第一篇：文明道德演講稿：說說道德與文明道德演講稿：道德與誠信

文明道德演講稿：說說道德

“道德”一詞，源于老子的《道德經(jīng)》，是“取法自然，順應(yīng)自然”的意思，但不知從何時起成了人們行為規(guī)范的一種代名詞。

最早的人們是沒有行為規(guī)范的，和動物一樣，發(fā)情的時候發(fā)情，獵食的時候獵食。沒有人來互相指責(zé)：你欺負(fù)了弱小，你xx了雌類。所以道德是人類社會化的產(chǎn)物，而且是私有化以來產(chǎn)生的東西，那時候，各種東西都有了主，包括人類本身。

你要動有主的東西，不得到主人的同意，你的行為便會被譴責(zé)。但如果你夠強大，他們就不敢或不能把你怎么樣，甚至口頭的憤怒也沒有，你還可以給他們制定規(guī)則，讓他們來遵守，那便是律法。但如果是一群實力相當(dāng)?shù)娜?，誰也不能把對方怎么樣，他們便互相指責(zé)，你說他不好，他也可以說你不好，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)，這便是道德。所以說道德這個東西，在各人的眼里都不一樣，所以道德這個東西，誰都可以拿來當(dāng)作武器，來譴責(zé)別人，當(dāng)作狗屎盆子往別人腦袋上口。

后來出了一個大學(xué)者，叫孔老二，教了一幫學(xué)生，他能說會寫，便把自己認(rèn)為正確的東西寫了一本書，叫《論語》，告訴人們說這個好，那個不好，他后來的徒子徒孫又加以發(fā)揮，讓人們來遵守。但他又一直沒有成為統(tǒng)治者，不能把那東西制定成律法，讓人們必須來遵守，不聽話便砍頭、坐牢。

可他們又靠吹拍奉迎，投靠了統(tǒng)治者，統(tǒng)治者也覺得他們還有點用，他們靠著狐假虎威，掌握了話語權(quán)，所以，一些軟弱者也不得不遵守他們說得那東西;而那些強者只把它當(dāng)作狗屁，譬如：這天下本無主，但皇帝非說這天下是他的東西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少，甚至把他們的老婆干了，他們也不敢放個屁。但如果是一個普通人，就是看他的女人一眼，他便說你不道德，便和你臉紅脖子粗的干一架，甚至找人來揍你一頓。所以道德就成了只能譴責(zé)、逼迫弱者，而又不能奈強者何的狗屁。

就拿這回的汶川大地震來說，其間出了兩個“著名”的普通人，一個是高千慧，她因為無知說了兩句怨言，于是鋪天蓋地的討伐聲來了，不僅掩蓋了她的罵聲，甚至?xí)簤乃菃伪∪跣〉纳碜?，他們說她不道德，沒有同情心?？煞催^來想想，如果譴責(zé)者真是講道德，有同情心，能夠“愛別人的子女象愛自己的子女一樣”的話，讓她多少感受到一點社會的溫暖

、人間的真情，她還會罵人嗎?她肯定也會把自己的零花錢、把自己心愛的玩具拿出來捐獻給災(zāi)區(qū)的小朋友。

英雄常有，但畢竟是少數(shù)，深受道德教化出來的英雄，也畢竟是少數(shù)，人類大多還是遵照自己的本能生活。這時有了一個“范沒種”(美忠)。可以說逃跑是他的本能，講真話也是她的本能反應(yīng)，他也受到了那些自以為很講道德的人的譴責(zé)。我不知道那些講道德的人處于同樣的條件下會不會比范美忠跑的更快?

而且如果他們兩個不是普通人，那些人還會不會這樣說他們?但至少余秋雨這個掌握了一些話語權(quán)的虛偽的衛(wèi)道者不會這樣說，不敢這樣說，說不定還會加兩句贊美詞，單看他對那些悲痛的受害學(xué)生的家長們的說教，何對那些貪污造假者明明暗暗的開脫，就可以斷定他的行為了。

所以說道德是狗屁，所以一個人最好不要用這種狗屁去左右別人，不要拿自己的好惡去衡量別人，浪費別人和自己的時間，讓道德回歸自然，也許只有這樣，這個國度的民主進程才能更快一點，這個國家的強盛的速度才能更快一點。

文明道德演講稿：道德與誠信

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家中午好!

