第一篇：講座 賈平凹：沈從文的文學(xué)(在西安建筑科技大學(xué)的講課稿)

講座

賈平凹：沈從文的文學(xué)（在西安建筑科技大學(xué)的講課

稿）

這本是一堂課，專業(yè)性很強(qiáng)的一堂課，上一次在小教室里講“文學(xué)語言”，我以為還是小范圍講，沒想來了這么多人，又在這么大的地方，我可能講不好了。今天講“沈從文的文學(xué)”，這是中文系給我出的題目，讓我講沈從文，談張愛玲。這兩個(gè)作家是二十世紀(jì)中國偉大的作家，文壇熟悉，大家熟悉，就很難講，我只能講講我閱讀和學(xué)習(xí)的體會(huì)。

中國的作家是從來不缺乏天才的，比如李白、蘇東坡、曹雪芹、魯迅，這樣的名字可以列一大串。正是因?yàn)橛兴麄兇嬖?，中國的文學(xué)才立于世界文學(xué)之林。他們留下了一份遺產(chǎn)和一份光榮，才使我們作為后人的在面對著西方文學(xué)不至惶恐和自卑。學(xué)中文的人，搞漢語寫作的人，我們必須了解他們的人生，熟讀他們的作品，這是最基本的學(xué)業(yè)修養(yǎng)。但天才作家的作品，我們只能神靈一般的敬奉他們，而無法復(fù)制和模仿，因?yàn)樗麄兊膶懽鳠o規(guī)律可尋，常常是不從事寫作的人讀了他們的作品感覺他也可以寫作，而從事寫作的人卻覺得不會(huì)了寫作。今天我講另一個(gè)作家，那就是沈從文。對于沈從文大家可能也是沒人不知道的吧，我要講的依然不是他作品的具體分析，還是我剛才說過的，天才作家只能接受其啟示而是不可復(fù)制的，正如天才畫家齊白石說過：似我者死。偉大的作品都是看起來似乎非常平易，似乎人世間就真有那么些故事，不是筆寫出來的，是天地間原本就存在的，這又如同一些科技發(fā)明，是上帝某某某之人帶到人類社會(huì)的。牛頓故居的墻上有人寫著這樣一首詩：自然和自然規(guī)律隱藏在黑暗中，上帝說，讓牛頓去搞吧，于是，一切就光明了。天才的作家也是這樣。我們讀《紅樓夢》，讀《聊齋志異》，你能感覺那是在編故事嗎？你能認(rèn)為那是在運(yùn)用什么技巧嗎？世界名牌服裝，都是那么簡潔，只有小裁縫們做衣裳才費(fèi)盡心機(jī)，在領(lǐng)口上做花邊，在袖頭上繡飾物。盆景是精致的，大山上的草木和石頭不需要布置。如果說人才、怪才、天才，人才是學(xué)成的，怪才是絕招的，它太注意突出自己的不同一般，太刻意，氣量就狹小，而天才一切都“蹈大方”，它是整體的，靜水深流，看似平和，如水一樣，誰都可以進(jìn)去，進(jìn)去就淹死了，是未為奇奇。

先說沈從文的生平。為啥要說他的生平，這是因?yàn)槭裁瓷鏍顟B(tài)決定什么人，什么人寫什么文章?；鸲醒?，文是人的精神之光。研究一個(gè)作家，必須先研究他的生平。世上有許多作家，我們能不能學(xué)他，能不能學(xué)到他，只有研究他生成的原因，才能得出結(jié)論。肉是好東西，我也承認(rèn)，但我是素食主義者，這肉對我是不貴重的。為什么有的作家對你有感應(yīng)，有的沒有呢，道理就在這里。我講一個(gè)例子，有一個(gè)畫家?guī)W(xué)生，要學(xué)黃賓虹，什么也不教，也不讓臨摹，半年內(nèi)熟知黃的身世，生活習(xí)性，穿黃的衣服，讓自我感覺自己就是黃賓虹，然后再臨摹黃的畫，學(xué)他的技法，突然進(jìn)步神速。再舉例子，我當(dāng)時(shí)喜歡川端康成，搞不清他為什么能寫出那樣的小說，就尋他的所有資料，才明白日本的川端康成作品之所以陰郁，是他從小失母，身體多病，孤獨(dú)敏感的原因，也以此，尋找我能不能學(xué)他，哪些東西與我的氣質(zhì)有關(guān)，哪些東西我無法學(xué)習(xí)。沈從文是1902年出生于湘西鳳凰。湘西鳳凰地處于川、湘、鄂、四省交界，多民族雜居，現(xiàn)在是著名的旅游勝地，當(dāng)然人們?nèi)ツ抢锫糜斡猩驈奈墓枢l(xiāng)的原因，但那里自然風(fēng)光非常好，就是說那里的風(fēng)水好。中國有古話說“得山水清氣”，說“地杰人靈”，那是有道理的。窮山惡水是產(chǎn)不了佳木的，平原上的樹多橫長，深山的樹多高直，戈壁灘上長的是駱駝草，太白山頂上的樹只有一人高。沈從文的祖父是大將軍，曾率領(lǐng)當(dāng)?shù)氐囊恢к婈?duì)隨湘軍攻打過太平軍，也曾任貴州的提督。但死得早，祖母是苗族，沒兒女，將祖父弟弟的二兒子過繼了，這就是沈從文的父親。父親也是有關(guān)鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將，1900年八國聯(lián)軍改編了天津，其父解甲歸田，母親是土家族，回到鳳凰第二年生下沈從文。沈從文14歲入地方行伍，當(dāng)過衛(wèi)兵、班長、文件收發(fā)員、司書等。20歲的時(shí)候，獨(dú)自到北京尋找發(fā)展，如當(dāng)今的“京漂族”。他考了無數(shù)的大學(xué)，沒有考上。外語不行，一口湘西土語，交際受障礙，在北京混不下去，就又返回家鄉(xiāng)當(dāng)兵。但在隊(duì)伍中領(lǐng)伙食費(fèi)時(shí)，又改變了主意，離開了隊(duì)伍，又到北京謀生。這時(shí)他開始寫作投稿。在這期間，因投稿屢屢不中，生活極度困難，臨時(shí)當(dāng)過圖書管理員，報(bào)社編輯，再后因作品發(fā)表，逐漸聲名起來，到私立大學(xué)教書，以至最后任教到北大。從此成為名作家名教授。這就是他前半生的經(jīng)歷。他的前半生的經(jīng)歷決定了他的作品一切基調(diào)。他的后半生，變化更是巨大，但沒有再從事文學(xué)寫作。后半生我在后面再講。這前半生的經(jīng)歷可以概括這么幾點(diǎn)。

