第一篇：高君老師關(guān)于親子教育的演講稿

高君老師關(guān)于親子教育的演講稿

PO開場

各位老師，各位家長，晚上好！

這次彼岸文化很榮幸接到銀河之星的邀請，向銀河之星的家長報告我們在親子教育方面的體會，從我個人接受彼岸團隊委派之日起晚上就沒有睡好過，因為我想起一個故事：【十九層地獄】

但昨晚我休息的很好，因為我終於看清一個真相，那就是在一個充滿無限可能的孩子面前、在一個強大的生命面前、是沒有所謂專家的，任何所謂的標準答案都將局限我們對生命的理解，因此，今晚這里沒有老師，更沒有專家，所以大家也不是學生，我們只有一個共同的身份，就是家長，父親或者母親，爺爺或者奶奶，外公或者外婆。

所以我也是以一位父親的身份與各位家長分享我從親子教育中的一點小小的體會和心得，僅供大家參考和指正！謝謝！

既然大家的孩子都選擇學習舞蹈，那么我們今天的話題就從舞蹈開始！

我認識一些孩子在學習舞蹈的家長，交流中呢發(fā)現(xiàn)他們大多希望透過孩子學習舞蹈能否陶冶情操、多一種生活體驗、體驗在興趣班中的人際交往，豐富業(yè)余生活的品質(zhì)豐富、多一門才藝，也有家長純粹是為了滿足孩子的興趣，這都充分體現(xiàn)了我們對孩子的關(guān)注與愛護！

那么，舞蹈究竟是如何幫助一個孩子成長的？孩子學習舞蹈時家長可以做些什么來與之相互加強？這卻是我們家長可以去學習進步的，各位同意嗎？可能有的家長認為，我又不懂舞蹈，怎么加強怎么幫助呢？我每次親子接送都已經(jīng)夠操心的了，還想讓我做什么嗎？

有趣的是，家長在這里對孩子的幫助與你是否懂得舞蹈沒有關(guān)系！

因此，我想請問，就“舞蹈”而言，舞蹈境界的體現(xiàn)究竟在于什么呢？

P1舞的極致在於 “無”

無！

無什么呢？無我！忘我的狀態(tài)，是酣暢淋漓的狀態(tài)！是生命原本的渾然天成的狀態(tài)經(jīng)由一位舞者充分外在流露的狀態(tài)，一個舞者真正修煉的是在舞蹈的過程中，釋放心靈靈性的狀態(tài)！那個狀態(tài)中的“我”，是空無的！是忘我！什么叫忘我？就是沒有對過去的惦記、沒有對未來的顧慮！也就是沒有執(zhí)著的，心無掛礙！是一個對自己當下完滿具足的自我認同！甚至舞蹈本身就是心靈自我療愈和修復(fù)的美妙過程！這種忘我的體驗往往是我們?nèi)松蛲鶇s又難得的體驗！

如何理解這份體驗?zāi)?？我現(xiàn)場測試一下！【綻放指數(shù)】

各位家長在不同的單位和環(huán)境工作、生活，那么在剛剛過去的2010年中，如果你的才華100%完全被釋放出來的話，你可以為自己的2010年打十分，如果你的才華完全被束縛了，你可以為自己的2010年打0分，好！那么我等問題是：

1-你的對你過去的2010年打幾分？

2-請問你的才華完全的釋放出來和完全沒有釋放出來哪一個的收獲更大呢？

3-請問，是你的才華釋放出來更為輕松，還是你的能量被束縛住時，更輕松呢？

這三個問題，可以幫助我們看到一個真相，就是完全的、酣暢淋漓的釋放自己的能量時，你不僅回報更大，而且相反更輕松！

在管理屆，我們將這個調(diào)查稱為干擾調(diào)查，因為在企業(yè)管理中對于人的理解有一個公式，叫作“表現(xiàn)=潛能-干擾”.一個時常有忘我體驗的人才會真正的傾聽到自己內(nèi)心的聲音。我們的頭腦總是住在昨天，擔心明天，開會的時候擔心孩子，寫文案擔心老公，做飯又惦記著領(lǐng)導交辦的文案，和孩子在一起的時候又在電話安排工作……根本就沒有一個你是完全在當下的狀態(tài)，也許此時此刻，你的腦海里都充滿著評判的聲音，你根本做不了自己腦袋的主人，因為你從來都不在此時此刻，你有多少能量可以被這樣消耗呢?!所以你失眠、你要保養(yǎng)、你要瘦身、你要營養(yǎng)、你要出去K歌、你要去逛街、你要去打牌、要去消遣自己，夜深人靜一人獨處的時候才發(fā)現(xiàn)，神馬都是浮云?。?/p>

請問，這個狀態(tài)你怎么教孩子，不用教，因為你的孩子通過舞蹈在學習當下的力量！而我們已經(jīng)對這個沒興趣了，我們有太多的東西放不下，有太久沒有體驗酣暢淋漓和完全忘我的狀態(tài)……為何這種狀態(tài)難得？因為今天的我們對“我”的那一份執(zhí)著和在乎正在將我變成一個“倉庫”，倉庫里堆滿了過去的記憶，判決的聲音，這使得我們無法洞察事物的真相； 【請問，大家對自己的孩子有期望嗎？】真相是什么？【大家對孩子表現(xiàn)不好的時候，會有情緒嗎】真相是什么？

你怎么教孩子？孩子可以教嗎？究竟是我們教孩子的多，還是孩子教我們的多？所以各位，小心翼翼的從孩子那里學習！因為孩子還有救，我們已經(jīng)快沒救了！我們唯一的出路是通過教養(yǎng)孩子來修為自己，這才是教育的真相！為什么做其他的不是呢？因為孩子也許使我們此生唯一愿意付出生命的對象了，我們與孩子之間是百分百的信任關(guān)系，其它的社會角色，很難做到！

學習舞蹈，其奧妙就在這里！

一位舞者只有內(nèi)心的富足才能帶來外在的華美，只有在舞臺上的全完忘我才能獲得極大的自我滿足，這看似矛盾卻真實不虛的體驗恰恰是生命的真相，也是人生的重要智慧。一個學舞的孩子實則是通過舞蹈體驗到無我所帶來的我無所不在的真相，這恰恰是現(xiàn)實社會的生存法則。

但是，幾乎從幼兒園一直到大學，我們的孩子在各類評比中學習競爭，到了職場與同事、到了商場與同行競爭……我們學會了“我要……”“我要……”一切都從“我要……”出發(fā)，所有有人抱怨現(xiàn)在的孩子太自我……請問競爭背后的真相是什么？！是競爭對手無處不在！這不是生存法則，而是叢林法則，叢林法則適用于動物，而非人。當然，這對相信人是猴子進化來的家長而言理解起來有些困難！。雖然科學家告訴我們猴子進化到人就像人有年齡大小一樣，應(yīng)該可以找尋到分布在不同年齡階段的人一樣，可以找到進化到不同程度的猴子，事實上科學家們發(fā)現(xiàn)，從來就沒有這樣的證據(jù)。對于競爭中國有句老話叫“人不為己天誅地滅”，這句話被很多人誤解。什么是為！修為，修為自己！作為、成就自己！另外一層意思是，當個人擁有足夠的德行之時，天地都無法局限你！九華山是地藏王菩薩的道場，山門有一副對聯(lián)：“眾生渡盡方正菩提，地獄未空誓不成佛”，地獄空了沒有呢？眾生渡盡沒有呢，沒有，但地藏王成了菩薩。因此古老的智慧告訴我們，不爭！因為不爭才是最大的爭！真正的自私就是完全的利他，一個不懂得利他的人、不懂得付出的人在社會上是無法生存的。這個道理，國學的儒釋道2000年前就已經(jīng)講得清清楚楚！

