性，即不同的學(xué)生要有不同的待遇，每個(gè)學(xué)生具有不同的個(gè)性，要用不同的方法教育，即因材施教。

21.教育人道主義原則：

教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域，其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。二是應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。貫徹教育人道主義原則就要做到：（1）尊重學(xué)生

（2）關(guān)心學(xué)生（3）同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng)。

22.高校師生關(guān)系的特點(diǎn)：

教育者和受教育者的關(guān)系，在層次上具有差異性，在情感、角色期待上具有互動(dòng)性、在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。

23.師生關(guān)系矛盾產(chǎn)生的原因：

①教育教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)差異

②教育教學(xué)理念上認(rèn)識(shí)差異

③師生在開(kāi)展教育活動(dòng)既有條件差距

④社會(huì)大環(huán)境、大氣氛的影響——師生關(guān)系矛盾沖突的根源。

24.協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求：

①確立學(xué)生主體的觀念，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因的作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒(méi)有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。在教育過(guò)程中注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性；在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

②尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

③關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生

④?chē)?yán)格教育，全面要求學(xué)生（嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒）。

25.教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)：

關(guān)心集體、尊重同事、團(tuán)結(jié)協(xié)作、有益競(jìng)爭(zhēng)。

26.真實(shí)的集體：

①“真實(shí)的集體”這一概念是馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中提出的。按照馬克思關(guān)于“真實(shí)的集體”的思想，在真實(shí)的集體里，個(gè)人與集體、個(gè)人利于與集體利益在價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值地位、價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分。

②從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來(lái)看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長(zhǎng)的關(guān)系：一方面，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長(zhǎng)和需要的滿(mǎn)足依賴(lài)于集體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)。另一方面，集體的總體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)又必須依賴(lài)于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長(zhǎng)。

③真實(shí)的集體是實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)個(gè)人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一。（最高目標(biāo)和而要求）

27.尊重同事道德規(guī)范的具體要求：

寬容他人的不足，看到他人的長(zhǎng)處，尊重他人的個(gè)性，幫助解決他們的困難。尊重同一學(xué)科的教師、尊重不同學(xué)科的教師、尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事、尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事、不同年齡教師之間的相互尊重、領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互尊重。

28.所謂發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以?xún)?yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同事之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動(dòng)溝通，有問(wèn)題時(shí)，愿意、敢于和善于提出問(wèn)題，有意見(jiàn)提在當(dāng)面，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?，尋求和?shí)現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。

教師之間會(huì)圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)生激烈的爭(zhēng)論。這種教師之間的關(guān)系表面上不是很和諧，但具有激勵(lì)價(jià)值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個(gè)性的健康發(fā)展。

29.以道德的手段在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)：

競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德，應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系，教師要有一種開(kāi)拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。

30.科學(xué)研究中具體的道德要求：

追求真理，勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

★教學(xué)工作的道德意義：①教學(xué)是以學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的目標(biāo)的進(jìn)取性工作；②對(duì)待教學(xué)工作的態(tài)度體現(xiàn)教師的道德水平；③做好教學(xué)工作是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。

★科學(xué)研究的道德意義：①有助于引領(lǐng)人類(lèi)文明發(fā)展的健康方向；②有助于高效教學(xué)質(zhì)量的提高；③有助于大學(xué)生創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成；④有助于高效教師取得科學(xué)研究的成功；⑤有助于學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)。

31.“六敢”精神：

敢想、敢說(shuō)、敢做前人或他人未想過(guò)的研究課題、事業(yè)；敢為：敢于和善于克服一切困難去探索真理，發(fā)明新的物品；敢于堅(jiān)持真理，敢于修正錯(cuò)誤；敢于發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。

32.學(xué)術(shù)腐敗的主要表現(xiàn)形式：

①抄襲剽竊；②偽造或是拼湊；③浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”；④大搞不正之風(fēng)。對(duì)于學(xué)術(shù)腐敗的表現(xiàn)形式也可表述為：違背或偏離：（i）追求真理，勇于創(chuàng)新；（ii）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；（iii）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；（iv）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的原因：

