第一篇：神木《好日子》雕塑創(chuàng)意說明演講稿1

神木位于陜西省北部，秦晉蒙三省接壤地帶，面積7706平方公里，交通優(yōu)勢(shì)明顯，包茂高速、榆商高速、包西鐵路穿境而過，被譽(yù)為西煤東運(yùn)第二大通道的神黃鐵路由神木站向東北經(jīng)山西省進(jìn)入河北境內(nèi)直達(dá)滄州市黃驊港出?？?。

神木是中國(guó)第一產(chǎn)煤大縣、中國(guó)最大的蘭炭基地、中國(guó)最大的聚氯乙烯基地、西部最大的火電基地、西部最大的浮法玻璃基地、西部最大的電石基地，在中國(guó)國(guó)家能源安全體系中占有重要位置。全國(guó)百強(qiáng)縣，西北第一縣。

雕塑從神木的自然資源、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、交通、文化、衛(wèi)生、旅游等方面表現(xiàn)的。

雕塑綜合性強(qiáng)，我們經(jīng)過對(duì)神木的多次調(diào)研考察拍攝圖片資料發(fā)現(xiàn)，神木還沒有一個(gè)雕塑是這么全面的去表現(xiàn)神木，西北最大群雕。單單我們的設(shè)計(jì)創(chuàng)意就經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，并邀請(qǐng)了陜西省雕塑院的教授作為指導(dǎo)下，8人用了6天的時(shí)間做出小稿，（為了更好地表現(xiàn)雕塑的氣勢(shì)，我們?cè)诋嬃藞D紙以后，直接做成小泥稿，更加直觀，效果更好）。名字也是找專家起的

雕塑尺寸：橫向的雕塑長(zhǎng)12.2米高5.6米（底座長(zhǎng)19.16米高2.1米），豎向的高14米寬4米。

我們通過和專家教授到現(xiàn)場(chǎng)考察多次，根據(jù)廣場(chǎng)的布局，放氣球定出的尺寸最適合。我們覺得最適合的是橫向布局的雕塑，此雕塑于西安絲綢之路起點(diǎn)的馬改戶老師的絲綢之路群雕，有異曲同工之妙。周圍再有噴泉等效果會(huì)更好。

1、創(chuàng)作手法：

運(yùn)用寫實(shí)和象征手法，在造型上吸取了漢唐雕刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)體塊和線條結(jié)合，活潑大氣、歡樂、祥和。在內(nèi)容上特別選取了反映地方特色的陜北腰鼓、陜北民歌，舞龍等民間百姓喜聞樂見的素材，生活氣息濃厚。

2、運(yùn)用象征性手法點(diǎn)明主題：

“龍”在整個(gè)雕塑中象征著神木的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)神木廣大群眾走向富裕和建設(shè)美好的新家園，同時(shí)也寓意了中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。在雕塑內(nèi)容上，作品選取了更適合藝術(shù)表現(xiàn)的醫(yī)療衛(wèi)生、希望工程、礦山采掘、道路建設(shè)、城市發(fā)展、敬老助困等深受老百姓贊揚(yáng)的慈善事業(yè)。整個(gè)雕塑健康、活潑、催人奮進(jìn)。它的建成將激勵(lì)神木廣大群眾萬眾一心建設(shè)自己新家園的巨大熱情，它的建成其規(guī)模也是神木地區(qū)空前的，必將成為神木建設(shè)新的景點(diǎn)。

3、雕塑材質(zhì)：

從雕塑的造型和內(nèi)容來看，整個(gè)雕塑的建造可采用

（一）玻璃鋼仿花崗。歐洲很多國(guó)家都在用，輕便環(huán)保，抗老化，抗腐化性強(qiáng)。此材料是進(jìn)近幾年比較新型的材料，不光是運(yùn)用在雕塑上，像汽車，飛機(jī)，裝修，下水系統(tǒng)等等都在運(yùn)用，而且顏色可以更換，顏色可選擇性強(qiáng)，做成石材，鑄銅，金屬噴漆等效果都可以。