而學習舞蹈，就是透過體驗無我所帶來的巔峰體驗，進而內(nèi)化成為安生立命的德行，因此而生發(fā)出對生命的敬畏和謙卑。這樣的人，遇得到貴人！

那么，我們要不要競爭呢，要！問題是和誰爭？！與別人爭，獲得的是短期的勝利，進而滋生與熏習了自信源自與別人比較的生命態(tài)度，這樣的態(tài)度整整催眠了一代人甚至幾代人，如果一個人的自信心只是建立在與別人比較的基礎(chǔ)上，幸福從何而來？

【故事】

一個人車禍中左腿高位截肢，從此人生陷入低估，生命一片灰暗，直到有一天，隔壁搬來一位鄰居，激發(fā)了他生活的意義，為什么呢？因為這個鄰居兩條腿都沒有……大家體會一下，我們的孩子為何學舞，他學習的信心來自哪里？如果你還在那自己的孩子與別人的孩子比較，這個傷害究竟有多大！因此我們不僅強調(diào)競爭、強調(diào)比較，因為我們強調(diào)的是與自己的昨天，與自己的過去爭！……大家體會一下，我們的孩子為何學舞，他學習的信心來自哪里？如果你還在那自己的孩子與別人的孩子比較，這個傷害究竟有多大！因此我們不僅強調(diào)競爭、強調(diào)比較，因為我們強調(diào)的是與自己的昨天，與自己的過去爭！

P2因無所住，而生其心

因此，一個時常有忘我體驗的人，其心靈的力量是被生發(fā)出來的。不要告訴我你有多聰明，聰明的人只是在用腦，這個世界不缺乏用腦的人，卻的是用心的人。更要命的是，我們時常用腦去判斷什么是該不該用心，為什么？因為我們已經(jīng)不會用心了……所以沒救了！

孩子學習跳舞到底學什么，學的就是了悟心靈的本來！同樣，孩子通過舞蹈認識自己，認識生命，認識自己的內(nèi)心，只有認識了自己的心性才有可能應(yīng)用自己的心性??！不要被孩子的舞蹈技巧本身蒙蔽，舞蹈本身只是一面鏡子，而很多家長將自己甚至是孩子的注意力放在這面鏡子上，這個鏡子美不美啊，鏡子的邊框漂不漂亮啊，鏡子要不要在雕個龍刻個鳳啊……卻忘了，鏡子最重要的功能就是反應(yīng)出我們自己的真相！其實無論你學習什么，歸根結(jié)底都是在修煉自己的心性，這就叫是借假修真！

這，才是舞蹈真實不虛的密宗！

P3唯心所現(xiàn)，唯識所變

請問孩子的心理素質(zhì)取決于什么，取決于在心靈探索領(lǐng)域的巔峰體驗！心靈的通透與強大才能生發(fā)真正的智慧和聰敏，才能融會貫通，才能愛上在各種遭遇面前的自己，很多家長認為孩子不愿意學習，或者學業(yè)倦怠……真相是什么？？！真相是孩子無法愛上在學習面前的自己！這份不接受在各個領(lǐng)域被幻化成各種亂想！例如嘗試各種經(jīng)歷來找尋內(nèi)心的富足感，可是沒有人教??！

這份對愛的學習歸根結(jié)底是對如何自愛的學習！

哈佛大學零點調(diào)查研究項目對4歲孩子的智商水平與20歲孩子的智力水平做過比較，從90%到2%，請問，智力去哪里了，教育正在做什么？

因此，我們在座各位的重要的功課不是關(guān)注孩子的舞跳的怎么樣？腿壓的痛不痛，腰下的夠不夠好！旋轉(zhuǎn)的夠不夠穩(wěn)！而是與孩子一同探索在練習中各個動作帶來的內(nèi)心變化，透過形體的訓練揭示內(nèi)心的活動，學會和心靈對話，學會接受在各種高難度中的自己，而不要被某的動作是否標準所牽絆，不要被某個失誤被人取笑而難過！

觀察，觀察，就這么觀察自己的內(nèi)心！你的孩子一旦喜歡上與自己內(nèi)心的對話，就會將所有外部事件轉(zhuǎn)化為內(nèi)心會談的機會，這是心靈成長的真相，這是身理胚胎與心理胚胎共同發(fā)育的過程！

學鋼琴、學美術(shù)、學書法、學……真相都在于此，學習的項目是一面鏡子，觀想內(nèi)心的發(fā)展才是關(guān)鍵，這叫輔陰抱陽！有明乃萬物之母，無明乃萬物之始，此二者同出而異名，玄之又玄，眾妙之門啊！

P4安住當下，以不變應(yīng)萬變

【定其心、觀其變】

心不定，看什么都不定，都看不清，都模糊的很！瞬息萬變的社會，信息泛濫的今天，我們到底教孩子什么？到底如何教？答案是什么？孩子是教不好的?。?！【 吾十有五而至于學，三十而立…… 】三十而立究竟立什么？君子無信不立，請問，你信什么？？！百分之百真的嗎？你若什么都不信，請問，你讓孩子學這些干什么……

【三十而立，立不住??！】請問你信什么？？！孝道、師道、因果道……一個什么都不信的人，你還要孩子學習什么？催眠！整個時代的催眠！

商業(yè)，無一例外的告訴人們，你現(xiàn)在過的不夠好！你需要這個、你需要那個、你還有更多東西、你沒有這個不會幸福！你沒有那個不會幸福！到頭來，我們擁有了比過去多得多的東西！可是我們還是感覺不到不幸福??！看看今天的婚姻品質(zhì)（左手牽右手）、親子品質(zhì)（打孩子）、家庭關(guān)系品質(zhì)（父子有親到父子反目）、組織關(guān)系品質(zhì)（管理淪落為貓捉老鼠的游戲）！

甚至，有人不斷的提醒我，除了掙錢，其它的都是假的！無明??！錢是果，你做了什么才是因??！老祖宗講，【教之道，貴以?！浚瑢Ｗ?、專心而生專業(yè)，【業(yè)】這個字很有講究的，根系的豐富才能生發(fā)枝繁葉茂，所以今天我們看到的成就皆與我們內(nèi)在的品質(zhì)有關(guān)，所謂厚德載物，言悖而出者易悖而入，貨悖而入者，易悖而出。

孩子學習舞蹈，究竟在學什么？

學習安身立命的次第！這是我們唯一能夠和孩子共同陪伴的體驗，其余的都是盲修瞎練！都是助緣，孩子的種子純凈了，其它的助緣（什么是助緣？人際關(guān)系、就業(yè)機會、領(lǐng)導賞識、資金、項目、一顆種子所需要的陽光雨露這些都是助緣），”莊家一枝花，全靠肥當家“，這些助緣都是肥而已，關(guān)鍵是我們是個什么莊稼……所謂因緣際會，得成正果啊！

P5結(jié)論

我小結(jié)一下今天的內(nèi)容，第一，沒有人是可以被教育的，因為對自己和對世界的好奇是人類與生俱來的！

第二，教育的本質(zhì)在于借假修真，企業(yè)管理也罷，生意往來也罷、夫妻之道也罷、教養(yǎng)孩童也罷、鄰里相處也罷，這些都是鏡子，都是假的，真相是這都反映了我們內(nèi)心的品質(zhì)，我們的德行，我們的初心！