我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來！

當(dāng)春回大地的時候，重談道德誠信的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會同生。

說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實，不能說謊。

想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著種種不誠信現(xiàn)象，君不見，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒;賣假煙……

在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用撿來的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……

凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。

假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

有個故事，說一位貧寒的母親幫別人買東西，卻中獎得了一輛轎車，這位母親要還給原主。她的孩子反對。母親說，城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西，人窮志不可窮!一個年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?

魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急? 是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

曾經(jīng)有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，教授回答說：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了！

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!

難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

我記得經(jīng)濟學(xué)家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構(gòu)成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。

所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓面包發(fā)起來!

同學(xué)們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設(shè)和諧的社會，做一個誠實的人。做個有良好道德修養(yǎng)的人。

做人需要道德，道德贏來尊嚴(yán)。

做人需要誠信，誠信贏得未來

我的演講完畢!謝謝大家！

第二篇：最新關(guān)于文明道德演講稿2018與最新關(guān)于文明道德演講稿樣本

最新關(guān)于文明道德演講稿范文2018

邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。

知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。

我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!

謝謝大家!最新關(guān)于文明道德演講稿范文樣本

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的表現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和學(xué)生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂?。學(xué)生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。這點上咱們學(xué)校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當(dāng)生病時看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。

“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！币驗?，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。

總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng)，真正成為新時期合格的、優(yōu)秀的人民教師。

第三篇：道德與文明演講稿

做一個有道德的人

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是做一個有道德的人。

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們在校園里生活時間最長的是，而美麗的校園需要每個人共同努力來創(chuàng)造，需要我們做一個文明的大學(xué)生，用良好的言行為學(xué)校增添光彩。在一個國家中人民是主體。對于個人說說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。然而在我們身邊出現(xiàn)不愛護公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)這些不良行為習(xí)慣。這不單單只影響到整個學(xué)校的形象和正常的秩序，更折射出自己的品德在哪里。生活中隨處可以看到這樣的情景，一些學(xué)生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話；一些人隨手亂扔垃圾；有時有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長而去……就拿我們身邊的事情來說，最讓同學(xué)們感到?jīng)]道德，沒素質(zhì)的事情可能就是學(xué)校里的小黃車了，私上鎖的，把號碼牌弄掉的等等不文明的行為。

每當(dāng)我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，也許有的同學(xué)會為自己辯護:“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”？難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?有這種思想的同學(xué),我想告訴你們:“你們完全錯了?！惫湃嗽疲骸拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，老子也說：“天下大事，必作于細，天下難事，必作于易”，細節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，校園整潔優(yōu)美…… 如果我們每個人都有一顆講文明、懂禮貌的心,那么人與人之間的相處就會很融洽,也不會發(fā)生沖突,那么整個社會就會變得更和平、更美麗。

同學(xué)們，現(xiàn)在是我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的成長時期，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧全面發(fā)展的人。道 德就是我們素質(zhì)的前沿，擁有道德文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。我們只有嚴(yán)格要求自己從我做起，從一點一滴的小事做起，學(xué)會尊重自己和他人，才能有正確的道德選擇。

同學(xué)們，青春的歲月一晃而過，讓我們在陽光下接受洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨煉，成為一名合格的大學(xué)生，做一個有素質(zhì)的大學(xué)生，做一個講文明的好青年！做一個有道德的人，將社會公德布滿人心。謝謝大家！感謝大家的聆聽。

