第一篇：道德講堂講稿.doc

教師道德講堂講座稿

2015年3月3日 主講人：馬奎文

同志們：大家下午好！非常高興參加今天學(xué)校主辦的道德講堂活動。非常高興能夠和在座的各位共同交流、共同學(xué)習(xí)。緣是天意，份在人為，在蕓蕓眾生中，我們能在此相聚，并共度一段時光，非常難得。古語說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我們今天能夠有這短暫的牽手，至少也是五十年修來的，所以，讓我們大家共同的珍惜，共同的擁有，共同的渡過今天難忘的時刻。

今天，我們學(xué)校道德講堂首次開講。大家都知道，社會主義道德建設(shè)是以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)的，而家庭是社會的細(xì)胞，家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。所以，在講課之前，我想請大家思考一個問題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會追尋的又是什么？作為家庭、個人，我們又該追尋什么？我想讓大家想一想，你們每天來上班，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會有不同的理解，可能有人會說，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂我幸福。我快樂我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質(zhì)量嗎？不會。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽聽權(quán)威機(jī)構(gòu)是怎么講的，全世界最權(quán)威的醫(yī)療機(jī)構(gòu)——世界衛(wèi)生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會和諧，能適應(yīng)社會，能在這個社會里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就

是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

道德可以很小，一個溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會期間，當(dāng)記者對一名正在停車場上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行采訪時：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場永遠(yuǎn)是我們的舞臺，這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實(shí)無華的話語打動了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘浚蔷褪侵矣诼毷?、樂于助人、服?wù)社會、熱心公益。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進(jìn)來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點(diǎn)燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個人，是為了他人、為了集體而無私奉獻(xiàn)，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo)，今天在我身邊有不少這樣的人。

黨的十一屆三中全會，特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民 2

群眾的自覺行動，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，我國公民道德素質(zhì)不斷提高。

但是，我國公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問題。社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實(shí)屢見不鮮，觸目驚心。

通過以上不良現(xiàn)象，可以看出，國人的道德正在面臨滑坡的危險。加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義道德也有其重要性。

我覺得要做一個有道德的人，可以從以下幾個方面入手：

一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質(zhì)特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，愛人。心中有他人，才會設(shè)身處地為別人著想，才會顧及別人的感受，才會“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場合吸煙，不在會場接打手機(jī)，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動放水沖洗，說話做事不讓人難堪??

細(xì)節(jié)見真情，小善見大愛。有醫(yī)生在冬日看病時，總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農(nóng)婦在鄰居向她借刀時，總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖然自己年看不見，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人，縱然自己見不著陽光，心地也始終溫暖亮堂。

心中有他人，就會“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，樂他人所樂”。就會盡己所能，幫助別人。一個人心中有他人了，心量放大了，就會變得無私。就會想方設(shè)法幫助別人、成就別人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。

二、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古人說：“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無邊月，失落手中珠?！?/p>

會吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認(rèn)同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了，你毫無怨言，下次會想著補(bǔ)償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計(jì)別人，自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜，就會失去人們的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無盡，總是受多多益善的心理支配，常常會貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問題只是遲早的事。沒有白占的便宜，貪心愛占便宜者總是要付出代價的。

現(xiàn)實(shí)中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會多吃虧，吃大虧。人們在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的時候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因?yàn)槊空家环直阋吮闶ヒ环秩烁?，每撈一分好處便失掉一分尊?yán)。最終讓別人對你敬而遠(yuǎn)之。

愛貪便宜的人往往沒有好下場。因?yàn)樨澬臅勰ト?，會累體累心，而且因?yàn)榘侔阌?jì)較，一旦吃虧便愁腸百結(jié)，郁郁寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像《紅樓夢》中的王熙鳳那樣，最后卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”，所以聰明多被聰明誤。

三、莫看不起人。古人說“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，為人要謙恭有禮，“禮者，敬也”。人要克服傲慢的習(xí)氣，4

特別是有權(quán)、有名、有錢的人，要有這種覺悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起別人最終也會被別人所唾棄，尊重他人就是尊重自己。

《弟子規(guī)》中說 “事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，就是把你周邊所有認(rèn)識或不認(rèn)識的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有這樣的心量，你就不會看不起人。有句話說得好：“把自己看得很大，世界就很??；把自己看得很小，世界就很大”。

看不起人，看別人不順眼，是自己的道德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，任何時候都莫看不起人。

四、要自我反省?！熬訜o他技能，惟寡欲及善補(bǔ)過耳”。（君子并無什么特別的本領(lǐng)，之所以能夠成為君子，只不過是沒有過多的欲望，善于改正錯誤罷了。）躬身自省是修身養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過，是一切宗教修行的最重要的法門。

對自己說過的錯話，做過的錯事，起過的壞心念，存在的壞習(xí)氣，對他人對社會帶去的傷害，要有羞恥心，要誠心懺悔，改過自新。

改過修行的一個重要心法是“行有不得，反求諸己”。說的是什么意思呢？也就是：工作不順利、家庭不和諧、生活不開心、身體不健康??不要老埋怨他人，要從自己身上找原因?！爸獝u近乎勇”，知錯能改的人受人喜歡，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要擔(dān)任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬；人活著，能盡心盡責(zé)，在家做個好子女，好父母，好丈夫（妻子），在單位做個好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬，在外做個好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。

有人說：無論你的產(chǎn)業(yè)有多大，人脈有多廣，你一生所面對的，說到底就是身邊的那幾個人，相互琢磨和提防的，迫切需要應(yīng)對的，5

也是你身邊的那幾個人。當(dāng)然，能真正給你愛和你真正能愛的，也是那幾個人。所以，要珍惜與你身邊這些人的緣分，處理好與這些人之間的關(guān)系，把為這些人該做的事做好，這事關(guān)你的成功和幸福。

為人不僅要用力、用腦做事，還要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、會做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜歡。

六、樂觀心態(tài)，學(xué)會感恩，善待他人。人類最高的幸福，在于內(nèi)心的寧靜和靈魂的安詳。境由心造，相由心生。有個好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不好，固然有客觀原因，但多數(shù)情況下主要還是由于我們的心態(tài)造成的，這個世界不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做人要有達(dá)觀超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會知足常樂、自得其樂、助人為樂。一個人心情好，活著就精神。

泰戈?duì)栍芯渲娋洹笆澜缫酝次俏遥乙貓笠愿琛?。《古蘭經(jīng)》中有句名言說“山不過來，我就過去”，的確，做人要多改變自己，少埋怨環(huán)境?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物常宜放眼量”啊。

我們到寺廟去，常?？吹揭蛔鸱鹁褪恰俺氏矏傁?，現(xiàn)平等心”的彌勒佛。有首對聯(lián)這樣形容他：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”?？梢娙艘鞓?，氣量一定要大，要學(xué)會笑口常開。

七、做有道德之人，重在行動，從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華，不積跬步，無以至千里，不積小溪無以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位，6

在紅燈面前我們停一停腳步，在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙；在家中我們對父母的一聲問候，面對犯罪分子，我們的一聲斷喝；給身處困境中的人一份愛心等等都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀兊囊淮涡⌒〉纳婆e不僅是道德的體現(xiàn)，而且在影響周圍的人，影響著我們的下一代。

古往今來，滄海桑田，雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增，人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強(qiáng)我們的道德觀念，從現(xiàn)在開始，從小事做起，自覺地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個道德的人。

