第一篇：領航思想的力量開辟新時代

領航思想的力量開辟新時代

——學習黨的十九大精神的思考（上）

任仲平

《 人民日報 》（2017年12月05日 01 版）

（一）政黨的責任。

這是剛剛在北京落幕的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，世界各國政黨領導人關注的主題。

這次對話會的會標上，五彩飄帶環(huán)繞“中國共產(chǎn)黨”的英文縮寫CPC，共同構成地球的造型。恰如這個會標寓意的，世界最大政黨、世界最大發(fā)展中國家執(zhí)政黨，與來自世界五大洲的政黨一起，肩負起構建人類命運共同體、引領人民建設美好世界的重要責任。

如月之恒，如日之升。這片近40年來進行著全世界“最有勇氣的制度實驗、發(fā)展實踐”的土地，以“令人難以置信”的成功，寫下了中國共產(chǎn)黨人的責任擔當。過去5年，這個創(chuàng)造“地球上最大的政治奇跡”的政黨，在中國大地取得舉世矚目的歷史性成就。一個多月前，中共十九大再次標定一塊里程碑，當代共產(chǎn)黨人以巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量，推動中國特色社會主義進入新時代。作為5年變革最直接的思想動力，習近平新時代中國特色社會主義思想，這一中國共產(chǎn)黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，被寫入黨章并確立為黨必須長期堅持的指導思想，成為一面高高飄揚的精神旗幟。

這是中共十九大的重大歷史貢獻，也是中國共產(chǎn)黨人開辟的最新思想境界。當社會主義國家贊嘆這一理論創(chuàng)新，“不僅照亮了新時代中國特色社會主義道路和發(fā)展方向”，也將為“國際共產(chǎn)主義事業(yè)提供強勁動力”；當西方世界感慨“中國共產(chǎn)黨作出了最好的選擇”“這一思想必將引領中國共產(chǎn)黨繼續(xù)走在時代前沿”，人們看到馬克思的偉大學說藉由中國道路展現(xiàn)的“真理之光”，讓更多人向“一種嚴謹?shù)膶W說，一種科學的制度，一種深邃的思想，一種美好的理想”脫帽致敬。

中國的崛起和中華民族的復興，是人類社會進入21世紀以來最偉大的歷史事件之一。從歷史的山巔回望，若干年后，將會更清晰地看到，我們寫入歷史的那些成績，莫不源于點亮時代的思想光芒。

（二）有日本學者研究中共的話語體系，發(fā)現(xiàn)兩個意象出現(xiàn)頻率頗高——“道路”與“航行”。兩個詞所折射的，是中國共產(chǎn)黨人代代相承的接續(xù)奮斗。

在過去幾十年里，中國在共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的“道路”上“航行”，取得了堪稱偉大的成功。從68年前建立人民共和國，到39年前開啟改革開放大幕，再到5年巨變邁進新時代，中國共產(chǎn)黨總能形成對發(fā)展方位的準確判斷，在時代的激流中開辟出屬于自己的航道，走出一條中國特色社會主義道路。

正是在這一前后相繼的過程中，共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識不斷深入。探索進行什么樣的革命、怎樣進行革命，思考什么是社會主義、怎樣建設社會主義，馬克思主義“并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路”。過去5年，當代中國共產(chǎn)黨人以劃時代的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，實現(xiàn)了理論上的又一次飛躍。這條舉世矚目的中國道路，由此抵達一個新的起點。

德國詩人海涅曾寫到，“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！彪m然十九大才正式提出，但習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內容、深刻內涵，早已寫在廣袤的中國大地上，成為熊熊燃燒的火炬，照耀著十八大以來黨和人民創(chuàng)造性的探索實踐。澳大利亞《金融評論報》評價，習近平以驚人的速度改變了中國，中國目前人均GDP超過8000美元，在習近平領導期間增長了近40%，亞洲的新秩序“不是正在顯現(xiàn)，而是已經(jīng)到來”。而對于這5年最生動的視角，還是來自于這個民族富有歷史感的自我審視：中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復興的光明前景。

“去問開化的大地，去問解凍的河流。”1980年，面對除舊布新的中國，詩人艾青借用春天萬物復萌，說明“解放了的思想”所造就的時代洪流。今天，我們再次在中國大地，感受到一種新思想的磅礴之力?；厥住皹O不平凡的5年”，我們能夠清晰地看到理解這一思想的幾個維度——

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有中國5年來的“歷史性變革”和“歷史性成就”。這一思想的實踐意義，在于把中國的發(fā)展帶到了新的歷史方位，開啟了中國特色社會主義新時代。

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有中華民族“從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”。這一思想的歷史意義，在于讓我們前所未有地接近民族復興的夢想，讓我們前所未有地有信心有能力去實現(xiàn)這一夢想。

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力”。這一思想的理論意義，在于把握追尋理想社會的真諦，為人類通往真理之路樹立起新航標。

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有“我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻”。這一思想的世界意義，在于打開了現(xiàn)代化的更多可能性，為解決人類問題貢獻了中國智慧、中國方案。

10月24日，舉世矚目的十九大落幕。被譯成多種外語的十九大報告，迅速成為國際社會解讀習近平新時代中國特色社會主義思想的“強有力讀本”。中國問題專家羅伯特·庫恩評價，“作為中國共產(chǎn)黨的核心，習近平把中國帶到了新的歷史起點上”。

站在新的歷史起點，就讓我們沿著這幾個維度，追尋思想的火炬，如何照亮一個民族走向富強的歷程；感受思想的光芒，如何產(chǎn)生改變中國、影響世界的力量。

（三）馬克思說過，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。5年前，當“中國號”航船再度揚帆起航，繼承的不僅是改革開放30多年高速發(fā)展的成果，還有累積下的“發(fā)展起來以后的問題”，更有“諸多矛盾疊加、風險隱患增多的嚴峻挑戰(zhàn)”。

猶記2012年，許多人的預期并不樂觀。那一年，中國經(jīng)濟增速自新世紀以來首次低于8%?！皠⒁姿构拯c”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”……在羅列需要跨過的一系列欄桿后，外媒一疊聲唱衰中國，即便是對社會主義中國充滿信心的人也不得不提醒，“解決不好發(fā)展起來以后的新問題，中國就會前功盡棄”。在這樣一個破舊立新、世代交替的“艱難時刻”，所有人都在觀望，中國共產(chǎn)黨如何引領這個曾經(jīng)幾度輝煌的東方古國，在歷史的又一個轉折關頭走向自己的夢想？

“河出潼關，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風回三峽，因有巫山為隔而風力益增其怒號”。中國發(fā)展歷程中這5年，正如習近平的豪邁宣示：“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”。5年奮進，面對黨的領導弱化、黨的建設缺失、腐敗問題嚴重，習近平鐵腕反腐、從嚴治黨，徹底扭轉管黨治黨“寬松軟”狀況，親自掛帥中央多個領導小組，加強對事關全局的重大工作的指導和協(xié)調，黨中央成為坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”。面對經(jīng)濟下行壓力和傳統(tǒng)動能減弱，不踩大油門、不搞強刺激，而是以強大的魄力和定力推行改革，在波瀾不驚中實現(xiàn)了發(fā)展理念和經(jīng)濟結構的全方位轉變和歷史性轉折。在世界經(jīng)濟持續(xù)低迷中，中國經(jīng)濟一枝獨秀，以超過30%的平均增長貢獻率，成為世界經(jīng)濟引擎。

密集推出1500多項改革舉措、貧困發(fā)生率降到4%以下，中國共產(chǎn)黨脫胎換骨、人民軍隊浴火重生、人民群眾獲得感增強、意識形態(tài)主導權大大增強、大國外交全面推進……十九大報告十個方面的總結，寥寥數(shù)語后蘊藏多少運籌帷幄的膽識，涵蓋多少波瀾壯闊的變革，凝聚多少驚心動魄的轉變。一個微信公眾號征集這5年“萬萬沒想到的那些事兒”，結果應者云集。不過1800多天時間，變化之巨、范圍之廣、力度之大、影響之深，讓身處其中的人無不為之感奮。

是什么讓中國逆流而上擊水中流，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革？“因為我們有了習總書記這個核心，有了習近平新時代中國特色社會主義思想這個靈魂”，十九大精神宣講團行至廣西，一位基層老黨員的心聲，道出了億萬中國人民的感受，也印證了鄧小平的那句名言，“任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的。”逆風飛揚的中國交出的這份漂亮成績單，也讓媒體感慨，“習近平是具有長遠戰(zhàn)略思維的政治家”“在他當選中共中央總書記后很短的時間內，就展現(xiàn)了非常宏大的戰(zhàn)略視野和嫻熟的政治運作才能，很快就躋身于能夠主導國際事務的領導人行列”。一些外國觀察家給出了這樣的判斷，“習近平正在喚醒中國”。

5年砥礪，被“喚醒”了的中國，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，進入了中國特色社會主義新時代。中國的新時代，新時代的中國，回首5年，我們清晰地看到，這不僅是一個發(fā)展進程的概念，更是一個思想演進的概念。

以民族復興中國夢重構“時間邏輯”，以“五位一體”“四個全面”重構“戰(zhàn)略邏輯”，以經(jīng)濟新常態(tài)重構“增長邏輯”，以新發(fā)展理念重構“發(fā)展邏輯”，以全面深化改革重構“治理邏輯”，以社會主義核心價值觀重構“精神邏輯”，以美麗中國建設重構“生態(tài)邏輯”，以全面從嚴治黨重構“政黨邏輯”，以構建人類命運共同體重構“世界邏輯”……治黨治國治軍，內政外交國防，在領導全黨全國推進偉大事業(yè)的實踐中，習近平提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，系統(tǒng)性地回答了當前中國和世界面對的問題，戰(zhàn)略性地設計了國家未來和人類未來，創(chuàng)造性地推動了民族復興事業(yè)，預見性地判斷了社會主義初級階段新情況，以高遠的視野、深邃的思考，寫下當代共產(chǎn)黨人的時代答卷，為習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻。

這是一套嚴密完整的邏輯體系，也是一個體大思精的思想體系。5年來，億萬人民一次次從習近平的講話中，感受到執(zhí)政黨的深謀遠慮，感受到馬克思主義的思想光芒。“沒有思想的時代，就像沒有舵的船”，習近平新時代中國特色社會主義思想，以其與時俱進、不忘初心、實事求是的理論品格，展真理之旗、掌時代之舵、揚復興之帆，極大地增強了社會主義中國應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。

這也是一個被世界高度關注的新時代。十九大期間，美英聯(lián)合制作的紀錄片《中國：習近平時代》首播，主動解讀習近平領導下的5年。主創(chuàng)人員坦言，整部紀錄片的核心是，“所有這些變化的背后，都有一個最初始的力量源泉，就是習近平的治國理念和政策方針”。當一種思想在960多萬平方公里土地上激發(fā)歷史性的成就、在億萬人民生活中書寫下歷史性的變化、在全世界和平與發(fā)展進程中產(chǎn)生歷史性的影響，這樣的新思想，足以標定一個新的時代。

（四）在億萬人民的記憶中，這個新時代，起航于習近平以中華民族偉大復興中國夢，打開了一個古老國家對于未來的想象。

這是一組必將載入史冊的畫面。2012年11月，第十八屆中央政治局常委第一次集體出行，是去國家博物館參觀《復興之路》展覽，剛剛當選為總書記的習近平提出，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”；2017年10月，第十九屆中央政治局常委第一次集體出行，是去一大會址和南湖紅船追尋中國共產(chǎn)黨的“根脈”，再次當選為總書記的習近平強調“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命。

從十八大提出，建設中國特色社會主義總任務是“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興”；到十九大號召，“為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”，習近平在歷史的大視野中，進一步明確中國共產(chǎn)黨的歷史使命，定位中國特色社會主義道路的前進方向，描繪億萬人民同心同行的奮斗目標。在新思想開啟的新征程上，國家的現(xiàn)代化與民族的復興成為前后相續(xù)的目標，幾代共產(chǎn)黨人開辟的中國道路，在這一進程中不斷向前。

世界上沒有哪個民族比中華民族對歷史的興替有更深切的感受，沒有哪個民族在連續(xù)兩千年領先于世界之后突然墮入“國土淪陷，水深火熱”的苦難，因此也沒有哪個民族如此渴望國家的富強、民族的復興。回望過去，面對沉淪日久的神州，是中國共產(chǎn)黨高舉復興大業(yè)的旗幟，從毛澤東誓言中華民族“有自立于世界民族之林的能力”，到鄧小平強調“我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”，共產(chǎn)黨人初心不改、使命不變。5年來，習近平對民族復興這一重大命題，作了迄今最集中最系統(tǒng)最深刻的闡述，使之成為凝聚海內外中華兒女的“最大公約數(shù)”、喚醒中華民族奮斗激情的精神旗幟。

首次將中華民族偉大復興簡練地喻作“中國夢”；首次明確揭示民族復興中國夢的科學內涵，即實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福；系統(tǒng)闡釋中國夢的實現(xiàn)路徑、精神支撐、力量源泉；首次闡明偉大夢想與偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的關系；首次詮釋中國夢與世界的關系，明確宣示“中國夢既是中國人民追求幸福的夢，也同各國人民追求幸福的夢想相通”……這些闡述，不僅為世界感知當代中國開啟了一扇大門，更以體現(xiàn)中華民族整體利益的夢想，構思出堪與中國古代輝煌或歐洲啟蒙時代媲美的復興路徑，反映了當代中國共產(chǎn)黨人對民族復興這“千年一嘆”的深切思考。難怪已過鮐背之年的基辛格在聆聽習近平演講后如此感嘆：“有光榮的夢想，才有偉大的成就。”