第三、這個世界沒有什么需要你去拯救的，拯救的背后都有一份受害者的情結(jié)，這個世界只有“我自己”是一生唯一要創(chuàng)作的作品，我好了，你的妻子就好了，孩子就好了，家庭好了，父母就安心了，兄弟姐妹就好了，你的社區(qū)鄰里就好了，做企業(yè)的心也就正了，員工好了，企業(yè)就自然發(fā)展了，國家富強了，社會和諧了；所謂修身齊家治國平天下。真實不虛?。?/p>

第四、所有的方法都源自對人和事物規(guī)律的洞察，世界觀與認識論決定你的方法！有一次朋友聚會講了個故事，說有個美國老太太報警有人暴露自己的身體，一個警察來了……。你看看，我們身邊有多少人有多少人沒有問題要制造問題，他不這樣做他找不到自己存在的價值??！你對自己存在的意義都不明了，又如何找到正確的方法呢？假的，全是假的！

P6天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教 《中庸》

如果，今天你還在想著怎么教孩子，那么，我們至少有三個邏輯是不夠究竟的：

1.你認為孩子不想學（孩子的好奇心遠超過你），否則為何要教呢？ 2.你認為孩子可以被教（標志性表揚，標志性批評），否則為何總是要搞些事情呢？ 3.你認為孩子不如你（積極的情緒示范），否則為何你放不下呢？

正確的情緒示范，就是藉由孩子幫助我們修心養(yǎng)性，所謂道不遠人，“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，并非指教養(yǎng)孩童的功德，而是指透過教養(yǎng)孩童完成自我的完滿、成為對孩子的榜樣，你成就了你自己，也為孩子成就了一個榜樣，是謂【過不歸，道兩虧】?。?/p>

天命之謂性，安生立命源自你相信這個天下中有比自己的性命更為高尚的東西要經(jīng)由我們實現(xiàn)，唯有此才會心生恭敬和謙卑，才會不懈怠，不動搖！不搖擺！不折騰！

率性之謂道！率性而為，通透無比，圓融四方，這是生存法則！

修道之謂教！修什么道！【認識規(guī)律、應(yīng)用規(guī)律、發(fā)展規(guī)律】，代溝、叛逆，是不是規(guī)律？不是！是什么，是無能為力！是對今天這個默默發(fā)展的生命的陌生、逃避！

通過對孩子的規(guī)律學習，真正要做的是精進我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)律，全面升級我們的操作系統(tǒng)！為何是教呢？只有立志成為孩子的榜樣，才能稱為教，所以教養(yǎng)孩童是借假修真，修自己的德行??！

【故事】286的操作系統(tǒng)

因此，父母好好學習，孩子才能天天向上！

那么，孩子的規(guī)律是什么？中國一直是一個農(nóng)業(yè)大國，在農(nóng)作物幾乎普遍實現(xiàn)大棚種植的今天，是否在教育中也存在反季節(jié)栽培？

接下來請允許我介紹一位在青少年情緒能力發(fā)展領(lǐng)域的一位家長，她是一位五歲半孩子的媽媽，目前來看，她的孩子還屬于野生狀態(tài)，她對我在子女教育方面給與了悉心的指導和幫助，對我的關(guān)心也無微不至，對于初為人父的我，常常感到無處可逃！這里借用大家的掌聲請出蘇巧梅女士！謝謝！

第二篇：高君宇觀后感

緬懷革命先烈，感恩幸福生活

------參觀革命烈士高君宇故居有感

太原市衛(wèi)生學?；A(chǔ)文化黨支部

付 杰

緬懷革命先烈，感恩幸福生活

------參觀革命烈士高君宇故居有感

說實在話，在單位宣布組織參觀高君宇故居的通知之前，我尚不知道高君宇乃何許人也。直到上了車，翻閱著手中剛剛拿到的革命先驅(qū)高君宇事跡簡介，我開始為自己的淺薄與無知而深深自責。汽車駛出繁華的都市，公路也開始顛簸起來，我開始思索我們要去的山西省婁煩縣靜游鎮(zhèn)峰嶺底村高君宇故居到底是個什么樣子：是一個古色古香的大院，還是一個極為寒酸的窯洞？我很快就否定了后一個想法。因為據(jù)說高君宇的父親是當?shù)剡h近聞名的財主，還有多處產(chǎn)業(yè)，可謂家產(chǎn)豐厚，若不然，高君宇也不可能在那個年代就有能力進入北京讀書。離城市越來越遠，公路邊的莊稼是越來越多，那一片片綠葉上厚厚的塵土，讓我們感受到了它們生長的艱辛。我無法了解高君宇當年走出這片土地時的真實想法，只能憑著一頁薄紙在想象里揣摩。據(jù)介紹，高君宇是中國早期的馬克思列寧主義者，中國共產(chǎn)黨早期的革命活動家，山西省黨、團組織的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級革命家。他在家里產(chǎn)業(yè)多處、衣食無愁的情況下，自愿放棄優(yōu)越的家庭生活，尋求革命真理，開創(chuàng)革命事業(yè)。他曾擔任北京學聯(lián)負責人，是五四愛國運動的領(lǐng)導人之一，同李大釗等人創(chuàng)建了北京共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨成立時的57 名黨員之一。在建黨初期，高君宇同蔡和森等人主編中共中央機關(guān)刊物《向?qū)А?，是中共早期的馬列主義理論家。后來成為我們黨和國家領(lǐng)導人的彭真同志，其入黨介紹人就是高君宇。讀到此處，我不禁肅然起敬：我仿佛看到了昏黃的油燈下，清瘦的高君宇手握羊毫揮筆疾書，看到了他們編發(fā)的刊物《向?qū)А凤w往全國各地，播下一個又一個革命的火種。作為一名年輕的中國共產(chǎn)黨員,在先進性教育的特殊時期去參觀革命先驅(qū)高君宇的故居，我的內(nèi)心真有一種朝圣般的光榮。據(jù)介紹，1921 年初，高君宇創(chuàng)建了北京社會主義青年團，是北京的第一任團委書記；同年夏，他回太原與其他同志一起創(chuàng)建了太原社會主義青年團，改組了《平民周刊》，向青年學生傳播進步思想。作為出生在山西的晚輩，我很清楚，上世紀二三十年代的山西是被稱為“閻老西”的軍閥閻錫山的獨立王國，敢于在虎口里拔牙，沒有過人的膽量是不行的。于是，高君宇的形象頓時在我的眼前高大起來。經(jīng)過近兩個小時的顛簸，終于到達我們神往的婁煩縣靜游鎮(zhèn)峰嶺底村。在高君宇故居200米左右的地方，我們下了車，懷著崇敬的心情徒步前往先驅(qū)的故居。一個土坡上，一座普通的院落，如果不是大門上方有彭真同志題寫的“高君宇故居紀念館”的牌匾，我們都會把這里當作一戶普通的民宅。步入大院，首先映入眼簾的是站立在石座上的高君宇黑色的雕像，戴著眼鏡的革命先驅(qū)默默地注視著我們這些參觀者，但他的目光仿佛要穿透我們的靈魂，我們的心靈有了強烈的震撼。

