第一篇：教師道德講堂講稿

在本學(xué)期即將結(jié)束之際，按照市文明辦、市教育局及平壩教育局的統(tǒng)一部署，我校“道德講堂”正式開始運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)校道德講堂是為了貫徹落實(shí)中共中央國務(wù)院《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人道德建設(shè)的若干意見》而開設(shè)的。我校道德講堂的建設(shè)將為教師的師德建設(shè)、學(xué)生的思想品德建設(shè)提供舞臺(tái)。我們將把道德講堂提倡的“在家中為長輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛心”的主導(dǎo)思想與我校的校訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來，讓同學(xué)們?cè)诔砷L的歷程中，奠定好做一個(gè)合格公民的基礎(chǔ)。

道德是社會(huì)生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價(jià)值，社會(huì)才會(huì)更加和諧。

學(xué)校是讀書學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個(gè)人修養(yǎng)的地方；學(xué)校的德育工作就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來踏上社會(huì)作好準(zhǔn)備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實(shí)地，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！? 我們每個(gè)人應(yīng)該做到：“在家中為長輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來補(bǔ)救；而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。我們今天暫且不論道德和知識(shí)誰更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識(shí)者。道德是一個(gè)人終生也上不完的人生之課。做一個(gè)有道德的人，應(yīng)從身邊小事做起。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛護(hù)他人。

春秋時(shí)期的教育家孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的學(xué)生，我認(rèn)為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動(dòng)收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動(dòng)問好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時(shí)，主動(dòng)道歉，乘車時(shí)主動(dòng)給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。

同學(xué)們，你們?cè)谂W(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，還要明白自己在道德上所肩負(fù)的神圣使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，成為一個(gè)有高尚道德的人。

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化、傳統(tǒng)美德的民族，中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：克己奉公、、、誠信知報(bào)、精忠報(bào)國、、篤實(shí)寬厚、勇毅力行。、見利思義、每一個(gè)傳統(tǒng)美德都有它的來歷

“仁愛孝悌”

們每個(gè)公民的義務(wù)和最基本的道德要求。

“好禮”，大都是“謙和好禮”的。

誠信知報(bào)

就是言行相符、、、遵守諾言、待人誠懇?！靶拧眮砹恕返墓适卤淮蠹沂熘?，如果那個(gè)放羊的孩子不是因?yàn)橐粫r(shí)貪玩、不誠實(shí)、欺騙了一次又一次，要的。，誠實(shí)是很重

，說的就是人要感恩、要知恩圖報(bào)的道理。我們的祖先在推崇感恩的同時(shí)，也十分，對(duì)道德的褒揚(yáng)和肯定。人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正義之心。其實(shí)，即便是動(dòng)物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬物之靈長的人類呢，，感激生育你的人，，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩，人人都應(yīng)常懷感恩，感激教育你的人，常行感恩之舉。

：“忠”即為忠于國家。報(bào)國即為報(bào)效祖國。歷史上有很多，以及，是中華民族，我們要繼承愛國主義，將人生理想和對(duì)祖國的高度，“以熱愛祖國為榮，：恥”

。做，“奉公”就是服從于整

體。為了國家的利益，可以犧牲自己的利益。個(gè)人利益服要從集體利益。古有大禹治水三過家門而不入，后有范仲淹，這些都是古代人對(duì)克已奉公的最好詮釋。：，加強(qiáng)修養(yǎng)和自覺性，有高度的自覺性。加強(qiáng)自我修養(yǎng)最關(guān)鍵的是“慎獨(dú)”。

林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂上書“慎獨(dú)”二字，以警醒、勉勵(lì)自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨(dú)”?？梢娚鳘?dú)在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的強(qiáng)大。見利思義：

德的重要內(nèi)容。隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的“茍利國家生死以，勤儉廉政：即勤勞節(jié)儉、謙明正直。北宋的包拯、明朝的海端，而朱元璋更是體恤群眾從而每天“ 四

臣子才會(huì)有所作為，并被

后人牢記。

：

才能成為一名被后人稱贊的明君。：，“力行”前提的。

同學(xué)們，道德講堂是一個(gè)嶄新的教育模式。我們將把我?，F(xiàn)有的德育教育形式與道德講堂有機(jī)的結(jié)合起來，開展形式多樣的道德講堂活動(dòng)，努力開創(chuàng)和打造適合我校的模式和品牌，從形式和內(nèi)容上都能起到促進(jìn)同學(xué)們健康成長和發(fā)展，促進(jìn)教師的健康發(fā)展和進(jìn)步，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和進(jìn)步。篇二：教師道德講堂演講稿《成長的足跡 》

成長的足跡

富順初中：劉波

時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼間，從事教師這個(gè)職業(yè)已經(jīng)14年了，這一路走來，從剛參加工作的激情澎湃，到中途的困惑迷茫，再到后來的成熟理智，我從初涉世道，不懂人情世故，到結(jié)婚成家生子，再到現(xiàn)在小孩準(zhǔn)備開始上小學(xué)。這其中雖然很辛苦，但我感受到更多的是欣喜，快樂和幸福。

和今天在場(chǎng)的許多老師一樣，我是富順人。生于斯，長于斯，死后也會(huì)落葉歸根于此。桃花河河水滋潤著我的成長，富秋路見證著我幼年的時(shí)光。在這里，我上完小學(xué)，中學(xué)，再到三臺(tái)縣讀完師范，再分配到蘆橋初中任教，又回到富順初中。雖然說好男兒志在四方，但我也為我的經(jīng)歷和現(xiàn)在感到驕傲和滿足。雖然說教師這個(gè)職業(yè)掙錢不多，但自己的父母都在身邊，每天都能和他們一起見面、吃飯、聊天，相互照應(yīng)，我想這是所有父母的心愿，這總比常年奔波在外無暇和親人團(tuán)聚的人強(qiáng)啊。

