第一篇：2016莫言在德國(guó)的演講稿全文

2016莫言在德國(guó)的演講稿全文

莫言在德國(guó)的演講稿全文是莫言出席法蘭克福論壇的精彩講話(huà)，在演講中他講述了關(guān)于德國(guó)的文學(xué)，關(guān)于德國(guó)歌德的作品，也說(shuō)了中國(guó)的文學(xué)，以此雙方文化的交流，演講幽默詼諧，接地氣的口才，讓許多人稱(chēng)贊他文筆的同時(shí)，也對(duì)他的口才贊不絕口。莫言在德國(guó)的演講稿全文 女士們先生們，下午好!開(kāi)了兩天會(huì)，終于談到了文學(xué)。(笑聲)上個(gè)月，我因?yàn)槲赋鲅∵M(jìn)了醫(yī)院，出院以后身體虛弱，本來(lái)想跟有關(guān)方面打個(gè)招呼，在家養(yǎng)病，不來(lái)參加這個(gè)會(huì)議。但我妻子說(shuō)：既然已經(jīng)答應(yīng)了別人，就應(yīng)該信守承諾，盡管你一爬樓梯就冒虛汗，但我建議你還是要去。你若不去，對(duì)會(huì)議主辦方很不尊重。聽(tīng)妻子話(huà)，我來(lái)了。我臨出門(mén)的時(shí)候，妻子對(duì)我說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)德國(guó)的高壓鍋特別好，你買(mǎi)一個(gè)帶回來(lái)。(笑聲)我這才明白她讓我來(lái)的真正目的是讓我來(lái)買(mǎi)鍋。(笑聲)我前天上午已經(jīng)完成了任務(wù)，買(mǎi)了個(gè)高壓鍋在床頭放著。(笑聲)這次來(lái)呢，我還知道德國(guó)某些媒體給我上背上了一個(gè)黑鍋——非常抱歉，可能給同傳翻譯的女士增加了困難，中國(guó)人將強(qiáng)加于自己的不實(shí)之詞稱(chēng)為'背黑鍋'——中國(guó)有一些小報(bào)經(jīng)常這樣干，經(jīng)常造我的謠言。我沒(méi)想到像德國(guó)這樣號(hào)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家的媒體也會(huì)這么干。(笑聲，掌聲)由此我也明白，全世界的新聞媒體都差不多。(笑聲，掌聲)這次我來(lái)法蘭克福，收獲很大，買(mǎi)回了一個(gè)銀光閃閃的高壓鍋，同時(shí)卸下了一個(gè)黑鍋。我是山東人，山東人大男子主義，如果一個(gè)男人聽(tīng)老婆的話(huà)會(huì)被人瞧不起的，我這次來(lái)才體會(huì)到老婆的話(huà)一定要聽(tīng)。(笑聲，掌聲)我如果不來(lái)，第一買(mǎi)不回高壓鍋，第二我的黑鍋就要背到底了。我老婆的話(huà)體現(xiàn)了兩個(gè)很寶貴的原則，一個(gè)是要履行承諾，答應(yīng)了別人一定要做到;第二個(gè)就是別人好的東西我們要拿過(guò)來(lái)。德國(guó)的鍋好，我們就買(mǎi)德國(guó)的鍋。(掌聲)我老婆的這兩點(diǎn)寶貴品質(zhì)值得很多人學(xué)習(xí)。前天晚上我給她發(fā)了個(gè)短信，把我這次的行動(dòng)做了匯報(bào)。她給我回短信：再買(mǎi)一個(gè)高壓鍋。(笑聲)兩個(gè)高壓鍋太沉了!我就給她撒了一個(gè)謊：德國(guó)海關(guān)規(guī)定每個(gè)人只能買(mǎi)一個(gè)高壓鍋。假如我們的德國(guó)朋友不反對(duì)，不怕中國(guó)人把德國(guó)的高壓鍋買(mǎi)得漲價(jià)的話(huà)，我回去會(huì)利用我在中國(guó)的影響，寫(xiě)文章宣傳德國(guó)鍋的好處，讓全中國(guó)的家庭主婦都讓她們的丈夫來(lái)買(mǎi)鍋。(笑聲，掌聲)光說(shuō)鍋也不行，我們還得說(shuō)文學(xué)。我認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應(yīng)該超越黨派、超越階級(jí)、超越政治、超越國(guó)界的。(掌聲)作家是有國(guó)籍的，這毫無(wú)疑問(wèn)，但優(yōu)秀的文學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的。(掌聲)優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫(xiě)人的感情，描寫(xiě)人的命運(yùn)的。它應(yīng)該站在全人類(lèi)的立場(chǎng)上，應(yīng)該具有普世的價(jià)值。(掌聲)像德國(guó)的作家：歌德的作品，托馬斯·曼的作品、伯爾的作品、君特·格拉斯的作品、馬丁·瓦爾澤的作品還有西格弗里德·倫茨的作品，這些作品我大部分都讀過(guò)。我認(rèn)為他們的作品就是具有普世價(jià)值的、超越了國(guó)界的文學(xué)。盡管他們描寫(xiě)的是中國(guó)讀者并不熟悉的德國(guó)生活，講的是德國(guó)的故事，但因?yàn)樗麄兊淖髌吩诿枋隽说聡?guó)生活的特殊性的同時(shí)，也表現(xiàn)了人類(lèi)情感的共同性，因此他們的作品就獲得了走向世界的通行證，因此他們的文學(xué)既是德國(guó)的文學(xué)也是世界的文學(xué)。我必須坦率地承認(rèn)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中也就是從1949年到現(xiàn)在的文學(xué)當(dāng)中，確實(shí)有一批作品是不具備世界文學(xué)的素質(zhì)的。因?yàn)檫@批作品的作者受到了時(shí)代的限制，不敢也不愿意把他們心中的真實(shí)的情感表露出來(lái)。這種情況從上個(gè)世界的80年代發(fā)生了變化。盡管有很多人對(duì)中國(guó)最近30年來(lái)的文學(xué)的評(píng)價(jià)不高，包括德國(guó)的著名漢學(xué)家顧彬先生，他對(duì)我們最近30年來(lái)的當(dāng)代文學(xué)評(píng)價(jià)很低。他有很多非常有名的說(shuō)法，我在這里就不重復(fù)了。但是我個(gè)人認(rèn)為最近30年來(lái)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)取得了很大的成績(jī)。我們寫(xiě)出了很多具有世界文學(xué)品質(zhì)的優(yōu)秀作品。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之所以能在30年來(lái)取得了顯著的進(jìn)步和巨大的成績(jī)，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)作家30年來(lái)大膽地謙虛地向西方文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，包括向德國(guó)作家的作品學(xué)習(xí)。但是向西方文學(xué)的學(xué)習(xí)并不意味著要照著西方文學(xué)的模式來(lái)克隆我們自己的小說(shuō)、詩(shī)歌。在上世紀(jì)80年代中期，我們確實(shí)經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單模仿的階段，但是這個(gè)階段很快就過(guò)去了，因?yàn)槲覀兒芸炀驼J(rèn)識(shí)到了這樣的模仿是沒(méi)有出路的。你模仿君特·格拉斯模仿得再像，那有什么意義呢?那頂多說(shuō)你是中國(guó)的君特·格拉斯;模仿馬丁·瓦爾澤模仿得再像，也沒(méi)有意義，頂多說(shuō)你是中國(guó)的馬丁·瓦爾澤。

