第一篇：《貪婪的代價》觀后感

《貪婪的代價》觀后感

在上級部門的組織下，我鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部集體觀看反腐倡廉警示教育片《貪婪的代價》。觀影后，我的腦海中不斷浮現(xiàn)兩個詞：欲望和失控。

記得主人公宋恩朝說：“欲望用到正常的方面就是理想，用到這方面就是毀了，就下地獄了！”其實地域離我們多么近！現(xiàn)在社會壓力大，民生問題復(fù)雜，社會貧富差距大，干群關(guān)系日益緊張，種種矛盾充斥著我們的生活，因此，總有些人會想要以各種手段得到自己想要的，施展渾身解數(shù)爬到金字塔的頂端，步入上流社會的頂層，及他人所不能及。有錢者用金錢獲得利益，有權(quán)者運用權(quán)術(shù)謀取物質(zhì)上的享受。在這種不良社會歪風(fēng)下，許多領(lǐng)導(dǎo)干部被欲望和貪婪沖昏了頭腦，最終走上不歸路，實屬可悲。

記得習(xí)總書記在柘榮縣考察時，告誡官員當(dāng)官不要以錢為念，要以理想為基礎(chǔ)，“不要看到經(jīng)商發(fā)財而感到悵然若失……如果覺得當(dāng)干部不合算，可以辭職去經(jīng)商搞實業(yè)，但千萬不要既想當(dāng)官又想發(fā)財，還要利用手中權(quán)力謀取私利，官商結(jié)合必然導(dǎo)致官僚主義”?？倳涀肿昼H鏘，警示著廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，時刻謹(jǐn)記廉潔奉公。身為人民公仆，就應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)自己的廉潔意識，努力提高自己的個人修養(yǎng)，只有個人的思想境界達

到了一定的高度，才能免于那些社會流毒的侵蝕！

人，無欲則剛。不去渴求那些看上去華美，其實燙手的東西，才能保持自身的剛直，行得正走得端；才能“不怒而威”，成為別人的表率?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，古人誠，不欺我。

“一些別有用心之人，之所以會盯上領(lǐng)導(dǎo)干部，是因為他們嗅到了某些臭味兒，有了第一次，就有第二次。”

人應(yīng)當(dāng)是自我約束的，但是在《貪婪的代價》里，我看到了“失控”。就像影片里張琨的那句話：“腦子里的那根弦就繃得松了?！庇谑亲约壕烷_始失控了。

貪婪者的失控其實很簡單，我們中國本來就有著請客送禮的傳統(tǒng)，逢年過節(jié)，親朋好友歡聚一堂，一起喝酒聊天以維持感情，是正常的事。但是，身為一名人民公仆，就意味著我們需要比別人更多的自我約束力。有些領(lǐng)導(dǎo)干部，就是從一些小恩小惠開始，他們嘗到了以權(quán)謀利的好處，獲得金錢的渠道多樣快捷，這種思想如毒瘤一樣，迅速在他們的腦中，埋下了不可救治的病毒，從而逐漸陷入墮落的深淵，毀掉了一生，甚至毀掉了整個家庭。

“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。”還有許多有著和《貪婪的代價》主人公的經(jīng)歷的罪人，這些現(xiàn)身說法的罪犯，用他們聲淚俱下的懺悔，用他們

對自由和家庭的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。一旦私欲膨脹，利欲熏心，權(quán)力就會成為埋葬自己的墳?zāi)梗灰坏┓潘删?，心存僥幸，罪惡就會如洪流一般將自己吞噬。

每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該正確看待個人的榮辱得失，努力培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀、世界觀，端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，時刻將黨的宗旨和共產(chǎn)主義的信念放在心頭，才能保證自己成為對國家、對人民有用的人；成為對家庭、對兒女負(fù)責(zé)的人。

首先，要加強學(xué)習(xí)。一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》；另一方面要學(xué)習(xí)各類關(guān)于加強黨風(fēng)廉政教育的若干規(guī)定。通過學(xué)習(xí)，從而，堅定共產(chǎn)主義理想信念，進而強化自己的公仆意識、紀(jì)律意識和廉正意識。要把堅持立黨為公、執(zhí)政為民當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界和實現(xiàn)人生價值的最高追求和立身之本，潔身自好，慎獨慎行，清白為官，正直做人。

