第一篇：道德講堂講稿(立身之本_誠信為先)

立身之本 誠信為先

道德的范疇很廣，如愛國守法、尊老愛幼、見義勇為、助人為樂、愛崗敬業(yè)、愛護(hù)公物、誠實(shí)守信等等。道德不僅指人品性修養(yǎng)，還包括社會(huì)公德及職業(yè)道德。下面我就圍繞誠實(shí)守信來談?wù)勛约簩?duì)道德的認(rèn)識(shí)，還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正?！菊\信名言】

1.言必行，行必果?！鬃?/p>

2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子 3.誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感?！铡ㄉ?/p>

4.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。——大仲馬 5.人類最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦?！郀柣?6.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?【誠信的概念】

誠信是由?誠?和?信?兩個(gè)概念組成的。誠，指真誠、誠實(shí)；信，指信任、信用和守信。?誠?與?信?合起來作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價(jià)值。誠信是人們?cè)诹⑸硖幨?、待人接物和生活?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有

商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。

而同樣在商鞅?立木為信?的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的?烽火戲諸侯?的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒(bāo)姒(sì)，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒(bāo)姒(sì)看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個(gè)?立木取信?，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩?狼來了?的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢?，?信?對(duì)一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

2.李嘉誠坦誠第一，以誠待人

香港著名企業(yè)家李嘉誠，在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他并沒有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠信所感

失去了誠實(shí)和信用，國家就會(huì)喪去尊嚴(yán)，企業(yè)就會(huì)失去市場(chǎng)，家庭就會(huì)失去和睦，個(gè)人就會(huì)失去生存的條件和土壤。誠信勝過黃金，是無形的資產(chǎn)，是維系真、善、美的源泉，是人類社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的基石和階梯。

但是，現(xiàn)如今，社會(huì)生活中誠信缺失、道德失范的情形仍然數(shù)不勝數(shù)，一些人為一己之欲、一時(shí)之利將道德束之高閣，將誠信臵之腦后，各種瞞天過海、投機(jī)取巧的?損招?層出不窮而且花樣翻新。欺世盜名、沽名釣譽(yù)的學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假；聲名狼藉的以?中獎(jiǎng)?相誘、編各種借口騙取匯款的手機(jī)短信，以回?fù)芪M(fèi)為目的的?一聲響?電話；三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、注水肉、毒饅頭，食品安全?紅燈?頻閃；假冒偽劣、以次充好，產(chǎn)品質(zhì)量?注水?；霸王條款、合同欺詐，商業(yè)服務(wù)?打折?……近年曝出的每一個(gè)案件都讓人觸目驚心，許多行為突破了道德底線，甚至喪失了人性良知，毒化著社會(huì)道德的風(fēng)氣，腐蝕著社會(huì)互信的基石。

案例一：三鹿三聚氰胺事件

三鹿集團(tuán)曾是中國知名的乳品企業(yè)，品牌價(jià)值曾高達(dá)149.07億元。據(jù)報(bào)道，2008年８月２日至9月12日，三鹿集團(tuán)共生產(chǎn)含有三聚氰胺的嬰幼兒奶粉904.2432噸；銷售含有三聚氰胺的嬰幼兒奶粉813.737噸。這些奶制品流入市場(chǎng)后，對(duì)廣大消費(fèi)者特別是嬰幼兒的身體健康、生命安全造成了嚴(yán)重?fù)p害。

據(jù)消息稱，2008年5月14日，余秋雨率領(lǐng)其擔(dān)任名譽(yù)董事長的九久讀書人文化實(shí)業(yè)有限公司全體員工捐款共6萬元，捐入上海慈善基金賬戶。另外，該公司還將同時(shí)捐獻(xiàn)3000冊(cè)總價(jià)值10萬元的圖書，送給災(zāi)區(qū)學(xué)校的孩子們。該公司董事長黃育海先生同時(shí)表示，他們將在災(zāi)后積極與當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門聯(lián)系，捐款20萬元，在本次受災(zāi)最嚴(yán)重的汶川地區(qū)捐建一所?秋雨九久希望小學(xué)?，讓在災(zāi)難中失去了校園的小學(xué)生們重返校園。

