第一篇：滿足不了的貪婪演講稿

滿足不了的貪婪

站在窗前，向窗外遠眺，一條碧波滾滾的河流穿過以紅花綠草點綴的樹林，古色古香的小橋，延伸，延伸，一直延伸到我看不到的地方。好美的河，好美的綠，如果世界上的每一個地區(qū)都能有一條這樣綠的河，那這個世界該多好，多好！

在那遙遠的東方有一塊熱土它養(yǎng)育了13億龍的傳人。每個人都在這安居樂業(yè)，如同一顆蒼勁的大樹，根深葉茂。俗話說，炎黃的子孫，在這片土地上辛勤勞作，隨著智慧 請按回車鍵進行升級！1.新增加不規(guī)則模板拼圖。2.新增加文字邊框功能。

3.菜單中增加?美圖圖庫?路徑設(shè)置。

4.新增影樓特效?新日系?。的豐富，科技的發(fā)展，漸漸的人類變得貪婪起來，不斷的向大地母親索取資源。母親在衰老，她的血液被污染了，她的毛發(fā)脫落了，她的皮膚開裂，血管爆裂，她的身體支離破碎。他憤怒極了，狂風呼嘯，泥流沖蕩，大地母親忍無可忍，撕毀了那出傷痕累累的肌膚……

炎黃子孫快覺醒吧！母親在懇求你們，在向你們傾訴。瞧，那里有一個施工隊正在為?更美的生活?辛勤工作，一一棵棵大樹砰然倒下，換來的是金錢、廠房以及無情的沙塵暴，?更美的生活?變成了廢墟。聰明的人類啊，停止吧！聰明的人類啊，去制止吧！為了未來行動起來——但存方寸地，留與子孫耕。

在故事中黃河流域是那么的美麗，可是現(xiàn)在呢？從春秋戰(zhàn)國到解放前的2000年中,據(jù)不完全統(tǒng)計,黃河決口1590次,重大改道26次。黃河上有三年兩決、百年改道之說。這就是生態(tài)環(huán)境遭破壞的后果，自從人類居住到黃河流域開始，樹木遭到砍伐，導致水土流失，黃河決堤的罪魁禍首就是人類。

目前水資源稀少，而這僅有的水資源也遭到了污染，我們應該行動起來保護水資源。聰明的人不難體會到水資源的危機，但是真正去做的人又占世界總?cè)丝诘陌俜种畮?？浪費水的現(xiàn)象仍隨處可見--滴水的龍頭，被工業(yè)污水污染的河流，有幾個人會制止這些現(xiàn)象的發(fā)生？現(xiàn)在經(jīng)常宣傳說?不要讓世界上最后一滴水變成人類的眼淚?，但是不讓淚變成水，只是幾個人就能改變的事嗎？

在這我鄭重地呼吁大家——地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪！生態(tài)失去了平衡，地球就要在我們的手中破碎了

我們應當銘記：‘我們的環(huán)境資源，既是從祖先那里繼承來的，又是從子孫那里借來的！’

第二篇：地球滿足不了人類的貪婪

地球滿足不了人類的貪婪

吳蓓

我是1996年來柏林禪寺后，開始接觸佛法的。2001年，我去了英國。在英國的時候，每到初一、十五，我就看英文的佛教書，看到了很多我以前沒有看到的佛教故事?！拔液鲆暳说姆鸾坦适隆痹谀抢镂衣牭搅肆硗獾囊环N聲音在對我說話。后來零三年回國后，我有機緣參加一個翻譯項目，翻譯甘地的著作，一直到現(xiàn)在還在繼續(xù)這個工作，因為甘地的一些觀點和環(huán)境保護和佛教有很多相似之處，包括我今天演講的內(nèi)容，地球可以滿足人類的需要，但是滿足不了人類的貪婪。我非常高興能和大家分享這個話題。