要取得自己的文學(xué)地位，就必須寫(xiě)出屬于自己的與別人不一樣的東西，一個(gè)國(guó)家的文學(xué)想要取得在世界文學(xué)中的地位，同樣也要具備自己的鮮明的風(fēng)格，跟別的文學(xué)在基本點(diǎn)上有共同的地方，但某些特性要十分鮮明。所以我想，中國(guó)文學(xué)既是世界文學(xué)一個(gè)構(gòu)成部分，也是屬于中國(guó)自己的，這才是對(duì)的。那如何實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo)，這就需要我們?cè)谙蛑袊?guó)古典文學(xué)、西方文學(xué)包括德國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)的同時(shí)，去發(fā)掘我們中國(guó)的老百姓日常生活當(dāng)中所蘊(yùn)藏著的創(chuàng)作資源，包括我們每一個(gè)人與別人不一樣的親身經(jīng)驗(yàn)。然后在我們個(gè)人獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，塑造出我們自己的人物系列，使用或者錘煉出屬于我們自己的文學(xué)語(yǔ)言，創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性的小說(shuō)或者詩(shī)歌。這樣的話(huà)，作為一個(gè)作家才有可能取得自己在文壇當(dāng)中的地位，作為一個(gè)國(guó)家的文學(xué)才有可能取得在世界文壇上的地位，但是這個(gè)目標(biāo)目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)。

我們盡管取得了很大的成績(jī)，但是離我所想象的偉大的文學(xué)還有很大的差距。這就要求我們確實(shí)還是要繼續(xù)謙虛地學(xué)習(xí)所有國(guó)家、所有民族的優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)我們中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品，更要深入到日常的最普遍的生活當(dāng)中去，親身體驗(yàn)，寫(xiě)出自己感觸最深的、心中最痛的感覺(jué)，那么我們作品才有可能具有世界文學(xué)的價(jià)值，否則很難說(shuō)我們寫(xiě)的到底是什么東西。