今天我就講這么多，耽誤了大家的時間，謝謝大家！

第二篇：道德講堂講稿

認(rèn)真學(xué)習(xí)師德規(guī)范

努力提升職業(yè)道德

道德講堂講稿

教師職業(yè)道德是規(guī)范教師育人行為，使其自覺履行社會責(zé)任的具體要求，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

時光如梭，驀然回首，我在教育的沃土上已經(jīng)辛勤地耕耘了30個春秋。30年的教學(xué)生涯，我覺得我是一棵枝繁葉茂的大樹。師德是我綠色的血液，是我閃光的靈魂。學(xué)生是我枝頭的小鳥，我要使之羽翼豐滿，離開我飛向更高更遠(yuǎn)的藍(lán)天。我愛廣闊的藍(lán)天，愛我枝頭的小鳥，愛使我枝繁葉茂的腳下的這片沃土。

一、愛崗敬業(yè)，工作第一

我熱愛我的崗位，我始終把工作放在第一位，幾十年來一直積極，主動，勤奮的工作。上班從來都是提前到校，只要對集體工作有利，只要我能做，需要我做，不管是不是我的責(zé)任我都盡自己的最大努力，全力以赴。

教學(xué)中，服從學(xué)校安排，積極承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。首先，我對所傳授的知識負(fù)責(zé)，所傳授的內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。推崇教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作。來不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。要保證學(xué)生掌握真正的知識。隨著課程改革，作為教師不能用照本宣科滿堂灌的方法來教學(xué)生。這樣就迫使自己不斷學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)有的知識，通達(dá)的學(xué)識，才能夠?qū)W(xué)科知識的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，才能在教學(xué)過程中做到游刃有余。讓知識為學(xué)生所接受、理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，達(dá)到完成知識傳授的目的。其次，我虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，不斷反思改進(jìn)自己的教學(xué)方法，使之更有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)。課堂上，我會隨時根據(jù)學(xué)生的情況用不同的教學(xué)方法，語言風(fēng)趣而又嚴(yán)謹(jǐn)，課堂氣氛活躍，學(xué)生可以隨時提問，我會耐心解答。注重培養(yǎng)他們積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，和善于思考，善于解決問題的能力，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的勁頭很足，并且很喜歡我的課，課堂教學(xué)效果不斷提升。

二、滿腔熱忱，學(xué)生第一

我對我班上的每一個學(xué)生，都關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活。學(xué)生有病、有事一般都喜歡找我給他們的家長打電話，有時還要我為他解決困難。我的所為也受到了家長的一致認(rèn)可，感謝不斷。

學(xué)習(xí)上，我對全體學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書育人應(yīng)是面對全體學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們各個方面的發(fā)展。我不讓每一個學(xué)生掉隊(duì)，沒有放棄一個學(xué)生。每一節(jié)課每個學(xué)生都參與討論研究提問回答問題。特別是那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我更是給予了高度的重視。我把他們平均分配到不同的學(xué)習(xí)小組，組里的其他成員時刻關(guān)心幫助他的學(xué)習(xí)，和他們交朋友，關(guān)心他們的生活，使之感受到我的溫暖，知道我沒有嫌棄他們，知道我是重視他們的。同時也了解他們學(xué)習(xí)不好的真正原因，并給予心理上的鼓勵支持。如有其他的困難我也千方百計(jì)的幫助解決，盡自己的最大努力幫助學(xué)生掃除學(xué)習(xí)上的一切障礙。讓學(xué)生知道我不僅僅是他們的老師，我還是他們最知心的朋友，所以他們有事都愿意和我分享，我也愿意聆聽他們心靈的聲音，這樣就能更好了解他們的情況，更好的開展我的工作。

三、放眼未來，甘為人梯

德國詩人席勒在《播種者》中寫道“你把希望的種子交給了大地，等待春天的萌芽，你在時間的犁溝里撒下智慧的種子，讓它悄悄的開花?！比绻f教育是一方充滿希望的沃土，那么教師就是那辛勤的播種者，他們守望著青春的歲月，傳遞著不渝的信念。作為其中的一員，我自豪，我在行著高尚的師德足跡，追尋最美的教育人生。三十年前，我踏上三尺講臺，初登講臺，當(dāng)我看到幾十雙渴求知識的眼睛，聽到學(xué)生叫我老師時，我深深感動過；三十年后，老師這兩個字是那樣沉甸甸的，倍感壓力。往日的單純、努力工作，教好課，就是一位優(yōu)秀教師追求的品德。然而日久天長，當(dāng)教育教學(xué)工作特有的苦、累，壓得我喘不過氣來的時候，我也為自己的選擇而后悔。

但是，我們既然選擇了她，我們就要認(rèn)識到，教師作為一種職業(yè)，在人類社會的發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨的任務(wù)。

我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個光榮而艱巨的任務(wù)，為后代著想，為家長負(fù)責(zé)，為我們祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。所以，我認(rèn)真地上好每一節(jié)課，不忽視一點(diǎn)一滴的積累，讓學(xué)生打好基礎(chǔ)。同時，我教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想。讓他們背誦關(guān)于理想的名人名言，讓他們意識到天下興亡是自己的責(zé)任。寫關(guān)于理想的文章，并把自己的文章貼在墻上，時刻激勵自己。從而使其生活有了目標(biāo)，學(xué)習(xí)有了動力。我時刻鼓勵他們?yōu)榱死硐攵^斗，為自己和祖國的未來而努力奮斗。

其實(shí)，我們身邊就有很多這樣甘于奉獻(xiàn)，不求回報，堅(jiān)守教育理想的教師典型。他們用智慧和汗水把閃爍的靈光變成了瑰麗的朝陽，他們用愛和雙手托起了一顆顆輝煌的太陽。

教育者最難能可貴的品質(zhì)就是對學(xué)生的愛，陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子?！蔽蚁嘈?，在座的每一位，都有著獨(dú)特的魅力，一個會心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動的淚水，一次傾心的交流，一番嚴(yán)厲的批評，一節(jié)精彩的課都體現(xiàn)著老師們的風(fēng)采和內(nèi)涵。沒有驚天動地的豪言，卻在腳踏實(shí)地干；沒有望洋興嘆的感慨，卻用滴水石穿的信念在前行；沒有身為人師的驕傲自負(fù)，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。

一顆挺拔的樹，是一幅優(yōu)美的畫，一片秀美的林，繪就一道永恒的風(fēng)景。就是我們這些教師，普通、善良、敬業(yè)、無私，用自己的辛勤勞動，實(shí)踐著自己的人生追求，為教育事業(yè)的抹上濃重的一筆！

人生最美在追求，衷心祝福我們所有的老師們，讓我們在不斷的追求中享受教育的幸福，創(chuàng)造幸福的教育！讓我們一起努力，攜手共進(jìn)，共同演繹教師的風(fēng)采！最后，祝愿我們的學(xué)校越來越美好！祝大家都一切順利！

第三篇：道德講堂講稿

“道德講堂——感恩”講話稿

班級：初一（4）班 班主任：李仁江 各位同學(xué)，大家好！

歡迎大家來到織金縣以那中學(xué)初一（4）班班級道德講堂！我們的道德講堂講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實(shí)踐道德，從而營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風(fēng)氣, 這也是我們開設(shè)道德講堂的宗旨。

這節(jié)道德講堂主題是------《感恩》。

感恩是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為應(yīng)尊重父母、家里的長輩以及先人的良心意愿，不至于行差踏錯而使他們蒙羞，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的責(zé)任，是立身的根本，要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到感恩。

