第一篇：自律

結(jié)辯

謝謝主席！你們好！縱觀整場辯論，我方首先必須指出對方辯友存在的幾個基本問題。

1、對方今天試圖從個別案例的解釋中，得出小學生應該擁有零花錢這一個普遍結(jié)論。我們認為，這違反了基本的邏輯推理方法。

2、對方今天故意忽視了辯題中“小學生”這一關(guān)鍵詞的基本性質(zhì)，也故意忽略了小學生這個整體自身在身心方面的基本特點。

3、對方未能很好地理解“應該”，混淆了應該和事實的差別，沒有從更深層的價值層面上看待這個問題。

4、對方?jīng)]有把握零花錢的核心內(nèi)涵在于“非必要的支出”。

5、對方理解的“擁有”也不夠準確。擁有零花錢的核心內(nèi)涵是“獨立支配、獨立決策、獨立使用零花錢”以及對其后果“獨立負責”。

我方今天的辯論，自始至終都以對小學生這個整體的身心特點的把握為前提，既指出了當前小學生擁有零花錢的一定必要性，更鮮明地指出了這種必要性的條件性，以及這種條件性在當下的缺失性。

我們認為，小學生是一個整體概念，不是個體概念。這個整體的特點是年齡小，知識面窄小，生活經(jīng)驗缺乏，自控性差，從眾性強，辨別性差。正是由于這些基本特點，造成他們在使用零花錢的過程中，容易形成攀比、發(fā)泄、炫耀、擺闊、自卑等許多不健康的心理，影響他們身心健康成長。小學生擁有了零花錢，它所引發(fā)一系列社會問題不容忽視。例如：黑網(wǎng)吧的屢禁不止，“三無產(chǎn)品”的泛濫成災，有害身心的低劣玩具充斥市場，街邊無牌小攤小販卷土重來，不良讀物的滋生與蔓延，特別是小學生遭搶劫綁架案有上升趨勢。這些都是我們必須正視的。

對方提出的一個重要理據(jù)，無非是“小學生有零花錢可以幫助小學生學習理財”。但是你們又對什么是理財、為什么要理財、理財?shù)臈l件是什么，知之甚少，言之不詳。我方認為，第一、學習理財并不是小學生生活世界里的主要任務。理財?shù)哪繕藷o非兩個：一是節(jié)約錢財，二是增值錢財。從事實來看，這兩個目標在小學生擁有零花錢的過程中都難以實現(xiàn)。第二、小學生尚不具備理財?shù)目赡苄院蜅l件。理財是需要以數(shù)學、自然科學以及經(jīng)濟學等許多社會科學在內(nèi)的諸多知識素養(yǎng)為基礎(chǔ)，也需要以豐富的生活經(jīng)驗，尤其是市場經(jīng)濟的生活經(jīng)驗為條件。因此，提高小學生的理財能力，并不取決于小學生是否擁有零花錢。綜合以上理由，讓小學生擁有零花錢是為了學習如何理財，這個理由貌似成立，但其實失之偏頗，并不充分。

清楚地了解了對方的問題，其實也就彰顯了我方的立場。正如我方一辯在立論中指出的，無論是從小學生整體的身心特點來看，或是從當前小學生學習和生活的基本狀況看，還是從當前小學生的消費過程及其產(chǎn)生的結(jié)果看，小學生都不應該擁有零花錢。