5月23日，余秋雨發(fā)表名為《就汶川賑災(zāi)捐款答記者問》的博客，以記者提問的方式點(diǎn)出自己?給四川捐款一次就高達(dá)20萬元?，他還表示妻子馬蘭已向紅十字會(huì)報(bào)名要去災(zāi)區(qū)做義工。

學(xué)者蕭夏林批余秋雨假捐款

2009年5月25日，曾在2003年與余秋雨打過名譽(yù)權(quán)官司的《北京文學(xué)》雜志的編輯蕭夏林發(fā)表名為《文化首騙余秋雨的大愛至善——假捐款真詐騙》的博客，并5月31日發(fā)表《余秋雨20萬假捐款?真相調(diào)查?》的博客，引發(fā)眾人一片嘩然。

蕭夏林指出余秋雨所謂的捐款實(shí)際上是商業(yè)炒作，?余秋雨及他所擔(dān)任名譽(yù)董事長的某文化公司，實(shí)際捐款最多只有6萬元?，并認(rèn)為余秋雨?是中國大陸第一真小人偽君子?。

同時(shí)，蕭夏林還質(zhì)疑了余秋雨及九久讀書人公司去年被不少媒體所報(bào)道的關(guān)于?為災(zāi)區(qū)建造兩所希望小學(xué)?的承諾。他表示，并沒有看到任何其捐款20萬的報(bào)道，?我們誰也沒

來都是秉持集體主義哲學(xué)。但隨著西方風(fēng)漸進(jìn)，個(gè)人主義哲學(xué)在我國得到廣泛傳播，雖然我們認(rèn)識(shí)到不能全盤照收，所以提出了馬克思主義中國化的任務(wù)。但這一任務(wù)還沒有完成，這是導(dǎo)致人們?nèi)菀酌悦?、失范的重要原因?/p>

【講求誠信，指引我們的人生】

對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠立身，就會(huì)做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

第二篇：道德講堂講稿(立身之本_誠信為先)課件資料

立身之本 誠信為先

【誠信名言】

1.言必行，行必果。——孔子

2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?/p>

3.誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感?！铡たㄉ?/p>

4.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命?！笾亳R

5.人類最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦?！郀柣?/p>

6.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

【誠信的概念】

誠信是由“誠”和“信”兩個(gè)概念組成的。誠，指真誠、誠實(shí)；信，指信任、信用和守信?！罢\”與“信”合起來作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價(jià)值。誠信是人們?cè)诹⑸硖幨?、待人接物和生活?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠無欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守諾言的行為品質(zhì)，其基本要求是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二；誠信之信是說話算數(shù)、信守承諾。它們是做人必須而且應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和品格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求，周幽王有個(gè)寵妃叫褒(bāo)姒(sì)，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒(bāo)姒(sì)看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢姡靶拧睂?duì)一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

2.李嘉誠坦誠第一，以誠待人

香港著名企業(yè)家李嘉誠，在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他并沒有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠信所感動(dòng)，對(duì)他十分信賴，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠實(shí)君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧?！?/p>

雖然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但李嘉誠感動(dòng)之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限。”外商聽了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨款。這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，閣，將誠信置之腦后，各種瞞天過海、投機(jī)取巧的“損招”層出不窮而且花樣翻新。欺世盜名、沽名釣譽(yù)的學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假；聲名狼藉的以“中獎(jiǎng)”相誘、編各種借口騙取匯款的手機(jī)短信，以回?fù)芪M(fèi)為目的的“一聲響”電話；三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、注水肉、毒饅頭，食品安全“紅燈”頻閃；假冒偽劣、以次充好，產(chǎn)品質(zhì)量“注水”；霸王條款、合同欺詐，商業(yè)服務(wù)“打折”……近年曝出的每一個(gè)案件都讓人觸目驚心，許多行為突破了道德底線，甚至喪失了人性良知，毒化著社會(huì)道德的風(fēng)氣，腐蝕著社會(huì)互信的基石。

案例一：三鹿三聚氰胺事件

三鹿集團(tuán)曾是中國知名的乳品企業(yè)，品牌價(jià)值曾高達(dá)149.07億元。據(jù)報(bào)道，2008年８月２日至9月12日，三鹿集團(tuán)共生產(chǎn)含有三聚氰胺的嬰幼兒奶粉904.2432噸；銷售含有三聚氰胺的嬰幼兒奶粉813.737噸。這些奶制品流入市場(chǎng)后，對(duì)廣大消費(fèi)者特別是嬰幼兒的身體健康、生命安全造成了嚴(yán)重?fù)p害。

