第一篇：八榮八恥演講稿：守護心靈深處的那方凈土

八榮八恥演講稿：守護心靈深處的那方凈土尊敬的各位領導、評委，親愛的各位朋友：大家好！

有這樣一個曾觸動我靈魂的故事，現(xiàn)在每次說起它，我都感動不已，那是1976年的1月8日，共和國的總理周恩來同志與世長辭。舉國上下，一片哀慟；設在美國紐約的聯(lián)合國總部也下半旗致哀。這是1845年聯(lián)合國成立以來從未有過的舉動。使得一些國家的外交官質(zhì)問說：“我們國家元首去世，聯(lián)合國的大旗升得那么高，中國的總理去世，為什么要向他下半旗？”當時的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆站在聯(lián)合國大廈門前的臺階上回答了這個問題。他說，聯(lián)合國下半旗，原因有二：“一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，她的總理周恩來沒有一分錢存款！二是中國有10億人口，占世界人口的四分之一，可是她的總理周恩來，沒有一個自己的孩子。你們?nèi)魏螄业脑?，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”秘書長剛一完就轉(zhuǎn)身走了，廣場上的外交官個個啞口無言，隨后響起了雷鳴般的掌聲。是啊，作為一國總理，如果稍有貪心，那么，他完全可以成為億萬富翁。然而，我們的周恩來總理竟然沒有一分錢存款！而作為泱泱大國的中國，人口占了世界總?cè)丝诘乃姆种?，周總理卻因為長期的革命生涯，竟然沒要一個孩子！他廉潔自律的品質(zhì)，服務人民的精神，放眼全球，有幾個人做得到呢？周總理，不愧為是人民的好總理，不愧為是黨的好兒女！時間飛逝，歷史翻到了2006年6月的今天，周總理離開我們已經(jīng)有30年了，而再過十幾天，我們光榮而又偉大的黨，也將迎來她85歲的生日。八十多年的風風雨雨，三萬多個日日夜夜，黨領導我們一步一步走過了白色恐怖的黑暗年代，走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，渡過了一窮二白的困難時期，邁進了如今改革開放的新時代！可以說，我們是幸運的，生活在這個繼往開來的時代，遠離了戰(zhàn)爭，也遠離了貧窮。我們的國家繁榮、富強、民主；人民的生活安定、團結(jié)、幸福。青山、碧水、藍天，一切都是那樣的愜意和舒心！然后，我們又是可悲的，在美好而又愜意的生活中，我們中的許多人學會了享受，也學會了淡忘，淡忘了被壓迫、被剝削、被奴役的悲慘，淡忘了衣不遮體、食不果腹的辛酸，淡忘了雷鋒，淡忘了一代代為了我們今天的生活前赴后繼舍生取義的仁人志士，甚至也淡忘了我們的總理周恩來。麻木地看著戰(zhàn)爭影片中一個個同志高喊“中國共產(chǎn)黨萬歲”轟然倒地的鏡頭，更無法理解危難時刻高喊“是黨員的站出來”所蘊含的驚天動地的含義。當中國運動員登上世界冠軍領獎臺的時候，許多人看到的是他們的榮耀，想到是他們的獎金，而很少留意因他們而奏響的中華人民共和國國歌，因他們而冉冉升起的五星紅旗，因他們而展示的民族的尊嚴和驕傲！朋友們，不要以為我在這危言聳聽。逸豫的生活讓很多人失去了自我：公共汽車上，老弱病殘專座上坐的常常是青年男子；街道上，向您伸手哭著悲慘遭遇的往往是無良騙子；商場上爾虞我詐，市場內(nèi)缺斤少兩；官場上貪污腐敗，學術(shù)界沽名釣譽。愛崗敬業(yè)，那是因為沒有找到更好的職業(yè)，辛勤勞動，已成為無能的笑柄??說說我們的孩子吧，他們是祖國的未來，也是我們的希望所在。我是一名平凡的教師，就是肩負著要塑造他們靈魂的重任。但我想在座的朋友們一定聽過我們這些老師們的埋怨：現(xiàn)在的學生，越來越難教了。說者有意，聽者無心！朋友們，不是我們在推卸責任，而是現(xiàn)在的青少年一代真的不負責任，不懂堅持，不會尊老，更不用說愛幼，唯一不用我們操心的就是：小小年紀，就已經(jīng)學會了風花雪月爭風吃醋。所幸，我們還有牛玉孺，鞠躬盡瘁，死而后己的人民公仆；我們還有袁隆平，淡泊名利，造福世界的一介農(nóng)夫；還有魏青剛、叢飛、王順友??還有許許多多知名的，不知名的站平凡甚至貧苦的崗位上兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻的人，他們用自己的信念，為我們樹立了一面旗幟，感動了我們，也感動了中國。

第二篇：八榮八恥演講稿：守護心靈深處的那方凈土

八榮八恥演講稿：守護心靈深處的那方凈土

尊敬的各位領導、評委，親愛的各位朋友：

大家好！

有這樣一個曾觸動我靈魂的故事，現(xiàn)在每次說起它，我都感動不已，那是1976年的1月8日，共和國的總理周恩來同志與世長辭。舉國上下，一片哀慟；設在美國紐約的聯(lián)合國總部也下半旗致哀。這是1845年聯(lián)合國成立以來從未有過的舉動。使得一些國家的外交官質(zhì)問說：“我們國家元首去世，聯(lián)合國的大旗升得那么高，中國的總理去世，為什么要向他下半旗？”當時的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆站在聯(lián)合國大廈門前的臺階上回答了這個問題。他說，聯(lián)合國下半旗，原因有二：“一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，她的總理周恩來沒有一分錢存款！二是中國有10億人口，占世界人口的四分之一，可是她的總理周恩來，沒有一個自己的孩子。你們?nèi)魏螄业脑?，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗?！泵貢L剛一完就轉(zhuǎn)身走了，廣場上的外交官個個啞口無言，隨后響起了雷鳴般的掌聲。