其次，要強化監(jiān)督。失去制約和監(jiān)督的權(quán)力猶如脫韁野的馬，必然導(dǎo)致腐敗，這是多起腐敗案件給予我們的深刻警示。必須切實加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督和管理，使其在法律限定的范圍和程序內(nèi)行使職權(quán)，只有這樣，才能更好地為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才不會偏離正確的方向。只有這樣，才能正確行使人民賦予的權(quán)力，依法辦事，勤政為民，自覺接受黨和群眾的批評和監(jiān)督。

第三，要廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部既要管好自己，也要管好家人和身邊工作人員。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。”因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須耐得住清貧，守得住寂寞，管得住細節(jié)，擋得住誘惑，在內(nèi)心深處筑牢拒腐防變的思想道德防線。前車之覆，后車之鑒，我們必須從中深刻汲取教訓(xùn)。堅決反對拜金主義、極端個人主義和好人主義。帶頭抵制各種腐朽風(fēng)氣的侵蝕，同各種消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。

要從現(xiàn)在做起，從自身做起，嚴(yán)格約束和要求自己，自覺接受群眾監(jiān)督。做到常學(xué)常新，防微杜漸，警鐘長鳴。加強自身修養(yǎng)，作一名讓黨放心，讓人民群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第二篇：《貪婪的代價》警示教育片觀后感

警示教育片觀后感

通過觀看警示教育片，再一次接受黨風(fēng)廉政建設(shè)警示教育。片中案例，令人深思，發(fā)人深省，教訓(xùn)非常深刻。我們都應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，切實加強黨性修養(yǎng)，帶頭廉潔勤政。

首先，要加強學(xué)習(xí)。一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》；另一方面要學(xué)習(xí)我市《關(guān)于加強黨風(fēng)廉正建設(shè)的若干規(guī)定》。通過學(xué)習(xí)，從而，堅定共產(chǎn)主義理想信念，進而強化自己的公仆意識、紀(jì)律意識和廉正意識。要把堅持立黨為公、執(zhí)政為民當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界和實現(xiàn)人生價值的最高追求和立身之本，潔身自好，慎獨慎行，清白為官，正直做人。

其次，要強化監(jiān)督。失去制約和監(jiān)督的權(quán)力猶如脫韁野的馬，必然導(dǎo)致腐敗，這是多起腐敗案件給予我們的深刻警示。必須切實加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督和管理，使其在法律限定的范圍和程序內(nèi)行使職權(quán)，只有這樣，才能更好地為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才不會偏離正確的方向。只有這樣，才能正確行使人民賦予的權(quán)力，依法辦事，勤政為民，自覺接受黨和群眾的批評和監(jiān)督。

第三，要廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部既要管好自己，也要管好家人和身邊工作人員。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來?！币虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部必須耐得住清貧，守得住寂寞，管得住細節(jié)，擋得住誘惑，在內(nèi)心深處筑牢拒腐防變的思想道德防線。前車之覆，后車之鑒，我們必須從中深刻汲取教訓(xùn)。堅決反對拜金主義、極端個人主義和好人主義。帶頭抵制各種腐朽風(fēng)氣的侵蝕，同各種消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。

要從現(xiàn)在做起，從自身做起，嚴(yán)格約束和要求自己，自覺接受群眾監(jiān)督。做到常學(xué)常新，防微杜漸，警鐘長鳴。加強自身修養(yǎng)，作一名讓黨放心，讓人民群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第三篇：代價觀后感

《代價》觀后感

近日，工作之余閱讀中國銀行警示教育案例——《代價》一書，不禁對每個案例中的涉案者既痛恨、憤慨，又痛心、嘆惋。這3xxxx鮮活的案例，無不讓聽者動容，聞?wù)咦憬?。透過這一樁樁犯罪事實的背后，我們不禁又看到了高懸在眼前的那盞令人刺目的紅色警示信號?！扒败囍?，后車之鑒”，當(dāng)這一句千古名言又一次被我們用來進行反思和自省的時候，作為一名建行人，我們似乎沒有理由不思考得更多更遠些，自省得更深刻更透徹些，因為，沉痛的“代價”已經(jīng)讓建行，讓員工，甚至讓每一名涉案員工的親情和家庭難以承重。