①?gòu)拇蟮纳鐣?huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界的影響等；

②從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既攝影社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；

③從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來(lái)說(shuō)，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑等；④從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺敗也是我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素。解決的途徑： 徹底清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，①有賴(lài)于黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變；

②有賴(lài)于建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見(jiàn)效。③加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，具體的道德要求是教育教師：

（i）追求真理，勇于創(chuàng)新；（ii）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；（iii）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；（iv）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

④提高學(xué)術(shù)研究的道德水準(zhǔn)。

33.高校科研道德意義表現(xiàn)為：

動(dòng)力潛功能、調(diào)節(jié)功能、促進(jìn)教學(xué)功能、育人功能。

34.高校教師社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則：

誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)與效率、奉獻(xiàn)。

35.高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德要求：

①正確處理好享有的權(quán)利與應(yīng)盡的義務(wù)的關(guān)系。

②正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

③正確處理好職業(yè)范圍內(nèi)工作中的主次關(guān)系。

④正確處理好學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)與傳播有規(guī)范的關(guān)系。⑤正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立與功利性的期望的關(guān)系。

36.人的全面發(fā)展要求教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

師德修養(yǎng)的過(guò)程：提高師德認(rèn)識(shí)、陶冶師德情感、磨練師德意志、堅(jiān)定師德信念、培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣。

37.師德修養(yǎng)的必要性。

加強(qiáng)教師道德的修養(yǎng)是為完成教書(shū)育人的歷史使命，為社會(huì)主義教育事業(yè)而努力所要求的。

①整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。②教師自身發(fā)展的要求。③是實(shí)現(xiàn)教師目標(biāo)的要求。

新時(shí)期師德修養(yǎng)的要求：要做好師德修養(yǎng)必須做到三個(gè)結(jié)合①學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合。②他律與自律的結(jié)合。③品德修煉與儀表修飾的結(jié)合。

38.他律與自律結(jié)合：

他律：外界對(duì)主體的道德規(guī)范和要求。自律：道德規(guī)范和要求的內(nèi)在化，并付諸行動(dòng)。這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過(guò)他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向他律。強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師的師德修養(yǎng)必須堅(jiān)持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅(jiān)持他律與自律的結(jié)合。

①正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)過(guò)程中他律與自律關(guān)系的意義。

②大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展。

③大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。

④在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)。

39.道德的自律和他律：道德的目的是自律和他律的統(tǒng)一。

一方面，道德是人類(lèi)完善自我的重要手段。道德源于人完善自我品德的道德需要，是人類(lèi)完善自我品德，做道德完人的重要手段。另一方面，道德又使維持社會(huì)活動(dòng)秩序從而保障其存在和發(fā)展的重要手段。道德通過(guò)為人們的行為提供外在規(guī)范，實(shí)現(xiàn)社會(huì)有序，保障社會(huì)存在發(fā)展。

40.品質(zhì)修煉與儀表修飾結(jié)合須注意：服飾、語(yǔ)言、舉止

41.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德活動(dòng)現(xiàn)象的重要組成部分，它是人們憑借社會(huì)輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等力量，依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師在教育活動(dòng)中的道德行為和品質(zhì)進(jìn)行價(jià)值判斷的一種活動(dòng)。

42.師德評(píng)價(jià)：校內(nèi)評(píng)價(jià)、校外評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)。

43.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主體：存在于教育領(lǐng)域之中，也存在于教育領(lǐng)域之外。

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的客體是指教師在教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出的道德行為和品質(zhì)。

44.教育職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則：目的性原則、主體性原則和質(zhì)的分析的原則。

