第一篇：一位臺(tái)灣校長的演講稿讀后感

一位臺(tái)灣校長的演講稿讀后感

今天,有幸讀了臺(tái)灣一所高校校長在國內(nèi)的一篇講演，震動(dòng)頗大。對(duì)照高校長，再反思我們自己，在企業(yè)中，在工作中，抱著“責(zé)任不找我，都已萬幸的心態(tài)”，時(shí)常把責(zé)任推出去而不是自己勇于承擔(dān),哪里還會(huì)有高校長這種“國家興亡，我的責(zé)任”的主人翁意識(shí)。看了高校長從教學(xué)、從自身加以詮釋這種主人翁意識(shí)，自己加以反思,在今后，定要有“匯博興亡，我的責(zé)任”，這樣才能時(shí)刻心系企業(yè)，為企業(yè)扎扎實(shí)實(shí)的出一份力，盡一份心。

所謂；小孝治家---正心、修身、齊家、治國、平天下。家是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的健康和諧，是團(tuán)體、是社會(huì)、是國家健康和諧的根基。在一個(gè)家庭，為人子女，孝敬父母、友愛兄弟，仁、義、禮、智、信、是做人的本分，也是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)懂得孝悌的人，才會(huì)擴(kuò)大到愛企業(yè)，忠于國家。

中孝治企---企業(yè)成功來自于敬、忠、的力量，忠于企業(yè)的員工，一定是孝敬父母的人。一個(gè)有仁愛之心的人，由愛父母、愛兄弟姐妹，會(huì)擴(kuò)展至愛企業(yè)、愛國家。一個(gè)有公德心的人是一個(gè)視企業(yè)如家的人，一個(gè)視企業(yè)危機(jī)如自身危機(jī)的人，一個(gè)視企業(yè)問題焦灼不安的人、一個(gè)真真正正敬業(yè)的人！是一個(gè)可以跨出部門利益、個(gè)人利益、考慮公司大局利益的人！是一個(gè)有胸懷的人，是不會(huì)違背企業(yè)的價(jià)值觀和利益去做事的人，這些人是企業(yè)走向卓越過程中最值得尊敬的！是企業(yè)的中流砥柱！也正是因?yàn)橛辛诉@些卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和員工力，企業(yè)才能蓬勃發(fā)展、基業(yè)長青。

大孝治國---國興我榮、國弱我恥（國弱--因?yàn)榧胰?-家弱--我的責(zé)任）一個(gè)有血性的中國人，會(huì)視國家的榮譽(yù)為最高！全球的災(zāi)難頻頻出現(xiàn)，全球變暖、南北極冰川迅速融化、季節(jié)反常、干旱、地震、海嘯、疾病種種，這些災(zāi)難已經(jīng)帶走了很多生命！我們，這些幸存者，今天是否有過反思，這真的都是天災(zāi)嗎？還是人禍？我們個(gè)人對(duì)環(huán)境、對(duì)地球又做了什么？

當(dāng)今社會(huì)，很多事情的真相，用眼睛、耳朵、是看不到的，唯有用心才能看的到?，F(xiàn)在的人都在追求什么？空前煩躁、追名逐利、甚至不惜傷害別人成就自己，把奢華享樂的生活列為自己畢生的奮斗目標(biāo)，扭曲的價(jià)值觀，耽誤了生命的意義和價(jià)值，這都是人心反常。很多人怨天怨地怨社會(huì)，就是不反省自己，那是不會(huì)有所作為的。

愛家，愛企業(yè)，愛國家，真的都是從一些小事上體現(xiàn)，我們可以隨時(shí)隨地馬上著手，不管我們做的事情多麼微小，它一定會(huì)產(chǎn)生善的反作用力。

天下興亡，我的責(zé)任。強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國家、集體的責(zé)任，培養(yǎng)個(gè)人責(zé)任感，對(duì)集體的主人翁意識(shí)，在當(dāng)前這樣一個(gè)過于強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)而忽視共性的時(shí)代，具有重要意義。培養(yǎng)責(zé)任感應(yīng)該從小事做起，腳踏實(shí)地。愛國主義也要落到實(shí)處。

不斷調(diào)整自己的舞步，盡情發(fā)揮個(gè)人的魅力。而忘記了堅(jiān)固這一家園的基石就是不同人所處的團(tuán)隊(duì)所具有的統(tǒng)一的利益取向，這也是調(diào)整步伐，整齊劃一的原動(dòng)力，也是每一個(gè)人把匯博振興作為己任的真正理由。

第二篇：臺(tái)灣高震東校長演講讀后感

身邊無小事 責(zé)任重于山

—臺(tái)灣高震東校長演講讀后感

解

雷

讀了高校長這篇文章后，振奮人心，我想作為每一個(gè)中國人，都應(yīng)該有所感想。

高校長主要從“愛國”和“責(zé)任”這兩個(gè)方面闡述了自已的觀點(diǎn)。愛國這個(gè)詞，以前在我的腦海里我一直認(rèn)為跟我不沾邊，因?yàn)槲覀兊睦硐氡ж?fù)還遠(yuǎn)沒有達(dá)到“愛國”這個(gè)境界。其實(shí)愛國不一定要是大事，你身邊的任何一件小事都可以是愛國的表現(xiàn)。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句曾經(jīng)影響多少中國人的豪言壯語，今天在高校長看來就是“天下興亡，我的責(zé)任”。是的，天下興亡，我的責(zé)任；地面臟了，我的責(zé)任；孩子學(xué)不好，我的責(zé)任；如果任何一件事情，我們都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，而不是把它推出去，那樣何愁我們的團(tuán)體不團(tuán)結(jié)。