高君宇故居共有廂房兩座、正房一座，順著正房右邊的臺階上去，后面還有一排六七間的窯洞。房間里和窯洞里的墻壁上到處都是記載革命先驅(qū)事跡和其親屬、后人的圖片文字資料。一位當?shù)赝辽灵L的兼做管理員的講解員用當?shù)氐姆窖詾槲覀冎v解了高君宇的事跡，在半懂不懂中，參閱手中的書面資料，我們開始走近了高君宇。1922 年，高君宇代表中國共產(chǎn)黨赴莫斯科出席共產(chǎn)國際遠東各國共產(chǎn)黨和革命團體代表大會，在經(jīng)費被雇傭的轎夫偷走的情況下，他動員父親變賣家產(chǎn)湊足1000 大洋緊急匯到，確保了中共代表按期參加會議。我想象著高君宇的父親一定是位非常開明的士紳，在軍閥混戰(zhàn)的年月，為了兒子的信仰，能夠變賣家產(chǎn)予以資助，由此可見舔犢之情之深，由此可見他對兒子所從事的共產(chǎn)主義事業(yè)的信任和支持。這是一位值得我們尊敬的偉大的父親。1923 年，高君宇參加領(lǐng)導了京漢鐵路工人大罷工，并協(xié)助孫中山改組國民黨，出任孫中山秘書。1924年，他協(xié)助孫中山平息“商團”叛亂，負傷住院。高君宇致力于中國革命事業(yè)，致力于國共合作的努力躍然紙上。據(jù)說，在繁忙的革命工作間隙，他還為敬愛的周恩來和鄧穎超同志做過鴻雁傳書的使者，最終促成兩人的美滿姻緣。1925 年，高君宇赴上海參加中共四大，還帶病參加了國民會議促成會第一次全國代表大會。高君宇為黨的事業(yè)嘔心瀝血，積勞成疾，不幸于1925 年3 月6 日逝世，年僅29歲。他用自己短暫的一生踐行了自己曾經(jīng)寫下的壯麗詩篇“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”然而，正如維納斯的斷臂種殘缺的美一樣，盡管我們的革命先驅(qū)高君宇為中國革命事業(yè)做出了巨大貢獻，他也努力促成了周恩來和鄧穎超同志的美滿姻緣，但是，他自己的愛情卻并不美滿。高君宇真正相愛的是“五四”時期號稱中國四大才女之一的石評梅女士。兩個人都有過不幸的婚姻，但他們能夠沖破封建家庭的束縛，大膽相愛，真是難能可貴的壯舉。遺憾的是，高君宇生前并未與石評梅女士結(jié)為夫妻。在高君宇病逝后，已有悔意的石評梅女士深為自己沒能與高君宇結(jié)為夫妻而傷感，最終抑郁成疾，不幸英年早逝。而今，他們的忠魂靜靜地安葬在北京陶然亭公園。我想，有機會，我一定會去瞻仰他們的陵墓，為了兩顆偉大的靈魂，為了他們堅貞不屈的愛情。在講解員的講解中，在我們懷著無比崇敬的心情參觀高君宇故居的過程中，大家忘記了疲勞和饑餓，完全沉浸在革命先驅(qū)投身革命事業(yè)的偉大事跡中。參觀結(jié)束后，在高君宇先驅(qū)的雕像前，我們展開了鮮紅的黨旗，大家一致表示：要接過革命先驅(qū)未竟的事業(yè)，認真開展好先進性教育，不斷勤奮工作，在自己平凡的本職崗位上爭創(chuàng)一流業(yè)績，為促進衛(wèi)生教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展而不懈奮斗。

第三篇：和諧家庭親子教育演講稿

各位來賓、朋友們：

大家好！

首先，我謹代表詩雅的全體員工向今天來學習的所有朋友們表示——熱忱的歡迎與誠摯的謝意，特別是向我國著名的婦女兒童心理學家、當今最具人氣的情感演講大師楊延之教授表示——最熱烈的歡迎！對他迢迢千里不辭勞苦為我們作“和諧家庭，親子教育”的精彩演講表示——最衷心的感謝！

今天，在我們中國的歷史上，是個偉大的日子！我希望——今天在陽城人民尤其是婦女的發(fā)展史上也必將是個具有里程碑意義的日子！希望——通過今天的會議，把美麗和希望的種籽深深的埋進我們的心中，讓她生根發(fā)芽，開花結(jié)果！希望——通過楊教授的精彩演講，使我們每個人的家庭都更加和諧，使我們的子女都能成龍龍鳳，使我們的人生更美麗、更精彩！更希望——大家都能來我的詩雅來，成為詩雅永遠的朋友！

最后，預(yù)祝我們今天的演講會取得圓滿成功！

謝謝大家！謝謝！

第四篇：高君宇故居解說詞

尊敬的各位領(lǐng)導、同志們，大家好：

歡迎來到高君宇故居參觀！

（大門處）高君宇是中國共產(chǎn)黨早期著名的政治活動家、理論家，中共北方黨團組織的主要負責人、山西黨團組織的創(chuàng)始人。這里是他16歲以前一直生活和學習的地方，君宇奔走革命后，也曾多次回鄉(xiāng)在這里秘密從事黨的活動。

這個村莊名為峰嶺底村，隸屬于山西省太原市婁煩縣（原屬靜樂縣），村莊依山傍水，山西的母親河——汾河繞村而過，村東是海拔1378米的峰嶺山，山頂上北宋時婁煩人民抗擊外敵入侵所建的烽火臺至今巍然屹立。

1996年1月，高君宇故居被山西省人民政府公布為第三批省級重點文物保護單位，緊接著，中宣部批準修復(fù)高君宇故居并開始動工修復(fù)，1996年10月22日，高君宇誕辰100周年紀念日，修復(fù)后的高君宇故居正式向游人開放，成為對廣大群眾進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的基地。2009年，高君宇故居被中宣部確定為第四批全國愛國主義教育基地。為了更好地發(fā)揮愛國主義教育基地作用，更加深入地開展群眾性愛國主義教育活動，激發(fā)愛國熱情、培育民族精神，2011年，中央、省、市大力支持，縣委、縣政府再次對高君宇故居進行了修復(fù)與完善，并新建了紀念館、景觀廣場。

（邊走邊說，到高君宇銅像前停止）各位領(lǐng)導請進，高君宇故居依山而建，坐北朝南，以窯洞為主，青磚灰瓦，是典型的晉西北農(nóng)村建筑。它始建于清咸豐年間高君宇曾祖時，除了住宅外，還有藥店、油坊、粉坊、酒坊等作坊和菜園、小花園。整個大院分為東上院、東下院、中院、南院、西院和園子六座院落?，F(xiàn)在大家看到的高君宇故居主體為原“高家大院”的東上院、東下院和中院，占地面積為2612平方米，建筑面積為1627.8平方米。東上院和東下院為長工住宅和作坊。中院又分為上下兩層，中下院是管家、伙計們的住宅和帳房、藥房等貿(mào)易場所。中上院的房窯分別是高君宇父母親和兄妹們的住房，屋內(nèi)陳設(shè)著當時高君宇家的生活用具。面前這座銅像是1996年修復(fù)高君宇故居時，國家文化部捐贈，再現(xiàn)了當年高君宇為共產(chǎn)主義事業(yè)奔走呼號的風貌。