是啊，作為一國總理，如果稍有貪心，那么，他完全可以成為億萬富翁。然而，我們的周恩來總理竟然沒有一分錢存款！而作為泱泱大國的中國，人口占了世界總?cè)丝诘乃姆种唬芸偫韰s因為長期的革命生涯，竟然沒要一個孩子！他廉潔自律的品質(zhì)，服務人民的精神，放眼全球，有幾個人做得到呢？周總理，不愧為是人民的好總理，不愧為是黨的好兒女！

時間飛逝，歷史翻到了2006年6月的今天，周總理離開我們已經(jīng)有30年了，而再過十幾天，我們光榮而又偉大的黨，也將迎來她85歲的生日。八十多年的風風雨雨，三萬多個日日夜夜，黨領導我們一步一步走過了白色恐怖的黑暗年代，走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，渡過了一窮二白的困難時期，邁進了如今改革開放的新時代！

可以說，我們是幸運的，生活在這個繼往開來的時代，遠離了戰(zhàn)爭，也遠離了貧窮。我們的國家繁榮、富強、民主；人民的生活安定、團結(jié)、幸福。青山、碧水、藍天，一切都是那樣的愜意和舒心！然后，我們又是可悲的，在美好而又愜意的生活中，我們中的許多人學會了享受，也學會了淡忘，淡忘了被壓迫、被剝削、被奴役的悲慘，淡忘了衣不遮體、食不果腹的辛酸，淡忘了雷鋒，淡忘了一代代為了我們今天的生活前赴后繼舍生取義的仁人志士，甚至也淡忘了我們的總理周恩來。麻木地看著戰(zhàn)爭影片中一個個同志高喊“中國共產(chǎn)黨萬歲”轟然倒地的鏡頭，更無法理解危難時刻高喊“是黨員的站出來”所蘊含的驚天動地的含義。當中國運動員登上世界冠軍領獎臺的時候，許多人看到的是他們的榮耀，想到是他們的獎金，而很少留意因他們而奏響的中華人民共和國國歌，因他們而冉冉升起的五星紅旗，因他們而展示的民族的尊嚴和驕傲！朋友們，不要以為我在這危言聳聽。逸豫的生活讓很多人失去了自我：公共汽車上，老弱病殘專座上坐的常常是青年男子；街道上，向您伸手哭著悲慘遭遇的往往是無良騙子；商場上爾虞我詐，市場內(nèi)缺斤少兩；官場上貪污腐敗，學術(shù)界沽名釣譽。愛崗敬業(yè)，那是因為沒有找到更好的職業(yè)，辛勤勞動，已成為無能的笑柄……

說說我們的孩子吧，他們是祖國的未來，也是我們的希望所在。我是一名平凡的教師，就是肩負著要塑造他們靈魂的重任。但我想在座的朋友們一定聽過我們這些老師們的埋怨：現(xiàn)在的學生，越來越難教了。說者有意，聽者無心！朋友們，不是我們在推卸責任，而是現(xiàn)在的青少年一代真的不負責任，不懂堅持，不會尊老，更不用說愛幼，唯一不用我們操心的就是：小小年紀，就已經(jīng)學會了風花雪月爭風吃醋。

所幸，我們還有牛玉孺，鞠躬盡瘁，死而后己的人民公仆；我們還有袁隆平，淡泊名利，造福世界的一介農(nóng)夫；還有魏青剛、叢飛、王順友……還有許許多多知名的，不知名的站平凡甚至貧苦的崗位上兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻的人，他們用自己的信念，為我們樹立了一面旗幟，感動了我們，也感動了中國。

朋友們，八榮八恥，其實只是每個良心未泯的中國人最基本的道德要求。讓我們把它當作一面鏡子，懷著歉疚的心向良知懺悔，守護住我們內(nèi)心深處的那一方凈土，淡忘了的，去重溫；動搖了的，去堅定；丟失了的，去尋找；堅持著的，去傳承……

第三篇：沐浴廉政清風 守住靈魂深處那方凈土

沐浴廉政清風 守住靈魂深處那方凈土

在馬克思主義哲學框架中，人的本質(zhì)就是一切社會關系的總和，不同的社會圈子對人的影響各異。孟子曰，人之可使為不善，其性亦猶是也。乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。那么，一個人要在復雜的社會中獨守清廉，就要做到，見賢思齊，見不賢思過，有則改之，無則加勉。在平時工作中無論處理群眾問題，還是上下級之間交流，都應從誠心開始。誠生忠，忠生愛，愛生廉。有了廉心與人交往才會平淡如水。只有沐浴在廉政清風中，我們才能守住靈魂深處那方凈土。

廉明奉公是為官之道，潔身自好是為官之德。若有形式主義，則上下貌合神離，官僚主義，使道德廣被，享樂主義，至民生凋敝，奢靡之風，祿祿而去公室。廉潔是我們共產(chǎn)黨人執(zhí)政之本。古人云“不受曰廉，不污曰潔”。廉則為人師表，貪則人民公賊。一絲一粒，皆是名節(jié)，一厘一毫，皆是民脂，寬一分，民得益不止一分，取一文，為官則不值一文。治國要先治吏，治吏要先修法。完善的監(jiān)管制度，鐵一樣的紀律，強有力的執(zhí)行，才能督促各級干部廉身、廉行、廉政。