一、綺麗的自然山水賦予了他的特殊氣質(zhì)，帶來多彩的幻想。

二、民族交混，身上有苗、漢、土的血液，少數(shù)民族在長期受壓的歷史中積淀的沉憂隱痛，使他性格柔軟又倔犟，敏感又寬厚。

三、出身地方豪門大戶，經(jīng)見得多，又生活豐實(shí)，看慣了湘兵的雄武以及各種迫害和殺戮的黑暗。

四、在寫作初期受盡艱辛，培養(yǎng)了“安忍靜慮”的定力。他的前半生的經(jīng)歷成就著一個(gè)作家的要素。什么樣的人可以當(dāng)作家？可以說有各種各樣的，如托爾斯泰是貴族，如司馬遷受過屈辱，如屈原不被重視，如曹雪芹經(jīng)歷了繁華與敗落。一般情況下，小時(shí)受過磨難多的人容易成為作家，因?yàn)槟ルy多，人情炎涼就體驗(yàn)得多，而文學(xué)就是寫這些的。胸中要有說的話、有悲痛、有郁情、有悲緒、不吐不快、不說不行。藝術(shù)都是情緒的東西。有社會(huì)情緒和個(gè)體生命的情緒。情緒如結(jié)合到一起，寫出來就是好作品。任何藝術(shù)也都有個(gè)情緒在里邊。如李商隱說：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，那不是憑空說的，一定有對象，只是李死了，誰也不知道。好作品的產(chǎn)生就是這種情緒的產(chǎn)物。又傳達(dá)的是社會(huì)情緒和個(gè)體生命情緒的統(tǒng)一?？梢哉f，都是從實(shí)用開始的，現(xiàn)在有人作品是為了發(fā)表，為寫而寫，當(dāng)然出不了好作品。古人說：讀萬卷書，行萬里路。古人的行萬里路，那時(shí)交通不便，騎個(gè)毛驢出走，一路上風(fēng)雨冰雪，一路上不知吃在何處投宿哪里，有狼蟲虎豹，有強(qiáng)盜毛賊，他的體驗(yàn)是生命的體驗(yàn)，如果現(xiàn)在坐飛機(jī)旅游，一二個(gè)小時(shí)就到一地，這個(gè)城市和那個(gè)城市大致一樣，吃喝不愁，你就是行十萬里，你也沒有多少體驗(yàn)的。我再講幾個(gè)小例子。沈從文的《湘西散記》里寫了他大量的少年生活，他是生活在多民族的環(huán)境中，又是地方豪門大戶，那里孔孟的東西少，自然的、野性的東西多，他不受約束，生命是活潑的、天真的，所以長大以后做人沒顧忌。他曾經(jīng)和丁玲有過矛盾，他到北京后因丁玲也是湖南人，聲名也大，與之交往，感情真摯，丁玲入獄后他聽到丁玲死了還寫悼念文章，但后來兩人發(fā)生誤會(huì)，誤會(huì)是以別人流言所致，丁玲怨恨他，他也不申辯，以致解放后長期受排擠，他就默默活著，隱忍著。他在京最困難的時(shí)候，冬天很冷，在一個(gè)倉庫里寫作，沒有火取暖，衣服單薄，郁達(dá)夫去看他，把圍巾送給了他。他投稿屢投屢退，當(dāng)時(shí)《晨報(bào)副刊》的主編是孫伏園，一次編輯部會(huì)上，孫搬出一大摞他的未用稿，說：這是某某大作家的作品。說完扭成一團(tuán)，扔進(jìn)廢紙簍。他到北大后看上了張兆和，張兆和是一個(gè)美女加才女，他愛得不行，給人家寫求愛信，張卻看不上他，把信交給了校長蔡元培，蔡元培說：沈從文能給你寫信，這是難得的好事呀！后來經(jīng)蔡元培盡力作合，他們才結(jié)了婚。解放初期，沈從文境遇極度不好，夫妻關(guān)系不好，但他一直深愛張兆和。他有一個(gè)單獨(dú)的學(xué)習(xí)寫作的房子，每天帶點(diǎn)熟食一早去，晚上回來，這樣的生活一直十多年。我是沒有見過沈從文的，當(dāng)年一個(gè)朋友去北京見過他，回來說，老頭像老太太，坐在那里總是笑著，那嘴皺著，像小孩的屁股。我告訴說那是他活成神仙了。有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，凡是很杰出的男人，晚年相貌都像老太太。我說這些是什么意思呢？說明沈從文不是個(gè)使強(qiáng)用狠的人，不是個(gè)刻薄鉆刁的人，他善良、溫和、感受靈敏、內(nèi)心豐富、不善交際、隱忍靜慮，這就保證了他作品的陰柔性、溫暖性、神性和唯美性。

現(xiàn)在分頭說說他作品的這幾方面特點(diǎn)。

沈從文真正創(chuàng)作的時(shí)間并不長，從1924年至1949年，就共有25年左右，人不到50歲就停止了。五四時(shí)期那一代作家，49年前創(chuàng)作基本上就停止了，也都是50歲左右，拿陜西來說，柳青、杜鵬程、王汶石等也是40歲左右，文革開始了也就創(chuàng)作停止了。這些作家命運(yùn)都是悲慘的。沈從文25年時(shí)間作品結(jié)集80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè)。人們熟知的，比如《柏子》、《龍朱》、《阿黑小史》、《月下小景》、《邊城》、《長河》、《湘西散記》等。說他的陰柔性。他的作品有一種憂郁氣質(zhì)，有一種淡淡的傷感基調(diào)。作品的題材都是社會(huì)下層的士兵、婦女、小職員的日常人生，即便寫妓女也都是下等妓女。在他寫作的年代，國家破碎、民族災(zāi)難，魯迅在寫《彷徨》、《吶喊》，茅盾在寫《子夜》，巴金在寫《家》、《春》、《秋》，還有柔石那一批作家，還有延安邊區(qū)那一批作家革命性更強(qiáng)。而沈從文的作品似乎并沒有直接涉及當(dāng)時(shí)的風(fēng)云。換句話說，他不是政治性強(qiáng)的作家，他的作品沒有成為政治宣傳品，不是匕首和投槍，他也不是戰(zhàn)士。沒有直接寫政治，寫社會(huì)問題，使他的作品不陽剛，也因此不僵硬。當(dāng)他初冒出來的時(shí)候，以別樣的生活，別樣的色彩，驚動(dòng)著文壇，成為京派作家的一員大將，但他在那個(gè)時(shí)候不可能成為旗手，以致于后來政治性的，社會(huì)問題性的，大題材的東西占領(lǐng)了中國文學(xué)，沈從文便漸漸邊緣化，受到了漠視、排擠和攻擊。這種情況和張愛玲一樣，張愛玲也只是寫她的沒落家族的生活，所以50年代初她就出國了，張是有家庭背景的，自由相當(dāng)大的人，她可以出國，沈從文就只有留下來，因?yàn)樗男愿駴Q定了他的行為。49年以后，雖有種種原因他退出了文壇，可以說，即使他還在文壇，他也是寫不出來的。而文壇有這樣的情況，人人都知道他是個(gè)詩人作家，但誰也不知道他寫了什么詩什么小說，這樣的人往往在文壇混得最長。我在文革后期，有一天去圖書館翻到他的一本書，那是我第一次讀他的書。書是叢書，序言由別人寫的，序言中說他如何有才華，文筆如何好，但有一句話我記得清楚，就是：他只能算二流作家。但我那時(shí)不知道沈是誰，非常喜歡讀他的作品，后來一本書上收他的一個(gè)作品，我還給出版社寫信，要求多收他的作品，又過了多年，他的文集才出來。我一直說過這樣的話，作品必須經(jīng)過50年的考驗(yàn)，如果50年后有人還在讀，那就是好作品。50年后沈從文怎么樣呢？沈從文成了中國現(xiàn)代文學(xué)超一流作家，成了作家和從事文學(xué)工作者的必修課。為什么呢？文學(xué)有文學(xué)的規(guī)律，文學(xué)就是寫人性的，脫離了人性，而將文學(xué)當(dāng)作政治的宣傳品，你輕視著文學(xué)規(guī)律，文學(xué)也就最后拋棄你。近50年后沈從文的浮出，是中國文學(xué)觀的改變，可以說，對待沈從文的態(tài)度變化，是20世紀(jì)中國文學(xué)的心路歷程。這一點(diǎn)，我們一定要記住，文學(xué)一定要遵循文學(xué)規(guī)律，文學(xué)不是政治宣傳品。以政治觀念寫作品，即使一時(shí)紅火風(fēng)光，最后也是一無所有，而文學(xué)不作御用，有人又寫成揭露、暴露、黑幕性的作品，思維上和御用一樣的。同樣一無所有。有一年我看到江蘇一清代驛站，墻上貼有接待的議程，皇帝來了，送當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，有一條，請?jiān)娙双I(xiàn)詩?？春笮闹刑貏e悲哀。我寫過一個(gè)中篇“藝術(shù)家韓起祥”就寫了一個(gè)藝術(shù)家如何一步步變成政治宣傳品，最后悲涼地死去。這就牽涉出了政治的關(guān)系問題，中華民族是一個(gè)苦難民族，因?yàn)榭嚯y，政治情結(jié)就濃，所以“鐵肩擔(dān)道義，著文章”之說，偉大的文學(xué)作品既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又要追問人的本身。講政治要講大政治，關(guān)注和追問的是大政治。