湖南山村，一位村民貼出對聯(lián)：“雪梅映紅中國夢，紫燕銜綠萬家春”；異國他鄉(xiāng)，旅美華僑寫下心聲，“他邦夜夜家國夢，天涯朝朝總相思”。過去的5年，在民族復興的大棋盤前，習近平以中國夢這一核心概念，重塑中國信仰、重筑中國理想、重聚中國力量，極大地煥發(fā)出億萬中華兒女奮發(fā)進取的激情，推動中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中華民族從5000年悠久文明走來，歷經(jīng)170多年艱辛的探索歷程，終于走到了最為接近夢想的今天。

以時間節(jié)點為標志，十九大報告擘畫了新藍圖。接下來，中國將歷史性地擺脫絕對貧困并走向共同富裕，將提前完成基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標，將建成社會主義現(xiàn)代化強國，將創(chuàng)造人類歷史上第一個10億以上人口共同邁入現(xiàn)代化的奇跡。而在這些宏偉的國家目標之下，“每一個中國人都將經(jīng)歷歷史性的重大改變，獲得更多夢想成真的機會”，多少志士仁人泣血浩歌的復興大業(yè)指日可待。放眼未來，中華民族實現(xiàn)偉大復興，將成為人類發(fā)展進步史上最具標志性的事件之一。

（五）這一標志性事件最為突出的影響，是讓社會主義這一綿延500多年的進步思想，經(jīng)過幾輪高潮和低谷的交替，在世界的東方展現(xiàn)出強大生命力。

這是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要貢獻，也是當代中國共產(chǎn)黨人的無上光榮。11月7日，十月革命100周年。俄羅斯《真理報》刊發(fā)的紀念文章《十月光芒指引未來》指出，雖然“十月革命的主要成就”早已不復存在，但中國的成就讓人們依然相信“十月的光芒”。另一篇《觀點報》紀念文章，在分析“共產(chǎn)主義的幽靈”為何重新在歐洲徘徊時，明確提出“在很大程度上要歸功于中國所取得的難以置信的成果”，中國“已成為事實上的全球第一大經(jīng)濟體，從而理所當然地為全球眾多趨勢定調，思想領域亦不例外”。

中國成就成為世界支撐，中國理念在為世界定調。今天，很多90后年輕人開始走進馬克思，感嘆“馬克思靠譜”；在歐洲，“馬克思主義再一次成為了時髦”，有報紙頭版整版刊出大紅底色的馬克思頭像，政要們開始到《資本論》中尋找智慧；《習近平談治國理政》則在短短數(shù)年內，以24個語種、27個版本、660多萬冊的發(fā)行量，熱銷世界160多個國家和地區(qū)，且“影響的大都是主流人群”。這一切，恰如一部火爆網(wǎng)絡的專題片片名——《社會主義“有點潮”》。今天的世界，雖然社會制度有差異、意識形態(tài)各不同，但一個觀點已成共識，那就是馬克思主義并未過時，“中國讓社會主義學說重新偉大”。

歷史是最好的老師，實踐是最硬的標準。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，改革開放以來，特別是近5年社會主義中國所發(fā)生的歷史性變革、所取得的歷史性成就、所產(chǎn)生的前所未有的世界影響、所贏得的越來越多的國際認同，雄辯地證明了“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學根據(jù)。習近平曾系統(tǒng)梳理社會主義500年的思想源頭和演進，不斷強調我們黨要努力“為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻”。過去5年理論與實踐的相互激蕩，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，這一新思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，開辟了馬克思主義中國化的新境界，正是我們黨對21世紀馬克思主義發(fā)展的新貢獻。而這種貢獻最為突出之處，是對社會主義本質的深刻思考。

十九大期間，一位外國記者來到中國，偏見讓他“主題先行”地想做一組報道，挖挖中國“貧富分化問題”，沒想到稍一深入，就被中國扶貧的巨大成就吸引，最后他決定好好寫寫“中國的脫貧故事”。過去5年，中國的貧困人口減少5500多萬，相當于歐洲一個大國的人口，這場人類歷史上前所未有的反貧困斗爭，被聯(lián)合國譽為中國對世界最大的貢獻之一，也提供了一個觀察“習近平時代”的最好視角。中國這5年，是社會主義本質得到空前體現(xiàn)的5年，是制度優(yōu)勢與活力得到空前發(fā)揮的5年，是共產(chǎn)黨的宗旨信念得到空前強化的5年，也是“以人民為中心”的執(zhí)政理念得到充分實踐的5年?？吹搅诉@一點，才能更清楚地認識到，習近平為什么要不斷強調“加強黨的領導”，為什么要反復宣示“一個都不能少”，為什么要始終堅持“共同富?！保瑸槭裁匆鞔_指出“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源”，為什么要以一套完整的思想體系和實踐要求，將社會主義中國的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，書寫在960多萬平方公里的中國大地上。

毛澤東說，“每個國家，每個時期，都有新的理論家，提出新的理論”；鄧小平說：“馬克思有他那個時代的語言，我們有我們時代的語言?！绷暯揭詮姶蟮乃枷肓?、原創(chuàng)力，以巨大的政治智慧、理論勇氣，推動中國特色社會主義不斷完善和發(fā)展，將馬克思主義這一人類思想史上最偉大的革命成果往前推進了一大步。理論惟有“常新”，才能“常青”。這一劃時代的理論創(chuàng)新，推動中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

中國的奮斗，贏得了世界的尊重。十九大期間，165個國家452個主要政黨發(fā)來855份賀電賀信，這些賀信不僅來自社會主義國家，也來自西方資本主義陣營。越來越多的人斷言“全球新未來最好的希望來自中國”，越來越多的人認定“世界2030年時的面貌取決于中國”。有海外網(wǎng)站刊文稱，在中國模式中，許多人看到了自己國家的光明未來。對全世界雄心勃勃的國家來說，這是一個具有吸引力的選項。

2017年，十月革命過去了100年；2018年，《共產(chǎn)黨宣言》將迎來發(fā)表170年，中國改革開放也將迎來整整40年。歷史沒有終結，也不可能終結。習近平新時代中國特色社會主義思想雄辯地證明，社會主義并沒有進入“歷史的博物館”，而是在持有馬克思主義信仰的人手中放射出更加燦爛的真理光芒。

（六）習近平正在領導中國完成三大治理——執(zhí)政黨治理、國家治理和全球治理。美國學者主編的《習近平復興中國》一書如此評價。的確，今天的世界，正經(jīng)歷“400年來未有之大變局”；今天的中國，前所未有地走近世界舞臺中央。面對挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的世界，作為“站在世界地圖前的中國領導人”，習近平從一開始就把思考“人類命運”視為中國共產(chǎn)黨人的職責所在。一位法國東方問題專家在梳理中國“令人矚目的成就”后慨嘆，“中國共產(chǎn)黨和中國人民一次次用實際行動證明，中國堅持走和平發(fā)展道路，積極地應對跨區(qū)域問題，慷慨地與全人類分享發(fā)展經(jīng)驗，審慎地為全球治理提供中國方案”，“是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨”。

推動構建新型國際關系、倡導國際關系民主化、堅持正確義利觀、秉持共商共建共享的全球治理觀、構建人類命運共同體……當世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑之際，習近平新時代中國特色社會主義思想，以寬廣深邃的歷史視野、銳意進取的創(chuàng)新精神、勇于擔當?shù)拇髧貞?，提出對世界發(fā)展、對人類未來的中國方案。高度的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓當代中國共產(chǎn)黨人把“為人類作出新的更大的貢獻”作為自己的使命，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供走向現(xiàn)代化路徑的全新選擇，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。

來自東方的思想力量，實實在在地在改變世界。過去5年，“一帶一路”猶如兩只翅膀，以中國為原點，沿著古老大陸和大洋鋪展開來。從埃及新首都中央商務區(qū)，到中巴經(jīng)濟走廊風電項目，在這條和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路上，偉大的思想推動偉大的實踐，讓昔日“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”再次成為沿線人民的福祉。十九大報告中“明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體”的堅定表述，“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”的鏗鏘誓言，讓世界感嘆“中國的新時代將影響世界”。

哈佛大學肯尼迪政府學院曾對世界主要國家領導人形象進行全球公眾調查，在受訪者對本國領導人認可度、30國受訪者對10國領導人認可度、以及受訪者對本國領導人正確處理國內及國際事務信心度方面，中國國家主席習近平都排名第一。有國外學者評價，在國際舞臺上，“習近平以有所作為的積極態(tài)度讓世界各國重新認識中國，中國的國際地位大大提高”。

今天的世界，不僅深深認識到“中國的發(fā)展在很大程度上影響著全球經(jīng)濟的命運”，也日益深刻地體會到，世界已經(jīng)從與中國共享“經(jīng)濟發(fā)展紅利”，走向了更高層次的共享“思想理念紅利”。這只“睡醒的獅子”是真正的世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，它“長遠的目光和對時代需求的精準把握，對世界發(fā)展大有裨益”。

（七）共產(chǎn)黨人的目光，總是望向未來。

20世紀30年代，當國內革命遭受重創(chuàng)，仍然堅信革命是“東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”；20世紀90年代，當蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會主義在世界陷入低潮時，仍然堅信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”；當中國昂首走進新時代，更加堅信我們會“讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。

1975年9月，《延安通訊》上刊登了一篇文章，介紹北京知青習近平帶領陜北梁家河村村民辦沼氣的故事。標題意味深長，叫《取火記》。今天，思想的火種點燃了新征程的火炬，引領8900多萬黨員、13億多人民，向著歷史深處的一個個時間節(jié)點邁進。

在這偉大的征程中，思想的火焰將綻放更耀眼的光芒，照亮一個民族走向復興的堅實步履，照亮我們更為美好、更值期待的明天。使命，復興的道路開啟新征程

——學習黨的十九大精神的思考（下）

任仲平

《 人民日報 》（2017年12月06日 01 版）

（一）“在中國共產(chǎn)黨領導下，中國人民將開啟新征程?！?/p>

2017年11月10日，越南峴港，習近平向世界宣示，中國向著未來開始了一次新的出發(fā)。

“中國已是一個真正的引領者！”“中國要做的事情一定能夠做成?！薄捌炔患按叵肴ブ袊纯??！薄?0分鐘的演講，17次熱烈的掌聲，中共十九大后，中國國家領導人首次在國外發(fā)表的這一演講，引來國際社會廣泛關注。闡釋中國理念、把脈世界經(jīng)濟、擘畫美好未來，世界第二大經(jīng)濟體通往現(xiàn)代化強國的“新時代”，讓渴求變革的世界看到了新希望。

在人類文明的馬拉松中，從“現(xiàn)代化”一詞在18世紀中葉出現(xiàn)以來，這一歷程已經(jīng)走過近300年。今天，現(xiàn)代化仍是不同民族、不同國家、不同地區(qū)的共同愿望，這一任務還遠未抵達終點。讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，世界需要東方的智慧，世界期待中國的方案。

在中國發(fā)展的接力賽中，自1954年新中國的領導人第一次提出“四個現(xiàn)代化”起，從“兩步走”“三步走”“新三步走”到“中國夢”，中國特色社會主義偉大實踐不斷拓展現(xiàn)代化路徑。過去5年的歷史性成就和變革，將中國的發(fā)展帶入新的方位。這個創(chuàng)造了人類歷史上最大發(fā)展奇跡的政黨，走到了人類現(xiàn)代化的最前沿。

“中共十九大書寫了中國?未來簡史??！薄爸袊诔蔀槿蚴袌鲋W(wǎng)中?新的服務器??！薄叭蛐挛磥碜詈玫南Ｍ麃碜灾袊?。”……中共十九大后，世界如此判斷。從站起來、富起來到強起來，進入新時代的中國向世界宣示，沿著中國自己的道路，我們有能力讓中華民族巍然屹立于世界民族之林，有能力成為這一場人類文明競賽中的領跑者，有能力為世界的明天作出新的更大的貢獻。

（二）這是一條在挑戰(zhàn)中不斷淬火的道路，這也是一條在創(chuàng)新中不斷向前的道路。

自近40年前改革開放大幕初啟之時，人們就從未停止過對這條道路的打量。不同之處在于，如今，那些曾以悲觀性視角遙望東方、以偏見式質疑唱衰中國的人，不得不以一種“新的姿態(tài)和筆觸”審視中國。

十九大后，德國的《明鏡》周刊以漢語拼音“醒來”為當期的封面標題，稱“經(jīng)過40年的發(fā)展，中國在政治、經(jīng)濟和科技等多個領域已越過?超級大國?的門檻”。幾乎同時，新一期美國《時代》周刊以紅與黃的中國國旗色為封面，標題有四個漢字——“中國贏了”。這本曾經(jīng)稱中國為“狂妄的被孤立者”、曾經(jīng)斷言中國“虛假繁榮”的雜志，近年來已經(jīng)7次將習近平選為年度人物，并預言他“將成為中國第一位真正的全球領袖”。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。十九大之后中外記者見面會上，習近平以這句詩表達中國共產(chǎn)黨人不慕虛名、崇尚實干的品格。桃李不言，下自成蹊，來自外部的評價只是我們反觀自己的一個視角，面向未來，身處歷史之中的我們，亟須將這極不平凡的5年從實踐經(jīng)驗上升為規(guī)律性認識。人類歷史的長河中，5年何其短暫，中國如何“醒來”，又靠什么“贏了”？

