第一篇：確認(rèn)演講稿的題目技巧

精選范文:確認(rèn)演講稿的題目技巧(共2篇)什么是演講的題目？說白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。第一，具有概括性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來(lái)。如毛澤東的《反對(duì)黨八股》、《為人民服務(wù)》等演講題目，一講出來(lái)就讓人明白內(nèi)容和主題。第二，具有指向性。題目一講出來(lái)，聽眾就知道你要講的是哪方面問題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。第三，具有選擇性。題目能在未講之前就告訴聽從你要講什么。聽眾可以據(jù)此進(jìn)行選擇聽或不聽。那么，應(yīng)該根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇題目呢？ 標(biāo)準(zhǔn)之一，演講的題目應(yīng)能揭示主題。如，曲嘯的演講題目《心底無(wú)私天地寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。標(biāo)準(zhǔn)之二，演講的題目應(yīng)能提出問題。如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃厚興趣進(jìn)行思考，聽時(shí)自然就容易理解。標(biāo)準(zhǔn)之三，演講的題目應(yīng)能劃定范圍。如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽眾聽后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的具體問題，以選擇聽還是不聽。當(dāng)然，要選擇一個(gè)好的題目，除了按上述三條標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)注意以下問題。第一，題目要有積極性。即要選擇那些光明、美好、有建設(shè)性的題目，使聽眾一聽就有無(wú)限希望。如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。英國(guó)一位演講家曾講過，一個(gè)好的題目是屬于“怎樣？”“是什么？”“為什么？”三方面。如：《學(xué)校怎樣開設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目；《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和辦法的題目；，指出目的。初學(xué)者選題時(shí)按這個(gè)要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。第二，題目要有適應(yīng)性。其一，要適應(yīng)聽眾的實(shí)際。即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷等，這樣才能有的放矢。其二，要適應(yīng)自己的身份。即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識(shí)面接近的題目，因?yàn)樽约菏煜さ臇|西容易講深講透，容易收到好效果。其三，要適應(yīng)演講的時(shí)間。即是要按規(guī)定的時(shí)間選擇題目。如果規(guī)定的時(shí)間長(zhǎng)，題目就可大些；時(shí)間短，題目就可小些。第三，題目要有新廳性。只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。司空見慣、屢見不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。比如《我的祖國(guó)》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽得厭倦了，很難吸引人。不妨看看魯迅的演講題目：《老而不死論》、《偉大的化石》、《老調(diào)子已經(jīng)唱完》、《象牙塔與蝸牛廬》，這樣新奇的題目怎能會(huì)不引人呢？ 第四，題目要有情感色彩。演講者的演講總是充滿強(qiáng)烈的情感色彩，并把這種強(qiáng)烈的愛憎情感注入到題目里去，從而打動(dòng)聽眾有一種情感的導(dǎo)向作用和激發(fā)作用。如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克.吐溫的《我也是義和團(tuán)》等，其愛憎情感都是很鮮明的。第五，題目要有生動(dòng)性。演講題目生動(dòng)活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。像前面舉的《老而不死論》、《象牙塔與蝸牛廬》等，都非常生動(dòng)活潑。當(dāng)然，生動(dòng)活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。嚴(yán)肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會(huì)沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)肅性。演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語(yǔ)

[確認(rèn)演講稿的題目技巧(共2篇)]篇一：確認(rèn)演講稿的題目技巧

確認(rèn)演講稿的題目技巧

什么是演講的題目？說白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。

演講的題目[確認(rèn)演講稿的題目技巧(共2篇)]是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。

容易有吸引力和積極意義。

期著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語(yǔ)

篇二：演講稿寫作技巧

演講稿寫作技巧

（一）如何確認(rèn)演講稿的題目

什么是演講的題目？說白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。

演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。

一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。

的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。

選擇一個(gè)好題目并非一件容易的事，需要長(zhǎng)期錘煉，反復(fù)琢磨，久而久之就會(huì)找到規(guī)律。初學(xué)演講者在選擇題目時(shí)往往容易犯以下毛?。?/p>

1、冗長(zhǎng)的題目不僅不醒目，也不易記。如《祖國(guó)兒女在為中華騰飛而拼搏》，這個(gè)題目就太長(zhǎng)了。

2、深?yuàn)W怪僻，艱澀費(fèi)解。這樣的題目[確認(rèn)演講稿的題目技巧(共2篇)]往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽的興趣。如《我對(duì)文明之管窺》、《葡萄與大學(xué)生》、《五彩石》等，很晦澀、難怪、別扭。

3、寬泛、不著邊際。如《我自信》、《理想篇》、《責(zé)任》等，這樣的題目聽眾根本捕捉不到演講的范圍和內(nèi)容，也不會(huì)愿意聽講。

演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家和 下頁(yè)

第二篇：確認(rèn)演講稿的題目技巧

什么是演講的題目？說白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。

演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。

一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。第一，具有概括性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來(lái)。如毛澤東的《反對(duì)黨八股》、《為人民服務(wù)》等演講題目，一講出來(lái)就讓人明白內(nèi)容和主題。第二，具有指向性。題目一講出來(lái)，聽眾就知道你要講的是哪方面問題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。第三，具有選擇性。題目能在未講之前就告訴聽從你要講什么。聽眾可以據(jù)此進(jìn)行選擇聽或不聽。

那么，應(yīng)該根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇題目呢？

標(biāo)準(zhǔn)之一，演講的題目應(yīng)能揭示主題。如，曲嘯的演講題目《心底無(wú)私天地寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。

標(biāo)準(zhǔn)之二，演講的題目應(yīng)能提出問題。如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃厚興趣進(jìn)行思考，聽時(shí)自然就容易理解。

標(biāo)準(zhǔn)之三，演講的題目應(yīng)能劃定范圍。如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽眾聽后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的具體問題，以選擇聽還是不聽。

當(dāng)然，要選擇一個(gè)好的題目，除了按上述三條標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)注意以下問題。

第一，題目要有積極性。即要選擇那些光明、美好、有建設(shè)性的題目，使聽眾一聽就有無(wú)限希望。如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。

英國(guó)一位演講家曾講過，一個(gè)好的題目是屬于“怎樣？”“是什么？”“為什么？”三方面。如：《學(xué)校怎樣開設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目；《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和辦法的題目；，指出目的。初學(xué)者選題時(shí)按這個(gè)要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。

第二，題目要有適應(yīng)性。其一，要適應(yīng)聽眾的實(shí)際。即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷等，這樣才能有的放矢。其二，要適應(yīng)自己的身份。即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識(shí)面接近的題目，因?yàn)樽约菏煜さ臇|西容易講深講透，容易收到好效果。其三，要適應(yīng)演講的時(shí)間。即是要按規(guī)定的時(shí)間選擇題目。如果規(guī)定的時(shí)間長(zhǎng)，題目就可大些；時(shí)間短，題目就可小些。

第三，題目要有新廳性。只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。司空見慣、屢見不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。比如《我的祖國(guó)》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽得厭倦了，很難吸引人。不妨看看魯迅的演講題目：《老而不死論》、《偉大的化石》、《老調(diào)子已經(jīng)唱完》、《象牙塔與蝸牛廬》，這樣新奇的題目怎能會(huì)不引人呢？

第四，題目要有情感色彩。演講者的演講總是充滿強(qiáng)烈的情感色彩，并把這種強(qiáng)烈的愛憎情感注入到題目里去，從而打動(dòng)聽眾有一種情感的導(dǎo)向作用和激發(fā)作用。如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克.吐溫的《我也是義和團(tuán)》等，其愛憎情感都是很鮮明的。

第五，題目要有生動(dòng)性。演講題目生動(dòng)活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。像前面舉的《老而不死論》、《象牙塔與蝸牛廬》等，都非常生動(dòng)活潑。當(dāng)然，生動(dòng)活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。嚴(yán)肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會(huì)沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)肅性。

選擇一個(gè)好題目并非一件容易的事，需要長(zhǎng)期錘煉，反復(fù)琢磨，久而久之就會(huì)找到規(guī)律。初學(xué)演講者在選擇題目時(shí)往往容易犯以下毛?。?/p>

1、冗長(zhǎng)的題目不僅不醒目，也不易記。如《祖國(guó)兒女在為中華騰飛而拼搏》，這個(gè)題目就太長(zhǎng)了。

2、深?yuàn)W怪僻，艱澀費(fèi)解。這樣的題目往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽的興趣。如《我對(duì)文明之管窺》、《葡萄與大學(xué)生》、《五彩石》等，很晦澀、難怪、別扭。

3、寬泛、不著邊際。如《我自信》、《理想篇》、《責(zé)任》等，這樣的題目聽眾根本捕捉不到演講的范圍和內(nèi)容，也不會(huì)愿意聽講。

演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語(yǔ)

第三篇：確認(rèn)演講稿的題目技巧

什么是演講的題目？說白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。

演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。

一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。第一，具有概括性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來(lái)。如毛澤東的《反對(duì)黨八股》、《為人民服務(wù)》等演講題目，一講出來(lái)就讓人明白內(nèi)容和主題。第二，具有指向性。題目一講出來(lái)，聽眾就知道你要講的是哪方面問題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。第三，具有選擇性。題目能在未講之前就告訴聽從你要講什么。聽眾可以據(jù)此進(jìn)行選擇聽或不聽。

那么，應(yīng)該根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇題目呢？

標(biāo)準(zhǔn)之一，演講的題目應(yīng)能揭示主題。如，曲嘯的演講題目《心底無(wú)私天地寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。

標(biāo)準(zhǔn)之二，演講的題目應(yīng)能提出問題。如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃厚興趣進(jìn)行思考，聽時(shí)自然就容易理解。

標(biāo)準(zhǔn)之三，演講的題目應(yīng)能劃定范圍。如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽眾聽后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的具體問題，以選擇聽還是不聽。

當(dāng)然，要選擇一個(gè)好的題目，除了按上述三條標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)注意以下問題。

第一，題目要有積極性。即要選擇那些光明、美好、有建設(shè)性的題目，使聽眾一聽就有無(wú)限希望。如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。

英國(guó)一位演講家曾講過，一個(gè)好的題目是屬于“怎樣？”“是什么？”“為什么？”三方面。如：《學(xué)校怎樣開設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目；《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和辦法的題目；，指出目的。初學(xué)者選題時(shí)按這個(gè)要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。