我們今天道德講堂一共有這樣六個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典、看一部短片、講一個故事、談一番感悟、接受一份祝福、同唱一首歌。

下面我們就進(jìn)入第一個環(huán)節(jié)：

一、誦一段經(jīng)典

我們誦讀圣賢經(jīng)典，聆聽先哲教誨.讓我們一起感謝父母給了我們生命和無私的愛；感謝老師給了我們知識和看世界的眼睛；感謝朋友給了我們友誼和支持。恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。下面請全體同學(xué)起立，誦讀中國古代儒家的著作《孝經(jīng)》之節(jié)選。

請坐，感謝同學(xué)們精彩的誦讀！

是?。∪说纳眢w四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這便是感恩的開始。

經(jīng)典需要反復(fù)品讀，經(jīng)典需要用心感悟，經(jīng)典需要世代傳承。

二、看一部短片

而有一群人們，用他們的語言、行動感染著我們，為我們默默的奉獻(xiàn)著，他們的身上具有高尚的美德，從古至今，他們的一言一行更是對傳統(tǒng)道德經(jīng)典進(jìn)行了現(xiàn)代的詮釋。請看《蘋果樹》。

從呱呱墜地到不惑之年，自己就是那個總是不斷向“蘋果樹”索取的小男孩。小時候吃、穿、用的種種費(fèi)用，總是父母艱辛勞動以供給；長大成人，又是再次徹底無情地壓榨。而父母總是默默地付出，看到子女的成長，唯有會心的微笑，而往昔的辛勞只字不提。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”，為了不至良心的不安，為了不留下苦楚的愧疚，讓我們象父母待我們那樣，哪怕萬分之一也好，即使是陪他們說會話，聊會天。

三、講一個故事

下面我們進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)，圍繞著父愛、母愛，講一個故事，可以是中華傳統(tǒng)小故事，也可以是發(fā)生在你身邊的故事，有請第一位：第二位：第三位：

四、談一番感悟 是啊，孟母三遷、岳母刺字，從古至今流傳多年，人們從沒停止過對她們的贊嘆，羊有跪乳之情，鴉有反哺之義，看了短片、聽了故事之后，相信大家一定有許多感想、感悟，親愛的同學(xué)們，說一說？暢談自己的感受？謝謝！

五、接受一份祝福，家長的心愿

感謝父母的嘮叨，因?yàn)樗麄兪菫榱俗屇闵僮邚澛罚兄x父母的鞭策，因?yàn)樗麄兪菫橄闱靶械恼系K，感謝父母的斥責(zé)，因?yàn)樗麄兪菫榱酥L你的智慧，感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護(hù)。下面我們來聽一聽家長的心聲。

六、同唱一首歌

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產(chǎn)生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔?？墒强傄鹊阶约菏軅?，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風(fēng)港。通過參加今天的活動，請大家跟我一起，許下一個道德承諾。讓我們用感恩的心情，面對你的爸爸媽媽，一起用我們的歌聲告訴爸爸、告訴媽媽：爸爸媽媽，我愛你們！

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國所積淀下來的道德古訓(xùn)。有因必有果，好人必有好報，在這里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。今天的道德講堂到此結(jié)束了，謝謝各位爸爸媽媽、謝謝各位老師、謝謝各位同學(xué)的參與！謝謝大家!

第四篇：道德講堂講稿

道德講堂第三講（講稿）

------誠信教育

主持人：張緒昂

尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：

大家下午好！歡迎各位參加我們長堰小學(xué)的道德講堂。我是主持人張緒昂。道德講堂，宣揚(yáng)的是人道的教育，人性的教育。中華民族的傳統(tǒng)美德，是優(yōu)秀的文化，是我們中華兒女精神世界的支柱。

那么，道德是什么？用淺顯明白的語言解釋就是：道德是人類分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)。直白點(diǎn)就是區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。知道什么是好，什么是壞；什么是對的，什么是錯的。善惡美丑，是非好壞，很簡單。什么是講道德？我認(rèn)為講道德就是與人為善。

今天的主題是道德講堂之誠信。誠信，誠就是真誠，信就是信用，也就是真誠、講信用。

本講分五個環(huán)節(jié)進(jìn)行：

一、唱歌曲；

二、學(xué)模范；

三、誦經(jīng)典；

四、發(fā)善心；

五、送吉祥。

一 唱歌曲

下面，我們進(jìn)入第一個環(huán)節(jié)，請同學(xué)們起立，我們一起來唱首有關(guān)誠信的歌曲《誠信中國》。謝謝大家，請坐下。

二 學(xué)模范

1、看短片

請看我們下一個環(huán)節(jié) 看短片《誠信雜貨鋪》?？赐甓唐?，我相信很多同學(xué)深有感觸，中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，在歷史的長河中，有很多有關(guān)誠信的故事，2、講故事

下面，我們進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)：講故事。我希望同學(xué)們能踴躍站上講臺，把知道的誠信故事分享給大家。

中國古人的誠信故事比比皆是，近年來，中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠實(shí)”。那就讓我們呼喚誠信的春風(fēng)，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧！讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。

四 誦經(jīng)典

下面我們進(jìn)入學(xué)經(jīng)典的環(huán)節(jié)，我記得我們四年級下冊第四單元日積月累里出現(xiàn)了許多條有關(guān)誠信的名言。讓我們一起回顧一下。這節(jié)課我還將分享兩句經(jīng)典，第一句是，意思是，第二句是，意思是。

說說感想

我們的道德講堂進(jìn)行到第五個環(huán)節(jié)，我相信很多同學(xué)對誠信一定有了一個全新的認(rèn)識，下面的時間留給大家暢所欲言，說說你對誠信的理解。六 發(fā)善心 德國詩人海涅說：“生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花?！睂W(xué)生從小養(yǎng)成了誠實(shí)的好習(xí)慣，將會鋪成一條通向光明未來的開始之路。“人因誠信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國少年兒童，我個人認(rèn)為我們最重要的是學(xué)會做人，至少是一個有責(zé)任感的人，這是一個長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。梁啟超說：少年智則國智；少年強(qiáng)則國強(qiáng)；少年勝于歐洲，遇國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球！而我想說：少年誠信則民自信，少年誠信則國自強(qiáng)。

請同學(xué)們跟著我大聲讀 少年誠信則民自信，少年誠信則國自強(qiáng)。這是我送給大家的一句話，希望大家銘記于心。七 送吉祥

無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣！下面進(jìn)入今天的最后一個環(huán)節(jié)，送吉祥。我希望小小的卡片能堅(jiān)定大家對誠信追求。今天的道德講堂到此結(jié)束。道德講堂吉祥相伴，好人一生平安。請我們幾位同學(xué)為老師們和同學(xué)們送上一份吉祥。謝謝大家。

