第一篇：崇尚法治演講稿

崇尚法治、依法治區(qū)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、朋友們：

大家好！在準(zhǔn)備此次演講的過(guò)程中，我想起了一則故事：光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主，其家奴在街上殺人?？蛇@惡奴躲進(jìn)公主府邸不出來(lái)以求公主庇護(hù)。過(guò)了幾天，董宣把那個(gè)殺害無(wú)辜的兇犯從公主車上拖了下來(lái)，就地砍了腦袋。光武帝聽(tīng)了姐姐的一番哭訴后喝道：“快把那個(gè)董宣捉來(lái)，我要當(dāng)著公主的面把他亂棍打死！”

董宣被捉來(lái)帶上殿后說(shuō)：“陛下的親族在京城縱奴殺人，陛下不加管教，反而將按律執(zhí)法的臣下置于死地，這國(guó)家的法律還有何用？”說(shuō)著，便一頭向旁邊的殿柱上撞去，碰得滿頭滿臉都是血。光武帝又驚又悔，趕緊令衛(wèi)士把董宣扶住，給他包扎好傷口……

為了對(duì)他嘉獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，光武帝專門(mén)派人給董宣送去了三十萬(wàn)賞錢(qián)。從此，整個(gè)洛陽(yáng)城的豪強(qiáng)、皇親，沒(méi)有一個(gè)不怯他的。經(jīng)過(guò)治理，洛陽(yáng)的社會(huì)秩序得到好轉(zhuǎn)。漢光武帝一朝，重法制、重民生、“省刑”、“輕法”，推動(dòng)了封建法制向前發(fā)展，也創(chuàng)造了古代中國(guó)少有的太平盛世。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中華文明就有了法制思維，韓非子的“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”，體現(xiàn)了法律面前人人平等的思想。而慎子的“官不私親，法不遺愛(ài)”，則是公正司法的具體體現(xiàn)。

在十八屆四中全會(huì)上第一次提出了全面依法治國(guó)的重要思想：堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法?！叭嬉婪ㄖ螄?guó)”重要思想，既是新時(shí)期全面建成小康社會(huì)的制度保障，也是古老中華文明血脈中法制思維的延續(xù)和傳承。

朋友們，因?yàn)閷?duì)法治的崇尚，對(duì)法律的景仰，對(duì)一個(gè)平等、自由、公平、正義的和諧社會(huì)的共同企愿，我們相聚于此，用自己理性的思考、激揚(yáng)的演說(shuō)來(lái)詮釋對(duì)法的理解、對(duì)依法治區(qū)的認(rèn)識(shí)。劉筱柳書(shū)記在依法治區(qū)相關(guān)會(huì)議中提出：“法治是現(xiàn)代文明的突出標(biāo)志，是當(dāng)今世界的發(fā)展大勢(shì)。大家要進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，始終把依法治區(qū)擺在工作全局的突出位置，切實(shí)抓緊抓好、抓出成效。”

“崇尚法治、依法治區(qū)”是當(dāng)今時(shí)代的主旋律，是每一個(gè)身處于時(shí)代洪流中的人都應(yīng)努力去踐行的基本準(zhǔn)則，同時(shí)也是我今天演講的主題。我國(guó)開(kāi)展的普法教育雖已使全民的法制意識(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是這與我國(guó)當(dāng)前要大力推進(jìn)依法治國(guó)的偉大戰(zhàn)略，還有一定的差距。

因此，作為新時(shí)代的青年，作為一名黨員，作為一個(gè)普通的教職工作者，“崇尚法治、依法治區(qū)，”需要提高自身法律意識(shí)。我努力去做到學(xué)法、知法，行為上切實(shí)做到依法、守法。法律制度的健全過(guò)程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善的過(guò)程，學(xué)習(xí)法律的過(guò)程，也是一個(gè)不斷更新、不斷深入的過(guò)程。只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)，才能做一名懂法、知法的合格公民。

“崇尚法治、依法治區(qū)，”應(yīng)當(dāng)將法治思想滲入到教學(xué)工作中去。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，也是容易受到非法侵害的群體。我們可通過(guò)組織學(xué)校法制宣傳日、黑板報(bào)、校報(bào)、法制宣傳冊(cè)等方式，讓學(xué)生們充分學(xué)習(xí)各項(xiàng)法律法規(guī)，讓祖國(guó)的花朵們了解自己的合法權(quán)益，懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己，成為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。