古往今來，勤者政不貧，廉者治不腐。羊續(xù)懸魚拒賄，于謙兩袖清風，蘇軾以典故婉拒同鄉(xiāng)厚禮。廉潔為人不僅要自身明德明哲，更要身正為范。不僅是對下級和群眾一介不取，更加體現(xiàn)在對上級的恩惠敢于直言相拒。包拯以詩謝絕仁宗壽禮“鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風?！卑膭傊辈话?，不但沒有得罪仁宗，反而得到皇帝贊譽，堪稱人臣之楷模。同樣，廉潔為官不僅要自身枵腹從公，不受賄賂，更體現(xiàn)在恥與結(jié)黨營私，敢于揭發(fā)污濁。屈原遭人排斥，身處逆境，仍疾惡如仇，志潔行廉，作《離騷》以明志向?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷”。其文約，其辭微，其志潔，故其稱物芳。雖死而不容，但廉潔清高為心之所善，九死其尤未悔。黨風廉政是我們實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的開篇，立黨為公，我們要把廉政當做戒尺，一日三省吾身，不貪、不腐、不蠹。執(zhí)政為民，我們要把廉政當做座右銘，時刻牢記于心，寬一分待民，嚴一分律己。廉政建設非一朝一夕可以完善，也非一己之力可以左右。廉政工作必須要領導班子，以身作則，弊絕風清，才有上行下效的廉政風氣。領導干部扎根群眾，與民同苦，與民同喜，廉政之風就不會是形式主義。登高而見遠，心正而行廉。各級干部積極向上，爭當廉政模范，官僚主義就會不遣自散。執(zhí)行群眾路線，滿足群眾要求，全心全意為人民，把辛苦指數(shù)當成幸福指數(shù)。即使享樂也是與民同樂。天下之事成于困約，敗于奢靡。把奢靡之風杜絕千里，以儉素為美，以勤廉為敬。茲以如此則國家之幸，人民之幸。

竹子

第四篇：心靈深處那抹熠熠生輝的晚霞

心靈深處那抹熠熠生輝的晚霞 ——沉痛悼念李成瑞伯伯

陳玉榮

近日，從國家統(tǒng)計局傳來消息，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，矢志不渝的無產(chǎn)階級革命家，馬列毛主義的捍衛(wèi)者，原國家主席李先念的同志的秘書、原國家統(tǒng)計局局長李成瑞伯伯于2017年2月11日14時23分，在北京協(xié)和醫(yī)院因病醫(yī)治無效病逝，享年95歲。作為曾在李成瑞伯伯身邊工作過整整5年多時間親歷者，李成瑞伯伯以95歲高齡離開了我，留給我的是心靈深處那抹熠熠生輝的晚霞。他用了一種位堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的犀利目光和手中之筆，穿越時光，滿懷深情地記錄了95年來舊中國的屈辱和新中國成立以來的輝煌成就以及對改革開放以來所出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象與貧富差距日益擴大現(xiàn)象等問題的反思，跳動著中華民族近百年來奮發(fā)圖強的時代脈搏。據(jù)李成瑞伯伯在生病住院期間的護理人員說，他的唱著中華人民共和國的國歌安詳?shù)仉x開我們的。至于說這種說法是否真實，大概無人知道,但我寧愿相信這個溫馨的說法。安詳離去,是老人的福分。我想說的是,李成瑞伯伯蓬勃的學術(shù)生命是從離休開始的,長達幾十年來,他默默地進行跨學科、寬領域的研究，就像一抹金色的晚霞鑲嵌在我國統(tǒng)計、政治、經(jīng)濟、人口、詩歌、書法等領域的天空，灑落在了李成瑞伯伯這樣一位簡單率真的95歲高齡的老人身上，讓他在95年的風雨滄桑中走出了一條并不簡單的人生道路，以至于讓我們追尋李成瑞伯伯的歷史足跡，從冒著敵人的炮火15歲投身革命，到17歲加入中國共產(chǎn)黨，成為一名真正的中國共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，再到后來新中國成立后步入國家有關部門的重要領導工作，專注于馬克思主義的新長征的理論探索。

特別是自從李成瑞伯伯離休之后，辛辛苦苦半輩子,終于熬到離休了,船到碼頭車到站,不操心了,該歇歇了。離休待遇又不低,可以說衣食無憂,有條件放松,趁著腿腳利索,抓緊享樂?？墒抢畛扇鸩x休后反倒更忙了,就像一位辛勤耕耘在統(tǒng)計、政治、經(jīng)濟、人口、詩歌、書法等領域中的孜孜一求的播種者，李成瑞伯伯都獲得了令人敬慕的豐碩成果，真可謂是大器晚成。山澗的水在潺潺地流動，那清澈的水里面有著許多的浪花，綻放著李成瑞伯伯堅持真理，求實求真、孜孜不倦的為之奮斗一生的美麗贊歌。李成瑞伯伯之風，山高水長！

對中國革命和新中國建設事業(yè)的勤勉付出，讓李成瑞伯伯以“馬克思主義理論家”的身份被人銘記；“寧為真理下跪，不向謬論低頭”，對真理的孜孜以求與執(zhí)著堅守，則愈發(fā)彰顯著一代大家的清亮品德與人格魅力。如同美酒陳釀，李成瑞伯伯的豐富閱歷與精深學養(yǎng)，隨著歲月的積淀而歷久彌香。頭頂耀眼的光環(huán)，李成瑞伯伯卻總是強調(diào)，不要把他夸得太過了，不要給他戴各種高帽子，自己真正中意的是被稱作中國馬克思主義理論“探索者”。而事實也的確如此，在人生的每一個階段，李成瑞伯伯都沒有停止過對馬克思主義道路的探索和追尋。因此，特以此文寫上我心靈深處的文字：好走，我最為敬重的李成瑞伯伯，請您在天堂里安息吧！據(jù)李成瑞伯伯介紹，他生于1922年1月16日，老家是河北省唐縣，也就是國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩醫(yī)生犧牲的那個縣，李伯伯的父親是一位抗日烈士，為反抗侵略者，犧牲在日寇屠刀之下，我在李成瑞伯伯身邊工作時，為了讓他的父親魂歸故里，以盡李成瑞伯伯做兒子的孝道，他曾親自為其父撰寫了碑文，并請與他一起在原國家主席李先念主席領導的財貿(mào)辦公室的段云伯伯做成碑帖等。1949年3月23日，毛澤東主席從西柏坡趕往北京的途中，曾在李成瑞同志父親的故居住過幾天時間。