另外，我想談一下文學(xué)多樣化的問(wèn)題。高壓鍋可以批量生產(chǎn)，而且越符合標(biāo)準(zhǔn)越好，便于修理嘛。文學(xué)最怕的就是批量生產(chǎn)。我確實(shí)沒(méi)有資格對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谶@30年來(lái)出現(xiàn)了成千上萬(wàn)的文學(xué)作家，出現(xiàn)了可以說(shuō)是汗牛充棟的文學(xué)作品。如果一個(gè)人沒(méi)有大量的閱讀文學(xué)作品，要對(duì)它做一個(gè)總體性的評(píng)價(jià)是很冒險(xiǎn)的也是很不負(fù)責(zé)的。我也沒(méi)有興趣過(guò)多地評(píng)論別人的作品，但是我有自己關(guān)于文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而且我按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)把作家分成好的和比較好的。我可以不喜歡某個(gè)作家，但是我無(wú)權(quán)干涉他的創(chuàng)作方式。如果我作為一個(gè)批評(píng)家，當(dāng)然要盡量排除掉我個(gè)人的審美偏好，盡量客觀地評(píng)價(jià)別人。但是我作為一個(gè)作家，我就可以非常個(gè)性化地選擇我所喜歡的，不讀我不喜歡的。剛才一位先生提到了作家和社會(huì)生活的關(guān)系，尤其是和政治之間的關(guān)系。好的文學(xué)、好的作家當(dāng)然離不開(kāi)社會(huì)生活。作為一個(gè)中國(guó)作家必須對(duì)中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的一切保持一種高度的興趣，而且有深入的了解和體驗(yàn)。你要對(duì)社會(huì)上所發(fā)生的各種各樣的問(wèn)題有一個(gè)自己的看法，這種看法可以和所有人都不一樣。對(duì)于一個(gè)作家、對(duì)于文學(xué)來(lái)講，最可貴的就在于它和所有人都不一樣。如果我們所有的作家的看法都一樣，那么這么多作家的存在價(jià)值就值得懷疑。在社會(huì)中，有的時(shí)候我們要強(qiáng)調(diào)一種共性，但是在文學(xué)當(dāng)中確實(shí)要高度地強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在國(guó)內(nèi)，我做過(guò)的很多演講都以文學(xué)的個(gè)性化與作家的個(gè)性化為題目。這也是30年來(lái)中國(guó)作家所做的巨大的努力，就是要從模式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解脫出來(lái)。作家對(duì)社會(huì)上存在的黑暗現(xiàn)象，對(duì)人性的丑和惡當(dāng)然要有強(qiáng)烈的義憤和批評(píng)，但是我們不能讓所有的作家用統(tǒng)一的方式表現(xiàn)正義感。有的作家可以站在大街上高呼口號(hào)，表達(dá)他對(duì)社會(huì)上不公正的現(xiàn)象的看法，但是我們也要容許有的作家躲在小房子里用小說(shuō)或者詩(shī)歌或者其他文學(xué)的樣式來(lái)表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)上這些不公正的黑暗的事情的批評(píng)，而且我想說(shuō)對(duì)于文學(xué)來(lái)講，有個(gè)巨大的禁忌就是過(guò)于直露地表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，作家的政治觀點(diǎn)應(yīng)該是用文學(xué)的、形象化的方式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。如果不是用形象化的、文學(xué)的方式，那么我們的小說(shuō)就會(huì)變成口號(hào)，變成宣傳品。所以我想，作家的政治態(tài)度，他對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注確實(shí)跟政治家、社會(huì)學(xué)家的表現(xiàn)方式不一樣的，即便是作家隊(duì)伍里面也應(yīng)該有很多差異。我們確實(shí)沒(méi)有必要強(qiáng)行要求所有的人都一樣。最終我還是認(rèn)為，歸根結(jié)底，一個(gè)作家還是要用作品來(lái)說(shuō)話(huà)，因?yàn)樽骷业穆殬I(yè)決定了寫(xiě)作才是他最神圣的職責(zé)。

如果一個(gè)人只有作家的名號(hào)，沒(méi)有小說(shuō)、詩(shī)歌，沒(méi)有其他的文學(xué)作品，那么算個(gè)什么作家呢?什么叫作家?因?yàn)樗麑?xiě)了作品;什么叫著名作家?因?yàn)樗麑?xiě)了產(chǎn)生巨大影響的作品;什么是偉大作家?因?yàn)樗麑?xiě)出了能夠影響全人類(lèi)的偉大作品。所以作家的名號(hào)是建立在作品的基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有作品，那么你這個(gè)作家的身份是非常值得懷疑的。當(dāng)然我想每個(gè)人都不徹底，我也不徹底。如果我徹底的話(huà)，那么我就應(yīng)該像我的名字一樣不要說(shuō)話(huà)。所以我也不徹底，我也要說(shuō)話(huà)。