玻璃鋼（FRP）亦稱作GFRP，即纖維強(qiáng)化塑料，一般指用玻璃纖維增強(qiáng)不飽和環(huán)氧樹脂。以玻璃纖維或其制品作增強(qiáng)材料的增強(qiáng)塑料，質(zhì)輕而硬，不導(dǎo)電，性能穩(wěn)定.機(jī)械強(qiáng)度高，耐腐蝕?？梢源驿摬闹圃鞕C(jī)器零件和汽車、船舶外殼等。玻璃鋼學(xué)名玻璃纖維增強(qiáng)塑料，俗稱FRP，以合成樹脂作基體材料的一種復(fù)合材料。纖維增強(qiáng)復(fù)合材料是由增強(qiáng)纖維和基體組成，但可以經(jīng)受住大的應(yīng)變，往往具有粘彈性和彈塑性，是韌性材料

底座部分：用的是動(dòng)車車頭，表現(xiàn)了火車站雕塑的主題。也寓意著各行各業(yè)在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，飛速發(fā)展，不斷提速。顏色多變。底座按比例長(zhǎng)19.16米高2.1米。

第二篇：神木博物館平面布局說明

神木博物館平面布局說明

平面布局決定著博物館的展陳藝術(shù)效果、觀展線路的合理性等，是決定展示成敗的關(guān)鍵一環(huán)。神木博物館的平面布局綜合了文物數(shù)量、體量以及空間的局限性等因素，且歷經(jīng)數(shù)稿反復(fù)推敲形成。主要綜合因素有：

1、博物館的空間局限

神木博物館的建筑空間基本是異形結(jié)構(gòu)，實(shí)用面積非常有限，因此在作通史處理上，需要對(duì)展示內(nèi)容及文物進(jìn)行精挑細(xì)選并形成流暢的觀展線路，以此達(dá)到人文關(guān)懷的訴求。

2、文物數(shù)量的決定性因素

神木博物館要陳列的文物多達(dá)2000余件，為了體現(xiàn)出古代神木的文化特性和人文稟賦，我們認(rèn)為需要足夠的空間支持，特別是獨(dú)具一格的文物，需專柜陳列；另有同一品類的文物在陳列排布上需要考慮其疏密有致，從而形成觀展的側(cè)重點(diǎn)。

第三篇：創(chuàng)意說明

【創(chuàng)意說明】

這是一篇小品文，關(guān)于它的文體，《教師教學(xué)用書》認(rèn)為：“本文是一篇帶說明性質(zhì)的小品文?！币灿泄P者撰文對(duì)這樣的界定存疑，認(rèn)為本文更傾向于一篇議論性質(zhì)的小品文。它的文體和《中國(guó)石拱橋》這類相對(duì)規(guī)范的說明文相比顯得更加的靈動(dòng)和隨性。本來，許多老師對(duì)這類小品文的教學(xué)就覺得無處下手，現(xiàn)在，對(duì)于它的文體界定又存有爭(zhēng)論，可以說，進(jìn)一步加大了它的教學(xué)難度。且不論本文是說明性質(zhì)還是議論性質(zhì)，作者并不是用科學(xué)、平實(shí)的語言向讀者解說，而是或描寫景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。說《橋之美》是一篇小品文或者散文，應(yīng)該是沒有異議的。

語文課堂教學(xué)應(yīng)該去關(guān)注文本的核心價(jià)值，既然本文的文體特征不清晰，我們還是要確定本文最重要的語文學(xué)習(xí)價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，本文最大的特色在于它是以一個(gè)美術(shù)工作者的獨(dú)特視角引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，在于它極富表現(xiàn)力的文字。所以教學(xué)這篇文章，我們既要能夠從審美的角度去理解作者所揭示的美學(xué)原則，更不能忽略對(duì)文本語言的品讀。

因此，我們不妨順著作者的行文思路，以“橋之美，美在何處？”為教學(xué)主線，進(jìn)入文本所描述的情境中，一面帶領(lǐng)學(xué)生去體味橋在不同的環(huán)境中所具有不同的美學(xué)效果，一面調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，涵詠文章值得精讀品味的語言美點(diǎn)，和作者產(chǎn)生共鳴。如此，可謂實(shí)實(shí)在在地用足了文本的價(jià)值。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