他的溫暖性。善良而寬宏的作家才能寫出溫暖的作品。沈從文寫下層社會(huì)的人的日常人生，同時(shí)期老舍也是寫下層社會(huì)的日常人生，兩人都是偉大作家，但老舍的眼光是批評的眼光，以一個(gè)改革者的眼光來看待人性，而沈從文以溫和的心境，盡量看取人性的真與善。對人性的真與善的關(guān)注和肯定，集中體現(xiàn)于筆下的女性形象的塑造。我們姑且不論其長篇、中篇，即使那些短篇，比如《柏子》和《丈夫》中的妓女都是那么可愛、可憐，讀完讓你心跳和嘆息。作品的溫暖性，可以使作品有慈愛心。我有這樣體會(huì)，小時(shí)候家境不好，父親從學(xué)校帶回一點(diǎn)吃食，當(dāng)我們兄妹四人在那里吃的時(shí)候，他是靜靜地坐在那里看著我們吃。我做了父親后，每當(dāng)弄些好吃的帶回來給孩子吃，我也是坐在對面看著，我體會(huì)到一個(gè)做父親的那種感覺。讀沈從文的小說，我就想到父親的神情，我感覺沈從文對他的人物就是這種神情。作品的溫暖性，更使文筆優(yōu)美，沒有生硬尖刻，沒有戲謔和調(diào)侃，樸素而平實(shí)，幽默也是冷幽默。他不是刻意要批判什么，作品里看不出誰是壞人，誰是好人。一切都是溫情。他表現(xiàn)悲劇現(xiàn)實(shí)，如果在作品是好人壞分明，那就不是好作品?！凹t樓夢”賈林的悲劇是誰制造的呢？是賈母，是寶釵，是寶玉，是黛玉，好像都有，又都沒有，是社會(huì)的悲劇，是人人都有分制造的悲劇，但你又不能怪哪個(gè)人。又如文革，是誰的責(zé)任？毛主席，走資派，造反派，好像是又不是，是全部的中國人都參與的悲劇。說到神性，好小說都是有神性的，也就是有精神的。作品要講究維度，要提升精神層面。有的作品是政治傳聲筒，這是令人反感的；有的是把人物作為背景，去研究一個(gè)個(gè)具有當(dāng)下性的社會(huì)問題，這是討厭的；有的以觀念寫作，全文就為著演義又一個(gè)觀念，同樣面目可憎?，F(xiàn)在有許多作品，寫現(xiàn)實(shí)，不應(yīng)稱之為現(xiàn)實(shí)主義，沒有精神意象的現(xiàn)實(shí)作品不是現(xiàn)實(shí)主義作品。沈?qū)懙氖窍聦由鐣?huì)人的日常生命狀況，就是他探尋的是關(guān)于人的最為根本意義上的愛、真、美，他的小說才具備了生命力。他有一句名言，說他的作品是建一個(gè)希臘小廟。通過對淳樸的愛戀的風(fēng)土人情的描摹，營造一個(gè)特殊精神空間，這個(gè)精神空間與作者所身處的特性空間形成強(qiáng)烈對照，這精神空間就是“希臘小廟”，廟里供奉的是一種充實(shí)人性和神性的愛。一方面經(jīng)營希臘小廟，一方面現(xiàn)實(shí)卻是人欲橫流，紅塵滾滾，這樣就必然產(chǎn)生孤獨(dú)和悲涼，他的作品又溫馨又哀傷是自然而然的。我畫蓮喜歡畫出藕、莖和花，蓮花就是藕的精神之花，這朵花是艷麗的，潔凈的，艷麗和潔凈得又無比哀傷。佛的眼是微閉的，佛的態(tài)就是透著這種味道。沈從文這一點(diǎn)，我們在讀他的書時(shí)，一定要體會(huì)。我們寫作為什么得有這種神性，精神空間為什么缺乏，而他又是怎樣尋找怎么處理和完成這個(gè)精神空間的？

再說唯美性吧。中國作家歷來分二類，一類政治性強(qiáng)，大題材，大結(jié)構(gòu)，雄渾剛健，這類作家和作品弄得好當(dāng)然好，而且在當(dāng)代當(dāng)紅，弄得不好就極其不好，作品壽命極短。另一類講究文體，講究藝術(shù)，講究語言，講究氣韻。當(dāng)然弄得不好，影響大氣，淪為柔弱和矯情。但這類作家的作品壽命長，他的文字至老都好，即便留一個(gè)便條都有味道。舉個(gè)例子吧，現(xiàn)代作家廢名是唯美化的，沈從文向他學(xué)習(xí)過，他的作品特別講究，太講究了就冷僻、孤寂，失去大氣。古詩人賈島如此，廢名也如此，而沈從文學(xué)廢名脫于廢名，他作品的氣是向外噴的。孫犁的荷花淀派之所以后繼無人，就是后學(xué)者氣小了。唯美性的作家作品有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，藝術(shù)感覺好、文筆美，善于運(yùn)用“閑話”，增加韻味，我比喻為往水面上拋石子，有人拋一個(gè)石子，咕咚就沉水了，有人的石子在水面上連續(xù)打漂。（舉《柏子》的一些句子）。他們反復(fù)敘說一件事，文筆獨(dú)思妙想，有無盡的細(xì)節(jié)，這需要感覺和想象。沈如此，張愛玲也如此。大家可以讀沈《龍朱》。（這里不能具體分析。有許多東西靠自己去悟。沒有悟性，那就不是干這行的料了。）

下來，我談?wù)勆驈奈慕o我們的啟示。

一、成功的作家，必須是天生的一份文學(xué)才能，這份才能不是學(xué)校能培養(yǎng)的，它是大自然的產(chǎn)物。只要他胸中有文學(xué)，一經(jīng)開發(fā)就有文學(xué)作品，若胸中沒有，后天的努力也只能成就一般。知識(shí)并不等于智慧，而智慧就是悟的積累。在日常生活中悟一些道理，逐漸積累，洞徹天地自然的規(guī)律。大師傅都是悟道的，有的是頓悟，豁然洞開，有的是歷經(jīng)無數(shù)劫難漸悟的。那些小和尚，是天才不是，張愛玲講“發(fā)展自己的天才”，只要你感覺你有這方面才情，你就好好去發(fā)展，許多寫作人初期都詢問：自己是不是這方面材料，最后能不能成功？別人是無法回答，自己有感覺，這如同端來一碗飯，你會(huì)感覺自己能不能吃下。說這樣的話，不是要打擊一些初學(xué)文學(xué)的人，我強(qiáng)調(diào)的悟性，作家必須靠悟，有一句話：“讀書不求甚解”，是說可以不完善，但從這一點(diǎn)悟出那一點(diǎn)，所以作家不一定學(xué)歷多高，沈從文沒上過大學(xué)，張愛玲沒上過大學(xué)，魯迅是學(xué)醫(yī)的，現(xiàn)在理工科學(xué)搞文學(xué)都比學(xué)中文的寫得好，思維廣闊，學(xué)文的最害怕學(xué)死。

二、文學(xué)是人學(xué)，應(yīng)該寫出人的理想，寫出人對自身的追問。這是正道，也是唯一的道。所以，在中國這個(gè)政治性特強(qiáng)的國度里，一定要建立文學(xué)觀，否則一時(shí)紅火，得名取利，都是最后悲傷的。中國作家，有人是在政途上失意后轉(zhuǎn)入文學(xué)，有人以文學(xué)作為跳板進(jìn)入政途的，有人說是搞文學(xué)，經(jīng)不住一個(gè)科長職位的誘惑，這樣都不是真正弄文學(xué)，也可以說不是能在文學(xué)上成事的人。沈從文埋沒幾十年，是海外重視而影響國內(nèi)的，也是社會(huì)進(jìn)步后對文學(xué)重新認(rèn)識(shí)的。當(dāng)年沈從文無法搞文學(xué)，轉(zhuǎn)向文物研究，他經(jīng)手過瓷器、銅器、玉器、漆器、繪畫、家具、綢緞一百萬件，當(dāng)講解員幾十年，接待三十萬人次，寫了《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《明錦》、《戰(zhàn)國漆器》等，他“隱忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密猶地藏”。但是金子終究發(fā)光，古鏡愈磨愈亮，當(dāng)夏志清在海外大力宣傳他，海外漢學(xué)者以研究他而獲得博士學(xué)位，他終于文物出土。他同張愛玲、錢鐘書浮出后，一直還有爭議，同輩人對他有非議，那是嫉妒，文壇也很恐怖，文學(xué)是馬拉松運(yùn)動(dòng)，同輩人是壓不住的，現(xiàn)在年輕作家力捧沈從文就是證明。

三、社會(huì)復(fù)雜，文壇也復(fù)雜，各色人等，當(dāng)人境逼仄的時(shí)候，精神一定要浩淼無涯，與天地往來。人要高貴，作品立意要高貴，這種高貴不是你去當(dāng)官，得勢，中國是根深蒂固的官本位國度，一當(dāng)官什么都好，所以文壇上為當(dāng)個(gè)官爭破頭。昨天，一個(gè)書法評論家到我那兒，說起現(xiàn)在書畫為什么那么熱，本來書畫是極少數(shù)人的事。我說，如果排除經(jīng)濟(jì)利益，你看還有幾個(gè)人愛書法、繪畫？所以，當(dāng)你受到不公平待遇，你可以不反抗，但你要隱忍，要靜水深流，靠作品說話。

四、對于沈從文，任何人講都無法講清，真正要了解他，認(rèn)真讀他的作品，品味他的的一段一句一字，悟出沈從文為什么是沈從文，悟出沈從文能不能與同自己有感應(yīng)。你只有感應(yīng)了，你就會(huì)學(xué)到他許多東西。

本來，在講沈從文之前，我應(yīng)該要求同學(xué)們熟讀他的作品，但我先來講了，可能聽我現(xiàn)在的講課難以理解深，那就以我的講課作為一個(gè)引子你們再去讀吧。聲明的是，我講的是我讀過的沈從文，是一個(gè)作家去讀另一個(gè)作家的感受，這種感受只是：他那樣寫我能不能那樣寫，他寫的東西哪些我可以寫，哪些我寫不了？所以，我講的不是全面的評價(jià)沈從文，只是一家之言而已，僅供參考。