2009年１月22日，河北省石家莊市中級(jí)法院等４個(gè)基層法院一審宣判三鹿問題奶粉系列刑事案件，包括原三鹿集團(tuán)董事長田文華在內(nèi)的21名被告，分別被處以死刑、死緩、無期或有期徒刑。

案例二：毒膠囊事件

2012年4月15日，央視《每周質(zhì)量報(bào)告》播出節(jié)目《膠囊里的秘密》，曝光河北一些企業(yè)用生石灰處理皮革廢料進(jìn)行

教育，又往往很抽象，不具體、不生動(dòng)，很難入耳入腦。二是公共機(jī)構(gòu)沒有起到垂范作用。有些公共機(jī)構(gòu)不嚴(yán)格依法辦事，辦事不公甚至以權(quán)謀私、貪污腐敗，公務(wù)不公開、不透明，更嚴(yán)重的是有的還弄虛作假或者故意隱瞞事實(shí)真相，雖然這是極個(gè)別現(xiàn)象，但對(duì)全社會(huì)產(chǎn)生了極壞的影響。三是法治不健全。改革開放以來，我國一直致力于實(shí)行依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，但這是一個(gè)長期的過程，需要經(jīng)過相當(dāng)長的努力才能完成。由于傳統(tǒng)的以德治國的觀念受到質(zhì)疑甚至批判，而法治又不健全，出現(xiàn)道德約束力下降，法治約束未足夠有力，從而導(dǎo)致人們行為失范。四是國家主體哲學(xué)未能在全民中得到確立和普及。個(gè)人主義是西方國家的主流哲學(xué)，但我國以及其他受我國歷史影響的東方國家從來都是秉持集體主義哲學(xué)。但隨著西方風(fēng)漸進(jìn)，個(gè)人主義哲學(xué)在我國得到廣泛傳播，雖然我們認(rèn)識(shí)到不能全盤照收，所以提出了馬克思主義中國化的任務(wù)。但這一任務(wù)還沒有完成，這是導(dǎo)致人們?nèi)菀酌悦?、失范的重要原因?/p>

【講求誠信，指引我們的人生】

對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具?！罢\信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠立身，就會(huì)做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、

第三篇：立身之本,誠信為先

立身之本

誠信為先

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事，大家好，很榮幸能在今天的道德講堂與大家共同進(jìn)行一次道德的洗禮。我今天要分享的是誠信。題目是《立身之本 誠信為先》。

道德的范疇很廣，愛國守法、見義勇為、孝敬老人、愛崗敬業(yè)等，都是道德范疇。剛才李杰也講到，只要用心人人都能成為道德的表率，下面我想談?wù)勛约簩?duì)誠信道德的認(rèn)識(shí)，還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評(píng)指正。

孔子說過，人而無信，不知其可也。意思是說，一個(gè)人如果連信用都不講，那么不知道他還可以干什么。

唐代大臣魏徵說：夫婦有恩矣，不誠則離。意思是說只要夫妻之間以誠相待，就能和睦相處，家和萬事興。想反若家人彼此互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。

德國詩人海涅說，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。從這些可以看出，誠信的重要性。

誠信由“誠”和“信”兩個(gè)概念組成。誠，指真誠、誠實(shí)；信，指信任、信用?！罢\”與“信”合起來就成為一個(gè)科學(xué)的道德范疇。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，到處都凸顯著誠信的價(jià)值。誠信是人們?cè)诹⑸硖幨馈⒋私游锖蜕顚?shí)踐中必須具有的真誠無欺、實(shí)事求是，誠信就是指說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道

對(duì)于一個(gè)國家而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”的明訓(xùn)，意思是人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。至今仍然是至理名言。

對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本?！罢\信”是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長期立足之地。

大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭和一個(gè)人，如果失去了誠實(shí)和信用，國家就會(huì)喪失尊嚴(yán)，企業(yè)就會(huì)失去市場(chǎng)，家庭就會(huì)失去和睦，個(gè)人就會(huì)失去生存的條件和土壤。