待會兒，各位領(lǐng)導可以到幾個院落中隨意參觀。現(xiàn)在，請領(lǐng)導們隨我進展覽室。

（進展覽室）高君宇生于1896年10月22日，原名尚德，字錫三，家中兄妹五人，他排行老二。五四運動后，他取均分寰宇之意，自號“君宇”。高君宇的父親高配天是當?shù)赜忻拈_明紳士，他慈善仁厚，盡力為當?shù)匕傩张艖n解難，辛亥革命前積極參加革命組織同盟會，擁護并響應(yīng)革命，曾任溫泉都團總，幫助地方維持治安，后擔任過長達10年之久的靜樂縣商會會長，曾被當?shù)卣谟琛跋膛c維新”“熱忱國事”的牌匾。

1903年，君宇入私塾，開始接受啟蒙教育，1909年考入縣立高等學堂讀書，1911年辛亥革命爆發(fā)，君宇與其父兄帶頭剪掉了辮子，以示革故鼎新。他強烈反對母親給妹妹纏腳，設(shè)法幫妹妹把纏好的腳又放開。

1912年1月13日，懷著立意深造的決心，高君宇考入太原模范中學校，該校于1913年更名為山西省立一中，是現(xiàn)在太原五中的前身。學習期間，“他關(guān)心時事，廣泛選讀京滬各大報紙及時人名著”，常讀《晨報》、《申報》、《新聞報》和《康梁文鈔》、《章太炎文集》等進步刊物。

1914年底，由家庭包辦，和神峪溝村李寒心結(jié)婚。當時，高君宇極力反對，但迫于家庭壓力，無奈舉行婚禮?；楹?，君宇大病一場，托詞靜養(yǎng)離開家鄉(xiāng)到省城，后給父親寫信，請求釋放這個可憐的女子，無果。

1915年5月，省立一中師生得知“二十一條”消息，群情激奮。高君宇“目擊時艱，痛國沉淪，輒憤懣填胸”，和同學發(fā)動捐款，翻印“二十一條”全文并附注釋，在學校和街頭散發(fā)，揭露袁氏賣國行為，喚醒國民與之斗爭到底。

同年12月，袁世凱稱帝，蔡鍔在云南組織護國軍討袁。消息傳到太原，高君宇積極響應(yīng)，和同學們上街游行宣傳，揭露袁世凱賣國、專制、獨裁罪行，并將《袁氏竊國記》等資料寄回家鄉(xiāng)，激發(fā)家鄉(xiāng)人民的愛國熱情，同時給父兄寫信指出：“洪憲過不了百日”。

1916年9月，高君宇考入北京大學，12月蔡元培任北京大學校長，實行“兼容并包，兼收并蓄”的辦學方針，提倡“學術(shù)思想自由”，為新文化的發(fā)展鳴鑼開道，使北大思想極為活躍，成為新思潮的搖籃。不久，陳獨秀出任北大文科學長。1918年1月李大釗擔任圖書館主任后，大量增購中外圖書，尤其側(cè)重宣傳和介紹新思想的書籍，北大圖書館成為傳播新文化的陣地。期間，高君宇“求學之余，兼留意政治”，常到圖書館借閱英、德哲學書刊，學習西方思想文化。

1918年5月21日，日本政府與段祺瑞政府秘密簽訂《中日共同防敵軍事協(xié)定》。中國在日留學生紛紛抗議，遭到日本帝國主義殘酷鎮(zhèn)壓后罷課歸國。北京各校學生聯(lián)合發(fā)起請愿活動，高君宇與鄧中夏、許德珩等人到車站迎接歸國的中國留學生代表，并參加請愿活動。6月，高君宇參加了少年中國學會籌備會議。10月，“學生救國會”會員發(fā)起組織“國民雜志社”，李大釗指導出版《國民》雜志。高君宇參與該刊的編輯并且為《新潮》、《新青年》等刊物積極撰稿。

1919年2月，高君宇當選為北京大學學生會負責人。3月，與鄧中夏等組織成立了“平民教育講演團”，以“增進平民知識，喚起平民之自覺心”為宗旨在北京城鄉(xiāng)，尤其是長辛店一帶宣講革命道理。5月3日，北洋政府準備在巴黎和會上簽字的消息傳到北京，國民雜志社提議發(fā)動北京各校學生舉行示威游行，抗議日本無理要求，打擊親日派，伸張民族正義。高君宇積極參與組織領(lǐng)導了這次規(guī)?？涨暗倪\動。當晚，北京大學和北京各校學生在北大三院禮堂舉行大會，高君宇慷慨陳詞，聲淚俱下，大呼“救國圖存”。5月4日下午，高君宇走在游行隊伍前列，率領(lǐng)北大學生及北京各校學生齊集天安門，之后帶頭沖進曹宅，痛打張宗祥，火燒趙家樓，當日，北京學生數(shù)千人四處演講，高君宇也參加街頭宣傳，當局出動大批軍警，拘捕愛國學生1000余人。5月6日，北京中等以上學校學生聯(lián)合會成立，高君宇、鄧中夏等為北京大學代表，君宇忙于組織北大和各高校學生罷課、營救被捕同學、發(fā)動市民抵制日貨，積勞成疾，咯血兩次，仍堅持工作。6月，他和北京學聯(lián)代表赴太原發(fā)動山西學生參加全國學生聯(lián)合行動。7月，少年中國會成立，高君宇加入該會。8月，高君宇指導王振翼等創(chuàng)辦《平民周刊》，旨在喚醒山西人民反對閻錫山的獨裁統(tǒng)治。同年，高君宇還當選為北京大學學生會評議部評議員、總務(wù)委員，加入了新潮社。

1920年3月，在李大釗指導下，高君宇、鄧中夏、何夢雄等秘密發(fā)起組織北京大學馬克思學說研究會，高君宇和范鴻劫等擔任英文組負責人。同月，共產(chǎn)國際派遠東局長維經(jīng)斯基等來華，李大釗邀集高君宇等進步青年，與共產(chǎn)國際代表座談，舉行了歡迎會、講演會。5月1日，李大釗、高君宇等共產(chǎn)主義者團結(jié)一批進步青年主持北京紀念“五一”勞動節(jié)的活動，活動后，專程趕到長辛店鐵路工廠，與1000多名工人一起隆重舉行紀念大會，并進行了游行示威。當日，在《新青年》出版的“勞動紀念號”上發(fā)表了應(yīng)陳獨秀之約而撰寫的長篇調(diào)查報告《山西勞動狀況》。11月，首屆北京社會主義青年團成立，高君宇當選為書記，同時，加入北京共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一，也是山西最早的中共黨員。同年，高君宇在《晨報》、《北京大學學生周刊》等多處發(fā)表進步言論。

1921年春，高君宇被派回山西籌建社會主義青年團，5月1日，在太原省立一中組建了太原社會主義青年團，成員有王振翼、賀昌、李毓棠、武靈初等，高君宇主持了團的第一次會議，會議推舉王振翼為組長。6月，《工人周刊》創(chuàng)刊，高君宇擔任編輯。11月17日，高君宇、鄧中夏等19人簽名的《發(fā)起馬克思主義研究會啟事》在《北京大學日報》上刊登，把本年3月22日已擬好的《啟事》公布于眾，這是馬克思學說傳播史上的一個重要文獻。