45.評(píng)價(jià)活動(dòng)的目的性的要義在于：

一方面是人們?cè)陂_(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)之前，在大腦中預(yù)先觀念地存在活動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所應(yīng)取得的結(jié)果；另一方面，“一切有目的的行為都可看作需要負(fù)反饋的行為”。

46.總之，通過(guò)對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的兩個(gè)最具有代表性的原則的分析，我們看到目的性原則、主體性原則集中反映了教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的規(guī)律性，貫穿于評(píng)價(jià)活動(dòng)的全過(guò)程。

47.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)就是善惡標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)：“人的全面自由發(fā)展”是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的至善，是其最高標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)不同評(píng)價(jià)對(duì)象，結(jié)合教師教育活動(dòng)中具體的道德行為和品質(zhì)制定的標(biāo)準(zhǔn)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)。

48.教師職業(yè)道德教育的基本原則。（記住，與前面職業(yè)道德基本原則相區(qū)別，答題請(qǐng)審題）是教育者在師德教育過(guò)程中處理一些普遍性和基本矛盾關(guān)系的準(zhǔn)則。

①引導(dǎo)性原則——從他律性特點(diǎn)出發(fā)的。

②內(nèi)化性原則——與自律性相聯(lián)系

③認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合的原則

④差異性原則——注意到教師的不同個(gè)性、特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性地師德教育

⑤連貫性原則。

第五篇：稅收概論講稿

稅

收

講

稿

一、稅收初論

（一）稅收的普遍存在1、無(wú)處不在——空間

①

在世界之內(nèi)，所有的國(guó)家都有稅。只有輕重之分，沒(méi)有有無(wú)之分。所謂“避稅地”，是指有以下兩種情況之一的國(guó)家或地區(qū)：一是沒(méi)有所得稅或財(cái)產(chǎn)稅，但仍有其他稅；二是所得稅或財(cái)產(chǎn)稅負(fù)擔(dān)比較輕。在奧地利、愛(ài)爾蘭、新加坡、瑞士等三十個(gè)著名的“避稅地”，都有稅收。

②

在一國(guó)之內(nèi)，稅收是廣泛存在的。在歷史上，許多事物都曾經(jīng)征過(guò)稅，如河流礦產(chǎn)、森林土地、牲畜人口等等，在英國(guó)還征過(guò)“窗戶(hù)稅”。在歷史上，許多行為也曾經(jīng)征過(guò)稅，如生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、婚喪嫁娶、殺豬宰羊、我國(guó)現(xiàn)在對(duì)吃飯也在征稅。這些事物和行為是廣泛存在的，有的到現(xiàn)在還在征收，因此稅收也就廣泛存在。

③

山中寡婦

杜荀鶴

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。

桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚徵苗。

時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。

2、無(wú)時(shí)不有——時(shí)間

①

馬克思主義的觀點(diǎn)：稅收是為了滿(mǎn)足國(guó)家的需要而產(chǎn)生的，只要有國(guó)家就會(huì)有稅收。國(guó)家早在四千年前就產(chǎn)生了，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)存在。因此，稅收也早已存在，在四千年前的夏朝叫“助”，在三千年前的商朝叫“貢”，在兩千前年的周朝叫“徹”，今后的稅收叫什么，不得而知，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是，它必將隨著國(guó)家一起，長(zhǎng)期存在。

②

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)：稅收最基本的作用是滿(mǎn)足公共需要。子曰“三人行必有我?guī)煛?，我說(shuō)“三人行必有公共開(kāi)支”。人類(lèi)從原始社會(huì)開(kāi)始，就有公共需要，如抵御其它部落入侵。隨著社會(huì)的發(fā)展，公共需要不是越來(lái)越少，而是越來(lái)越多了，如調(diào)控經(jīng)濟(jì)、市政建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等等，稅收的作用越來(lái)越大。只要人類(lèi)社會(huì)存在，就有公共需要的存在，也就有稅收的存在。