綜上所述，我方堅決認為，小學生不應該擁有零花錢。

主席、評委、對方辯友：你們好，整場辯論下來，我有一點基本感受，今天的辯論我們都很努力，但盡管如此，我們都只能說渴望取得一定的成績，而不是成就。請允許我再一次深入剖析辯題——人要取得成就天賦與后天努力何者更重要，我們從不否認人要取得成就后天努力的重要，但與天賦相比，我方認為天賦絕對更重要。首先，我們必須指出，對方今天在前提上犯了一個基本錯誤，就是把成就與成績、成功混淆。我方一辯在立論中已經(jīng)明確指出，成就不等于成績或成功，不是所有的成績或成功都可以歸于成就。成就是指人類歷史中具有重要影響的非凡的貢獻，如科學成就，藝術(shù)成就，文學成就，它通常用來歌頌少數(shù)出類拔萃的人，并總與卓越性、非凡性、特殊性、偉大性這些特殊字眼相聯(lián)系的。因此，對方提到的（）這又算是成就嗎？顯然對方解題不清，思路不深。其次，對方一味拔高后天努力的重要性，卻對天賦的作用視而不見，避而不談，既沒有認真考察后天努力實現(xiàn)的條件，也沒有認真思考天賦和后天努力各自的作用和它們的基本關(guān)聯(lián)。其實，今天辯題的關(guān)鍵在于何者更重要，所謂何者更重要，是看哪個在成就的取得中起到了更為本質(zhì)的、必然的、基礎(chǔ)性的作用。天賦作為一種客觀條件，必然是人取得成就的基礎(chǔ)，是前提，后天努力只是外部條件。如果沒有天賦，后天再怎么努力，可以取得一定的成績或成功，但一定不可以取得成就。一個先天雙手殘缺的人，他廢寢忘食地練習用腳去彈鋼琴是對的，但要超越大家的偶像朗朗，那是根本不可能的。第三、實踐已經(jīng)表明，天賦在科學領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、文學領(lǐng)域的作用更顯突出。很多人都被樹上掉下來的蘋果砸到過，為什么只有牛頓想到了是地球引力的原因，并發(fā)現(xiàn)了著名的“萬有引力”理論，就是因為他比一般人更有天賦，與生俱來的天賦幫助牛頓躍入經(jīng)典物理學理論的核心，這表現(xiàn)在他無可比擬的觀察和思考問題的獨特性、靈活性、敏銳性以及天才的想象力、豐富的邏輯推理能力、復雜問題的處理能力。毋庸置疑，這就是天賦。我們不能因為看到姚明在訓練場上的刻苦訓練，而忽略了他的天賦——極少的脂肪含量,驚人的彈跳力，極度魁梧的身材,撲扇般的大手，還有那種手與球之間與生俱來的親密感，以及那種從容淡定，傲視四方的霸氣。這就是天賦。認識到天賦的重要性，對我們有著深遠而積極的影響。無論如何，我們不能由于天賦的某種神秘性與隱蔽性，以及后天努力的相對客觀性和鼓動性，而顛倒了它們在取得成就中的作用。綜上所述，我方堅決認為，人要取得成就天賦比后天努力更重要。

主席、評委、對方辯友：你們好！縱觀整場辯論，我方首先必須指出對方辯友陷入的兩個基本誤區(qū)。第一、對方今天始終未能深入、全面地理解陪學，你們往往只看到陪學帶來的依賴性、壓迫性，卻不能看到依賴本身的必要性和有利性，因而主觀夸大陪學的危害。我方從不否認陪學有可能導致的問題，但是，我方認為，對于依賴性、壓迫性的認識必須全面客觀，一方面，每個人都是需要依賴的，也是需要一定的壓力的。另一方面，小學生學習依賴性的產(chǎn)生，其原因是多方面的。因此，家長陪學并不必然導致依賴性的形成。在現(xiàn)實生活中，陪學用行動否定了讀書無用論的滋生與蔓延，用行動彌補了家庭文化環(huán)境的缺失，也用行動響應了市政府提倡的努力構(gòu)建家庭社會學校三合為一的育人環(huán)境。

對方陷入的第二個誤區(qū)，在于對學習以及學習自覺性的理解過于狹隘。其實，學習不僅包括科學文化知識的學習，還包括道德行為、學習習慣與興趣、學習態(tài)度與價值的學習。同時，你們對“學習自覺性”的理解也不夠深入。學習自覺性首先是指自主學習的能力和主動學習的態(tài)度，但從更深層看，學習自覺性的培養(yǎng)更應著力在學習興趣的激發(fā)、知識好奇心的張揚、思維方式的塑造以及知識反思能力的養(yǎng)成等方面。顯然，這種更深層意義上理解的“學習自覺性”的培養(yǎng)是不可能離開家長的陪學和教導的。

清楚地了解了對方的誤區(qū)，其實也就彰顯了我方的立場。

正如我方一辯在立論中指出的，無論是從學習的內(nèi)涵、構(gòu)成看，還是從小學生學習的特點看，或是從當前學校教育的現(xiàn)實處境看，家長陪學不僅有利于在學校教育和家庭教育之間架設(shè)一座溝通的便捷之橋，而且有利于克服小學生在學習的心理、習慣、態(tài)度和價值上存在的諸多缺陷。（隨機應變：我方在自由辯論中已經(jīng)通過“留守兒童”和“單親家庭”這兩個典型反例充分論證了這一點。）