教學(xué)目標(biāo)：

1．把握作者的行文思路，調(diào)動(dòng)審美體驗(yàn)，理解作者喜愛橋的原因。2．品讀課文，從語言表達(dá)角度品味優(yōu)美而富有意蘊(yùn)的語句。3．感受美的熏陶，提高學(xué)生的審美趣味。教學(xué)重點(diǎn)：

品讀課文，從語言表達(dá)角度品味優(yōu)美而富有意蘊(yùn)的語句。教學(xué)難點(diǎn)：

以審美視角形成對(duì)橋之美的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

教學(xué)過程：

一、課堂導(dǎo)入

今天我們一起來學(xué)習(xí)《橋之美》這篇課文，同學(xué)們能不能試著在標(biāo)題后加上一個(gè)字，使之構(gòu)成一個(gè)短語。

（橋之美態(tài)、橋之美蘊(yùn)、橋之美感、橋之美境、橋之美形、橋之美趣……）

美態(tài)、美蘊(yùn)、美感、美境這些詞語我們都可以把它視作美學(xué)的范疇，美學(xué)是研究自然界、社會(huì)領(lǐng)域中美的規(guī)律，探討美的本質(zhì)的科學(xué)，下面我們就跟隨當(dāng)代著名畫家吳冠中先生去感受“橋之美”，進(jìn)行一趟美學(xué)之旅。

二、橋之美態(tài)——美態(tài)尋蹤

（一）進(jìn)入文本 1．先熟悉課文，請(qǐng)大家輕聲的、自由的朗讀起課文，隨著畫家的構(gòu)圖框，腦海中再現(xiàn)出美的畫面。

2．美詞美讀。

前瞻后顧（zhān）

纖細(xì)（xiān）

點(diǎn)綴（zhuì）飛瀑流泉

曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

險(xiǎn)峻

失之毫厘

差之千里

（二）瀏覽全文，提煉歸納

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“橋之美態(tài)”進(jìn)行提煉概括。

1．讀完文章，我們先來推敲這樣一個(gè)詞語：美態(tài)。（美態(tài)即為美好的、美麗的姿態(tài)。）

2．請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅螢g覽課文，找尋并勾畫出文中描寫橋的美態(tài)的語句，讀語句，并以“橋之美態(tài)，美在”的句式說話。

（1）人家——房屋，那是塊面；流水，那是長(zhǎng)線、曲線，線與塊面組成了對(duì)比美；橋與流水相交，更富有形式上的變化，同時(shí)也是線與面之間的媒介，踏實(shí)溝通線、面間形式轉(zhuǎn)變的橋。

（橋之美態(tài)，美在對(duì)比，美在形式變化，美在線面轉(zhuǎn)變。）

（2）如果煞它風(fēng)景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，雖然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫家眼中的結(jié)構(gòu)美，摧毀了形式美。

（橋之美態(tài)，美在形式，美在結(jié)構(gòu)。）

（3）石拱橋自身的結(jié)構(gòu)就很美：圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背，方、圓之間相處和諧、得體，力學(xué)的規(guī)律往往與美感的規(guī)律相拍合。

（橋之美態(tài)，美在和諧、得體，美在合拍。）

（4）那拱橋的強(qiáng)勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)照。（橋之美態(tài)，美在對(duì)照，美在映襯。）

（5）矛盾的發(fā)展促成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯(cuò)構(gòu)成豐富的畫面，橋往往擔(dān)任了聯(lián)系形象的重疊及交錯(cuò)的角色，難怪繪畫和攝影作品中經(jīng)常碰見橋。極目一片莊稼地，有些單調(diào)，小徑盡頭忽然出現(xiàn)一座小橋，橋下小河里映著橋的倒影，倒影又往往被浮萍、雜草刺破。無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂曲。

（橋之美態(tài)，美在形象的重疊和角色的交錯(cuò)，美在形與色的搭配。）

（6）為了畫長(zhǎng)江大橋，我曾爬上南京獅子山，就是想尋找與橋身的直線相襯托、呼應(yīng)、引申的點(diǎn)、線、面！為了畫錢塘江大橋，我曾兩次爬到六和塔背后的山坡上，但總處理不好那龐大的六和塔與長(zhǎng)長(zhǎng)的橋的關(guān)系，因而構(gòu)不成畫面。