1922年1月20日，高君宇等代表中國共產(chǎn)黨出席了在莫斯科召開的遠東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會，張國燾、高君宇、王盡美、鄧恩銘等被大會推選為執(zhí)行委員，受到列寧的接見。會后，高君宇等部分中國代表留蘇數(shù)月，考察蘇聯(lián)十月革命后的政治經(jīng)濟狀況和革命經(jīng)驗，參觀了部分工廠、學校、部隊和農(nóng)莊，并參加了“共產(chǎn)主義星期六”義務(wù)勞動。4月繞道柏林、巴黎從海路歸國。參加此次會議，其父高配天捐贈大洋一千元。4月，高君宇等代表歸國，在北京的一次山西同鄉(xiāng)會聚會上，結(jié)識了在北京女子高等師范讀書的石評梅。5月，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州召開，高君宇、張?zhí)?、蔡和森、俞秀松、施存統(tǒng)等5人擔任第一屆執(zhí)行委員會委員。7月，高君宇以北京代表身份出席中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會，被選為二屆執(zhí)行委員。8月29日，中共中央在杭州西湖舉行特別會議，決定與國民黨建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，原則決定共產(chǎn)黨員、共青團員可以以個人名義加入國民黨，以此形式實現(xiàn)國共兩黨合作。會議還決定創(chuàng)辦《向?qū)А分軋蟆?月13日，中共中央機關(guān)報《向?qū)А分軋笤谏虾?chuàng)刊，蔡和森擔任主編，高君宇任編輯，為《向?qū)А返瓤锓e極撰稿。

1923年2月4日至7日，高君宇領(lǐng)導京漢鐵路總同盟罷工，指導罷工斗爭，在極其嚴重的白色恐怖下，3月24日，和羅章龍等秘密編印、發(fā)行《京漢工人流血記》一書，高君宇為該書撰寫后序《工人需要一個政黨》，文中直言“我們從事的是個很長遠的戰(zhàn)爭”，“最后的勝利一定是我們的”，以“中國共產(chǎn)黨萬歲”結(jié)尾。6月12日，中共三大召開，會后，高君宇受黨的委派，積極從事幫助孫中山改組國民黨的工作，奔波于上海、廣州、北京等地，期間，擔任中共北京地委委員，同時以個人身份加入國民黨。11月1日，作為“政治指導”和“溝通山西和各省人民斗爭聯(lián)系”的《平民》半月刊在北京復(fù)刊，由高君宇主編。11月25日，中央教育委員會成立，高君宇擔任宣傳委員會委員，同月，被北京大學聘為助教、校長室秘書。

1924年1月20日，孫中山在廣州主持國民黨第一次代表大會，共產(chǎn)黨人李大釗、毛澤東等出席了會議，高君宇參與了大會的工作，后回到北京，協(xié)助李大釗等籌建國民黨北京特別市黨部。3月，國民黨北京特別市黨部成立，高君宇擔任總務(wù)股主任。緊接著，擔任北京團地委教育委員會委員，并代理北京市團地委書記。5月16日，他和張國燾秘密工作的北京臘庫胡同被北洋軍警包圍，張國燾被捕。高君宇化裝成廚師，智脫虎口。在鐵路工人的掩護下，乘車到達太原，帶著北京區(qū)委和李大釗的指示于5月26日在省立一中的青年學會里，秘密進行建黨活動。介紹李毓堂、侯士敏等人入黨，山西黨小組建立，中國共產(chǎn)黨太原支部正式成立，山西第一個黨小組誕生。6月5日君宇回到家鄉(xiāng)峰嶺底村，向李寒心提出離婚問題，決心結(jié)束這一婚姻悲劇。6月24日，回太原后給其岳父李存祥寫信，正式提出離婚之事，掙脫了身上的婚姻枷鎖。后在鐵路工人掩護下前赴上海，7月由上海到達了廣州組織指導了廣州沙面工人大罷工。10月10日，協(xié)助孫中山平息了商團叛亂，英勇奮戰(zhàn)，受傷后堅持戰(zhàn)斗。11月初，馮玉祥電請孫中山北上，共商國是。下旬，高君宇隨孫中山離開廣州，抵達北京，積勞成疾咳血不止，住德國醫(yī)院治療。

1925年1月11日至22日，高君宇以《向?qū)А分軋缶庉嫷纳矸輩⒓恿酥袊伯a(chǎn)黨在上海召開的第四次代表大會。大會期間，和周恩來親切交談，并受周恩來委托往天津面交鄧穎超一封信，成為周、鄧熱忱的“紅娘”。3月1日出席了孫中山召開的國民會議促成會第一次全國代表大會，和李大釗等30人為大會主席團成員。3月2日突感腹部疼痛，仍堅持工作。4日腹痛加劇，難以支持，由北京區(qū)委蘭辛陪送到協(xié)和醫(yī)院，診斷為急性盲腸炎。6日因手術(shù)后大出血，凌晨2時40分逝世，年僅29歲。3月29日，由中共北京區(qū)委書記趙世炎主持，在北大禮堂舉行追悼大會。李大釗、鄧中夏、趙世炎、王若飛等人送了花圈、挽聯(lián)。5月8日遺體安葬于北京陶然亭。他的骨灰于1973年安放于八寶山革命公墓。

高君宇與石評梅結(jié)識于1922年山西老鄉(xiāng)在北京召開的一次同鄉(xiāng)會上。石評梅作為民國四大才女之一，高君宇很是羨其才情，于是在西山養(yǎng)病期間向石評梅求愛，在一片紅葉上寫了：“滿山秋色關(guān)不住，一片紅葉寄相思”寄給了石評梅。因受初戀影響抱定獨身主義的評梅接到這片紅葉后，在紅葉的背面寫上了：“枯萎的花籃不敢承受這鮮紅的葉兒”寄回高君宇。高君宇接到退回的紅葉后繼續(xù)與評梅書信往來談理想、談革命、談生活，后來交往逐漸頻繁。直到高君宇病逝前一天，石評梅前去探望才答應(yīng)嫁給高君宇。君宇逝世后評梅極度傷心，題寫碑文：“我是寶劍，我是火花。我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。這是君宇生前自提相片的幾句話，死后我替他刊在碑上。君宇！我無力挽住你迅忽如彗星的生命，我只有把剩下的淚流到你墳頭，直到我不能來看你的時候?！泵總€星期天，每年的清明節(jié)，石評梅都要去君宇墓旁憑吊、守墓，與君宇喃喃細語，訴說衷腸。三年后，石評梅患急性腦膜炎，離開人世。她臨終前手上依然戴著那枚高君宇送給她的白色象牙戒指，朋友們根據(jù)她“生前未能相依共處，愿死后得并葬荒丘”的遺愿，將她安葬在君宇墓旁。1965年6月，周恩來總理在審批北京城市規(guī)劃總圖時，特別強調(diào)要保存“高石之墓”，他批示：“革命與戀愛沒有矛盾，留著它對青年人也有教育?！?009年，公園的工作人員對高石墓進行重新改造，將高石墓和高石塑像劃在一個景區(qū)之內(nèi)，并為他們修建了一個小廣場，供人們前去祭奠。兩座漢白玉石碑、石像緊緊相依，掩映在綠樹叢林中，猶如他們堅貞不渝、冰清玉潔的愛情，令后人嘆為觀止。

高君宇，一座永遠的豐碑！他與毛澤東、周恩來等我黨早期領(lǐng)袖群體，為黨的發(fā)展壯大，為民族的解放，為新中國的誕生做出了不可磨滅的貢獻。他的光輝業(yè)績將永載史冊，他的革命精神永遠值得我們學習、繼承與發(fā)揚。