最后我要再講一個(gè)題外話(huà)，就是德國(guó)報(bào)紙所報(bào)道的關(guān)于我對(duì)某某參加會(huì)議的看法。有的報(bào)紙講的很具體，什么我“不愿意跟他在一個(gè)房間”等等。我看到這些報(bào)道有點(diǎn)莫名其妙。我11號(hào)下午下了飛機(jī)才知道這件事，而關(guān)于我對(duì)這件事的看法在11號(hào)之前已經(jīng)在媒體上公布了，是怎么得來(lái)的?是誰(shuí)采訪的我?這件事我還真得謝謝我妻子，謝謝她讓我來(lái)，如果我不來(lái)，真的說(shuō)不清楚了。我覺(jué)得論壇嘛，誰(shuí)都可以說(shuō)話(huà)。已經(jīng)是21世紀(jì)了，沒(méi)有任何人能把誰(shuí)的發(fā)言權(quán)剝奪。誰(shuí)都可以發(fā)言，誰(shuí)都可以在不影響到別人自由的情況下發(fā)表自己對(duì)所有問(wèn)題的見(jiàn)解。當(dāng)然，誰(shuí)也都可以不發(fā)言。如果有人想用強(qiáng)制的手段剝奪別人這種權(quán)利，這是違反最基本的準(zhǔn)則的。我是一個(gè)50多歲的人啦，也是一個(gè)號(hào)稱(chēng)寫(xiě)了很多小說(shuō)的所謂的“著名作家”，不至于連最基本的常識(shí)都沒(méi)有，說(shuō)出那么荒唐的話(huà)來(lái)。最后，我講一個(gè)小故事。聽(tīng)說(shuō)法蘭克福是歌德的出生地。在中國(guó)，流傳著一個(gè)非常有名的關(guān)于歌德的故事。有一次，歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對(duì)面來(lái)了國(guó)王的儀仗。貝多芬昂首挺胸，從國(guó)王的儀仗隊(duì)面前挺身而過(guò)。歌德退到路邊，摘下帽子，在儀仗隊(duì)面前恭敬肅立。我想，這個(gè)故事向我們傳達(dá)的就是對(duì)貝多芬的尊敬和對(duì)歌德的蔑視。在年輕的時(shí)候，我也認(rèn)為貝多芬了不起，歌德太不象話(huà)了。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我慢慢意識(shí)到，在某種意義上，像貝多芬那樣做也許并不困難。但像歌德那樣，退到路邊，摘下帽子，尊重世俗，對(duì)著國(guó)王的儀仗恭恭敬敬地行禮反而需要巨大的勇氣。謝謝大家!

第二篇：莫言在德國(guó)的演講稿全文

莫言在德國(guó)的演講稿全文

莫言在德國(guó)的演講稿全文是莫言出席法蘭克福論壇的精彩講話(huà)，在演講中他講述了關(guān)于德國(guó)的文學(xué)，關(guān)于德國(guó)歌德的作品，也說(shuō)了中國(guó)的文學(xué)，以此雙方文化的交流，演講幽默詼諧，接地氣的口才，讓許多人稱(chēng)贊他文筆的同時(shí)，也對(duì)他的口才贊不絕口。

莫言在德國(guó)的演講稿全文

女士們先生們，下午好!

開(kāi)了兩天會(huì)，終于談到了文學(xué)。(笑聲)上個(gè)月，我因?yàn)槲赋鲅∵M(jìn)了醫(yī)院，出院以后身體虛弱，本來(lái)想跟有關(guān)方面打個(gè)招呼，在家養(yǎng)病，不來(lái)參加這個(gè)會(huì)議。但我妻子說(shuō)：既然已經(jīng)答應(yīng)了別人，就應(yīng)該信守承諾，盡管你一爬樓梯就冒

虛汗，但我建議你還是要去。你若不去，對(duì)會(huì)議主辦方很不尊重。聽(tīng)妻子話(huà)，我來(lái)了。我臨出門(mén)的時(shí)候，妻子對(duì)我說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)德國(guó)的高壓鍋特別好，你買(mǎi)一個(gè)帶回來(lái)。(笑聲)我這才明白她讓我來(lái)的真正目的是讓我來(lái)買(mǎi)鍋。(笑聲)我前天上午已經(jīng)完成了任務(wù)，買(mǎi)了個(gè)高壓鍋在床頭放著。(笑聲)這次來(lái)呢，我還知道德國(guó)某些媒體給我上背上了一個(gè)黑鍋——非常抱歉，可能給同傳翻譯的女士增加了困難，中國(guó)人將強(qiáng)加于自己的不實(shí)之詞稱(chēng)為‘背黑鍋’——中國(guó)有一些小報(bào)經(jīng)常這樣干，經(jīng)常造我的謠言。我沒(méi)想到像德國(guó)這樣號(hào)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家的媒體也會(huì)這么干。(笑聲，掌聲)由此我也明白，全世界的新聞媒體都差不多。(笑聲，掌聲)