毋庸置疑，銀行作為市場經(jīng)濟的核心，已然成為我國經(jīng)濟案件的高發(fā)部位。面對市場經(jīng)濟中強烈的誘惑和嚴(yán)峻的考驗，一些銀行員工的人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，金融職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，有的未能經(jīng)受住不法分子的拉攏、腐蝕和收買，成為里應(yīng)外合騙取、盜用銀行資金的可恥“幫兇”;有的則在處理公與私的問題上不能自持而走上犯罪的不歸路??從“聰明反被聰明誤，自毀前程悔莫及”的王健到“拿生命作賭注，自跳火坑”的劉偉峰，從淪為“金錢奴隸”的桂凱到商海覆舟、自種“惡果”的薛偉，從甘當(dāng)“銀鼠”作祟，終惹滔天大禍的邵進民之流到“走錯一步入深淵”的李偉，如是等等，不一而足。正是他們用反面的案例一次次詮釋了“手莫伸，伸手必被捉”這一顛撲不破的醒世警語。與此同時，在一些案件形成的背后，有一類人似乎既“冤”又值得“同情”，那就是由于工作責(zé)任心不強，僅僅因為一時的疏忽便釀成大案的所謂“一失足成千古恨”的員工。但是，當(dāng)我們細數(shù)這一次次案件造成的慘重?fù)p失時，我們又

怎能不為他們的麻痹大意、麻木不仁和嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度而更加憤慨，更值得我們?nèi)ド钏己头词。簭?88條的幾經(jīng)完善到《違規(guī)積分管理辦法》的付諸實施，當(dāng)管理制度和監(jiān)督機制在不斷健全，合規(guī)經(jīng)營成為一種必然趨勢時，作為每個崗位、每個環(huán)節(jié)上的員工只有時刻牢記“違規(guī)是案件的前奏，隱患是安全的天敵”這一箴言，時時、處處、事事以敬業(yè)、真誠、嚴(yán)謹(jǐn)、自律的工作態(tài)度和作風(fēng)，遵法守規(guī)，按章操作，合規(guī)經(jīng)營，知情必舉，才能在使每一名員工自身修養(yǎng)和自我保護意識得到顯著增強的同時，以全員的實際行動為全行的穩(wěn)健經(jīng)營和發(fā)展筑起一道牢固的“防火墻”。

有道是，千里之堤，潰于蟻穴；又抑或，獨善其身，難善其身。今天，但我們?nèi)w建行人在總行黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)“為客戶提供最佳服務(wù)，為股東創(chuàng)造最大價值，為員工提供最大發(fā)展機會的國際一流商業(yè)銀行”的戰(zhàn)略愿景而眾志成城，拼搏奮斗之際，建行，作為我們賴以生存和發(fā)展乃至實現(xiàn)人生理想和目標(biāo)的美好“家園”豈能再容“蛀蟲”的侵蝕，豈能再付慘痛的“代價”？讀罷《代價》，掩卷沉思，或許是有感于“醒鼓應(yīng)常打，警鐘宜長鳴”的訓(xùn)誡，我忽然覺得手中的這本書實在應(yīng)該成為我們每一個建行人不棄不丟、自省自教的一本紅“寶書”，而之于我，則要努力做到日讀一篇而自警，真正讓這3xxxx案例成為自己知榮辱，明是非的一個個反面之鑒，讓自己在今后的從業(yè)之路上能夠走出一行堅實、沉著、穩(wěn)健的腳印來。篇二：《代價》觀后感 12122405 成雋翱

現(xiàn)代的國家，發(fā)展中的文明

—談《代價》中的體制問題

前些年，在中國gdp高速增長之際，有人質(zhì)疑說中國是否也該被列入發(fā)達國家之列？但是，從今天《代價》這一紀(jì)錄片中2個花季少女的行為以及所受的遭遇來看，我們的精神文明還將處于長期的發(fā)展之中。

首先是小雨的跳樓保身行為。第一，這是我國教育體制中對于少女如何處理類似強暴突發(fā)情況的教育不完善所造成的。進一步問，我們現(xiàn)在的教育體制是不是還有其他的什么缺陷呢？我們的改善行動，具體的完善方案又在哪里呢？另一方面，我也同時看到了農(nóng)村封建思想的固化，在一個女子做出跳樓這樣的可能令其后悔一生的決定后，村民們卻還在懷疑她有沒有勾引那個男的。此時人們的流言是對于這樣的一個本已受到巨大創(chuàng)傷的年輕少女的再一次心靈傷害。還有，我還看到了法律體系對于犯罪行為界定的不完善。道德與法律上的犯罪雖然存在不同，但法律更應(yīng)該有其至高無上的權(quán)利來維護社會的道德體系。但這里，卻沒有，男子的行為僅僅以強奸未遂來定罪，而小雨卻沒有得到那對她來說已是一筆巨款的醫(yī)療費用賠償以及對其的適當(dāng)精神補償。