我們每個(gè)人都年輕過，每個(gè)人曾經(jīng)對(duì)未來充滿著憧憬，每個(gè)人心中都有或大或小的夢(mèng)想，也許這個(gè)夢(mèng)想與自己現(xiàn)在的職業(yè)無關(guān)，但是人都要回歸到現(xiàn)實(shí)中來，“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”，平淡從容這就是我人生的準(zhǔn)則，從曾經(jīng)的迷茫浮躁中走出來，讓心情平靜，專注于現(xiàn)在，專注于自己的職業(yè)。對(duì)于夢(mèng)想，我始終相信老男孩說過的：夢(mèng)想這個(gè)東西，它不會(huì)隨著年齡的增加褪色，反而會(huì)更加彌足珍貴。能回到富順初中任教，對(duì)于我來說是一種幸運(yùn)。在這之前我曾經(jīng)設(shè)想過，這么多年過去了，感覺依然如新。因?yàn)檫@里有我熟悉的教室，黑板，課桌；因?yàn)檫@里有教給我知識(shí)，教育我成長的恩師：李俊主任，顧愛民校長，高君校長，謝璐華老師，劉學(xué)敏老師，謝謝你們。因?yàn)檫@里有我共飲一河水成長的家鄉(xiāng)人。

每年九月份開學(xué)第一課的時(shí)候，我總會(huì)對(duì)學(xué)生說道：同學(xué)們，雖然我和你們不認(rèn)識(shí)，我和你們的家長也不認(rèn)識(shí)，但是我的父母長輩和你們的父母長輩一定認(rèn)識(shí)。最開始教書的時(shí)候，我給自己的定位是：我有可能還不是一名好老師，但我可以先努力做一位好人。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入了我的班級(jí)，我們之間形成了師生關(guān)系，我就應(yīng)該對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，讓他們?cè)趯W(xué)校里吃飽穿暖;讓他們?cè)谌松年P(guān)鍵時(shí)期學(xué)會(huì)做人的道理，挖掘?qū)W習(xí)上的潛能；讓他們?cè)趯W(xué)校里健康、積極、快樂的學(xué)習(xí)生活。下雨了，給他們送送傘；降溫了，給他們添添衣；頭發(fā)濕了，讓他們用電吹風(fēng)吹干；生病了，多問問。通過這樣做，拉近教師和學(xué)生的距離，讓他們感受到老師對(duì)他們真正的關(guān)心，為對(duì)他們?cè)谄渌矫鎳?yán)格要求提供相互理解的保障。我一直認(rèn)為，嚴(yán)師不一定出高徒，但一個(gè)要求合理嚴(yán)格的、負(fù)責(zé)任的老師是學(xué)生若干年以后真正理解和感謝的。這么多年，從最開始教和自己年齡差不多的學(xué)生，到現(xiàn)在教我和他們父母年齡差不多的學(xué)生，只有學(xué)生，才是我們真正的成績(jī)。

富順初中是一個(gè)溫馨和諧的大家庭，也是一個(gè)藏龍臥虎的地方，我很榮幸有一群師德高尚，業(yè)務(wù)精進(jìn)，真誠待人，愉快合作的同事。從劉學(xué)敏老師、趙志強(qiáng)老師身上我學(xué)到了幾十年如一日，默默無聞的堅(jiān)持；從謝璐華老師、魏國英老師身上我學(xué)到了愛崗敬業(yè)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；從何成軍老師、陶濤老師身上我感受到了刻苦鉆研，積極向上的進(jìn)取精神；從曹成老師、趙莎老師身上我感受到了朝氣蓬勃的青春活力。正是有了這么多領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心信任，同事們的熱情幫助，這幾年中，我才能取得縣級(jí)賽課的特等獎(jiǎng)、縣級(jí)優(yōu)秀班集體、教學(xué)考核優(yōu)秀等成績(jī)。

教師是一個(gè)平凡的職業(yè)，在平凡的崗位上認(rèn)真堅(jiān)持、付出，本身也是一種不平凡?！敖逃靡粋€(gè)學(xué)生、帶動(dòng)一個(gè)家庭、文明整個(gè)社會(huì)?！苯虝嗄辏疑钪?，我們正處在教師生涯的黃金階段，我會(huì)繼續(xù)在教育的道路上，用心去體會(huì)、用愛去鋪墊、用行動(dòng)去實(shí)踐。篇三：道德講堂講稿4：教師職業(yè)道德

道德講堂講稿4 教師職業(yè)道德

教師，是指通過教育活動(dòng)為社會(huì)或一定階級(jí)培養(yǎng)合格人才，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需要而為社會(huì)服務(wù)的人。

職業(yè)，就是人們對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的一定職責(zé)、義務(wù)以及所從事的專門業(yè)務(wù)。

教師職業(yè)，就是指按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，傳授文化科學(xué)知識(shí)以培養(yǎng)人的能力和思想品德的一種職業(yè)。

一、教師職業(yè)道德的特點(diǎn) 1.師德意識(shí)要求高水準(zhǔn)。2.師德行為要成為楷模。3.師德內(nèi)容具有繼承性。

二、教師職業(yè)道德的功能 l.調(diào)節(jié)功能。2.教育功能。3.反映功能。

三、教師職業(yè)道德的社會(huì)作用 l.教師道德是影響生產(chǎn)力發(fā)展的精神力量。2.師德對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和精神文明建設(shè)有促進(jìn)作用。3.師德有助于培養(yǎng)造就社會(huì)主義一代新人。

教師職業(yè)道德規(guī)范，教師既要傳授知識(shí)，又要為人師表；從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求：

1.獻(xiàn)身教育，甘為人梯 2.以身作則，為人師表 3.熱愛學(xué)生，誨人不倦 4.精通業(yè)務(wù)、學(xué)而不厭 5.互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作

四、加強(qiáng)教師道德建設(shè)的重要意義 1.加強(qiáng)師德建設(shè)，有助于提高教師覺悟，促進(jìn)學(xué)校的精神文明建設(shè)。2.加強(qiáng)師德建設(shè)，有助于激勵(lì)和鼓舞教師自覺獻(xiàn)身人民教育事業(yè)。3.加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，有利于培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍。篇四：蓮池中學(xué)道德講堂講稿6：教師道德教育與道德修養(yǎng) 蓮池中學(xué)道德講堂講稿6 教師道德教育與道德修養(yǎng)