從內部看，是思想的旗幟引領了中國變革，贏得了民心。去年3月，英國尤格夫調查公司對17個國家的民眾調查顯示，41%的中國民眾認為世界會變得更好，遠高于其他國家。而中央有關部門對5682名離退休老同志進行的“我看十八大以來的變化”調研中，最受稱贊的是人心的變化，“黨心凝聚了、軍心穩(wěn)定了、民心收攏了”。這樣的信心和贊賞，源于5年全方位、開創(chuàng)性的成就，源于5年深層次、根本性的變革。當一些發(fā)達國家因失業(yè)率攀升引發(fā)民眾不滿時，中國5年累計新增就業(yè)6500萬人，超過了一個歐洲大國的人口總量；當世界許多地區(qū)深陷貧窮漩渦，中國農(nóng)村貧困人口比2012年減少5564萬人。內政外交國防，治黨治國治軍，習近平新時代中國特色社會主義思想，在中國大地掀起的時代浪潮，全面筑牢中華民族“強起來”的政治保障、制度根基、物質基礎、精神支撐，全方位增進人民群眾的獲得感幸福感安全感。

從外部看，是中國道路豐富了世界經(jīng)驗，贏得了認同。在各個國際會議上，中國的聲音總是備受關注：越南峴港亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上，習近平到場前5分鐘，幾乎所有嘉賓都已經(jīng)站了起來；在聯(lián)合國日內瓦總部，習近平47分鐘演講獲得30多次掌聲，講到關鍵處幾乎是一句一掌聲。中非、中拉、中阿、中國—東盟……朋友圈越來越大，中國的發(fā)展道路和發(fā)展模式得到越來越多國家的認同。在“構建人類命運共同體”的理念下，中國自信地歡迎世界各國搭乘中國發(fā)展的快車，自信地倡議“一帶一路”等讓各國攜手同行的方案，自信地與世界各國分享自己的發(fā)展經(jīng)驗與發(fā)展道路。人們對習近平說，中國像塊磁鐵，因中國的到來，這里高朋滿座。

164年前，馬克思從“兩極相聯(lián)”規(guī)律切入，分析中國革命和歐洲革命，預言中國可能對世界產(chǎn)生巨大影響。160年前，恩格斯分析中國人民面對野蠻的“文明販子們”所進行的殊死抵抗，預言浴火重生的中國將帶來“整個亞洲新紀元的曙光”。

時間這個偉大的書寫者，再次證明來自兩位偉人的預言。當《習近平談治國理政》作為中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，成為當今世界最有影響力的領導人著作之一；當這本“深藏中國治理之道”的“思想讀本”，走進尼泊爾總統(tǒng)府、美國高端智庫、塞爾維亞國家圖書館，并讓法國前總理拉法蘭感嘆“政治抱負、治國理念、宏大規(guī)劃和真情實感”；當越來越多的人斷言“對國際秩序而言，中國過去曾是?接收者?，現(xiàn)在志在成為?賦予者?或?貢獻者?”，中國的發(fā)展不僅是令人羨慕的物質成就，也成為發(fā)人深思的理論課題。

被譽為“大道之源”的《周易》說：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。意思是說，要想了解時代演變規(guī)律，就應該從觀察天道運行和人間萬事萬物著手。要了解這個文明古國在新千年的發(fā)展脈絡和趨勢，最根本的方法，也是從理解中國道路的運行開始。

（三）“穩(wěn)定是可持續(xù)發(fā)展的關鍵，中國的成就離不開堅持中國共產(chǎn)黨的領導?！薄耙粋€強有力的執(zhí)政黨是中國取得成功的根本保證。”……11月16日，在“中共十九大：中國發(fā)展和世界意義”國際智庫研討會上，中國共產(chǎn)黨的領導，成為來自世界各地觀察者的一個“思想焦點”。

從搭建起全面深化改革的四梁八柱，到抓住“關鍵少數(shù)”推動法治建設；從近20萬駐村第一書記奮戰(zhàn)在脫貧一線，到推動“一帶一路”建設惠及世界，過去5年，中國共產(chǎn)黨既是戰(zhàn)略的規(guī)劃師，更是具體的執(zhí)行者，堅強的政治領導是中國砥礪前行的火車頭。有觀察家總結，中國共產(chǎn)黨是中國發(fā)生的大多數(shù)變革的推動者。習近平新時代中國特色社會主義思想中，“八個明確”“十四個堅持”，加強黨的領導貫穿始終，這更讓人清晰地感受到：中國共產(chǎn)黨的領導，是中國道路最核心的內容。

有國外學者把西方的政黨比為“政黨有限公司”，為了各自代表的利益集團，互相攻訐、拆臺、打壓是常事。而在社會主義中國的治理體系中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，把對民族的責任、對人民的責任、對黨的責任，落實到使黨始終成為堅強領導核心上，從根本上扭轉了一段時間以來黨的領導虛化、弱化、空泛化現(xiàn)象，從根本上確立了“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”的原則，從根本上確保了進行偉大斗爭、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想中，“起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程”。黨的領導作用體現(xiàn)為“集中力量辦大事”的制度，體現(xiàn)為總攬全局、同向發(fā)力的效率，體現(xiàn)為高度的組織、動員能力，體現(xiàn)為長遠的規(guī)劃、決策和執(zhí)行能力。

這種“黨領導下的體制優(yōu)勢”，可以有各種列舉。除了被聯(lián)合國譽為中國對世界最大貢獻的扶貧事業(yè)，中國的科技發(fā)展，也可為例證。中國高鐵核心技術3年跨越西方同行30年，高鐵網(wǎng)絡將覆蓋中國80%以上的大城市，運營里程世界第一；中國超級計算機“神威·太湖之光”，登上全球500強榜首；中國金融科技彎道超車，去年移動支付規(guī)模是美國的50倍。當未來學家感嘆“中國將成為全球創(chuàng)新中心”，越來越多的人試圖以中國為標桿，來定義世界新的未來。

被稱為“嚴謹?shù)米屓祟^疼”的未來學家里夫金，在解釋為什么中國“可以引領下一次全球變革浪潮”時，除了說到中國領導層的戰(zhàn)略眼光和重大決心，特別強調“中國還有一些獨有的特色，使它具備引領這個趨勢的能力”。因為“迎接變革所需要的大量基礎設施建設、交通物流、新能源的推廣、數(shù)字化的生態(tài)互聯(lián)網(wǎng)建設等等，都不是依靠一個個公司單打獨斗完成的，國家力量扮演著非常重要的作用”，西方國家對此“力不從心”，而中國則“以非?？斓乃俣冗M行了發(fā)展”，“這些足以成為下一輪全球變革不可或缺的優(yōu)勢”?！疤煅邸碧娇?，“蛟龍”探海，“嫦娥”探月……英國廣播公司的一篇報道詳細描述了“中國的科學革命”，一開始就驚嘆“中國正在把科學?超大化?”。而“超大化”科學的背后，正是“國家體制”的超大型支撐。

“抓住了就是機遇，抓不住就是挑戰(zhàn)”，在過去5年里，哪個國家能像中國這樣，執(zhí)政黨的總書記親自抓科技創(chuàng)新，告誡全黨“如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動力就不可能實現(xiàn)轉換，我們在全球經(jīng)濟競爭中就會處于下風”，拿出“國家力量”在全社會掀起創(chuàng)新浪潮？2016年，中國的科技經(jīng)費投入保持世界第二，與位列首位的美國差距正逐步縮小。試想，沒有國家在資金支持、人才培養(yǎng)、建設國家實驗室、重大項目協(xié)同攻關等方面的統(tǒng)籌設計，沒有國家對量子計算、超級電腦等短期看不到商業(yè)價值和盈利模式的基礎科技的投入，怎么可能推動一些領域的科技創(chuàng)新取得突破性進步、實現(xiàn)跨越式發(fā)展？沒有對基礎設施建設、交通物流、新能源推廣等的重金投入，沒有鼓勵“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的社會配套設施的系統(tǒng)性支持，以及背后的國家實力支撐，中國互聯(lián)網(wǎng)公司又怎么可能勇猛精進地開拓出一個又一個的應用場景，創(chuàng)造出“讓硅谷急于復制的中國商業(yè)模式”？正是在黨的領導下用足了制度優(yōu)勢，中國才能運籌帷幄步步為營，成為全球新浪潮的引領者。

現(xiàn)在的中國，就像時速350公里的“復興號”，一直坐在車上的乘客感受不到速度的驚人，倒是那些坐在普通客車上的乘客，更能體會到“復興號”從身邊呼嘯而過帶來的“中國浪潮”。這也是為什么近年來外國觀察家們，更為關注這條中國道路上的“黨的領導”和“制度優(yōu)勢”。2017年，中國全國財政醫(yī)療衛(wèi)生預算安排達1.4萬億元，醫(yī)保覆蓋率已達全部人口的95%以上。對比一些國家醫(yī)療改革的步履維艱，一位美國學者感嘆，中國的人口是美國的4倍，卻讓十幾億人享受同樣的社會福利，我們應該思考，中國是怎么做到的？

“強大的黨是中國國家治理的政治主體，為解決中國發(fā)展中面臨的問題提供了好的平臺?！毙录悠聡⒋髮W東亞研究所所長鄭永年這樣總結。當中國對世界經(jīng)濟增長年均貢獻率達到30%，超過美國、歐元區(qū)和日本貢獻率的總和；當中國讓7億多人口擺脫貧困，對全球減貧貢獻率超過70%，誰還有理由質疑這樣的判斷：“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導?！?/p>

（四）“作為有近百年歷史的政黨，不斷調整的中國共產(chǎn)黨不容易”，在研究中國共產(chǎn)黨自我修復的歷程之后，英國劍橋大學一位教授如此感嘆。

在中共的話語系統(tǒng)中，“不斷調整”的意思，以“趕考”這個生動的意象來表達。這一毛澤東在共產(chǎn)黨取得全國政權之時的說法，近年來為習近平反復引用?！斑@場考試還沒有結束，還在繼續(xù)?！睆膱?zhí)政中國的趕考，到發(fā)展中國的趕考，再到民族復興的趕考，習近平所說的趕考，不僅是黨領導中國改革發(fā)展，也是黨自身建設的改進。

5年前，剛剛就任中共中央總書記，習近平一句“打鐵還需自身硬”讓無數(shù)人印象深刻。5年過去，這句話已經(jīng)成為習近平的“代表性名言”。對于這個世界最大發(fā)展中國家的執(zhí)政黨，一些人喜歡套用“權力與腐敗的公理”：權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。他們認為，在一黨執(zhí)政的條件下，中共不僅會失去自我革新的意愿，也會喪失自我凈化的能力。然而，習近平擲地有聲的話語給出最有力的回答：我們中國共產(chǎn)黨人還就不信這個邪！

視之為“最大威脅”，下決心“猛藥去疴”，警示“霸王別姬”，誓言“上不封頂”，強調“沒有休止符”“永遠在路上”……習近平的鏗鏘話語背后，是中國共產(chǎn)黨向腐敗宣戰(zhàn)的決心。十八大之后習近平的各種講話、文章中，數(shù)量最多、分量最重的，就是關于黨的建設的內容。5年來，落馬的高官一次又一次成為新聞頭條，僅僅十九大之后1個多月，就有兩個省部級“老虎”因涉嫌嚴重違紀接受組織審查。一位美國政治學教授在文章中寫道，習近平上任以來展開的反腐行動是“自1970年代末中國改革開放以來最持久、最強硬的一次?實干?行動”。熟諳歷史的人們更是感慨：縱向看，翻開二十四史，沒有一個時代、沒有一個時期反腐力度如此之大；橫向看，遍覽世界各國，沒有哪個國家、沒有哪個政黨反腐的決心如此之強。

十九大之后，國家監(jiān)察體制改革緊鑼密鼓地推進，這讓更多人注意到中國共產(chǎn)黨反腐的“方法論”。西方媒體評價，習近平希望用更嚴格的紀律規(guī)定使其標志性的反腐行動制度化。第一步“不敢腐”，第二步“不能腐”，第三步“不想腐”，這背后的邏輯思路，正是由“打虎”“拍蠅”的震懾，到制度籠子的約束，再到政治文化的改變。十八大以后，黨的各項制度不斷出臺，黨的紀律和規(guī)矩不斷強化，黨的思想教育不斷進行，構成了反腐與倡廉的組合拳。外國學者研究后判斷：“習近平已著手重塑他所認為的黨應有的樣子，一個擁有理想與信念、高度自律的政黨?！?/p>

過去5年，國際輿論深深記住了3個頗為形象的詞匯：“打虎”“拍蠅”“獵狐”。透過這3個詞，人們看到全面從嚴治黨成效卓著，看到中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的非凡勇氣。習近平以巨大的政治勇氣和政治智慧，向腐敗這一“世界性難題”宣戰(zhàn)，重拳反腐重塑了中國的“政治景觀”，凝聚了發(fā)展的磅礴之力，證明了這個即將走過百年的大黨能夠解決好一黨長期執(zhí)政中的腐敗問題，能夠保持發(fā)展道路中居于核心位置的強大政治領導力，能夠始終推動我們的國家走向現(xiàn)代化。