但是，在我們身邊事實(shí)往往是：地面臟了，有孩子掃，燈泡壞了，有趙老師修，水龍頭沒關(guān)，又不是用我家的，家長找麻煩有領(lǐng)導(dǎo)呢！往往現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都是把責(zé)任推來推去，當(dāng)責(zé)任不在我們身上的時(shí)候，更不會(huì)把責(zé)任攬到自已身上。有時(shí)我們反問一下自已，在我們身邊發(fā)生的這些事都是大事嗎？結(jié)果肯定是否定的，但是任何一件小事也都可以是大事。有些人可能會(huì)反駁：這些事跟我們有關(guān)系嗎？我們以后是要干大事的，誰會(huì)干這些鎖碎小事。如果你連這些鎖碎小事都干不好的話，怎么能干好你所謂的那些大事呢？再者，我們換位思考一下，如果這些鎖碎小事是發(fā)生在你家呢？我想你們干的可能比誰都積極吧！

身邊無小事，責(zé)任重于山！如果我們大家每個(gè)人都能把學(xué)校的事，同事的事，孩子的事當(dāng)作自已的事來做，這何償不是一種愛國的表現(xiàn)呢！

第三篇：一位臺(tái)灣校長震驚所有中國人的演講稿_

臺(tái)灣有這么一所學(xué)校，學(xué)生年齡在15－18之間，每年三千多學(xué)生中，因違反校規(guī)校紀(jì)被校方開除的二、三百人。學(xué)校沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切必要工種都由學(xué)生自己去做。學(xué)校實(shí)行學(xué)長制，三年級(jí)學(xué)生帶一年級(jí)學(xué)生。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有寒署假作業(yè)，沒有一個(gè)考不上大學(xué)的。這就是臺(tái)灣享譽(yù)30年以道德教育為本的忠信高級(jí)工商學(xué)校。在臺(tái)灣各大報(bào)紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)"只招忠信畢業(yè)生”字樣。以下是校長高震東在國內(nèi)的講演：

同學(xué)們，你們說“天下興亡”的下一句是什么？（臺(tái)下聲音：“匹夫有責(zé)”）──不，是“我的責(zé)任”。如果今年高考每個(gè)人都額外加10分，那不等于沒加嗎？“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)?！捌シ蛴胸?zé)”要改成“我的責(zé)任”，我是這樣教我的學(xué)生的。所以說，現(xiàn)在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責(zé)任，只因?yàn)檫@樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。（掌聲）“以天下興亡為已任”是孟子思想。

禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢？ “天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個(gè)思想，我們的國家才有希望。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任……人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。

我在臺(tái)灣辦學(xué)校就是這樣，如果教室很臟，我問“怎么回事？”

假如有個(gè)學(xué)生站起來說：“報(bào)告老師，今天是32號(hào)同學(xué)值日，他沒打掃衛(wèi)生”。

那樣，這個(gè)學(xué)生是要挨揍的。

在我的學(xué)校，學(xué)生會(huì)這樣說：“老師，對(duì)不起，這是我的責(zé)任”，然后馬上去打掃。燈泡壞了，哪個(gè)學(xué)生看見了，自己就會(huì)掏錢去買個(gè)安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生自己馬上買一塊換上它──這才是教育，不把責(zé)任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種教育要牢牢記在心里，我們每個(gè)中國人都要記?。?/p>

學(xué)校更應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生這種“天下興亡，我的責(zé)任”的思想。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大的一個(gè)校園，你不破壞，我不破壞，它會(huì)臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會(huì)臟嗎？你只指望幾個(gè)工人做這個(gè)工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的?！暴ぉみ@是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？

水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會(huì)說：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事。”這是錯(cuò)誤的。

一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒水，又去開第二個(gè)，第二個(gè)也沒有，又去開第三個(gè) ──這樣的學(xué)生，在我學(xué)校是要被開除的！連舉一反三都不懂，第一個(gè)沒水，第二個(gè)會(huì)有嗎？你就沒想到水會(huì)來嗎？人無遠(yuǎn)慮怎么能行？

作為一個(gè)干部，作為一個(gè)人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，越是一個(gè)成功的人。一個(gè)只管眼前，不顧將來的人，不是一個(gè)好干部，不是一個(gè)有用的人。水管不關(guān)，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注：“反正是國家的水，不是我的自己的！”──浪費(fèi)國家的，就是“漢*”！你為什么浪費(fèi)國家的水？你為什么浪費(fèi)國家的資源？我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學(xué)校六千多學(xué)生，每個(gè)每天節(jié)省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節(jié)省國家資源。愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛國是為國家節(jié)省財(cái)富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費(fèi)國家的財(cái)富，你良心何在？你上大學(xué)都如此，怎么能期望于中學(xué)生、小學(xué)生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高級(jí)知識(shí)分子都不愛國，怎么能讓老百姓去愛國呢？從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是“天下興亡，我的責(zé)任”積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。

