第一篇：教師八榮八恥演講稿-守護心靈的“榮辱”底線

西安市藍田縣鄉(xiāng)村教師李小棚借錢搭車數(shù)十里，一心將撿到的4000元現(xiàn)金送還失主。經(jīng)媒體報道后，李小棚的事跡在三秦大地形成強烈反響。

家徒四壁的鄉(xiāng)村教師李小棚，用在他看來最“理所當(dāng)然”的舉動，深深敲打著我們的靈魂。以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。李小棚的樸實之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。

教書3年沒有領(lǐng)到一分錢工資，妻子得病東拼西湊借錢過日子，手里握著6000元的到期貸款憑證……對于李小棚來說，當(dāng)下最需要的是什么？錢！然而，當(dāng)他面對裝有4000元現(xiàn)金和銀行卡的錢夾，沒有一絲一毫的遲疑，借錢搭車數(shù)十里也要把它送還失主，并婉拒酬謝。

“我欠的賬也重要，但是不能用別人的辛苦錢還?！奔钡儒X用的李小棚沒有我們想象的什么猶豫，什么“思想斗爭”，他覺得這是“天經(jīng)地義”的道理，“我告訴他們做好事不留名，但自己卻沒做到?！崩钚∨镞€為在他的學(xué)生那里沒有“信守諾言”而深深內(nèi)疚。樸樸實實一句“道理”，求全責(zé)備一句自責(zé)，卻都那么擲地有聲，那么感人肺腑，分明見證了一位重諾守信、拾金不昧者的亮麗品質(zhì)。

當(dāng)前，有人抱怨社會道德滑坡，拾金不昧“只歸記憶”。毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“義”重，當(dāng)“利”與“義”博弈時，往往表現(xiàn)為趨“利”而忘“義”。面對如此不正之氣，不乏有人作“憂容”之態(tài)，套用魯迅先生發(fā)一通“世風(fēng)日下，人心不古”的感慨，接著是長長的一聲嘆息。仿佛于嘆息之中，便可以從“日下之風(fēng)”當(dāng)中除卻自己，但真的就能除卻了我們自己嗎？

我們無意于強調(diào)李小棚的“貧困”，因為在他的詞典里面，拾金不昧、守護心靈的道德，跟貧窮富有絲毫無干，跟社會角色絲毫無干。誰說倉廩實才知禮節(jié)？誰說衣食足方知榮辱？誰說構(gòu)建全社會的榮辱觀離我們每一個人還很遙遠？

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。”李小棚用一個樸樸實實的行動，踐行了一個普通勞動者的榮辱觀，也警示了世人：只要每個人都從自己做起，從小事做起，守護好自己心靈里的“榮辱”底線，構(gòu)建一個正確的榮辱觀，形成社會的浩然正氣，并非想象的那么難。

第二篇：八榮八恥演講稿:牢記八榮八恥，守護純潔心靈[教師]

一次給學(xué)生們上語文課，因課堂需要，我在上課前對學(xué)生們提出了這樣一個問題，“你的理想是什么？”記得我小時候，老師也曾問過我們同樣的問題，我們的回答相當(dāng)單純，做一名科學(xué)家，做一名解放軍，做一名人民教師等等等等。如今，當(dāng)我在講臺上舊題重問時，學(xué)生們的回答卻給我上了生動的一課：有孩子說要出則奔馳寶馬，入則五星酒店；有孩子說要坐則高高在上，出則前呼后擁；最沒有追求的一個孩子是這么說的：買拉面要兩碗，吃一碗，倒一碗。。。

課堂上，我經(jīng)常鼓勵孩子們大膽的說出自己的想法，這也算我教學(xué)中的一點小小心得?？赡翘欤?dāng)我?guī)е⒆觽兊幕卮痖_始講課，講述課文中一個孩子是如何努力的實現(xiàn)自己想做一名人民教師的理想時，看著臺下孩子們那不敢茍同的眼神，我感覺自己更像是一個固執(zhí)的傳教士，手捧圣經(jīng)，在虔誠的向一群無神論者描繪那虛無縹緲的天堂。

當(dāng)那些家境貧寒的學(xué)生向家長索要一身名牌時，我去告訴他們樸素更光榮嗎，有誰不是在追求那些華貴的衣裳；當(dāng)那些車接車送的學(xué)生一臉神氣的打開車門時，我去告訴他們這樣太嬌氣嗎，有誰不想享受同學(xué)們那羨慕的目光；當(dāng)學(xué)生們把當(dāng)官發(fā)財?shù)睦硐雽戇M作文時，我去告訴孩子們老師才是陽光底下最神圣的職業(yè)嗎，又有誰不是在教育自己的孩子，要好好學(xué)習(xí)，以后出人頭地，光耀門楣；當(dāng)孩子們純潔的心靈被混濁的社會風(fēng)氣染上了塵埃時，我去責(zé)怪他們應(yīng)該懂得如何做人嗎？社會這個大課堂早在他們的心中印下了世態(tài)萬象。