“崇尚法治、依法治區(qū)，”還應(yīng)當(dāng)做到依法執(zhí)教。舊的教育方式和教育手段，有些不自覺(jué)地侵犯了青少年學(xué)生的權(quán)益，出現(xiàn)了違法、犯法的現(xiàn)象，也反映了不學(xué)法、不懂法、不執(zhí)法的問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到：教育的使命是提高人的素質(zhì)，教育的根本任務(wù)和主要功能是提高全民族的素質(zhì)。教師職業(yè)勞動(dòng)任務(wù)是教書(shū)育人，對(duì)人進(jìn)行素質(zhì)教育。教師只有做到了依法執(zhí)教，才能更好地為國(guó)家培養(yǎng)依法治國(guó)的人才，才能迅速提高全民族的法律意識(shí)。

親愛(ài)的朋友們，“崇尚法治”是堅(jiān)持深化改革、深入推進(jìn)社會(huì)依法治理的重要組成部分，“依法治區(qū)”是實(shí)現(xiàn)“生態(tài)青白江、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)城”的必由之路。法治的力量，在“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的今天，越來(lái)越重要！我們有理由相信，40余萬(wàn)青白江兒女一定會(huì)在推進(jìn)“依法治區(qū)、構(gòu)建生態(tài)青白江、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)城”的歷史征程中，抓住機(jī)遇，迎難而上，用法治鋪設(shè)出一條無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的圓夢(mèng)之路！

第二篇：“崇尚法治,共創(chuàng)文明”倡議書(shū)

“崇尚法治，共創(chuàng)文明”倡議書(shū)

尊敬的島民朋友們：

你們好！

創(chuàng)建全省文明縣是改善海島居住環(huán)境，提高人民幸福指數(shù)，提升xx島形象的一項(xiàng)重大舉措，是一符合社情民意、惠及千家萬(wàn)戶的好事。海島文明離不開(kāi)法治文明，法治是構(gòu)建城鄉(xiāng)精神文明的重要內(nèi)涵，是守護(hù)城鄉(xiāng)文明秩序的內(nèi)在力量。文明的社會(huì)，是崇尚法治的社會(huì)；文明的城鄉(xiāng)，是依法治理的城鄉(xiāng)；文明的島民，是遵紀(jì)守法的島民。法治xx、文明xx離不開(kāi)廣大島民的共同努力，為此，我們向生活、工作在xx的朋友們提出如下倡議：

一、帶頭尊法，做敬法護(hù)法的崇尚者。要把對(duì)法律的尊崇和敬畏內(nèi)化于心、外化于行，落實(shí)到每一個(gè)言行舉止中，始終牢記法律紅線不可逾越，法律底線不可觸碰，讓依法辦事成為一種習(xí)慣，讓法治成為我們共同的一種生活方式。

二、主動(dòng)學(xué)法，做知法明理的引領(lǐng)者。要把法律素質(zhì)作為新時(shí)期公民適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必備素質(zhì)，積極主動(dòng)學(xué)法，廣泛參與法治宣傳教育活動(dòng)，熟悉和掌握法律的基本精神和基本要求，懂得法律界限、具有法律底線意識(shí)，明確“可為”與“不可為”之間的界限。

三、自覺(jué)守法，做崇德守紀(jì)的踐行者。我們一方面依法享有權(quán)利，并行使權(quán)力；另一方面我們要依法承擔(dān)義務(wù)并履行義務(wù)。要自覺(jué)遵守國(guó)家的各項(xiàng)法律法規(guī)，遵守社會(huì)公序良俗。倡導(dǎo)文明生活方式，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，杜絕高空拋物、亂扔垃圾、隨意擾鄰等陋習(xí)，不斷提高自身文明素質(zhì)。要遠(yuǎn)離黃、賭、毒，崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)謠言和社會(huì)不良文化，提高自我保護(hù)能力。