（橋之美態(tài)，美在襯托、呼應(yīng)，美在構(gòu)圖的畫面。）

三、橋之美境——美境體味

（一）引導(dǎo)深入

對(duì)比、搭配、襯托、呼應(yīng)這些足以構(gòu)成一個(gè)畫面和層次和結(jié)構(gòu)，但對(duì)于一個(gè)畫家來說，對(duì)于中國(guó)畫來說，這樣的畫面未免缺乏一點(diǎn)詩意，缺乏一點(diǎn)靈動(dòng)。所以畫家更著眼于什么？

（著眼于橋在不同環(huán)境中多種多樣的形式作用。）

這句話表明了作者的寫作重點(diǎn)、寫作意圖。此句中的“作用”作何解釋？（結(jié)合全文，此句中的作用應(yīng)是指橋在不同環(huán)境中帶給人美的感受和體會(huì)。）

（二）精讀語段，表達(dá)運(yùn)用 指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“橋之美境”進(jìn)行體味。1．我們?cè)賮硗魄眠@樣一個(gè)詞語：美境。（優(yōu)美的環(huán)境，美好的意境。）

2．請(qǐng)同學(xué)們精讀課文第四、第五段，看看作者重點(diǎn)描寫了哪些橋，美美地朗讀語句，并以詩意的語言再現(xiàn)這種美。“橋之美境，美在”

（1）茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。那拱橋的強(qiáng)勁的大弧線，或方橋的單純的直線，都恰好與蘆葦叢構(gòu)成鮮明的對(duì)照。

（橋之美境，美在石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受，美在疏密有致、張弛有度，這是一種疏朗開闊之美。）

（2）早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂！湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。

（橋之美境，美在石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致，美在動(dòng)靜結(jié)合，這是一種剛?cè)岵?jì)之美。）

（3）頤和園里仿造的盧溝橋只17孔，蘇州的寶帶橋53孔之多，如果坐小船沿橋緩緩看一遍，你會(huì)感到像讀了一篇史詩似的滿足。

（橋之美境，美在長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命，這是一種豐富想象之美。）（4）廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。

（橋之美境，美在風(fēng)雨橋形成形式獨(dú)特，美在氣定神閑窺山水，這是一種安閑自若之美。）（5）張擇端在《清明上河圖》里將橋作為畫卷的高潮，因橋上橋下，往返行人，各樣船只，必然展現(xiàn)生動(dòng)活潑的場(chǎng)面，兩岸街頭濃厚的生活情調(diào)也被橋相聯(lián)而成濃縮的畫圖。（橋之美境，美在它能用形象的重疊和交錯(cuò)構(gòu)成豐富的畫面，美在它濃郁的生活氣息，這是一種生活情趣之美。）

四、橋之美蘊(yùn)——美蘊(yùn)涵詠

（一）引導(dǎo)深入

作者是一位畫家，著眼于畫意去描述橋的景致，橋之美態(tài)、橋之美境帶給我們一種寧靜、淡美的境界，同時(shí)畫家的審美慧心、人們的審美感受又使得這些橋煥發(fā)出新的靈性與生命力，富于濃濃的情味，這情味便是“橋之美蘊(yùn)”。

（二）涵詠美句，品味欣賞

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“橋之美韻”進(jìn)行品味涵詠。

請(qǐng)同學(xué)們勾劃出最能引起你審美體驗(yàn)的語句，品讀語句，從語言表達(dá)的角度，欣賞文字美和手法妙，去品味“橋之美蘊(yùn)”。

（1）茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。（這是擬人的修辭，其實(shí)，葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，也是作者移情的表現(xiàn)，把人的感受投射到蘆葦身上，表現(xiàn)了作者與周圍環(huán)境已融為一體，此境令人神清氣爽。）（2）早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂！

（“石橋”“細(xì)柳飄絲”“纖細(xì)”“拂”“堅(jiān)硬的石塊”一系列詞語，勾畫了一副小巧玲瓏而又古樸典雅的畫面，細(xì)柳拂石橋，剛?cè)嵯酀?jì)、厚重輕盈、寧靜鮮活。）

（用兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感?；盟卧~名句，強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來烘托了。）