在現(xiàn)代化轉型過程中，這樣的情景并不罕見：有些國家借助于后發(fā)優(yōu)勢，在一定時期內實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長，但最終停滯不前甚至灰飛煙滅，比如曾經(jīng)盛極一時的蘇聯(lián)，比如亞非拉地區(qū)的“失敗國家”。一個重要原因，就是這些國家的執(zhí)政黨執(zhí)政能力欠缺，推進的現(xiàn)代化不是全面的現(xiàn)代化，或是權力未被制約，或是政府市場錯位，或是發(fā)展顧此失彼，在構建現(xiàn)代國家中遭遇致命挫折。

被觀察者視為“習近平改善國家治理一大支柱”的反腐，從一開始就致力于“把權力關在籠子里”，致力于厘清“政府與市場”的邊界，在提高執(zhí)政能力的同時，探索了一個馬克思主義政黨的自身建設問題，為馬克思主義政黨的不斷完善提供了一整套認識論與方法論的指引。這一場中國共產(chǎn)黨的自我革命，稱之為對黨的“重新鍛造”也毫不為過。當今世界，新自由主義和社會民主主義思潮風行，作為意識形態(tài)特征明顯的傳統(tǒng)政黨，不少西方國家的共產(chǎn)黨日益邊緣化，現(xiàn)實中的內外環(huán)境并不樂觀，世界社會主義在總體上還處于低潮。但中國共產(chǎn)黨以自身建設，提供了馬克思主義政黨發(fā)展的現(xiàn)代視野，證明了馬克思主義政黨在現(xiàn)在與將來，都有著強大的感召力、蓬勃的生命力。

（五）“我們渴望知道，能成為世界第二大經(jīng)濟體，中國到底有什么秘訣？我想學習中國的發(fā)展模式，找到適合我們國家發(fā)展的道路?！?016年9月，北京大學未名湖邊的一間教室里，莫桑比克財政部顧問提出這樣一個問題。

與他同窗的47名特殊“學生”，是來自亞非拉27個發(fā)展中國家的政府中高級官員及社會團體領袖。這所被命名為“南南合作與發(fā)展學院”的特別學院，是習近平2015年9月在聯(lián)合國總部宣布設立的，首屆畢業(yè)生的感言是“在中國，我們增強了發(fā)展信心”。

獨特的道路、獨特的理論、獨特的制度、獨特的文化，習近平新時代中國特色社會主義思想所豐富和發(fā)展的中國道路，超越了“西方中心論”，極大地激發(fā)了廣大發(fā)展中國家“走自己道路”的信心。5年來，中國在現(xiàn)代化道路上所取得的巨大成就、所探索的成功經(jīng)驗、所標注的嶄新未來，甚至讓歡呼“歷史終結”的人也開始“修正觀點”，重新思考和認識世界。

這是中國道路影響力的一個注腳。2013年，執(zhí)政坦桑尼亞的革命黨被認為很可能丟掉2015年大選，觀察中共反“四風”和踐行群眾路線的行動，革命黨也決定由總書記率領書記處全體成員“走基層”，與農(nóng)民同吃同住同勞動，問責不作為的政府官員。這個國家的執(zhí)政黨和政府高級官員人手一冊《習近平談治國理政》，深信中共的經(jīng)驗“能為坦桑尼亞的發(fā)展提供解決方案”。兩年時間，革命黨黨員人數(shù)從400萬增加到600多萬，最終在“實行多黨制以來競爭最為激烈的一次”競選中贏得了勝利。大選結果讓西方國家大跌眼鏡，革命黨實現(xiàn)了浴火重生。

不僅是坦桑尼亞，那些治理效率持續(xù)下降的發(fā)達國家和影響力快速上升的新興國家，都在習近平的思想中，尋找有別于西方傳統(tǒng)發(fā)展和治理模式的道路。有國外經(jīng)濟學家感嘆：當中國為了下一代而制訂規(guī)劃的時候，我們的一切計劃都是為了下一次選舉。法國前總理德維爾潘總結，“中國所具有的集中力量和長期奮斗的決心是西方國家所經(jīng)常缺乏的”。當西方一些國家的政黨還在搞“拳擊賽”時，中國共產(chǎn)黨卻在進行“接力賽”。更多人看到，中國發(fā)展道路與西方有著根本差異，“那種認為世界上只有一種現(xiàn)代化，即西方現(xiàn)代化的觀點，是一種謬論”。不斷發(fā)展的中國特色社會主義之路，打破了發(fā)展中國家對西方現(xiàn)代化的“路徑依賴”，告誡世界“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”。

一直以來，有能力“輻射”富裕和文明，是衡量一個國家為人類作出貢獻的重要指標。面對大發(fā)展大變革大調整的世界，習近平給出的中國方案、貢獻的中國智慧，讓越來越多的人意識到，從增長貢獻、貿(mào)易貢獻，到減貧貢獻、綠色貢獻，再到發(fā)展經(jīng)驗貢獻、治理經(jīng)驗貢獻、全球治理貢獻，中國已經(jīng)超過西方發(fā)達國家，成為“全球公益性產(chǎn)品”的最大提供者。未來的中國，不僅會為世界經(jīng)濟社會發(fā)展提供“工業(yè)產(chǎn)品”“思想產(chǎn)品”，更會為人類文明發(fā)展進步探索出更好的實踐路徑和制度方案。

有學者指出，我們正在進入的這個時代，最確切的表述應該是現(xiàn)代性競爭的時代。中國現(xiàn)代化所確立的榜樣，讓一度流行的“黑板經(jīng)濟學”失去市場，讓各種偏見和教條現(xiàn)出原形，給了更多國家自主探索現(xiàn)代化道路的勇氣和信心。著名歷史學家湯因比曾指出，如果中國能夠在社會和經(jīng)濟的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么就會證明自己有能力給全世界提供中國與世界都需要的禮物。正如十九大報告指出的，“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。

而中國共產(chǎn)黨領導的新中國的崛起，更是一種不同于西方的制度文明的崛起。這一崛起，是社會主義這一標志著人類對于理想社會追尋的運動在21世紀的復興，是馬克思主義在經(jīng)過近170年的大浪淘沙后在世界東方的延續(xù)。習近平曾說，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務，就是繼續(xù)把堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章寫下去。推動中國巨變的當代共產(chǎn)黨人更有資格、更有能力為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻，把500年幾度起伏卻最終大河奔涌的世界社會主義潮流，推向一個新境界。

（六）2015年9月，習近平在美國西雅圖會見中美互聯(lián)網(wǎng)論壇主要代表。總市值超過2.5萬億美元的美國十大科技公司首席執(zhí)行官悉數(shù)到場。蘋果公司首席執(zhí)行官庫克對此印象深刻，他對記者說：“當時你們感到房間在震動了嗎？”

讓人們震動的，不僅是一個大國的和平崛起，更是一條獨特現(xiàn)代化道路的勃興，一種社會制度的力量。

“劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦?！?949年，共和國的締造者眺望美好未來，以此砥礪全黨和人民。

“我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力?！?017年，新時代的開創(chuàng)者為中國道路找到了深厚的歷史根源，也為中國未來凝聚起強大信心。

凡是過去，皆為序章。新時代的大門已經(jīng)推開，更廣闊的世界等待著我們的奮斗，更輝煌的未來等待著我們的書寫，中國共產(chǎn)黨人永遠目光向前，恰如青年馬克思曾經(jīng)的預言：

“我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在?！?/p>

第二篇：領航,思想的力量開辟新時代

領航，思想的力量開辟新時代——學習黨的十九大精神的思考（上）

（一）政黨的責任。

這是剛剛在北京落幕的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，世界各國政黨領導人關注的主題。

這次對話會的會標上，五彩飄帶環(huán)繞“中國共產(chǎn)黨”的英文縮寫CPC，共同構成地球的造型。恰如這個會標寓意的，世界最大政黨、世界最大發(fā)展中國家執(zhí)政黨，與來自世界五大洲的政黨一起，肩負起構建人類命運共同體、引領人民建設美好世界的重要責任。

如月之恒，如日之升。這片近40年來進行著全世界“最有勇氣的制度實驗、發(fā)展實踐”的土地，以“令人難以置信”的成功，寫下了中國共產(chǎn)黨人的責任擔當。過去5年，這個創(chuàng)造“地球上最大的政治奇跡”的政黨，在中國大地取得舉世矚目的歷史性成就。一個多月前，中共十九大再次標定一塊里程碑，當代共產(chǎn)黨人以巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量，推動中國特色社會主義進入新時代。作為5年變革最直接的思想動力，習近平新時代中國特色社會主義思想，這一中國共產(chǎn)黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，被寫入黨章并確立為黨必須長期堅持的指導思想，成為一面高高飄揚的精神旗幟。

這是中共十九大的重大歷史貢獻，也是中國共產(chǎn)黨人開辟的最新思想境界。當社會主義國家贊嘆這一理論創(chuàng)新，“不僅照亮了新時代中國特色社會主義道路和發(fā)展方向”，也將為“國際共產(chǎn)主義事業(yè)提供強勁動力”；當西方世界感慨“中國共產(chǎn)黨作出了最好的選擇”“這一思想必將引領中國共產(chǎn)黨繼續(xù)走在時代前沿”，人們看到馬克思的偉大學說藉由中國道路展現(xiàn)的“真理之光”，讓更多人向“一種嚴謹?shù)膶W說，一種科學的制度，一種深邃的思想，一種美好的理想”脫帽致敬。

中國的崛起和中華民族的復興，是人類社會進入21世紀以來最偉大的歷史事件之一。從歷史的山巔回望，若干年后，將會更清晰地看到，我們寫入歷史的那些成績，莫不源于點亮時代的思想光芒。

（二）有日本學者研究中共的話語體系，發(fā)現(xiàn)兩個意象出現(xiàn)頻率頗高——“道路”與“航行”。兩個詞所折射的，是中國共產(chǎn)黨人代代相承的接續(xù)奮斗。

在過去幾十年里，中國在共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的“道路”上“航行”，取得了堪稱偉大的成功。從68年前建立人民共和國，到39年前開啟改革開放大幕，再到5年巨變邁進新時代，中國共產(chǎn)黨總能形成對發(fā)展方位的準確判斷，在時代的激流中開辟出屬于自己的航道，走出一條中國特色社會主義道路。

正是在這一前后相繼的過程中，共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識不斷深入。探索進行什么樣的革命、怎樣進行革命，思考什么是社會主義、怎樣建設社會主義，馬克思主義“并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路”。過去5年，當代中國共產(chǎn)黨人以劃時代的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，實現(xiàn)了理論上的又一次飛躍。這條舉世矚目的中國道路，由此抵達一個新的起點。

德國詩人海涅曾寫到，“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！彪m然十九大才正式提出，但習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內容、深刻內涵，早已寫在廣袤的中國大地上，成為熊熊燃燒的火炬，照耀著十八大以來黨和人民創(chuàng)造性的探索實踐。澳大利亞《金融評論報》評價，習近平以驚人的速度改變了中國，中國目前人均GDP超過8000美元，在習近平領導期間增長了近40%，亞洲的新秩序“不是正在顯現(xiàn)，而是已經(jīng)到來”。而對于這5年最生動的視角，還是來自于這個民族富有歷史感的自我審視：中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復興的光明前景。

“去問開化的大地，去問解凍的河流。”1980年，面對除舊布新的中國，詩人艾青借用春天萬物復萌，說明“解放了的思想”所造就的時代洪流。今天，我們再次在中國大地，感受到一種新思想的磅礴之力?；厥住皹O不平凡的5年”，我們能夠清晰地看到理解這一思想的幾個維度——

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有中國5年來的“歷史性變革”和“歷史性成就”。這一思想的實踐意義，在于把中國的發(fā)展帶到了新的歷史方位，開啟了中國特色社會主義新時代。

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有中華民族“從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”。這一思想的歷史意義，在于讓我們前所未有地接近民族復興的夢想，讓我們前所未有地有信心有能力去實現(xiàn)這一夢想。

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力”。這一思想的理論意義，在于把握追尋理想社會的真諦，為人類通往真理之路樹立起新航標。

沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，就不會有“我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻”。這一思想的世界意義，在于打開了現(xiàn)代化的更多可能性，為解決人類問題貢獻了中國智慧、中國方案。

10月24日，舉世矚目的十九大落幕。被譯成多種外語的十九大報告，迅速成為國際社會解讀習近平新時代中國特色社會主義思想的“強有力讀本”。中國問題專家羅伯特·庫恩評價，“作為中國共產(chǎn)黨的核心，習近平把中國帶到了新的歷史起點上”。

站在新的歷史起點，就讓我們沿著這幾個維度，追尋思想的火炬，如何照亮一個民族走向富強的歷程；感受思想的光芒，如何產(chǎn)生改變中國、影響世界的力量。

（三）馬克思說過，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。5年前，當“中國號”航船再度揚帆起航，繼承的不僅是改革開放30多年高速發(fā)展的成果，還有累積下的“發(fā)展起來以后的問題”，更有“諸多矛盾疊加、風險隱患增多的嚴峻挑戰(zhàn)”。

猶記2012年，許多人的預期并不樂觀。那一年，中國經(jīng)濟增速自新世紀以來首次低于8%。“劉易斯拐點”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”……在羅列需要跨過的一系列欄桿后，外媒一疊聲唱衰中國，即便是對社會主義中國充滿信心的人也不得不提醒，“解決不好發(fā)展起來以后的新問題，中國就會前功盡棄”。在這樣一個破舊立新、世代交替的“艱難時刻”，所有人都在觀望，中國共產(chǎn)黨如何引領這個曾經(jīng)幾度輝煌的東方古國，在歷史的又一個轉折關頭走向自己的夢想？