但是，如今，社會(huì)生活中誠信缺失、道德失范的情形仍然數(shù)不勝數(shù)，一些人為一己之欲、一時(shí)之利將道德束之高閣，將誠信置之腦后，各種瞞天過海、投機(jī)取巧的“損招”層出不窮。欺世盜名、沽名釣譽(yù)的學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假；我們?nèi)粘＝?jīng)常能收到的以“中獎(jiǎng)”相誘、編各種借口騙取匯款的手機(jī)短信，以回?fù)芪M(fèi)為目的的“一聲響”電話；食品安全方面三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、毒饅頭等等，曝出的每一個(gè)案件都讓人觸目驚心，許多行為突破了道德底線，甚至喪失了人性良知，毒化著社會(huì)道德的風(fēng)氣。

社會(huì)誠信缺失是一個(gè)長期積累的結(jié)果，是由很多因素造成的，誠信教育缺失、公共機(jī)構(gòu)沒有起到垂范作用、法制不夠健全等都是造成誠信缺失的原因。像有些慈善機(jī)構(gòu)不夠公開透明，公眾不

第四篇：誠信道德講堂講稿

道德講堂講稿——誠實(shí)守信

小二班

各位同事，很高興今天給大家進(jìn)行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過這次活動(dòng)得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《誠實(shí)守信》。

誠實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信即所謂內(nèi)誠于心而外信于人，古老的華夏民族響譽(yù)世界；道德渙散、誠信缺失卻是今天中華備受關(guān)注的焦點(diǎn)，成為社會(huì)進(jìn)步的痼瘤、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。

“誠信建設(shè)”更成為最熱門議題，誠信問題已是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

一、什么是誠信及誠信意識(shí)

誠信就是誠實(shí)守信，它包含兩層意思：

一是要具有誠信的品德和境界，尊重事實(shí)，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。誠信是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、世界的、永恒的守則和論題。人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、家無誠信不和、國無誠信不強(qiáng)。做人、就業(yè)、持家、從政都應(yīng)該講求誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。

孔子曾說過：“人而無信，不知其可也?！痹谒摹墩撜Z》中，有大量關(guān)于誠信的論述。孟子對(duì)誠信十分推崇，他說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分強(qiáng)調(diào)誠信的作用，他說：“圣人為知矣，不誠則不能化萬民”。董仲舒提出的仁義禮智信“五?！?，其中就有“信”。宋儒周敦頤、朱熹等都把誠信放在十分重要的地位，周敦頤說：“圣，誠而已矣;誠，五常之本，百行之源也”。（“誠”是圣人的根本，也是仁、義、禮、智之源，同時(shí)還是一切行為的基礎(chǔ)）；朱熹說：“誠能體而存之，則眾善之源、百行之本”。（能夠 1 踐行誠信并存于內(nèi)心，那么就找到了所有善行的源頭、所有行為的根本）。不僅儒家，法家、道家、墨家等學(xué)派的思想同樣重視誠信，如商鞅就是通過“立木取信”來推開著名的“商鞅變法”，管仲提出“誠信者，天下之結(jié)也”，墨子說：“言必行、行必果，使信之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也”。中華民族誠信文化、誠信思想博大精深。

道德誠信問題

中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品?，F(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止，為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？

陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠實(shí)”。那就是讓我們呼喚誠信的春風(fēng)，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧！讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧！讓我們教學(xué)生誠信吧！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光！讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧！道德誠信也將必然發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)和文明的標(biāo)準(zhǔn)和守則。

誠實(shí)守信的故事一 曾子殺豬

曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌?chǎng)回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的?！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的?！痹佑谑前沿i給殺了。

誠實(shí)守信的故事二 500萬彩票

2010年4月17日，東門橋綜合市場(chǎng)內(nèi)52010291號(hào)福彩投注站中出一注一等獎(jiǎng)與一注二等獎(jiǎng)，合計(jì)人民幣5146680元。中獎(jiǎng)彩票是一名姓蔣的女士打電話向該投注站銷售員袁宗義訂購的，蔣女士并不知道訂購的彩票已經(jīng)中了大獎(jiǎng)，也沒有付錢取走彩票。面對(duì)500多萬元的巨獎(jiǎng)，家庭條件并不富裕的袁宗義并沒有起貪念，她立即電話告知蔣女士彩票中獎(jiǎng)，隨后，蔣女士支付了4元錢取走了500多萬元的彩票。誠信為經(jīng)營之本，面對(duì)巨獎(jiǎng)不動(dòng)貪念，袁宗義用自己的誠實(shí)守信作出了榜樣，感動(dòng)了大家。據(jù)說，現(xiàn)在該投注站的生意變得十分火爆。