四、辦事依法，做理性平和的示范者。要養(yǎng)成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的習(xí)慣。自覺(jué)審視自己行為的合法性，明確自身的權(quán)利與義務(wù)，堅(jiān)持用法治手段來(lái)化解遇到的問(wèn)題，以合法理性的方式表達(dá)我們利益訴求。始終堅(jiān)持依法辦事、依法維權(quán)，依法化解各種矛盾糾紛，用法治方式來(lái)構(gòu)筑良好的人際環(huán)境，不斷弘揚(yáng)法治正能量。

文明的進(jìn)程永不止步，法治之路任重道遠(yuǎn)。島民朋友們，讓我們迅速行動(dòng)起來(lái)，堅(jiān)持從自身做起，從身邊小事做起，爭(zhēng)做文明守法好島民。我們相信，您的每一份熱情，都會(huì)激起更多人的文明守法意識(shí)；您的每一份舉動(dòng)，都會(huì)讓我們的海島向文明法治更進(jìn)一步；您的每一份付出，都會(huì)為我們的海島增光添彩。讓我們牢固樹(shù)立對(duì)法治的真誠(chéng)信仰，尊法、學(xué)法、守法、用法，在法治陽(yáng)光的照耀下，共同譜寫(xiě)法治、文明、和諧、美麗的xx島新篇章！

中共xx縣委依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

第三篇：崇尚簡(jiǎn)單(演講稿)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

我今天演講的題目是：崇尚簡(jiǎn)單！

洞觀古今世事，大凡至善至美的事物，皆是簡(jiǎn)單的，崇尚簡(jiǎn)單(演講稿)。

土地質(zhì)樸無(wú)華，但能養(yǎng)育萬(wàn)物；真水無(wú)色無(wú)香，卻能孕育生命。

所以，共產(chǎn)黨員要求得“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的真諦，成為真正的先鋒模范，就必須在工作生活中，崇尚簡(jiǎn)單。

省特級(jí)教師、*一中優(yōu)秀共產(chǎn)黨員*同志，就是一個(gè)特別崇尚簡(jiǎn)單的人。

簡(jiǎn)單是一種安貧樂(lè)道、超然物外的生活理想。

熟悉*同志的人都知道，他是一個(gè)對(duì)生活要求十分低的人。追求生活品質(zhì)的人，都想不通他為什么竟會(huì)這樣：穿衣不問(wèn)牌子，吃飯不講排場(chǎng)，抽煙不上檔次。牌場(chǎng)上從不見(jiàn)其身影，歌廳里實(shí)難覓其蹤跡。他是最能耐得住寂寞的，從早到晚都堅(jiān)守在辦公室里。他的愛(ài)好只有一個(gè)，那就是：看書(shū)學(xué)習(xí)。

別人想不明白，*卻一直堅(jiān)守著他的堅(jiān)持。生活儉樸，并沒(méi)有矮化他的為人師表的形象；崇尚簡(jiǎn)單，卻成為他抵御誘惑、永葆共產(chǎn)黨員本色的重要基石！

反觀我們的一些黨員干部，永遠(yuǎn)不知足，喜歡攀比：比吃穿，比車子，比收入，比排場(chǎng)。鳥(niǎo)的翅膀如果縛上了黃金，也就難以飛得高遠(yuǎn)；人一旦變成物欲的奴隸，就會(huì)失去心靈的自由。那些違反黨紀(jì)國(guó)法、身陷囹圄的黨員干部，不正是私欲膨脹、貪得無(wú)厭的結(jié)果嗎?所以，崇尚簡(jiǎn)單，就是要力戒貪欲，學(xué)會(huì)舍棄！

簡(jiǎn)單還是一種不以物喜、不以己悲的人生態(tài)度。

早在2002年，*同志就擔(dān)任了校辦公室副主任，他在這個(gè)崗位一干就是九年。對(duì)此，他卻毫無(wú)怨言。九年來(lái)，他對(duì)待工作仍然一如既往地執(zhí)著，愛(ài)崗敬業(yè)絲毫也不亞于年輕人。他主管學(xué)校職評(píng)量化工作，這么多年來(lái)，竟無(wú)一例差錯(cuò)；作為辦公室副主任，學(xué)校方方面面的材料無(wú)一不是出自他之手；擔(dān)任《*報(bào)》的主編，每一期報(bào)紙從策劃到選文，從校對(duì)到美化，事無(wú)巨細(xì)，都親力親為；作為一名語(yǔ)文教師，一個(gè)年近半百的人，卻還長(zhǎng)期擔(dān)任兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)，演講稿《崇尚簡(jiǎn)單(演講稿)》。工作之艱辛，任務(wù)之繁重，可想而知！