“河出潼關，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風回三峽，因有巫山為隔而風力益增其怒號”。中國發(fā)展歷程中這5年，正如習近平的豪邁宣示：“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”。5年奮進，面對黨的領導弱化、黨的建設缺失、腐敗問題嚴重，習近平鐵腕反腐、從嚴治黨，徹底扭轉管黨治黨“寬松軟”狀況，親自掛帥中央多個領導小組，加強對事關全局的重大工作的指導和協(xié)調，黨中央成為坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”。面對經(jīng)濟下行壓力和傳統(tǒng)動能減弱，不踩大油門、不搞強刺激，而是以強大的魄力和定力推行改革，在波瀾不驚中實現(xiàn)了發(fā)展理念和經(jīng)濟結構的全方位轉變和歷史性轉折。在世界經(jīng)濟持續(xù)低迷中，中國經(jīng)濟一枝獨秀，以超過30%的平均增長貢獻率，成為世界經(jīng)濟引擎。

密集推出1500多項改革舉措、貧困發(fā)生率降到4%以下，中國共產(chǎn)黨脫胎換骨、人民軍隊浴火重生、人民群眾獲得感增強、意識形態(tài)主導權大大增強、大國外交全面推進……十九大報告十個方面的總結，寥寥數(shù)語后蘊藏多少運籌帷幄的膽識，涵蓋多少波瀾壯闊的變革，凝聚多少驚心動魄的轉變。一個微信公眾號征集這5年“萬萬沒想到的那些事兒”，結果應者云集。不過1800多天時間，變化之巨、范圍之廣、力度之大、影響之深，讓身處其中的人無不為之感奮。

是什么讓中國逆流而上擊水中流，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革？“因為我們有了習總書記這個核心，有了習近平新時代中國特色社會主義思想這個靈魂”，十九大精神宣講團行至廣西，一位基層老黨員的心聲，道出了億萬中國人民的感受，也印證了鄧小平的那句名言，“任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的?！蹦骘L飛揚的中國交出的這份漂亮成績單，也讓媒體感慨，“習近平是具有長遠戰(zhàn)略思維的政治家”“在他當選中共中央總書記后很短的時間內，就展現(xiàn)了非常宏大的戰(zhàn)略視野和嫻熟的政治運作才能，很快就躋身于能夠主導國際事務的領導人行列”。一些外國觀察家給出了這樣的判斷，“習近平正在喚醒中國”。

5年砥礪，被“喚醒”了的中國，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，進入了中國特色社會主義新時代。中國的新時代，新時代的中國，回首5年，我們清晰地看到，這不僅是一個發(fā)展進程的概念，更是一個思想演進的概念。

以民族復興中國夢重構“時間邏輯”，以“五位一體”“四個全面”重構“戰(zhàn)略邏輯”，以經(jīng)濟新常態(tài)重構“增長邏輯”，以新發(fā)展理念重構“發(fā)展邏輯”，以全面深化改革重構“治理邏輯”，以社會主義核心價值觀重構“精神邏輯”，以美麗中國建設重構“生態(tài)邏輯”，以全面從嚴治黨重構“政黨邏輯”，以構建人類命運共同體重構“世界邏輯”……治黨治國治軍，內政外交國防，在領導全黨全國推進偉大事業(yè)的實踐中，習近平提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，系統(tǒng)性地回答了當前中國和世界面對的問題，戰(zhàn)略性地設計了國家未來和人類未來，創(chuàng)造性地推動了民族復興事業(yè)，預見性地判斷了社會主義初級階段新情況，以高遠的視野、深邃的思考，寫下當代共產(chǎn)黨人的時代答卷，為習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻。

這是一套嚴密完整的邏輯體系，也是一個體大思精的思想體系。5年來，億萬人民一次次從習近平的講話中，感受到執(zhí)政黨的深謀遠慮，感受到馬克思主義的思想光芒?！皼]有思想的時代，就像沒有舵的船”，習近平新時代中國特色社會主義思想，以其與時俱進、不忘初心、實事求是的理論品格，展真理之旗、掌時代之舵、揚復興之帆，極大地增強了社會主義中國應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。

這也是一個被世界高度關注的新時代。十九大期間，美英聯(lián)合制作的紀錄片《中國：習近平時代》首播，主動解讀習近平領導下的5年。主創(chuàng)人員坦言，整部紀錄片的核心是，“所有這些變化的背后，都有一個最初始的力量源泉，就是習近平的治國理念和政策方針”。當一種思想在960多萬平方公里土地上激發(fā)歷史性的成就、在億萬人民生活中書寫下歷史性的變化、在全世界和平與發(fā)展進程中產(chǎn)生歷史性的影響，這樣的新思想，足以標定一個新的時代。

（四）在億萬人民的記憶中，這個新時代，起航于習近平以中華民族偉大復興中國夢，打開了一個古老國家對于未來的想象。

這是一組必將載入歷史的畫面。2012年11月，第十八屆中央政治局常委第一次集體出行，是去國家博物館參觀《復興之路》展覽，剛剛當選為總書記的習近平提出，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”；2017年10月，第十九屆中央政治局常委第一次集體出行，是去一大會址和南湖紅船追尋中國共產(chǎn)黨的“根脈”，再次當選為總書記的習近平強調“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命。從十八大提出，建設中國特色社會主義總任務是“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興”；到十九大號召，“為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”，習近平在歷史的大視野中，進一步明確中國共產(chǎn)黨的歷史使命，定位中國特色社會主義道路的前進方向，描繪億萬人民同心同行的奮斗目標。在新思想開啟的新征程上，國家的現(xiàn)代化與民族的復興成為前后相續(xù)的目標，幾代共產(chǎn)黨人開辟的中國道路，在這一進程中不斷向前。

世界上沒有哪個民族比中華民族對歷史的興替有更深切的感受，沒有哪個民族在連續(xù)兩千年領先于世界之后突然墮入“國土淪陷，水深火熱”的苦難，因此也沒有哪個民族如此渴望國家的富強、民族的復興?；赝^去，面對沉淪日久的神州，是中國共產(chǎn)黨高舉復興大業(yè)的旗幟，從毛澤東誓言中華民族“有自立于世界民族之林的能力”，到鄧小平強調“我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”，共產(chǎn)黨人初心不改、使命不變。5年來，習近平對民族復興這一重大命題，作了迄今最集中最系統(tǒng)最深刻的闡述，使之成為凝聚海內外中華兒女的“最大公約數(shù)”、喚醒中華民族奮斗激情的精神旗幟。

首次將中華民族偉大復興簡練地喻作“中國夢”；首次明確揭示民族復興中國夢的科學內涵，即實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福；系統(tǒng)闡釋中國夢的實現(xiàn)路徑、精神支撐、力量源泉；首次闡明偉大夢想與偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的關系；首次詮釋中國夢與世界的關系，明確宣示“中國夢既是中國人民追求幸福的夢，也同各國人民追求幸福的夢想相通”……這些闡述，不僅為世界感知當代中國開啟了一扇大門，更以體現(xiàn)中華民族整體利益的夢想，構思出堪與中國古代輝煌或歐洲啟蒙時代媲美的復興路徑，反映了當代中國共產(chǎn)黨人對民族復興這“千年一嘆”的深切思考。難怪已過鮐背之年的基辛格在聆聽習近平演講后如此感嘆：“有光榮的夢想，才有偉大的成就?！?/p>

湖南山村，一位村民貼出對聯(lián)：“雪梅映紅中國夢，紫燕銜綠萬家春”；異國他鄉(xiāng)，旅美華僑寫下心聲，“他邦夜夜家國夢，天涯朝朝總相思”。過去的5年，在民族復興的大棋盤前，習近平以中國夢這一核心概念，重塑中國信仰、重筑中國理想、重聚中國力量，極大地煥發(fā)出億萬中華兒女奮發(fā)進取的激情，推動中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中華民族從5000年悠久文明走來，歷經(jīng)170多年艱辛的探索歷程，終于走到了最為接近夢想的今天。

以時間節(jié)點為標志，十九大報告擘畫了新藍圖。接下來，中國將歷史性地擺脫絕對貧困并走向共同富裕，將提前完成基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標，將建成社會主義現(xiàn)代化強國，將創(chuàng)造人類歷史上第一個10億以上人口共同邁入現(xiàn)代化的奇跡。而在這些宏偉的國家目標之下，“每一個中國人都將經(jīng)歷歷史性的重大改變，獲得更多夢想成真的機會”，多少志士仁人泣血浩歌的復興大業(yè)指日可待。放眼未來，中華民族實現(xiàn)偉大復興，將成為人類發(fā)展進步史上最具標志性的事件之一。

（五）這一標志性事件最為突出的影響，是讓社會主義這一綿延500多年的進步思想，經(jīng)過幾輪高潮和低谷的交替，在世界的東方展現(xiàn)出強大生命力。

這是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要貢獻，也是當代中國共產(chǎn)黨人的無上光榮。11月7日，十月革命100周年。俄羅斯《真理報》刊發(fā)的紀念文章《十月光芒指引未來》指出，雖然“十月革命的主要成就”早已不復存在，但中國的成就讓人們依然相信“十月的光芒”。另一篇《觀點報》紀念文章，在分析“共產(chǎn)主義的幽靈”為何重新在歐洲徘徊時，明確提出“在很大程度上要歸功于中國所取得的難以置信的成果”，中國“已成為事實上的全球第一大經(jīng)濟體，從而理所當然地為全球眾多趨勢定調，思想領域亦不例外”。

中國成就成為世界支撐，中國理念在為世界定調。今天，很多90后年輕人開始走進馬克思，感嘆“馬克思靠譜”；在歐洲，“馬克思主義再一次成為了時髦”，有報紙頭版整版刊出大紅底色的馬克思頭像，政要們開始到《資本論》中尋找智慧；《習近平談治國理政》則在短短數(shù)年內，以24個語種、27個版本、660多萬冊的發(fā)行量，熱銷世界160多個國家和地區(qū)，且“影響的大都是主流人群”。這一切，恰如一部火爆網(wǎng)絡的專題片片名——《社會主義“有點潮”》。今天的世界，雖然社會制度有差異、意識形態(tài)各不同，但一個觀點已成共識，那就是馬克思主義并未過時，“中國讓社會主義學說重新偉大”。

歷史是最好的老師，實踐是最硬的標準。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，改革開放以來，特別是近5年社會主義中國所發(fā)生的歷史性變革、所取得的歷史性成就、所產(chǎn)生的前所未有的世界影響、所贏得的越來越多的國際認同，雄辯地證明了“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學根據(jù)。習近平曾系統(tǒng)梳理社會主義500年的思想源頭和演進，不斷強調我們黨要努力“為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻”。過去五年理論與實踐的相互激蕩，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，這一新思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，開辟了馬克思主義中國化的新境界，正是我們黨對21世紀馬克思主義發(fā)展的新貢獻。而這種貢獻最為突出之處，是對社會主義本質的深刻思考。

十九大期間，一位外國記者來到中國，偏見讓他“主題先行”地想做一組報道，挖挖中國“貧富分化問題”，沒想到稍一深入，就被中國扶貧的巨大成就吸引，最后他決定好好寫寫“中國的脫貧故事”。過去5年，中國的貧困人口減少5500多萬，相當于歐洲一個大國的人口，這場人類歷史上前所未有的反貧困斗爭，被聯(lián)合國譽為中國對世界最大的貢獻之一，也提供了一個觀察“習近平時代”的最好視角。中國這5年，是社會主義本質得到空前體現(xiàn)的5年，是制度優(yōu)勢與活力得到空前發(fā)揮的5年，是共產(chǎn)黨的宗旨信念得到空前強化的5年，也是“以人民為中心”的執(zhí)政理念得到充分實踐的5年?？吹搅诉@一點，才能更清楚地認識到，習近平為什么要不斷強調“加強黨的領導”，為什么要反復宣示“一個都不能少”，為什么要始終堅持“共同富?！?，為什么要明確指出“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源”，為什么要以一套完整的思想體系和實踐要求，將社會主義中國的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，書寫在960多萬平方公里的中國大地上。

毛澤東說，“每個國家，每個時期，都有新的理論家，提出新的理論”；鄧小平說：“馬克思有他那個時代的語言，我們有我們時代的語言?！绷暯揭詮姶蟮乃枷肓?、原創(chuàng)力，以巨大的政治智慧、理論勇氣，推動中國特色社會主義不斷完善和發(fā)展，將馬克思主義這一人類思想史上最偉大的革命成果往前推進了一大步。理論惟有“常新”，才能“常青”。這一劃時代的理論創(chuàng)新，推動中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

中國的奮斗，贏得了世界的尊重。十九大期間，165個國家452個主要政黨發(fā)來855份賀電賀信，這些賀信不僅來自社會主義國家，也來自西方資本主義陣營。越來越多的人斷言“全球新未來最好的希望來自中國”，越來越多的人認定“世界2030年時的面貌取決于中國”。有海外網(wǎng)站刊文稱，在中國模式中，許多人看到了自己國家的光明未來。對全世界雄心勃勃的國家來說，這是一個具有吸引力的選項。