李成瑞伯伯是1937年參加革命的，1940年就加入了中國共產(chǎn)黨。后來在參加革命工作的過程中不斷學習和進步，有幸成為華北聯(lián)合大學第一期研究生肄業(yè)。抗日戰(zhàn)爭時期，歷任晉察冀邊區(qū)政府《救國報》編輯、記者，民族革命通訊社晉察冀邊區(qū)分社記者，邊區(qū)政府機關刊物《邊政導報》編輯室主任編輯，邊區(qū)政府財政處稅務科科長，曾多次被派往敵堡林立的游擊區(qū)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在晉察冀。解放戰(zhàn)爭時期，任華北人民政府財政部政策研究室主任。新中國建立后，他歷任中央財政部農(nóng)業(yè)稅司司長、國務院財貿(mào)辦公室原國家主席李先念同志的秘書等工作。1981年10月任國家統(tǒng)計局第五任局長、國務院第三次全國人口普查辦公室主任、第七屆全國人大財經(jīng)委員會顧問。1984年5月離休，享受副部級待遇。先后受聘任中國人民大學、廈門大學、中央財政大學等高校教授，并于1986年當選為國際統(tǒng)計學會副主席。2009年，當選為“影響新中國60年經(jīng)濟建設的100位經(jīng)濟學家”。無論是戰(zhàn)爭年代為民族的獨立和解放，還是建國后為社會主義革命和建設事業(yè)，李成瑞伯伯都做出了重要的貢獻。

只有最純粹的靈魂與最單純的心靈，才能融匯崇高的理想，才能吸收最純粹的知識。在幾十年的革命工作中，李成瑞伯伯善于總結(jié)經(jīng)驗，辛勤筆耕不止，并先后在經(jīng)濟、社會、人口、統(tǒng)計以及詩文方面都比較出色，先后在國家一級刊物上發(fā)表了諸如《財政、信貸與國民經(jīng)濟的綜合平衡》、《為統(tǒng)計工作的現(xiàn)代化而奮斗》、《“大躍進”引起的人口變動》等300多篇重要文章。同時，他又能夠結(jié)合實際從事研究工作，先后出版財經(jīng)、統(tǒng)計、人口等方面專著《中國人口圖集》、《中國分類（地區(qū)）模型生命》、《社會經(jīng)濟統(tǒng)計學原理教程》等17部，其中李成瑞伯伯所出版的專著中有兩部獲得國家科學技術(shù)進步獎，論文300多篇中有2篇獲得孫冶方經(jīng)濟科學獎勵基金獎。此外，他還喜歡文學，所著詩集《流云集》獲得燕趙詩詞協(xié)會“國風獎”。2003年創(chuàng)作的長詩《千人斷指嘆》，獲得了中華詩詞學會首屆華夏詩詞一等獎。特別是在李成瑞伯伯離休后的晚年，仍然“老驥伏櫪，壯心不已”，作為一個九十多歲的老人，經(jīng)常為了撰寫和發(fā)表了許多重要文章、詩詞等著作，熬到凌晨4點多還不休息，就算是普通做腦力工作的年輕人來說也是很難做到的。李成瑞伯伯的夢想，便是他心中的那塊自由的土地，是他心中的那塊可以讓他休養(yǎng)生息，為今后的人生征途做足準備的驛站，那應是他心中的一塊桃源圣地。

談到做學問和寫文章，李成瑞伯伯經(jīng)常對我說：“我從來不認為我的任何一本書、一篇文章是十分讓我感到非常滿意的，我認為，我寫每篇文章、每本書都是在進行新產(chǎn)品試驗，如果試驗成功了，得到了讀者和社會的認可，那么就說明我的新產(chǎn)品試驗成功了，如果讀者和社會不認可，那么就說明我的新產(chǎn)品試驗不成功，我再進行反復試驗和認真思考?！彼磳δ切┌阉Q為學術(shù)泰斗的人，他務實、敬業(yè)，卻不善張揚。他認為：“我只是一位默默無聞地在經(jīng)濟學、統(tǒng)計學、人口學、詩歌、書法等領域的探索者”。他說：“在做各領域的研究方面，我進行過很多次探索，在探索過程中，有成功，也有失敗，為后來者搞研究和做學問提供了很多可借鑒的經(jīng)驗。與此同時，我也受到了很多質(zhì)疑。探索者要有勇氣，要敢于犯錯?！?/p>

李成瑞伯伯曾經(jīng)多次擲地有聲地對我說：“我信仰真正的馬克思主義?！被仡櫡N種爭論給自己帶來的紛擾，李成瑞伯伯舉重若輕，“我就是這樣接受命運的安排自投羅網(wǎng)，闖進這個‘無學之學’的圈子里面來研究學問的”，與他人的爭論，也只是為了探討自己所研究的學術(shù)領域的發(fā)展規(guī)律。