是什么力量讓他如此拼命地工作?他的回答很簡(jiǎn)單：是責(zé)任！是一個(gè)共產(chǎn)黨員義不容辭的責(zé)任！當(dāng)一個(gè)人將愛(ài)崗敬業(yè)當(dāng)做人生追求的一種境界時(shí)，哪里還有時(shí)間和精力去計(jì)較和抱怨呢?

*用他的敬業(yè)精神告訴我們：如果你是一滴水，就應(yīng)該滋潤(rùn)每一寸土地；如果你是一線陽(yáng)光，就應(yīng)該照亮每一份黑暗；如果你是一顆螺絲釘，就應(yīng)該堅(jiān)守自己的崗位。

所以，崇尚簡(jiǎn)單，其實(shí)就是得之欣然，失之淡然的大度！

簡(jiǎn)單更是一種完善自我、超越自我的生命境界。

人的精力總是有限的，唯有心無(wú)旁騖、始終如一地將有限的生命投入到自己鐘愛(ài)的事業(yè)，方可在實(shí)踐中創(chuàng)造奇跡！

*同志48年的人生絕對(duì)是不簡(jiǎn)單的。

他任教過(guò)11屆高三畢業(yè)班；在省級(jí)以上刊物上發(fā)表教研論文46篇；

發(fā)表高考模擬試題20套，主編教輔書(shū)5冊(cè)，參編教輔書(shū)籍20余本；

輔導(dǎo)學(xué)生在省級(jí)以上刊物發(fā)表作品19人次；他主持的《高中語(yǔ)文三課型教改實(shí)驗(yàn)》獲省優(yōu)秀教改成果二等獎(jiǎng)。

他榮獲過(guò)二等功兩次，三等功一次。

數(shù)字可能是枯燥的，但是，透過(guò)這些簡(jiǎn)單的數(shù)字，我們看到的，難道不正是一個(gè)用簡(jiǎn)單書(shū)寫(xiě)輝煌、用平凡創(chuàng)造奇跡的絕佳典型嗎?

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，有太多的誘惑。作為共產(chǎn)黨員，一旦心靈蒙上了名利地位、物質(zhì)享受的陰云，那么，就會(huì)丟掉做人的本真！

崇尚簡(jiǎn)單，就可以處之泰然，行之坦然，而不會(huì)精神緊張，抑郁失眠；

崇尚簡(jiǎn)單，就可以朝觀花開(kāi)，暮聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，而不會(huì)工于心計(jì)，奪利爭(zhēng)權(quán)。

讓我們每一個(gè)人，尤其是每一個(gè)黨員干部，首先學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地生活。

做不到大江東去，就不妨做小橋流水；成不了雄渾一族，就不妨當(dāng)婉約一派。

當(dāng)你背起簡(jiǎn)單的行囊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生同樣精彩！

第四篇：崇尚禮儀演講稿

篇一：2014關(guān)于禮儀的演講稿 2014關(guān)于禮儀的演講稿

第1篇：關(guān)于禮儀的演講稿范文 三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái)：在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”；在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧！

有時(shí)，一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波?！傲佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒?！本褪沁@個(gè)道理。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。第2篇：

我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國(guó)的歷史可以說(shuō)是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說(shuō)中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來(lái)等。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來(lái)樹(shù)立良好的社會(huì)形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開(kāi)展講文明禮儀的宣傳活動(dòng)中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭(zhēng)做文明的北京市民，建立一種全新的社會(huì)風(fēng)尚。

禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書(shū)等等。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國(guó)人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀），有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭(zhēng)斗。

禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)谏詈拖嗷ソ煌兄饾u形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì)的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無(wú)法包含社會(huì)生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過(guò)一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸，這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦？這就要依靠道德來(lái)規(guī)范。