（3）無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。（運(yùn)用比喻的修辭，把橋與流水的配合比作一支樂曲一樣，寫出它們是一個(gè)和諧的整體，形與色的搭配，動(dòng)與靜的結(jié)合，顯得神奇而壯觀。）

（4）田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。

（橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂曲一樣有著和諧的韻律，說明了畫家對(duì)橋的熱愛，是橋的美吸引了畫家們?cè)谧穼ぶ鴺虻纳碛?。?/p>

美態(tài)、美境、美蘊(yùn)，這些都是橋之美的表現(xiàn)形式，或是姿態(tài)，或是情境，或是意蘊(yùn)，其實(shí)只要有審美的慧心參與其中，也就具備了橋之美。用文中的話說，就是——凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！這句話收束全文，是全文的文眼，也是全文的總結(jié)。

五、課堂小結(jié)

“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”這句話真是別有深意啊，是因?yàn)槿说膶徝阑坌馁x予了橋之美，換而言之，只要有了審美的眼光，生活中凡是能夠與之構(gòu)成關(guān)聯(lián)作用的形象也就具備了美。愿今天的美學(xué)之旅能夠伴我們一生，讓我們的生活也呈現(xiàn)出一種美態(tài)、一種美境、一種美蘊(yùn)。

第四篇：創(chuàng)意說明

四、創(chuàng)意說明

概論：主要貫穿“動(dòng)之以情，曉之以理。”思想說服公關(guān)對(duì)象。

第一個(gè)活動(dòng)：

這是一個(gè)是公益性質(zhì)的活動(dòng)，抓住了“中秋節(jié)”的節(jié)日時(shí)機(jī)。讓社會(huì)感受到泰山學(xué)院的溫情。在中秋節(jié)，本是家家戶戶團(tuán)員日，但仍有很多人由于這樣或者那樣的原因不能回家與家人團(tuán)聚，看著萬家燈火走在街頭。街道上的流浪漢甚至無家可歸，孤苦伶仃。與泰安本地月餅營(yíng)銷商合作制作一臺(tái)露天晚會(huì)。在下午３點(diǎn)時(shí)在路上分送月餅，并且告知晚會(huì)時(shí)間等，為在中秋在外的人送去一片溫暖。

第二個(gè)活動(dòng)：

我將要設(shè)計(jì)的活動(dòng)是名牌公關(guān)活動(dòng)規(guī)劃。這一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)校與當(dāng)?shù)仄放破髽I(yè)合作，讓學(xué)生深入名企，感受名企。這一個(gè)活動(dòng)基于９０后大學(xué)生渴望參加新穎活動(dòng)，寓教于樂，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)這一訴求點(diǎn)。大學(xué)生參觀企業(yè)，了解企業(yè)文化內(nèi)涵，與企業(yè)進(jìn)行最直接最有效的溝通。之后增設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)區(qū)，使大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

第三個(gè)活動(dòng)：

我設(shè)計(jì)的活動(dòng)是一個(gè)展覽會(huì)。展覽會(huì)上是由泰山學(xué)院主辦的來自泰安高校學(xué)子的作品，品種不限（書法、國(guó)畫、發(fā)明創(chuàng)造、服裝設(shè)計(jì)等），先通過三天海選選出一百件作品，然后公布之后開辦展覽會(huì)。并且邀請(qǐng)高校高層以及泰安本地官員代表參加。在展覽會(huì)后，根據(jù)自愿原則決定物品是否參與拍賣。拍賣所得全部捐獻(xiàn)。這是一個(gè)文化溫情的體現(xiàn)，是一份愛的傳遞。是文化上的共享，也是一種人文情懷弘揚(yáng)。

（注：關(guān)于分鏡頭腳本以及公益活動(dòng)的海報(bào)均在附件里呈現(xiàn)）

第五篇：創(chuàng)意說明

本廣告創(chuàng)意，始終緊扣主題。以“廉政為官，務(wù)實(shí)為民”為思想核心，以黨旗國(guó)徽為背景，從通俗到莊嚴(yán)，從形象間接比喻到突出揭示主題，從視覺象征到聽覺聯(lián)想，深入淺出雅俗共賞。把漫畫、名言、警句等素材巧妙組合，聯(lián)結(jié)起來，活潑而不失含蓄，莊嚴(yán)而不顯壓抑，讓觀眾在輕松愉快的藝術(shù)享受中獲得情緒感染和思想共鳴。即保持了高雅的藝術(shù)格調(diào)，又照顧了群眾喜聞樂見的欣賞要求；即達(dá)到了宣傳教育的目的，又避免了空洞枯燥的說教。