另一點(diǎn)，我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才干。

今天上午下課的時(shí)候，我和師大校長一塊出來，禮堂里有很多廢紙。我說不要撿，要等下午學(xué)生自己撿 ──同學(xué)們，誰丟下這些紙屑就是不愛國。天下無大事，請(qǐng)先把自己腳下的紙屑撿起來──這就是我的教材”。好的，同學(xué)們撿起自己腳下的廢紙，這就愛國的開始。我給大家講兩個(gè)關(guān)于漬紙的故事。

第一個(gè)，美國有個(gè)“福特公司”，福特是一個(gè)人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特?！?/p>

事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”

董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個(gè)只能“看見”大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以，我才錄用你?！?/p>

福特就這樣進(jìn)了這個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚(yáng)名天下，福特把這個(gè)公司改為“福特公司”，也相應(yīng)改變了整個(gè)美國國民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能 “看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓(xùn)。

第二個(gè)漬紙的故事，當(dāng)本屆亞運(yùn)會(huì)在日本廣島結(jié)束的時(shí)候，六萬人的會(huì)場上竟沒有一張廢紙。全世界報(bào)紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”就是因?yàn)闆]有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。

再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當(dāng)人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當(dāng)然會(huì)這樣認(rèn)為：你們中國此時(shí)要同日本比，差得遠(yuǎn)呢！

大家不要總是說：我們國家地大物博，有137枚金牌──這都沒用，咱們的道德水準(zhǔn)還沒上來，還差得遠(yuǎn)！

大家說這些廢紙重要不重要？所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。

萬事從小事做起。美國太空3號(hào)快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什么？只是因?yàn)橐还?jié)30塊錢的小電池壞了，他們這個(gè)醞釀很久的航天計(jì)劃被破壞了，幾億元報(bào)廢了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機(jī)失事是翅膀和頭一齊掉下來的？都是一節(jié)油管不通，一個(gè)輪胎放不下來才失事的。一個(gè)人的死，哪個(gè)是全身完全潰爛死掉的？都是肝壞了，或心臟有毛病，等等一個(gè)小器官不正常而死的！

──同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，你們要有敬業(yè)觀念。我們中國實(shí)行九年制教育目的就是這樣，就是要看你怎樣同老師相處，怎樣與朋友相處，這就是教育的目的。從古至今，中國的教育才是最偉大的教育，你把西方的教育看作是最先進(jìn)的教育，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

美國的教育部長三個(gè)月前發(fā)表講話說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機(jī)器，我們要向東方學(xué)習(xí)人文教育！”所以說，我們祖國的教育是世界上最偉大的教育?。ㄕ坡暎┛鬃痈嬖V我們：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一個(gè)學(xué)生要不斷地學(xué)，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。

再一個(gè)，我們要進(jìn)行吃中國飯、說中國話、過中國節(jié)和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個(gè)中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎？吃中國飯的第一代表是使用筷子?？曜釉侵袊奈幕俏拿鞯男袨?。

我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：“請(qǐng)給我拿筷子來?！彼麄儐栁遥骸俺晕鞑投加玫?，你為什么用筷子？”我說筷子是文明的象征，而你們的刀*是野蠻標(biāo)志，所以我不用?？曜涌汕?、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀*笨重至極，象殺人的武器。（掌聲）

學(xué)生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃“肯德雞”，我要揍他，他說吃面包夾豆腐乳，可以，他說吃“漢堡”卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃 “漢堡”。這就是中國的民族精神教育！

外國只是機(jī)器、槍炮比我們強(qiáng)，吃的能與中國比嗎？吃外國人的東西只是種怪心態(tài)，可卑?。∥覀儗W(xué)校的英文教學(xué)是全臺(tái)灣最好的。我從美國請(qǐng)來兩名老師，專門教我的學(xué)生學(xué)說外語。

我有一個(gè)留美班，他們一定是要留美的。但是他們所學(xué)的教材第一頁上都印著我的話：

“中國人學(xué)英文是我們的國恥行為，學(xué)英文是中國最可悲的行為，但我們不能不學(xué)，因?yàn)閯e人超過了我們，“敵人”槍炮、科學(xué)壓過了我們。今天我們必須學(xué)習(xí)他們的科學(xué)，然后才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學(xué)好不可，所以要咬牙切齒學(xué)英文?。ㄕ坡暎┪覀儗W(xué)英文目的并不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺侯外國人，去做丟盡祖宗八輩人的事！”（掌聲）

所以，我的學(xué)生英文學(xué)得都非常好。如果一個(gè)英文老師一上課就說：“同學(xué)們，今天我們要學(xué)英文了。英文是世界語言，是世界上最美的語言！一個(gè)不會(huì)英文的民族是一個(gè)低等民族，英文太美了！太棒了！”你說這個(gè)老師要不要打屁股？所以我總是告訴這些老師：要好好教我的學(xué)生，你不要替外國人宣傳，變成“漢*”！要告訴學(xué)生雪恥圖強(qiáng)，打敗列強(qiáng)，這是中國人的希望（掌聲）！你們這里不也有英文老師嗎？外語系的學(xué)生以后不也去教英文嗎？上課以前你們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國學(xué)英文的教育，不要上來就替外國吹一場，你們不要認(rèn)為：傳道者只是傳英文之道、授英文之業(yè)，而要傳愛國之道，授英文之業(yè)。