最后，在兩個女子的選擇中都涉及了在生命與女性貞操之間的選擇問題上。這里選擇生命是理性的，選擇貞操是非理性的。在傳統(tǒng)中國社會的價值觀體系下，一個女子是絕對應(yīng)該選擇貞操的。但是，我認(rèn)為，隨著現(xiàn)代的社會觀念的不斷發(fā)展，這種理性與非理性的平衡可能也應(yīng)該會發(fā)生一定的改變。生命的重要性現(xiàn)在也更受強調(diào)。我們完全可以在保護自己生命的前提下，從陰暗中站起再一次找到人生的閃光點。既然有從高樓跳下的剛烈之性格，那也跟會有敢于面對的勇氣。在第二段材料中，我除了看到了封建重男輕女觀念的再次呈現(xiàn)之外，更看到了我們現(xiàn)在醫(yī)療制度的巨大漏洞，對于應(yīng)該獲得保障的那些群體沒有為他們提供健全的醫(yī)療體系。當(dāng)我們不斷贊嘆歐洲國家的社會保障之時，我們這一方面的建設(shè)工作卻也才剛剛起步。在花大量精力搞經(jīng)濟建設(shè)的同時，又有多少的國家投入時在社會保障上的？我們應(yīng)該反思的是為什么一個身患重病的癱瘓女孩卻沒有受到國家應(yīng)有的幫助。同時，也在一次有一次的拒絕，一套又一套的求助部門的太極拳中落入了生活的窘境。小珍沒得到社會各界所承諾的那些幫助，母親的撫養(yǎng)能力是有限的，巨大的壓力下，她無奈地選擇了離開。這是的小珍是單純的，她還沒看到社會是如此的冷酷。她也不恨她媽媽的離開。在經(jīng)歷了各種痛苦之后，她對于挫折看得是如此的淡然。而之后卻是那些社會底層拿著微薄收入的人們幫助了小珍，來照顧她。為什么在我們這一國家的收入金字塔底端的人們，擁有的卻是精神金字塔尖端的地位?他們對于小珍，對于那些有困難的人可以完全得獻出自己的所有。還好小珍幸運的是在她生命垂危之際，有一位朱先生擔(dān)負(fù)了社會對于這樣一個殘疾人的責(zé)任，他也有這樣的經(jīng)濟實力來做他所能的事。為什么最后要有這樣的個人來為小珍的康復(fù)提供幫助？為什么我們的國家的沒有能為小珍這樣情況的人提供幫助？ 這樣的責(zé)任本不應(yīng)由朱先生來承擔(dān)，而且他還收養(yǎng)了兩個孤兒在家。這是本應(yīng)是我們國家對于社會中的這樣的群體應(yīng)該擔(dān)負(fù)起責(zé)任。我們沒有理由說還需要時間來完善現(xiàn)行體制，因為那些生命垂危的人們早已經(jīng)等不起了。

最后，這也一定程度上體現(xiàn)了中國人的鄉(xiāng)土社會的社會體制。我們中國人的社會是熟人社會，中國人的社會圈子是封閉的。我們沒有西方人那樣如此強烈的社會社區(qū)意識，公眾公民意識。我們眼中更多的是與我們自己相關(guān)的這一個小集體。那些本在社會上受到巨大感染的人們承諾的存折，那些捐款都成了空頭支票。為什么在朱先生想要幫助小珍時，哪位編劇一再向其詢問確認(rèn)：“你想好這是你一生要做的事情嗎？”幸運的是，我們的社會有像朱先生這樣毅然投入基礎(chǔ)的長期進行為有需要的人提供幫助的好心人。但我們要做的更是完善社會的思想道德體制，從而喚起全社會的公眾意識，來為真正有需要的人提供幫助。篇三：沉重的代價觀后感