事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)椋⊥敌∶袨轱@然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒(méi)有規(guī)矩固然不成方圓，沒(méi)有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ)；不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過(guò)于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。有錢(qián)人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒(méi)必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國(guó)家，朋友見(jiàn)面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國(guó)家，朋友相見(jiàn)互相擁抱非常正常，但在我國(guó)，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到人家的恥笑，甚至被對(duì)方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國(guó)內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。各位老師、親愛(ài)的同學(xué): 很高興今天能站在這里，我想用一首詩(shī)來(lái)開(kāi)始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開(kāi)放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)...今天我來(lái)說(shuō)一說(shuō)校園禮儀！

當(dāng)燦爛的陽(yáng)光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過(guò)你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺(jué)到春天來(lái)到了。春天是美好的，我們?cè)谶@美好春天的校園里做什么呢？當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺(jué)到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛？我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的！在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢？你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門(mén)、出家門(mén)，全然不顧他們的感受呢？難道你沒(méi)有察覺(jué)到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。

同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀！文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫(kù)o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生！我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力！第4篇：

一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符，少些，再少些。明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

××要構(gòu)建文明和諧社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做？這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對(duì)自身、他人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來(lái)，用你的心聲去倡議大家自覺(jué)講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。

這是××中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，這里沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教的意味，沒(méi)有對(duì)學(xué)生橫加批評(píng)和指責(zé)，沒(méi)有命令和強(qiáng)制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)和建議?；顒?dòng)后從學(xué)生交上來(lái)令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說(shuō)明德育只有深入人心才會(huì)具有實(shí)效性。第5篇：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界，禮儀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。注重禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，特別是黨中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。

遵循禮儀規(guī)范，樹(shù)立文明新風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。繼承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的禮儀文化，是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè)，提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì)，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象，為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率，市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開(kāi)展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng)。

今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容： 我首先宣講的是文明禮概述。

一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。

一部文明史，就是人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史，是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

對(duì)于個(gè)人來(lái)講，禮儀是．個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn)；對(duì)于社會(huì)來(lái)講，禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映，是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。

社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度。文明禮儀是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來(lái)的，具有一些自身獨(dú)具的特征，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國(guó)家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。禮儀跨越時(shí)空而普遍存在，表現(xiàn)在人類社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會(huì)關(guān)系中，只要有人和人的關(guān)系存在，就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。

文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng)，是長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為規(guī)范，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式，也不是一次即興活動(dòng)，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式，約束著人們?cè)谝磺薪浑H場(chǎng)合的言談話語(yǔ)、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們?cè)谝磺形碾H場(chǎng)合必須采用的一種“通用語(yǔ)言”。

文明禮儀有多樣性各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。在千姿百態(tài)的禮儀世界中，幾乎沒(méi)有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。從語(yǔ)言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀，從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足

即使同一禮儀，在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象，也有不同的展現(xiàn)方法。同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn)，任何國(guó)家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來(lái)的。離開(kāi)了傳承和揚(yáng)棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀。當(dāng)然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，都要不斷揚(yáng)棄，兼容并蓄。這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征，也是社會(huì)進(jìn)步的要求。

文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說(shuō)教，它既有總體上的原則要求，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法，是由一個(gè)個(gè)具體的人來(lái)落實(shí)、來(lái)完成、來(lái)體現(xiàn)的。因而，禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，才能體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值。任何禮儀，只有通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，對(duì)于塑造機(jī)關(guān)良好形象，提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。

文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來(lái)說(shuō)，文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見(jiàn)識(shí)、道德情操和自我修養(yǎng)。在這個(gè)意義上講，禮儀就是素養(yǎng)，禮儀就是修養(yǎng)。

機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體，又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成，其文明素養(yǎng)如何，直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。

推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，從每一個(gè)具體的工作人員抓起，規(guī)范其禮儀，文明其精神，是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。

通過(guò)有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐，可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。

文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事，文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性，就是按規(guī)矩辦事，這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。

通過(guò)文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制．不斷規(guī)范工作流程，自覺(jué)維護(hù)工作秩序，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。

與此同時(shí)，通過(guò)文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識(shí)，努力從根本上解決一些部門(mén)存在的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”的問(wèn)題。