教師，是指通過教育活動(dòng)為社會(huì)或一定階級(jí)培養(yǎng)合格人才，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需要而為社會(huì)服務(wù)的人。

教師道德教育與道德修養(yǎng)，是踐行教師道德規(guī)范，提高教師道德的兩種緊密相連的道德活動(dòng)形式，它們分別從他律灌輸和自律修養(yǎng)兩個(gè)特定的方面，在外因與內(nèi)因的結(jié)合上，致力于鑄造教師的道德人格推動(dòng)教師向著崇高的道德價(jià)值目標(biāo)和理想的道德境界登攀。

一、所謂教師道德教育，就是為使教師踐行教師道德，面對(duì)教師有組織、有計(jì)劃地施加系統(tǒng)的道德影響。這是社會(huì)主義的教師道德得以轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)，從面對(duì)教師生活發(fā)生作用的不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

教師個(gè)體道德的發(fā)展，不可避免地要經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展時(shí)期即：道德的他律時(shí)期、道德的自律時(shí)期和道德的價(jià)值目標(biāo)的形成時(shí)期。教師道德教育具有強(qiáng)化教師道德人格形成和發(fā)展的他律價(jià)值。

教師道德教育的特征：教師道德教育區(qū)別于其他職業(yè)道德教育最顯著的特征在于，接受道德教育的對(duì)象本身又都是道德的教育者。根據(jù)教師在道德教育中既是受教育者又是教育者的基本特征，教師道德教育無疑應(yīng)該采用略高于社會(huì)一般成員的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以，在教師道德教育的內(nèi)容上，要既堅(jiān)持立足于現(xiàn)狀，又著眼于未來的原則。這就是說，社會(huì)主義初級(jí)階段教師道德教育的內(nèi)容，既要全面系統(tǒng)地

傳播教師道德的原則、規(guī)范和范疇，又要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況側(cè)重于某些規(guī)范、范疇和準(zhǔn)則，以及規(guī)定出適合現(xiàn)狀的具體實(shí)施細(xì)則。

教師道德教育的途徑：教師道德教育的起點(diǎn)，首先是提高教師的道德認(rèn)識(shí)。教師道德教育過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)，是陶冶教師的道德情感。教師道德教育的第三個(gè)環(huán)節(jié)是鍛煉老師的道德意志。教師道德意志是教師道德人格形成的關(guān)鍵。教師道德教育的第四個(gè)環(huán)節(jié)是使教師確立道德信念，這是教師道德教育的中心環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)是以其他三個(gè)環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)的，只有識(shí)深、情篤、意果，才能形式堅(jiān)定的道德信念。教師道德教育過程的最后完成，在于養(yǎng)成道德習(xí)慣，即使教師對(duì)于教師道德規(guī)范要求習(xí)慣于遵守，須臾不離，從心所欲而不逾短。這就要求對(duì)教師不斷地進(jìn)行教育，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。

二、教師道德修養(yǎng)。所謂教師道德修養(yǎng)，主要是指教師在道德品質(zhì)、道德情感、道德意志、道德習(xí)慣等方面進(jìn)行的自覺的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)的功夫。即教師個(gè)體道德發(fā)展的“自律”時(shí)期。這一階段的顯著特點(diǎn)是：教師道德向著以教師良心為核心的道德自律的升華。教師道德修養(yǎng)方法：第一是“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”一詞出我國古籍《禮記〃中庸》。意思是道德原則一時(shí)刻也不能離開，要時(shí)刻檢查自己。第二是要“積善成德”。教師只有用持續(xù)的“積”的方法，才能逐步具備高尚的教師道德品質(zhì)。第三要“防微杜漸”。對(duì)任何不符合教師道德的言行，都務(wù)必注意克服，將其消滅在萌芽狀態(tài)之中。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，指的就是這種防徽杜漸的修養(yǎng)方法。

三、教師道德境界?！熬辰纭保钤缰挥小暗赜颉?，“疆界”的意思，后來引申為人們所處的境況，以及在某一領(lǐng)域中學(xué)識(shí)、技藝、智慧等所達(dá)及的程度。在倫理學(xué)上，所謂境界，就是指人們接受道德教育，進(jìn)行道德修養(yǎng)所達(dá)到的程度。

教師道德境界是一種復(fù)雜的道德意識(shí)現(xiàn)象。是指教師通過接受教師道德教育和進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，所達(dá)到的教師道德覺悟程度以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。這就是教師職業(yè)道德發(fā)展的第三個(gè)時(shí)期，即：教師道德價(jià)值目標(biāo)與理想人格的實(shí)現(xiàn)期。這一時(shí)期良心和義務(wù)在價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)帥下融匯在一起，成為教師道德內(nèi)涵的不可分割的組成部分。此時(shí)的教師個(gè)人道德達(dá)到了成熟的高度，教師道德的他律性和自律性交相輝映，有效地發(fā)揮著道德的強(qiáng)大功能。從另一個(gè)方面講，教師道德的自律性和他律性的高度統(tǒng)一，就在新的意義上構(gòu)成了道德價(jià)值目標(biāo)。篇五：道德講堂講稿5：教師職業(yè)道德的歷史演變

道德講堂講稿5 教師職業(yè)道德的歷史演變

一、教師職業(yè)道德的起源

在遠(yuǎn)古時(shí)期由于生產(chǎn)力極其低下，教育不發(fā)達(dá)，學(xué)校尚未出現(xiàn)，教育是伴隨生產(chǎn)和生活過程進(jìn)行的，即人們根據(jù)生存最迫切的需要學(xué)習(xí)知識(shí)，可以說，這是人類教育的重要時(shí)期。那時(shí)，沒有專職的教師，教育工作是由一些有感情、有經(jīng)驗(yàn)的長者來擔(dān)任的；同時(shí)也沒有專職學(xué)生，教育對(duì)象是部落內(nèi)部的兒童和青少年，充任教育工作的長者的職責(zé)．就是言傳身教地向他們傳授種植、捕魚、狩獵等方面的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。由于人們當(dāng)時(shí)定居在村莊里，教育開始變?yōu)榻淌趶V泛的知識(shí)，如在宗教儀式、舞蹈和部落的一般文化活動(dòng)中向青少年傳授各種知識(shí)，其中包括向他們講解本部落或本氏族的歷史、英雄故事及各種傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣等?？梢?，這時(shí)只有一些教育活動(dòng)中的粗淺的行為習(xí)慣和朦朧的師德意識(shí)。所以說，這一時(shí)期是師德產(chǎn)生的萌芽、時(shí)期。