第二，題目要有適應(yīng)性。其一，要適應(yīng)聽眾的實(shí)際。即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷等，這樣才能有的放矢。其二，要適應(yīng)自己的身份。即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識(shí)面接近的題目，因?yàn)樽约菏煜さ臇|西容易講深講透，容易收到好效果。其三，要適應(yīng)演講的時(shí)間。即是要按規(guī)定的時(shí)間選擇題目。如果規(guī)定的時(shí)間長(zhǎng)，題目就可大些；時(shí)間短，題目就可小些。

第三，題目要有新廳性。只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。司空見慣、屢見不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。比如《我的祖國(guó)》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽得厭倦了，很難吸引人。不妨看看魯迅的演講題目：《老而不死論》、《偉大的化石》、《老調(diào)子已經(jīng)唱完》、《象牙塔與蝸牛廬》，這樣新奇的題目怎能會(huì)不引人呢？

第四，題目要有情感色彩。演講者的演講總是充滿強(qiáng)烈的情感色彩，并把這種強(qiáng)烈的愛憎情感注入到題目里去，從而打動(dòng)聽眾有一種情感的導(dǎo)向作用和激發(fā)作用。如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克.吐溫的《我也是義和團(tuán)》等，其愛憎情感都是很鮮明的。

第五，題目要有生動(dòng)性。演講題目生動(dòng)活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。像前面舉的《老而不死論》、《象牙塔與蝸牛廬》等，都非常生動(dòng)活潑。當(dāng)然，生動(dòng)活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。嚴(yán)肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會(huì)沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)肅性。

演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語(yǔ)

第四篇：如何確認(rèn)演講稿的題目與如何設(shè)計(jì)吸引人的演講稿開場(chǎng)白

如何確認(rèn)演講稿的題目

什么是演講的題目？說白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。

演講的題目是一篇演講稿有機(jī)的組成部分。它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語(yǔ)調(diào)有直接關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點(diǎn)。

一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個(gè)作用。》，是屬于“是什么”的，是指出目的和辦法的題目；，指出目的。初學(xué)者選題時(shí)按這個(gè)要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。

我對(duì)文明之管窺》、《葡萄與大學(xué)生》、《五彩石》等，很晦澀、難怪、別扭。

3、寬泛、不著邊際。如《我自信》、《理想篇》、《責(zé)任》等，這樣的題目聽眾根本捕捉不到演講的范圍和內(nèi)容，也不會(huì)愿意聽講。

演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士。這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語(yǔ)。如何設(shè)計(jì)吸引人的演講稿開場(chǎng)白

特別的開場(chǎng)白可以在瞬間集中聽眾的注意力，讓演講獲得成功。

俗話說，萬(wàn)事開頭難。演講開場(chǎng)白同樣不易把握，要想三言兩語(yǔ)抓住聽眾的心，并非易事。但如果在演講的開始聽眾對(duì)你的話就不感興趣，那后面再精彩的言辭也將黯然失色。

一上臺(tái)就開始正正經(jīng)經(jīng)地演講，會(huì)給人以生硬的感覺，讓聽眾難以接受。不妨以眼前人、事、景為話題，引申開來(lái)，把聽眾不知不覺地引入演講之中。

1863年，美國(guó)葛底斯堡國(guó)家烈士公墓竣工。落成典禮那天，國(guó)務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺(tái)上，只見人群、麥田、牧場(chǎng)、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰，歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬(wàn)千，立即改變了原先想好的開頭，從此情此景談起：“站在明凈的長(zhǎng)天之下，從這片經(jīng)過人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無(wú)窮的平靜。但是我必須承擔(dān)你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……”

這段開場(chǎng)白語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。據(jù)記載，當(dāng)埃弗雷特剛剛講完這段話時(shí)，不少聽眾已熱淚盈眶。

但需要注意的是，即景生題不是故意繞圈子，不能離題萬(wàn)里、漫無(wú)邊際地東拉西扯。演講者必須心中有數(shù)，還應(yīng)注意點(diǎn)染的內(nèi)容必須與主題相互輝映。

第五篇：即興演講技巧+即興演講題目

[即興演講]即興演講技巧(絕對(duì)實(shí)用)即興演講

即興演講技巧

1、一定的知識(shí)廣度。只有學(xué)識(shí)豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識(shí)，并能了解日常生活知識(shí)，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。

2、一定的思想深度。這是指即興演講者對(duì)事物縱向的分析認(rèn)識(shí)能力。演講者對(duì)內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。

3、較強(qiáng)的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。

4、較高的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧。即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場(chǎng)發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場(chǎng)所和聽眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。

5、較強(qiáng)的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無(wú)充分準(zhǔn)備，在臨場(chǎng)時(shí)就容易出現(xiàn)意外，如怯場(chǎng)、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，反敗為勝。

6、保持警覺，選準(zhǔn)話題。無(wú)論參加什么會(huì)議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì)議的主題，討論的具體題目，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有很強(qiáng)的警覺和思想準(zhǔn)備。一旦即興演講，也決不會(huì)心慌意亂。

有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話題，而準(zhǔn)確的話題，來(lái)源于對(duì)會(huì)議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，對(duì)誰(shuí)講話。如1924年5月8日，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诒本┻^了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁?jiǎn)⒊桥_(tái)即興演講。因泰戈?duì)栂胱屃簽樗鹨粋€(gè)中國(guó)名字，所以，梁?jiǎn)⒊銖挠《确Q中國(guó)為?震旦?，講到從天竺（印度）來(lái)的都姓竺，并將兩個(gè)國(guó)名聯(lián)起來(lái)，贈(zèng)給泰戈?duì)栆粋€(gè)新名叫?竺震旦?。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動(dòng)活潑，情趣盎然，寓意深刻。

7、抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放；進(jìn)而緊扣話題精心組織材料進(jìn)行論證。即興演講無(wú)法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來(lái)源，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場(chǎng)中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。

8、情感充沛，以情奪人。要使聽眾激動(dòng)，演講者自己首先要有激情。演講者動(dòng)了真情，才能喜怒哀樂分明，語(yǔ)言繪聲繪色，從而感染聽眾，達(dá)到交流情感的目的。

9、語(yǔ)言生動(dòng)活潑。根據(jù)聽眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。對(duì)一般群眾的演講可選用樸素的語(yǔ)言，而對(duì)文化素養(yǎng)較高的聽眾則可選用高雅的語(yǔ)言。這就要求演講者要善于平時(shí)學(xué)習(xí)人民群眾中生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，吸收外國(guó)語(yǔ)言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。

10、短小精悍，邏輯嚴(yán)密。即興演講多是在一種激動(dòng)的場(chǎng)合下進(jìn)行的，沒有人樂意聽長(zhǎng)篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當(dāng)，要有快節(jié)奏風(fēng)格和一氣呵成的氣勢(shì)，切忌顛三倒四，離題萬(wàn)里，拖泥帶水，重復(fù)拉雜。

即興演講比賽的準(zhǔn)備方法

即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒有內(nèi)容范圍，只是在演講開始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種。

1、模糊性準(zhǔn)備方法。演講者在一個(gè)較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不了解具體題目。在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)行準(zhǔn)備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的思考。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上思考問題，就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力，能居高臨下地看待問題，全面深刻地思考。這時(shí)，雖然具體目標(biāo)比較虛，但先有了準(zhǔn)備，一旦拿到具體題目，模糊的目標(biāo)就會(huì)迅速變得清晰起來(lái)。在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實(shí)內(nèi)容。考慮的范圍要大，挖掘要深。觀點(diǎn)需要用人物事例來(lái)具體說明；人物

事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀點(diǎn)。

2、臨場(chǎng)性準(zhǔn)備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時(shí)才拿到題目，這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準(zhǔn)備方法是?點(diǎn)的分布法?。當(dāng)演講者拿到題目后，在短暫的臨場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)間里，應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)行?點(diǎn)?的分布。?點(diǎn)?可以是一個(gè)很有感情色彩的事例，一句幽默風(fēng)趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點(diǎn)的核心詞語(yǔ)等等。然后，就要馬上考慮這些?點(diǎn)?之間的聯(lián)系，圍繞著主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈慌Z上，最后連貫成文。

即興演講中材料的組合形式

材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)解決好?說什么?和?怎樣說?這兩個(gè)問題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式。它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：

1、并列式。首先將總題分解成若干個(gè)分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問題：一是女人沒有獲得自己的?一半?；二是女人本應(yīng)有自己的?一半?；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的?一半?。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢(shì)。

2、正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說明，一方面從反

面說明。如侯國(guó)鋒同志在《一個(gè)青年軍人的思考》的演講中，圍繞著?我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息?這一主題，先列舉一些反面事例，進(jìn)行分析、批評(píng)，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱贊自強(qiáng)不強(qiáng)的民族精神。正反對(duì)比，效果明顯突出，引人深思。

3、遞進(jìn)式。圍繞所要說明或論述的問題，先說明?為什么?，繼而談?怎么樣?。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個(gè)問題：一是自己為什么能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。即興講話經(jīng)典案例

讓即興演講開場(chǎng)白“興味”十足：1945年5月4日，云南大學(xué)、中法大學(xué)等校的大學(xué)生，在云南大學(xué)的操場(chǎng)上舉行紀(jì)念?五四?大會(huì)，會(huì)議開始不久，天便突降暴雨。一些學(xué)生離開會(huì)場(chǎng)避雨去了，會(huì)場(chǎng)秩序大亂。這時(shí)聞一多迎著暴雨站在臺(tái)上高呼：?熱血的青年們過來(lái)！繼承五四精神的熱血青年站起來(lái)！怕雨嗎？我來(lái)講個(gè)故事：今天是天洗兵！武王伐紂那天，陳師牧野的時(shí)候，軍隊(duì)正要出發(fā)，天下大雨，于是領(lǐng)頭人說，?此天洗兵?。把蒙在甲胄上的灰塵洗干凈，好上戰(zhàn)場(chǎng)攻打敵人。今天，我們集合起來(lái)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，天下雨了，這也是天洗兵，不怯懦的人上來(lái)，走近來(lái)！勇敢的人走攏來(lái)！?聞一多這段即興演講的開場(chǎng)白，成功地借用了?景（雨）?和?情（下雨）?，引發(fā)出武王伐紂的故事，?天洗兵?的壯志豪情，進(jìn)而號(hào)召青年們繼承?五四?光榮傳統(tǒng)，經(jīng)