第二篇：論賈平凹的主要文學(xué)成就

“以中國傳統(tǒng)的美的方法，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的生活和情緒”，并且將此主張、追求貫穿于自己創(chuàng)作實(shí)踐的全部過程，并終于得到了越來越多的研究家和讀者的承認(rèn)。在其作品中，呈現(xiàn)出一個(gè)不斷追求美和創(chuàng)造美的賈平凹，同時(shí)是一個(gè)祖國和人民的兒子的賈平凹，生活和時(shí)代之子的賈平凹，他用自己如椽的筆為生活的時(shí)代命名。a、用如椽的筆為人民謳歌 為所生活的時(shí)代命名

作家們用自己語言的泥土為人、為人生、為他的時(shí)代雕塑，他們卻也不經(jīng)意間將自己的形象烙印在自己的制作中，越是成熟的作家、偉大的作家，他個(gè)人的形象越突出、越完整。通觀賈平凹的全部創(chuàng)作，我們不僅看到了一個(gè)不斷追求美和創(chuàng)造美的賈平凹，同時(shí)也看到了一個(gè)祖國和人民的兒子的賈平凹，生活和時(shí)代之子的賈平凹。越到后來，他越享受到熱愛祖國歷史文化和人民生活現(xiàn)實(shí)的痛苦和歡愉，他用自己如椽的筆在為自己所生活的時(shí)代命名。在中國當(dāng)代產(chǎn)生了重要影響的作家中，賈平凹幾乎是唯一旗幟鮮明地宣布要“以中國傳統(tǒng)的美的方法，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的生活和情緒”的作家，并且將此主張、追求貫穿于自己創(chuàng)作實(shí)踐的全過程，使自己的作品以濃烈的“東方的味”“民族的味”融入現(xiàn)代世界文學(xué)的潮流??他是以自己為傳統(tǒng)文化所陶冶了靈與肉的精神和創(chuàng)作，與當(dāng)代世界做著深層的對話。從某種意義上說，他是保守的，從另一種意義上說，他又是先進(jìn)的，因?yàn)樗偸敲翡J地感應(yīng)著文化和人類情緒的新脈搏，提出生活的新課題??凡是偉大的作家，都有他自己對自己民族生活和藝術(shù)的獨(dú)特理解，都有自己切入世界文化潮流的獨(dú)特角度，都有自己在自己民族文化史上的獨(dú)特地位。賈平凹究竟在多大程度上找到了自己在民族文化史上的獨(dú)特位置?是否已經(jīng)在當(dāng)代東西方文化的交流、對話和沖撞中樹立起自己獨(dú)立的藝術(shù)山岳?這些都可以討論，但是很顯然，他是少有的自覺追求這個(gè)目標(biāo)的作家，并朝此迫近。但是，新世紀(jì)以來賈平凹小說創(chuàng)作的最新發(fā)展，中國國內(nèi)乃至華語文學(xué)界對賈平凹及其創(chuàng)作的高度評價(jià)，卻讓筆者獲得了如此評價(jià)的自信。這里只舉兩件事例：

二是《秦腔》等長篇小說，從2005年出版后，作品以及作者所受到的可以以“極高”來形容的評價(jià)。陳曉明說《秦腔》是“鄉(xiāng)土中國敘事的終結(jié)。這部作品，非常令人震驚地寫出了鄉(xiāng)土中國歷史在這樣一個(gè)后改革時(shí)代的終結(jié)”《秦腔》，中的鄉(xiāng)土，“肯定是我們不能理喻的鄉(xiāng)土，也是新世紀(jì)中國文學(xué)更具有本土性力量的鄉(xiāng)土，它可以穿越過全球化的時(shí)代和后現(xiàn)代的場域，它本身就是挽歌，如秦腔版回腸蕩氣又令人不可忍受，在全球時(shí)代使?jié)h語寫作具有不被現(xiàn)代性馴服的力量”。李敬澤說：“這部小說極端地瓦解了我們目前為止的關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)寫作的所有成規(guī)、想象方向，它無疑是一部非常重要的作品，是一部使我非常吃驚的作品。我的吃驚在于賈平凹這個(gè)作家永遠(yuǎn)能和我們這個(gè)時(shí)代在出人意料的地方建立一個(gè)非常秘密而直接的聯(lián)系。”李潔非說：“《秦腔》要表現(xiàn)的是農(nóng)民的內(nèi)涵，要挽留的是農(nóng)民這一古老事物代表的精神?？刹豢梢赃@樣講，幾千年里中國的主流文學(xué)終于有了一部陳述農(nóng)民自己理念、從內(nèi)容到形式上都稱得上純粹的作品，《秦腔》確實(shí)是一塊大碑子”。特別有意思的是，好像離陜西很遠(yuǎn)的南方兩位當(dāng)紅女作家也談到自己閱讀《秦腔》時(shí)的美妙感受，林白說：“我覺得《秦腔》里有一種沉痛，這種沉痛把我內(nèi)心的凄清帶到了一個(gè)空曠的地方，我覺得我的心情也從冷詼變得遼遠(yuǎn)，有一種疏朗的曠遠(yuǎn)，我一時(shí)覺得我身邊可以沒有任何別人也能夠從容”，“《秦腔》就是這樣一部我曾背靠過的書?！狈缎∏嗾f：“有的鳥飛得很高，展翅翱翔，很美，也有的鳥就一直貼著水面飛，始終不離不棄,卻讓人感受到飛得很髙的那種境界和美感，這也是對《秦腔》的感覺?！迸c此同吋，就是賈平凹及其《秦腔》問世后的獲獎(jiǎng)紀(jì)錄：由《當(dāng)代》雜志牽頭的一年一度的優(yōu)秀長篇小說評選,《秦腔》是2005年唯一中選的作品;因?yàn)椤肚厍弧返耐怀龀删?，賈平凹榮獲第四屆“華語文學(xué)傳媒盛典”最具分量的“杰出作家獎(jiǎng)”;由香港浸會(huì)大學(xué)牽頭的由聶華苓等海內(nèi)外專家任評委的全球華文長篇小說“紅樓夢獎(jiǎng)”將首屆最高獎(jiǎng)授予《秦腔》。無獨(dú)有偶，偏重于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)問題的《瞭望》雜志，刊登了一篇《偉大的中國作家藏在哪里》的署名文章，所列出的被世俗塵霧遮蔽的可以以“偉大”形容的當(dāng)代中國作家，第一位就是賈平凹。果然，《秦腔》也當(dāng)之無愧地獲得該屆的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。b、完成了小說語言民族化的探索

下面，筆者將從時(shí)代、語言、文體與精神等方面，進(jìn)一步討論賈平凹的主要文學(xué)成就。在《秦腔》座談會(huì)上，李敬澤這個(gè)一向以冷峻嚴(yán)厲出名的批評家充滿感情地說：“我吃驚就在于賈平凹這個(gè)作家永遠(yuǎn)能和我們這個(gè)時(shí)代在出人意表的地方建立一個(gè)非常秘密而直接的聯(lián)系,這種聯(lián)系在十幾年前我們在《廢都》中曾經(jīng)體會(huì)過，現(xiàn)在我相信對于中國的農(nóng)村來說,這部《秦腔》也是建立一個(gè)非常準(zhǔn)確而秘密聯(lián)系的通道?！边@段話的關(guān)鍵詞語是：“在出人意表的地方”(同我們這個(gè)時(shí)代)所建立的“非常秘密而直接”的聯(lián)系。因?yàn)?以往中國文學(xué)對時(shí)代精神的強(qiáng)調(diào)，往往與典型的矛盾沖突、典型的人物等宏大敘事聯(lián)系在一起，從而成為一種固定的文學(xué)表現(xiàn)時(shí)代的模式，至今這個(gè)模式仍然成為主流社會(huì)評價(jià)文學(xué)時(shí)代內(nèi)涵的主要標(biāo)準(zhǔn)。賈平凹的小說，尤其是長篇小說，并非沒有這種模式影響下的作品，如《浮躁》《臘月·正月》甚至《土門》等。但是更多的也更得心應(yīng)手的卻是《天狗》《黑氏》《太白山記》《廢都》《懷念狼》《高老莊》《秦腔》這樣或者遠(yuǎn)離時(shí)代中心，或者非常個(gè)人心靈化、情緒化，或者要么怪異獨(dú)特，要么放棄評價(jià)的一地雞毛式的瑣碎凡庸的作品。它們總是能夠呈現(xiàn)出現(xiàn)代化、全球化大背景下，丑陋而又美麗、欣慰而又痛苦的民族精神文化心理裂變的大風(fēng)景。即如《懷念狼》，它的獨(dú)異奇詭的文本價(jià)值與深刻的思想精神價(jià)值，至今仍被老舊的文學(xué)觀念所遮蔽。保護(hù)狼這樣一個(gè)普通而又平常的生態(tài)題材，在賈平凹神秘飛揚(yáng)的敘述中，卻成為對于人類和地球生物的大關(guān)懷與大悲憫，對人性的愚昧與偏執(zhí)的大批判、大反省。小說中的獵人傅山既是人類的輝煌與勇敢的象征，也是人類的怯懦與專制、麻木與偏執(zhí)的象征。近年來專注于文藝生態(tài)學(xué)研究的學(xué)者魯樞元先生指出：“人們不僅在征服中失去了‘靈魂’，甚至‘靈魂’也已經(jīng)被征服欲所充斥。”《懷念狼》《古爐》《老生》等小說表現(xiàn)的正是在全球化、現(xiàn)代化背景下，髙科技、生態(tài)危機(jī)所導(dǎo)致的人類安全感的喪失，征服欲的膨脹，靈魂被物質(zhì)欲所淤塞的精神生態(tài)危機(jī)。賈平凹文學(xué)語言的獨(dú)特性早從《山地筆記》《月跡》中就表現(xiàn)出來，當(dāng)時(shí)人們說他的語言特點(diǎn)一是空靈，二是動(dòng)詞名用、虛詞實(shí)用，受古代散文影響較明顯，有說是仿古，也有說是簡古。在得到許多肯定的同時(shí)，也引起了一片討伐聲，我的一個(gè)中學(xué)的語文老師就在我面前對選入中學(xué)語文課本的《丑石》語言大加指責(zé)。直到《懷念狼》出來，仍然有論者指責(zé)其“不今不古”“不文不白”。但是賈平凹無疑卻是當(dāng)今中國作家中對漢語言文學(xué)最具貢獻(xiàn)的一個(gè)，從《廢都》以來，賈平凹的小說語言已進(jìn)入到一個(gè)極高的藝術(shù)境界，并且形成了一個(gè)屬于自己的獨(dú)特的語言符號(hào)系統(tǒng)。他把從莊子散文到中國古代文人才子的筆記小說、白話小說的白描、對話，甚至肖像描寫融會(huì)于當(dāng)代生活的口語之中，灑脫、簡練而又古樸、傳神，給人一種樸素自然的美感。