關(guān)注三農(nóng)問題的同學肯定聽說過河北定州白城村，二十四號我還要去那里介紹甘地。去年我去的時候，食堂里有一位海大叔，他跟我說，每年有很多大學生去那里做社會實踐活動或義工，他就看到一位女同學，飯沒有吃完就往垃圾桶里倒，他心里咯噔一下，是不是飯里面飛進蒼蠅了？他總覺得大學生比自己的知識面寬，想問又不敢問，最后忍不住問那位同學，是不是里面進了蒼蠅了。那位同學回答說，我盛多了，不好意思。然后又看見第二位，第三位，第四位同學同樣這樣做。作為一個農(nóng)民，他的感受和大學生是不一樣的。在城市里，米往往是買的，吃不完扔掉了也就是幾毛錢，不在乎，可是對一個農(nóng)民來講這是血汗啊。一個農(nóng)村學生在大學里呆久了，慢慢也會染上這種不好的浪費的習氣。

我曾經(jīng)看到一篇文章，說的是一位美國百萬富翁的兒子，和中國留學生在一個大學里上學，老是看到中國留學生碗里有剩飯，他就說你能不能少盛一點飯，中國學生說好的?？墒怯幸惶?，中國留學生忘掉了，又多盛飯了，這時候，那位富翁的孩子就把他的剩飯拿過來，不聲不響地吃掉了。我想這不是你有錢沒有錢的問題，而是說你如何理解人和食物的關(guān)系。大家這兩天是不是感到，這里吃飯和家里不一樣。這里吃飯不能說話，還有碗筷的擺放都不一樣，飯前飯后法師們要誦經(jīng)，要吃素。剛開始我也不懂這是什么意思，后來我請教了明海法師，他告訴我說既使我們吃素，也會傷害到生命，飯前我們誦經(jīng)是對這頓飯做出犧牲的生命表示感謝。還有我想到，有很多義工和居士給我們加飯，當你接受別人的服務(wù)有什么感覺呢？我們會想有機會我們也會去服務(wù)大家，甚至拿我們得到的去幫助許許多多的人。我想我們的生存離不開食物，我們必須去關(guān)愛我們的地球，我們的大氣、陽光、水，沒有這些東西，再多的道理都沒有用，因為沒有吃的。

德國的朋友對我講，他到泰國的寺院去禪修，吃飯前師父教他們作三觀：為什么自己要吃飯；有飯吃的時候，要想到世界上還有許多人沒有飯吃；三是在頭腦里想一副地圖，飯是從那里來的，這些食物和世界上的人都有千絲萬縷的聯(lián)系。人之所以高貴是因為他知道感恩，不知道感恩的人，他距離完整的人還有一段距離。其實我們在課堂上所學的知識也是前人一點一滴的積累，所以牛頓說，他的成就是站在巨人的肩膀上。只有懷著感恩的心，我們吸收的東西才可能融入我們的生命中。

有的同學會想，在佛教寺院里飯前有一個表示感恩的儀式，那么我們又不信仰宗教，在家里該怎么辦呢？我在電視里看過一個簡單的動畫片，一個小孩子說，我們愛奶酪，我們愛面包，但更重要的是，我們彼此相愛。這就是一句非常簡單的感恩詞。我在國外還學過一個感恩詞，也非常簡單，“大地供我們種植，太陽讓花兒結(jié)果實，感謝大地，感謝太陽，我們衷心的謝謝你”。如果有一天你們作了父母或者老師，有了這樣的機會，包括你們在家里或?qū)W校，自己可以編一個感恩詞，表達你對食物的感激，哪怕是半分鐘或十秒的時間，然后你再開始吃飯，這樣對你的消化也是有幫助的。因為我們看，這個飯可口呀，好香呀，常常會急不可待吃下去。實際上有這樣一個靜靜的十秒鐘，然后再去領(lǐng)受這個食物，對你的心情，對你更好地吸收營養(yǎng)是會有幫助的。

寺廟里的食物都是素食，我曾認識一個澳大利亞的人，他說他是素食主義者，我就想他是信仰什么宗教的？佛教，基督教。但是他告訴我，他沒有宗教信仰，他就覺得殘殺動物太殘忍了。還有人因為這個原因吃素的，我感到奇怪。后來我查了資料，了解到了我們吃肉和環(huán)境保護的關(guān)系。后來我專門寫了一篇文章，在百科知識上發(fā)表，就是說過度的消耗肉類，會對環(huán)境造成一定的破壞，不光是對我們的身體造成一些問題，比如癌癥和心血管疾病的病人增加了。