第四篇：道德文明演講稿

道德與文明演講稿

從踏進這個校園開始，每天我們呼吸著她馥郁的芬芳，采擷著知識的花粉。美麗的校園需要每個人共同努力來建造，需要我們做文明的中學(xué)生，在良好的言行下為學(xué)校增添光彩。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。不愛護公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)律，不講衛(wèi)生等，這些不良的行為習(xí)慣會影響到整個學(xué)校的形象和正常的秩序。生活中隨處可以看到這樣的情景:一些身強體健的年輕人在公交車上,對站著的老人熟視無睹；一些中學(xué)生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話；一些人隨手亂扔垃圾；也許有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長而去……每當(dāng)我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，也許有的同學(xué)會為自己辯護:“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”？難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?有這種思想的同學(xué),我想告訴你們:“你們完全錯了?！眲湓f過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說：“天下大事，必作于細，天下難事，必作于易”，細節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，校園整潔優(yōu)美……如果我們每個人都有一顆講文明、懂禮貌的心,哪么人與人之間的相處就會很融洽,也不會發(fā)生沖突,那么整個社會就會變得更和平、更美麗。

同學(xué)們，現(xiàn)在是我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的成長時期，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧全面發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從一點一滴的小事做起，學(xué)會尊重自己和他人，才能有正確的道德選擇。同學(xué)們，青春的歲月一晃而過，讓我們在陽光下接受洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨煉，成為一名合格的小學(xué)生，做一個講文明的好少年！

《道德與文明》演講稿

武振艷 六年一班 黃陵小學(xué)

第五篇：文明道德演講稿

文明道德演講稿范文4篇

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的表現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和學(xué)生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂省W(xué)生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。這點上咱們學(xué)校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當(dāng)生病時看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。

“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！币驗?，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。

總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng)，真正成為新時期合格的、優(yōu)秀的人民教師。

文明道德演講稿：道德在我心中

文明道德演講稿：與文明同行,做現(xiàn)代公民

大家好!

我今天演講的題目是：與文明同行,做現(xiàn)代公民！

文明是無處在的,所以要與文明同行,做一個現(xiàn)代公民.“愛國,守法,誠信,知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),進一步樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,深入貫徹黨的xx大,xx屆四中全會和省委九屆五次全會精神,認(rèn)真落實《公民道德建設(shè)實施綱要》,以“愛國”為核心,“守法”為重點,“誠信”為關(guān)鍵,“知禮”為基礎(chǔ).開展愛國主義教育,增強愛國情感.包括廣泛開展社會主義好,改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史,優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育;廣泛開展重大節(jié)慶,紀(jì)念日愛國主義主題教育;廣泛開展國防教育.開展知法守法教育,增強法制觀念.包括廣泛開展社會主義民主法制教育;廣泛普及法律知識;廣泛開展面向群眾的法律服務(wù).開展誠實守信教育,加強信用建設(shè).包括大力加強政務(wù)誠信建設(shè);大力加強企業(yè)誠信建設(shè);大力加強社會誠信建設(shè).開展知禮向善教育,優(yōu)化人際環(huán)境.包括大力開展群眾性讀書活動;大力構(gòu)建文明和諧社區(qū);大力推行文明禮儀規(guī)范.公民具有守法意識,首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人,即使犯了法也罔不自知,何談守法意識.誠實守信作為一種道德追求,在我國古已有之,“仁義禮智信”是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則;孔子的“人而無信,不知其可也”為歷代人們所熟誦.開展誠實守信教育,加強信用建設(shè),領(lǐng)導(dǎo)干部,領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要.在“愛國,守法,誠信,知禮”這八個中,知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ).這是非常具有針對性的.怎樣才叫做知禮呢

歸納起來,無外乎這樣幾個方面:在家庭生活中,表現(xiàn)為尊老愛幼,夫妻和睦,鄰里團結(jié);在人際交往中,表現(xiàn)為謙恭禮讓,諒解寬容,與人為善,特別是在對外交往中,重形象,講禮儀;在社會生活中,表現(xiàn)為遵守規(guī)則,維護公德,同情弱者,扶貧濟困,愛護環(huán)境,善待自然.最近我市廣泛開展以“知榮辱,樹新風(fēng)”為主題的道德實踐活動,引導(dǎo)青少年從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從點滴做起,把實踐“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為每個青少年的自覺行動,從而切實推動建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展.那究竟什么叫做“八榮八恥”呢

所謂“八榮八恥”就是“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”.聽!文明在呼喚:與文明同行,做現(xiàn)代公民,從我做起,從現(xiàn)在做起,做一個文明有教養(yǎng)的人;與文明同行,在每一天的文明旅程中,有你有我也有他;與文明同行,行在同一片藍天下,笑在同一縷陽光里;與文明同行,為我們的祖國增添一份新世紀(jì)的美麗.讓文明永遠與我同行吧!