很少會有哪個清潔工人，在骯臟污穢的工作環(huán)境里還想著自己的工作何其的神圣，也很少會有哪個暴發(fā)戶，在揮金如土的酒店里會想一想自己的奢華有多么的可恥。浪費被稱之為大方得體，多么瀟瀟灑灑，樸素被冠之以小氣吝嗇，那叫不懂生活。兩面三刀的被看做成熟老練，人們贊其孺子可教，謙恭實在的被視為幼稚憨傻，人們稱其迂腐不堪。身份卑微的，不會再自命清高，功成名就的，也不會再妄自菲薄。孩子們的眼睛在告訴孩子的心：誰應(yīng)該有自知之明，誰更應(yīng)該去趾高氣昂。在這種社會風(fēng)氣下，且不說幼小單純的孩子，又有多少受過高等教育，本應(yīng)明是非，知榮辱的成年人也無奈的選擇了隨波逐流：做人不要太實在，以防有人暗算你；吃不了也別兜著走，小心有人笑話你；想見義勇為，冷靜啊年輕人，小心你以后流血又流淚。不是如今的人們不懂是非榮辱，只因為那早已化作人們心中的圣殿，可忘而不可及，更少有人去發(fā)揚，去提倡了。于是，孰對孰錯，人人都心如明鏡，孰榮孰恥，卻又人人都口若懸冰。是非榮辱，好歹對錯，在社會風(fēng)氣這面哈哈鏡的面前，變形了，扭曲了。

這就是孩子們所看到的現(xiàn)實，至于光榮，他們更多的只能去書本中尋找了。人生自古誰無死，留取丹心照汗青，文天祥至死不渝，只為自己的名字能閃耀史冊。了卻君王天下事，贏得生前身后名，辛棄疾一生戎馬，但求死后享受不朽的光榮。革命戰(zhàn)爭時期，多少的愛國志士心懷著這些英雄的名字，把生命拋卻在荒涼的戰(zhàn)場，新中國建立后，又有多少的熱血兒男，銘記著他們的詩篇，把汗水揮灑在遙遠的邊疆。想起他們，人們依然會敬佩，會感動，可更多的卻也僅限于敬佩和感動了。但求一生多富貴，何懼身后留罵名，在驕奢淫逸的物質(zhì)誘惑和精神享受面前，越來越多的人把榮辱觀拋在了腦后，而在越來越多的孩子們心里，名與利也正成為他們今天學(xué)習(xí)的最大動力與追求。

看著孩子們純潔的心靈染上塵埃，我心痛卻無奈，我期等著一陣春風(fēng)，還孩子們一個明凈的天空。昨天，洋人手起刀落，滿地國人之血，圍觀的中國人樂了，于是魯迅先生一聲吶喊，喚醒了國人無數(shù)。今天，老師口出真言，一句人民教師最神圣，上課的孩子們笑了，又有一個聲音在人們的耳邊響起，告訴我們什么羞恥，什么是光榮。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。。。胡錦濤書記適時提出了“八榮八恥”，為是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。它就像一幾明鏡，讓人們重新看到了真實：變形了的，還原了；扭曲了的；端正了；美好的，在鏡中繽紛多彩；丑惡的，在鏡中原形畢露；當(dāng)人們分不清是非榮辱、正邪善惡時，它就是一臺良心的天平。

讓人欣慰的是，依然有很多的人正走在光榮的大道上。在人民的好干部牛玉孺身上，我們看到了一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的鞠躬盡瘁，死而后己；在麻風(fēng)病村的老師王文福身上，我們看到了一個教師應(yīng)有的善良品質(zhì)和高尚情操；在河南打工青年李學(xué)生的身上，我們看到了一個公民應(yīng)有的甘于奉獻和古道熱腸。人情冷漠的日子，是他們?yōu)槲覀兯蛠砹艘淮斡忠淮蔚恼嫘母袆?，世道炎涼的冬季，是他們讓良知一次又一次的逆風(fēng)飛揚!當(dāng)八榮八恥的春風(fēng)吹遍中國，當(dāng)人們開始正視自己人生的方向，他們就是我們最好的榜樣!