從一個環(huán)境保護的角度去看，中美洲百分之二十五的森林被砍伐，是因為什么呢？是因為美國人要吃牛肉，就把森林砍伐變成牧場養(yǎng)牛。后來中國也從那里進口牛肉了。而肉類所消耗的谷物，比如9.6公斤的谷物才能轉(zhuǎn)化1公斤可食用的豬肉，這個轉(zhuǎn)化比是非常高的。那么其它的肉類稍微低一點，即使是雞蛋，它的轉(zhuǎn)化比是2.8:1，就是2.8公斤的谷物才能轉(zhuǎn)化1公斤的雞蛋。我們國家的人均耕地面積是世界的四分之一，如果要是肉食為主的飲食習慣的話，就需要大量的谷物變成動物飼料。臺灣以前是以素食為主，由于生活水平的提高，現(xiàn)在是以肉食的飲食習慣為主，從一個出口糧食的地區(qū)變成了進口糧食地區(qū)，因為大量的谷物變成動物飼料。中國現(xiàn)在也面臨這樣的問題。在城市里你可能覺得生活水平提高了，多吃肉，如果你想到事物之間的關(guān)系的話，你是可以反思一下的。

我在英國讀到一篇文章，說一位農(nóng)夫的牛丟了，他就拿了一把鐮刀去山上找，在山上他被一條毒蛇纏住了，這時候他舉起鐮刀就要砍，這時候他突然想到，我剛從師父那里接受了佛教五戒，不能殺生，他就對自己說寧可我自己死了，也絕對不會殺生的，他連說三遍，就把鐮刀放掉了。還有一個故事，說一個年青人，他的媽媽生病了，到野外去抓一個野兔子，給媽媽吃，病就會好了。當他抓到以后，他就困惑了，為了媽媽的生命就要犧牲野兔的生命，想來想去就把野兔給放了?？赐赀@樣的故事以后我就想，為什么會有這樣的故事。

后來我翻譯甘地的著作，我看甘地的自傳，看到他年青的時候，他的父母不讓他吃肉，他就想父母去世了，我就可以吃肉了。他想為什么印度被人占領(lǐng)，因為印度人吃素，身體虛弱，所以被英國占領(lǐng)變成了英國的殖民地。如果印度人吃肉身體強壯了，就可以把英國人趕出去了。他后來到了英國。接觸到了素食主義的書以后，才認識到素食的真正含義，從此以后，他不僅不吃肉，而且成為很自覺的素食主義者。當他有一天看到工人擠牛奶，牛很痛苦的時候，他就發(fā)誓以后不再喝牛奶。有次他的兒子生病，醫(yī)生說需要喝雞湯，他說我不能給兒子喝雞湯；他的妻子病危了，醫(yī)生說如果你不給你的妻子喝牛肉湯的話，你就把你的妻子帶走，我作為醫(yī)生不能眼睜睜地看著你的妻子死在我的診所里，甘地說好吧，我把她帶走，但是我絕對不會讓他喝牛肉湯。后來甘地的兒子和妻子也并沒有因為不喝雞湯和牛肉湯就死掉。這樣的行為，對于沒有宗教信仰的人是非常非常難以理解，他對其它生命的尊重，尊重到什么程度呢？他寧肯犧牲他自己的生命。并不是說所有的人都要做到這一點，只是說曾經(jīng)有這樣的人活在這個世上。