受暴雨的洗禮，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民主革命戰(zhàn)士。這段開場(chǎng)白既切景、切情，又切合大會(huì)的宗旨，頗具鼓動(dòng)力、號(hào)召力。由此來(lái)看，即興演講的開場(chǎng)白要想取得好效果，要善于借?興?而發(fā)，?興味?十足，才能精彩紛呈。

在演講主旨上借“興”而發(fā)：演講者巧借會(huì)議司儀的某個(gè)話題，轉(zhuǎn)入演講的主旨，提出自己的觀點(diǎn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅率領(lǐng)抗日游擊隊(duì)打日寇。有一次，部隊(duì)在浙江開化縣華埠鎮(zhèn)休整，有一抗日群眾組織請(qǐng)陳毅講話，司儀主持會(huì)議時(shí)說?今天請(qǐng)一位將軍給大家講話?。陳毅同志這樣開場(chǎng)：?我姓陳，耳東陳的陳；名毅，毅力的毅。稱我將軍，我不敢當(dāng)，現(xiàn)在我還不是將軍。但稱我將軍也可以，我是受全國(guó)老百姓的委托去將日本鬼子的軍。這一將，一直到把它們將死為止。?話音剛落，爆發(fā)出雷鳴般的掌聲 陳毅同志這段十分精彩的開場(chǎng)白，在演講主旨上作了發(fā)揮，洋洋灑灑，氣勢(shì)磅礴，為深化演講主旨作了鋪墊，有力地鼓舞了抗日群眾的斗志。

在引起聽眾心理共鳴上借“興”而發(fā)：演講者即興演講的開頭，從溝通與聽眾的感情入手，選擇與聽眾息息相關(guān)或最為聽眾所接受的話題，引發(fā)聽眾與自己在心理上的共鳴。1914年，英國(guó)首相丘吉爾在美國(guó)圣誕節(jié)的即興演講就是這樣開頭的：?我的朋友，偉大而卓越的羅斯?？偨y(tǒng)，剛才已經(jīng)發(fā)表過圣誕前夕的演說，已經(jīng)向全美國(guó)的家庭致友愛的獻(xiàn)詞。我現(xiàn)在能追隨驥尾講幾句話，內(nèi)心感到無(wú)限的榮幸。我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國(guó)，在這里過節(jié)，但我一點(diǎn)也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我不知道，這是由于本人的母親血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來(lái)在此所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同，信仰相同，理想相同的國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的同志感情，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合?？傊以诿绹?guó)的政治中心——華盛頓過節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客……?丘吉爾在這里動(dòng)用了感情溝通法，把美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說成是自己的朋友，在心理上縮短了演講者與聽眾之間的心理距離，開場(chǎng)白取得了良好效果。

在稱謂的含義上借“興”而發(fā)：演講者敏銳地把握演講的會(huì)

址命名的由來(lái)，寓于深刻的含義，以作開場(chǎng)白的導(dǎo)語(yǔ)。魯迅先生曾在廈門中山中學(xué)作過一次演講，他開頭說：?今天我能夠到你們這學(xué)校來(lái)，實(shí)在很榮幸。你們的學(xué)校名叫中山中學(xué)，顧名思義，是為紀(jì)念孫中山。中山先生致力于國(guó)民革命40年，結(jié)果創(chuàng)造了中華民國(guó)。但是現(xiàn)在軍閥跋扈，民生凋敝，只有?民國(guó)?的名目，沒民國(guó)的實(shí)際。?魯迅從演講的會(huì)址中山中學(xué)入題，在?中山?上寓于深刻的含義，一針見血地指出名與實(shí)之間的強(qiáng)烈反差，從而

激發(fā)了中山中學(xué)師生們的革命熱情，為完成中山先生未竟事業(yè)而

在特定的地點(diǎn)、特定的內(nèi)容上借“興”而發(fā)：群眾性集會(huì)多

有特定的地點(diǎn)、特定的內(nèi)容以及各不相同的氣氛。演講者即興演講的開頭，可以當(dāng)場(chǎng)捕捉住這特殊的氣氛，借題發(fā)揮。上海市新聞工作者協(xié)會(huì)主席，原《解放日?qǐng)?bào)》總編輯王維同志，一次出席上海市企業(yè)報(bào)新聞工作者協(xié)會(huì)成立大會(huì)，這次會(huì)議是在上鋼三廠

新建的俱樂部會(huì)議廳召開的。他即興演講的開頭說：?我來(lái)參加會(huì)議，沒有想到有這么好的會(huì)場(chǎng)，這個(gè)會(huì)場(chǎng)不要說是市企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)成立大會(huì)，就是市記協(xié)成立大會(huì)也可以在這里召開。沒想到有這么多的企業(yè)報(bào)記者、編輯參加這個(gè)大會(huì)，它說明企業(yè)報(bào)的同仁是熱愛自己的組織、支持這個(gè)組織的。沒有想到今天擺在主席臺(tái)上的杜鵑花這么美麗。鮮花盛開，這標(biāo)志著企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)也會(huì)像杜鵑花一樣興旺、發(fā)達(dá)……?他的演講激起陣陣掌聲。王維同志的開場(chǎng)白在會(huì)場(chǎng)、人員和鮮花上做文章，把三者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，揭示了企業(yè)報(bào)記協(xié)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，表達(dá)了對(duì)記協(xié)的美好祝愿 在事物寓于象征的意義上借“興”而發(fā)：有的演講者在開場(chǎng)白中采用以物證事的方法，借用某種具體事物，達(dá)到暗示事理的目的。在上海市?鉆石表杯?業(yè)余書評(píng)授獎(jiǎng)會(huì)上，在眾人的即興演講中，《書訊報(bào)》主編賁偉同志的演講獨(dú)具一格，他的開場(chǎng)白尤為精彩：?今天，我參加?鉆石表杯?業(yè)余書評(píng)授獎(jiǎng)會(huì)，我想說的是一句話：鉆石代表堅(jiān)韌，手表意味著時(shí)間，時(shí)間顯示效率。堅(jiān)韌與效率的結(jié)合，這是一個(gè)人讀書的成功所在，一個(gè)人的希望所在。?賁偉同志的開場(chǎng)白超脫了恭維話的俗套，以?鉆石?象征?堅(jiān)韌?，?手表?象征?時(shí)間?的修辭手法，給人的是力量、啟迪與深思。語(yǔ)義深刻，言簡(jiǎn)意賅地揭示了讀書求知，讀書成才的道理，令人回味無(wú)窮在線下載講稿，須支付2元。

1945年5月4日，云南大學(xué)、中法大學(xué)等校的大學(xué)生，在云

南大學(xué)的操場(chǎng)上舉行紀(jì)念?五四?大會(huì)，會(huì)議開始不久，天便突降暴雨。一些學(xué)生離開會(huì)場(chǎng)避雨去了，會(huì)場(chǎng)秩序大亂。這時(shí)聞一多迎著暴雨站在臺(tái)上高呼：?熱血的青年們過來(lái)！繼承五四精神的熱血青年站起來(lái)！怕雨嗎？我來(lái)講個(gè)故事：今天是天洗兵！武王伐紂那天，陳師牧野的時(shí)候，軍隊(duì)正要出發(fā)，天下大雨，于是領(lǐng)頭人說，?此天洗兵?。把蒙在甲胄上的灰塵洗干凈，好上戰(zhàn)場(chǎng)攻打敵人。今天，我們集合起來(lái)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，天下雨了，這也是天洗兵，不怯懦的人上來(lái)，走近來(lái)！勇敢的人走攏來(lái)！?聞一多這段即興演講的開場(chǎng)白，成功地借用了?景（雨）?和?情（下雨）?，引發(fā)出武王伐紂的故事，?天洗兵?的壯志豪情，進(jìn)而號(hào)召青年們繼承?五四?光榮傳統(tǒng)，經(jīng)受暴雨的洗禮，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民主革命戰(zhàn)士。這段開場(chǎng)白既切景、切情，又切合大會(huì)的宗旨，頗具鼓動(dòng)力、號(hào)召力。由此來(lái)看，即興演講的開場(chǎng)白要想取得好效果，要善于借?興?而發(fā)，?興味?十足，才能精彩紛呈。

如何構(gòu)建二十一世紀(jì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)

白巖松在哈爾濱工業(yè)大學(xué)的演講

但生活不是這樣，我說一個(gè)畫面，我的看法和大學(xué)生的看法居然截然不同。一個(gè)晚上，妻子在打毛衣，老公在那看本書，然后遙控器放在桌子上。一會(huì)兒丈夫調(diào)一調(diào)，一會(huì)兒妻子調(diào)一調(diào)，沒什么固定的欄目看，兩人偶爾聊會(huì)天，然后針對(duì)主角發(fā)表一下 評(píng)論，晚上十一點(diǎn)多十二點(diǎn)多洗洗，睡了。大學(xué)生說：快離了吧?。ㄐβ暎┑菍?duì)我來(lái)說，這是世界上最溫馨的畫面。生活就是這樣！趙詠華的歌你們也聽過，他所想到最浪漫的事是陪著另外一個(gè)人慢慢變老。慢慢變老，陪著另外一個(gè)人是很平淡的一件事。當(dāng)你告別了初戀，由戀愛進(jìn)入婚姻的時(shí)候，百分之九十都是平淡，最幸福的就是百分之五，最痛苦的也是百分之五。你是否準(zhǔn)備以一種平淡，如果平淡你們不接受，你可以用平靜、平常的詞匯去面對(duì)你們腦海中正在構(gòu)思的燦爛的婚姻嗎？只有當(dāng)你可以在心里用一種平淡、平靜、平常、平實(shí)去解構(gòu)愛情的時(shí)候。很多年以后，當(dāng)你回頭你才會(huì)含著眼淚對(duì)自己的愛人說：我們度過了最浪漫的一生。（掌聲）