好，同學(xué)們懂得了這些道理，下一步我們就要知道，我們今天的教育是很失敗的。因?yàn)?，我們從小就被教錯(cuò)了。所以，我們要進(jìn)行為國家而求學(xué)問，為社會(huì)分工而學(xué)技能利他、利群的道德教育。大家先要想想為什么讀書，為誰讀書？你們要反思一下。

有些人也許會(huì)說，為自己找個(gè)飯碗而讀書！這是多么卑鄙和渺小，多么無聊和可憐！你絕對(duì)不應(yīng)該單是為找個(gè)飯碗而活著！找個(gè)飯碗吃飯?zhí)唵瘟?！拿個(gè)刀子，找個(gè)人隨便捅一下，絕對(duì)一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺時(shí)還有人為你站崗，你的東西一樣少不了！那不就解決吃飯了嗎？你為什么不干呢？因?yàn)槲腋嬖V了你，要學(xué)好生存的技能，要懂得生命的意義和價(jià)值，那里不是創(chuàng)造人類價(jià)值的地方！所以，我們要知道讀書絕對(duì)不是為了自己，讀書是為了國家而求學(xué)問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一個(gè)方向：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事。

很多人為興趣而讀書，豈有此理！讀書有什么興趣？真正目標(biāo)不應(yīng)是興趣，而是責(zé)任，在責(zé)任當(dāng)中找到興趣，但不能用興趣代替責(zé)任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。

我們讀書是為了國家。同學(xué)們，你們想想你們從小受到什么教育？尤其是農(nóng)村子弟，你爹媽是怎么教你的？他們這樣告訴你：你要好好念書！你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須努力奮斗好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途！讀書一切是為了你！你就是在這種教育下長大的，這就是最錯(cuò)誤的教育，這就是最糟糕的教育！所以小孩子長大以后就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個(gè)國家還有希望嗎？它與國家毫不相干！他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養(yǎng)出的卻是一個(gè)自私自利的小孩，培養(yǎng)出一批自私自利的老師，你想：這國家會(huì)有前途嗎？你讀書的方向都錯(cuò)了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要干部，國家需要建國的棟梁。國家為什么培養(yǎng)你？國家是欠你的嗎？你能白白吃國家的飯嗎？白白享受這里的宿舍和餐廳、白白地享受老師對(duì)你知識(shí)的傳授嗎？你憑什么？你對(duì)國家有什么貢獻(xiàn)？你對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)？有什么犧牲？你一切都沒有，你只是個(gè)造糞的機(jī)器而已。你每天吃飯了，無所事事，你對(duì)國家有什么貢獻(xiàn)？國家在期盼著你的貢獻(xiàn)，期盼著你的未來，因?yàn)橛幸惶炷銜?huì)長大，有一天你會(huì)學(xué)成，你要為國家做事，所以國家才在你身上投資，讓你為國效命。因?yàn)榈赖陆逃仨氁試医逃秊榍疤?，所以今天我們要愛我們的國家。正好你們是讀師大的，你們在三、四年之后要培養(yǎng)跨世紀(jì)的接班人，你的責(zé)任比誰都大。如果你都沒有國家觀念，你都不愛國，你怎么要求你的學(xué)生愛國呢？所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去，為師范生灌輸愛國思想的原因所在！

你們愛國，學(xué)生自然愛國！如果不愛國，天天發(fā)牢騷，天天想轉(zhuǎn)行，天天想下海，那下一代還有什么希望？尤其是學(xué)英文的，總想好好學(xué)，將來以后到哪個(gè)公司為哪個(gè)老板、哪個(gè)董事長當(dāng)翻譯官，多丟臉！多沒人格，多沒氣度！（掌聲）我這里特別強(qiáng)調(diào)的是國家觀念。

我常常給我的學(xué)生講一個(gè)故事：

我們有一天出去旅行，忽然間暴風(fēng)雨來了。我們沒地方避風(fēng)躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個(gè)草棚，大家“嘩”地沖了進(jìn)去，一沖進(jìn)去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運(yùn)氣不錯(cuò)喲，剛剛找了房子大雨就來了。太快樂了！”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒有人住過，只要有避雨的地方就很滿足了。但這個(gè)房子在風(fēng)雨中突然間要倒塌，同學(xué)們想盡辦法 “扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學(xué)們，你們說是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）我看是我們需要這座房子。

這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她?。ㄕ坡暎┠阍趺纯梢粤w慕外國人呢？“唉呀，你看外國人多好！我不當(dāng)中國人，我想當(dāng)外國人！”那是不對(duì)的。我們國家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會(huì)慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。

人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個(gè)國家怎么會(huì)好呢？人人都貪污、腐敗，這國家會(huì)好嗎？外國有個(gè)加拿大！中國有個(gè)“大家拿”，再大的國家也會(huì)被你拿窮了。（掌聲）