我在英國上學的時候，周末到餐館去打工。然后，星期天在賓館里面做清潔工。有一天，我清潔的那個客房是一家人，夫妻兩人帶兩個孩子，總共四個人。我給他們收拾客房的時候，總共扔掉十七個飲料瓶，而且很多瓶里的飲料都沒有喝完，哪怕是相同的飲料，一瓶沒有喝完他又打開了一瓶。當我把這十七個飲料瓶往垃圾桶里扔的時候，我在想，人為什么要喝飲料？不喝飲料又怎么樣呢？如果我們不假思索地因為它很便宜我們就能買到去喝，那么造成的后果是什么？但有的同學會說，為什么喝飲料呢？因為現(xiàn)在水污染了。那么水污染的原因是什么？是不是正好跟你喝這個礦泉水、使用大量的xx塑料恰好有著直接的關(guān)系呢？那么生產(chǎn)這個塑料的時候，是不是也造成污染了？有一個同學告訴我，生產(chǎn)這瓶礦泉水所消耗的水資源，超過了這一瓶水的五倍。就是說你把這個問題打開來看的時候，會發(fā)現(xiàn)實際上在背后有千絲萬縷的對環(huán)境的破壞。那么你看到，哦！這個塑料瓶我用完了，我扔了，扔了以后又到哪里去了？在日本曾經(jīng)也是，就說這個塑料沒有辦法處理。后來他們終于發(fā)現(xiàn)，塑料可以焚燒，就處理這樣一種塑料垃圾，做了一個打煙囪，濃煙滾滾就往天上去排放。過了幾年以后他們發(fā)現(xiàn)，這個煙囪周圍的居民好多人得了癌癥。原來燃燒這個塑料也會放射出來一種制癌物質(zhì)。那么如果你埋在地下的話，也會污染水資源，那么你做成工藝品，畢竟是有限的。就是我們這幾天用的這個礦泉水瓶子，有誰又去把它做成工藝品呢？一瓶礦泉水我想有的同學可能就喝了幾口，或者哪怕你喝了半天喝完了，可是你想到這個塑料在自然界又要存在多長時間？都是幾百年的時間，僅僅是為了你一時的口渴，而且你的口渴即使不喝水?哪怕你下午的活動可能就一個半小時或兩個小時的時間，你就是沒有水難道就不可以忍受嗎？或者你覺得你無法忍受，你能不能自己帶個杯子呢！

有一本書叫《藍金——向竊取水資源的公司宣戰(zhàn)》，它里面講到了，買一瓶礦泉水至少意味著：第一點，就是水成為商品，那本來大自然的空氣、水，是大自然給我們?nèi)祟惖囊环N饋贈、一種禮物，可是現(xiàn)在卻變成公司賺錢的工具了。第二點，某處天然水大量離開了它在自然中的位置。第三點，破壞了水源處的生態(tài)。當你喝到這個沒有受到過污染的清泉的水的時候，有沒有想過，你給當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了什么？還有，給當?shù)氐木用?、當?shù)氐霓r(nóng)民、住在附近的老百姓帶來了什么影響？實際上是損害水源處的人的權(quán)利，因為，這個自然就是屬于當?shù)厝说?，可是現(xiàn)在由于公司的運作，因為我們城里人有錢，所以呢，就變成我們的一個商品了。最后一點是導致全球水質(zhì)的進一步惡化，也就是剛才講的，你喝這瓶礦泉水，恰恰水污染也正是因為你喝了這瓶礦泉水。那么在工業(yè)化的國家，自來水呢，只占飲用水的四分之一了，也就是說四分之三的水啊，它是通過喝飲料來的，那么我想這樣一種習慣可能也是西方傳進來的，因為我們中國至少這個塑料是西方的科學技術(shù)發(fā)明以后帶給我們的問題。如果我們把這些錢省下來，有一個同學在大學里作講座的時候，他就說這個飲料瓶再怎么便宜啊，買一瓶礦泉水也要一塊多錢，可是一塊多錢如果我到水房去打水的話，好像就一毛多錢就可以打一瓶，一水瓶水，一塊錢我們可以打回來好多好多水，那么你錢多了怎么辦？你可以把這些錢捐給那些窮人，這也是一種辦法。剛才有一位同學就由這個想到了石油問題，因為生產(chǎn)塑料必然需要石油，那么你可以想到現(xiàn)在前一段時間，剛剛倫敦爆炸案發(fā)生了。其中一個很重要的原因是英國參與了美國攻打伊拉克。那么戰(zhàn)爭的原因是什么呢？很重要的原因，我不能說是唯一的原因，就是為了石油。如果我們少喝飲料，少用這個塑料罐，實際上我們也在有助于這個世界的和平。