文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。

和諧的人際關(guān)系，既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。通過(guò)加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)，機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來(lái)規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，表達(dá)相互間的尊重，促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通，增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼，進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。

心理學(xué)研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友，覺(jué)得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進(jìn)步。

有“禮”走遍天下，無(wú)“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。

文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導(dǎo)著人們的行為，調(diào)節(jié)著人際間的交往。

因而，機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉，對(duì)于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì)，尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對(duì)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，具有十分重要的作用。篇二：社交禮儀的演講稿 社交禮儀的演講稿

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家下午好！今天很榮幸能夠站在這里與大家一起學(xué)習(xí)禮儀。在我的演講前我想給大家講一個(gè)故事來(lái)開(kāi)始我的演講。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。我想說(shuō)這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

今天我講的內(nèi)容分為3塊，首先是日常社交禮儀的內(nèi)容，其次是調(diào)研數(shù)據(jù)分析，最后是建議總結(jié)。那么，什么是社交禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀等。那今天我著重講的是坐姿、站姿、談話交流、握手禮儀和稱呼禮儀。

首先坐姿，我想大家從生下來(lái)到如今，坐對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很普通，到哪都會(huì)坐誰(shuí)都會(huì)坐，但是我們真的坐對(duì)了么？坐，是一種靜態(tài)造型，端莊優(yōu)美的做，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松，女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬，雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。不論何種坐姿，上身都要保持端莊。下面我給大家提幾點(diǎn)建議：入座輕緩，起座穩(wěn)重。不要坐滿椅子。忌雙腳直伸出去，坐時(shí)不可上下抖動(dòng)，左右搖晃。下面我們看看幾張坐姿的圖片。。（講下圖片的感受）。讓我的組員給大家示范正確的坐姿。（郭媛婕，詹冰倩）希望大家從現(xiàn)在開(kāi)始保持良好的坐姿。第二是站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美，站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。眼睛平視，面帶笑容。在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做一些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。這是幾組站立的圖片，大家可以進(jìn)行對(duì)比下。下面讓我的組員給大家示范下正確的站立。（蔣倪夢(mèng)。我覺(jué)得當(dāng)一個(gè)人具備良好的站姿時(shí)他會(huì)擁有很多自信。接下來(lái)我們講講談話的姿勢(shì)，我們的談話姿勢(shì)可以反映我們是否尊重他人談話，姿勢(shì)也往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)禮等不禮貌的印象。握手是一種很常用的禮節(jié)，無(wú)論是在商務(wù)場(chǎng)合還是一般性的社交場(chǎng)合，我們都明白跟別人握手為禮的重要性，但是卻很少人要關(guān)注握手時(shí)的禮儀。一般用在哪些地方，大家都知道么？問(wèn)候時(shí) 感想時(shí) 道歉時(shí) 祝賀時(shí) 慰問(wèn)時(shí) 重逢時(shí) 歡迎時(shí) 安慰時(shí) 慶祝時(shí)（請(qǐng)人回答）。男士之間的握手：握手掌，虎口相對(duì)，力度稍大。女士之間的握手：手指相握 力度稍輕。（有請(qǐng)人演示），跟任何人握手，時(shí)間是很重要的一個(gè)點(diǎn)。例如，不太懂禮儀的男士握著女士的手長(zhǎng)時(shí)間不放，這反而是一種不尊重，一般和人家握手時(shí)間不能太短也不能太長(zhǎng)，所謂“過(guò)猶不及”。一般和人握手最佳的做法是三到五秒鐘，當(dāng)然也不要一碰就跑。當(dāng)你時(shí)間握的長(zhǎng)了，別人還會(huì)以為你是變態(tài)呢。稱呼基本解釋為call name.把?..叫做，稱為“我該怎么稱呼他”，稱呼指的是人們?cè)谌粘＝煌鶓?yīng)酬之中，所采用的彼此之間的稱謂語(yǔ)。在人際交往中，正確、適當(dāng)?shù)姆Q呼，反應(yīng)著自身的修養(yǎng)、對(duì)對(duì)方的尊敬程度，甚至還反應(yīng)著雙方關(guān)系發(fā)展所能達(dá)到的程度和社會(huì)風(fēng)尚，所以不能亂用。第二部分是調(diào)研結(jié)果分析。我們對(duì)日常社交禮儀這一塊做了一個(gè)小小的調(diào)查，其中我們總結(jié)了四個(gè)問(wèn)題的反饋首先我們看第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)注禮儀話題的程度和注重自己的儀容儀表程度都是偶爾關(guān)注的同學(xué)較多，經(jīng)常關(guān)注的同學(xué)很少。（看圖表）第二個(gè)問(wèn)題（看圖表）----對(duì)于是否愿意參加禮儀培訓(xùn)這一問(wèn)題，大多數(shù)都是不愿意，這說(shuō)明目前大多數(shù)人對(duì)于禮儀這一方面并不重視。第三個(gè)問(wèn)題（看圖表）當(dāng)你看到老師是否會(huì)主動(dòng)上前問(wèn)好?很多都是情況而定，說(shuō)明老師在大家心中的地位還是欠佳的。希望從現(xiàn)在開(kāi)始在場(chǎng)的人以后遇見(jiàn)老師后都能喊聲老師好。（自己鞠躬示范）第三部分是建議總結(jié)。那么我們應(yīng)如何培養(yǎng)我們的禮儀呢？首先要自覺(jué)的接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。讓大學(xué)生從明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。結(jié)束語(yǔ)：文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想說(shuō)：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧！