這次我來(lái)法蘭克福，收獲很大，買(mǎi)回了一個(gè)銀光閃閃的高壓鍋，同時(shí)卸下了一個(gè)黑鍋。我是山東人，山東人大男子主義，如果一個(gè)男人聽(tīng)老婆的話(huà)會(huì)被人瞧不起的，我這次來(lái)才體會(huì)到老婆的話(huà)一定要聽(tīng)。(笑聲，掌聲)我如果不來(lái)，第一買(mǎi)不回高壓鍋，第二我的黑鍋就要背到底了。我老婆的話(huà)體現(xiàn)了兩個(gè)很寶貴的原則，一個(gè)是要履行承諾，答應(yīng)了別人一定要做到;第二個(gè)就是別人好的東西我們要拿過(guò)來(lái)。德國(guó)的鍋好，我們就買(mǎi)德國(guó)的鍋。(掌聲)我老婆的這兩點(diǎn)寶貴品質(zhì)值得很多人學(xué)習(xí)。前天晚上我給她發(fā)了個(gè)短信，把我這次的行動(dòng)做了匯報(bào)。她給我回短信：再買(mǎi)一個(gè)高壓鍋。(笑聲)兩個(gè)高壓鍋太沉了!我就給她撒了一個(gè)謊：德國(guó)海關(guān)規(guī)定每個(gè)人只能買(mǎi)一個(gè)高壓鍋。假如我們的德國(guó)朋友不反對(duì)，不怕中國(guó)人把德國(guó)的高壓鍋買(mǎi)得漲價(jià)的話(huà)，我回去會(huì)利用我在中國(guó)的影響，寫(xiě)文章宣傳德國(guó)鍋的好處，讓全中國(guó)的家庭主婦都讓她們的丈夫來(lái)買(mǎi)鍋。(笑聲，掌聲)

光說(shuō)鍋也不行，我們還得說(shuō)文學(xué)。我認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應(yīng)該超越黨派、超越階級(jí)、超越政治、超越國(guó)界的。(掌聲)作家是有國(guó)籍的，這毫無(wú)疑問(wèn)，但優(yōu)秀的文學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的。(掌聲)優(yōu)秀的

文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫(xiě)人的感情，描寫(xiě)人的命運(yùn)的。它應(yīng)該站在全人類(lèi)的立場(chǎng)上，應(yīng)該具有普世的價(jià)值。(掌聲)像德國(guó)的作家：歌德的作品，托馬斯·曼的作品、伯爾的作品、君特·格拉斯的作品、馬丁·瓦爾澤的作品還有西格弗里德·倫茨的作品，這些作品我大部分都讀過(guò)。我認(rèn)為他們的作品就是具有普世價(jià)值的、超越了國(guó)界的文學(xué)。盡管他們描寫(xiě)的是中國(guó)讀者并不熟悉的德國(guó)生活，講的是德國(guó)的故事，但因?yàn)樗麄兊淖髌吩诿枋隽说聡?guó)生活的特殊性的同時(shí)，也表現(xiàn)了人類(lèi)情感的共同性，因此他們的作品就獲得了走向世界的通行證，因此他們的文學(xué)既是德國(guó)的文學(xué)也是世界的文學(xué)。我必須坦率地承認(rèn)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中也就是從1949年到現(xiàn)在的文學(xué)當(dāng)中，確實(shí)有一批作品是不具備世界文學(xué)的素質(zhì)的。因?yàn)檫@批作品的作者受到了時(shí)代的限制，不敢也不愿意把他們心中的真實(shí)的情感表露出來(lái)。

這種情況從上個(gè)世界的80年代發(fā)

生了變化。盡管有很多人對(duì)中國(guó)最近30年來(lái)的文學(xué)的評(píng)價(jià)不高，包括德國(guó)的著名漢學(xué)家顧彬先生，他對(duì)我們最近30年來(lái)的當(dāng)代文學(xué)評(píng)價(jià)很低。他有很多非常有名的說(shuō)法，我在這里就不重復(fù)了。但是我個(gè)人認(rèn)為最近30年來(lái)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)取得了很大的成績(jī)。我們寫(xiě)出了很多具有世界文學(xué)品質(zhì)的優(yōu)秀作品。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之所以能在30年來(lái)取得了顯著的進(jìn)步和巨大的成績(jī)，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)作家30年來(lái)大膽地謙虛地向西方文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，包括向德國(guó)作家的作品學(xué)習(xí)。但是向西方文學(xué)的學(xué)習(xí)并不意味著要照著西方文學(xué)的模式來(lái)克隆我們自己的小說(shuō)、詩(shī)歌。在上世紀(jì)80年代中期，我們確實(shí)經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單模仿的階段，但是這個(gè)階段很快就過(guò)去了，因?yàn)槲覀兒芸炀驼J(rèn)識(shí)到了這樣的模仿是沒(méi)有出路的。你模仿君特·格拉斯模仿得再像，那有什么意義呢?那頂多說(shuō)你是中國(guó)的君特·格拉斯;模仿馬丁·瓦爾澤模仿得再像，也沒(méi)有意義，頂多說(shuō)你是中國(guó)的馬丁·瓦爾澤。