沉重的代價觀后感 2011年8月31日，我單位組織觀看了《沉重的代價》廉政警示教育片。該片深刻揭露了景治忠等領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)大肆索賄的腐敗行徑；揭示了他們貪腐墮落的思想根源和蛻變軌跡，發(fā)人深省，令人震撼，是我們又一次為每位黨員干部敲響的廉政教育警鐘。反思該片中的腐敗案例，我們要認(rèn)真從中吸取教訓(xùn)。在當(dāng)今物欲橫流的社會大潮中如何去擋住誘惑，切實做到廉潔奉公、立黨為公、執(zhí)政為民，通過組織黨員干部觀看警示教育片，機關(guān)三支部結(jié)合自身實際，應(yīng)該從以下幾方面入手加強廉潔自律修養(yǎng)。

一、要始終堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想，深入理解十七大及十七屆五中全會精神，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和中央、省、市、區(qū)部暑的廉潔自律有關(guān)制度規(guī)定，在堅持不斷學(xué)習(xí)中自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，把共產(chǎn)主義的理想信念深深地扎根于自己的腦子里、凝刻在自己的心目中；要牢記服務(wù)宗旨，提高自我約束能力和自我警省能力，堅決抵制各種誘惑，把好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，要堅持“常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德”，筑起拒腐防變的思想長堤。

二、要樹立正確的權(quán)力觀，始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位；要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，自覺維護黨和人民的利益；要正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托；要堅持進行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。

三、要廉潔自律，保持良好的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。要時刻堅定黨的理想信念，樹立正確的人生目標(biāo)和追求；要正確看待名譽、職位、報酬、個人利益，懂得知足常樂；要做到在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，時刻牢記 “手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”；要嚴(yán)格要求自己，牢記宗旨，不貪圖小便宜，反對貪圖享受，通過自己在政治和業(yè)務(wù)技術(shù)方面的提高，以求真務(wù)實的精神、與時俱進的思想觀念，老老實實做人，踏踏實實地工作。

四、要認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。有特色的社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。片中腐敗分子的下場已經(jīng)再次證明了：一個黨員干部不管他的地位有多高，權(quán)力有多大，只要違法亂紀(jì)，以身試法，終究是逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁的。作為一名黨員干部，無論在工作中還是在日常生活中，都要積極維護黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，不僅要用憲法和法律約束自己，更要用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，不斷加強自身的廉潔自律修養(yǎng)；要

耐得住清苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。篇四：《貪婪的代價》警示教育片觀后感 警示教育片觀后感 通過觀看警示教育片，再一次接受黨風(fēng)廉政建設(shè)警示教育。片中案例，令人深思，發(fā)人深省，教訓(xùn)非常深刻。我們都應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，切實加強黨性修養(yǎng)，帶頭廉潔勤政。首先，要加強學(xué)習(xí)。一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》；另一方面要學(xué)習(xí)我市《關(guān)于加強黨風(fēng)廉正建設(shè)的若干規(guī)定》。通過學(xué)習(xí)，從而，堅定共產(chǎn)主義理想信念，進而強化自己的公仆意識、紀(jì)律意識和廉正意識。要把堅持立黨為公、執(zhí)政為民當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界和實現(xiàn)人生價值的最高追求和立身之本，潔身自好，慎獨慎行，清白為官，正直做人。

其次，要強化監(jiān)督。失去制約和監(jiān)督的權(quán)力猶如脫韁野的馬，必然導(dǎo)致腐敗，這是多起腐敗案件給予我們的深刻警示。必須切實加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督和管理，使其在法律限定的范圍和程序內(nèi)行使職權(quán)，只有這樣，才能更好地為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才不會偏離正確的方向。只有這樣，才能正確行使人民賦予的權(quán)力，依法辦事，勤政為民，自覺接受黨和群眾的批評和監(jiān)督。

第三，要廉潔自律。領(lǐng)導(dǎo)干部既要管好自己，也要管好家人和身邊工作人員。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。”因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須耐得住清貧，守得住寂寞，管得住細節(jié)，擋得住誘惑，在內(nèi)心深處筑牢拒腐防變的思想道德防線。前車之覆，后車之鑒，我們必須從中深刻汲取教訓(xùn)。堅決反對拜金主義、極端個人主義和好人主義。帶頭抵制各種腐朽風(fēng)氣的侵蝕，同各種消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。