讓我們懷著歉疚的心向良知懺悔，淡忘了的，去重溫；動搖了的，去堅定；丟失了的，去尋找；堅持著的，去傳承。借著胡書記送來的這場春風(fēng)，我也該載著孩子們揚帆起航了，在航線的盡頭，那兒開滿了光榮和愛心之花，那兒會有綠色的希望。在那里，我愿化身彩蝶，和孩子們在花海中玩耍；在那里，每個人都會牢記八榮八恥，守護著那些純潔的心靈。

第三篇：“八榮八恥”榮辱歌

“八榮八恥”榮辱歌

新學(xué)期，新氣息，胡總書記希望記：

“八榮八恥”口相傳，“兩會”精神莫忘記；愛祖國，愛人民，團結(jié)互助盼統(tǒng)一；

遵紀守法誠信提；

和諧社會創(chuàng)佳績！

（二）小學(xué)生，大志向，祖國未來心中裝。

艱苦奮斗勞動忙

先進科學(xué)領(lǐng)先強。

重大

局，舍己利，傳統(tǒng)美德要提倡，八榮八恥心中記。

構(gòu)建和諧萬世昌！

第四篇：八榮八恥榮辱教育小品

八榮八恥榮辱教育小品-《賣瓜記》人物：賣瓜人、窮小孩、闊干部、[幕啟，賣瓜人在瓜田地頭賣瓜。

賣：大西瓜，優(yōu)良品種大西瓜?。ù蚬罚┻@天兒可真熱呀……[賣瓜人漸漸入睡，打呼嚕。]

[窮小孩怯生生上場，眼饞地圍著西瓜堆打量。]

孩：（叫賣瓜人）伯伯，伯伯，我想買，不……我想要個西瓜。



[賣瓜人動彈一下，呼嚕更響。]

孩：伯伯，我想要您這個頂小的西瓜。我向您鞠躬啦?。ū鹞鞴嫌?。）

[闊干部上場。大喝一聲。]

干：站??！好你個小毛孩，這么小就偷呀？

孩、干：是你？！

孩：去，你沒資格管教我。

賣：閉嘴！你這孩子咋這么不知羞恥，偷了瓜還不許大人管教。去，到那邊給我站著去！

孩：伯伯，我不是偷，剛才……

干：不給錢就抱瓜，不是偷是什么？無恥！

孩：你才無恥呢！

干：你……

賣：老同學(xué)，別跟他斗嘴。（訓(xùn)孩子）到那邊給我站著去，不許跑??！

[孩子只好乖乖站到一邊。]