創(chuàng)業(yè)、事業(yè)也這樣，你是不是以為白巖松過去這十一年都是那種很戲劇化的情節(jié)，每天都有大事，沒有！百分之九十都是平淡。恰恰是在平淡日子中的一種堅(jiān)守，可能才找到了百分之五比較幸福的事，也遭遇了百分之五比較痛苦的事。請(qǐng)大家在離開校園的時(shí)候，準(zhǔn)備迎接平淡，平淡是對(duì)激情對(duì)燦爛最好的輔墊。如果你未來(lái)離開校園的時(shí)候，你的心里依然沒有迎接平淡的準(zhǔn)備，你會(huì)受傷，你會(huì)很不喜歡你面對(duì)的社會(huì)。但是生活就是這樣，生活是河，千萬(wàn)不要以為它是峽谷。在整個(gè)長(zhǎng)江過程中，三峽只是很短的一段，更多的是你去湖北，去安徽，去江蘇看看，平平靜靜地在平坦的河道上流動(dòng)。真正的我們所熟悉的那些峽谷只占它很少的一部分。人生也是這樣，是一條平靜的流動(dòng)的河，當(dāng)然中

間不否認(rèn)有一些峽谷，那么想要擁有那激情的東西、那些跳躍的東西、那些非常浪漫的東西，也要習(xí)慣平淡，用平淡去累積那些東西。沒有落差怎么知道什么是幸福，什么是激情，什么是快樂。恰好是平淡襯托出來(lái)的。所以從另外一個(gè)角度說平淡也非?？蓯?。大學(xué)四年就應(yīng)開始學(xué)會(huì)用一個(gè)專業(yè)的眼光去看待這個(gè)世界，并且慢慢接近某個(gè)真相。

第三點(diǎn)是在大學(xué)里頭要不停地做夢(mèng)，而且還可以夢(mèng)游，但是請(qǐng)千萬(wàn)不要干擾別人做夢(mèng)。沒有比在大學(xué)里多做夢(mèng)更可愛的事情了，我現(xiàn)在想做的夢(mèng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在大學(xué)里那么多了。因?yàn)楹枚鄸|西已變成現(xiàn)實(shí)，你還能想那么多嗎？一提到愛情，我只能閃現(xiàn)我愛人的那張照片。（掌聲）而你們眼前可以浮現(xiàn)出一千張兩千張俊男靚女的相片。因?yàn)樯磉呥€虛席以待。那么我只能拿這個(gè)舉例了，上大學(xué)的時(shí)候看三毛的書，然后就做夢(mèng)，大學(xué)畢業(yè)我也周游列國(guó)去，起碼遇到一個(gè)女和西是不是？可是現(xiàn)在不可能了，上有老下有小，左邊有領(lǐng)導(dǎo)右邊有同事，生活正沿著一種慣性向前進(jìn)，我怎么可能一個(gè)人去流浪呢？但過去做流浪夢(mèng)的時(shí)候給了我很多東西。當(dāng)然還有其他很多很多夢(mèng)。那么在大學(xué)里頭請(qǐng)千萬(wàn)不要放棄做夢(mèng)，人的夢(mèng)想有多大，將來(lái)你所能達(dá)到的高度就有多大。一個(gè)想攢一萬(wàn)塊錢的人也許攢到了六千，一個(gè)只想攢一百塊錢的即使攢到了一百一又怎么樣呢？所以，夢(mèng)想有多大，成功就有多大。（掌聲）人在大學(xué)期間還沒到一個(gè)舍棄的階段，或是一個(gè)選擇的階段。那將來(lái)從什么中選擇呢？就是從你那么多的夢(mèng)想中去選擇。而到

了我這個(gè)年齡，再往后一段時(shí)間，才開始慢慢舍棄掉一些東西，OK？這個(gè)夢(mèng)pass了。OK？這個(gè)夢(mèng)pass了。慢慢越落到實(shí)處。而在大學(xué)的時(shí)候，恰恰是選擇即將開始的時(shí)候?，F(xiàn)在不是有人開玩笑，咱們現(xiàn)在不是屬于先就業(yè)后擇業(yè)嗎？起碼找馬成了一種時(shí)尚，不像過去一步就到位了。還有人說現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難，我一點(diǎn)都不覺得大學(xué)生就業(yè)難。很多大學(xué)生立即就憤怒。我說不是，如果大學(xué)生都找不到工作，中國(guó)應(yīng)該比美國(guó)還強(qiáng)。你說那人才的素質(zhì)有多高?。〉伊硪环矫嬉姓J(rèn)大學(xué)生工作就業(yè)難，這個(gè)現(xiàn)象存在，難在哪？難在我們對(duì)即將給我們位臵的高期望值和現(xiàn)實(shí)所能提供給我們的并不如意位臵之間的落差大到了可以發(fā)電的地步。（笑聲）所以大家覺得就業(yè)難。但是有一步到位的幸福嗎？

最新一期的《新周刊》封面，叫漂一代。恐怕我們你們，咱們這一批人還有以后很多的師弟師妹們，也都屬于漂泊的一代。我們一生會(huì)流浪，跟我們父母奶奶爺爺那一代比起來(lái)，我們流浪的半徑已無(wú)限期的擴(kuò)張。這種流浪屬于地域的流浪，我們還有多少人能一生堅(jiān)守家鄉(xiāng)？不會(huì)了吧！余秋雨的一名話說得很精彩：什么是故鄉(xiāng)，不過是我父母漂泊的最后一站而已。那么對(duì)我們來(lái)說，你知道你漂泊的下一站在哪嗎？這里指的是我們?nèi)怏w的流浪，肉體的漂泊，還有崗位的漂泊。你怎么知道你第一次做的工作就是你最喜歡的呢？假如一步到位了，會(huì)不會(huì)讓你在將來(lái)選擇時(shí)更痛苦呢？你怎么能確定這是你最喜歡的呢？先騎上一匹馬。假如你是最優(yōu)秀的騎手，你一定能找著更漂亮的馬。（掌聲）我們一生

都要下好幾次崗，請(qǐng)不要不信，我信！但是也許對(duì)于我們?cè)谧拇蠖鄶?shù)人來(lái)說，未來(lái)下一次崗意味著什么？意味著由二千塊錢工薪向三千塊錢工薪前進(jìn)的中間的一次停泊。（掌聲）大家會(huì)經(jīng)歷下崗的，今天下午就有一幫朋友在說：剛畢業(yè)去哪呢？自己去弄一個(gè)公司，將來(lái)公司不一定做成什么樣了。可能非常大，也會(huì)換很多個(gè)類型。他就是在一個(gè)動(dòng)蕩和漂泊的過程中讓自己很充實(shí)很幸福。還有一種精神的流浪。我們一生都不會(huì)停下精神的流浪。因?yàn)槲覀冋幵谥袊?guó)這么多個(gè)世紀(jì)以來(lái)最大的動(dòng)蕩中。今年中國(guó)加入WTO，今年正好是二十世紀(jì)的最后一年。如果要是讓我評(píng)二十世紀(jì)十大新聞的話，我會(huì)把中國(guó)加入WTO這一條加進(jìn)去，而且非?？壳?，甚至?xí)浅７浅５目壳?。我不想說排第一，但我會(huì)把它排在非常非?？壳暗奈慌Z。這意味著一個(gè)非常古老民族，幾千年來(lái)按照自己排譜的打牌的民族開始準(zhǔn)備按統(tǒng)一的一個(gè)牌譜打牌了。多大的一次變化??！這個(gè)民族咱們不要說一百年來(lái)，幾千年來(lái)不是一直按自己的牌譜打牌嗎？什么叫中國(guó)？老外知道china，知道咱們將來(lái)要改革，要不停的拆很多東西。但是中國(guó)的中意味著要以我們?yōu)橹行陌?？那么加入WTO后，中心是移動(dòng)的。我覺得整個(gè)世界在未來(lái)的格局中中心是要不停地移動(dòng)的。也許有一天這種幸運(yùn)、機(jī)遇和我們爭(zhēng)取的東西終究會(huì)有一天回到我們這里。中國(guó)真正的稱為中國(guó)！但這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程。你們和我們，都處在這么大的一個(gè)歷史變格中，我們的心能平靜下來(lái)嗎？恐怕在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里這個(gè)世界上最奢侈的產(chǎn)品是平靜，最奢侈的消費(fèi)

品也是平靜了，我們一生會(huì)在一個(gè)精神夢(mèng)想流浪的境地中。所以漂是我們的宿命。

季羨林老先生在他的散文里頭有句名言：在我道路的前方依然還有百合花的影子。這句話非常深刻。我覺得我們也一樣，要讓自己道路的前方永遠(yuǎn)有百合花的影子。賽狗，狗為什么跑得那么歡？它不像咱們，說是跟別人拼搏，沒有！前面有個(gè)鐵夾子夾塊骨頭，所以狗之所以跑的歡都是在玩命追自己想追到的那根骨頭，最后人把它們決出了勝負(fù)。我們也一樣，要讓咱們的前面有一根骨頭，別人沒給咱前面放一根骨頭，咱自己放一根，只不過是一根精神的骨頭而已?。ㄕ坡暎┝硗庠诖髮W(xué)這四年時(shí)間里頭，別忘替這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族做夢(mèng)。（掌聲）人一輩子里沒有多少機(jī)會(huì)能全身心地為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族做夢(mèng)，人到中年上有老、下有小，柴米油鹽醬醋茶；書也看得少了，理想也談得少了。的確，生存的壓力壓得每一個(gè)人都喘不過氣來(lái)，那么，在大學(xué)校園里頭，在過去的這么多年里頭，哪一次不是到了很危急的關(guān)頭，我們很稚嫩的肩膀出來(lái)替這個(gè)國(guó)家承擔(dān)一些東西，吶喊一些什么，然后讓那些已經(jīng)被生活壓力壓得喘不過氣來(lái)的中年人，突然在你們的吶喊聲中覺得自己應(yīng)該做一些什么，然后這個(gè)國(guó)家又往前走了一點(diǎn)。所以，我們這批人不應(yīng)該停止替這個(gè)國(guó)家和民族做夢(mèng)。有人開玩笑也好，有人批評(píng)也好，說你白巖松憑什么站在這里或在平常的時(shí)候談?wù)搰?guó)家大事。天哪！如果所有人都放棄去談?wù)搰?guó)家大事的話，那么國(guó)家大事誰(shuí)在談?wù)撃?？是不是就留給幾個(gè)人，在大