隨著文字的出現(xiàn)，開始出現(xiàn)教育和學(xué)校。在雅典，為青少年設(shè)立了不同類型的學(xué)校，如文化學(xué)校、琴弦學(xué)校、體操學(xué)校，以及“埃弗比”團(tuán)等。公元前五世紀(jì)，雅典的哲學(xué)家普羅塔哥拉、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德發(fā)表了有關(guān)教育心理學(xué)、倫理學(xué)和教學(xué)法的首批著作；也是在雅典，國家開始對(duì)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督。雅典社會(huì)還要求教師首先實(shí)踐，被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”亞里士多德所提

出的古希臘四大美德(智慧，公正、勇敢、節(jié)制)。在羅馬，西塞羅是教育機(jī)構(gòu)之父，他主張對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，即重視對(duì)德、智、體等方面教育的結(jié)合，他要求教師不僅要有師德修養(yǎng)，而且要求教師用溫和的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。

至于我國，早在奴隸制時(shí)期就建立了官學(xué)，但比較簡(jiǎn)陋，而且有“政教合一”、“官師合一”的性質(zhì)。春秋時(shí)期中國社會(huì)處于大動(dòng)蕩大變革時(shí)代，生產(chǎn)關(guān)系急劇變化，各種學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，各派學(xué)者紛紛聚徒講學(xué)，宣傳自己的政治思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。教育史上具有劃時(shí)代意義的私學(xué)由此興起。在私學(xué)形成的過程中；專職教師開始出現(xiàn)，這時(shí)才真正產(chǎn)生教師職業(yè)道德。

二、奴隸社會(huì)的教師職業(yè)道德

按甲骨文記載，我國早在夏朝已進(jìn)入奴隸社會(huì)，這時(shí)不僅有了文字，而且有了學(xué)校，到西周時(shí)期還出現(xiàn)了“國學(xué)”、“鄉(xiāng)學(xué)”及“私學(xué)”，從此開始了人類社會(huì)的文明史。

先秦時(shí)期是我國文化繁榮時(shí)代，在文化領(lǐng)域亦出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的新局面。這種形勢(shì)下，出現(xiàn)了一大批“文學(xué)游說之士”，他們形成一個(gè)知識(shí)分子階層，人數(shù)很多，有較高的社會(huì)地位，他們是各階級(jí)各階層的代表。這些人中最著名的代表首推孔丘，墨瞿、盂柯、旬況等一批思想家、教育家，他們?cè)陂_辦“自由講座”、創(chuàng)辦“私學(xué)”等教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)師德理論進(jìn)行了論述。孔丘一生從事教育事業(yè)，招收學(xué)生辦私學(xué)，在師德教育中，有一系列的教育原則：在道德教育態(tài)度上，他要求教師要有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的良好品德，“發(fā)憤

孟柯對(duì)師德也有研究，并有豐富經(jīng)驗(yàn)。跟孔丘一樣，他本人一生熱心教育工作，認(rèn)為“得天下英才而教育之”是人生中一大樂事。在道德修養(yǎng)方法上，他主張教師應(yīng)嚴(yán)格要求受教育者，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；教師要采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方法來教育，“君子行而不發(fā)，躍如也，中道而立，能者從之。”“君子深造之以道，故其自得之也?！彼惨蠼處煴救艘陨碜鲃t，以身示范，作出表率，“賢者以己昭昭，使人昭昭”，必須正已然后才能正人；教師本人說得再有道理，自己不去做，他的說服教育也就沒有力量。盂柯關(guān)于師德的這些理論，在我們今天的師德教育中也是值得借鑒和汲取的。

在道德修養(yǎng)上，旬況要求教師在道德修養(yǎng)上堅(jiān)持努力，日積月累的提高，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！彼€特別強(qiáng)調(diào)師德修養(yǎng)的實(shí)踐作用，“不聞

不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至行之而止矣?！边@些道德格言已經(jīng)融入我們民族的道德寶庫和民族精神中，永遠(yuǎn)不朽。

先秦時(shí)期是中國文化教育的開創(chuàng)時(shí)期，先秦諸子的道德學(xué)說為中國道德的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)，后來的文化教育、道德理論其中包括師德理論，大都可以從先秦找到根芽。

三、封建社會(huì)的教師職業(yè)道德

唐朝是我國封建文化教育的鼎盛時(shí)期，學(xué)校已相當(dāng)完備，達(dá)到了空前的的昌盛，加上唐代歷代君主都十分重教重學(xué)，尊師重道，師德得到了空前的發(fā)展。唐代大思想家韓愈不僅提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”在他看來，教師是傳授道理、教授學(xué)生、解釋疑問的人；而且還提出“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”要求教師培養(yǎng)學(xué)生超越性的特質(zhì)，當(dāng)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)時(shí)勿嫉妒學(xué)生，要甘為人梯。這些對(duì)師德的見解，是值得我們很好吸取的。

南宋的朱熹、明朝的王守仁、清朝的顏之等人，對(duì)師德修養(yǎng)都提出于很有見地、很值得吸取的觀點(diǎn)和主張。

三、近代社會(huì)的教師職業(yè)道德

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)，是中國近代資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國主義列強(qiáng)的入侵，民眾反封建、反侵略的斗爭(zhēng)，不能不在政治思想、文化教育領(lǐng)域產(chǎn)生深刻的影響。在社會(huì)動(dòng)蕩的過程中，逐漸從封建士大夫階層分化出一些有識(shí)的開明之土，他們要求改革弊政，抵抗侵略，御侮圖強(qiáng)。他們反對(duì)宋學(xué)、漢