第五篇：道德講堂講稿

道德講堂講稿】 人際關(guān)系與和諧家庭

同志們：大家上午好！非常高興能夠和在座的各位共同學(xué)習(xí)、共同交流。黨的十七屆六中全會指出，要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。今年，中央文明辦明確提出各地要抓好道德講堂建設(shè)。為此，縣里下發(fā)了專門文件。現(xiàn)在各單位都已行動起來，紛紛開辦道德講堂。今天，我們XXX的道德講堂也正式開講了。大家都知道，社會主義道德建設(shè)是以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)的，而家庭是社會的細(xì)胞，家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們?nèi)∮衷陂_展“穩(wěn)增長促和諧”行動。所以，今天我要與大家交流的主題是《人際關(guān)系與和諧家庭》。在講課之前，我想請大家思考一個問題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會追尋的又是什么？作為家庭、個人，我們又該追尋什么？我想問問大家：你們每天上午走出家門，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會有不同的理解，可能有人會說，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂我幸福。我快樂我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質(zhì)量嗎？不會。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽聽權(quán)威機(jī)構(gòu)是怎么講的，全世界最權(quán)威的醫(yī)療機(jī)構(gòu)——世界衛(wèi)生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會和諧，能適應(yīng)社會，能在這個社會里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

我們看看下面這樣一個情景，可能在許多人的家里都曾發(fā)生過：丈夫下班回家以后，坐在客廳的沙發(fā)上，一邊翻雜志，一邊看電視。電視正在轉(zhuǎn)播一場精彩的足球賽，他看得非常興奮，有時候還情不自禁地高喊幾聲，不時還有幾聲咳嗽。這時候在廚房里忙著的妻子，聽到了咳嗽聲，拿起水杯，走到客廳，把水杯遞給了丈夫。丈夫會怎么說？

上面的案例簡單地來說，就是人際的互動，是一種人際關(guān)系。什么叫人際關(guān)系？一般來講人際關(guān)系就是人與人之間的關(guān)系。人一定活在一定的人際關(guān)系中，一個人有什么樣的觀念，就會有什么樣的人際關(guān)系，也就會有什么樣的生活質(zhì)量。自己和自己最親密、最相投的人是一個圈子；第二個圈子就是家人。第三個圈子，是一般的朋友，一般的親戚。第四個圈子是單位里的同事，街坊鄰居，比較熟悉的人。第五個是我們每天要接觸的各行各業(yè)、形形色色的人，跟社會上接觸的人都會跟你構(gòu)成關(guān)系。

人際關(guān)系的最高境界，就是和諧。人際溝通就是通往和諧的橋梁，沒有人際溝通，就很難談上和諧。橋，就是為了跨越障礙，從此岸到彼岸的溝通。我們從生到死，在幾十年漫長的歲月里面，離不開溝通。小的時候，在抱裙里，就有父母的溝通，嬰兒的啼哭，父母的微笑，就構(gòu)成了溝通。到幼兒園，到學(xué)校，到走向社會，到退休還要有溝通。所以溝通是人生的永恒主題，誰也無法避免。相對于人際關(guān)系與家庭和諧來說，我們怎么來理解這個溝通？在此我提出兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，溝通沒有對錯，只有效果之分。家長跟上學(xué)的孩子，有什么問題要找他談話，談了以后有沒有效果，這是很關(guān)鍵的。也許幾句話就解決了，也許半個小時甚至一小時還沒有解決。第二點(diǎn)，不管你說得多正確，都不一定有意義，關(guān)鍵在于對方怎么想，他怎么了解你的信息。也就是你說什么并不重要,對方聽到了什么才是最重要的。你的意圖必須通過一種合適的方法表達(dá)出來，讓你的家人和你的同事準(zhǔn)確無誤地了解，這樣才是有效的溝通。溝通的效果，除了聲音，肢體語言也是非常重要的，它比文字作用更大。

那么，如何理解有效的溝通？話不投機(jī)半句多，氣氛非常重要，所以你要想跟家里人溝通，首先一定要營造一個適合溝通的氣氛。第二，溝通的方式不能一成不變。父母跟子女的溝通，或者婆媳之間的溝通，要看上一次的溝通方式好不好，如果不好要改變、調(diào)換。第三，在兒童時期，經(jīng)常是大人說小孩聽，很少給小孩話語權(quán)，不讓他發(fā)表意見，沒有給他一定的空間，沒有給他發(fā)揮的余地，這樣的效果不太好。第四，有時候說話帶有很多主觀的思想、假設(shè)。在沒有談話之前，如果就帶有主觀偏見，那是不利于溝通的。第五，直接對話。說話在很多場合不能拐彎抹角，特別是跟家里人的溝通，要直截了當(dāng)。直截了當(dāng)并不是說你想怎么說就怎么說，而是要通過適當(dāng)?shù)姆绞胶苤苯拥谋磉_(dá)出來。

所有的人際關(guān)系都包括兩個方面：一個方面是家庭內(nèi)部的人際關(guān)系，第二個是社會的人際關(guān)系。我們今天側(cè)重講家庭內(nèi)部的人際關(guān)系。家庭內(nèi)部人際關(guān)系和社會的人際關(guān)系是有區(qū)別的，但根本的原則或者根本的溝通技巧是相同的。如果一個人在家里人際關(guān)系搞得一團(tuán)糟，在單位里、在社會上的人際關(guān)系他能搞得很好嗎？可能有這種情況，但是不多。家庭的人際關(guān)系是社會人際關(guān)系的基礎(chǔ)，我們需要的是這兩層關(guān)系的和諧。

我們看看現(xiàn)在的家庭模式:一般來說都有子女，有爸爸媽媽，上面有爺爺奶奶，可能還有一些叔叔、姑姑、舅舅、阿姨。但在城鎮(zhèn)大多數(shù)的家庭，是由三個人組成的。在這種模式里面，就構(gòu)成了很多關(guān)系，夫妻之間的關(guān)系，父女、父子之間的關(guān)系，母子關(guān)系、母女關(guān)系，婆媳關(guān)系，類似各種各樣的關(guān)系就出來了。在這樣的關(guān)系里面，我們怎么樣很好的、有效的交流和溝通，就是我們今天講的重點(diǎn)。

人肯定不是一個孤島，都要跟周圍的人發(fā)生聯(lián)系。圓滿的人生，不僅是個人獨(dú)立，還追求成功的人際關(guān)系。我剛才說了，有什么樣的人際關(guān)系，就意味著有什么樣的生活質(zhì)量。講人際交往，就要了解人性。

一般來講，人是喜歡贊同他們的人，而不喜歡反對他們的人。喜歡欣賞他的人，而不喜歡反感他的人。喜歡喜歡他的人，而不喜歡不喜歡他的人。我不喜歡你，你能喜歡我嗎？很難。家娘不喜歡媳婦，媳婦能喜歡家娘嗎？不太可能。人的本性是利己不利他的?？紤]問題首先要考慮的是自己，所有的人都是這樣的，這就是人性。為什么說有些做娘爺?shù)闹v，我從來就不考慮自己，我省吃儉用，舍不得買衣服，舍不得買食品，甚至有病都舍不得看，我都是為了這個家。那么，是不是我就不為了自己只為了別人呢？其實(shí)不完全是這樣的?？鞓酚袔讉€層次：第一個層次是我滿足了我自己的需求，得到了快樂。第二個層次是我有能力讓別人的需求得到滿足，讓別人快樂了，我快樂。其實(shí)我們好多娘爺都是這樣的，一到放假很早就去買菜，搞一桌豐盛的飯菜，等待子女回來，美美吃上一頓。勞累一天，你說他是為了自己嗎？從一般意義上講，不是為了自己，是為了家庭。但從深層次心理學(xué)的層面講，他還是為了自己的快樂。這種快樂是什么？是一種高層次的快樂，不是自己的心理滿足，而是我有能力讓別人的心理得到滿足，讓別人的需求得到滿足，讓別人快樂了，所以娘爺才很開心，能樂此不疲，這個月這么做，下個月還這么做，今年這么做，明年還能這么做。