家漠不關(guān)心的情況下，由他來(lái)做出各種各樣的決策來(lái)左右我們的生命和未來(lái)的道路呢？（掌聲）我始終覺得關(guān)注是一種力量，我沒有資格，也有自知之明，知道我的關(guān)注不會(huì)起什么作用，但我愿意讓它成為聲音中的一種，只有當(dāng)一種又一種的聲音匯集在一起的時(shí)候它才可以成為一種力量，而當(dāng)聲音成為力量的時(shí)候，決策的那只手就會(huì)經(jīng)常顫抖一下。（掌聲）而最終才是對(duì)我們自己的拯救，憑什么把我們自己的命運(yùn)那么不負(fù)責(zé)任地放到幾個(gè)人的手里去呢？所以，批評(píng)是批評(píng)，我也尊重別人的批評(píng)，我不同意別人說話的觀點(diǎn)，我也要維護(hù)別人說話的權(quán)力，因?yàn)槟且彩锹曇舻囊环N。但是我從心里瞧不起他們。難道他不談?wù)搰?guó)家大事嗎？談，當(dāng)和自己有關(guān)的時(shí)候。所以，好歹我走出大學(xué)校園的時(shí)間不長(zhǎng)，和各位一樣，愿意去做一點(diǎn)夢(mèng)，為這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族做點(diǎn)夢(mèng)，我不能保證我十年后還再做這個(gè)夢(mèng)，也許那個(gè)時(shí)候我老奸巨滑，（笑）所以乘現(xiàn)在還能做夢(mèng)的時(shí)候就暫且做一做。

第四點(diǎn)，要學(xué)會(huì)思維方法。我覺得將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是思維的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)，將來(lái)不會(huì)去硬拼。如果大家都是一樣的人，那么有沒有想到：別人為什么用我們呢？我做的活跟他做的活一樣，那最后肯定有一個(gè)價(jià)格戰(zhàn)，既然我跟他做的活都一樣，我開兩千的工資，人家只要一千八，我下崗了。一千八剛做不久，另外能跟他做一樣的只要一千五，他又下崗了。最后能得到什么實(shí)際利益？將來(lái)能獲取很大利益，能讓自己活得很好的人都是那些有創(chuàng)意的人。而創(chuàng)意來(lái)自于一種非常獨(dú)特的思維方法，我們不能人云

亦云，別人說是，我們不能馬上去跟別人說是，先在自己腦子里過濾一下，自己得出的是結(jié)論后才跟著說OK；別人說不，我們是不是立即就跟著說不呢？在腦子中先轉(zhuǎn)一下，真的得出不的結(jié)論的時(shí)候再說不；腦袋一定要長(zhǎng)在自己的肩膀上。別人是這么想，能不能我換一個(gè)角度，我這么想有出路么？就跟我們初中的時(shí)候，學(xué)平面幾何畫輔助線，我一直覺得好多試題的輔助線有多種可能，老師講是這么畫，那我們會(huì)不會(huì)去想如果從另外一個(gè)角度去畫輔助線這個(gè)也能有答案么？生活中就是要畫那種虛擬的輔助線。就是要靠你自己不可替代的東西去跟別人競(jìng)爭(zhēng)，一定要讓自己的思維方式非常的不同。腦袋長(zhǎng)在自己肩膀上其實(shí)是一件很可愛的事情，不僅對(duì)自己可愛，對(duì)這個(gè)國(guó)家也可愛。倒退三十多年，所有人的腦袋都長(zhǎng)在一個(gè)人的肩膀上，半夜一條語(yǔ)錄出來(lái)全國(guó)人民都去游行，我又有思想了，然后結(jié)果是這個(gè)國(guó)家變成了一個(gè)廢虛，誰(shuí)愿意生活在廢墟當(dāng)中呢？那個(gè)時(shí)候北大的老校長(zhǎng)馬寅初先生提出人口論，沒有人采納，只有他一個(gè)人單槍匹馬在跟上位臵那么高的人和下那么多的對(duì)立面進(jìn)行斗爭(zhēng)，他的對(duì)立面里不是沒有人知道他的學(xué)問是對(duì)的、他的理論是對(duì)的，知道！但是畏于強(qiáng)權(quán)，考慮自己的利益。最后馬寅初被批倒了、批臭了，結(jié)果呢？中國(guó)多生了好幾億人。當(dāng)然各位可以感謝當(dāng)初對(duì)馬寅初的批判了。（笑聲，掌聲）我也一樣啊，但是不能因?yàn)榻裉煳掖嬖诹耍鳛槔隙页錾?，然后就去認(rèn)為當(dāng)初的那種批判是對(duì)的。馬寅初老先生一九八二年初去世了，那個(gè)時(shí)候他贏了，但也贏得太過慘烈了。

我覺得老人走的時(shí)候心情不會(huì)好的，不會(huì)因?yàn)閯e人給他評(píng)反了，他對(duì)了，他贏了，他就覺得很愉快！他是一個(gè)?大家?，他知道如果他早贏二十年的話這個(gè)國(guó)家會(huì)是什么樣，他走得一定特別不欣慰，雖然計(jì)劃生育已變成國(guó)策了，但中國(guó)現(xiàn)在最大問題不就是人口問題嗎？那你自己去想，腦袋不長(zhǎng)在自己肩膀上會(huì)是一種什么后果？我也不相信將來(lái)所有的人都會(huì)把腦袋長(zhǎng)在自己的肩膀上，不會(huì)！但是隨著有素質(zhì)的人越來(lái)越多，更多的人會(huì)把腦袋長(zhǎng)在自己的肩膀上，我們會(huì)更安全。（掌聲）好，不說這個(gè)大的，即使說小的，將來(lái)我們?nèi)プ鲞@個(gè)專業(yè)，去做那個(gè)專業(yè)，去做這項(xiàng)工作，去做那項(xiàng)工作，獲益最大的也是那些腦袋長(zhǎng)在自己肩膀上的人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意味著什么？意味著當(dāng)你想把腦袋長(zhǎng)在別人肩膀上的時(shí)候，別人也不敢讓你把你的腦袋長(zhǎng)在他的肩膀上。舉個(gè)例子，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，在電視臺(tái)里頭，一個(gè)主任就可以說：這個(gè)女孩挺漂亮的，讓她當(dāng)主持人。然后一幫人就特努力讓她當(dāng)了主持人，然而收視率卻不高，但也沒人管，因?yàn)槭找暵矢叩透覀€(gè)人沒有關(guān)系。好，再過幾年制播分離已經(jīng)全部實(shí)現(xiàn)了，所有的都是電視節(jié)目制作公司，還有人敢用那種阿諛奉承但什么活也干不了的人嗎？那等于你老板自己掏錢養(yǎng)活這么一個(gè)人，你愿意養(yǎng)我沒意見，誰(shuí)都沒意見，但他愿意養(yǎng)嗎？這個(gè)養(yǎng)意味著他兜里的錢在空前地減少，你說他會(huì)養(yǎng)嗎？我覺得不會(huì)的，將來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)把這一切都調(diào)節(jié)得非常好，只有那些真正有創(chuàng)意的人才會(huì)在這個(gè)社會(huì)上，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里頭獲得最大的利益，我相信這

一點(diǎn)。（掌聲）第五點(diǎn)：在大學(xué)四年里頭，請(qǐng)大家錘煉自己一個(gè)特別優(yōu)秀的心理素質(zhì)。我覺得將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)是靠你的創(chuàng)意，一個(gè)是看你是否有很強(qiáng)的心理素質(zhì)。剛才我進(jìn)咱們學(xué)校的活動(dòng)中心，看見有那個(gè)心理測(cè)試活動(dòng)室，然后還有很多和心理相關(guān)的，我就問：是擺設(shè)還是利用率很高？老師說現(xiàn)在利用率也很高，但是沒有你那么積極，老師也跟我說：現(xiàn)在也有很多的問題，比如說專業(yè)的人士，就是說在我們周圍能專業(yè)給大家提供心理咨詢，解決心理問題的人現(xiàn)在還特別少。我告訴你，不是學(xué)校想努力就能這么快把這事做好的，它需要一個(gè)整體的社會(huì)氛圍，只有擁有了一批非常優(yōu)秀的心理調(diào)試人員、心理測(cè)試人員、心理治療人員，我們才可能使即使不是擺設(shè)的東西才真的不會(huì)成為擺設(shè)。我們心理都或多或少有很多問題，我們將來(lái)會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挫折下崗、漂泊、精神的流浪、職位的更迭，競(jìng)爭(zhēng)的壓力都會(huì)使我們的心理問題越來(lái)越嚴(yán)重。我覺得將來(lái)最好的醫(yī)生是心理醫(yī)生，而且收入會(huì)非常高。心理問題在我們這個(gè)國(guó)家里頭會(huì)越來(lái)越被重視，過去不重視，一提心理有問題，哎呀，精神病呀?。ㄐβ暎┛墒乾F(xiàn)在大家必須去面對(duì)這個(gè)問題，尤其在城市里頭。我們當(dāng)初做直播的時(shí)候，第一次做香港直播，我那時(shí)候心理就不是很過關(guān)，我后來(lái)總結(jié)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，做直播做優(yōu)秀了，根本不是業(yè)務(wù)問題，只是個(gè)心理問題。我那時(shí)候?yàn)槭裁淳o張呢？每天晚上睡不著覺，十二點(diǎn)多跟朋友去喝酒。每次演練一張嘴就是：各位觀眾朋友，現(xiàn)在戒嚴(yán)部隊(duì)已到達(dá)