誠信意識(shí)是一個(gè)接受過教育的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，簡單地說，無論在什么時(shí)候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實(shí)際上就是誠信意識(shí)的表現(xiàn)。

誠實(shí)守信的故事三 商鞅南門立木

公元前361年，秦國的新君秦孝公即位。他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，首先搜羅人才。他下了一道命令，說：“不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強(qiáng)起來的，就封他做官。秦孝公拜商鞅為左庶長（秦國的官名），說：“從今天起，改革制度的事全由左庶長拿主意。”商鞅起草了一個(gè)改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子?！辈灰粫?huì)，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說：“這根木頭誰都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？”有的說：“這大概是左庶長成心開玩笑吧?！贝蠡飪耗闱莆?，我瞧你，就是沒有一個(gè)敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人跑出來，說：“我來試試。”他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。這件事立即傳了開去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓說：“左庶長的命令不含糊。”商鞅知道，他的命令已經(jīng)起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規(guī)定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標(biāo)準(zhǔn)。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因?yàn)閼卸瓒毟F的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。秦國自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了。此乃為商鞅南門立木的歷史典故，成語“南門立木”和“徙木立信”就是從這里來的。

許濤，男，26歲，寶坻區(qū)新安鎮(zhèn)鄭家莊村人，畢業(yè)于北京化工大學(xué)，現(xiàn)在北京某公司任職。

2012年，為救患白血病的父親，北京化工大學(xué)學(xué)生許濤通過微博募捐，并鄭重承諾3-5年內(nèi)還款，幾個(gè)月時(shí)間募集到數(shù)十萬元。時(shí)隔3年，如今雖然父親已經(jīng)去世，許濤卻不忘償還這份恩情，他踐行承諾開始還款，并附上了利息。許濤用實(shí)際行動(dòng)，證明了“一諾千金”這四個(gè)字，更將善行與美德不斷傳遞。

第五篇：誠信道德講堂講稿范文

誠信道德講堂講稿

各位同事，很高興今天給大家進(jìn)行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過這次活動(dòng)得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《強(qiáng)化誠信意識(shí)做好本職工作》。

誠實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信即所謂內(nèi)誠于心而外信于人，古老的華夏民族響譽(yù)世界；道德渙散、誠信缺失卻是今天中華備受關(guān)注的焦點(diǎn)，成為社會(huì)進(jìn)步的痼瘤、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。十六大以來，各地人民意氣風(fēng)發(fā)，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，向著全面建設(shè)小康社會(huì)奮進(jìn)。在這樣一個(gè)快速發(fā)展、萬象更新的時(shí)期，黨確立“整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，健全現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系”目標(biāo)，今年“兩會(huì)”“誠信建設(shè)”更成為最熱門議題，誠信問題已是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。我們國土部門從中責(zé)無旁貸的就是要增強(qiáng)全體職工的誠信意識(shí)，創(chuàng)造良好的誠信發(fā)展環(huán)境，積極打造信用體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)進(jìn)步。

一、什么是誠信及誠信意識(shí)

誠信就是誠實(shí)守信，它包含兩層意思，一是要具有誠信的品德和境界，尊重事實(shí)，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。