2017年，十月革命過去了100年；2018年，《共產(chǎn)黨宣言》將迎來發(fā)表170年，中國改革開放也將迎來整整40年。歷史沒有終結，也不可能終結。習近平新時代中國特色社會主義思想雄辯地證明，社會主義并沒有進入“歷史的博物館”，而是在持有馬克思主義信仰的人手中放射出更加燦爛的真理光芒。

（六）習近平正在領導中國完成三大治理——執(zhí)政黨治理、國家治理和全球治理。美國學者主編的《習近平復興中國》一書如此評價。的確，今天的世界，正經(jīng)歷“400年來未有之大變局”；今天的中國，前所未有地走近世界舞臺中央。面對挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的世界，作為“站在世界地圖前的中國領導人”，習近平從一開始就把思考“人類命運”視為中國共產(chǎn)黨人的職責所在。一位法國東方問題專家在梳理中國“令人矚目的成就”后慨嘆，“中國共產(chǎn)黨和中國人民一次次用實際行動證明，中國堅持走和平發(fā)展道路，積極地應對跨區(qū)域問題，慷慨地與全人類分享發(fā)展經(jīng)驗，審慎地為全球治理提供中國方案”，“是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨”。

推動構建新型國際關系、倡導國際關系民主化、堅持正確義利觀、秉持共商共建共享的全球治理觀、構建人類命運共同體……當世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑之際，習近平新時代中國特色社會主義思想，以寬廣深邃的歷史視野、銳意進取的創(chuàng)新精神、勇于擔當?shù)拇髧貞?，提出對世界發(fā)展、對人類未來的中國方案。高度的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓當代中國共產(chǎn)黨人把“為人類作出新的更大的貢獻”作為自己的使命，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供走向現(xiàn)代化路徑的全新選擇，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。

來自東方的思想力量，實實在在地在改變世界。過去5年，“一帶一路”猶如兩只翅膀，以中國為原點，沿著古老大陸和大洋鋪展開來。從埃及新首都中央商務區(qū)，到中巴經(jīng)濟走廊風電項目，在這條和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路上，偉大的思想推動偉大的實踐，讓昔日“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”再次成為沿線人民的福祉。十九大報告中“明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體”的堅定表述，“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”的鏗鏘誓言，讓世界感嘆“中國的新時代將影響世界”。

哈佛大學肯尼迪政府學院曾對世界主要國家領導人形象進行全球公眾調查，在受訪者對本國領導人認可度、30國受訪者對10國領導人認可度、以及受訪者對本國領導人正確處理國內及國際事務信心度方面，中國國家主席習近平都排名第一。有國外學者評價，在國際舞臺上，“習近平以有所作為的積極態(tài)度讓世界各國重新認識中國，中國的國際地位大大提高”。

今天的世界，不僅深深認識到“中國的發(fā)展在很大程度上影響著全球經(jīng)濟的命運”，也日益深刻地體會到，世界已經(jīng)從與中國共享“經(jīng)濟發(fā)展紅利”，走向了更高層次的共享“思想理念紅利”。這只“睡醒的獅子”是真正的世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，它“長遠的目光和對時代需求的精準把握，對世界發(fā)展大有裨益”。

（七）共產(chǎn)黨人的目光，總是望向未來。

20世紀30年代，當國內革命遭受重創(chuàng)，仍然堅信革命是“東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”；20世紀90年代，當蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會主義在世界陷入低潮時，仍然堅信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”；當中國昂首走進新時代，更加堅信我們會“讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。

1975年9月，《延安通訊》上刊登了一篇文章，介紹北京知青習近平帶領陜北梁家河村村民辦沼氣的故事。標題意味深長，叫《取火記》。今天，思想的火種點燃了新征程的火炬，引領8900多萬黨員、13億多人民，向著歷史深處的一個個時間節(jié)點邁進。

在這偉大的征程中，思想的火焰將綻放更耀眼的光芒，照亮一個民族走向復興的堅實步履，照亮我們更為美好、更值期待的明天。

第三篇：開辟新時代的宣言

北師大九年級歷史上冊第11課

開辟新時代的“宣言”

范金連 2015.10 初三

2015年中考考綱：《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義

課程標準：簡述憲章運動的基本史實，了解歐洲早期工業(yè)無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級斗爭中提出的基本要求。講述馬克思、恩格斯的革命活動，概述《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義。

教學目標

知識與能力

簡述英國憲章運動的基本史實，明確憲章運動是歐洲早期資本主義發(fā)展弊端的必然產(chǎn)物。講述馬克思、恩格斯的革命活動，明確馬克思主義誕生是時代的產(chǎn)物。

掌握《共產(chǎn)黨宣言》的核心內容，了解《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著科學社會主義的誕生。

過程與方法

通過搜集資料并對資料和史實進行分析與歸納，以此來培養(yǎng)學生對資料的整合能力，培養(yǎng)學生全面客觀地看待歷史問題。

情感態(tài)度與價值觀

通過對歐洲工人覺醒的學習，培養(yǎng)自身敢于向非正義勢力做斗爭的勇氣和精神。通過對馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學理論及其革命活動的介紹，學習他們不計個人利益得失而奮斗獻身的精神和對人類歷史發(fā)展做出的偉大貢獻。

重點難點

重點 馬克思、恩格斯的革命活動，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。難點 《共產(chǎn)黨宣言》誕生的歷史條件及宣言的有關理論。

教學過程

導入：溫故知新

回憶第八課工業(yè)革命的影響，再結合練習冊材料一和書本60頁的圖片，分析歸納得出結論：工業(yè)革命雖然使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，卻也導致貧富差距拉大。作為工人階級，該如何面對？

一．歐洲工人的覺醒——憲章運動 1.背景：工業(yè)革命后，貧富差距拉大。2.時間：1836年-1858年 3.內容：《人民憲章》（1）要求獲得選舉權（2）參與國家管理（3）反對資本家的剝削 4.地位：歐洲規(guī)模最大，時間最長的工人運動

5.評價：沉重打擊資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，標志無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺

過渡：雖然憲章運動打擊了資產(chǎn)階級，但日益覺醒的工人們發(fā)現(xiàn)，他們更加需要一個科學的有效的理論來指導他們的斗爭，這個時候，他們發(fā)現(xiàn)了歷史長河中的2顆熠熠生輝的巨星，1 他們就是馬克思主義的創(chuàng)立者卡爾馬克思和恩格斯。二．巨星——馬克思和恩格斯 1.生平

2.理論：科學社會主義，推翻資本主義 3.實踐：參加工人運動

4.精神：理想 獻身 無私 實踐

過渡：馬克思和恩格斯除了進行深刻的理論研究，也積極參加實踐，指導或參加了很多的工人運動，在條件成熟之后，他們終于要提出自己關于社會制度的系統(tǒng)理論了。

三．宣言——《共產(chǎn)黨宣言》 1.時間：1848年2月 2.內容：（1）分析階級斗爭的作用（2）提出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利(3)號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，共同推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治 3.評價：（1）第一部闡述馬克思主義基本原理的著作（2）標志馬克思主義的誕生（3）成為無產(chǎn)階級的銳利武器（4）開辟國際工人運動的新局面

補充說明馬克思主義包括馬克思政治經(jīng)濟學，馬克思哲學，科學社會主義。

小結：工業(yè)革命導致社會貧富差距拉大，工人運動興起，爭取自身權益，需要科學的理論指導，偉大的馬克思和恩格斯創(chuàng)造了科學社會主義，指導無產(chǎn)階級的斗爭。人類進入新時代。

作業(yè)：練習冊第八課

板書：

一．巨星——馬克思和恩格斯 1.生平

2.理論：科學社會主義，推翻資本主義 3.實踐：參加工人運動

4.精神：理想 獻身 無私 實踐

二．巨星——馬克思和恩格斯 1.生平

2.理論：科學社會主義，推翻資本主義 3.實踐：參加工人運動

4.精神：理想 獻身 無私 實踐

三．宣言——《共產(chǎn)黨宣言》 1.時間：1848年2月 2.內容：（1）分析階級斗爭的作用

（2）提出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利

(3)號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，共同推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治 3.評價：（1）第一部闡述馬克思主義基本原理的著作，標志馬克思主義的誕生

（2）成為無產(chǎn)階級的銳利武器

（3）開辟國際工人運動的新局面

第四篇：紅船領航下的新時代

計信學院 姓名：韋羽 2010級計算機科學與技術 計本一班 手機：*** 紅船領航下的新時代

紅船領航90載，搏擊風浪一帆懸。

在那災難重重，血雨腥風的慢慢長夜，是“七一”的晨曦撥開華夏大地熔鑄的鐵錘，銀鐮砸碎舊世界的機器，鏟平與壓在人民身上的“三座大山”，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照徹強國之路，萬里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗；歷史的長河因此波瀾，豪情萬丈！

曾記否2008年5月12日的那一幕，14:22分的強震響徹川蜀大地頓時震撼了全國。一時間，一方有難，八方支援。在黨中央的正確指揮下。黨的人民軍隊，當尖兵，打頭陣，在短時間內，在災區(qū)駐營，災區(qū)一時間盛開了一朵朵“綠色的花朵”。哪里需要幫助，哪里就是人民解放軍的汗水潑灑，哪里就便有了綠色的希望。也曾記起2008年春天，冰雪覆蓋了大部分南方地區(qū)，寒冷在肆虐，災難在蔓延。人民群眾被困荒郊，大部分地區(qū)用電短缺，有的人們?yōu)椴衩子望}擔憂。在黨中央英明的決策下，災區(qū)人民得到了幫助獲得了愛與希望。

可見在災難面前，中國人民軍隊，中國人民在黨的指揮下的從容與團結，高舉有希望就有生命的愛的偉大旗幟。彰顯了中華人民不怕苦不怕累，團結向上的思想精神。

在紅船的領航下的新時代，人們雖在天災面前無能為力，但有了中國共產(chǎn)黨就有了發(fā)展中的中國，先進的科技文化把災難的損失和傷亡減到最低。人民軍隊的關懷下再苦再疼也是甜的！08年的北京是世界矚目的焦點，奧林匹克的圣火在此點燃，黨的光環(huán)在鳥巢上空熠熠生輝。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國正一步一步的走向世界，在世界發(fā)光發(fā)亮，中國人民的地位逐漸提高。在競賽中，奧運健兒們刻苦拼搏，我國以優(yōu)異的成績列于金牌榜榜首。舊時代的“東亞病夫”已經(jīng)不復存在。2010年夏天的上海，世界博覽會又一次聚焦世界各國的眼球，中國館以其獨特的設計造型，高科技引導的電子“清明上河圖”動態(tài)的畫面仿佛使人回到初唐的盛世，讓人回味無窮。中華人民共和國又一次矚目世界。中國共產(chǎn)黨又一次展現(xiàn)了它的英明領導。新時代的光輝為中國歷史添加了美妙的一筆。

紅船引導下的新時代，五星紅旗和鮮艷的黨旗的光輝下，我國進入了社會主義發(fā)展的高峰時期，科技璀璨世界，神舟飛船的火熱沒過，這邊嫦娥已如火如荼。青藏鐵路的偉大工程，高鐵時代的普及，人民當家作主過著新時代優(yōu)越的生活。

我的家鄉(xiāng)在廣西柳州，這是一座工業(yè)重鎮(zhèn)，卻擁有碧水藍天。新中國成立以來，廣西在發(fā)展，柳州更在高速的發(fā)展。柳鋼、柳化、柳工、五菱等一批全國一等工業(yè)企業(yè)正蓬勃發(fā)展。人均GDP長期位于五大自治區(qū)城市榜首。然而沒解放之前，這個被稱為南蠻的地方，土匪滿天飛。30年前的柳州初步發(fā)展工業(yè)，“酸雨”成為首要污染物，空氣、河水渾濁?，F(xiàn)在的柳州在黨的正確政策指導下，大力發(fā)展環(huán)境治理，柳江河水清澈度位于珠江支流之首?！鞍倜琢?，百米畫廊”，一座山水與工業(yè)并重的城市屹立于桂中之巔。共產(chǎn)黨好！是黨給予我們舒適的生活，是黨的政策引導了柳州走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。風云30年，柳州從一座污染嚴重的工業(yè)城市變成一座新興的山水工業(yè)城市；從一座樓房稀少的城市變成高樓聳立夜景美麗的大都市。柳江沿岸逐步發(fā)展。

自黨的十一屆三全會以來，中國進入社會主義建設新時代，以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，使中國從成立到今日的62年以來，以其獨特的魅力展現(xiàn)在世人眼前。

中國共產(chǎn)黨，有了您的陪伴，我在快樂中成長；有了您的陽光普照，我在健康成才。

作為祖國的未來，中國共產(chǎn)黨的接班人和新時代的開拓者，我們應怎么做呢？我想：面對中華民族波瀾壯闊的歷史面對革命先烈的期望，面對鮮紅的中國共產(chǎn)黨黨旗，在行動上。我們應努力學習科學文化知識，努力完成黨的任務。最終成為一個光榮的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。在思想上，我們應不違凡黨的中心思想，不僅如此，還要不斷傳播這種思想，讓祖國的人民都有這種“紅色精神”。

第五篇：讓文化為“新時代”領航(講稿)

讓文化為“新時代”領航(講稿)

原文地址：讓文化為“新時代”領航(講稿)作者：遠古春風

讓文化為“新時代”領航

—— 和“新時代”人談文化 企業(yè)人生

授課教師

中都書院國學公益講堂

杜改轉

授 課 提 綱

一、關于文化

1、問文化之真相——什么是文化

2、感悟文化之方法___格物致知

二、從文化的角度解讀企業(yè)