羅湖口岸。請(qǐng)注意，戒嚴(yán)部隊(duì)到達(dá)羅湖口岸。（笑聲）假如我真在直播中說出這句話的話，誰(shuí)知道我現(xiàn)在在哪？（笑）那就是一個(gè)重要的心理問題，那段時(shí)間我自己就必須去調(diào)試它。如果我被這個(gè)心理問題打垮，我就吹了，如果我要征服了自己，我就贏了。后來(lái)證明大部分還贏了，我沒說過一次戒嚴(yán)部隊(duì)。正是那次心理問題解決了，業(yè)務(wù)問題才有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出了一部分。后來(lái)中國(guó)大的直播基本上都是我做的，為什么有這樣的機(jī)會(huì)？就是因?yàn)閯e人相信你心理能過關(guān)，現(xiàn)在做直播對(duì)我來(lái)說不會(huì)再有任何心理問題?，F(xiàn)在我回頭看，有時(shí)候好多機(jī)遇和機(jī)會(huì)的獲得不都是因?yàn)槲耶?dāng)初心理關(guān)過了嗎？其實(shí)對(duì)于各位來(lái)說不也是嗎？當(dāng)別人咨詢你這個(gè)事能不能做好的時(shí)候，你臉上流露出了非常猶疑和對(duì)自己的不自信，別人能放手讓你做嗎？原來(lái)打算給你投五百萬(wàn)，一看你這么不自信，先投個(gè)二十萬(wàn)試試。你丟掉了四百八十萬(wàn)！風(fēng)險(xiǎn)投資現(xiàn)在蔚然成風(fēng)，真來(lái)風(fēng)險(xiǎn)投資的那群人是哪群人？過去容易被稱為騙子，而現(xiàn)在我們可以從另一個(gè)角度去解釋他：是一個(gè)臉上寫滿了自信，用自己去鋪成的共識(shí)，打動(dòng)了要掏錢的人的那群人?。ㄕ坡暎┪蚁嘈乓晕椰F(xiàn)在的素質(zhì)，別看我現(xiàn)在還沒上網(wǎng)，但是我對(duì)網(wǎng)絡(luò)也不是不了解，我只是不自己上網(wǎng)去聊天而已。那比如說，我想以我現(xiàn)在的素質(zhì)，感覺給人家編一個(gè)故事，我也可能蒙來(lái)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資。但是各位可以問問自己，你臉上是否寫上了足夠的自信能到投資人那去騙到風(fēng)險(xiǎn)投資。他需要自信和實(shí)力的結(jié)合。那么自信很重要的一個(gè)就是心理問題。所以請(qǐng)大家正視這個(gè)問題，在

大學(xué)里遭受的各種挫折打擊都可以把它當(dāng)作一種訓(xùn)練。能遭受什么挫折呢？再大的挫折當(dāng)回過頭去看時(shí)都已經(jīng)很小了，只要你征服了它。那我當(dāng)初也曾經(jīng)嚴(yán)重失眠，睡不著覺，甚至想自殺。（笑）后來(lái)贏了，總想總想總想總想最后想忘了，就睡著了。當(dāng)然那是一個(gè)非常痛苦的過程，但現(xiàn)在說起來(lái)會(huì)很輕松。我現(xiàn)在睡覺睡得一塌糊涂，腰圍可以證明這一點(diǎn)。（笑聲）為什么呢？?jī)烧邽槭裁磿?huì)有這么大的反差呢？是因?yàn)槭吣菚r(shí)候我把小事都看成了大事，而現(xiàn)在睡得那么好是因?yàn)槲矣X得好多大事都是小事。那你說能睡不好嗎？當(dāng)小事都是大事的時(shí)候，你會(huì)覺得你遇到了很多挫折和打擊。而當(dāng)你覺得很多大事成了小事的時(shí)候，你這輩子注定會(huì)一帆風(fēng)順的。因?yàn)槭裁词滤銈€(gè)事呢？（掌聲）所以我想就象那幅對(duì)聯(lián)所講的：說你行你就行，不行也行，下聯(lián)我就不對(duì)了。沒有什么事是事，請(qǐng)大家記住。但是，做到這步需要過程，我們每一個(gè)人都是學(xué)著自己長(zhǎng)大的。我知道決不是因?yàn)榘讕r松說了這句話，大家就會(huì)馬上覺得什么事都不是事了，不可能。那白巖松不就成?李大師?了。（笑掌聲）但是我只想提醒大家去正視這個(gè)問題，你要知道在你前方是什么樣的一個(gè)目標(biāo)和理想，很多事都不算是個(gè)事，但是用多長(zhǎng)距離去達(dá)到這一步，大家可以問問自己。白巖松說的很多話不要去當(dāng)成答案聽，請(qǐng)把它當(dāng)成問號(hào)來(lái)聽，答案在你們心里。白巖松說了五點(diǎn)，你覺得還有第六點(diǎn)，第七點(diǎn)嗎？你不覺得他五點(diǎn)中還有錯(cuò)的東西嗎？今天晚上可以聊，每一個(gè)人得出的答案才是自己的。所以雖然書上有那么多的真理，但是我

們都不會(huì)看見真理就立即認(rèn)為它是真理了。只有自己學(xué)著長(zhǎng)大，最后得出的才是真理，真是不撞南墻不回頭。我現(xiàn)在感悟到的很多東西在過去上大學(xué)的時(shí)候也曾讀過相類似的內(nèi)容，但那個(gè)時(shí)候不會(huì)有這么深的感觸，是我撞了很多南墻后知道的，那也希望你們撞的南墻能少一點(diǎn)，你們幢的南墻軟一點(diǎn)，你們幢南墻的時(shí)候旁邊還有一個(gè)俊男或靚女陪著撞。（笑聲）

大學(xué)生三分鐘即興演講稿 各位老師，下午好，我是02五計(jì)的**，今天我要演講的內(nèi)容 是?海闊憑魚躍，天高任鳥飛?。

再過一月，我們即將畢業(yè)，我們將要從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)，這種環(huán)境的轉(zhuǎn)變將會(huì)帶給我們些什么，現(xiàn)在的我不得而知。但是我知道即將開始的是一個(gè)新的人生、一個(gè)新的起點(diǎn)。

我記得美國(guó)的小說家-----毛姆寫過一篇小說，叫做《刀鋒》，是說人們從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)的時(shí)候，就像從刀的一面過渡到另一面，而最艱難的時(shí)候就是趟過刀刃的那一刻，其實(shí)走過去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刀的另一面遠(yuǎn)沒我們想像的那樣不可忍受。

在平常的生活中，總會(huì)聽到關(guān)于初出茅廬的學(xué)生經(jīng)受的挫折是多么可怕的話，其實(shí)我們不必太過在意，許多挫折往往是美好的開始。有人在挫折中成長(zhǎng)，有人在挫折中跌倒，關(guān)鍵在于個(gè)人是如何看待的。要知道這個(gè)世界從來(lái)都是相對(duì)的，有挫折必定有成功，重要的是看你要以怎樣的心態(tài)去面對(duì)，站起來(lái)便能成就更

好的自己，硬是在地上賴著，自怨自艾悲嘆不已的人，注定只能繼續(xù)哭泣。哪個(gè)站在臺(tái)面上的人，不是有一堆令人辛酸的過去？挫折往往令他們站得更穩(wěn)。

不管遇到怎樣的難關(guān)，我們只要盡量找出其中的光明面，這樣，不論多不好的困境都會(huì)好轉(zhuǎn)。不然，只會(huì)讓自己一直陷在不幸之中。

現(xiàn)在，快畢業(yè)了面對(duì)的是要去考編制，我在學(xué)校里經(jīng)常聽到有同學(xué)這樣說?我們比不過本科生的，還不如不去考呢！?，每每聽到這樣的話，我都會(huì)嗤之以鼻。在我看來(lái)，本科生固然厲害，但是我們也不是孬種，為什么還沒開始就選擇放棄？通常都說?機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的?，在這里我要加上一句?機(jī)會(huì)是留給那些敢與挑戰(zhàn)的人的?，只要有勇氣去挑戰(zhàn)，再加上我們5年來(lái)的積累，我們沒什么比不過本科生的。況且我們的專業(yè)能力比他們要強(qiáng)很多，畢竟我們是花了5年的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)的，再加上我們有兩次的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，看看，還沒比呢，我們?cè)谙葲Q條件上就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的優(yōu)與他們了，那還有什么必要去自怨自艾呢？

社會(huì)就像大海一樣廣闊，就像天空一樣高遠(yuǎn)，我們?cè)谌绱藦V闊、如此高遠(yuǎn)的社會(huì)環(huán)境中，怎么會(huì)找不到自己的立足之點(diǎn)呢？ 我要說，相信自己，一定會(huì)成功！

謝謝老師，我的演講完了。

理想托起新世紀(jì)的大學(xué)生

據(jù)調(diào)查可知，現(xiàn)在的大學(xué)生都比較的現(xiàn)實(shí)，都想實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值，因?yàn)槲覀兌加凶约盒闹械膲?mèng)，心中的理想。

年少時(shí)的雄心壯志對(duì)未來(lái)美好的憧憬，在心中從來(lái)就沒有殞滅過，而是一直在努力的奮斗著，心血與汗水換來(lái)金秋的收獲，而這一切僅是一個(gè)開始，一個(gè)雄渾瑰麗樂章的序曲。我們的生日是生命的起點(diǎn)，小溪流是大海的起點(diǎn)，種子是希望的起點(diǎn)，沙礫是高塔的起點(diǎn)，一日是一年的起點(diǎn)，生命的原野和人生的旅途中的起點(diǎn)無(wú)處不在，一個(gè)人找好了起點(diǎn)就等于找準(zhǔn)了成功的方向。

現(xiàn)實(shí)又仿佛總是殘酷、無(wú)情的，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，有時(shí)使我們倍感到失落。記得曾有位作家在他的文章中這樣寫道：小時(shí)候，當(dāng)有人問我的理想是什么的時(shí)候，我總是豪氣沖天的回答：?我長(zhǎng)大要當(dāng)一名科學(xué)家。?時(shí)隔20年，如果再有人問我的理想，我會(huì)很平靜地說：?做一名編輯。?我佩服我小時(shí)候的勇氣，也佩服我現(xiàn)在的清醒，畢竟這中間橫隔了20年，理想也完成了它從幻想到現(xiàn)實(shí)的漫長(zhǎng)歷程，不再遙不可及，卻是伸手可觸的事。做為一個(gè)有知識(shí)、有頭腦的大學(xué)生，我們應(yīng)該而且能夠做出自己明智的選擇，那就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，真真正正地樹立自己正確的奮斗目標(biāo)。

當(dāng)然理想應(yīng)該是切合實(shí)際的，是我們通過努力可以實(shí)現(xiàn)的。我突然想起一個(gè)故事。這個(gè)故事是1943年宋美齡在美國(guó)國(guó)會(huì)上發(fā)表演講時(shí)所引用的，故事是這樣的：兩千年前，在衡山磨鏡臺(tái)近