誠信是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、世界的、永恒的守則和論題。人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、家無誠信不和、國無誠信不強(qiáng)。做人、就業(yè)、持家、從政都應(yīng)該講求誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。孔子曾說過：“人而無信，不知其可也。”在他的《論語》中，有大量關(guān)于誠信的論述。孟子對(duì)誠信十分推崇，他說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分強(qiáng)調(diào)誠信的作用，他說：“圣人為知矣，不誠則不能化萬民”。董仲舒提出的仁義禮智信“五?！保渲芯陀小靶拧?。宋儒周敦頤、朱熹等都把誠信放在十分重要的地位，周敦頤說：“圣，誠而已矣;誠，五常之本，百行之源也”。（“誠”是圣人的根本，也是仁、義、禮、智之源，同時(shí)還是一切行為的基礎(chǔ)）；朱熹說：“誠能體而存之，則眾善之源、百行之本”。（能夠踐行誠信并存于內(nèi)心，那么就找到了所有善行的源頭、所有行為的根本）。不僅儒家，法家、道家、墨家等學(xué)派的思想同樣重視誠信，如商鞅就是通過“立木取信”來推開著名的“商鞅變法”，管仲提出“誠信者，天下之結(jié)也”，墨子說：“言必行、行必果，使信之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也”。中華民族誠信文化、誠信思想博大精深，西方文明誠信觀念同樣根深蒂固。莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于被敵人毀滅”，美國總統(tǒng)羅斯福說過：“守信用勝過名氣”。西方國家治國施政，誠信至關(guān)重要，同樣是美國總統(tǒng)，華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹，在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多；尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)樵诓还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。誠信意識(shí)是一個(gè)接受過教育的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，簡單地說，無論在什么時(shí)候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實(shí)際上就是誠信意識(shí)的表現(xiàn)。

二、強(qiáng)化誠信意識(shí)的意義是什么

（一）強(qiáng)化教職工誠信意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建信用體系的重要意義。增強(qiáng)職工誠信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是貫徹十六大、實(shí)踐“三個(gè)代表”的時(shí)代內(nèi)涵。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，而構(gòu)筑職工信用體系是實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。教職工只有講誠信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)穩(wěn)定的政治局面，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；職工只有講誠信，才能建立良性的經(jīng)濟(jì)秩序，推動(dòng)有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)；職工只有講誠信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，增強(qiáng)職工誠信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)的前提條件和重要保障，是現(xiàn)階段必須重視和加以解決的一個(gè)緊迫問題。

（二）強(qiáng)化教職工誠信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是提高職工文化素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)文明程度的有力抓手?！叭硕鵁o信，不知其可”。誠信是做人的基本要求，也是職工文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，“企而無信”，同樣“不知其可”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)國際化的發(fā)展趨勢(shì)，一個(gè)職工要在更高層次上融入世界，就必須樹立誠實(shí)守信的 思想意識(shí)，踐行誠實(shí)守信的道德要求，才能不斷提高職工文化素質(zhì)；一個(gè)職工，只有把誠信作為當(dāng)務(wù)之急的內(nèi)在要求，貼近世界的長遠(yuǎn)保證，與時(shí)俱進(jìn)的重要支點(diǎn)，才能逐步走向高強(qiáng)度信任。

（三）強(qiáng)化教職工誠信意識(shí)，積極創(chuàng)建信用體系是營造良好發(fā)展環(huán)境，樹立誠信經(jīng)濟(jì)的根本途徑。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位在歐盟的步履維艱，讓我們清醒地看到，教職工 中不同程度地存在的逃避債務(wù)、合同欺詐、制假售假等不誠信現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p壞了職工形象，制約了投資與消費(fèi)，敗壞了傳統(tǒng)美德，造成了信用危機(jī)?！罢\信”建設(shè)，事關(guān)職工的形象、發(fā)展和未來，因此，國土部門要以誠信建設(shè)為突破口，推進(jìn)社會(huì)管理職能轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)新的振興創(chuàng)造良好的道德環(huán)境、人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

（四）強(qiáng)化教職工誠信意識(shí)，打造誠信工作理念。誠信是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸附生產(chǎn)要素的“大磁場(chǎng)”，是破解“農(nóng)民不富”的“金鑰匙”，是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)管理的重要手段，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容，因此我們大家要積極行動(dòng)起來，把誠信這個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吸附生產(chǎn)要素的磁場(chǎng)做得更強(qiáng)，把誠信這棵梧桐樹培養(yǎng)得更加枝繁葉茂，把誠信這塊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奠基石夯得更實(shí)，把誠信這支社會(huì)關(guān)系的“潤滑劑”調(diào)得更加柔順，努力打造 “誠 一思想、振奮精神，開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，全力推動(dòng)“誠信”建設(shè)，把“誠信國土”打造成誠信建設(shè)的品牌和核心競(jìng)爭力，為我們給自己和家人贏得更多的鮮花和掌聲努力，為我市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)！

謝謝大家！

道德講堂講稿

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