最后送給大家一句話:成功的人生=智力+禮儀+形象力 最后謝謝大家的聆聽(tīng)！我的演講完畢。篇三：禮儀演講稿 禮儀演講稿

前言：

都說(shuō)中國(guó)歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來(lái)也都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在春秋時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)中就曾提到“禮為天下先”，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家，孔子也曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮無(wú)以立 事無(wú)禮則不成”，可見(jiàn)無(wú)論從國(guó)家的角度還是從個(gè)人的角度來(lái)看，禮儀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。那么在這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，在這個(gè)以人為本的社會(huì)，我們更要注重自己的禮儀規(guī)范。

具體闡述禮儀并著重講商務(wù)禮儀：

一、禮儀的概念

禮儀，英文“ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是與人進(jìn)行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個(gè)字放在一起講，其實(shí)它們是分開(kāi)的，“禮”即“禮節(jié)”，比如我們通常說(shuō)的婚禮、典禮、禮尚往來(lái)等等。而“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式。

二、禮儀的由來(lái)

小時(shí)候，父母就教我們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節(jié)。當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？有以下三種說(shuō)法：禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀源于古代祭祀，用于實(shí)踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規(guī)定，是用來(lái)約束人們行為規(guī)范的。到底哪一種說(shuō)法比較準(zhǔn)確，我們也無(wú)法考究，但從以上三點(diǎn)說(shuō)法，我們不難看出，禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，保持一種交際的和諧應(yīng)運(yùn)而生的。

三、禮儀的分類

第五篇：崇尚英雄演講稿

崇尚英雄演講稿

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天，我非常的榮幸，能夠站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下為大家演講。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛(ài)國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音!愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛(ài)國(guó)教育無(wú)疑是最重要的教育!

回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中。古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢(qián)學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上!

愛(ài)國(guó)精神，是不分國(guó)界的。不僅在中國(guó)，在世界許多國(guó)家中，愛(ài)國(guó)教育也是極受重視的。

美國(guó)一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師說(shuō)過(guò)一句話：“不懂得熱愛(ài)國(guó)旗的學(xué)生，無(wú)論他多么出色，都不是好學(xué)生?！痹诿绹?guó)，熱愛(ài)國(guó)旗是一件極其平常而又非常光榮的事。在波蘭，每一所學(xué)校都專門(mén)設(shè)有愛(ài)國(guó)主義教育課程，并使之融入政治、歷史等科目中。在泰國(guó)，愛(ài)國(guó)主義教育，是每個(gè)學(xué)生必不可少的一門(mén)課程，政府極端重視對(duì)青少年進(jìn)行民族傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)教育。最具特色的是韓國(guó)，它把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。韓國(guó)人歷來(lái)以使用本國(guó)產(chǎn)品而引為驕傲。可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義精神是全世界人民共有的寶貴財(cái)富。

我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。