家里人應(yīng)該說是最親密的人。最親密的人往往又是互相之間說話很隨意的人。即使是家人但也要做到：第一，要相互尊重。單位里，一般是尊重上級，對同事基本上也是尊重的，大多數(shù)人也能做到尊重下級，但是到了家里就不一樣了，對自己家里人哪還有咯多講究啊。其實(shí)尊重是非常非常重要的。那么如何尊重？尊重應(yīng)該是要尊重他的感受，要尊重他的選擇。對父母的尊重、子女的尊重就是給他他最需要的、最想要得到的東西，跟花錢的多少沒有太大的關(guān)系。第二個方面就是真誠。在直系血親里面，很多事情比較好辦。但是在非血親的關(guān)系中，比如說婆媳關(guān)系，沒有血緣，但是又在一個家庭里面，是不是很真誠地來對待親人，有時候就很難說了。我們說，語言的溝通，文字的溝通，表情的溝通，符號的溝通，食物的溝通，心靈的溝通，很多很多的溝通方式，我們在家里運(yùn)用最多的是什么？可能最多的還是表情。出門看天色，進(jìn)門看臉色，剩下的才是語言。文字的溝通在家里是比較少的。年輕一點(diǎn)的父母，給子女寫個便條的多不多？不太多吧，其實(shí)這也很重要。有些家庭里面有個小黑板，小黑板可能是寫給丈夫的，可能是寫給妻子的，可能寫給子女的。有幾句話留言，其實(shí)就是很好的溝通。西瓜切好了，放在冰箱里，你回來以后拿出來吃，什么什么東西準(zhǔn)備好了，放在哪里，這就是一些溝通，但是我們可能運(yùn)用得不太多。

食物的溝通比較多，逢年過節(jié)買點(diǎn)禮品、送點(diǎn)東西，這個是比較多的。我覺得這里面大家要有一個了解，送的東西是不是越貴越好？越能表達(dá)我們的感情呢？不一定對。他最需要的，你送給他，可能才是最高興的。換句話講，你給父母、給子女買禮品的時候，你一定要考慮他最需要的、最感興趣的東西，這是最好的東西，而不一定是最貴的。

心靈的溝通是最難的。有的人結(jié)婚幾十年，好象他從來就不了解對方，從來就沒有走進(jìn)過對方的心里，要達(dá)到心靈的溝通，確實(shí)是比較難的。語言的溝通也好，文字的溝通也好，表情的溝通也好，都是為了達(dá)到心靈的溝通。心有靈犀一點(diǎn)通，這是最理想的一種狀態(tài)。我們說講話，真正字面的內(nèi)容只占了信息來源的7%，38%是靠聲音、聲調(diào)這種語言、語速來表達(dá)的，更多的是身體的語言。所以我們經(jīng)常感受到，聽節(jié)目和看節(jié)目是不一樣的，家里人也是如此，打電話和面對面說話是不一樣的。對待父母我覺得僅僅有孝心還不夠，還應(yīng)當(dāng)盡點(diǎn)孝道，要多陪陪老人，所以現(xiàn)在提倡要?；丶铱纯础Ｉ埔獾谋磉_(dá)軀體的語言，我們用的多不多??？我們在家里微笑多嗎？我們有些人在外面跟別人有說有笑，但一到家里面對老公或老婆就把臉拉長了。其實(shí)，最好的禮物就是微笑，微笑又不用花錢。而且什么人微笑都是漂亮的、都是美麗的。唯獨(dú)到家里以后，我們就把這個微笑，把這樣一個很好的禮品，給浪費(fèi)掉了。如果你的小孩讀小學(xué)、初中，拿著成績單回來了，考了96分，你是怎么反應(yīng)的？我們很多的家長就是說哎喲，96分還不錯，但你怎么丟了4分呢？假如說他只考70分，那可能前面的話就沒有了，說我花了這么多錢請了家教，你才考了70分，30分怎么丟的？

對家里面的溝通來講，第一要夸行為，這樣就會讓對方感覺是真誠的。比如，這個菜你炒得非常好，有蠻好吃。你要夸一個人，夸你的丈夫，你的夫娘，夸你的家娘，就說哪個事情讓你感動了，哪個事情讓你感謝他，要說得具體一點(diǎn)。當(dāng)面夸自己的媳婦，背后還夸自己的媳婦，她總會聽到的。你要說一個人好，當(dāng)著面可以不說他好，背著說他好，他一定會知道的，不信你去看看生活中是不是這樣的？反過來也是如此。

第二我們需要贊美家人。其實(shí)，人人都喜歡賞識。吃點(diǎn)好的胃舒服，聽點(diǎn)好的心舒服。夫妻兩人之間需要賞識，夫妻兩人都是因?yàn)橘澝蓝Y(jié)合，因?yàn)樾蕾p而流暢，因?yàn)樘籼薅植?，因?yàn)橹肛?zé)而分手。我跟我妻子結(jié)婚26年，一直以來，妻子對我父母照顧有加，從吃的到穿的都是她操心打理，照顧得周周全全。八十年代中后期為送我弟弟到農(nóng)機(jī)校讀書，她找人借錢替弟弟墊付學(xué)費(fèi)，并省吃儉用給弟弟寄零花錢。人心都是肉長的，我對妻子更是從內(nèi)心深處有著一種感激和賞識，到今天為止兩個人還沒講過嘴紅過臉，更不說結(jié)筋打架了。其實(shí)，處理夫妻關(guān)系也是一門藝術(shù)，需要用心去體味、用心去維護(hù)、用心去經(jīng)營。每個人都需要別人贊美，人的天性就是喜歡喜歡自己的人。因?yàn)樗矚g我，所以我會喜歡他。他越喜歡我，我越喜歡他，這就是愛生愛，恨生恨。要注意贊美的技巧、夸獎的技巧。家里的一些事情，要找機(jī)會請教或者征詢長輩的意見。特別是作為晚輩的向父輩請求，雖然有些事情你已經(jīng)知道該怎么做了，那再聽聽他的意見，感受是不一樣的。父輩退休在家里了，有很多生活的閱歷，或者在某個方面有專業(yè)的知識，你作為子女的，聽聽他的意見，這會比經(jīng)常給他買吃的喝的感覺還要好。在家庭內(nèi)部來講，這就是表揚(yáng)，就是夸獎。對待子女，我們要多采取賞識教育?！吨袊鴭D女雜志》有一篇文章，題目叫《一位母親的三次家長會》。講的是有位女性學(xué)生家長，她第一次參加家長會，幼兒園的老師跟她說：“你的小孩有多動癥，他在板櫈上3分鐘都坐不了，建議帶他看看醫(yī)生?！被丶业穆飞?，兒子問母親：“老師說了點(diǎn)啥呀？”這母親鼻子一酸，差點(diǎn)沒哭，她說：“老師表揚(yáng)你了，老師說寶寶原來在板櫈上坐不了一分鐘，現(xiàn)在能夠坐3分鐘了，別的家長特別羨慕媽媽，因?yàn)槿嘀挥袑殞氝M(jìn)步啦!”結(jié)果那天晚上這個小孩破天慌地吃了兩碗米飯，也沒有離開板櫈。你看，老師說孩子有多動癥，媽媽的鼓勵讓孩子有了自信。上了小學(xué)，又開家長會，老師說：“你的孩子這次數(shù)學(xué)又不行，全班50人，他得了49名，懷疑他有智力問題，最好帶他去醫(yī)院看一下?！被丶业穆飞希@個母親哭了，回到家里，看到誠慌誠恐的兒子，這位母親打起精神說：“老師對你充滿信心，老師說你并不笨，只要你細(xì)心，就會超過同桌!”母親說完這話的時候，發(fā)現(xiàn)小孩暗淡的眼神亮了一下。第二天上學(xué)小孩起得特別早。你看，老師說孩子得了49名，有智力問題，媽媽說他能超過同桌，孩子就有了信心，其實(shí)同桌是48名。小孩上初中了，又開家長會了，老師告訴她：“按你兒子的成績，考重點(diǎn)中學(xué)有問題?！边@位母親這樣告訴孩子：“班主任對你非常滿意，只要你努力，有希望考上重點(diǎn)中學(xué)”。老師說孩子有問題，媽媽說孩子有希望，狀態(tài)是一樣的，但是給小孩加的力是不一樣的。結(jié)果高中畢業(yè)，這個小孩竟然考上了清華大學(xué)。他把通知書給媽媽看，一邊哭一邊說：“媽媽，我知道我自己不聰明，是你誘導(dǎo)激勵的結(jié)果?！边@位母親哭了，她是個聰明的母親，就是因?yàn)樗馁p識激勵，才造就了一個清華學(xué)子。我們有的人不是這樣，總喜歡揪住別人的缺點(diǎn)不放。我覺得如果你總是揪住別人的缺點(diǎn)，那是你一生最大的缺點(diǎn)；總是盯住別人的失誤那是你一生最大的失誤；喜歡說別人的不是，那是你一生最大的不是。