語言之所以被稱之為民族生活和文化的活化石，就在于它豐厚的文化傳承。賈平凹、余光中們對古代語言傳統(tǒng)的重視，同許多作家的向民間學(xué)習(xí)，不僅是新中國文學(xué)之需要，而且是正本清源，盡自己改造并規(guī)范民族語言傳統(tǒng)之責(zé)任。當(dāng)年，賈平凹語言中的那些脫胎于古漢語，又源于自己心靈感受的倒裝句，曾經(jīng)招來許多批評，并被譏為不通，而曾幾何時(shí)，平凹式的簡古倒裝句，已成為當(dāng)代中國散文語言的一大范式。蔡翔曾經(jīng)在關(guān)于賈平凹《太白山記》的一篇序文中說：從此作開始，中國小說才找到了自己的敘述語言，實(shí)現(xiàn)了對“五四”以來歐化語體的終結(jié)，完成了小說語言民族化的奠基。賈平凹在短、中、長篇小說文本創(chuàng)造三個(gè)方面所取得的成就、所達(dá)到的高度，都是不言而喻。但是更能代表其文本創(chuàng)造高度的卻是《廢都》以來的《高老莊》《懷念狼》《秦腔》及此啟的一批長篇小說。新中國成立以來的中國主流文論一直把實(shí)際上從19世紀(jì)法、俄舶來的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，當(dāng)做既是革命的又是傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作的不二法則。與此同時(shí)，大家也常提起小說民族化的問題，但“民族化”往往卻成為一種從語言到地域生活圖景的風(fēng)俗點(diǎn)綴，也有一些作家作品為此作出了自己卓有成就的努力和貢獻(xiàn)，如過去的老舍、趙樹理，當(dāng)代的如莫言、余華，現(xiàn)在則是作出深層次的全面的突破的賈平凹。早在1982年賈平凹就旗幟鮮明地宣布要“以中國傳統(tǒng)的美的方法，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的生活和情緒”，并且將此主張、追求貫穿于此后自己創(chuàng)作實(shí)踐的全部過程。為此他付出了大量的心血和勞動(dòng)，并終于在《廢都》《白夜》《懷念狼》和《秦腔》中以充滿中國作風(fēng)和中國氣魄，具有民族思維和民族審美精神的藝術(shù)創(chuàng)造，得到了越來越多的研究家和讀者的承認(rèn)。其實(shí)早在上世紀(jì)末的《高老莊》中，這個(gè)轉(zhuǎn)變已經(jīng)完成了并且被敏銳的批評家所發(fā)現(xiàn)。如雷達(dá)先生當(dāng)時(shí)就在關(guān)于《高老莊》的文章中說：“現(xiàn)在的賈平凹，早已走出故事，走出戲劇，而走向了混沌，走向了日常性，走向了讓生活自身盡可能血肉豐滿地自在涌動(dòng)的道路。從《廢都》到《高老莊》，賈平凹的小說觀念發(fā)生了深刻的變化，他實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)有小說范式的大膽突圍，形成了一種混沌、鮮活而又靈動(dòng)，具有了很強(qiáng)的自在性和原在性的小說風(fēng)格?！惫辉谶@段話以后，雷達(dá)先生就有了這是從“小說歷史的源頭，致力于傳統(tǒng)化、民族化和現(xiàn)代性結(jié)合的一種藝術(shù)探索?！?c、維護(hù)并堅(jiān)守著文化的良知和責(zé)任

最后，關(guān)于賈平凹《秦腔》及其他小說的“精神性”也是一個(gè)有多爭議的問題。其實(shí)，關(guān)鍵的問題是對“精神性”的理解，如果將精神性理解為一種正確的觀念和精神的圖解與演繹，理解為一種“崇高”形象的導(dǎo)引，賈平凹確實(shí)沒有;但是如果將精神理解為廣義的人文關(guān)懷，例如對于人的生命機(jī)器幸福追求的理解和尊重，如對于人的生存境遇，包括物質(zhì)生活、心靈狀況、文化處境等的關(guān)懷，在賈平凹的創(chuàng)作中不僅不缺少，反倒十分突出。在賈平凹小說中確實(shí)有一些病態(tài)的人物，畸變的心靈，如《秦腔》中的引生，《廢都》中的莊之蝶，甚至《土門》中的成義等等，但他們折射的卻是現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的病癥。例如《秦腔》中的引生，他最為病態(tài)的行為是閹割了自己，并且經(jīng)常想入非非，好做白日夢，但如果想到他是一個(gè)得不到社會(huì)關(guān)懷和家庭溫暖的孤兒，是鄉(xiāng)村的弱勢個(gè)體，他的自我懲罰和保護(hù)式的自殘，就是可以理解的，何況他的病態(tài)心理與行為并沒有掩蓋他內(nèi)心的善良。其實(shí)莊之蝶也是個(gè)病態(tài)的文化名人，在他的病態(tài)的靈魂中，折射著一個(gè)欲望瘋長的年代，一個(gè)智識(shí)者多么巨大的心靈痛苦，在不甘沉淪中更深地沉淪并頹廢著，這就是莊之蝶，也是今日中國現(xiàn)實(shí)中許多知識(shí)分子的真實(shí)存在。在同樣文本中，有人讀到的是大關(guān)懷、大悲憫，有人讀到的卻是對生命和靈魂的漠視，是精神支撐力的貧乏，這不正說明賈平凹的深厚和復(fù)雜：說不清道不盡的賈平凹，不斷引起爭議的賈平凹，不正說明他小說文本的獨(dú)創(chuàng)和豐富，說明其內(nèi)在精神內(nèi)涵的巨大。在筆者看來，構(gòu)成賈平凹創(chuàng)作巨大的內(nèi)在精神張力的，是他對這個(gè)急遽轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)代敏銳的心靈感應(yīng)，以及內(nèi)心的痛苦和焦灼。父親的鄉(xiāng)村知識(shí)分子身份，大家族特有的人際關(guān)系，山區(qū)農(nóng)村的文化背景，決定了賈平凹文化心理構(gòu)成中仁愛、中庸、禮讓的儒家倫理本色，而聰敏內(nèi)向的性格，又決定了賈平凹對外在生存環(huán)境的超常敏感，也注定了他并無安全感的痛苦人生意識(shí)、文學(xué)成為他證明自己、實(shí)現(xiàn)最大程度的安全感的主要手段，也成為他釋放內(nèi)心痛苦、對抗喧鬧的外部世界而保持內(nèi)心平靜的重要工具。他生活在一個(gè)開放的和平的然而是千年傳統(tǒng)、生產(chǎn)、生活方式發(fā)生根本變化的時(shí)代，一方面是物質(zhì)的極大豐富、社會(huì)的進(jìn)步，一方面是欲望的瘋長、文化規(guī)范的缺失所導(dǎo)致的人和人關(guān)系的功利化，人的心靈的失所。他不可能繼續(xù)如早期的散文、小說那樣的單純面向自己心靈的寫作，而將自己的寫作轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代化巨輪碾軋下的鄉(xiāng)村或城市蕓蕓眾生的生存及其心理情緒，轉(zhuǎn)向了描繪傳統(tǒng)文化的尷尬和人的心靈的困境。在當(dāng)今中國的作家版圖中，賈平凹的文學(xué)形象是現(xiàn)代的甚至后現(xiàn)代的，他的思想精神形象卻是傳統(tǒng)的甚至是保守的。但是他維護(hù)并堅(jiān)守的并不是良莠并存的甚或腐朽的封建倫理，而是健全的文化秩序，人的心靈的完整，人際關(guān)系的安全與溫暖。這正是任何一個(gè)優(yōu)秀作家都應(yīng)該具有的良知和責(zé)任。所不同的是，在當(dāng)代中國作家中賈平凹的堅(jiān)守不僅更為徹底，更出自其痛苦的心靈的自然，并且因其創(chuàng)作中美學(xué)精神的民族性還原，其文學(xué)的實(shí)現(xiàn)更為豐富深厚廣闊而已。面對滔滔的人欲商潮，這種無邊的愛與悲憫，這種世風(fēng)日變的焦灼與憂慮，這種巨大的沉淪與自恕，不正是賈平凹文學(xué)的靈魂和精神嗎? 在當(dāng)代中國文學(xué)中，賈平凹已經(jīng)是一座巍峨矗立的大山，它風(fēng)光無限，奧秘?zé)o限，它對中國文化與文學(xué)的意義也因《秦腔》而顯露其為許多研究者所認(rèn)知的一角。他才64歲，還能寫，《秦腔》等蜚聲文壇的作品，不會(huì)成為他寫作生涯的“終結(jié)”，也不可能是他最后一部長篇。但一個(gè)高度在這里，一塊碑子在這里，他和他的文學(xué)之路將更為艱難。這里僅祝賈平凹放松心態(tài)，將后面的路走好。