1、企本難立

2、儒者可興

3、儒企關系

三、從文化的角度解讀人生

1、人類社會生生不息之緣由——人被文所化

2、人被文化之方法——“學”與“習”

3、養(yǎng)生之目的與中國文化之“強”之正解

四、用古老的修身養(yǎng)性之語詮釋“新時代”的精神，以文化打造企業(yè)的核心競爭力，讓文化為“新時代”領航！

五、常常聆聽圣賢教導《弟子規(guī)》、《四書》簡介

讓文化為“新時代”領航

—— 和“新時代”人談文化 企業(yè)人生

授課教師

中都書院中華文化講堂

杜改轉

一、關于文化

（一）、問文化之真相——什么是文化？長期以來，人們在使用“文化”這一概念時，其內涵、外延差異很大，不少哲學家、社會學家、語言學家一直努力從各自學科的角度來界定文化的概念，使得文化一詞的定義層出不窮，卻難以讓人充分認識文化。必需對文化的核心內涵追本溯源，真正認識文化,確切說是中國文化。

文化一詞較早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下”?！兑捉?jīng)系辭下》記載：“物相雜，故曰文”，本義指各色交錯的紋理。許慎解釋為：“錯畫也”。看來，“文”即從“紋理”之義演化而來，宋程頤說：“天文，天之理也；人文，人之道也?！拔摹弊值募坠俏淖掷L畫的像一個人，特別突出了胸部的位置，并在胸部繪畫了一個“心”型圖案。其意義應該是特指“心里的故事、經(jīng)驗之類的知識”，在古代，人們認為人的心臟是思考之所，是存儲智慧的地方。是應該被文化的地方。“化”的本意是“教行也”，受感化、受感染，從而改變人心、風俗，即生成、教化，《說文》曰：性質或形態(tài)改變：如變化、教化、潛移默化、化干弋為玉帛。古字為“匕”，匕,變也。徐灝曰:“匕化古今字?！奔坠俏?從二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示變化。

通過分析得知，文化就是“人文”加“化成天下”，也即“以文教化”，即對人性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，文化一詞是由兩個單音節(jié)詞組成：狀語“文”+動詞謂語“化”?？梢赃@樣說，如果廣告是“廣而告之”，那么文化就是“文來化之”。

人的欲望的滿足方式是由文化決定的，文化決定這些需求如何得到滿足，沒有文化，人可能為了欲望的滿足而施行各種手段，甚至燒殺搶掠。所以東漢鄭玄說“文猶美也，善也”。因此，如果給文化找到最相近的詞便是文明、道德、倫理、或覺悟、智慧、哲學等。某種意義上講，文化就是“理當如此”。種種人類生存之道都在文化里。

讓我們通過人文倫常揭開文化的一角：夫婦之間，夫唱婦隨，父子之間，父慈子孝，兄弟之間，兄友弟恭；君臣之間，君禮臣忠，朋友之間，誠信友愛，而違反人文倫常就喪失了做人的基礎，父不慈子不孝，兄不友弟不恭，上級欺壓下屬、下屬反叛上級，人與人沒有了愛，當然就更談不上愛黨、愛國、愛社會主義了。臺北文化局長龍應臺說,什么是文化？它是隨一個人迎面走來時的舉手投足、一顰一笑、整體氣質：電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人；一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他是攙那盲者一把，還是自己一個人前行。文化現(xiàn)在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待所處的社會與自然環(huán)境。在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的資源。文化是人們的生存方式。群居時需要文化，文化就是群居過程中人的意識或認知方式和交往的行為方式，所以有和諧；獨處時候需要文化，這時候文化表現(xiàn)為內心世界一種自我的對話以及心靈的感知方式，所以有“慎獨”。需要說明的是文化就是一個文化，本來不應該分傳統(tǒng)與現(xiàn)代，就好比月亮就是一個月亮，不能說古代月亮和現(xiàn)代月亮一樣，“傳統(tǒng)文化”一說不過是人類在發(fā)展過程中的局限性以及人性的弱點，使得文化君子歷經(jīng)浩劫，差點被世人遺忘，才整出來的一個詞。某種意義上，它反映了文化在現(xiàn)代社會的一種狀況。世界上任何有形的資源都可能枯竭，而文化則是生生不息，這就是文化自身的厲害，從個人到家族，從民族到國家，最終較量的不是別的什么，而是文化。與一般的宗教相比較，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證。文化就是人類社會生存之道，在中國歷史上，主要是儒家承載了這一文化，儒家把文化人格的最高典范稱為至圣，其次為圣、為賢、為君子。多多反思一下文化這個概念，它的深層含義關系到任何一個人的切身利益。

（二）、理解中國文化的方法——格物致知

中國文化有其含蓄性和象征性，所以古人對中國文化內涵的研究，是皓首窮經(jīng)，誠惶誠恐地去探究圣人寄托在經(jīng)文中的微言大義，是用全身心去感悟的，子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。而后人多失去敬畏之心，對于文化的研究多半只用腦子，只注重現(xiàn)象而常常忽視本質，因此雖然啃了不少書本而始終難于望其項背。所以，對于中國文化來說，有時候黎民百姓書讀得不多，心中明白的未必比學者少，這種現(xiàn)象就是儒家說的 “格物致知”?！洞髮W》云：“古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物...”但《大學》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其后作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞匯可供參照的意涵幾乎找不到，遂使“格物致知”的真正意義成為學習的一個難點?！冬F(xiàn)代漢語詞典》將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理法則而總結為理性知識”。我舉兩個實例來說明我自己的理解。玉與君子互喻；《說文解字》云“玉,石之美者，有五德：潤澤以溫,仁之方也；勰理自外,可以知中,義之方也；其聲舒揚,專以遠聞,智之方也；不撓而折,勇之方也；銳廉而不忮,潔之方也?！贝宋宓抡怯骶又宓?，玉所包含的是人文哲學的內涵，故有黃金有價玉無價的說法，故君子無故玉不離身；銅錢與人之規(guī)矩互喻：方孔銅錢應天圓地方之說，古代人們認為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢以此為型，有做人的道理在其中，銅錢為外圓內方，做人也需要如此，做事圓通，但內心保持方正。即由器的道理上升到人的道理。世間無一物不在啟發(fā)人，故曰：理通天下，悟者自得。

（三）、中國文化的思維模式與價值取向

中國傳統(tǒng)文化的思維方式是“天人合一”，“止于至善”是天人合一的境界、成人成圣的境界?！吨芤住罚骸坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，體現(xiàn)出中國人文傳統(tǒng)、人文精神的終極目標是為了完善人生、和諧社會、治理天下，即修齊治平。中國傳統(tǒng)文化的價值取向就是“人生、社會”。

二、從文化的角度解讀企業(yè)。（文化就是指以儒學思想為主流的中華文化）

（一）、企本難立

什么是企？企者從人,從止。甲骨文字形,上面是一個人,下面是“止”(腳),表示一個人在踮起腳后跟（站立）,有企立、企盼的意思。形容盼望殷切；《老子》說“企者不立”，意思是提起腳跟，用腳尖著地想站得更高一些，反而站不穩(wěn)。（企鵝，企鵝科的各種短腿而不會飛的水鳥,產(chǎn)于南半球,在陸地上直立而笨拙地行走,身上披覆短、硬、鱗形的羽,主要食甲殼類、軟體動物和魚。）人們可能會問：為什么追求做大、做強、做久的事業(yè)，偏偏叫了“企業(yè)“這樣一個名稱？這可能就是中國文化的奧妙之處吧?？墒?，文化又這樣告訴我們：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也（《易經(jīng)》）；人當“止于至善”，之地。《大學》開篇就提出了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，它被稱為《大學》的“三綱領”?！爸褂谥辽啤本褪钦f人要在道德上完美，在人格上完善。企業(yè)做大、做強、做久就有了前提條件?！熬囆U黃鳥，止于丘隅”，“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”（《大學》）意思是說“連黃鳥都知道它該止在什么地方，難道人還可以不如一只鳥兒嗎？鳥兒如果不能夠“知其所止”，鳥兒一定會亡命，企業(yè)如果不能夠“止于至善”之地，當然也難以立足了。

（二）、儒者可興

什么是儒？以道得民曰儒（《周禮·太宰》）；儒之言優(yōu)也和也,能安人能服人也（《禮記·儒行》)。儒者本無所謂教,達而在上,窮而在下,需（應該;必然）不能出此范圍（清· 王韜《原道》）。從這些解釋來看，它共同于世界五百強共同的文化，世界五百強共同的文化有如追求卓越、群策群力、善待顧客、注重品質、回饋社會等，抽其象，保持百年不衰的共同的文化就是“止于至善”，就是敬天、愛人、法道。它也真正和儒之精神相吻合，好多聰明的企業(yè)老總早就意識到了這個問題，所以，近兩年，企業(yè)老總“打飛的”，聽國學，成為企業(yè)文化發(fā)展的最新動向，企業(yè)培訓頻繁，國學大師頻出。這還源與國學（文化）和企業(yè)的本質聯(lián)系。北京同仁堂于清康熙八年始創(chuàng)同仁堂藥室，之后歷經(jīng)數(shù)百年，其間既有供奉御藥、盛名海內外的輝煌，也有經(jīng)營不善、外股典讓的窘境，更有社會大動蕩時期的內外交困、難以維系的困境。但北京同仁堂在大浪淘沙之后生存下來，這源于同仁堂獨特的企業(yè)文化：“修合無人見，存心有天知”，歷代同仁堂人恪守誠實敬業(yè)的藥德：炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。所以，拳拳仁心代代傳，就是同仁堂百代不衰的秘寶。

作為山西人，我們知道晉商號稱天下第一儒商，“學而優(yōu)則賈”是晉商發(fā)達并綿延幾百年的重要因素之一。

徽商則“賈而好儒”，徽州素稱“禮讓之國”，是南宋大儒朱熹的故里，有其他地方不可比的儒學傳統(tǒng)?；杖藦V建書院，崇儒重道，形成了“儒風獨茂”的地方風情。在這種文化氛圍中，徽商或“先賈后儒”，或“先儒后賈”，儒家的思想說教、倫理道德，自然就成為他們立身行事、從商業(yè)賈奉守不渝的指南。

“日本近代化之父”是日本歷史上最偉大的儒商，澀澤榮一一生崇拜孔子，并積極地致力于將《論語》思想運用到經(jīng)商實踐中。他著了《論語與算盤》一書。央視《大國崛起》稱，澀澤“一手握《論語》，一手握算盤”的經(jīng)商思想是“日本崛起的秘訣”。

（三）、儒、企關系

1、通過漢字分析看儒、企關系。儒：《說文》曰：遇雨不進，止也。須也，故儒可理解為：止于該止之地，看來儒、企都有“止”之意，但又有所不同，甲骨文中“需”與“儒”是同一個字，讀音與“乳”字相同。乳汁是人們嬰兒時期所必需；“儒”是人們精神的乳汁，同樣為人們所必需?！缎柝浴废笳鞯却壕哂姓\實守信的品德，光明正大，做事才會亨通順利，占問的結果是吉祥的。

2、學者文人與政治家精辟論述：一位著名學者提出“21世紀的經(jīng)濟賽局將在很大程度上取決于‘文化力’的較量”。2008年經(jīng)濟危機初起，溫家寶總理在英國劍橋大學發(fā)表了題為《用發(fā)展的眼光看中國》的演講：“有效應對這場危機，還必須高度重視道德的作用。道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽光還要燦爛。真正的經(jīng)濟學理論，決不會同最高的倫理道德準則產(chǎn)生沖突。經(jīng)濟學說應該代表公正和誠信，平等地促進所有人，包括最弱勢人群的福祉。道德缺失是導致這次金融危機的一個深層次原因。我們應該倡導：企業(yè)要承擔社會責任，企業(yè)家身上要流淌著道德的血液”。一位企業(yè)家在接受記者采訪時表示，全球經(jīng)濟危機問題的實質是精神的問題，是全社會道德的問題。經(jīng)濟的實質是精神的，只是通過物質的方式表現(xiàn)出來。說白了，儒（文化）與企業(yè)的關系，就是“道”與“器”的關系，世間萬物“道生之而德畜之，物形之而器成之”。（《道德經(jīng)》）“道非器不形，器非道不立?！睙o論國家、民族或企業(yè)，真正核心能力應該是以人為本的“文化力”。這是最深刻、最終極的力量。以清朝滿人入關為例，他們攻破了漢人的長城，奪取了漢人的城池，推翻了漢人的江山，在政治上、軍事上是勝利者。但在文化上，他們卻失敗了：滿人入關后，被漢人同化了；雖然是滿人坐了江山，不過是換了個朝代而已。

三、用文化解讀人生

（一）、人類社會生生不息之緣由——人被“文”所“化”

趙本山小品不差錢中：趙本山對女孩說;我培養(yǎng)了你四十多年，女孩說：我才多大呀？趙本山說：加上你爸爸三十多年呀。生生不息是人類的愿望，人要生生不息必須要被文化。因為人需要生命、需要生生不息，故稱為人生，如何能生？首先看看文化是怎么預示的，學習的人叫學生，學則能生，人不學，則老死于愚矣；舊時候讀書人叫書生；戲曲角色行當中有老生,小生,武生娃娃生等類。老生主要扮演中年以上、性格正直剛毅的正面人物。重唱功,用真聲,念韻白，動作造型莊重、端方。譬如京劇《空城計》的諸葛亮、《將相和》的藺相如《轅門斬子》的楊延昭等。老生中另有紅生一行，主要扮演三國戲中的關羽。表演上有特殊要求：唱腔高亢激越，動作凝重簡練，唱做中蘊含著一股內在的力量，著重表現(xiàn)關羽的威嚴和神勇，為戲曲舞臺上獨特的性格造型。還有小生、武生等。戲曲就是借古喻今以教育人的，這些人物的特點就是一個“正”寓意正即能生，文化就是讓人正。