正像李成瑞伯伯在飯桌上經(jīng)常詼諧的自嘲那般，幾十年來種種遭遇，無非是“被卷進漩渦，嗆了幾口水，眼見幾家歡樂幾家愁，自己也成了一只落湯雞，又打而不倒，死而復生，生就一副犟脾氣，繼續(xù)自己的追求”。李成瑞伯伯說，他甘愿做真理之神的馬前卒，而馬克思主義的真理，恰恰就是這位學術(shù)理論大家最堅定的精神皈依。正如王國維在其文《人間詞話》中寫道：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。第一境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國維的這三種境界，原本是用在做學問，讀書之上的。根據(jù)李成瑞伯伯的理解，他認為王國維所說的“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”這是求學的第一步，是說必須站得高，看得遠，選定自己的奮斗目標?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！本褪钦f一個人在認定自己的奮斗目標之后，就必須刻苦讀書學習，為實現(xiàn)自己的目標而拼搏，即使衣帶寬了，人漸瘦了，也始終不后悔?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！本褪钦f在千百次地尋求知識之后，回過頭來一看，忽然發(fā)現(xiàn)自己為之奮斗的目標就在眼前了，成功正在向你微笑呢！

其實，我認為這三境界更適合送給現(xiàn)在給一個為了理想、為了生活而努力而堅持拼搏的人。在遇到困難的時候，也許你會想過放棄；在看到別人在瀟灑在花前月下的時候，你會克制了自己的欲望??。但是，為了你的人生理想、為了你們的人生目標，你們就應該付出超人的努力，在黑暗中前行，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，方能成功，你的人生才得以升華。

李成瑞伯伯的常常教導我，隨著社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，科學技術(shù)的變革日新月異，隨之而來的是當代人思想形態(tài)上的巨大變革。中國的社會轉(zhuǎn)型和文化變革都受著外界因素的影響和推動，具有外源性顯著的特點，二者相互影響，相互促進，是兩個聯(lián)系緊密又相互區(qū)別的歷史進程。在這些轉(zhuǎn)變進程中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素或雜然并存，或互相排斥，或批判繼承。因而，民族文化的變革過程，是個既有沖突又有融合，既有傳承又有發(fā)展的過程。從社會和文化交織變革的角度解讀中國社會轉(zhuǎn)型進程中的文化沖突與融合，有利于深入了解社會轉(zhuǎn)型中人的思想、價值觀念、行為方式的轉(zhuǎn)變，引導社會管理創(chuàng)新。因此，我們在做事之前還是應選擇崇高的人生目標。偉大的志向是人生前進的方向，是指引人們事業(yè)成功的燈塔。在一個社會轉(zhuǎn)型的進程中，時勢需要一大批“胸懷祖國，放眼世界”為之奮斗。要推動時代進步，就必須靠胸懷大志、志存高遠的人。只有把國家、民族的未來大業(yè)當成己任的人，才能站在時代的最前列，成為改造社會的英雄。

他說，我們有責任以天下為己任，天下興亡，匹夫有責，而不是躺在床上等待死神召喚。他還說：禍福輪流轉(zhuǎn)，是劫還是緣。天機算不盡，交織悲與歡。生命一定是一場悲與歡的考驗。蕓蕓眾生，匆匆穿梭，什么是痛不欲生你懂，什么是委屈掙扎你懂，什么是無人能理解你懂，什么是生活的酸苦你懂。只是啊，你太過善良，太過執(zhí)著，愿意把自己的一切，都給了他人或自己所追求的共產(chǎn)主義事業(yè)。自己忍受所有的委屈，自己開解所有的孤獨，自己經(jīng)歷所有的酸苦，自己承擔所有的堅強。而所謂堅強，就是用高傲的姿態(tài)看著自己想要的東西完整的離去。而這生活的所有磨礪，就是它活生生的本來面目，無論你愿不愿意接受，生活就這樣，給每一個人都安排著一場跌宕起伏的生命軌跡。而對于一位孜孜不倦的探索者和引路人而言，只有在苦澀難熬的歲月中學會堅強，在苦寂中難得住寂寞，在寒夜里盡力做自己的燭光。

挺過了“反右傾”浪潮，1968年到1978年，李成瑞伯伯又經(jīng)受住了文化大革命期間對一名堅持真理、探索真理的共產(chǎn)黨員來說的嚴峻考驗，對于此間種種心酸與委屈，他鮮少提及，他甚至認為這些苦痛無足掛齒，因為“這些往事，好多人都能背誦一大篇”。然而，在政治運動中浪費的精力和虛擲的光陰，卻成為李成瑞伯伯心中長久的遺憾。而實際上，不論是在寧夏下放到偏遠山村給生產(chǎn)隊放羊期間，還是在左派與右派的論戰(zhàn)中，李成瑞伯伯都從未停止過對我們國家經(jīng)濟、統(tǒng)計和人口理論的思考，從某種程度上來講，這“只想大事，不想小事”的豁達性格，不僅讓他在艱苦的環(huán)境里釋懷了個人苦難，還讓他的思想在更廣闊的天空里翱翔。

李成瑞伯伯常常教導我做學問要學會記讀書筆記。他說：“我有約無數(shù)個筆記本，每天把自己看到的、想到的事物和思想都記錄下來，以便隨時運用。我這個人很笨，記性也不好，只有笨鳥先飛，下些笨功夫，才能夠在學術(shù)研究方面有一點點成績。從1956年到1981年，這25年中李成瑞伯伯的大部分時間都投入在了比較瑣碎的日常工作中了，并沒有抽出時間把自己的讀書筆記提煉成文章發(fā)表出來。人的一生有幾個25年！到了老年才進入角色，真悔之晚矣！但為了黨的革命工作，我必須站出來！”