（二）稅收的重要作用

1、制約政府的辦事能力。

①

政府收入的意義?！坝绣X(qián)好辦事”，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是這樣，對(duì)一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，也是這樣。收入多，政府能辦的事情就多。美國(guó)為什么敢在世界上到處耀武揚(yáng)威？主要就是因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，財(cái)政收入多。這近150億美元。（中關(guān)財(cái)政收入比較）。中央政府是這樣，地方政府也是這樣，從省到地市縣到鄉(xiāng)，我們每一級(jí)政府都想在自己的任期內(nèi)辦幾件大事，修條路、建個(gè)廠、上幾個(gè)項(xiàng)目，反正要搞幾個(gè)形象工程。但只有愿望是不行的，現(xiàn)在，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工資都發(fā)不出去，還有多少能力辦其他事嗎？所以，能辦成幾件，每件事能辦成多大的規(guī)模，最關(guān)鍵的就是看政府有多少錢(qián)。

②

政府收入的構(gòu)成：債務(wù)收入、專(zhuān)賣(mài)收入、罰沒(méi)收入、國(guó)有資產(chǎn)收入、稅收收入。

③

稅收在政府收入占大頭，是影響政府辦事能力的最主要的因素。

④

財(cái)政收入決定財(cái)政的能力。

2、影響個(gè)人的生活水平。

①

社會(huì)財(cái)富的分配：蛋糕，大小是不變的。在國(guó)家、集體、個(gè)人之間分配，此多彼少。

②

重稅導(dǎo)致民不聊生。

《漁光曲》

云兒飄在?？眨~(yú)兒藏在水中，早晨太陽(yáng)里撒魚(yú)網(wǎng)，迎面吹過(guò)來(lái)大海的風(fēng)。

魚(yú)兒難捕租稅重，捕魚(yú)的人兒世世窮。

爺爺留下的破棉襖，小心再靠它過(guò)一冬……

苛政猛于虎也

禮記

孔子過(guò)泰山，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也！”

3、成為社會(huì)的興衰因素。

①

社會(huì)興盛必有好的稅制。端午節(jié)，屈原投江，秦強(qiáng)楚弱。秦為什么會(huì)強(qiáng)？因?yàn)樵谇?，秦孝公任用商鞅進(jìn)行了變法，商鞅變法的主要內(nèi)容就是“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”。如何獎(jiǎng)勵(lì)呢？就是“不農(nóng)之征必多，非農(nóng)之租必重”，即對(duì)農(nóng)業(yè)征收相對(duì)較輕的稅，對(duì)其他工商業(yè)則征收重稅。結(jié)果，“民以殷實(shí)，國(guó)以富強(qiáng)”，為秦統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。中國(guó)歷史上有名的文景之治、貞觀之治和康乾盛世，也都與稅收有很大的關(guān)系。如西漢文帝“賜天下民今年田租之半”，實(shí)行輕徭薄賦；唐初重新頒布“租庸調(diào)法”；康熙推行“永不加賦”，雍正實(shí)行“攤丁入畝”。

②

社會(huì)**常起于苛捐雜稅。農(nóng)民起義的原因：昏君、奸相、貪官、兼并土地、橫征暴斂，民不聊生，揭竿而起。歷朝歷代莫不如此。明末的李自成起義、王小波李順起義。

③

稅收成了打擊政敵、爭(zhēng)取民心的口號(hào)。美國(guó)的總統(tǒng)競(jìng)選，民國(guó)萬(wàn)稅，闖王來(lái)了不納糧。

（三）稅收的基本特征

稅收雖然重要，但卻那么敏感，難道政府就沒(méi)有更好的取得收入的方法？回答是否定的。因?yàn)槎愂站哂衅渌〉檬杖氲姆椒ㄋ痪哂械膬?yōu)點(diǎn)。

1、強(qiáng)制性。

募捐，發(fā)行國(guó)債

2、無(wú)償性

國(guó)債，專(zhuān)賣(mài)，國(guó)有資產(chǎn)