其次看經(jīng)典是如何論述的，中庸云：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！敝屑茨苌杏?，即合適，即善，所以能生。修身齊家治國中華千古第一完人曾國藩認為，官宦之家延續(xù)過兩代不容易，商賈之家延續(xù)過三代不容易，只有耕讀之家傳家最久，所以說：耕讀傳家久，詩書繼世長。這就是一個文化的問題，人的欲望與文化常常發(fā)生矛盾，常常只顧眼前而忽視長遠。官商之人如果沒有被文化，極容易被眼前利益左右而背道而馳，做出傷天害理的事情。

第三、從文字學角度進行剖析：人，仁也，仁生物也?！抖Y·禮運》：人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。人具陰陽。人字左筆為陽，右筆為陰；陽清而輕，故左撇輕，陰濁而重，故右捺重；陽中有陰，故左撇先重而后輕；陰中有陽，故右捺先輕而后重。陰陽合而為人。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。即其字可悟也。《說文》：人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。撇捺互撐，站立為人乃漢字哲學也。人音通仁，仁義為本，不行仁義，非是真人。故人=仁=任=妊。諧音文化是老祖宗闡述文化的一種特殊表達的手段，在漢文化中可以稱得上是一種藝術。

我們常常說這個人有才，才字的真正含義是什么？才:是將知識活化和運用的能力，核心是正確的思維方法，象形字。甲骨文字形,上面一橫表示土地,下面象草木的莖(嫩芽)剛剛出土,其枝葉尚未出土的樣子。本義:草木初生。《說文》：才,草木之初也。它為什么能引申為有才能、有本領才干呢？如才高八斗：《南史》形容曹子建文才出眾,天下文才總共一石,他自己占了八斗，后世以此喻才智高超者?！墩f文解字》：莖干上慣一橫，謂將出枝葉也，才有莖干生出而枝葉未出，故曰將，草木之初而枝葉必寓焉，生人之初而萬善必具焉，故人之能曰“才”，言人之所蘊也。凡草木之字，才者初生而枝葉未見也，“屮”者，艸木初生也，象丨出形，有枝莖也。古文或以為艸字。生者：草著生而有枝有莖也，甲骨文下像土，上像出；止者枝莖益大也，止（篆書）益茲上進也，此四者先后次第也。才=財=材=裁（哉），善哉善哉，即善才善才。古往今來說某人很有才干，才干即是指儒家學問，在中國每一個漢字都有一個故事。我們知道寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示，外國寓言多，如古希臘民間流傳的諷喻故事《伊索寓言》，中國寓言少，因為中國的字、詞本身就寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼。

（二）、人被文化之方法——“學”與“問”

“學”與“問”的真正含義是什么？《論語·公冶長》子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！币馑际遣灰韵虻匚?、學問較自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。衛(wèi)國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，為了讓后代的人都能學習和發(fā)揚他好學的精神，因此特別賜給他一個“文公”的稱號。后人就尊稱他為孔文子。

子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！笨鬃拥膶W生子貢也是衛(wèi)國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當”。經(jīng)過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。成語“不恥下問”就是從孔子的這句話來的。現(xiàn)在我們用來形容一個人謙虛、好學，真誠地向別人提問請教。

人要生生不息必須要被文化，如何被文化？通過“學”與“問”?！皩W”的異體字“斈”就告訴了我們這個道理；故《論語》子曰：學而時習之不亦說乎”？學習了再實踐它是很高興的事情。問即請教，《禮記．學記》：善問者如攻堅木：先其易者，其其節(jié)目；及其久也，相說以解，不善問者反此，善待問者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然后盡其聲，不善答問者反此。此皆進學之道也。意即：會提問的人，象木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅硬的節(jié)疤一樣，〔先問容易的問題，再問難題〕，這樣，問題就會容易解決；不會提問題的人卻與此相反。會對待提問的人，要回答得有針對性，象撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不會回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關學問的方法。意即在學問上善于提問的人，應當是先易后難，循序漸進，像木工砍硬木先從易進斧的地方下手。

文化最終化的是人之心性，化心性則可達到養(yǎng)生之宗旨，心性不化，吃什么營養(yǎng)品也不行。一個老者因為腦中風暈過去了，家人趕緊叫救護車來，等救護車來了時，老者就緩過來了，告大夫說，不去醫(yī)院了，大夫說，不去了也的付錢，便又暈過去了。在人身體、生命來說，心性是本，肢體是末，故養(yǎng)生即養(yǎng)心。故孟子曰：學問之道無他，求其放心而已矣。（《孟子-告子》）“放心”，就是迷失了的心。

（三）養(yǎng)生之目的與“強”之正解

新時代的產(chǎn)品是為人們強身健體的，是呵護人生命的，即養(yǎng)生，《周易·條辭傳》曰：“天地之大德曰生?！边@句話的意思是“天地之間最偉大的道德是愛護生命”。還有什么比愛護生命更有意義更有價值的呢？老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。故養(yǎng)生是符合天地之理的，但何為正確養(yǎng)生方法？養(yǎng)生之目的是為了“強”，何謂真正的強？中庸云：子路問強，子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”（翻譯）子路問什么是強。孔子說：“你是問南方之強呢，還是北方之強呢？或者是你所需要的那種強呢？用寬厚柔和的方法教育別人，對于那些肆無忌憚胡作非為的人不加報復，這是南方的強，君子具備這種“強”。睡覺時頭枕著兵器用鎧甲當席子鋪在地上，死了也不后悔，這是北方的強，強者具備這種“強”。所以君子與人和睦相處但又不同流合污，這才是真正的強大啊！保持中立，不偏不倚，這才是真正的強大??！國家有道時，不改變自己一慣的志向，這才是真正的強大??！國家無道時，至死也不改變自己的志向，這才是真正的強大啊！”（解讀）子路剛勇威猛，耿直好勇，好勝好強，他向孔子問強。孔子回答他的強有三類“南方之強”，“北方之強”和“中庸之強”。

“南方之強”，因南方氣候溫和，多潮濕多雨水，因此南方之強偏于溫柔，主張“寬柔以教，不報無道”。用寬和溫柔以教導百姓，對待他人，對于無道之人，不予報復。這類強，多以寬恕待人，多以涵容面世。這種強固然很好，但容易偏向過分柔弱。這一類強是“君子居之”。

“北方之強”，北方天氣嚴寒，冰天雪地，冰凝雪凍，因氣候而鑄就剛勇凌厲的北方性格。這類性格，剛勇耿介，寧死不屈，寧折不彎，暴虎憑河，死而不悔，以盔甲為墊席，以刀槍為枕衾，死不足惜?！氨狈街畯?，強者居之?！边@種強，內剛外亦剛，內強外亦強。這類強者耿介彪正，臨危不懼，臨難不茍，人格可敬，人品可嘉；但不善保護自己，不善謀劃，凡事憑一腔熱血，奮然前行，計其功而不計其利。子路即屬“北方之強”，孔子一向不主張子路的這種奮不顧身的強。

真正的強應該是“和而不流，中立而不倚，國有道不變，國無道至死不變”，內藏剛強，外示渾厚，和諧相處，但不同流合污；即便有時“同流”，但絕不隨俗而“合污”，遺世獨立，耿介不遷，中流砥柱盤石般的堅定而不偏倚。邦有道則仕，邦無道或仕或隱，但自己內心的貞節(jié)，內心的主張，骨子里的志向絕不改變。內方外圓，內剛外柔，雖有外圓外柔之權變，但絕不改變內心之方正，內心之剛直。這就是中庸之強，這類強也是“君子居之”。中庸之強又稱仁者之強。仁者之強無敵于天下。

從文字學角度講，強,通“襁”，襁褓，包嬰兒的被、毯等；真正的強就像襁褓一樣保護人不受到任何侵害，故曰強盛。故千古圣賢授受，只一個中，學者講學，不過講求此中。

四、用古老的修身養(yǎng)性之語詮釋“新時代”的精神，以文化打造企業(yè)的核心競爭力，讓文化為“新時代”領航！“天生萬物，唯人為貴”，“新時代”把民眾的生存與疾苦放在重要地位，明辨文化與成功的關系，尋覓傳統(tǒng)文化與“新時代”經(jīng)營的最佳契合點，以義統(tǒng)利，且讓顧客人人堅信和擁有一種世上最幸福的生活方式，故以仁自居："大忠大孝是為仁；以義行路：大勇大愛是為義；以禮待人：修齊治平是為禮，智慧經(jīng)營：讓利于人是為智，誠信處世：公平合理是為信?！卑压爬系男奚眇B(yǎng)性之語賦予符合“新時代”精神的解釋。這樣就是“止于至善”的天人合一的境界、成功的境界。中庸：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”來描述這種境界?！靶聲r代”不只是個企業(yè)，它還應該實際上也是一個學校，它傳授著真文化，通過“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！毕蛩膯T工們闡述著快樂人生的真諦。這樣必能使新時代立于不敗之地。中庸云：《詩》曰：“既明且哲，以保其身?！奔饶苊鲿陨茞海帜鼙嬷欠?，保持這樣的狀態(tài)，進而達到而保全其自身的品德不受污染?！睹献印じ孀由稀吩疲喝?，人心也；義，人路也。舍其路而弗由？文化是滲透到血液里的東西，它決定了大腦怎么思維，決定了雙腿怎么行動，決定了企業(yè)產(chǎn)品、服務屬性的價值取向，決定了企業(yè)自身的組織規(guī)范和行為準則，決定了企業(yè)用什么樣的方式、手段來運用企業(yè)的資源參與市場競爭。因而是最本質的力量。具體結合營銷這種工作的特點，國珍的產(chǎn)品是利于人身的營養(yǎng)品，在營銷過程中除了公平、誠信甚或讓利于顧客以外，在銷售產(chǎn)品的同時把利于人性靈的文化也同時“銷售”給每一位顧客，這是替顧客著想，也是替天行道，成就了別人就成就了自己?！靶聲r代”的高層領導是很不簡單的，愿“新時代”的道路越走越寬廣，愿新時代能譽滿天下！

五、多聆聽圣賢教誨——《四書》、《弟子規(guī)》簡介 書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?！端臅肥侨寮抑匾?jīng)典，中華文化寶典。包括《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》?！端臅肥鞘廊税采砹⒚溃运未詠碇袊吮刈x之書，是家傳戶誦之學，哪怕是鄉(xiāng)間不識字的老農(nóng)，也要通過口耳相傳。《大學》教人明明德，教人格物致知、教人“慎獨”，因為有“十目所視，十手所指”。《中庸》講“中用”的道理，讓人理解真正的強，且認為要：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”?！墩撜Z》告訴人“仁愛”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”等道理，著名學者余秋雨談中華文化的魅力時說：《論語》親切如外公給我的信?！睹献印方腥恕梆B(yǎng)浩然之正氣”?？傊端臅匪休d著宇宙的真道理，教給人修齊治平的方法；它的教導能夠滋潤人的生命,是人生必讀書。《弟子規(guī)》是《四書》的延伸，《四書》的實踐，通俗易懂。

需要知道，讀《四書》一定選古版本而不能夠選現(xiàn)代版，因現(xiàn)代版誤人之處太多。有道是“取法乎上，僅得乎中，取法于中，故為其下?！笨鬃咏逃龑W生的話：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。我們需要上乘的、原汁原味的先賢哲思，班固《漢書·藝文志》的判斷：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖?！笨鬃尤ナ篮笏膶W說就開始絕傳，待到他的七十弟子去世之際，儒家學說的真意就被違背了。漢·劉歆《移書讓太常博士書》也說：“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖?！睉?zhàn)國以下人所追述的孔學，究竟有多少內容還符合孔圣人“述而不作”的本來面目呢？江希張譯著《四書白話解說》是為上乘讀物，讀此書的序言可以明白。

古《四書》的讀法，需要進行到文字這一級，即需探究文字的真意，《說文解字》對先秦的古文字（主要是小篆）與當時的今文字之間的歷時聯(lián)系進行了正本清源的梳理。許慎強調想接緒歷史傳統(tǒng)、讀懂儒家典籍，就必須對漢字的形音義關系進行正本清源，字義明乃經(jīng)義明，小學明乃經(jīng)學明，強調漢字是“經(jīng)藝之本”：蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。故曰“本立而道生”（許慎《說文解字序》）許慎的“本立而道生”實際上借助字學（小學）建立了經(jīng)學與識古（史學）之間的同構關系，消解了典籍散佚所帶來的歷史認同危機。經(jīng)學建立的記載闡釋歷史的模式得以延續(xù)。

孔子的經(jīng)學和許慎的小學相結合，使?jié)h字在歷史文化記載上具有了上可溯源、下可固本的超文字性功能，支持了中國歷史文化的超穩(wěn)定形態(tài)。與其他民族的文字符號相比，漢字不僅是歷史文化的記載方式，還被賦予著生成歷史的使命。中國歷史文化是漢字化的歷史文化。