第三篇：賈平凹在女兒婚禮上的講話

賈平凹在女兒婚禮上的講話

在這莊嚴(yán)而熱烈的婚禮上，作為父母，我們向兩個(gè)孩子說三句話。

第一句，是一幅老對聯(lián)：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。做對國家有用的人，做對家庭有責(zé)任的人。好讀書能受用一生，好好工作就一輩子有飯吃。

第二句話，仍是一句老話：“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走?！弊銎胀ㄈ?，干正經(jīng)事，可以愛小零錢，但必須有大胸懷。

第三句話，還是老話：“心系一處”。在往后的歲月里，要?jiǎng)?chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設(shè)、維護(hù)、完善你們自己的婚姻。

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第四篇：賈平凹在女兒婚禮上的講話

賈平凹在女兒婚禮上的講話

我27歲有了女兒，多少個(gè)艱辛和忙亂的日子里，總盼望著孩子長大，她就是長不大，但突然間長大了，有了漂亮，有了健康，有了知識(shí)，今天又做了幸福的新娘！我的前半生，寫下了百十余部作品，而讓我最溫暖的也最牽腸掛肚和最有壓力的作品就是賈淺。她誕生于愛，成長于愛中，是我的淘氣，是我的貼心小棉襖，也是我的朋友。我沒有男孩，一直把他當(dāng)男孩看，賈氏家族也一直把她當(dāng)作希望之花。我是從困苦境域里一步步走過來的，我發(fā)誓不讓我的孩子像我過去那樣貧窮和坎坷，但要在“長安居大不易”，我要求她自強(qiáng)不息，又必須善良、寬容，二十多年里，我或許對她粗暴呵斥，或許對她無為而治，賈淺無疑是做到了這一點(diǎn)。當(dāng)年我的父親為我而欣慰過，今天，賈淺也讓我有了做父親的欣慰。因此，我祝福我的孩子，也感謝我的孩子。

女大當(dāng)嫁，這幾年里，隨著孩子年齡的增長，我和她的母親對孩子越發(fā)感情復(fù)雜，一方面是她將要離開我們，一方面：迎接她的又是怎樣的一個(gè)未來？我們祈禱著她能受到愛神的光顧，覓尋到她的意中人，獲得她應(yīng)該有的幸福。終于，在今天，她尋到了，也是我們把她交給了一個(gè)優(yōu)秀的俊郎賈少龍！我們兩家大人都是從鄉(xiāng)下來到城里，雖然一個(gè)原籍在陜北，一個(gè)原籍在陜南，偏偏都姓賈，這就是神的旨意，是天定的良緣。兩個(gè)孩子卻生活在富裕的年代，但他們沒有染上浮華習(xí)氣，成長于社會(huì)變形時(shí)期，他們依然純真清明，他們是陽光的、進(jìn)步的青年，他們的結(jié)合，以后日子會(huì)快樂、燦爛！在這莊嚴(yán)而熱烈的婚禮上，作為父母，我們向兩個(gè)孩子說三句話。第一句，是一幅老對聯(lián)：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。做對國家有用的人，做對家庭有責(zé)任的人。好好讀書能受用一生，好好工作就一輩子有飯吃。第二句話，仍是一句老話：“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走?！弊銎胀ㄈ耍烧?jīng)事，可以愛小零錢，但必須有大胸懷。第三句話，還是老話：“心系一處”。在往后的歲月里，要?jiǎng)?chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設(shè)、維護(hù)、完善你們自己的婚姻。

今天，我萬分感激著愛神的來臨。它在天空星界，在江河大地，也在這大廳里，我祈求它永遠(yuǎn)地關(guān)照著這兩個(gè)孩子！我也萬分感激著從四面八方趕來參加婚禮的各行各業(yè)的親戚朋友，在十幾年、幾十年的歲月中，你們曾經(jīng)關(guān)心、支持、幫助過我的寫作、身體和生活，你們是我最尊重和銘記的人，我也希望你們在以后的歲月里關(guān)照、愛護(hù)、提攜兩個(gè)孩子，我拜托大家，向大家鞠躬！

家，不是一個(gè)講理的地方

寫在前頭：

這是我的好友在異國結(jié)婚時(shí)，他父親從大陸寄來的信，結(jié)婚當(dāng)日司儀當(dāng)眾就把全文朗頌出來，那是我見過最安靜的一次請客場合，在場學(xué)生無不為其父母的摯愛而感動(dòng)，雖然事隔多年但那個(gè)場景仍然深深印在腦海中，這篇文章後來流傳開了，我則是一直保存到現(xiàn)在，希望能對你們有所啟示．

家-不是講理的地方 一份不在婚禮上的家長致辭

萍兒：

爸媽聽到你要結(jié)婚喜訊，真為你高興，遠(yuǎn)隔千里，我們不能參加你的婚禮，不能在婚禮上獻(xiàn)上我們的家長致辭，這是我們內(nèi)心的一點(diǎn)遺憾．但你是我們的女兒，相信你能理解爸媽的一份感受．那天放下電話，我和你媽沉默了良久－－我們的孩子怎么一下子就長大了？后來，你媽對著鏡子淡淡地說：你看，我的白頭發(fā)又多了，萍兒也該結(jié)婚了．我數(shù)著你媽的白發(fā)，那些白發(fā)竟像許多往事，一件一件浮上心頭．你媽提醒我：還是給女兒寫一封信吧！就算是我們送你的一份新婚禮物．萍兒，我們只是天底下最平凡的父母，我們的孩子也只是天底下最平凡的女兒，我們不奢求太多，只是希望我的孩子踏上婚姻之路，走向人生之旅後，能滿懷感恩，一路平安。

在這里，給你一些我們的生活體會(huì)．先要告訴你：家不是一個(gè)講理的地方． 這句話聽起來，很沒有道理，但千真萬確，這句話是真理，是至理，是多少夫婦，多少家庭（包括我們家）用多少歲月，多少辛酸，多少愛恨，多少是非，多少對錯(cuò)，在糾纏不清難解難分的混亂中，梳理出來的一個(gè)最後結(jié)論．當(dāng)夫婦之間開始據(jù)理力爭時(shí)，家里便開始布上陰影．兩人都會(huì)不自覺地各抱一堆面目全非的歪理，敵視對方，傷害對方，最後只能兩敗俱傷，難以收拾．多少夫妻，為了表面的一個(gè)理，落得負(fù)心無情．他們不知道，家不是講理的地方，不是算帳的地方．那么何為“家”，家是什么地方？