3、固定性

罰沒(méi)，貨幣發(fā)行

二、現(xiàn)行稅種及稅務(wù)機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介

（一）三大稅收體系

1、關(guān)稅。

2、農(nóng)業(yè)稅。

①

農(nóng)林特產(chǎn)稅

②

農(nóng)業(yè)稅

③

耕地占用稅

④

契稅

3、工商稅。

①

增值稅

②

消費(fèi)稅

③

營(yíng)業(yè)稅

④

企業(yè)所得稅

⑤

個(gè)人所得稅

⑥

其他各稅

工商18個(gè)稅中，有的收入全部歸中央所有，叫中央稅，比如消費(fèi)稅；有的收入全部歸地方，叫地方稅，比如城市維護(hù)建設(shè)稅，房地產(chǎn)稅；也有的中央和地方各得一部分，叫中央地方共享稅，比如增值稅、資源稅。

（二）四套稅務(wù)機(jī)構(gòu)

有人說(shuō)“稅務(wù)局是收稅的”，這話對(duì)；但是不是收稅的都是稅務(wù)局的？不是的。

海關(guān)、財(cái)政、國(guó)稅、地稅

（三）國(guó)稅的組織體系

1、國(guó)家稅務(wù)總局

2、省、市、地、縣國(guó)家稅務(wù)局

3、每級(jí)國(guó)家稅務(wù)都設(shè)有一個(gè)稽查分局和按片或結(jié)合經(jīng)濟(jì)區(qū)劃設(shè)立的若干稅務(wù)分局

稅務(wù)分局的級(jí)別差距很大，如直轄市國(guó)稅局下設(shè)的分局為處級(jí)、省轄市下設(shè)的分局有副處級(jí)和科級(jí)、縣及縣級(jí)市下設(shè)的分局有副科級(jí)和股級(jí)。

（四）國(guó)稅與地方財(cái)政收入的關(guān)系

有人說(shuō)“地稅局收的稅歸地方，國(guó)稅局收的稅歸中央”，這話只對(duì)了一半。“地稅局收的稅歸地方”，這句沒(méi)錯(cuò)；“國(guó)稅局收的稅歸中央”，這句就不對(duì)了。

根據(jù)分稅制財(cái)政體制的規(guī)定，國(guó)稅局主要征收消費(fèi)稅和增值稅兩種稅，這兩種稅的流向是這樣的：

第一步：消費(fèi)稅的全部和增值稅的75%上交中央，增值稅系25%直接給地方。

第二步：中央從地方上交的稅款中拿出一部分給地方。其標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，一是1993年地方凈上交中央的全部返還給地方，凈上劃數(shù)=地方總上劃數(shù)—中央下拔地方數(shù)；二是以后每年地方上交中央的數(shù)額每增加1%，中央就在基數(shù)中增加0.3%的返還比例。

為了使大家更清楚地理解，現(xiàn)舉例如下：

假設(shè)我省1993年上交中央60億，中央下劃給我省10億，則1993年我省凈上劃數(shù)為60—10=50億。如果1998年全省國(guó)稅系統(tǒng)征收稅款120億，其中增值稅100億，消費(fèi)稅20億，地方能得多少呢？

首先，國(guó)稅征收的100億增值稅有25%即25億，在征收時(shí)就直接劃給了我省。

其次，1993年基數(shù)50億元，由中央返還給我省。

第三，1998年收入比1993年增長(zhǎng)（120—60）÷60=100%，增加返還50×100%×30%=15億

這樣，國(guó)稅局征收的稅款中，我省總共得到25+50+15=90億，占整個(gè)稅款的75%，也就是說(shuō)，國(guó)稅局征的稅，大頭還是歸地方，那種認(rèn)為“國(guó)稅局收的稅歸全部中央”的說(shuō)法是不正確的。