那么，我們應(yīng)該如何進(jìn)行批評呢？批評一般是上對下比較多，父母對子女比較多。大家可以想想，你是怎么批評你的小孩的？你那種批評是不是很有效？我前面講了，任何的溝通不在乎你說什么，而在乎對方理解了什么，接受了什么。首先批評要講究方式方法，講究技巧。批評最好的方式就是三明治的形式：首先給對方一定的表揚(yáng)和肯定，其次提出一些意見，指出一些不足，最后給出一些鼓勵，這是比較經(jīng)典的、有效的批評方式。無論是在單位、在家里還是在鄰里，都是這樣的。比如鄰居家里最近晚上老唱卡啦OK，聲音很大，影響我的休息，想跟他提提意見。如果說你們家別再那么晚唱歌了，聲音別那么大了，他聽了一定不舒服，不太愿意接受。假如換一種方式說，你們家的歌聲唱得蠻好啊，誰唱的呀？你能再早點(diǎn)唱的話，我們也可以欣賞欣賞。你再提建議，以后有機(jī)會我們到卡啦OK去唱唱好不好？這個問題說完，你再說我們家小孩一般晚上10點(diǎn)左右就睡覺了，睡得比較驚醒，有一點(diǎn)聲音就睡不覺，第二天上課就沒勁。這樣的方式他一般就會比較好地接受，效果就會比前一種要好一點(diǎn)。

第二點(diǎn)要注意的是，批評一定要對事不對人。特別是婆媳之間，非血親之間的這種批評，不要說婆婆怎么怎么不好，兒媳怎么怎么不行，而是說她哪一件事情不符合你的希望，這樣會比較好一些。對于小孩的批評，我們經(jīng)常犯的誤區(qū)就是，一次犯錯，把前面的事情再講一遍，這樣孩子聽了就會很不舒服。我們自己可能也曾碰到過，別人來批評，如果把以前的事情反復(fù)翻出來，我們心里不說什么，至少是不愉快的。

我們說的家庭和諧，婆媳之間，夫妻之間，在提要求時，一定要先顧及對方的感受，要就事論事，不要算舊賬。不要說“一貫”、“總是”、“從來”等，比如說，你從來就不收拾屋里，你總是把衣服亂丟，這種詞用得太多，效果就不好。丈夫到外面喝酒去了，到11、12點(diǎn)才回來，事先沒有跟你打招呼，你也不知道，六點(diǎn)鐘就把飯菜做好了，做好以后就一直等，等了很久還是沒有回來，就自己吃了，吃了就睡了。后來他回來了，你就說，你看你招呼都不打一聲就出去喝酒了，這是一種指責(zé)的方式。如果你換一種方式說，你又喝酒了，冒喝好多吧？你看你這么晚才回來，我也不知道你去哪里了，我非常著急，非常擔(dān)心。我也不知道你跟誰去喝酒了，這幾個小時我心里非常難受，我一個人孤零零地在家里等你回來。這樣談自己的感受，讓他產(chǎn)生一種內(nèi)疚，效果就不一樣了。我們在家里要少用“為什么”、“喲子要”“告不改”這樣的語言，但很多人自覺不自覺地就把這些語言用上了。

要有一個好的家庭人際環(huán)境，我們就要經(jīng)常問問自己，你愿意跟家里人在一起嗎？你愿意為家里承擔(dān)一定的責(zé)任，包括家務(wù)勞動嗎？有空閑的時候你愿意和家里人一起度過嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有些人把家當(dāng)旅館，吃飯就回來了，吃完飯就跟別人喝茶、打牌去了，跟別人扯淡去了，跟自己的老婆或者老公很少溝通。有位名人曾說過一句話，他說：那些已有家庭而每天晚上又老是往外面跑的人，是思想躁動、最容易出軌的人。所以，我們應(yīng)該盡量多花些時間陪陪家里的人。

我們生活的目的究竟是什么呢？有時候我們經(jīng)常把這個目的給忘了。有這么一個故事，講的是在唐朝的時候，一位寺廟里的大禪師，他喜歡蘭花，就養(yǎng)了很多蘭花，養(yǎng)得非常好。因?yàn)樗酵獾厝ブv經(jīng)、講學(xué)一段時間，他就蘭花交給他的弟子，讓他們好好照養(yǎng)。大師走了以后，這些弟子很認(rèn)真地照養(yǎng)這些蘭花，但是有一天下大雨，下了一整晚上，第二天早上起來，那些花盆都從架上摔下來了，都摔碎了，這些弟子就嚇壞了。大師回來以后，弟子就把這個情況跟大師講了，大師很平靜地說：“當(dāng)初我不是為了生氣而種這些蘭花的”，沒有半點(diǎn)的指責(zé)，沒有半點(diǎn)埋怨。

現(xiàn)在我們講快樂生活法則，我們生活的目的就是為了尋求快樂?？鞓肥且环N感受，這種感受是你內(nèi)心的一種體驗(yàn)，快樂不是事情給你帶來的結(jié)果，而是在這個事情之前，就有這種快樂的理念，你才會感覺到快樂。所以我們做任何事情的時候，首先要想想，生活的目的是為了什么。假如有這么一個情況，老公或者老婆，花了很多錢，買了一件比較心愛的裝飾品，擺在客廳里，妻子或者老公，在搞衛(wèi)生時不小心把它打爛了。這件事情如果發(fā)生在在座的各位身上，你們會有什么樣的反應(yīng)呢？我們會怎么處理呢？這樣的一個家庭情景在生活里總會碰到。有時，我們可能把這個目的給忘了，買這件裝飾品是我的一種自我滿足，是我的一種需求，我是希望這件裝飾品給我?guī)砜鞓?，帶來一種心理的滿足?，F(xiàn)在出現(xiàn)這種情況，我覺得跟種蘭花的道理差不多，蘭花固然是值錢的、珍貴的，但是當(dāng)它成為一種定局的時候，我們需要的就不是埋怨了，我們需要的是接受這個事實(shí)。