最新關(guān)于文明道德演講稿范文

邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。

知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。

我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!

謝謝大家!文明道德演講稿：中職是我無悔的選擇

從我得知我不能上高中的那刻起，我的心里就只有一個聲音：我完了。從小學(xué)到初中，我一直很努力，為的就是能夠按更高臺階去走。上高中，讀大學(xué)!因為生病休學(xué)，只能和高中擦肩而過，便覺得我的世界，我的理想，我所計劃的藍圖完全破滅。這么多年，這么努力，到頭來就這樣?我無法接受。真的好像走到了低谷，看不到任何光亮!

可以說上職校是迫于無奈。而且我總覺得很丟人。我知道我的想法很不正確，可我就是這樣想的。我一直認(rèn)為職校能有什么好學(xué)生，只有學(xué)習(xí)不好的才會來這?？山裉煳蚁霃膬?nèi)心發(fā)出一種聲音“職校的孩子照樣可以成才”而且明天的路，未來，照樣那么輝煌!絲毫不遜色!因為自己經(jīng)歷了，才會這樣說。才發(fā)現(xiàn)自己原來的觀點是那樣不正確，太片面化了!

上職校是我無悔的選擇。從步入職校大門的那刻起，我就告訴自己，無論在哪個學(xué)校，我都會好好表現(xiàn)，上進心是我必備的武器!可以說我不聰明，但我最具有的一點就是‘我會下功夫去學(xué)習(xí)，會去努力’我就喜歡我這一點。因為喜歡演講，性格嘛，算是挺開朗的!特別喜歡旅游。所以毫不猶豫的選擇了導(dǎo)游這個專業(yè)。您還別說，還真挺適合我的。大家都知道當(dāng)導(dǎo)游，最關(guān)鍵的就是要有導(dǎo)游證，才可以從事這個職業(yè)，而且導(dǎo)游證還特別難考。終于功夫不負(fù)有心人，順利通過!當(dāng)導(dǎo)游證掛在胸前，我知道我付出了多少，這看來都是值得的!是的，成功屬于努力的人!

特別慶幸，在今年的五月份，我代表學(xué)校參加了全國導(dǎo)游大賽。真的很感謝學(xué)校給我這樣的機會，讓我在最耀眼的舞臺上，展現(xiàn)自己，展現(xiàn)導(dǎo)游青春的魅力!從三月份到五月份，準(zhǔn)備了2個月，努力了2個月，拼搏了2個月。8篇導(dǎo)游詞全部背過。上網(wǎng)查資料，看視頻。就準(zhǔn)備導(dǎo)游詞來說吧：就很麻煩?？磳?dǎo)游詞，看視頻，然后截取視頻里優(yōu)美的講解語句，再摘抄下來，再與搜到的內(nèi)容相結(jié)合，修成一篇完整的導(dǎo)游詞。有時候一篇導(dǎo)游詞要經(jīng)過很多次修改。8篇全部如此。準(zhǔn)備好之后才能開始下一步的背誦講解。我不知道我用了多長時間，一篇又一篇的去背。而且余下的時間，還要再看題庫里的3套復(fù)習(xí)題，厚厚的3套題同樣需要你重復(fù)的背誦，才能記住。這個準(zhǔn)備的過程中，真的需要一種耐心跟堅持。你知道嗎?當(dāng)你一遍又一遍講的時候，其實講的會越來越?jīng)]勁，會講的很生硬，死板。內(nèi)心就會產(chǎn)生一種焦躁，而我是那種特別喜歡用心靈去發(fā)出真實東西的那種人，如果你自己都不能感動自己，體會到那種美，怎么去感染游客呢?所以就慢慢調(diào)整自己的心態(tài)。我就告訴自己，既然要去比賽，就要好好的，不要讓時間與金錢白白的浪費。耐下心來，把它換成是一種享受的講解。