那么我為什么拿甘地的這句話作為我這個講座的題目呢？“地球能夠滿足我們的需要，但是滿足不了我們的貪婪”。哪些是我們的基本需要？哪些是超出了我們的基本需要？有的人也跟我爭論，他說人活在世上就是要活得舒適一點，社會的進步就是說人要過得越來越方便，舒適！越來越富裕。但實際上我覺得人更重要得是要過一個有尊嚴的生活。而不是說過越來越富裕的生活，因為當你過越來越富裕的生活的時候，帶給地球的往往是災難。比如說米是我們生存的基本需求，我們可以沒有飲料，還能活在世上，但是如果我們沒有米，沒有水、沒有清潔的空氣，我們是無法生存的，那么我們要保護什么呢？保護我們賴以生存的根基，賴以生存的大自然，為了保護我們賴以生存的大自然，你可不可以作出一定的犧牲？當你渴了的時候，不要隨手一掏錢就買飲料，能不能忍一忍？在你出門或講座時，可不可以預先就想到，我要準備一杯水，以免口渴。這實際上是可以做到的，不是很難的事情。還有這個塑料是科學技術(shù)帶給我們的，而大米是天然就有的，這時候大家可以反省一下，科學技術(shù)進步帶給我們什么？當年我看過一本書就是池田大作和湯恩比的對話，實際上許多科學技術(shù)帶給我們的東西，我們已經(jīng)離不開他們了，比如說我們家里的電視、冰箱、電腦和網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常我會想到在這個背后付出了什么樣的代價？為什么就放不下呢？就依賴成性呢？有人在家里天天看電視，到了寺院了不看電視了，他發(fā)現(xiàn)也過得很好。我以前不管到哪里去，喜歡帶著照相機去拍，去拍，后來我突然想到我拍那么多的照片，特別是我那一次去德國的時候，我準備了三卷彩卷，到了德國我才發(fā)現(xiàn)那些記者準備了十卷，還有準備了十五卷，我想，哎呀我準備的太少了，我趕快再去買。后來過了幾年我就想，實際上我們有必要去拍那么多照片嗎？照片在沖洗的過程當中會對環(huán)境有一定的污染和破壞。今天明海法師也跟我說，那些你自己的最基本的需求，我們?nèi)松钤诖蟮厣?，最根本的需要是什么？你可能會想到，在這個世界上，有你最愛的父母，有你的兄弟姐妹，有你的同學，如果你愛他們，想讓他們生活好，那么他們的生存也不僅僅是靠你的愛就能夠維持下去的，他們也需要吃飯，也要呼吸。如果你對別人友愛的話，那么你也必然會愛你的大自然。我去許多地方講座的時候，我就說我為什么會來到這里呢？其中一個很重要的原因是因為我是一個母親，因為我非常愛我的孩子，我還想到我的孩子要在這個世界上生存，還有孩子的孩子，那么我必然要保護自然，因為我要把我的愛給予植物、動物，給予水流，這樣我的孩子才能夠生存下去。那么我當時看池田大作對話的時候，有這樣一個結(jié)論，面對人類的欲望和貪婪，面對人類利用科學技術(shù)無止境的對地球進行探索和剝奪，要想使人類在地球上繁衍下去，他們兩個人得出一個共同結(jié)論，就是人類必須學會自我約束。而且你要是去看不同的宗教，他們有一個共同點就是都有人要自我約束這一條，只是表現(xiàn)形式不一樣。現(xiàn)在的社會是一個沒有權(quán)威的社會，就是說，我憑什么相信你呀，憑什么相信老師的話，領(lǐng)導的話，憑什么相信報紙的話，我要經(jīng)過自己獨立思考。這個獨立思考就要看你怎么思考了，如果你要打開你的眼界的話，萬事萬物都是我們的老師，任何一個人都是我們的老師，而且我們的生命是相互依存的，我的生命依存于你們，你們的生命又依存于所有的人，包括大自然，包括山水，鳥獸。我在大學里教過十三年的普通物理課，在中學里教過兩年的物理課，我現(xiàn)在放棄了我所學的專業(yè)和最容易謀生的手段，開始了自謀生路的道路。在這個過程中，我覺得物理不能把我對自然的感激和感恩之情表達出來，但我可以通過文章，通過講座，通過其它很多的方式，和更多的人分享我自己從中的感悟，然后我參加自然學友，去年我也到云南去參加希望小學的環(huán)境教育，有機會我也是很高興和朋友們交流我自己的心得體會。

最后我給大家簡單示范一下我做環(huán)境教育的時候，做的一個活動。“天上的飛鳥是我的兄弟，地上的野花是我的姐妹，樹木是我的朋友，所有的生物、山川和流水，我都要好好的照顧，因為綠色大地是我們的母親，藏在天空后面的是她的星云，我和大地上的一切共生，我的愛遍及一切，我的愛遍及一切。