緬懷革命先烈，繼承革命遺志，發(fā)揚革命精神，君宇永遠活在我們心中，君宇不朽！

第五篇：親子教育

編輯推薦語操心操到心碎，只因缺少智慧！沒有一樣職業(yè)比做父母更難。難就難在，一個孩子就是一張考卷，你必須一次做對，沒有改錯的機會！養(yǎng)兒育女，逃不脫一條鐵律——痛，并快樂著。你是痛多還懸樂多，就要看你做父母的能力了。閱讀楊思卓所著的《成為智慧父母的12個密碼》，獲取12個密碼，使你成為更優(yōu)秀的智慧父母！

內(nèi)容提要《成為智慧父母的12個密碼》簡介：親愛的父母朋友，兒子還在讓你操心嗎？女兒還在讓你煩惱嗎？如果你不缺少一顆愛心的話，那一定是缺少愛的智慧了。用楊思卓老師的話說：“操心操得心碎，只因缺少智慧?！敝I(lǐng)導力專家楊思卓的《進入成人世界的9個密碼》出版后，打動了無數(shù)孩子的心靈，改變了孩子的行為，也引起了更多家長的共鳴。應(yīng)父母們的強烈要求，機械工業(yè)出版社再次精心組織出版了楊思卓老師的姊妹篇：《成為智慧父母的12個密碼》，在那些感人的故事中，在那些真知灼見中，你將找到愛的鑰匙，開啟孩子的心靈。

作者簡介

楊思卓，著名領(lǐng)導力專家，北京大學可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究中心副主任、中央人民廣播電臺“思卓書坊”主持人。著有青少年成長勵志圖書《進入成人世界的9個密碼》和多部管理著作。目錄

前言好父母應(yīng)該怎樣當？

1.疼愛孩子，有愛心更要有“愛智”

2.不加修剪，驕子遲早被人“修理”

3.做比成樣，孩子就是父母的影像

4.不知感恩，是孩子一生最大的殘疾

5.愛有鑰匙，輕松開啟孩子的心門

6.賞識有度，失敗源于失衡

7.根治厭學，補課不如“補趣”

8.戒除網(wǎng)癮，妙在“熱線”切換

9.遠離自殺，早早接種“疫苗”

10.防范早戀，須知“渠到水成”

11.移交責任，“菜鳥”才能長成大鳥

12.教子成人，父母不必跟風“造神”

前言

好父母應(yīng)該怎樣當？ 親愛的父母朋友，時間過得好快啊，當我們還是孩子時，時間在懶洋洋地散步，當我們進入成人世界時，時間已經(jīng)快跑了，自從我們做了父母，時間就開始飛了。正所謂芳林新葉催陳葉，兒女日日催人老啊。自覺心態(tài)還算年輕的我們，看著昨天還是牙牙學語的孩子，竟然長過了我們的肩頭，突然意識到人生已過半程。是啊，提到孩子，做父母的總有說不完的感慨。如果說孩子出生。是我們的開學典禮的話，那么孩子成人，就是我們的畢業(yè)考試了。如果你有時間，我愿意和你一起坐下來，沏上一杯香茶，望著院子里那些郁郁蔥蔥的花木，靜靜地思考一個問題：面對孩子這張答卷，我們的考試成績怎么樣？ 在我的管理課堂上，我先后對1 000名經(jīng)理人做過調(diào)查，其中有一個問題是：為人子女，你給自己打多少分？打及格的有8成，打不及格的有2成；另一個問題是：為人父母，你給自己打多少分？打及格的有4成，打不及格的有6成?？磥磉@為人子女。多數(shù)人已經(jīng)是一只 “信鴿”；但為人父母。多數(shù)人還只是一只“菜鳥”??！這也難怪，開車有駕駛培訓，做老師有師范教育，連開電梯這種簡單的工種，都有崗前培訓。那么，從孩子

到父母這個崗位，我們有過多少培訓呢？面對一個個珍貴的生命，每天要判斷的正誤題那么多，要回答的選擇題那么多，沒人告訴我們怎么做。不難想象，若是路上的司機個個無證駕駛，那將會是什么后果？可在人生路程上長途奔波的父母們，絕大多數(shù)不都是無證駕駛嗎。如此說來，我們的孩子出問題是常態(tài)，不出問題才是例外。作為父母團隊中的一員，我也是深有體會。我做過公務(wù)員，做過總經(jīng)理，做過培訓師，做過咨詢師。我的體會。沒有一樣職業(yè)比做父母更難。難就難在。一個孩子就是一張考卷，必須一次做對，沒有改錯的機會?？峙率钱斂偛?、當總統(tǒng)，也沒有這么苛刻的要求吧。如果孩子真是一張普通的考卷也就罷了，問題是，這孩子是一張有自我主張的考卷，你想寫上個360，他硬是給你寫出個180；你想畫上個向日葵，他給你畫成個野芹菜。你越親近他，他越疏遠你。你想限制他，他會跟你結(jié)怨結(jié)仇。不久前三萬多孩子在網(wǎng)上聚集起來，共同的口號竟然是：“父母皆禍害”。既然這么難管，那我們就放手吧，離開父母他們真的行嗎？結(jié)果怎么樣呢？孩子真的惹出禍來，還不是馬上逃避責任，把老子推到輿論的風口上，給你來一句“我爸是李剛”。做個經(jīng)理，做個官員，干不好可以辭職，可為人父母。你就沒有辦法辭職。當個李局長、張縣長，真的難不過當家長。其實，今天的新事，就是昨天的故事。教子之難，古已有之。西方傳說中這世上的第一對父母——亞當和夏娃，就是一個失敗的案例。他們的大兒子該隱因為嫉妒，殺死了弟弟亞伯。再說以色列的大衛(wèi)王，也是治國有道教子無方，他最寵愛的兒子押沙龍，最后變成了一個殘暴的逆子。所以養(yǎng)兒育女，你就逃不脫一條鐵律：痛并快樂著。有人可能要說，那要看痛多還是快樂多。沒錯，我進一步了解那4成自認為合格的家長，大多快樂多過痛苦；而那6成自認為不合格的家長，總是煩惱多于快樂。煩惱從何而來？經(jīng)過對領(lǐng)導力10多年的研究，我發(fā)現(xiàn)了一個煩惱公式：F=Z／N，即煩惱=責任／能力。煩惱主要和兩個變數(shù)有關(guān)，從屬性上看，責任難以推卸，能力可以提升。舉例來說，你擔負了100的責任，如果你只有1的能力，那么按照這個公式一推導，煩惱就是100。但是這100的責任不變，能力變了，由1變成了100，分式上面是100，下面是100，那么煩惱就變成1了。所以結(jié)論很明白：你痛苦，是因為你煩惱，你煩惱，是因為你無能。這是一個帶有普遍性的公式，工作讓你煩惱，你對工作無能；上司讓你煩惱，你對上司無能；下屬讓你煩惱，你對下屬無能；老公讓你煩惱，你對老公無能；老婆讓你煩惱，你對老婆無能；當然了，孩子讓你煩惱，你對孩子無能，也就是缺少教育孩子的能力。從這個公式上看，解除父母的煩惱有兩條路，第一條路，是去除責任，不當這個家長。有時父母也說氣話： “你愛上哪上哪，永遠也別回來?！笨墒钱敽⒆诱娴碾x家出走，多少父母找遍天涯海角，哭得稀里嘩啦。“父母一百歲，常念八十兒”，看來兒女是父母終生的債務(wù)，到什么時候你都得認賬。第二條路，就是提升能力。能力提升，大部分煩惱都會迎刃而解了。親愛的父母朋友，操心操到心碎，只因缺少智慧?；蹚暮蝸恚慷U語講得好，靜能生定，定能生慧。今天，我們就靜下神來，定下心來，討論一下如何做有智慧的父母。有些人可能說，楊老師，早十年聽到這些有用，現(xiàn)在已經(jīng)晚了。是啊，人生有四大遺憾：“棋漸精而對手故，琴猶在而知音亡，子欲養(yǎng)而親不在，父欲教而木成舟。”浪子回頭金不換，有錢難買老來福。教育是父母一生的責任，到什么時候都不晚。早教有早教的功能，晚教有晚教的功效。人生誰無過錯，就連英明的大衛(wèi)王也曾經(jīng)是個惡人，害死了別人的丈夫，霸占了別人的妻子。但是后來痛改前非，變成了以色列歷史上最偉大的國王。我們的孩子還沒有壞到大衛(wèi)王那個程度，完全具備教育好的可能。如果我們可以補救，教訓就是財富，彎路就是風景。沒有晚了的教育，只有晚了的認識。做一個智慧的父母，不在昨天，不在明天，就在當下。關(guān)于孩子本身的問題，我已經(jīng)在《進入成人世界的9 個密碼》中對他們談過了，在這里我們重點談的是家長的問題。有些家長可能會說，不就是管孩子那點事嘛，我早就知道。如果你真的知道很多，就一定會發(fā)現(xiàn)所知有限：你知道一年有12個月，人有12生肖，鐘表有12 個刻度，一天有12個時辰，但是有些事，你也許還不知道。你天天在用電腦，你也許不知道，電腦鍵盤有12個功能鍵：從F1到F12；你天天打電話，你也許不知道，數(shù)字電話有12個撥號鍵：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，再加上*和#；你天天在用腦，你也許不知道：有 12對腦神經(jīng)在為你工作。你天天教育孩子，你可能不知道，培養(yǎng)孩子成人，有12種智慧你不可或缺。親愛的父母朋友，我們是同齡人，同路人。我們都深愛著我們的孩子，對于你的痛苦與幸福，我感同身受。所以你我在這樣一個時空點上相遇的時候，我?guī)砹宋业囊环荻Y物。我不是要送你99朵玫瑰。我只想送你12種智慧，當玫瑰凋零了的時候，智疆將是你留給他們的最大恩惠。本書能夠順利出版，離不開機械工業(yè)出版社的謝小梅女士、北京大學領(lǐng)導力專家劉鴻雁主任以及深圳市中商國際管理研究院的黃麗華女士大力支持，在此謹致深深的謝意！另外，還要感謝我的助理朱萍萍女士和易丹丹女士，以及“思卓書坊”的宋瑛女士和本書的所有編輯。他們?yōu)檫@本書的出版做了大量的工作。最后，還要感謝一貫支持我的家人。在本書的寫作過程中，他們提出了非常有益的意見和建議。沒有他們的激勵，我的動力就不會持續(xù)；沒有他們的啟發(fā)，我的靈感就不會升華；沒有他們的支持，我的努力就沒有結(jié)果；沒有他們的相伴，我就是一個人的獨行。在與父母朋友們分享智慧的時候，我真心感謝他們無私的施予。