我們不是為了生氣而結(jié)婚的。有的人說婚姻幾十年了，就吵了幾十年，打了幾十年，這是為什么呀？你當(dāng)初結(jié)婚就是為了生氣嗎？你跟現(xiàn)在的配偶生氣了，那么是不是換一個就能好呢？不好說吧。我們不是為了生氣而要孩子的，有了小孩以后，家里矛盾就多了，家庭的關(guān)系就變得復(fù)雜了，夫妻之間就有一些不滿了。兩人世界的時候恩愛，有了第三者，就會出現(xiàn)很多的困惑和矛盾。我們不是為了生氣才在一起過日子的，那為什么還有那么不高興、那么生氣的時候呢？我們就是忘了我們生活的目的是什么。如果說生活的目的是為了尋求快樂，我們就要用一種快樂的心態(tài)去做任何一件事情，這樣的話，才會快樂，否則，就不一樣了。

所以，有人說，當(dāng)你能夠微笑的時候，你一定要微笑。生活中的很多不愉快，是來自于我們自己，而不是來自于外界。

第三種情況，可以選擇行動，但不一定能選擇結(jié)果。行動是我們自己可以選擇的，結(jié)果不一定是我們自己可以把握的。這就是我們常說的，叫謀事在人、成事在天。其實(shí)這幾句話，在家庭內(nèi)部，同樣也是適用的。溝通不能欺騙，但說話一定要妥當(dāng)。人不能欺騙別人，但也不能常常講真心話。這句話怎么去理解？家庭內(nèi)部，有時候你的真實(shí)想法，不一定能講出來。真心話怎么說呢？就是真實(shí)的想法，一定是要對方能夠接受的。如果對方不能接受，那你說了又有什么用呢？你的真心話又表明了什么呢？別人做得對，你一定要說；做得不對你可以不說。比如說娘爺對子女、對晚輩，我覺得這句話尤為重要，子女做得對一定要夸獎他，子女做得不對、不妥當(dāng)?shù)牡胤?，非原則的問題你可以不說，你看在眼里就行了。如果事事都要指正，這也不對，那也不對，你指正多了，這種關(guān)系就比較難處了。

一樣的話如果換一種語氣講，感受就不一樣了。比如說 “今天我不能把這個交給你”，如果改成“我明天可以把這個東西給你”，效果要好一些。小孩要買手機(jī)，說我現(xiàn)在不能買手機(jī)，如果改成明天可以幫你買個手機(jī)，他的感受是不一樣的。又比如說，“明天九點(diǎn)之前我到不了”，如果換一種方式，“明天九點(diǎn)以后我一定到”，就把否定的東西變成肯定的語言來表達(dá)。家里有些家務(wù)事，夫娘交給丈夫做，丈夫說我明天一定把這個事辦了，或者丈夫說今天這個事我辦不了，沒有時間辦，夫娘聽了感覺是不一樣的。小孩想看電視，想看球賽了，你告訴他現(xiàn)在不能看，或者你跟他說，把作業(yè)做完了你就可以看了，這是不一樣的。在與子女溝通里面也是如此，你把一個事情要做好，改成你把對他的一種期待說出來，效果是不一樣的。你希望他怎么樣怎么樣，或者你要求他怎么樣，感受是不一樣的，效果自然不同，大家細(xì)細(xì)去體味就知道了。

我們再回到前面講的案例，看看這幾種回答的模式。第一種，第一位丈夫把水杯接過去了，喝了一大口水，用眼睛的余光瞄了一眼，又把水杯放到妻子的手上，兩眼一直盯著電視不離開，妻子回到廚房繼續(xù)做飯去了。這是一種選擇方式。我們再看看第二位丈夫怎么做的？丈夫回頭接過妻子手上的水杯，先說聲謝謝，喝了半杯，然后就說喉嚨都干了，現(xiàn)在舒服多了，謝謝你，你還在做飯，還幫我倒水，你真是太好了。妻子拿著杯子，高高興興回到廚房又繼續(xù)做飯了，丈夫還在看球賽。這也是一種選擇方式。

第三種情形，丈夫轉(zhuǎn)身過來接過妻子手中的水杯，也是喝了半杯，拉著妻子手說，謝謝你，廚房里忙著還知道我在咳嗽，還幫我倒水，你真?zhèn)€好夫娘。同時讓她坐在旁邊，說我不相信這世界上哪個老公比我還幸福，你要不要也喝一口水，這個比賽太精彩了，你還是先去做飯吧。表示一個親昵的動作，然后再讓她走。這種選擇，假如說發(fā)生在在座的男同志的身上，或者是女士的身上，這種情形多不多??？這樣做需要一定的物質(zhì)條件嗎？我們來分析一下。作為妻子，她采用的是同樣的方式來關(guān)愛丈夫，丈夫用三種不同的方式來接受妻子的這種關(guān)愛。第一種情況，讓妻子沒有感覺到自己的關(guān)愛，讓妻子感覺自己的行為沒有價值。換句話講，如果是現(xiàn)在比較文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能還要說謝謝，而自己的妻子送了一杯水，丈夫沒有任何表情，沒有任何表示，好像是該得你的。第二種情況，當(dāng)妻子的會感覺到自己的關(guān)愛有價值，這是很珍貴的。第三種，妻子會覺得我在關(guān)心老公的時候，我的老公也在關(guān)愛我，也在疼愛我。這種行為值得肯定，使夫妻之間的感情得以升華。在這個方面，檔案局的余局長是榜樣，他經(jīng)常當(dāng)他老婆的面講，下輩子還要找她做夫娘，他老婆是我們單位的一位老同志，她在辦公室每每講起這些，臉上總是堆滿了幸福。住家過式的女人是很容易滿足的，就看你丈夫怎么做。

我們再來看看夫妻之間的對話經(jīng)常有的四類語言。第一類是日常的對話，就事論事，實(shí)際具體，沒有什么感情色彩，“這天又下雨了”。第二種是表達(dá)一種愿望，希望別人為自己而改變態(tài)度，“不說了”，“我累了”，“該睡覺了”，沒有什么商量的余地，表達(dá)的是自己的愿望。第三種是理性的對話，用詢問的口氣征求對方的意見，“你認(rèn)為”、“你想”等。我們家里要買東西，互相之間可能要征求一下意見，首先我直接說出來，我覺得想買什么品牌的好，什么樣的好。大概花多少錢，你認(rèn)為買什么樣的好，先給一個征詢的口氣。第四種是直接陳述自己的感受，而不發(fā)問。這種夫妻的對話方式是比較多的?！澳憧茨阍絹碓讲魂P(guān)心我了，你怎么知道我不關(guān)心你啊”，“我不關(guān)心你，你還在關(guān)心我嗎？”互相之間可能就會爭執(zhí)起來。