學(xué)空疏無用、厚古薄今、舍本逐末的學(xué)風(fēng)，主張學(xué)術(shù)應(yīng)為政治服務(wù)，“經(jīng)世致用”，解決實(shí)際問題。他們對(duì)士大夫階層的道德墮落，土林風(fēng)氣日下的現(xiàn)狀深為痛恨。他們批判舊的綱常名教，提倡新的理論思想，這都對(duì)職業(yè)道德的發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用。

我國著名教育家蔡元培，也極為重視教育工作，對(duì)教師職業(yè)給予高度評(píng)價(jià)，他說：“小學(xué)教員在社會(huì)上的位臵最重要，其責(zé)任比大總統(tǒng)還大些”，為擔(dān)負(fù)此重任，他要求教師的行為和品質(zhì)成為學(xué)生的楷模。一次他對(duì)師范生演講時(shí)曾說過：“什么是師范?范就是模范，為人的榜樣?！彼粌H要求教師為人師表，而且他本人作為中國杰出的思想家、教育家，也時(shí)時(shí)處處作出表率，為后世樹立了光輝的師德形象。

第二篇：道德講堂講稿.doc

教師道德講堂講座稿

2015年3月3日 主講人：馬奎文

同志們：大家下午好！非常高興參加今天學(xué)校主辦的道德講堂活動(dòng)。非常高興能夠和在座的各位共同交流、共同學(xué)習(xí)。緣是天意，份在人為，在蕓蕓眾生中，我們能在此相聚，并共度一段時(shí)光，非常難得。古語說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我們今天能夠有這短暫的牽手，至少也是五十年修來的，所以，讓我們大家共同的珍惜，共同的擁有，共同的渡過今天難忘的時(shí)刻。

今天，我們學(xué)校道德講堂首次開講。大家都知道，社會(huì)主義道德建設(shè)是以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)的，而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。所以，在講課之前，我想請(qǐng)大家思考一個(gè)問題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會(huì)追尋的又是什么？作為家庭、個(gè)人，我們又該追尋什么？我想讓大家想一想，你們每天來上班，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會(huì)有不同的理解，可能有人會(huì)說，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂我幸福。我快樂我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質(zhì)量嗎？不會(huì)。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽聽權(quán)威機(jī)構(gòu)是怎么講的，全世界最權(quán)威的醫(yī)療機(jī)構(gòu)——世界衛(wèi)生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會(huì)和諧，能適應(yīng)社會(huì)，能在這個(gè)社會(huì)里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就

是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場(chǎng)真誠的對(duì)白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會(huì)期間，當(dāng)記者對(duì)一名正在停車場(chǎng)上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行采訪時(shí)：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場(chǎng)永遠(yuǎn)是我們的舞臺(tái)，這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實(shí)無華的話語打動(dòng)了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘浚蔷褪侵矣诼毷?、樂于助人、服?wù)社會(huì)、熱心公益。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點(diǎn)燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個(gè)人，是為了他人、為了集體而無私奉獻(xiàn)，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo)，今天在我身邊有不少這樣的人。

黨的十一屆三中全會(huì)，特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民 2

群眾的自覺行動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，我國公民道德素質(zhì)不斷提高。

但是，我國公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實(shí)屢見不鮮，觸目驚心。

通過以上不良現(xiàn)象，可以看出，國人的道德正在面臨滑坡的危險(xiǎn)。加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德也有其重要性。

我覺得要做一個(gè)有道德的人，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質(zhì)特征?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，仁者，愛人。心中有他人，才會(huì)設(shè)身處地為別人著想，才會(huì)顧及別人的感受，才會(huì)“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會(huì)與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場(chǎng)合吸煙，不在會(huì)場(chǎng)接打手機(jī)，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動(dòng)放水沖洗，說話做事不讓人難堪??

細(xì)節(jié)見真情，小善見大愛。有醫(yī)生在冬日看病時(shí)，總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農(nóng)婦在鄰居向她借刀時(shí)，總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖然自己年看不見，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人，縱然自己見不著陽光，心地也始終溫暖亮堂。

心中有他人，就會(huì)“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，樂他人所樂”。就會(huì)盡己所能，幫助別人。一個(gè)人心中有他人了，心量放大了，就會(huì)變得無私。就會(huì)想方設(shè)法幫助別人、成就別人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。

二、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古人說：“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無邊月，失落手中珠?！?/p>

會(huì)吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認(rèn)同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了，你毫無怨言，下次會(huì)想著補(bǔ)償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計(jì)別人，自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜，就會(huì)失去人們的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無盡，總是受多多益善的心理支配，常常會(huì)貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問題只是遲早的事。沒有白占的便宜，貪心愛占便宜者總是要付出代價(jià)的。

現(xiàn)實(shí)中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會(huì)多吃虧，吃大虧。人們?cè)谌粘＝煌校獠涣擞锌目呐雠龅臅r(shí)候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因?yàn)槊空家环直阋吮闶ヒ环秩烁?，每撈一分好處便失掉一分尊?yán)。最終讓別人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。

愛貪便宜的人往往沒有好下場(chǎng)。因?yàn)樨澬臅?huì)折磨人，會(huì)累體累心，而且因?yàn)榘侔阌?jì)較，一旦吃虧便愁腸百結(jié)，郁郁寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳那樣，最后卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”，所以聰明多被聰明誤。

三、莫看不起人。古人說“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，為人要謙恭有禮，“禮者，敬也”。人要克服傲慢的習(xí)氣，4

特別是有權(quán)、有名、有錢的人，要有這種覺悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起別人最終也會(huì)被別人所唾棄，尊重他人就是尊重自己。

《弟子規(guī)》中說 “事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，就是把你周邊所有認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有這樣的心量，你就不會(huì)看不起人。有句話說得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大”。

看不起人，看別人不順眼，是自己的道德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，任何時(shí)候都莫看不起人。