三、稅收征管的內(nèi)容及主要違法行為

（一）稅務(wù)登記

1、稅務(wù)登記管理的基本內(nèi)容。

無(wú)論稅種怎么設(shè)置，稅收最終是要落到某個(gè)企業(yè)或者個(gè)人頭上的，要由這些人來(lái)繳稅。這些繳稅的人就叫納稅人。要管好稅收，減少偷稅、漏稅，就要掌握這些納稅人的情況。如何掌握這些情況呢？首先就要他們從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)生納稅義務(wù)之前，跟稅務(wù)機(jī)關(guān)說(shuō)一聲。稅法規(guī)定，所有從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的納稅人，都必須在領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照之日起30日內(nèi)向稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理稅務(wù)登記。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，如果經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)規(guī)模等情況發(fā)生了變化，還應(yīng)向稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理變更登記。如果發(fā)生停業(yè)、停產(chǎn)、破產(chǎn)過(guò)停止?fàn)I業(yè)的情況，還應(yīng)向稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理注銷(xiāo)登記。這些規(guī)定特別象大家所熟悉的戶(hù)籍管理，這里就不多講了。

2、違反稅務(wù)登記管理的主要行為。

①

不辦理稅務(wù)登記或不按期辦理稅務(wù)登記。納稅人為了少納稅甚至不納稅，最基本的方法就是設(shè)法逃出稅務(wù)機(jī)關(guān)的管理之外，也就是不向稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理稅務(wù)登記，使稅務(wù)機(jī)關(guān)在日常管理檔案中找不到這個(gè)納稅人，從而逃避納稅義務(wù)。也有的納稅人不按期申報(bào)辦理稅務(wù)登記，拖一天就少繳一天的稅，拖一個(gè)月就少繳一個(gè)月的稅。這兩種情況在實(shí)際工作中都比較普遍，從納稅人的角度講是逃避稅務(wù)管理，從稅務(wù)機(jī)關(guān)角度講，就是通常所說(shuō)的漏管戶(hù)。

②

轉(zhuǎn)借、涂改、買(mǎi)賣(mài)、偽造稅務(wù)登記證件。有的納稅人沒(méi)有辦理稅務(wù)登記，但在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中卻要使用，比如進(jìn)貨的時(shí)候，要想開(kāi)增值稅專(zhuān)用發(fā)票就要稅務(wù)登記證，沒(méi)有的用了，怎么辦呢？有的就動(dòng)歪腦筋，從別人那里借或者買(mǎi)，用舊登記證加以涂改，要不就自己偽造一個(gè)。

3、稅務(wù)機(jī)關(guān)的主要對(duì)策。

①

分片管理，專(zhuān)人負(fù)責(zé)，經(jīng)常檢查。

②

處罰。限期改正，2千，2千至1萬(wàn)。

4、存在問(wèn)題。

①

出租柜臺(tái)的。

②

沒(méi)有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的皮包公司。

（二）帳簿憑證管理

1、帳簿憑證管理的主要內(nèi)容。

為了清楚地掌握納稅人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況，稅務(wù)機(jī)關(guān)要求納稅人必須在辦理稅務(wù)登記后十五日內(nèi)建立帳簿，如實(shí)記載生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況。記帳要依據(jù)合法有效的憑證，因此，稅務(wù)機(jī)關(guān)對(duì)帳簿和憑證記帳進(jìn)行管理，也就成了必然的。不設(shè)帳簿，少記收入，多列支出，設(shè)兩套帳，（三）

發(fā)票管理

（四）稅額的確定

（五）稅款的征收

（六）稅收爭(zhēng)議的處理

四、稅收犯罪的主要類(lèi)型

1、偷稅

2、逃稅

3、騙稅

4、抗稅

5、增值稅專(zhuān)用發(fā)票的犯罪

1、的征管范圍體系及其征管稅款的征收形式

申報(bào)征收查帳征收

核定征收定期定額

1、巡回征收、委托代征、定期定點(diǎn)征收

增值稅與增值稅專(zhuān)用發(fā)票的犯罪