我走到哪里，絕對(duì)拒絕招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對(duì)不沾國家一毛錢。我就是要做個(gè)示范給你看?。ㄕ坡暎┦裁唇袗蹏?，是我們把東西把錢把命給國家，這叫愛國，你總是把國家的東西往家拿，這叫什么愛國？有些人偷國家、拿國家，還拿得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要臉，這怎么得了？（掌聲）

有人說：老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪里？我找不著！“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！蹦阍趪依镱^，不知國家在哪。

當(dāng)老師的，國家就是你面前的學(xué)生。你往講臺(tái)上一站，下邊的學(xué)生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國家，我必須對(duì)你們盡心盡責(zé)，就要產(chǎn)生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是我愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國?。ㄕ坡暎┠悄阋院笸愕膶W(xué)生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費(fèi)他的時(shí)間，他的生命，你要好好為國家培養(yǎng)下一代，你給他這種愛國思想，你就是一個(gè)愛國者，不給他，你就是不愛國，你就是叛國者?。ㄕ坡暎?/p>

同學(xué)們，將來你也有留學(xué)的機(jī)會(huì)，你要注意到，不要讓自己丟了中國人的臉。你別去了不回來，這丟中國人的臉呢！外國人是不會(huì)看得起你的。他們會(huì)說：你看，這些留學(xué)生一點(diǎn)國家觀念都沒有，這些小亡國奴！人家怎么會(huì)看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事。

國家對(duì)我們來說非常重要，你不到國外不知道“祖國”的重要。一個(gè)沒有國家的，一個(gè)國勢很弱的人，實(shí)在是太可憐了！太可悲了！所以，我們今天的中國人要自強(qiáng)、自愛，我們要知道愛我們的國家。國家不壯大，你個(gè)人再有錢有什么用？再有地位有什么用？你永遠(yuǎn)不受人尊敬啊！

我今天講了什么是愛國主義，哪里是愛國主義，處處都是愛國主義！任何一個(gè)行為都可以愛國。

大家都知道以色列與阿拉伯的戰(zhàn)爭。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧的時(shí)候，世界正舉行選美比賽，那年以色列小組正好當(dāng)選“世界小姐”。

許多電影界的人士都圍著她：“小姐簽約吧，將來你可以發(fā)大財(cái)了”，“簽約后你名利雙收，你何必回國呢，你的國家正在打仗，那么一個(gè)小國，隨時(shí)會(huì)被吃掉的！”“你回去多可怕！你現(xiàn)在又有錢，又有名，留在美國吧！”.......這姑娘卻在電視上發(fā)表談話：世界小姐不是我個(gè)人想選，我只是讓你們知道，以色列是一個(gè)優(yōu)秀的民族，所以我出來競選。我想讓人們知道：地球上有以色列這個(gè)國家，所以我要出來競選。我今天被選上了，就完成我的任務(wù)，我也告訴世界：以色列是個(gè)優(yōu)秀的民族，因?yàn)槲沂鞘澜缟献钇恋呐?，同時(shí)還告訴世界：以色列這個(gè)國家正艱苦奮戰(zhàn)，希望全世界的人民同情我們，支持我們！支持我們國家的獨(dú)立！現(xiàn)在我的國家正在打仗，要錢何用？我們以色列亡國兩千年，因?yàn)槲覀兾幕煌?，所以我們還能建國。今天我要回去，為祖國而戰(zhàn)，要錢何用？

－－她發(fā)表完這番談話，第二天就坐飛機(jī)回國了。（掌聲）這個(gè)消息發(fā)表后，全世界的人對(duì)以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起??！于是，以色列的軍隊(duì)，軍心大振，他們象瘋了一樣，把阿拉伯的軍隊(duì)打得干干凈凈！這就是歷史上最偉大的七日戰(zhàn)爭！七天打完！這就是因?yàn)橐粋€(gè)女孩子的一句話！

所以，同學(xué)們，愛國常常在一個(gè)微小的地方。“一言以喪邦，一言以興邦”。我們是受過高等教育的，我們肩負(fù)著國家的榮辱啊，人家看到我們就看到國家的希望。同學(xué)們，國家的前途是向后看的，個(gè)人的前途是往前看的。

老師這樣一回顧，就知道二十年以后的中國是什么樣子，看看小學(xué)生就知道三十年后的中國是什么現(xiàn)象。如果他品德良好，道德高尚，愛國，二十年后國家就有希望。如果看見這個(gè)小朋友很愛國，很有禮貌，很有道德，那么三十年后的中國人是了不起的中國人。否則看著他怠惰、自私、傲慢、無禮、沒有水準(zhǔn)，就知道三十年后的中國就是那個(gè)樣子。我們今天要雪恥圖強(qiáng)，力爭做得更好。不要丟了祖宗的臉，不要丟了我們漢唐先烈的臉。