四、要自我反省?！熬訜o他技能，惟寡欲及善補(bǔ)過耳”。（君子并無什么特別的本領(lǐng)，之所以能夠成為君子，只不過是沒有過多的欲望，善于改正錯(cuò)誤罷了。）躬身自省是修身養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過，是一切宗教修行的最重要的法門。

對(duì)自己說過的錯(cuò)話，做過的錯(cuò)事，起過的壞心念，存在的壞習(xí)氣，對(duì)他人對(duì)社會(huì)帶去的傷害，要有羞恥心，要誠心懺悔，改過自新。

改過修行的一個(gè)重要心法是“行有不得，反求諸己”。說的是什么意思呢？也就是：工作不順利、家庭不和諧、生活不開心、身體不健康??不要老埋怨他人，要從自己身上找原因。“知恥近乎勇”，知錯(cuò)能改的人受人喜歡，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要擔(dān)任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬；人活著，能盡心盡責(zé)，在家做個(gè)好子女，好父母，好丈夫（妻子），在單位做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬，在外做個(gè)好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。

有人說：無論你的產(chǎn)業(yè)有多大，人脈有多廣，你一生所面對(duì)的，說到底就是身邊的那幾個(gè)人，相互琢磨和提防的，迫切需要應(yīng)對(duì)的，5

也是你身邊的那幾個(gè)人。當(dāng)然，能真正給你愛和你真正能愛的，也是那幾個(gè)人。所以，要珍惜與你身邊這些人的緣分，處理好與這些人之間的關(guān)系，把為這些人該做的事做好，這事關(guān)你的成功和幸福。

為人不僅要用力、用腦做事，還要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、會(huì)做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜歡。

六、樂觀心態(tài)，學(xué)會(huì)感恩，善待他人。人類最高的幸福，在于內(nèi)心的寧靜和靈魂的安詳。境由心造，相由心生。有個(gè)好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不好，固然有客觀原因，但多數(shù)情況下主要還是由于我們的心態(tài)造成的，這個(gè)世界不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做人要有達(dá)觀超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會(huì)知足常樂、自得其樂、助人為樂。一個(gè)人心情好，活著就精神。

泰戈?duì)栍芯渲娋洹笆澜缫酝次俏?，我要回?bào)以歌”?！豆盘m經(jīng)》中有句名言說“山不過來，我就過去”，的確，做人要多改變自己，少埋怨環(huán)境?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物常宜放眼量”啊。

我們到寺廟去，常?？吹揭蛔鸱鹁褪恰俺氏矏傁?，現(xiàn)平等心”的彌勒佛。有首對(duì)聯(lián)這樣形容他：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”?？梢娙艘鞓罚瑲饬恳欢ㄒ?，要學(xué)會(huì)笑口常開。

七、做有道德之人，重在行動(dòng)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華，不積跬步，無以至千里，不積小溪無以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位，6

在紅燈面前我們停一停腳步，在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙；在家中我們對(duì)父母的一聲問候，面對(duì)犯罪分子，我們的一聲斷喝；給身處困境中的人一份愛心等等都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀兊囊淮涡⌒〉纳婆e不僅是道德的體現(xiàn)，而且在影響周圍的人，影響著我們的下一代。

古往今來，滄海桑田，雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增，人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強(qiáng)我們的道德觀念，從現(xiàn)在開始，從小事做起，自覺地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)道德的人。

今天我就講這么多，耽誤了大家的時(shí)間，謝謝大家！

第三篇：道德講堂講稿

認(rèn)真學(xué)習(xí)師德規(guī)范

努力提升職業(yè)道德

道德講堂講稿

教師職業(yè)道德是規(guī)范教師育人行為，使其自覺履行社會(huì)責(zé)任的具體要求，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

時(shí)光如梭，驀然回首，我在教育的沃土上已經(jīng)辛勤地耕耘了30個(gè)春秋。30年的教學(xué)生涯，我覺得我是一棵枝繁葉茂的大樹。師德是我綠色的血液，是我閃光的靈魂。學(xué)生是我枝頭的小鳥，我要使之羽翼豐滿，離開我飛向更高更遠(yuǎn)的藍(lán)天。我愛廣闊的藍(lán)天，愛我枝頭的小鳥，愛使我枝繁葉茂的腳下的這片沃土。

一、愛崗敬業(yè)，工作第一

我熱愛我的崗位，我始終把工作放在第一位，幾十年來一直積極，主動(dòng)，勤奮的工作。上班從來都是提前到校，只要對(duì)集體工作有利，只要我能做，需要我做，不管是不是我的責(zé)任我都盡自己的最大努力，全力以赴。

教學(xué)中，服從學(xué)校安排，積極承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。首先，我對(duì)所傳授的知識(shí)負(fù)責(zé)，所傳授的內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。推崇教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作。來不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。要保證學(xué)生掌握真正的知識(shí)。隨著課程改革，作為教師不能用照本宣科滿堂灌的方法來教學(xué)生。這樣就迫使自己不斷學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)有的知識(shí)，通達(dá)的學(xué)識(shí)，才能夠?qū)W(xué)科知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，才能在教學(xué)過程中做到游刃有余。讓知識(shí)為學(xué)生所接受、理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，達(dá)到完成知識(shí)傳授的目的。其次，我虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，不斷反思改進(jìn)自己的教學(xué)方法，使之更有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)。課堂上，我會(huì)隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況用不同的教學(xué)方法，語言風(fēng)趣而又嚴(yán)謹(jǐn)，課堂氣氛活躍，學(xué)生可以隨時(shí)提問，我會(huì)耐心解答。注重培養(yǎng)他們積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，和善于思考，善于解決問題的能力，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的勁頭很足，并且很喜歡我的課，課堂教學(xué)效果不斷提升。

二、滿腔熱忱，學(xué)生第一

我對(duì)我班上的每一個(gè)學(xué)生，都關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活。學(xué)生有病、有事一般都喜歡找我給他們的家長打電話，有時(shí)還要我為他解決困難。我的所為也受到了家長的一致認(rèn)可，感謝不斷。