賣：同村同學(xué)，又要買我的瓜？你那跑官的事，成了沒有？

干：哼哼，天下能有我跑不成的事？本人當(dāng)上局長啦，這下，我可給咱村的人爭了榮耀，咱村這回數(shù)我的官大啦。來，再弄幾個瓜準備宴慶。

賣：記住，這回你可得你好好干，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。

干：打住打住，迂腐腦袋！怪不得說你只配在這里種瓜！

賣：我種瓜怎么了？我畢業(yè)后培育的良種西瓜獨一無二，要不，你肯三番五次來我這買瓜？

干：前幾次買瓜，我都是為了跑官，送瓜是幌子，還不是為了送錢。

賣：這賄賂干部的事，你還到處說？這不光彩。

干：行行，我沒空跟你爭論，給你錢，這堆西瓜我要了，給我開票。

賣：怎么，又要開票？

干：不開票我咋報銷？我都當(dāng)局長了，吃西瓜還能自己掏錢？

賣：行行，我給你開。

干：慢著！你可別給我開西瓜，并且，錢數(shù)也不能寫少了。

賣：寫多少？

干：寫——兩千五。

賣：我娘呀，你總共給了我二十五，讓我開兩千五？兩千五得買我多少瓜呀！

干：咋呼什么，沒見過世面！不這么著，我當(dāng)初跑官要官的錢誰來給我補？不這么著，我死乞百咧跑這官位干什么？這叫先種后收，屬于人生變通藝術(shù)。

賣：這種收法，公款可慢慢都收到你

家了。說吧，這發(fā)票怎么寫？

干：我是分管后勤的，你就寫買辦公桌椅。

賣：買辦公桌椅，你前天買瓜寫過了。

干：那就寫買拖把笤帚。

買：也不行，買拖把笤帚，你昨天買瓜寫過了。

干：那就寫“修繕房屋”兩千五，快寫呀！

賣：我……

干：你的手哆嗦啥？

賣：我、我替你虧良心哪！行了，這西瓜你白拉走，別讓我開這昧心發(fā)票了，行不？

干：沒門！寧可不要瓜，我也要

發(fā)票！這里邊的賺頭，是我某局長應(yīng)該得的。（自己寫發(fā)票，蓋章扯下）

賣：老同學(xué)，咱可都是農(nóng)村里長大的苦孩子，別忘了，剛才你還訓(xùn)斥那孩子：偷別人的東西

無恥。你三番五次這樣，真就忍心？

干：又來了。見我倒手就是幾千塊，你這種瓜的犯紅眼病是不？咳，我弄這三瓜倆棗，比起

那些大貪官，算個啥？我一點也不羞恥，百姓群里走，我感覺良好，風(fēng)光著呢！行了，咱倆沒共同語言，今兒就到此為止，快幫我裝車，我還急著走呢。

[二人抱瓜下場。

[窮小孩曬得一陣眩暈倒地，呻吟。

[賣瓜人復(fù)上。

賣：哎吆，孩子你怎么啦？快喝點

水……（為孩子灌水扇風(fēng)）

孩：（喃喃地）我姥姥……西瓜……

賣：孩子快醒醒，你姥姥怎么了？

孩：（蘇醒）我姥姥快死了……西瓜。

賣：孩子，我知道了，你姥姥病危，想吃西瓜，可你們沒錢，是不？

孩：所以，我來……偷、偷你的，我就被人罵作……無恥。

賣：不，孩子，你很孝順，你不是小

偷，你不是無恥，你是個好孩子！

孩：伯伯！——（大哭）

賣：孩子別哭，剛才那種人，才是真

無恥。

孩：伯伯您不知道，我是他的私生子，可是他不認我們，媽媽早就氣死了，姥姥現(xiàn)在也要死了……

賣：呸！他喪失天良，當(dāng)再大的官咱也不服！孩子，走，抱上這最好的瓜，我馱著你，給你姥姥送瓜去！

孩：（高興地）唉。

第五篇：八榮八恥演講稿——明辨榮辱，自強奮進

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人之所以成人是從知道羞辱開始的。不知榮辱乃不能成人。自古至今，中華文明始終是通過知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的榮辱意識來維系基本文化價值的，而榮辱觀也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇。

我們最初接觸的“榮辱之別”來自家長的循循善誘；我們形成的榮辱觀念也離不開師長的諄諄教導(dǎo)。什么是榮、什么是辱，什么是正確、什么是錯誤，什么該發(fā)揚、什么該摒棄：這些標準更多的不是作為知識而是作為一種習(xí)慣在指引著我們的一舉一動。都說習(xí)慣成自然，但是，自然而然的東西也是最經(jīng)不起推敲的。當(dāng)一個敢于向一切傳統(tǒng)進行挑戰(zhàn)的時代和一個敢于向一切傳統(tǒng)進行挑戰(zhàn)的年紀同時到來的時候，我們仿佛丟掉了太多太多……現(xiàn)在社會最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。問題的根本就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。

有人說，“八榮八恥”是經(jīng)濟社會發(fā)展的新起點上，人們對道德、對人際關(guān)系、對社會風(fēng)尚的更高要求。其實，它不是創(chuàng)新求異，社會主義榮辱觀與傳統(tǒng)的價值取向在民族文化的發(fā)展過程中是一脈相承的。胡總書記提出的“八榮八恥”很大程度上是對傳統(tǒng)文化的重申與褒揚。

眾所周知，以孔、孟為代表的先秦儒家在兩千多年前就提出了“仁”“義”的標準，而管仲的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更是將精神網(wǎng)絡(luò).com版權(quán)所有的尺度與物質(zhì)的完備的結(jié)合。歷史上，從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。

而審視周邊的環(huán)境我們有些不寒而栗，君不見見義不為、見死不救、為富不仁者有之，有君不見重金錢重實惠而輕名譽輕人格者有之，君不見制假販假，坑蒙拐騙，危害百姓者亦有之……遠了先不說，就拿我們身邊的例子，食堂里每天吃剩的飯菜不計其數(shù)，有的甚至剛吃了幾口就已變成了殘羹冷炙，這雖說成不上是驕奢淫逸，但也是嚴重的鋪張浪費，離我們要求的艱苦奮斗相去甚遠。

奮進的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌和道德品質(zhì)。讓我們用實際行動響應(yīng)和落實胡錦濤總書記講話的精神，積極弘揚和踐行社會主義榮辱觀為社會主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會添磚加瓦，與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮斗！

因為明辨榮辱，自強奮進，我們?nèi)沃囟肋h！

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