愛國是很具體的。我的學(xué)校門口有個(gè)標(biāo)語：離開校門一步，肩負(fù)忠信榮辱。推而廣之，離開國門一步，肩負(fù)全國榮辱。

一口痰吐在中國是小事，一口痰吐在外國，你就丟了中國十三億同胞的臉，因?yàn)槟愦硎齼|中國人，而不是你個(gè)人，你千萬不要以為，“好漢做事好漢當(dāng)”，你錯(cuò)了；你做不到；你不夠資格當(dāng)！所以每個(gè)同學(xué)的一言一舉都要注意。高老師回到國內(nèi)，看到不順眼的要講要罵，要批評(píng)要建議，但是我離開了大陸回到臺(tái)灣，不會(huì)講大陸一句壞話。他們問：大陸好嗎？我說好得不得了！太大了，太棒了。到了美國就說中國人偉大得不得了，絕對(duì)不會(huì)丟中國人的臉，一句對(duì)中國的批評(píng)也沒有。但是，回來一定要實(shí)實(shí)在在地講話，誠誠懇懇建議。有的人剛好相反，在國內(nèi)他屁都不敢放一個(gè)，裝得那么溫順，那么可愛，一離開中國就大放獗詞，把中國罵得一文不值，這就是標(biāo)準(zhǔn)的漢

第四篇：《歲月臺(tái)灣》讀后感

《歲月臺(tái)灣》讀后感

20世紀(jì)的臺(tái)灣，與祖國的歷史命運(yùn)緊密相連。由于甲午戰(zhàn)爭中國敗于日本，臺(tái)灣被分割出去；由于中國贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，臺(tái)灣又重新回到了祖國的懷抱；而后的國共內(nèi)戰(zhàn)，又使得臺(tái)灣與中國大陸長年處于對(duì)峙與分隔的狀態(tài)?？梢哉f，臺(tái)灣20世紀(jì)所走過的道路，是中國歷史的重要一環(huán)，也是中華民族文明進(jìn)程不容忽視的歷史階段。

1949年國民黨退據(jù)臺(tái)灣之后，實(shí)行了一種比在大陸時(shí)期更為嚴(yán)厲的專制體制，不過同時(shí)也實(shí)施了在大陸時(shí)期所未能做到的諸如土地改革等一系列舉措，并在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序中發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。文化上，臺(tái)灣則清除了日本殖民地文化的影響，全面恢復(fù)了傳統(tǒng)的中國文化。又經(jīng)過四十多年的中西文化的融匯，臺(tái)灣最終在上個(gè)世紀(jì)的90年代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。

目前，海峽兩岸暫時(shí)的分離狀態(tài)固然令人痛心，不過對(duì)于已發(fā)生的不幸，我們應(yīng)該以冷靜理性的態(tài)度去面對(duì)。作者力求記錄過去一個(gè)世紀(jì)寶島的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、文化等各個(gè)層面的變化。相信這樣的努力將有助于拉近兩岸人民的心理距離，并有助于兩岸人民共同攜手創(chuàng)造中華民族美好的未來。

歷史上曾經(jīng)與多個(gè)偉大民族發(fā)生過齷齟、碰撞的中華民族，經(jīng)多年沉睡后，在其崛起復(fù)興的今天，又歷史地遭遇了一個(gè)巨人——美利堅(jiān)民族。中國人對(duì)美國人的感情是十分復(fù)雜的，微妙的，甚至很有些“既生瑜，何生亮”的味道。在中美兩國的國際交道中，精明的美國人手里經(jīng)常打出兩張牌，其中一張就是針對(duì)中國大陸的“臺(tái)灣牌”。

眾所周知，陳水扁一直是臺(tái)獨(dú)和公投自決的鼓吹者，而借公投建立臺(tái)灣共和國也是其一貫主張，并且他的“臺(tái)獨(dú)”做法也得到了美利堅(jiān)民族的支持。其多次公開宣稱海峽兩岸一邊一國，無所不用其極地破壞兩岸關(guān)系穩(wěn)定和正常發(fā)展的基礎(chǔ)，并利用執(zhí)政地位從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系、文化教育及社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)活動(dòng)，在國際上進(jìn)行兩個(gè)中國和一中一臺(tái)的分裂活動(dòng)。陳水扁上臺(tái)以來的種種分裂行徑，導(dǎo)致兩岸政治僵局遲遲難以打破，兩岸關(guān)系始終潛伏著深刻的危機(jī)。

在民族復(fù)興的視野下理解兩岸關(guān)系，兩岸分裂是在民族復(fù)興進(jìn)程中，國共兩種復(fù)興路向斗爭的后果，它本身就預(yù)設(shè)了國家統(tǒng)一的立場。因此，“臺(tái)獨(dú)”不但是對(duì)臺(tái)灣政權(quán)的背叛，對(duì)其法律的違反，更是對(duì)中華民族和復(fù)興大業(yè)的背叛。在為統(tǒng)一提供思想支持時(shí)，要警惕和避免“國際化”陷阱，重新回到歷史－本土文化，從中汲取思想資源。統(tǒng)一祖國，必須堅(jiān)挺中華民族的絕對(duì)主體性。