萍兒，我們年輕的時(shí)候，也回答不了這個(gè)問題；也像許多夫妻那樣，為一點(diǎn)小事爭鬧不休．那一年為了你小叔的調(diào)動(dòng)問題，我和你媽大吵了一場，甚至鬧到要離婚的地步．只是在那個(gè)時(shí)代我們還缺乏勇氣．直到有一天，一位老戰(zhàn)友在他孩子的婚禮上說：希望你白頭偕老，相愛永遠(yuǎn)時(shí)，愛這簡短的字，像春雷響在我心里．是的，家不是講理的地方，家該是講愛的地方．愛一時(shí)很容易，愛一生一世卻不容易，這里面有許多妙處需要我們?nèi)タ偨Y(jié)和體會(huì)． 其次我們要告訴你：婚姻是個(gè)空盒子，你必須往里面放東西，才能取回你要的東西；你放的愈多，得到的也就愈多．很多人結(jié)婚時(shí)，對婚姻有許多期盼，期盼從中可以得到富貴，藉慰，愛情，寧靜，快樂，健康，其實(shí)婚姻開始的時(shí)候，只是一個(gè)空盒子．走到一起的兩個(gè)人，一定要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，去給，去愛，彼此侍奉，彼此贊賞，日後，那個(gè)空盒子才會(huì)日漸豐富起來．

空盒子最先該放的應(yīng)該是“思念”，“思念”是一種使我們刻骨銘心的東西．它是兩個(gè)人有了肯定，有了情感，然後進(jìn)而關(guān)懷，進(jìn)而疼愛的一種情緒．“思念”是疲憊時(shí)通向家里的一條小路，是寒冷冬夜里的一股暖意，是匆忙推開家門後撲面而來家飯香....空盒子里還要放進(jìn)“藝術(shù)”，婚姻生活中的“藝術(shù)”．在婚姻生活中，需要講藝術(shù)的地方無處不在，生氣有藝術(shù)，吵架有藝術(shù)．有一對夫婦含辛茹苦養(yǎng)育了五個(gè)孩子，其中之艱難，只有他們自己能體會(huì)．一天，夫妻為了孩子的一件小事吵起來，越吵越厲害，眼看不可收拾了，妻子突然說：等一下，我要去生孩子了．這句話，就是吵架的藝術(shù)．

婚姻的盒子里，除了放“思念”和“藝術(shù)”外，還有許多東西，都可以放進(jìn)去，這有待於你們自己去填補(bǔ)．寫到這里想到一位作家說過的一句話：你們生養(yǎng)他，教育他，你們的責(zé)任已盡，而你們給他最好的禮物，是一對翅膀．

萍兒，這封信，就是爸媽送給你的結(jié)婚禮物，我們希望你帶著我們的祝福，快樂的飛翔！

爸爸，媽媽

愛一個(gè)人，要了解，也要開解； 要道歉，也要道謝； 要認(rèn)錯(cuò)，也要改錯(cuò)； 要體貼，也要體諒； 是接受，而不是忍受； 是寬容，而不是縱容； 是支持，而不是支配； 是慰問，而不是質(zhì)問； 是傾訴，而不是控訴； 是難忘，而不是遺忘； 是彼此交流，而不是凡事交代；

是為對方默默祈求，而不是向?qū)Ψ街T多要求； 可以浪漫，但不要浪費(fèi)； 可以隨時(shí)牽手，但不要隨便分手；

以上的都做到了，即使不再愛一個(gè)人，也只有懷念，而不會(huì)懷恨。

? 簡單與專注可以撼動(dòng)大山

我有這樣一句魔咒——專注與簡單。簡單之所以比復(fù)雜更難，是因?yàn)槟惚仨毰Φ厍蹇漳愕拇竽X，讓它變得簡單。但這種努力最終被證實(shí)為有價(jià)值，因?yàn)槟阋坏┻M(jìn)入那種境界，便可以撼動(dòng)大山?！獑滩妓?/p>

? “簡單”對身體和精神大有裨益

每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動(dòng)力。簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益?！獝垡蛩固?/p>

? 化繁為簡，擁抱幸福

幸福跟東西的多少無關(guān)，幸福只是一種感覺。清除、減少生命中不需要的，或許你得到的會(huì)更多。優(yōu)雅盡在簡單之中，幸福源自減法生活?；睘楹喌纳畈粌H使得曾經(jīng)擁有顯得彌足珍貴，也給未來贏得更多期待。——皮特·沃什《減法生活》

常言道，家家有本難念的經(jīng)，其中一本就叫“婆媳經(jīng)”；在家庭中，兩代人之間的矛盾和沖突，最明顯和最常見的，是出現(xiàn)在婆媳關(guān)系上，婆媳不合，是不少人提起就搖頭嘆息的問題。有一堪稱最牛婆婆在兒子結(jié)婚前寫給未來兒媳一封信，信中提到在婆媳今后相處的六大問題，絕對無敵啊！親愛的媳婦：

你好!

在你即將與我的兒子組成新家庭的前夕，為了今后若干年家庭的安定團(tuán)結(jié)，希望我們能夠就相關(guān)一些問題交換一下意見。

一、經(jīng)濟(jì)問題。

所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我們首先來談一談這個(gè)問題。

1、我兒子名校畢業(yè)，現(xiàn)在看來就算換工作，也基本不用擔(dān)心經(jīng)濟(jì)問題；他現(xiàn)在年收入10萬以上，我想，按照北京現(xiàn)在的生活水平，在不負(fù)擔(dān)貸款及房租的情況 下，你們兩個(gè)人生活應(yīng)該是夠了。這個(gè)打算是基于你不工作的基礎(chǔ)上的，如果你有你喜歡的工作，我為你高興；如果你有收入好的工作，我更為你驕傲，你們的生活 品質(zhì)也會(huì)得到相應(yīng)的提高。如果你沒有工作，我也沒有任何意見，男人養(yǎng)家是天經(jīng)地義，你只管玩得開心就好，作為婆婆我非常支持。

2、作為我們老人，在今后的日子里也不會(huì)向你們伸手的，我們辛苦大半輩子，掙得足夠我們的開銷了，在這一點(diǎn)上，不勞你們費(fèi)心，希望你們把所有的收入都用來建設(shè)你們的小家庭，建設(shè)得越來越好。

3、我和他爸養(yǎng)了他20多年，不求回報(bào)，也不用你們給什么生活費(fèi)什么的，但是我們將不會(huì)就你們的生活再提供經(jīng)濟(jì)支持，希望你們能夠自力更生，愉快生活。

4、你的家庭養(yǎng)育了你，你應(yīng)該滿懷感激之情；你的家庭沒有養(yǎng)育我的兒子，所以請你們不要希望他對于你的家庭有所回饋，如果他基于對你的愛情和對你家人的 敬重愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，我也理解并且非常支持。但是我和他爸爸將不會(huì)有任何經(jīng)濟(jì)上的幫助，這一點(diǎn)請你諒解；當(dāng)然，如果你的娘家實(shí)力比我們還雄厚的話，我 們也不會(huì)對你的娘家要求任何經(jīng)濟(jì)上的幫助的，我們說到做到。

5、我們的資產(chǎn)和有價(jià)證券將會(huì)有律師陪伴在公證處的公證下進(jìn)行遺囑 的制訂，我們會(huì)把遺產(chǎn)放在兒子和孫子的名下，當(dāng)兒子不在世，而孫輩未滿20歲時(shí)，這部分資金將由專人托管，并有律師監(jiān)督，你將不會(huì)有機(jī)會(huì)接觸到我們的資 產(chǎn)。當(dāng)然，你對于我們的房屋是有居住權(quán)的，希望你對于我們的決定表示支持，畢竟我兒子今后后掙得全是你們二人的，我們也絕不會(huì)惦記。

二、房子問題。

1、你們居住的房子我們會(huì)提供，保證商品房，四環(huán)以里，130平米以上，社區(qū)成熟；房子的購買在合理的價(jià)格范圍內(nèi)盡量以你們的意見為主，但是房產(chǎn)證上將 不會(huì)有你的名字，所以也請你盡量不要在里面接待你的遠(yuǎn)方的客人；裝修及家電給你們20萬的預(yù)算，希望你們心疼我們，盡量節(jié)約，以發(fā)票價(jià)格實(shí)報(bào)實(shí)銷；裝修的 時(shí)候我會(huì)盡量控制自己，不發(fā)表任何意見，因?yàn)槲沂掷斫庀眿D對于婆婆提出裝修意見時(shí)的反感情緒，而且我也同意。

2、你們居住的房子我們將保留一套鑰匙，主要是為了你們沒帶鑰匙后或有突發(fā)事件(如漏水，跑電)的準(zhǔn)備，我以人格向你發(fā)誓，再?zèng)]有經(jīng)你們同意的情況下，決不會(huì)擅自進(jìn)入你們居住的房子，而且我們也不會(huì)不打招呼就去拜訪你們。

3、我們居住的房子你們手里也會(huì)有一套鑰匙，功能同上。隨時(shí)歡迎你們來，午夜或凌晨能免則免，保姆總在家，也不怕活沒人干。

4、以后你們買了自己的房子，我們將會(huì)視情況提供一定額度的祝賀表示心意，除此之外我們將不會(huì)指手畫腳發(fā)表任何意見。

三、日常相處關(guān)系問題。

1、兒子是我親生的，是我血脈的延續(xù)，我不可能愛你超過愛他，請你謹(jǐn)記這一點(diǎn)；但你同時(shí)也是這世界上除了我老伴和兒子最親的人，因此當(dāng)你和外人有任何的沖突時(shí)(不管是你的親人、朋友、同學(xué)、同事還是來自于我家的親朋好友)我將堅(jiān)定地站在你這一邊。