1981年10月，59歲的李成瑞伯伯果然“站出來”，成為繼著名經(jīng)濟學家薛暮橋先生第四任國家統(tǒng)計局長后，做了第五任國家統(tǒng)計局長，他上任后所做的第一件驚天之舉——就是在1982年第三次全國人口普查中，他受國務院的委托擔任第三次全國人口普查辦公室主任職務，大膽引進日本的計算機電子信息化系統(tǒng)，并將當時的實際統(tǒng)計數(shù)據(jù)按照每個人所填報的姓名、與戶主關系、性別、哪里；年齡、民族、常住人口的戶口登記狀況、文化程度、職業(yè)、不在業(yè)人口狀況、婚姻狀況、生育子女數(shù)和存活子女總數(shù)、1981年生育胎次等13項，以及按戶填寫的有戶的類別（家庭戶或集體戶）、本戶住址、本戶人數(shù)、本戶1981年出生人數(shù)、本戶 1981年死亡人數(shù)和有常住戶口已外出一年以上的人數(shù)等6項，共計19項，全部采用電子計算機進行處理，徹底改變了以往我們國家在人口普查和統(tǒng)計過程中因為手工運算而帶了的種種不便和相對而言容易出現(xiàn)錯漏等現(xiàn)象。也正是由于這方面的原因，李成瑞伯伯在僅僅四個月的時間里，揮汗如雨，夜以繼日，以驚人的毅力完成了新中國有史以來第一部全面系統(tǒng)地反映中國人口自然屬性和社會經(jīng)濟特征及其地理分布的地圖集。接著他又撰寫了第二部馬克思主義中國人口理論的《中國分類（地區(qū)）模型生命》的書籍，后來這兩部書籍均被國家科委等單位評為“科學進步一等獎”。李成瑞伯伯在退居二線后，依然關注著我國人口理論方面的學術(shù)研究工作，1997年75歲高齡的李成瑞伯伯根據(jù)1982年全國人口普查資料和同年國家計劃生育委員會的1?生育率抽樣調(diào)查資料公布后，美國著名人口學家科爾教授利用這些資料進行了反復研究，在1984年出版了《從1952年到1982年中國人口的急劇變化》一書，其中估算我國1958至1963年超線性死亡(非正常死亡)人口約為2700萬(2680萬)。我國西安交通大學人口研究所所長蔣正華教授經(jīng)過反復研究，在1986年撰寫的《中國人口動態(tài)估計的方法與結(jié)果》的專論和有關著作中，估算1958至1963年建國非正常死亡人口約為1700萬(1697萬)等觀點和論述，李成瑞伯伯曾專門針對上述觀點，對我國在1958年到1960年的“大躍進”運動中，忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，以高指標、瞎指揮、浮夸風和“共產(chǎn)風”為主要標志的“左”傾錯誤嚴重泛濫，加上當時的自然災害和前蘇聯(lián)背信棄義地撕毀合同，使我國國民經(jīng)濟遇到嚴重困難，國家和人民受到嚴重損失。許多地區(qū)的人民遭受饑謹，生活困苦，體質(zhì)下降，致使人口出生串大幅度降低，死亡率大幅度上升等問題，根據(jù)當時官方戶口登記數(shù)字的公布、1982年全國人口普查與1?生育率抽樣調(diào)查資料的公布和國外學者的研究以及國內(nèi)外學者研究方法和結(jié)果的比較，大膽采用數(shù)理統(tǒng)計、灰色理論、線性方程等方法，對美國學者科爾教授和國內(nèi)蔣正華先生等觀點進行橫向、縱向比較后認為，美國著名人口學家科爾教授在80年代初對新中國建立以來包括“大躍進”人口后果的研究，是開拓性、具有重要價值的；蔣正華教授在后來的研究中所使用以歷年生命表為中心、通過參數(shù)估計模型進行細致計算的方法，科學性更高一些。當然，更加深入的研究還有待于今后的努力。不過，根據(jù)當時李成瑞伯伯在撰寫這篇文章時我迄今為止仍然記得，他推算出來的我國在“大躍進”引起的人口變動數(shù)據(jù)比科爾計算的6年正常死亡人口6462萬人和蔣正華估計的6602萬人都有所不同，認為當時我國6年非正常死亡人數(shù)大約在1000萬人左右。

因此，我認為有的人對于李成瑞伯伯修正科爾計算中一項技術(shù)性錯誤而得出的統(tǒng)計數(shù)字，以訛傳訛，道聽途說，硬說是“李成瑞認為中國非正常死亡2200萬人”，這完全是一種歪曲，必須加以糾正。李成瑞伯伯說：憤怒是愚昧，讓你時時受罪；沖動是魔鬼，讓你常常后悔；躁進是后退，方向總是不對；意氣是禍水，害人又害己。人生需要寬容，寬容是最高智慧！他說人世間的流言，誰愛誰評判。生死有何難，誰都別來管。生命就是一場來和去的歷練。生命的嚴肅安排總是容不得商量，總在最好的時候留下無奈，美滿的時刻出現(xiàn)缺憾。每個人都充滿期冀的行走在人世間，兩手空空來到，兩手空空離去，這過程中所有的追求，無論財富、名利、地位、榮譽、流言蜚語，在生死面前都顯得那么無關緊要。生命太過嚴苛，以至于他突然就把所有的東西送到你的手上，又在不經(jīng)意之間把它奪走。一路上相伴著，青春、磨難、追求、榮譽、信念、健康、親友，好似擁有了許多許多，忽然有一天，卻又什么都留不住。人們啊，在這一場來與去的歷練中，你有沒有去思考清楚生命的發(fā)展規(guī)律呢？

李成瑞伯伯說：生命會教會人們?nèi)绾卧诳陀^中堅強。面對生命中的缺憾，面對人生中的不圓滿，面對求不得、留不住，面對怨相會、愛別離，我們要用怎樣的態(tài)度來正確地對待人生呢？這人世間的生死別離和生命的發(fā)展規(guī)律，就是鍛煉一個人的涵養(yǎng)，生活的陰晴圓缺，成就著生命的安詳，生活所有的悲歡，何嘗不是人生的一面鏡子。只要抱定了自己的執(zhí)著，哪里有什么客觀。一旦揪住煩惱不放，就會重復地為他人或自己制造心酸。人生這場路過，每個人都承擔著人生的落差，無論身處何種境地，一定要學會從容地化解曲折，心頭無奈的時候懂得堅持，心頭堵塞的時候?qū)W會看淡。