要從現(xiàn)在做起，從自身做起，嚴(yán)格約束和要求自己，自覺接受群眾監(jiān)督。做到常學(xué)常新，防微杜漸，警鐘長鳴。加強自身修養(yǎng)，作一名讓黨放心，讓人民群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第四篇：代價觀后感

代價的得與失

——傳統(tǒng)觀念的價值

小珍因面臨非禮而選擇跳樓來保全自身的清白，這對于她自身來說，代價無疑是非常巨大的，一旦失去了生命，再談什么清白也都是枉然、無力，然而對于傳統(tǒng)觀念熏陶下的小珍，自身的貞潔無疑是十分重要，女人的名聲大于生命，一旦遭受侮辱，以后就會一直活在這樣的陰影當(dāng)中，選擇生，就會遭受陰影和輿論的痛苦。選擇死，至少可以保持清白，在小珍的觀念里，付出的代價無疑是值得的。但是對于家庭父母親友來說，這樣卻是很愚昧的舉動，小珍那樣做只會讓他們更加痛苦，父母多年的撫養(yǎng)教育，一下子就白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛不是他們能承受起的，對于他們來說，這樣付出生命的代價不應(yīng)該。價值因考慮的方向不同，也就有了不同的看法，選擇的對與錯并沒有絕對，但是對于人們所側(cè)重關(guān)心方面，對與錯卻可以區(qū)分得十分明顯。

從視頻的評論可以看出，主宰小珍自己這樣選擇的是所接受的觀念。這種女人貞潔重于生命的觀念是從舊年代留下來，或許這在那時候的社會有它自己的價值，但是這些觀念在現(xiàn)在的社會的價值是怎樣的呢？因為觀念的熏陶，卻差點使受害的人失去生命，這讓我們不得不重新去審視這些流傳下來的觀念。生命無價，任何觀念都應(yīng)以尊重生命珍愛生命為原則，社會中的人應(yīng)對受侵害的人多一點理解，多一點寬容包容，而不是對遭受侵害的存在偏見和嫌棄。價值才是根本，觀念應(yīng)該立足于它所帶來的價值，貞潔至上的觀念規(guī)制了女性的生活的作風(fēng)，這有一定的積極性，但是極端的理念卻會使人失去生命，這樣的觀念在此時以已經(jīng)失去了價值，而應(yīng)該是一種生命之上的 觀念。時代在發(fā)展，人的觀念應(yīng)該依情況境遇不停而應(yīng)該有所取舍，在高樓上，跳下去，保持了貞潔，卻逃避了活下去、照顧父母的責(zé)任，活下來，卻還有機會，對未來。

傳統(tǒng)觀念有它的價值，但不是絕對的價值，真正在選擇時考慮的代價有自身，也有身邊的親人，回歸案例，小珍若是失去了生命，家人又如何能承受？權(quán)衡利弊，無疑是活下來，更添一份希望。新時代，觀念應(yīng)該不能死守，生命都失去了，又如何談貞潔？社會應(yīng)該寬容，應(yīng)該大度，應(yīng)該對遭受侵害的不幸的人群給予尊重和生活的鼓勵，要是社會能如此，小珍之類的悲劇能不再發(fā)生，夫復(fù)何求?跳下樓，代價從這樣一種觀念來看，確實十分不值得了，而社會能否真正能實現(xiàn)對傳統(tǒng)觀念的審視與改變，卻又是很長的一段路了。

第五篇：《代價》觀后感

12122405 成雋翱

現(xiàn)代的國家，發(fā)展中的文明

—談《代價》中的體制問題

前些年，在中國GDP高速增長之際，有人質(zhì)疑說中國是否也該被列入發(fā)達國家之列？但是，從今天《代價》這一紀(jì)錄片中2個花季少女的行為以及所受的遭遇來看，我們的精神文明還將處于長期的發(fā)展之中。