精彩頁（或試讀片斷）教子是一種責任，愛子是一種天性。從孩子來到母腹的那一刻開始，這種愛的歷程就開始了，無論孩子對我們怎么樣，我們愛他們永不變。一位頗有成就的女總裁在她的微博中寫了這樣一段話：“小時候最喜歡坐在爸爸的自行車后座，穿行在馬路弄堂，從不擔心會摔倒，因為深信：老爸即使傷了自己也會保護我。生命中還會有另一個男人讓你有這種感覺和絕對的信任嗎？” 看了感慨萬分，是啊，這就是父母，即使傷了自己，也要保護孩子，直到我們遠離這個世界的那一天。人類是這樣，動物也是這樣，在愛護自己的孩子這一點上，具有天然的相似性。有這樣一則感人的故事：在中國西部的一個沙漠地區(qū)，極度缺水，每人每天限定只能用3斤水，這里的居民用水全都是從很遠的地方用軍車運來。人缺水不行，牲畜也一樣。有一天，一頭老實聽話的母牛渴極了，她掙脫韁繩，跑到運水車必經(jīng)的公路旁，當運水的軍車到來的時候，母牛迅速沖上公路，軍車一個急剎車停下。母牛沉默地立在車前，任憑駕駛員呵斥驅(qū)趕，不肯挪動半步。后來，母牛的主人來了，憨厚的農(nóng)民看到母牛阻擋了交通，揚起鞭子抽打母牛，母牛還是不肯離開，直到被打得皮開肉綻，運水的戰(zhàn)士過意不去，只好從水車上取出半盆水，放在牛前面。沒有想到母牛一口都沒喝，而是仰天長哞。在不遠的沙堆后跑出來一頭小牛，受傷的母牛慈愛地看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔母牛的眼睛。靜默中，人們看到了母牛和小牛眼中的淚水，在一片寂靜無語中，在場的人無不為之動情，淚水潸然而下。親愛的父母朋友，我們用不著考察這個故事的真實性，讓人為之心動的那頭母牛，不就是我們的真實寫照嗎？哪個當父母的，不是犧牲自己的青春，換來孩子的花季，不是放棄自己的需要，滿足孩子的需要？但是，在我們感動之余，你我想過這樣一個問題嗎：如果我們只有這種天性，如果我們只有這種老牛護犢式的愛，人類和動物又有什么不同呢？ 這個問題困惑了我很長時間，多少個不眠的夜晚我都在思考。直到有一天，重讀《哈姆雷特》使我一下子豁然開朗。莎士比亞說：“人是宇宙的精華，萬物的靈長。”是啊，人是萬物之靈長，人與動物的區(qū)別，不就在于靈性嗎？于是我把成功的父母和失敗的父母做了一個對比。結(jié)果出來了：兩種父母都有愛的本能。成功的父母，在愛的本能上還有愛的智慧。失敗的父母或許不缺少“愛心”，但一定缺少“愛智”。還是講一件真實的事情吧。2010年2月22日，在這個平常的日子里內(nèi)蒙古，發(fā)生了一件不平常的慘劇。畢業(yè)于政法大學，現(xiàn)在一家信用社工作的王利，向自己的父親提出，要他出錢購置一輛新車，由于考慮到兒子已成家，不能過于依賴父母，平時對兒子百依百順的父親沒有答應(yīng)兒子的請求。在遭到父親拒絕后，這個從來沒聽父親說過“不”的年輕人憤怒了，在父親的汽車上，向父親連砍數(shù)刀。當父親大喊“救命”，從轎車里跑出來的時候，王利又追趕上去，朝父親的后背連捅幾刀，接著將父親的左手動脈割斷?？吹礁赣H還在掙扎，又將他的頸動脈砍斷??直到父親徹底沒了動靜。對于這個殘忍殺害自己的兇手，這個社會必須懲處的禍害，父親會有什么反應(yīng)呢？疼愛兒子的父親最后說的一句話是：“兒子，拿上錢快跑?！?可憐天下父母心??！一個被殘害的父親，竟然還是如此的寬容，竟然還有如此的關(guān)愛。而悲劇也恰恰就在這里。這個可憐而又可悲的父親至死不悟：這不是寬容是縱容，這不是真愛是錯愛。如果愛可以從頭再來，這樣的父親一定還會讓悲劇重演。