謝謝！

第三篇：貪婪與滿足 演講詞

貪婪與滿足

今天我要講的是“貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富”。這句話是對人的思想精神的一種描述，按字面解釋就是：最可悲的不是你貧窮，而是你過分的欲望;最富有的不是你擁有了天下的財富，而是你知道珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。說白了就是告訴我們要保持一種良好的并且積極的心態(tài)，來建設(shè)社會主義的精神文明。也許你會問，到底什么是“貧”，什么是“富”？那么下面我所說的內(nèi)容，可能會幫你回答這一問題。

也許有人會覺得人類失去貪婪，在某種程度上，會抑制人類的發(fā)展。他們認為：貪婪，是一種動力；滿足，則就是安于現(xiàn)狀、不求發(fā)展。雖然平常我們也經(jīng)常會說 ：要貪婪地讀書，貪婪地尋求知識。但是古話說的好：知足者常樂。這也正好吻合我現(xiàn)在要講的這句話 ：“貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富”。內(nèi)心空虛、缺乏信念的人就會不斷試圖抓住一些外在的東西，來填補自己貧瘠的內(nèi)心。貪婪就是相比較付出，更加在乎能夠得到的外在東西。貪婪的人往往會竭盡所能的將能夠得到的東西全都化為己有，他們不知道物質(zhì)愈發(fā)豐富，會更反襯出他們內(nèi)心的愈發(fā)貧窮。與貪婪的人不同，內(nèi)心感到人生幸福、充滿追求的人則是感到發(fā)自內(nèi)心的動力，不會去不斷索取。因為滿足，內(nèi)心就更顯得富有。例如，在2000多年前，亞歷山大就問過一個乞丐，在他會給他任何想要的東西的時候，他會選擇什么。乞丐回答說：請不要擋住我的陽光。亞歷山大聽了之后很滿意。這個故事就告訴我們，那些有所成就的人內(nèi)心往往就是富足的，他們具有堅定的自我，能夠駕馭自己的人生，并不會被貪欲所掌控。

其實，生命中最大的滿足就是心靈的富足。人的任何追求都應該以追求心靈的富足為最終目標。在我們有了足夠的食物、衣服和躲避風雨的住所之后，任何追求如果沒有心靈富足層次的意義，最終將會歸于無聊和空虛。物質(zhì)太多，便會在選擇中迷失?，F(xiàn)在的社會就充滿著各種誘惑，追求財富當然是無可厚非，但是在追求財富的過程中，只有先富足我們的內(nèi)心，才能把握自我，不讓自己陷入貪婪和欲望的漩渦之中。

在最后，我想說的是：不要太過于對物質(zhì)的追求。懂得滿足當下，即使貧窮也是一種財富，這樣才能欣賞到風雨過后彩虹的絢麗，才能體會到豐收的喜悅，才能增長自己在生活與工作中的經(jīng)驗與閱歷，從而成為一個有價值的人！記住“貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富”！

第四篇：貪婪與理性

富蘭克林說過這樣一句話：獲取財富是改變個人命運的最好途徑。

懷抱著這種改變個人命運的想法，許多人投身股市，而其中能笑著留到最后的，卻是極少數(shù)。上世紀九十年代初，由于物資短缺，僅有八家股票上市交易，預約券遠遠不足，造成了嚴重的社會混亂，政府因此出臺股票認購證政策，通過公開搖號方式購買股票。改革開放后中國股市第一次財富效應的巨大沖擊就醞釀在這張不起眼的認購證之中。1992年2月1日，為期十天的發(fā)行期結(jié)束了，認購證的中簽率遠超大眾預期，一部分人一夜暴富，這給當時社會帶來了巨大沖擊，更多的人通過認購證了解到證券市場存在合理合法，公開公正的致富機會。這便刺激了大多數(shù)人的財富欲望。

柏拉圖說：理性是人類靈魂中最高貴的因素。但是當追求財富的狂熱沖擊人們頭腦時，貪婪占據(jù)了上風，理性則被拋之腦后。1992年2月，股市暴漲，尉文淵發(fā)表了公開警示，但人們絲毫沒有在意，4月股市即迎來了第一輪高位震蕩。損失了六千的股市投資者康柏華于5月自縊身亡，成為血祭中國股市第一人。由此我們可以看到市場經(jīng)濟的殘酷性。