首先是小雨的跳樓保身行為。第一，這是我國教育體制中對于少女如何處理類似強暴突發(fā)情況的教育不完善所造成的。進一步問，我們現(xiàn)在的教育體制是不是還有其他的什么缺陷呢？我們的改善行動，具體的完善方案又在哪里呢？另一方面，我也同時看到了農(nóng)村封建思想的固化，在一個女子做出跳樓這樣的可能令其后悔一生的決定后，村民們卻還在懷疑她有沒有勾引那個男的。此時人們的流言是對于這樣的一個本已受到巨大創(chuàng)傷的年輕少女的再一次心靈傷害。還有，我還看到了法律體系對于犯罪行為界定的不完善。道德與法律上的犯罪雖然存在不同，但法律更應(yīng)該有其至高無上的權(quán)利來維護社會的道德體系。但這里，卻沒有，男子的行為僅僅以強奸未遂來定罪，而小雨卻沒有得到那對她來說已是一筆巨款的醫(yī)療費用賠償以及對其的適當(dāng)精神補償。

最后，在兩個女子的選擇中都涉及了在生命與女性貞操之間的選擇問題上。這里選擇生命是理性的，選擇貞操是非理性的。在傳統(tǒng)中國社會的價值觀體系下，一個女子是絕對應(yīng)該選擇貞操的。但是，我認(rèn)為，隨著現(xiàn)代的社會觀念的不斷發(fā)展，這種理性與非理性的平衡可能也應(yīng)該會發(fā)生一定的改變。生命的重要性現(xiàn)在也更受強調(diào)。我們完全可以在保護自己生命的前提下，從陰暗中站起再一次找到人生的閃光點。既然有從高樓跳下的剛烈之性格，那也跟會有敢于面對的勇氣。在第二段材料中，我除了看到了封建重男輕女觀念的再次呈現(xiàn)之外，更看到了我們現(xiàn)在醫(yī)療制度的巨大漏洞，對于應(yīng)該獲得保障的那些群體沒有為他們提供健全的醫(yī)療體系。當(dāng)我們不斷贊嘆歐洲國家的社會保障之時，我們這一方面的建設(shè)工作卻也才剛剛起步。在花大量精力搞經(jīng)濟建設(shè)的同時，又有多少的國家投入時在社會保障上的？我們應(yīng)該反思的是為什么一個身患重病的癱瘓女孩卻沒有受到國家應(yīng)有的幫助。同時，也在一次有一次的拒絕，一套又一套的求助部門的太極拳中落入了生活的窘境。小珍沒得到社會各界所承諾的那些幫助，母親的撫養(yǎng)能力是有限的，巨大的壓力下，她無奈地選擇了離開。這是的小珍是單純的，她還沒看到社會是如此的冷酷。她也不恨她媽媽的離開。在經(jīng)歷了各種痛苦之后，她對于挫折看得是如此的淡然。而之后卻是那些社會底層拿著微薄收入的人們幫助了小珍，來照顧她。為什么在我們這一國家的收入金字塔底端的人們，擁有的卻是精神金字塔尖端的地位?他們對于小珍，對于那些有困難的人可以完全得獻出自己的所有。還好小珍幸運的是在她生命垂危之際，有一位朱先生擔(dān)負(fù)了社會對于這樣一個殘疾人的責(zé)任，他也有這樣的經(jīng)濟實力來做他所能的事。為什么最后要有這樣的個人來為小珍的康復(fù)提供幫助？為什么我們的國家的沒有能為小珍這樣情況的人提供幫助？

這樣的責(zé)任本不應(yīng)由朱先生來承擔(dān)，而且他還收養(yǎng)了兩個孤兒在家。這是本應(yīng)是我們國家對于社會中的這樣的群體應(yīng)該擔(dān)負(fù)起責(zé)任。我們沒有理由說還需要時間來完善現(xiàn)行體制，因為那些生命垂危的人們早已經(jīng)等不起了。

最后，這也一定程度上體現(xiàn)了中國人的鄉(xiāng)土社會的社會體制。我們中國人的社會是熟人社會，中國人的社會圈子是封閉的。我們沒有西方人那樣如此強烈的社會社區(qū)意識，公眾公民意識。我們眼中更多的是與我們自己相關(guān)的這一個小集體。那些本在社會上受到巨大感染的人們承諾的存折，那些捐款都成了空頭支票。為什么在朱先生想要幫助小珍時，哪位編劇一再向其詢問確認(rèn)：“你想好這是你一生要做的事情嗎？”幸運的是，我們的社會有像朱先生這樣毅然投入基礎(chǔ)的長期進行為有需要的人提供幫助的好心人。但我們要做的更是完善社會的思想道德體制，從而喚起全社會的公眾意識，來為真正有需要的人提供幫助。