要取得自己的文學(xué)地位，就必須寫(xiě)出屬于自己的與別人不一樣的東西，一個(gè)國(guó)家的文學(xué)想要取得在世界文學(xué)中的地位，同樣也要具備自己的鮮明的風(fēng)格，跟別的文學(xué)在基本點(diǎn)上有共同的地方，但某些特性要十分鮮明。所以我想，中國(guó)文學(xué)既是世界文學(xué)一個(gè)構(gòu)成部分，也是屬于中國(guó)自己的，這才是對(duì)的。那如何實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo)，這就需要我們?cè)谙蛑袊?guó)古典文學(xué)、西方文學(xué)包括德國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)的同時(shí)，去發(fā)掘我們中國(guó)的老百姓日常生活當(dāng)中所蘊(yùn)藏著的創(chuàng)作資源，包括我們每一個(gè)人與別人不一樣的親身經(jīng)驗(yàn)。然后在我們個(gè)人獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，塑造出我們自己的人物系列，使用或者錘煉出屬于我們自己的文學(xué)語(yǔ)言，創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性的小說(shuō)或者詩(shī)歌。這樣的話(huà)，作為一個(gè)作家才有可能取得自己在文壇當(dāng)中的地位，作為一個(gè)國(guó)家的文學(xué)才有可能取得在世界文壇上的地位，但是這個(gè)目標(biāo)目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)。

我們盡管取得了很大的成績(jī)，但是

離我所想象的偉大的文學(xué)還有很大的差距。這就要求我們確實(shí)還是要繼續(xù)謙虛地學(xué)習(xí)所有國(guó)家、所有民族的優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)我們中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品，更要深入到日常的最普遍的生活當(dāng)中去，親身體驗(yàn)，寫(xiě)出自己感觸最深的、心中最痛的感覺(jué)，那么我們作品才有可能具有世界文學(xué)的價(jià)值，否則很難說(shuō)我們寫(xiě)的到底是什么東西。

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第三篇：莫言在日本的演講稿

莫言在日本的演講稿

莫言在日本的演講稿是莫言出席日本東亞文學(xué)論壇上的精彩演講，是一片關(guān)于欲望的演講，莫言在演講中說(shuō)現(xiàn)代人喜歡快節(jié)奏的追求富貴，找尋刺激，說(shuō)人類(lèi)生活很寶貴，建議大家放慢速度，來(lái)享受生活中的珍貴，下面是這篇莫言在日本的演講稿

莫言在日本的演講稿

莫言在東亞文學(xué)論壇上的演講

悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn) ——“貧富與欲望”漫談

莫言

感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個(gè)豐滿(mǎn)的議題。人類(lèi)社會(huì)鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色

犬馬，看上去無(wú)比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過(guò)是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂(lè)和刺激——基本上就是這么一點(diǎn)事兒。中國(guó)古代有個(gè)大賢人司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！敝袊?guó)的圣人孔夫子說(shuō)過(guò)：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊?guó)的老百姓說(shuō)：“窮在大街無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親?！睙o(wú)論是圣人還是百姓，無(wú)論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。為什么人們厭惡貧困?因?yàn)樨毨д卟荒鼙M情地滿(mǎn)足自己的欲望。無(wú)論是食欲還是性欲，無(wú)論是虛榮心還是愛(ài)美之心，無(wú)論是去醫(yī)院看病不排隊(duì)，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足，用金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿(mǎn)足上述欲望，大概也不需要金錢(qián)。富是因?yàn)橛绣X(qián)，貴是因?yàn)槌錾?、門(mén)第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢(qián)，也就不愁貴，而有了權(quán)力似乎也不愁沒(méi)錢(qián)。因?yàn)楦慌c貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇

貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說(shuō)：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?，用不正?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱](méi)受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜耍灰约河辛藱C(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。

古之仁人君子，多有不羨錢(qián)財(cái)，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，三國(guó)時(shí)高人管寧，鋤地見(jiàn)金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因?yàn)槊孀佣鴶S之，已屬不易。莊子垂釣于濮

水，楚王派兩個(gè)使臣請(qǐng)他去做官，他對(duì)兩個(gè)使臣說(shuō)：楚國(guó)有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對(duì)神龜來(lái)說(shuō)，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說(shuō)，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機(jī)心。盡管古人為我們樹(shù)立了清心寡欲、安貧樂(lè)道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無(wú)量悲劇，當(dāng)然也演出了無(wú)數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會(huì)生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會(huì)把這個(gè)問(wèn)題作為自己研究和描寫(xiě)的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛(ài)財(cái)富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過(guò)不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時(shí)，除了給予生死的考驗(yàn)和愛(ài)恨情仇的