“兩岸對(duì)話”在我國不僅是個(gè)政治概念，而且是包含兩岸因同根同源所帶來的親緣關(guān)系、民族觀念認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來、文化學(xué)術(shù)交流等因素在內(nèi)的寬泛概念。它既是經(jīng)濟(jì)、政治問題，又是文化問題，甚至還是一個(gè)國際問題。簡言之，所謂“兩岸對(duì)話”是自1949年以來，針對(duì)兩岸分裂的現(xiàn)實(shí)，海內(nèi)外各界人士為促成兩岸關(guān)系緩和，圍繞中國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)行了各種交流與磋商活動(dòng)。所謂“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，就其實(shí)質(zhì)含義，長期是與“第三次國共合作”的倡導(dǎo)相聯(lián)系的，最早更可以追溯到五六十年代的幾次試探性努力。如1955年周恩來首次提出愿意和平解決國家統(tǒng)一問題，主張國共進(jìn)行繼北伐、抗日戰(zhàn)爭之后的第三次合作；但敗退臺(tái)灣的蔣介石以“漢賊不兩立”作答，還有過“光復(fù)大陸”的幻想。雙方的主要矛盾在于“正統(tǒng)”之爭，誰都自稱是全中國的“唯一

合法政權(quán)”。至中共十一屆三中全會(huì)后，大陸方面又一度加緊了輿論攻勢，有關(guān)設(shè)想漸趨豐滿。如1979年元旦，以全國人大常委會(huì)名義發(fā)布的《告臺(tái)灣同胞書》，宣布“尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見”的和平統(tǒng)一政策。同年1月，鄧小平訪問美國時(shí)表示，放棄“解放臺(tái)灣”的提法，“只要臺(tái)灣回歸祖國，我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度”。1981年9月30日全國人大常委會(huì)委員長發(fā)表講話，闡明關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的9條方針政策；建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨兩黨對(duì)等談判，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；提出國家統(tǒng)一后，“臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)，中央政府不干預(yù)臺(tái)灣地方事務(wù)”；“臺(tái)灣現(xiàn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變，私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)和外國投資不受侵犯”；“臺(tái)灣當(dāng)局和各界代表人士，可擔(dān)任全國性政治機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與國家管理”等。凡此已經(jīng)奠定了“一國兩制”的基本內(nèi)涵。進(jìn)入九十年代后期，香港、澳門順利回歸，而臺(tái)灣問題卻愈發(fā)呈現(xiàn)出緊張態(tài)勢，更有幾度**，時(shí)人多虛驚以為險(xiǎn)乎大打出手。兩岸的分歧，尚難彌合。有鑒于此，對(duì)于既定的方針，恐怕不能簡單照辦下去，而有深入反思之必要。

兩岸同宗、同祖、同文化，一邊看臺(tái)灣歷史，一邊在腦海中會(huì)不自覺的做些對(duì)照，想到大陸這邊的事。既有不少似曾相識(shí)，也有一些出乎意外，在某些方面，臺(tái)灣似可做大陸的一面鏡子。比如臺(tái)灣也搞過“耕者有其田”的土地改革，而且相當(dāng)成功；臺(tái)灣也對(duì)政治犯進(jìn)行勞動(dòng)改造并撰寫“學(xué)習(xí)心得”；臺(tái)灣也搞“九年國民義務(wù)教育”；看到臺(tái)灣的“十大建設(shè)”，難免會(huì)想到北京這邊的“十大建筑”；臺(tái)灣股市暴漲暴跌以及在腸病毒危機(jī)期間政府的反應(yīng)又與咱們這邊的股市和非典期間的反應(yīng)何其相似乃爾？咱有女排的“三連冠”，臺(tái)灣有棒球的 “三冠王”，都靠體育刺激著民族精神。不管臺(tái)灣人如何強(qiáng)調(diào)“本土意識(shí)”，以上種種事實(shí)表明中華文化是如何根深蒂固。00多年的兩岸隔絕，50多年的臺(tái)海對(duì)峙，普通內(nèi)地人可能對(duì)臺(tái)灣的歷史相當(dāng)陌生，《歲月臺(tái)灣》可以做一個(gè)啟蒙或者索引。以史為鑒，就能更明白臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)。日本殖民50年，光復(fù)，228事件，雷震，美麗島，等等，懂了這些浸染著臺(tái)灣人血淚的歷史就會(huì)對(duì)現(xiàn)在的兩岸局勢和臺(tái)灣人的心態(tài)有更多的理解和體諒。