學(xué)習(xí)上，我對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們各個(gè)方面的發(fā)展。我不讓每一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，沒有放棄一個(gè)學(xué)生。每一節(jié)課每個(gè)學(xué)生都參與討論研究提問回答問題。特別是那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我更是給予了高度的重視。我把他們平均分配到不同的學(xué)習(xí)小組，組里的其他成員時(shí)刻關(guān)心幫助他的學(xué)習(xí)，和他們交朋友，關(guān)心他們的生活，使之感受到我的溫暖，知道我沒有嫌棄他們，知道我是重視他們的。同時(shí)也了解他們學(xué)習(xí)不好的真正原因，并給予心理上的鼓勵(lì)支持。如有其他的困難我也千方百計(jì)的幫助解決，盡自己的最大努力幫助學(xué)生掃除學(xué)習(xí)上的一切障礙。讓學(xué)生知道我不僅僅是他們的老師，我還是他們最知心的朋友，所以他們有事都愿意和我分享，我也愿意聆聽他們心靈的聲音，這樣就能更好了解他們的情況，更好的開展我的工作。

三、放眼未來，甘為人梯

德國詩人席勒在《播種者》中寫道“你把希望的種子交給了大地，等待春天的萌芽，你在時(shí)間的犁溝里撒下智慧的種子，讓它悄悄的開花?！比绻f教育是一方充滿希望的沃土，那么教師就是那辛勤的播種者，他們守望著青春的歲月，傳遞著不渝的信念。作為其中的一員，我自豪，我在行著高尚的師德足跡，追尋最美的教育人生。三十年前，我踏上三尺講臺(tái)，初登講臺(tái)，當(dāng)我看到幾十雙渴求知識(shí)的眼睛，聽到學(xué)生叫我老師時(shí)，我深深感動(dòng)過；三十年后，老師這兩個(gè)字是那樣沉甸甸的，倍感壓力。往日的單純、努力工作，教好課，就是一位優(yōu)秀教師追求的品德。然而日久天長，當(dāng)教育教學(xué)工作特有的苦、累，壓得我喘不過氣來的時(shí)候，我也為自己的選擇而后悔。

但是，我們既然選擇了她，我們就要認(rèn)識(shí)到，教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)的發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨的任務(wù)。

我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)，為后代著想，為家長負(fù)責(zé)，為我們祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。所以，我認(rèn)真地上好每一節(jié)課，不忽視一點(diǎn)一滴的積累，讓學(xué)生打好基礎(chǔ)。同時(shí)，我教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想。讓他們背誦關(guān)于理想的名人名言，讓他們意識(shí)到天下興亡是自己的責(zé)任。寫關(guān)于理想的文章，并把自己的文章貼在墻上，時(shí)刻激勵(lì)自己。從而使其生活有了目標(biāo)，學(xué)習(xí)有了動(dòng)力。我時(shí)刻鼓勵(lì)他們?yōu)榱死硐攵^斗，為自己和祖國的未來而努力奮斗。

其實(shí)，我們身邊就有很多這樣甘于奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，堅(jiān)守教育理想的教師典型。他們用智慧和汗水把閃爍的靈光變成了瑰麗的朝陽，他們用愛和雙手托起了一顆顆輝煌的太陽。

教育者最難能可貴的品質(zhì)就是對(duì)學(xué)生的愛，陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子?！蔽蚁嘈牛谧拿恳晃?，都有著獨(dú)特的魅力，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動(dòng)的淚水，一次傾心的交流，一番嚴(yán)厲的批評(píng)，一節(jié)精彩的課都體現(xiàn)著老師們的風(fēng)采和內(nèi)涵。沒有驚天動(dòng)地的豪言，卻在腳踏實(shí)地干；沒有望洋興嘆的感慨，卻用滴水石穿的信念在前行；沒有身為人師的驕傲自負(fù)，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。

一顆挺拔的樹，是一幅優(yōu)美的畫，一片秀美的林，繪就一道永恒的風(fēng)景。就是我們這些教師，普通、善良、敬業(yè)、無私，用自己的辛勤勞動(dòng)，實(shí)踐著自己的人生追求，為教育事業(yè)的抹上濃重的一筆！

人生最美在追求，衷心祝福我們所有的老師們，讓我們?cè)诓粩嗟淖非笾邢硎芙逃男腋?，?chuàng)造幸福的教育！讓我們一起努力，攜手共進(jìn)，共同演繹教師的風(fēng)采！最后，祝愿我們的學(xué)校越來越美好！祝大家都一切順利！

第四篇：道德講堂講稿

“道德講堂——感恩”講話稿

班級(jí)：初一（4）班 班主任：李仁江 各位同學(xué)，大家好！

歡迎大家來到織金縣以那中學(xué)初一（4）班班級(jí)道德講堂！我們的道德講堂講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實(shí)踐道德，從而營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風(fēng)氣, 這也是我們開設(shè)道德講堂的宗旨。

這節(jié)道德講堂主題是------《感恩》。

感恩是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為應(yīng)尊重父母、家里的長輩以及先人的良心意愿，不至于行差踏錯(cuò)而使他們蒙羞，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的責(zé)任，是立身的根本，要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到感恩。

我們今天道德講堂一共有這樣六個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典、看一部短片、講一個(gè)故事、談一番感悟、接受一份祝福、同唱一首歌。

下面我們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：

一、誦一段經(jīng)典

我們誦讀圣賢經(jīng)典，聆聽先哲教誨.讓我們一起感謝父母給了我們生命和無私的愛；感謝老師給了我們知識(shí)和看世界的眼睛；感謝朋友給了我們友誼和支持。恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長。下面請(qǐng)全體同學(xué)起立，誦讀中國古代儒家的著作《孝經(jīng)》之節(jié)選。

請(qǐng)坐，感謝同學(xué)們精彩的誦讀！

是?。∪说纳眢w四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這便是感恩的開始。

經(jīng)典需要反復(fù)品讀，經(jīng)典需要用心感悟，經(jīng)典需要世代傳承。

二、看一部短片

而有一群人們，用他們的語言、行動(dòng)感染著我們，為我們默默的奉獻(xiàn)著，他們的身上具有高尚的美德，從古至今，他們的一言一行更是對(duì)傳統(tǒng)道德經(jīng)典進(jìn)行了現(xiàn)代的詮釋。請(qǐng)看《蘋果樹》。