李成瑞伯伯說：回頭已沒有辦法，一轉(zhuǎn)身不再牽掛。隨它吧。沒有執(zhí)著過的人，不會懂得真正的放下。多少次懇求命運的恩賜，多少次在命運的任性中受傷，到最后，也終于懂得了接受和放下。而這一回生命轉(zhuǎn)身的背后，是多少次午夜悔恨后的接受，又是多少次跟不喜歡的情境對抗后的淡然，而這些接受和淡然，又何嘗不是命運的另一種擔當呢？

不再逃避，勇敢接受，不再情緒，努力改變，不再怨天尤人，慢慢的坦然。這就是一條人生的必經(jīng)之路啊，生活讓生活懂得淡然，生活讓生活懂得客觀，生活讓生活懂得接納，生活讓生活懂得。李成瑞伯伯走了，看來不過一個輕輕轉(zhuǎn)身而已，而這一長達95個春秋的人生足跡，留給我們后人的，足夠引起人們對生命思考與唏噓。這些依然在命運大海里行舟的人啊，這一條坎坷悲歡的人生路，要用怎樣的智慧和堅強，才能穩(wěn)穩(wěn)走過。

花開花落，一期一會。他來過，走了一段悲歡故事。他去了，留給人世間的一抹美麗的晚霞。他很真誠，能夠在不甘心里，用昂揚的熱情，唱出對生命的熱愛。他又很善良，懂得在苦痛中，依然用堅強擁抱生命的不圓滿。李成瑞伯伯說：也許明天，沒有誰，陪我走過，潮起潮落。我說：也許明天，行者懂得護心，歸者懂得放下。

李成瑞伯伯說：“我愿意做一個終生求索的學生，不求名，不為利，只圖為人民事業(yè)做一點小小的工作而已”。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，在追求真理的道路上，他的通融與倔強、無畏與謹慎、愚拙與智慧，都讓這恍如云煙般消逝的歲月變得充盈飽滿。

生命當有足夠的長度,有積極的人生態(tài)度,然后才有寬度和厚度,甚至高度?；畛鋈の?活出自在,也便活出了精彩?！白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。歲月的無情，帶走了李成瑞伯伯那為伊消得人憔悴的學術(shù)理論大家的身影。也使我由李成瑞伯伯的“金色晚年”,想到了臧克家晚年的詩句:“自沐朝暉意蔥蘢,休憑白發(fā)便呼翁；狂來欲碎玻璃鏡,還我青春火樣紅?！?/p>

不知道是怎么了，此時此刻北京的天空變得湛藍湛藍的?；厥啄咸?，日落崦嵫，絢麗的晚霞映紅了半壁江山，撒落在世間萬物。李成瑞伯伯就如同留給人世間那抹熠熠生輝的晚霞，將永遠留在人們的記憶里，激勵著我們奮勇前行??。

悼李成瑞伯伯

（一）噩耗傳來亦使然，相交彈指度韶年。輝煌論述春天過，抖擻精神待續(xù)篇。

（二）高風亮節(jié)好專家，救難扶貧送晚霞。滿腹經(jīng)綸捐社會，桑榆如洗享清華。

（三）遺著珠璣報國家，精雕細刻選精華。人生留得精神在，勝似千酬后代花。

作者簡介

陳玉榮，消費心理學博士、MBA工商管理碩士、經(jīng)濟學碩士，曾在國家統(tǒng)計局原局長和原國家主席李先念同志秘書李成瑞先生身邊從事過私人助理工作，在國家計委對外經(jīng)濟研究所從事過研究工作，在中國企業(yè)報、中國信息報和中國投資促進雜志擔任過副主編工作；在著名民營企業(yè)珍貝集團從事總裁助理兼企劃部長工作等。2004年被北京市組織部評為優(yōu)秀人才稱號。現(xiàn)任中國管理科學院生態(tài)建設研究所副所長、商務部國際經(jīng)濟貿(mào)易合作研究院高級研究員、北京大學城市規(guī)劃研究所一帶一路課題組中心主任、一帶一路政企對接平臺客座教授和顧問、國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移促進中心高級顧問。出版專著有《秋涼猶熱：西方經(jīng)濟透視》、《理想與改革：社會主義的改革歷程》、《不斷進化的經(jīng)營：全聚德集團多品牌戰(zhàn)略營銷》、《轉(zhuǎn)型中國的路徑抉擇》、《中國夢的偉大構(gòu)想》、《一帶一路：中國統(tǒng)籌發(fā)展大棋局》等；出版合著有：《集聚正能量：反腐、防腐、廉政管理三步走》、《現(xiàn)代化進程的跨越：貧富差距與犯罪率》、《微時代的危機公關》、《政府反腐工作的加減法則》等書，發(fā)表關于綠色經(jīng)濟、政治、貿(mào)易、投資、管理、營銷、戰(zhàn)略規(guī)劃等論文300多篇。新近出版的《一帶一路：中國統(tǒng)籌發(fā)展大棋局》一書被國家新聞出版署列入重大選題備案，定價40元，歡迎關注和訂閱。

第五篇：八榮八恥演講稿:牢記八榮八恥，守護純潔心靈[教師]

一次給學生們上語文課，因課堂需要，我在上課前對學生們提出了這樣一個問題，“你的理想是什么？”記得我小時候，老師也曾問過我們同樣的問題，我們的回答相當單純，做一名科學家，做一名解放軍，做一名人民教師等等等等。如今，當我在講臺上舊題重問時，學生們的回答卻給我上了生動的一課：有孩子說要出則奔馳寶馬，入則五星酒店；有孩子說要坐則高高在上，出則前呼后擁；最沒有追求的一個孩子是這么說的：買拉面要兩碗，吃一碗，倒一碗。。。