旁有一座古老的佛寺。一名年輕的和尚來(lái)此修行，他整天盤腿坐禪，雙手合十，口中喃喃念道：?阿彌陀佛，阿彌陀佛。?他唱念佛號(hào)，日復(fù)一日，因?yàn)樗睦硐刖褪浅煞稹Ｋ吕锏闹鞒钟谑且哺靡粔K磚去磨一塊石頭，時(shí)時(shí)刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有時(shí)抬眼瞧瞧老和尚在做什么。主持只是一個(gè)勁地拿磚磨石。終有一天，小和尚忍不住問大師：?大師，你每天拿這塊磚磨石頭，到底是為什么？?主持回答道：?我要用這塊磚做鏡子。?小和尚說：?可磚是做不成鏡子的呀。?主持微微一笑，道：?就像你這樣成天光念佛號(hào)，也是成不了佛的。?這個(gè)充滿禪意的東方古老故事，給了我們什么？我相信今天在場(chǎng)的每位同學(xué)都會(huì)明白，我們要有理想，但也應(yīng)將我們的理想付之于行動(dòng)，讓實(shí)際行動(dòng)來(lái)落實(shí)我們的理想，那樣我們才會(huì)和著青春的節(jié)拍，搖著青春的櫓槳，喊著青春的號(hào)子，沐浴著青春的朝陽(yáng)，帶著心中編織的夢(mèng)，把握機(jī)遇，帶著自信和笑容上路，永遠(yuǎn)不要等。

我們有幸生活在大學(xué)這座象牙塔中，外面的人想要進(jìn)來(lái)，里面的人想要出去，但從整個(gè)社會(huì)著眼，大學(xué)仍是充滿神秘的精神樂園。

不如今天在座的每位同學(xué)都試一下，把我們的理想比作一條以現(xiàn)在為起點(diǎn)的射線，然后把它截成若干段，把那個(gè)遙不可及的理想當(dāng)作近期用我們雙腳就可以走到的端點(diǎn)，然后再截，再走，再走，再截，終有一天，我們身后深深淺淺的腳印就會(huì)成為我們?nèi)松w躍的臺(tái)階。

我們新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)信自己不會(huì)一無(wú)所有，堅(jiān)持用于表現(xiàn)自我，敢于交流，把自信寫在臉上，就在那一天，我們一定會(huì)成為社會(huì)大舞臺(tái)的主角。

新世紀(jì)的大學(xué)生們，托起自己的理想，撥亮心中的那盞燈吧。認(rèn)真地計(jì)劃一下自己的學(xué)習(xí)，規(guī)劃自己的成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)一下自己的人生。

新世紀(jì)的大學(xué)生們，讓那只棲息在你心中的鷹，展翅高飛，掠過市井的硝煙，超越你曾有過的脆弱與迷茫，向著理想升騰的高地，向著火紅的太陽(yáng)，向著蔚藍(lán)的高空，向著我們主宰的明日無(wú)悔翱翔。

真正的和諧幸福來(lái)源于勞動(dòng)，奉獻(xiàn)，奮斗

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的大學(xué)生朋友們：

大家好。

我叫時(shí)亮，來(lái)自齊魯大地，泉城濟(jì)南。是這次大賽的一名評(píng)委。面對(duì)著?和諧幸福在中國(guó)?的演講主題，倘若你真的問我，什么是?和諧幸福?，我將準(zhǔn)確而又誠(chéng)實(shí)的回答你：不知道。但是我又可以毫不猶豫的告訴你，此時(shí)此刻，你我的臉上洋溢著的是——幸福，此時(shí)此刻的會(huì)場(chǎng)流淌著的是——和諧！當(dāng)我們走在天下第一店——橫店的街頭，感受到橫店人敢為天下先的氣魄和勇氣，感受到天地人的和諧，我想我是幸福的。

當(dāng)我們走進(jìn)大賽賽場(chǎng)，看到組委會(huì)老師同學(xué)緊張忙碌辛苦勞

作的和諧，我想我是幸福的。

當(dāng)我們走近評(píng)委們，聽到評(píng)委老師仔細(xì)研究激烈爭(zhēng)議的和諧，我想我是幸福的。

當(dāng)我們走進(jìn)站在演講臺(tái)上演講幸福和諧的大學(xué)生，我想我是幸福的。

是的，我們沒有理由不感到和諧幸福，而我卻又陷入了進(jìn)一步的思索，我們的幸福和諧中少了些什么。我禁不住輕輕問自己：是我幸福，還是敢為天下先的橫店人幸福；是我幸福，還是緊張忙碌的組委會(huì)老師同學(xué)更幸福；是我幸福還是激烈爭(zhēng)論的評(píng)委老師更幸福；是我幸福還是站在演講臺(tái)上激情澎湃的你更幸福。

是的，不言而明，是他們更幸福。原來(lái)幸福是有層次的，我的幸福和諧來(lái)源于他人創(chuàng)造的幸福和諧，我的幸福是支流，而不是源泉，而真正的幸福和諧來(lái)源于勞動(dòng)，來(lái)源于奉獻(xiàn)，來(lái)源于奮斗。

馬克思曾經(jīng)堅(jiān)定的告訴燕妮：你問我的幸福是什么，我的幸福就是不停的奮斗。

我找到了我的幸福比他們少了些勞動(dòng)、奉獻(xiàn)和奮斗。而只有勞動(dòng)、奉獻(xiàn)和奮斗才能夠創(chuàng)造真正的和諧幸福。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅要享受和諧幸福中國(guó)帶給我們的種種幸福種種和諧，我們更要為和諧幸福的中國(guó)去創(chuàng)造新的更大的幸福,更美好的和諧，這樣我們才能深深地感到發(fā)自心底的那種幸福和諧！

那我們應(yīng)該怎樣去奮斗呢。我與同學(xué)們交流幾個(gè)問題與同學(xué)們共勉。為便于掌握，我把它概括為?兩句話、三個(gè)動(dòng)作、四個(gè)字?。

兩句話：（1）我有一個(gè)夢(mèng)想。（2）堅(jiān)持到底，永不放棄。三個(gè)動(dòng)作：（1）我是精英。在座的大學(xué)生來(lái)自全國(guó) 55所高校，是全國(guó)大學(xué)生的優(yōu)秀代表。給自己一個(gè)高高的大拇指吧，讓我們給自己一些鼓勵(lì)，一個(gè)贊美，實(shí)現(xiàn)自身的和諧。（2）你是精英。把掌聲和大拇指獻(xiàn)給你的同學(xué)，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。（3）命運(yùn)掌握在自己手中：天上不會(huì)掉餡餅，只會(huì)設(shè)陷阱，把手緊握成拳頭，唯有不懈奮斗。

四個(gè)字：拼、悟、恒、精。

和諧幸福在中國(guó)，使命光榮責(zé)任大。

中華巨龍?jiān)購(gòu)?fù)興，立即行動(dòng)你我他。

親愛的朋友們，讓我們?cè)趬?mèng)想的引導(dǎo)下，承擔(dān)起祖國(guó)賦予我們的神圣使命，承擔(dān)起人民賦予我們的責(zé)任，去創(chuàng)造更加幸福、更加和諧的盛世中華。

最后真誠(chéng)的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、老師工作順利，萬(wàn)事如意，祝愿同學(xué)們學(xué)習(xí)快樂，不斷進(jìn)步。

祝愿美麗的橫店、富庶的東陽(yáng)、偉大的祖國(guó)更加的和諧幸福。謝謝大家。

即興演講稿——常見的即興演講練習(xí)案例

見的即興演講包括：自我介紹與介紹、競(jìng)聘演講、生活、禮儀演講

一、自我介紹與介紹

在人際交往和演講活動(dòng)中，自我介紹和介紹常常被使用。它是經(jīng)過自己主動(dòng)溝通或者通過第三人從中溝通，使雙方相互認(rèn)識(shí)、增進(jìn)了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。

自我介紹的目的，就是讓對(duì)方記住自己、對(duì)自己留下良好的、深刻的印象。?它就是人際交往的第一張有聲名片?。除了講清自己的姓名、單位、身份外，要根據(jù)不同的場(chǎng)合，確定介紹的內(nèi)容和技巧，做到幾點(diǎn)：

1、注重禮儀，表情生動(dòng)。自我介紹場(chǎng)合上，最先給人印象的，不是言辭，而是禮儀和臉孔、態(tài)度、服飾等。學(xué)會(huì)用握手禮、點(diǎn)頭禮、注目禮首先給對(duì)以尊重，其次，面帶微笑，平靜溫和，落落大方地表現(xiàn)自己的真誠(chéng)和熱情。

2、肯定的言辭，明朗的語(yǔ)調(diào)。這是精神飽滿、充滿自信、對(duì)自我充分認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。肯定自我的成績(jī)和優(yōu)勢(shì)并不是夸耀，否定自己的優(yōu)點(diǎn)也不是謙虛。我們看到中央電視臺(tái)《挑戰(zhàn)主持人》和《絕對(duì)挑戰(zhàn)》以及其他節(jié)目中的自我介紹都是對(duì)自我的充分肯定、對(duì)個(gè)性的適當(dāng)張揚(yáng)。在人才招聘和面試中，自我介紹更需要把自己的能力、干勁、志向、愿望展現(xiàn)出來(lái)。例如：

您好，我是某大學(xué)經(jīng)濟(jì)系四年級(jí)的學(xué)生王浩，請(qǐng)多多指教。我所研究的課題是國(guó)際經(jīng)濟(jì)。此外，也在一個(gè)稅務(wù)研究會(huì)里學(xué)習(xí)

稅金問題，并且取得了稅務(wù)師的資格。我的專長(zhǎng)是書法，獲得過各種書法獎(jiǎng)勵(lì)。人生需要磨練，才干才有用武之地，希望能在貴公司做點(diǎn)事情得到更好的鍛煉。

3、生動(dòng)幽默，蘊(yùn)涵深意。自我介紹要求簡(jiǎn)潔而有新意，常常從名字籍貫和個(gè)人特點(diǎn)出發(fā)，采用釋意和自嘲的方法，增強(qiáng)幽默感和趣味性。

即興演講題目大全

1、曾經(jīng)有這樣一首小詩(shī)，饒有趣味：

你不可以左右天氣，但你可以改變心情；

你不可以事事順利，但你可以事事盡力；

你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容；

你不可以預(yù)知明天，但你可以把握今天。

細(xì)心品味這首詩(shī)，然后針對(duì)此詩(shī)，自定主題，即興演講。

2、請(qǐng)根據(jù)“沒有比人更高的山”這句話，自定主題，即興演講。

3.你心中對(duì)“朋友”的定義是什么？請(qǐng)圍繞朋友這一主題即興演講。

4、有人認(rèn)為：青春像一座山背負(fù)一路感傷；郭敬明也曾說：青春是道明媚的憂傷。請(qǐng)圍繞“青春”這一主題，即興演講。

5、清晨-微風(fēng)-草坪（展校園一景：柳條依依，綠草青青）

注：（1）以上給出的詞為即興演講的主題關(guān)鍵詞；（2）括號(hào)內(nèi)給出的是參考演講方向，便于各位選手更好理解主題關(guān)鍵詞，并非要求。