考驗(yàn)之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對(duì)人物進(jìn)行考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢(qián)的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達(dá)到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個(gè)富且貴的大團(tuán)圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價(jià)值。人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的

故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒(méi)有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒(méi)有。有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。

中國(guó)的哲學(xué)里，其實(shí)一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身后多余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭?！必澙肥侨说谋拘裕蛘哒f(shuō)是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學(xué)的說(shuō)教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問(wèn)題。于是，佛教就用“萬(wàn)事皆空，萬(wàn)物皆無(wú)”來(lái)試圖扼制人的貪欲，因?yàn)樨澯侨f(wàn)惡之源，也是人生諸般痛苦的根源。于是，就有了《紅

樓夢(mèng)》里的好了歌：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了!

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了!

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了!

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?

要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn);國(guó)與國(guó)之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個(gè)國(guó)家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，國(guó)家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。

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第四篇：莫言獲獎(jiǎng)演講稿

莫言獲獎(jiǎng)演講稿

莫言最著名的電視劇《紅高粱》深受許多書(shū)迷的喜愛(ài)，莫言2012年成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，以下是小編整理莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)感言。

莫言獲獎(jiǎng)演講稿

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

通過(guò)電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫女。但有一個(gè)我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無(wú)法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無(wú)法分享了。

我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過(guò)，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開(kāi)墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說(shuō)，就是對(duì)母親的訴說(shuō)。我是我母親最小的孩子。

我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開(kāi)水。因?yàn)轲囸I無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候，我聽(tīng)到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì)受到打罵，但母親沒(méi)有打我也沒(méi)有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

我記憶中最痛苦的一件事，就是跟

隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來(lái)了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳](méi)收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對(duì)我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>

我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來(lái)到了我們家門(mén)口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(zhǎng)的?”我氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃

不了!給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣(mài)白菜，有意無(wú)意地多算了一位買(mǎi)白菜的老人一毛錢(qián)。算完錢(qián)我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿(mǎn)面。母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕地說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì)自尋短見(jiàn)。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來(lái)，一進(jìn)大門(mén)，就高喊母親，聽(tīng)到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽(tīng)不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒(méi)有見(jiàn)到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時(shí)，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來(lái)。她對(duì)我的哭很不滿(mǎn)，但我又不能對(duì)她說(shuō)出我的擔(dān)憂(yōu)。母親看

透我的心思，她說(shuō)：“孩子，你放心，盡管我活著沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的?！?/p>

我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說(shuō)：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話(huà)，便心平氣和地向他們道歉。我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓，但只要我對(duì)她提出買(mǎi)書(shū)買(mǎi)文具的要求，她總是會(huì)滿(mǎn)足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿?shū)耽誤了干活，她從來(lái)沒(méi)批評(píng)過(guò)我。

有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書(shū)人。我偷偷地跑去聽(tīng)書(shū)，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我。晚

上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住地將白天從說(shuō)書(shū)人那里聽(tīng)來(lái)的故事復(fù)述給她聽(tīng)，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐校f(shuō)書(shū)人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話(huà)來(lái)。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽(tīng)書(shū)。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽(tīng)到的故事，繪聲繪色地講給她聽(tīng)。

很快的，我就不滿(mǎn)足復(fù)述說(shuō)書(shū)人講的故事了，我在復(fù)述的過(guò)程中，不斷地添油加醋。我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽(tīng)眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽(tīng)眾。我母親在聽(tīng)完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂(yōu)心忡忡地，像是對(duì)我說(shuō)，又像是自言自語(yǔ)：“兒啊，你長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”

我理解母親的擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)樵诖遄?/p>

里，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來(lái)麻煩，我在小說(shuō)《?！防锼鶎?xiě)的那個(gè)因?yàn)樵?huà)多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說(shuō)話(huà)，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說(shuō)話(huà)能力和極大的說(shuō)話(huà)欲望，這無(wú)疑是極大的危險(xiǎn)，但我的說(shuō)故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。

俗話(huà)說(shuō)“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒(méi)改掉我喜歡說(shuō)話(huà)的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。

我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門(mén)前路過(guò)，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿(mǎn)悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人哪怕是一個(gè)孩子離開(kāi)群體后的痛苦。

到了荒灘上，我把牛羊放開(kāi)，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無(wú)際，周?chē)床坏揭粋€(gè)人影，沒(méi)有人的聲音，只有鳥(niǎo)兒在天上鳴叫。

我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過(guò)程中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開(kāi)天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。