第五篇：歲月臺(tái)灣.doc讀后感

《歲月臺(tái)灣》讀后感： 20世紀(jì)的臺(tái)灣，與祖國的歷史命運(yùn)緊密相連。由于甲午戰(zhàn)爭中國敗于日本，臺(tái)灣被分割出去；由于中國贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，臺(tái)灣又重新回到了祖國的懷抱；而后的國共內(nèi)戰(zhàn)，又使得臺(tái)灣與中國大陸長年處于對(duì)峙與分隔的狀態(tài)。文化上，臺(tái)灣則清除了日本殖民地文化的影響，全面恢復(fù)了傳統(tǒng)的中國文化。又經(jīng)過四十多年的中西文化的融匯，臺(tái)灣最終在上個(gè)世紀(jì)的90年代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。目前，海峽兩岸暫時(shí)的分離狀態(tài)固然令人痛心，不過對(duì)于已發(fā)生的不幸，我們應(yīng)該以冷靜理性的態(tài)度去面對(duì)。相信這樣的努力將有助于拉近兩岸人民的心理距離，并有助于兩岸人民共同攜手創(chuàng)造中華民族美好的未來。在中美兩國的國際交道中，精明的美國人手里經(jīng)常打出兩張牌，其中一張就是針對(duì)中國大陸的“臺(tái)灣牌”。眾所周知，陳水扁一直是臺(tái)獨(dú)和公投自決的鼓吹者，而借公投建立臺(tái)灣共和國也是其一貫主張，并且他的“臺(tái)獨(dú)”做法也得到了美利堅(jiān)民族的支持。其多次公開宣稱海峽兩岸一邊一國，無所不用其極地破壞兩岸關(guān)系穩(wěn)定和正常發(fā)展的基礎(chǔ)，并利用執(zhí)政地位從政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系、文化教育及社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)活動(dòng)，在國際上進(jìn)行兩個(gè)中國和一中一臺(tái)的分裂活動(dòng)。陳水扁上臺(tái)以來的種種分裂行徑，導(dǎo)致兩岸政治僵局遲遲難以打破，兩岸關(guān)系始終潛伏著深刻的危機(jī)，是對(duì)中華民族和復(fù)興大業(yè)的背叛。在為統(tǒng)一提供思想支持時(shí)，要警惕和避免“國際化”陷阱，重新回到歷史－本土文化，從中汲取思想資源。統(tǒng)一祖國，必須堅(jiān)挺中華民族的絕對(duì)主體性?！皟砂秾?duì)話”在我國不僅是個(gè)政治概念，而且是包含兩岸因同根同源所帶

來的親緣關(guān)系、民族觀念認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來、文化學(xué)術(shù)交流等因素在內(nèi)的寬泛概念。它既是經(jīng)濟(jì)、政治問題，又是文化問題，甚至還是一個(gè)國際問題。

“兩岸對(duì)話”是自1949年以來，針對(duì)兩岸分裂的現(xiàn)實(shí)，海內(nèi)外各界人士為促成兩岸關(guān)系緩和，圍繞中國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)行了各種交流與磋商活動(dòng)。

“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，與第三次國共合作“的倡導(dǎo)相聯(lián)系的，最早更可以追溯到五六十年代的幾次試探性努力。如1955年周恩來首次提出愿意和平解決國家統(tǒng)一問題，主張國共進(jìn)行繼北伐、抗日戰(zhàn)爭之后的第三次合作；但敗退臺(tái)灣的蔣介石以”漢賊不兩立“作答，還有過”光復(fù)大陸“的幻想。雙方的主要矛盾在于”正統(tǒng)“之爭，誰都自稱是全中國的”唯一合法政權(quán)“。

在中共十一屆三中全會(huì)后，大陸方面又一度加緊了輿論攻勢，有關(guān)設(shè)想漸趨豐滿。如1979年元旦，以全國人大常委會(huì)名義發(fā)布的《告臺(tái)灣同胞書》，宣布”尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見“的和平統(tǒng)一政策。同年1月，鄧小平訪問美國時(shí)表示，放棄”解放臺(tái)灣“的提法，”只要臺(tái)灣回歸祖國，我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度“。1981年9月30日全國人大常委會(huì)委員長發(fā)表講話，闡明關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的9條方針政策；建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨兩黨對(duì)等談判，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；提出國家統(tǒng)一后，”臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)，中央政府不干預(yù)臺(tái)灣地方事務(wù)“；”臺(tái)灣現(xiàn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變，私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)和外國投資不受侵犯“；”臺(tái)灣當(dāng)局和各界代表人士，可擔(dān)任全國性政治機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與國家管理“等。凡此已經(jīng)奠定了”一國兩制"的基本內(nèi)涵。進(jìn)入九十年代后期，香港、澳門順利回歸，而臺(tái)灣問題卻愈發(fā)呈現(xiàn)出緊張態(tài)勢，更有幾度**，時(shí)人多虛驚以為險(xiǎn)乎大打出手。兩岸的分歧，尚難彌合。有鑒于此，對(duì)于既定的方針，恐怕不能簡單照辦下去，而有深入反思之必要。兩岸同宗、同祖、同文化，在某些方面，臺(tái)灣似可做大陸的一面鏡子。比如臺(tái)灣也搞過“耕者有其田”的土地改革，而且相當(dāng)成功；臺(tái)灣也對(duì)政治犯進(jìn)行勞動(dòng)改造并撰寫“學(xué)習(xí)心得”；臺(tái)灣也搞“九年國民義務(wù)教育”；看到臺(tái)灣的“十大建設(shè)”，難免會(huì)想到北京這邊的“十大建筑”；臺(tái)灣股市暴漲暴跌以及在腸病毒危機(jī)期間政府的反應(yīng)又與咱們這邊的股市和非典期間的反應(yīng)何其相似乃爾？咱有女排的“三連冠”，臺(tái)灣有棒球的 “三冠王”，都靠體育刺激著民族精神。以史為鑒，就能更明白臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)。日本殖民50年，光復(fù)，228事件，雷震，美麗島，等等，懂了這些浸染著臺(tái)灣人血淚的歷史就會(huì)對(duì)現(xiàn)在的兩岸局勢和臺(tái)灣人的心態(tài)有更多的理。