6、責(zé)任-義務(wù)-自豪感（使命感，主人翁精神）

7、請(qǐng)您以“人生處處是考場(chǎng)”為話題進(jìn)行演講。

8、尋找幸福的人，有兩類。

一類像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。另一類也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。

請(qǐng)以“站在煩惱里仰望幸?！睘樵掝}演講。

8、有位哲人說：“真正讓我疲憊的，不是遙遠(yuǎn)的路途；而是鞋子里的一顆沙?！斌w會(huì)其中的深意，并以此為話題演講。

9、張愛玲女士曾經(jīng)說過這樣一句話：“對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說，十年八年不過是指縫間的事；而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。”（選自《十八春》）請(qǐng)以此為話題進(jìn)行演講。

1、人生的道路上，處處可能遇上不可磨滅的創(chuàng)傷。有句話卻說：“每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。”您同意這種說法么？說說你的看法。

10、“不凡是瞬間的風(fēng)景，平凡是永恒的羅蘭?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解，若要你選擇，你會(huì)選擇瞬間的風(fēng)景還是永恒的羅蘭？

11、曾經(jīng)有這樣一首小詩(shī)，饒有趣味：

你不可以左右天氣，但你可以改變心情；

你不可以事事順利，但你可以事事盡力；

你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容；

你不可以與之明天，但你可以把握今天。

細(xì)心品味這首詩(shī)，然后針對(duì)此詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

12、現(xiàn)在我們所看的每場(chǎng)晚會(huì)都經(jīng)歷過了精心的彩排。然而人生卻沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。請(qǐng)說說你對(duì)這句話的理解。

13、請(qǐng)談一談對(duì)“沒有比人更高的山”這句話的理解。

14、常有人說：?jiǎn)为?dú)思考往往會(huì)創(chuàng)造奇跡。請(qǐng)針對(duì)“智慧總是在孤獨(dú)中生根”這句話，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

15、“幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛的時(shí)候有人來(lái)愛你。”請(qǐng)以此為話題演講。

16、人生中處處可以遇到值得我們感恩的人。里根在婚禮上的發(fā)言說了這樣一句話：“上帝把南希賜予我，就足以讓我畢生感激?！闭?qǐng)以“感恩”為話題，以一個(gè)或多個(gè)具體的例子，闡述你對(duì)感恩的看法。

17、請(qǐng)以“生命中的空白”為話題演講。

18、生活里人們往往力求改變，以讓人生向自己的目標(biāo)更加靠近。“大多數(shù)人想要改變這個(gè)世界，但罕見有人想改造自己?！闭?qǐng)以此為話題演講。

19、但丁說：走自己的路，讓別人說去吧。但現(xiàn)實(shí)中也存在著很多需要察納雅言，虛心接受別人意見的時(shí)候。請(qǐng)說說你的看法。

20、有人認(rèn)為：青春像一座山背負(fù)一路感傷；郭敬明也曾說：青春是道明媚的憂傷。你眼中的青春是什么樣的？請(qǐng)具體說說你對(duì)“青春”的看法。

21、當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照耀在非洲的大草原上，羚羊會(huì)對(duì)自己說：快跑！否則你會(huì)被獅子吃掉！獅子會(huì)對(duì)自己說：快跑！否則你會(huì)餓死在這里！請(qǐng)以這個(gè)小故事進(jìn)行三分鐘的演講。

22、闡述你如何理解：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西”這句話的？

23、有這樣一首佛語(yǔ)：“菩提本非木，明鏡亦非臺(tái)；本自無(wú)一物，何處惹塵埃?！奔?xì)心體會(huì)這首詩(shī)的哲理，自然原本的流露是否是世間至美至真的表現(xiàn)。說說你的看法。

24、“一個(gè)人之所以能，是因?yàn)橄嘈拍??！蹦阃膺@個(gè)觀點(diǎn)么？請(qǐng)以此為話題演講。

25、請(qǐng)以“時(shí)間的重量”為話題演講。

26、可愛的刀刀狗曾經(jīng)有這樣一句話：“對(duì)于不會(huì)飛的蛤蟆來(lái)說，我們飛得越高，它看我們就越渺小?！蹦阍趺纯创@句刀刀的哲理的？

27、男人兩行淚，一行淚江山；一行淚美人。你同意這種觀點(diǎn)么？請(qǐng)以此為話題演講。

28、心相印的紙巾外包裝上有一句很有意思的話：“有時(shí)候一分鐘很長(zhǎng)，有時(shí)候又很短。體會(huì)其中的深意，并以此為話題演講。

29、JAY的《彩虹》里有一句歌詞這樣寫到：“也許時(shí)間是一種解藥；也是我現(xiàn)在正服下的毒藥?！闭?qǐng)對(duì)這句話談?wù)勀愕目捶ǎ捶梢耘c歌詞表達(dá)的原意無(wú)關(guān)。）

30、《和平年代》里有這么一句話：當(dāng)幻想和現(xiàn)實(shí)面對(duì)的時(shí)候，總是很痛苦。要么你被痛苦擊倒；要么你把痛苦踩在腳下。說說你的看法。

31、請(qǐng)以“人在旅程”為話題演講。

32、時(shí)間真正出眾的人或事物，一定都是“譽(yù)滿天下，謗滿天下”。你同意這種觀點(diǎn)么？請(qǐng)以此為話題演講。

33、描述一位你心中的英雄，并詮釋你心中英雄的定義。

34、人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機(jī)應(yīng)變？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

35、“貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富”，說說你的看法。

36、很多人說：80后的一代和90后的一代有很大差別。作為一名90后，你怎么看待這種說法？或者，身為90后這一屆一員，你怎么看待身邊的90后？

37、無(wú)數(shù)人看見蘋果掉下來(lái)，但只有牛頓問了個(gè)為什么。請(qǐng)?jiān)囍務(wù)勀銓?duì)這句話的理解。

38、請(qǐng)以“岔路口”為話題演講。

39、生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。請(qǐng)以此為話題演講。

40、請(qǐng)以“不必要完美”為話題演講。

41、有一句話這樣來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的精彩一生：生如夏花般燦爛；死如秋葉之靜美。請(qǐng)說說你的觀點(diǎn)。

42、談父母。

43、請(qǐng)以永不放棄為話題演講。

44、“厄運(yùn)--如果你總是期待最壞的，你永遠(yuǎn)不會(huì)失望?！鄙钪校芏鄷r(shí)候，我們都要“做最好的準(zhǔn)備，并做最壞的打算?！闭?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

45、（我就喜歡！【麥當(dāng)勞廣告】，結(jié)合你生活中的具體事例說說對(duì)這句話的看法）。

46、欲速則不達(dá)。

47、（靠近你的朋友，更要靠近你的敵人--《教父》）。

48、（我們最大的榮耀不是用不跌倒，而是跌倒了以后勇敢地爬起來(lái)。--拿破侖）。

49、第一個(gè)青春是靠上帝給的，第二個(gè)青春是靠自己努力的。你是怎么理解這句話的？

50、你心中對(duì)“朋友”的定義是什么？具體說說朋友對(duì)你生活的影響。

51、請(qǐng)以“汶川地震中的大愛”為題進(jìn)行演講，可談?wù)勛约旱乃娝?、所聞所想?/p>

52、“把生活看作一種使命去完成，一往無(wú)前。--阿諾德·格拉斯哥【美】”，你同意“把生活看作一種使命”的觀點(diǎn)么？說說你的理解。

53、“不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止；不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。”說說你對(duì)這句話理解。

54、有人說 :“高尚是卑鄙者的通行證！卑鄙是高尚者的墓志銘！”你同意這句話嗎？

55、文明應(yīng)不應(yīng)該用法律來(lái)規(guī)范。

56、談?wù)劇俺?jí)女生”對(duì)社會(huì)和文明的影響。

57、導(dǎo)致不文明行為出現(xiàn)的自身原因與環(huán)境原因的關(guān)系。

58、合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步。

59、網(wǎng)絡(luò)文明應(yīng)不應(yīng)該迎合大眾。

60、有很多人把錯(cuò)誤歸罪于科學(xué)，你怎樣認(rèn)為。

61、談?wù)劷?jīng)濟(jì)發(fā)展與文明的關(guān)系。

62、民族融合的過程并不全是如春天般的溫暖，血雨腥風(fēng)與文明的交融總是交織在一起的。你如何看待這個(gè)問題。

63、就“八榮八恥”談?wù)勗鯓幼鲆粋€(gè)文明的大學(xué)生。

64、安樂死違背人類文明嗎。

65、談?wù)剳?zhàn)爭(zhēng)與文明。

66、“祭祀”與“航天”有某種近似的內(nèi)涵，這是人類文明的“周期”，也是人類文明的“脈絡(luò)”。說說你的見解。

67、談?wù)劇拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤薄?/p>

68、談?wù)劽襟w與現(xiàn)代文明。

69、如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。70、如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿说膬r(jià)值不在錢袋。，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

71、如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

72、談?wù)剨W林匹克精神與人類文明。

73、談?wù)勗鯓涌创齻鹘y(tǒng)文明與現(xiàn)代文明。

74、認(rèn)為“大丈夫當(dāng)掃除天下，安事一屋”？但也有人認(rèn)為“一屋不掃，何以掃天下”，就寢室文明問題說說你的觀點(diǎn)。

75、如何看待奧斯卡與文明。

76、敞開心扉，享受人生。

77、堅(jiān)守心靈的一方沃土。

78、給快樂找個(gè)理由。

79、年輕，沒有什么不可以。

80、心底無(wú)私天地寬。

81、一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的思考。

82、我們與時(shí)代同行。

83、放飛夢(mèng)想，展翅翱翔。

84、生活從“心”開始。

85、我有一個(gè)小小的心愿。

86、讓更多的人快樂。

87、端正心態(tài)，挑戰(zhàn)自我。

88、和諧、健康、快樂。89、善待自己，呵護(hù)希望。

90、失敗面前挺起胸膛。

91、培養(yǎng)積極心態(tài)，感悟責(zé)任人生。

92、呵護(hù)美麗心靈，打造完美人生。

93、平衡個(gè)人心態(tài)，促進(jìn)校園和諧。