我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來(lái)做伴放牛，但她始終沒(méi)有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來(lái)時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒(méi)了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會(huì)模仿著鳥(niǎo)兒的叫聲試圖與天上的鳥(niǎo)兒對(duì)話(huà)，有時(shí)候我會(huì)對(duì)一棵樹(shù)訴說(shuō)心聲。但鳥(niǎo)兒不理我，樹(shù)也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說(shuō)家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛(ài)好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對(duì)此，我只能報(bào)以苦笑。

就像中國(guó)的先賢老子所說(shuō)得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無(wú)書(shū)可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開(kāi)始閱讀社會(huì)人生這本大書(shū)。前面所提到的到集市上去聽(tīng)說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)，僅僅是這本大書(shū)中的一頁(yè)。輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開(kāi)始了“用耳朵閱讀”的漫長(zhǎng)生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車(chē)上，聆聽(tīng)了許許多多神鬼故事，歷史

傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì)成為我的寫(xiě)作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽(tīng)著人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對(duì)的有神論者，我相信萬(wàn)物都有靈性，我見(jiàn)到一棵大樹(shù)會(huì)肅然起敬。我看到一只鳥(niǎo)會(huì)感到它隨時(shí)會(huì)變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì)懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時(shí)，無(wú)邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽(tīng)，我的歌唱，是對(duì)我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。

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第五篇：莫言演講稿讀后感

最開(kāi)始莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，網(wǎng)上就到處傳播各種消息，以至于我這個(gè)平時(shí)不關(guān)注諾貝爾的人也知道莫言這個(gè)鼎鼎大名的人物。

就從他的演講詞中看，我能看到他對(duì)母親深深的愛(ài)，而且他母親對(duì)他從小到大的影響必然也是很深的。一個(gè)母親，對(duì)孩子從小的教育，決定著孩子的成長(zhǎng)基礎(chǔ)，而莫言母親，是一位善良，偉大，并且懂得教育的母親。她對(duì)孩子的日常行為教導(dǎo)有方，她不是一個(gè)作家，不是一個(gè)名人，但她留給莫言的有寬容與如何做一個(gè)好人，教會(huì)莫言如何不去歧視一個(gè)乞討的老人，如何不去恨一個(gè)把自己打翻在地的仇人。

我們的生活每天都會(huì)有各種形形色色的小事發(fā)生，要善于發(fā)現(xiàn)生活，感受生活。莫言用他自己的眼光，看待生活，講生活中的各種事情，匯聚一起，造就了他的作品。在莫言得獎(jiǎng)過(guò)后，對(duì)他有各種褒貶不一的說(shuō)法。然而就像他自己說(shuō)的 ：對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，最好的說(shuō)話(huà)方式是寫(xiě)作。我該說(shuō)的話(huà)都寫(xiě)進(jìn)了我的作品里。用嘴說(shuō)出的話(huà)隨風(fēng)而散，用筆寫(xiě)出的話(huà)永不磨滅。他還以一種局外人的身份來(lái)看待這一切?！拔胰缤粋€(gè)看戲人，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿(mǎn)了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。”這是一種何等的大氣凜然啊，我想，這是很值得我們學(xué)習(xí)的，就像現(xiàn)在很多人說(shuō)的：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。有時(shí)候這種淡然的態(tài)度反而能幫助我們干成大事。而莫言這一切的成就與品性，都與他的母親息息相關(guān)。這使我想到了現(xiàn)在的很多家庭的教育，對(duì)孩子的溺愛(ài)，使孩子變得沒(méi)禮貌，自私。亦或是對(duì)孩子的冷漠，使孩子變得孤傲，甚至人格扭曲??

莫言講的第一個(gè)故事，他說(shuō)：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。還有最后一個(gè)破廟的故事，我覺(jué)得是有共通點(diǎn)的。我們不能以自己的大眾想法去強(qiáng)求或要求別人也要這么去做。也有不同，第一個(gè)故事，裝哭蘊(yùn)涵了這個(gè)社會(huì)上的類(lèi)似現(xiàn)象，為了一種表面的東西，許多人便開(kāi)始裝，但卻從未去發(fā)自?xún)?nèi)心感受。而第三個(gè)故事，我始終覺(jué)得，是上天在給他們機(jī)會(huì)，寬容是它的本意，但其余7人惡劣的行為，只會(huì)成為罪惡的源頭。至于第二個(gè)故事，我覺(jué)得是說(shuō)到一個(gè)禮貌態(tài)度問(wèn)題吧，畢竟母親從小對(duì)他的教育，后來(lái)讓他覺(jué)得這么做是不對(duì)的。還有就是一種過(guò)分的自尊，其實(shí)是會(huì)傷害到他人的。

莫言這篇演講，言辭樸實(shí)，卻不乏真情，細(xì)細(xì)品味，越能感受到他的智慧。