2、請你要理解，兒子再怎么不好，他在我眼里始終是那個(gè)躺在搖籃里的可愛寶寶，是那個(gè)滿臉泥水的頑皮小男孩，而你在我眼里一出現(xiàn)就是個(gè)成熟懂事的大姑 娘，因此我總會(huì)覺得兒子是容易被原諒的。這一點(diǎn)十分不好意思，但我想當(dāng)你做了母親就會(huì)理解，因此我會(huì)盡量在你們有爭執(zhí)的時(shí)候偏向你(兒子是親生的不會(huì)記 仇)但請你盡量少對我講那小子的不是，好嗎?、兒子是我生的，我會(huì)在你們結(jié)婚前盡量客觀地把我眼中的她尤其是缺點(diǎn)部分和你交流一下。但另一方面，丈夫是你挑的，你們結(jié)婚以后他的思想教育工作就與我無關(guān)了，請你自行進(jìn)行后期改造，我不會(huì)幫忙也不會(huì)阻撓的。

4、對于你，畢竟不是我親生女兒，我會(huì)首先做到尊重，希望能進(jìn)一步喜歡。你如果有一些什么我看不慣或不喜歡的，如果不關(guān)我事，我會(huì)閉嘴；如果關(guān)我事，我會(huì)盡量委婉的與你交換意見，希望我們能得到共識(shí)。

5、對于我，希望你尊重，如果能喜愛就更好，我如果有一些什么你看不慣或不喜歡的，如果不關(guān)你事，請你會(huì)閉嘴；如果關(guān)你事，請你不要再第三人面前表達(dá)，在我們獨(dú)處的時(shí)候請直接坦白對我講，我們找出合理的解決方案。

四、日常生活問題。

我們畢竟不是一家人，沒有共同生活的經(jīng)歷，因此總會(huì)有磕碰，希望我們能共同遵守以下原則：

1、我家有保姆，因此你來我家時(shí)不用干活，不過如果你愿意在開飯時(shí)擺擺筷子我會(huì)非常開心的。

2、你家有沒有保姆我不管，但是當(dāng)我們?nèi)ツ慵业臅r(shí)候我是不會(huì)幫忙干活的，你要是嫌麻煩，我請你們出去吃飯倒是沒問題。

3、在我的家里，請你遵守我的生活習(xí)慣和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。

4、在你的家里，我會(huì)尊重你們的生活習(xí)慣(年輕人要是喜歡亂七八糟，我就當(dāng)看不見好了)，不說三道四，指手畫腳。

5、在其他的場合，希望你在合理范圍內(nèi)盡量讓著我，如果我做了討厭的事或不合時(shí)宜的事你也可以直說。

6、每年春節(jié)、中秋、五一、十一四個(gè)大節(jié)請你們做如下安排：如果前夜在我家，正日子請去你娘家，如果前夜在你娘家，過節(jié)當(dāng)日請來我家，循環(huán)往返，公平安排。

五、孩子問題。

1、以后有了孩子，你做月子我不想管，主要是產(chǎn)婦情緒不穩(wěn)容易拌嘴，傷了和氣就不太好了，我會(huì)給你雇一個(gè)月嫂，雇一個(gè)保姆，人請你事先選好，我來付錢。我每隔一天會(huì)去一次幫忙采購，如果對我買的東西及品牌有異議的話，請你列出單子，我會(huì)照買。如果你的母親愿意來照顧你的話，保姆月嫂我照雇，另外負(fù)擔(dān)你母 親的費(fèi)用。

2、我支持母乳喂養(yǎng)，我支持孩子每天洗澡，我支持年輕點(diǎn)要……但是一切以你的意愿為重。不過建議你以醫(yī)生的意見為重。

3、孩子的教育問題我覺得是最易引起矛盾的。在我承認(rèn)最終決定權(quán)在你們的手上的前提下，希望我們充分討論，請教專家，尊重科學(xué)，以安全為前提，以培養(yǎng)一個(gè)正直的人為目的，健康成長。

六、兩家相處問題。

這真是一個(gè)沉重的話題，我實(shí)在不想多談，但根據(jù)我以前的慘痛經(jīng)歷，還是先說的好；總的意見就是，多玩樂、少共事、經(jīng)濟(jì)互相不往來、關(guān)系互相不借用。如果 兩家旗鼓相當(dāng)，以期多多玩樂倒是好伴；如果條件相差太遠(yuǎn)，最好兩家少來往(我不是嫌貧愛富，要是你娘家十分顯赫，我們其實(shí)也沒有什么共同話題)。

綜上所述，親愛的媳婦，希望我們能共同遵守，相信我們能快樂相處，其樂融融。最后祝你們小家和美，好好過日子。

你未來的：婆婆。

編后語：這封婆婆寫給兒媳婦的信，讓人看后暴汗，但仔細(xì)想想也沒什么不對之處?！捌畔标P(guān)系”并非洪水猛獸，只是一種兩代人的親情關(guān)系，完全可以憑借人為的努力改善；如果媽媽對兒子有足夠的愛，如果妻子對丈夫有足夠的賢惠，如果他能夠撐得起這個(gè)家，還有什么矛盾不能解決呢？

第五篇：賈平凹在女兒婚禮上感人肺腑之言

賈平凹在女兒婚禮上感人肺腑之言

2007-8-22 16:51:57 作者：賈平凹 來源：《心理世界》

我27歲有了女兒，多少個(gè)艱辛和忙亂的日子里，總盼望著孩子長大，她就是長不大，但突然間她長大了，有了漂亮，有了健康，有了知識(shí)，今天又做了幸福的新娘！我的前半生，寫下了百十余部作品，而讓我最溫暖的也最牽強(qiáng)掛肚和最有壓力的作品就是賈淺。她誕生于愛，成長于愛中，是我的淘氣，是我的貼心小棉襖，又是我的朋友。我沒有男孩，一直把她當(dāng)男孩看，賈氏家族也一直把她當(dāng)作希望之花。我是從困苦境域里一步步走過來的，我發(fā)誓不讓我的孩子像我過去那樣貧困和坎坷，但要在“長安居大不易”，我要求她自強(qiáng)不息，又必須善良、寬容，二十多年里，我或許對她粗暴呵斥，或許對她無為而治，賈淺無疑是做到了這一點(diǎn)。當(dāng)年我的父親為我而欣慰過，今天，賈淺也讓我有了做父親的欣慰。因此，我祝福我的孩子，也感謝我的孩子。

女大當(dāng)嫁，這幾年里，隨著孩子的年齡增長，我和她母親對孩字越發(fā)感情復(fù)雜，一方面是她將要離開我們，一方面是迎接她的又是怎樣的一個(gè)未來？我們祈禱著她能受到愛神的光顧，覓尋到她的意中人，獲得她應(yīng)該有的幸福。終于，在今天，她尋到了，也是我們不她交給了一個(gè)優(yōu)秀的俊郎的賈少龍！我們兩家大人都是從鄉(xiāng)下來到城里，雖然一個(gè)原籍在陜北，一個(gè)原籍在陜南，偏偏都性賈，這就是神的旨意，是天定的良緣。兩個(gè)孩子都生活在富裕的年代，但他們沒有染上浮華習(xí)氣，成長于社會(huì)變型時(shí)期，他們依然純真清明，他們是陽光的、進(jìn)步的青年，他們的結(jié)合，以后的日子會(huì)快樂、燦爛！

在這莊嚴(yán)而熱烈的婚禮上，作為父母，我們向兩個(gè)孩子說三句話。第一句，是一副老對聯(lián)：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。做對國家有用的人，做對家庭有責(zé)任的人。好好讀書能受用一生，認(rèn)真工作就一輩子有飯吃。第二句，仍是一句老話：“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走?！弊銎胀ㄈ?，干正經(jīng)事，可以愛小零錢，但必須有大胸懷。第三句話，還是老話：“心系一處?！痹谕蟮臍q月里，要?jiǎng)?chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設(shè)、維護(hù)、完善你們自己的婚姻。今天，我萬分感謝著愛神的來臨，她在天空星界，在江河大地，也在這大廳里，我祈求著她永遠(yuǎn)地關(guān)照著兩個(gè)孩子！我也萬分感謝著從四面八方趕來參加婚禮的各行各業(yè)的親戚朋友，在十幾年、幾十年的歲月中，你們曾經(jīng)關(guān)注、支持、幫助過我的寫作、身體和生活，你們是我最尊敬和銘記的人，我也希望你們在以后的歲月里關(guān)照、愛護(hù)、提攜兩個(gè)孩子，我拜托大家，向大家鞠躬！

責(zé)任編輯：若蘭 閱讀次數(shù)：

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