人們常常抨擊貪婪，可在我認為，合理的貪婪是好的，它可以推動人類社會的發(fā)展，可以改變命運。中國證券市場發(fā)展至今，出現(xiàn)了太多投資人精神失常，結(jié)束生命的例子，原因為何?我想很大一部分原因是理性與貪婪兩者的失衡。

對財富的追求我想是人之常情，但當我們進入證券交易市場，不應僅僅把它當作牟取利益的場所，我們更應該對這個行業(yè)有一份責任感，理性的去了解其中的企業(yè)。2005年6月劉元生買下了萬科的360萬元股，此時萬科剛剛起步，沒有人愿意了解它。在此后的幾十年，劉元生都不曾賣出過一股萬科股份，到現(xiàn)今，其市值已超過33億，堅持、耐心、果斷，這便是劉元生的長期投資。

達爾文在《物種起源》中說到:存活下來的物種不是那些最強壯的種群，也不是那些智力最高的，而是那些對變化做出最積極反應的物種。股市瞬息萬變，誰也預料不到明天是漲?；蚴堑?，作為投資人來說，應該有自我判斷能力并做出積極的反應。股市最大的風險便是投資者不愿承擔股市的風險，追求財富的道路漫漫，必須具備一定的風險精神，這樣才有可能走到最后。

用貪婪追求財富，以理性制約貪婪，方是致富之道！

第五篇：貪婪與感恩

有這樣一場對話

乞丐：能不能給我一百塊錢？

路人：我只有八十塊錢。

乞丐：那你欠我二十塊錢吧.其實，生活中的很多人和材料中的的乞丐一樣，他們總以為自己的需要是別人欠他的，覺得上蒼給予他們的不夠多，不夠好。這時候，在他們的內(nèi)心，貪婪之欲早已取代了感恩之心。

文中的故事讓你想到了什么呢？請你以“貪婪與感恩”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

貪婪與感恩

小草懂得感恩，在每次大火燎原后，使春風以“春風吹又深”的無窮力量讓小草重獲新生，同樣小草也以它那“淺草才能沒馬蹄”的旺盛的生命力向春風感恩，感謝它所給予的再生。

蠟燭懂得感恩，它以它那“蠟炬成灰淚始干”的感恩之心，去感恩人類，感恩所給予它生命的人。而烏鴉并不懂得感恩，相反，它擁有一顆貪婪之心，也正是因為這顆貪婪之心，使它在擁有了世界上各種各樣的顏色以后而變得全身漆黑，成為了世界上最丑的動物。

而我們?nèi)祟愑趾螄L不是這樣呢？貪婪與感恩使我們與生俱來的兩種品質(zhì)，可這兩種品質(zhì)所給我們帶來的影響卻是大相徑庭，我們唯有處理好貪婪和感恩各個所給我們額影響，才能讓我們在人生的坐標系中找到屬于自己的坐標。

貪婪之心不可有

想必大家葛朗臺的故事都聽過，在老葛朗臺的眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么完都了，他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度，它半夜把自己一個人關(guān)在密室之中，愛撫，把扶，欣賞他的金幣，放進桶中，緊緊地箍好，臨死之前還讓他的女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣，他才能感到溫暖，葛朗臺的故事不僅向我們揭示了現(xiàn)代人對于金錢的強烈渴望以及占有的欲望，同時也告訴我們貪婪并不能使我們得到什么，相反，還很有可能使我們失去許多身邊寶貴的事物和感情，而我們也應該好好問心自問，我們是不是現(xiàn)實生活中葛朗臺呢？

感恩之心不可無

相傳，韓信小時候家中貧寒，父母雙亡，他雖然用功讀書，拼命習武，然而，掙錢的本事一個也不會，迫不得已，他只好到別人家去吃“白食”，為此常常遭到別人冷眼，韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓的，淮水邊上有個老奶奶為人家洗衣服，生活也很艱難，她見韓信挺可憐的，就把自己帶的飯分一半給他，天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓報答她的分食之恩，后來，韓信做了淮陰侯對她的恩情念念不忘，派人四處尋找，最后以千金饋贈，韓信給我們樹立了一個感恩的榜樣，而且感恩使我們中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“滴水之恩，涌泉相報”的佳話，難道們有什么理由不去學習和繼承它呢？

確實，貪婪之心不可有。

確實，感恩之心不可無。

確實，貪婪讓我們迷失在大千世界之中，感恩讓我們在這大千世界認清前進的方向。