課堂上，我經(jīng)常鼓勵孩子們大膽的說出自己的想法，這也算我教學中的一點小小心得?？赡翘?，當我?guī)е⒆觽兊幕卮痖_始講課，講述課文中一個孩子是如何努力的實現(xiàn)自己想做一名人民教師的理想時，看著臺下孩子們那不敢茍同的眼神，我感覺自己更像是一個固執(zhí)的傳教士，手捧圣經(jīng)，在虔誠的向一群無神論者描繪那虛無縹緲的天堂。

當那些家境貧寒的學生向家長索要一身名牌時，我去告訴他們樸素更光榮嗎，有誰不是在追求那些華貴的衣裳；當那些車接車送的學生一臉神氣的打開車門時，我去告訴他們這樣太嬌氣嗎，有誰不想享受同學們那羨慕的目光；當學生們把當官發(fā)財?shù)睦硐雽戇M作文時，我去告訴孩子們老師才是陽光底下最神圣的職業(yè)嗎，又有誰不是在教育自己的孩子，要好好學習，以后出人頭地，光耀門楣；當孩子們純潔的心靈被混濁的社會風氣染上了塵埃時，我去責怪他們應該懂得如何做人嗎？社會這個大課堂早在他們的心中印下了世態(tài)萬象。

很少會有哪個清潔工人，在骯臟污穢的工作環(huán)境里還想著自己的工作何其的神圣，也很少會有哪個暴發(fā)戶，在揮金如土的酒店里會想一想自己的奢華有多么的可恥。浪費被稱之為大方得體，多么瀟瀟灑灑，樸素被冠之以小氣吝嗇，那叫不懂生活。兩面三刀的被看做成熟老練，人們贊其孺子可教，謙恭實在的被視為幼稚憨傻，人們稱其迂腐不堪。身份卑微的，不會再自命清高，功成名就的，也不會再妄自菲薄。孩子們的眼睛在告訴孩子的心：誰應該有自知之明，誰更應該去趾高氣昂。在這種社會風氣下，且不說幼小單純的孩子，又有多少受過高等教育，本應明是非，知榮辱的成年人也無奈的選擇了隨波逐流：做人不要太實在，以防有人暗算你；吃不了也別兜著走，小心有人笑話你；想見義勇為，冷靜啊年輕人，小心你以后流血又流淚。不是如今的人們不懂是非榮辱，只因為那早已化作人們心中的圣殿，可忘而不可及，更少有人去發(fā)揚，去提倡了。于是，孰對孰錯，人人都心如明鏡，孰榮孰恥，卻又人人都口若懸冰。是非榮辱，好歹對錯，在社會風氣這面哈哈鏡的面前，變形了，扭曲了。

這就是孩子們所看到的現(xiàn)實，至于光榮，他們更多的只能去書本中尋找了。人生自古誰無死，留取丹心照汗青，文天祥至死不渝，只為自己的名字能閃耀史冊。了卻君王天下事，贏得生前身后名，辛棄疾一生戎馬，但求死后享受不朽的光榮。革命戰(zhàn)爭時期，多少的愛國志士心懷著這些英雄的名字，把生命拋卻在荒涼的戰(zhàn)場，新中國建立后，又有多少的熱血兒男，銘記著他們的詩篇，把汗水揮灑在遙遠的邊疆。想起他們，人們依然會敬佩，會感動，可更多的卻也僅限于敬佩和感動了。但求一生多富貴，何懼身后留罵名，在驕奢淫逸的物質(zhì)誘惑和精神享受面前，越來越多的人把榮辱觀拋在了腦后，而在越來越多的孩子們心里，名與利也正成為他們今天學習的最大動力與追求。

看著孩子們純潔的心靈染上塵埃，我心痛卻無奈，我期等著一陣春風，還孩子們一個明凈的天空。昨天，洋人手起刀落，滿地國人之血，圍觀的中國人樂了，于是魯迅先生一聲吶喊，喚醒了國人無數(shù)。今天，老師口出真言，一句人民教師最神圣，上課的孩子們笑了，又有一個聲音在人們的耳邊響起，告訴我們什么羞恥，什么是光榮。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。。。胡錦濤書記適時提出了“八榮八恥”，為是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。它就像一幾明鏡，讓人們重新看到了真實：變形了的，還原了；扭曲了的；端正了；美好的，在鏡中繽紛多彩；丑惡的，在鏡中原形畢露；當人們分不清是非榮辱、正邪善惡時，它就是一臺良心的天平。

讓人欣慰的是，依然有很多的人正走在光榮的大道上。在人民的好干部牛玉孺身上，我們看到了一個領導應有的鞠躬盡瘁，死而后己；在麻風病村的老師王文福身上，我們看到了一個教師應有的善良品質(zhì)和高尚情操；在河南打工青年李學生的身上，我們看到了一個公民應有的甘于奉獻和古道熱腸。人情冷漠的日子，是他們?yōu)槲覀兯蛠砹艘淮斡忠淮蔚恼嫘母袆?，世道炎涼的冬季，是他們讓良知一次又一次的逆風飛揚!當八榮八恥的春風吹遍中國，當人們開始正視自己人生的方向，他們就是我們最好的榜樣!

讓我們懷著歉疚的心向良知懺悔，淡忘了的，去重溫；動搖了的，去堅定；丟失了的，去尋找；堅持著的，去傳承。借著胡書記送來的這場春風，我也該載著孩子們揚帆起航了，在航線的盡頭，那兒開滿了光榮和愛心之花，那兒會有綠色的希望。在那里，我愿化身彩蝶，和孩子們在花海中玩耍；在那里，每個人都會牢記八榮八恥，守護著那些純潔的心靈。