從呱呱墜地到不惑之年，自己就是那個(gè)總是不斷向“蘋果樹”索取的小男孩。小時(shí)候吃、穿、用的種種費(fèi)用，總是父母艱辛勞動(dòng)以供給；長大成人，又是再次徹底無情地壓榨。而父母總是默默地付出，看到子女的成長，唯有會(huì)心的微笑，而往昔的辛勞只字不提。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”，為了不至良心的不安，為了不留下苦楚的愧疚，讓我們象父母待我們那樣，哪怕萬分之一也好，即使是陪他們說會(huì)話，聊會(huì)天。

三、講一個(gè)故事

下面我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，圍繞著父愛、母愛，講一個(gè)故事，可以是中華傳統(tǒng)小故事，也可以是發(fā)生在你身邊的故事，有請(qǐng)第一位：第二位：第三位：

四、談一番感悟 是啊，孟母三遷、岳母刺字，從古至今流傳多年，人們從沒停止過對(duì)她們的贊嘆，羊有跪乳之情，鴉有反哺之義，看了短片、聽了故事之后，相信大家一定有許多感想、感悟，親愛的同學(xué)們，說一說？暢談自己的感受？謝謝！

五、接受一份祝福，家長的心愿

感謝父母的嘮叨，因?yàn)樗麄兪菫榱俗屇闵僮邚澛罚兄x父母的鞭策，因?yàn)樗麄兪菫橄闱靶械恼系K，感謝父母的斥責(zé)，因?yàn)樗麄兪菫榱酥L你的智慧，感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護(hù)。下面我們來聽一聽家長的心聲。

六、同唱一首歌

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產(chǎn)生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔?？墒强傄鹊阶约菏軅螅胖栏改傅膽驯亲顪嘏谋茱L(fēng)港。通過參加今天的活動(dòng)，請(qǐng)大家跟我一起，許下一個(gè)道德承諾。讓我們用感恩的心情，面對(duì)你的爸爸媽媽，一起用我們的歌聲告訴爸爸、告訴媽媽：爸爸媽媽，我愛你們！

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國所積淀下來的道德古訓(xùn)。有因必有果，好人必有好報(bào)，在這里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。今天的道德講堂到此結(jié)束了，謝謝各位爸爸媽媽、謝謝各位老師、謝謝各位同學(xué)的參與！謝謝大家!

第五篇：道德講堂講稿

道德講堂第三講（講稿）

------誠信教育

主持人：張緒昂

尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：

大家下午好！歡迎各位參加我們長堰小學(xué)的道德講堂。我是主持人張緒昂。道德講堂，宣揚(yáng)的是人道的教育，人性的教育。中華民族的傳統(tǒng)美德，是優(yōu)秀的文化，是我們中華兒女精神世界的支柱。

那么，道德是什么？用淺顯明白的語言解釋就是：道德是人類分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)。直白點(diǎn)就是區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。知道什么是好，什么是壞；什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。善惡美丑，是非好壞，很簡(jiǎn)單。什么是講道德？我認(rèn)為講道德就是與人為善。

今天的主題是道德講堂之誠信。誠信，誠就是真誠，信就是信用，也就是真誠、講信用。

本講分五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：

一、唱歌曲；

二、學(xué)模范；

三、誦經(jīng)典；

四、發(fā)善心；

五、送吉祥。

一 唱歌曲

下面，我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們起立，我們一起來唱首有關(guān)誠信的歌曲《誠信中國》。謝謝大家，請(qǐng)坐下。

二 學(xué)模范

1、看短片

請(qǐng)看我們下一個(gè)環(huán)節(jié) 看短片《誠信雜貨鋪》?？赐甓唐螅蚁嘈藕芏嗤瑢W(xué)深有感觸，中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，在歷史的長河中，有很多有關(guān)誠信的故事，2、講故事

下面，我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：講故事。我希望同學(xué)們能踴躍站上講臺(tái)，把知道的誠信故事分享給大家。

中國古人的誠信故事比比皆是，近年來，中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠實(shí)”。那就讓我們呼喚誠信的春風(fēng)，積極投身于爭(zhēng)分鑄造誠信的浪潮中去吧！讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。

四 誦經(jīng)典

下面我們進(jìn)入學(xué)經(jīng)典的環(huán)節(jié)，我記得我們四年級(jí)下冊(cè)第四單元日積月累里出現(xiàn)了許多條有關(guān)誠信的名言。讓我們一起回顧一下。這節(jié)課我還將分享兩句經(jīng)典，第一句是，意思是，第二句是，意思是。

說說感想

我們的道德講堂進(jìn)行到第五個(gè)環(huán)節(jié)，我相信很多同學(xué)對(duì)誠信一定有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，下面的時(shí)間留給大家暢所欲言，說說你對(duì)誠信的理解。六 發(fā)善心 德國詩人海涅說：“生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花?！睂W(xué)生從小養(yǎng)成了誠實(shí)的好習(xí)慣，將會(huì)鋪成一條通向光明未來的開始之路?！叭艘蛘\信而立。”作為當(dāng)代中國少年兒童，我個(gè)人認(rèn)為我們最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。梁?jiǎn)⒊f：少年智則國智；少年強(qiáng)則國強(qiáng)；少年勝于歐洲，遇國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球！而我想說：少年誠信則民自信，少年誠信則國自強(qiáng)。

請(qǐng)同學(xué)們跟著我大聲讀 少年誠信則民自信，少年誠信則國自強(qiáng)。這是我送給大家的一句話，希望大家銘記于心。七 送吉祥

無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种校缯\信的期盼同樣在你我心中一樣！下面進(jìn)入今天的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥。我希望小小的卡片能堅(jiān)定大家對(duì)誠信追求。今天的道德講堂到此結(jié)束。道德講堂吉祥相伴，好人一生平安。請(qǐng)我們幾位同學(xué)為老師們和同學(xué)們送上一份吉祥。謝謝大家。