這四類語言是不太一樣的，我們提倡或者主張多用第三類語言，就是詢問的口氣來征求對方的意見，來表達(dá)自己的感受。比如說這樣的一個場景，在家庭生活中是常見的。老公說，今晚吃什么？老婆就說，我想去門口咯家新開的飯店吃水煮魚，你不是也說過想去試試它的味道嗎？這樣的一個表達(dá)就包含了：第一我說出我的愿望，第二我也設(shè)身處地為對方著想。既是自我的滿足，也是給對方的滿足，同時讓對方感受到，你上次說的這句話我記住了，用心記住了，這感受就不一樣了。比如說這樣一個情景，夫妻之間也會有的：你知道我的那件藍(lán)襯衣放在什么地方嗎？妻子就說了，你呀衣服總是亂扔，什么都不知道。另外一種方式則是，我知道你很忙，但你是否能把自己的衣服放在固定的地方。你再告訴他，他的衣服在哪里，效果是不太一樣的，感受也是不太一樣的。

生活中有很多事情，我們站在不同的角度去看，就會有不同的結(jié)果，就會有不同的感受，這就是真理。所以我們對待任何事情，都要多視點(diǎn)、多角度去觀察、分析，你才能得出一個比較全面、客觀的一個印象、結(jié)果和感受。

和諧健康家庭，有人把它分類，說一等的家庭是桃花源，夫妻恩愛到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如賓，兒女孝順。三等家庭是平安里，平常人家少生氣，比較和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦沒處說，日子湊合著過。五等的家庭是狗不理，是悶聲不語，這是一種亞婚姻狀態(tài)。你說它是婚姻吧，但是沒有婚姻的幸福，沒有婚姻的美滿，你說它不是婚姻吧，但還是法律上的夫妻，是名義上的家庭。六等家庭就是彈藥庫，唇槍舌戰(zhàn)加動武，三天一小吵五天一大吵。這是一種不安定、不和諧的因素。我們希望大多數(shù)的家庭是在一等或者二等，三等最好少一點(diǎn)，四、五、六等最好是沒有。但是實(shí)際上是不可能的。所以有人說，家是有生命的，需要去經(jīng)營。有人說男人經(jīng)營事業(yè)，女人經(jīng)營家庭。家庭經(jīng)營得怎么樣，經(jīng)營得好不好，就看家庭的每一個成員怎么做，主要是家長。我送給大家兩個法則。你希望家人怎么樣對待你，你就去怎么樣對待你的家人。你希望妻子很體貼你，你就去體貼妻子。你希望婆婆很關(guān)愛你，你就要去更多地關(guān)愛婆婆。愛生愛，恨生恨，家庭內(nèi)部也是一樣的。家人需要你怎樣對待他們，你就要在合法的前提下去滿足他們。在家庭里是不講公平和道理的，有一些很優(yōu)秀的家庭，比如說一方有病了，一方照顧另一方10年、20年，甚至是一輩子。需要的就是這個法則，沒有這個法則是做不到的。我們要經(jīng)營好一個家庭，要營造一個和諧的家庭氛圍，要享受一種快樂的生活，一種幸福的人生，我們就需要用感恩的心來對待你的長輩，你的父母，公公婆婆；我們要用寬容的心來對待你的同輩，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的妻子，你的先生；我們要用關(guān)愛的心來對待你的晚輩，主要是你們的子女。如果我們能做到這一點(diǎn)，我覺得家庭就一定會和諧了。要用全部的愛去經(jīng)營一個家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要經(jīng)營的，家庭是需要維護(hù)的。

家庭絕對不僅僅是一套房子，有個床鋪，有一張結(jié)婚證，就構(gòu)成了家庭。對家的理解，確確實(shí)實(shí)是不同的人有不同的想法。家庭絕對是需要我們好好去琢磨的，因?yàn)槿松男腋?0%到70%來自于你的家庭，20%到30%是家庭以外來的。我們回到開講時提的問題：現(xiàn)在的人類在追尋什么？就世界而言，我們希望世界是和平、安定的。就社會而言，我們希望社會是和諧的，所以我們現(xiàn)在極力推動構(gòu)建和諧社會。我們希望家庭是和睦的，家庭內(nèi)部成員和睦相處，我們希望每個人的一生，無論從事什么樣的職業(yè)，無論有什么樣的經(jīng)濟(jì)地位，我們都希望和和美美地過一輩子。從大到小是和平、和諧、和睦、和美。世界和平了，社會和諧了，家庭和睦了，個人和美了，這是我們?nèi)祟惞餐非蟮臇|西。無論科學(xué)技術(shù)怎么發(fā)展，無論我們創(chuàng)造多少物質(zhì)文明和精神文明，我們需要的落腳點(diǎn)就在這里。

還有句話我想說一說，有的人整天欣賞天邊的玫瑰，不會欣賞身邊的月季。不同的人對快樂的理解不一樣，但是幾乎所有的人有一種感覺，就是感覺別人比自己幸福，別人比自己快樂。所以我們經(jīng)常說孩子是自己的好，老婆是別人的好，老公是別人的好。你去欣賞天邊的玫瑰，不會去欣賞身邊的月季。

維系和建立良好的人際關(guān)系要很長時間，破壞這種關(guān)系卻很容易。在年輕人里，特別是中小學(xué)生里面，這種情況比較多。對待沒有多大利益的關(guān)系，他表示友好和感激之情，而對待那些善待他的人表示輕視和不領(lǐng)情的態(tài)度。父母管他，他很不領(lǐng)情，就是愛別人，不愛家人，她可以去追捧一個明星，卻把父母呼來喝去。

家庭是講愛的地方，是講奉獻(xiàn)的地方，是不講平等的地方，是不講理的地方，所以清官才斷不了家務(wù)事。家庭如果講理了，清官就能斷家務(wù)事了。家庭也不是講公平的地方，家庭里面也不能講誰對誰錯，家庭里面沒有對錯，只有合適不合適。

最后一句話，送給大家，你要想快樂，就永遠(yuǎn)不要和身邊的人爭吵。記住這句話，你就容易快樂。從平江坐汽車到長沙去，坐在你身邊的人，你可能非常不喜歡，非常討厭他，但是你千萬不要和他爭吵，一爭吵，你肯定快樂不起來。哪怕是坐公共汽車，你想想，他踩了你一下腳，弄臟了你的衣服，從梨頭嘴到開發(fā)區(qū)這段路，吵兩句你快樂嗎？所以永遠(yuǎn)不要和身邊的人爭吵。當(dāng)然跟你生活在一個房子里的人，就更不能爭吵了。

對家的理解有很多，男人經(jīng)營天下，女人經(jīng)營家庭，家和才能萬事興。家經(jīng)營不好，天下經(jīng)營也很困難，60%到70%的幸?？鞓穪碜杂诩彝?，就是這個道理。我們說，現(xiàn)代社會以家庭為中心，如果社會都不要家庭了，就不是一個理想的社會。社會以家庭為中心，家庭以誰為中心呢？一定是以夫妻為中心的。如果兩口子就是為小孩活著，把中心位置擺錯了，會出現(xiàn)一些問題。夫妻一定是以配偶為中心的，而不能以自己為中心，一定要以對方為中心，這樣就好辦了。配偶之間以什么為中心呢？不是以金錢為中心，不以職位權(quán)利為中心，一定是以情感為中心。夫妻之間的感情怎么樣，這是最主要的。你生活得怎么樣，日子過得怎么樣，不是多少金錢可以決定的，不是住多大房子、開多大車能決定的，而是由情感生活怎么樣決定的。有和諧的婚姻，就會有和諧的家庭，有和諧的家庭，就有和諧的人際，人際和諧了，社會也就和諧了。

今天我就講這么多，耽誤了大家的時間，謝謝大家！