廉政問題，關(guān)系國(guó)家興衰成敗,共產(chǎn)黨員更應(yīng)廉潔自律，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。國(guó)無廉不昌，人無廉不潔。我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)廉潔風(fēng)氣，守得住清苦，耐得住寂寞，擋得住誘惑，頂?shù)米毫?。不因工作之便想入非非，挪用公款，損公肥私，貪污腐敗，做世人嘲笑的話柄。

文化是手段與結(jié)果的統(tǒng)一。運(yùn)用文化傳播的手段，達(dá)到文化建設(shè)的目的，從而使廉政文化成為一種實(shí)踐型的文化，這是一條基本經(jīng)驗(yàn)。文化的生命是創(chuàng)新，文化教育尤其重視創(chuàng)新。文化建設(shè)重在形成，重在培育，重在積累，重在氛圍推動(dòng)。冰凍三尺，非一日之功。鄧小平同志說過：“我們的失誤在教育”，正說明了包括廉政教育在內(nèi)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的教育已經(jīng)出現(xiàn)了長(zhǎng)期的短缺，教育短缺的補(bǔ)償是不能一蹴而就的，廉政文化建設(shè)的破題之作，有許多后續(xù)工作不但需要積極跟上，而且要持之以恒。對(duì)已經(jīng)形成了歪風(fēng)邪氣的東西，不可能希望它有一次性救治的靈丹妙藥，已經(jīng)成為世界觀的東西，它的改造必然是長(zhǎng)期的。這一工作要象希望工程一樣持之以恒地做下去，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必能產(chǎn)生良好的綜合效果。

本廣告創(chuàng)意運(yùn)用群眾化的原創(chuàng)，形象化的內(nèi)容，大眾傳播的手段，使得廉政文化貼近心靈，形象化的內(nèi)容能夠產(chǎn)生深入人心、感化心靈的效果，大眾傳播能夠擴(kuò)張效果，形成氛圍。用廉政心理科學(xué)去建設(shè)廉政文化，用廉政文化去造就

廉政心理，這是廉政文化建設(shè)的一個(gè)高端課題，這一課題必須在廉政文化建設(shè)的實(shí)踐中才能真正地做好開題，這絕對(duì)是廉政文化建設(shè)中的一個(gè)必不可少的工作。就要尊重這一規(guī)律，深淺結(jié)合，由淺入深地開展工作。既要循序漸進(jìn)，又要重點(diǎn)突出。廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)是如何形成全社會(huì)的整體氛圍，眾手扶正氣，以正壓邪，培養(yǎng)起一大批真正能信仰堅(jiān)定、正氣凜然的黨員干部隊(duì)伍，輔之以深明大義、嫉惡如仇的群眾骨干隊(duì)伍，創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)腐敗之風(fēng)如老鼠過街，人人喊打的社會(huì)氛圍，真正產(chǎn)生黨員干部取信于民，人民群眾勇于監(jiān)督，父子相教、夫妻互勉、親友相鑒、同志警示的好局面，這應(yīng)當(dāng)成為我們的工作目標(biāo)。只有這樣，才能使黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督的制度落到實(shí)處，才能從文化心理的層面扭轉(zhuǎn)畸曲，使物質(zhì)、制度、心理三個(gè)層面的文化建設(shè)形成三管齊下的態(tài)勢(shì)，達(dá)到三方面都合格的廉政效果。

作品中演示出來的貪官形象，形象含蓄地反映出的貪污腐敗會(huì)給黨和國(guó)家的建設(shè)以及個(gè)人思想影響、事業(yè)發(fā)展帶來不應(yīng)有的阻力和損失。準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地揭示出了廣告主題，較好地起到了全篇作品的警示教育作用?？傊覀円诠ぷ髦胁粩嗵岣咦陨硭刭|(zhì)，樹立效能意識(shí)，強(qiáng)化廉政建設(shè)。