最后，必須提醒的是，我們絕不能因為某些個別家長在陪學過程中出現(xiàn)的問題，而整體地否定陪學的價值和意義。因為我們相信，家長之為長，就在于他的知識世界更為廣闊，人生經(jīng)驗更為豐富，承擔責任更為重大。本質(zhì)上說，家長陪學是以家長的知識世界和道德世界，塑造小學生是知識世界和道德世界的過程，其最終目標是引領(lǐng)小學生走在科學知識與道德行為并行、學習素質(zhì)與人的素質(zhì)并進的成長道路上。

由于家長陪學凸現(xiàn)學業(yè)提醒，未來謀劃、道德勸誡、人格塑造、精神鼓勵、價值肯定等好處，因此，我方堅決認為，家長陪學有利于小學生學習。謝謝！

自律

自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。自律就是遵循法度，自加約束。

紀律和規(guī)則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學生，處在向邁進社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。

但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學習和生活是很難進步的，所以我們應該學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。

學校在上學期成立了自律委員會，目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。它并不是一個要一批同學來管理其他同學的組織，而是一個促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個新的學生團體，只為讓我們的學習生活保持良好的秩序。作為自律委員會的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭?，為大家服務?/p>

要自律，當然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實行的素質(zhì)教育方面，我們要提高自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，并且能夠正確處理日常學習生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學生樸素的本質(zhì)。

我想，如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。自律并不僅對我們現(xiàn)在的學習有益，在幾年后，當我們陸續(xù)結(jié)束自己的學生生涯走上社會的時候會發(fā)現(xiàn)它對于我們今后在社會上的工作和生活也有很大的影響，因為當我們還是學生時，犯了錯誤我們還有再來一次，從頭開始的機會，可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學習創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習慣打下基礎(chǔ)。自律行動

1、制訂出你做事的優(yōu)先順序，然后按這個順序去做

如果一個人只看自己的心情，和一時的方便而行事，肯定不會成功的，更不要說別人尊重并跟隨他了。有一句話說得好：“完成重要任務有兩項不可缺少的伙伴：一是計劃，二是不太夠用的時間?！弊鳛橐晃活I(lǐng)袖，你的時間相當緊湊，所以免不了要做計劃。如果你能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來，這會讓你有足夠的精力去完成首要的任務。這正是自律的基本精神所在。

2、把自律的生活方式當成目標

向杰瑞·萊斯這類高度自律的成功人士學習，你會發(fā)現(xiàn)自律不能只是偶爾為之，它必須成為你的生活方式。培養(yǎng)自律最佳的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī)，特別是在你視為重要的需要長期的成長及追求成功的指標項目上。例如：為了持續(xù)的寫作及演講，我每天固定將所讀的資料存檔起來，以作為日后參考之用。再者，我在1998年12月心臟病發(fā)作，之后就養(yǎng)成每天早晨運動的習慣。這些都不是我做做停停的事，我會在有生之年持續(xù)下去。

3、向你的借口挑戰(zhàn)

如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課之一就是破除找借口的傾向。正如法國古典文學作家佛朗哥所說：“我們所犯的過錯，幾乎都比用來掩飾的方法，更值得原諒?！比绻阌袔讉€令你無法自律的理由，那么，你要認清它們只不過是一堆借口罷了。如果你想成為更有成效的領(lǐng)袖，就必須向你的借口提出挑戰(zhàn)。

4、工作完成之前,先把獎勵挪開

著名作家麥克·狄朗尼說過這么一句智慧的雋語：“任何一個企業(yè)或機構(gòu)，如果給予怠惰者和貢獻者同等待遇，那么，你將會發(fā)現(xiàn)前者越來越多，后者越來越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜點放在正餐之前享用的那種人。

以下的小故事說明了暫停獎勵的威力。一對老夫婦來到露營區(qū)扎營，兩天之后，有一家人也到達隔壁的營地。當這家人的度假車一停穩(wěn)妥當，就看見這對夫婦和三個孩子一擁而下，一個孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外兩個孩子立即把帳篷支開，前后不到15分鐘，整個營盤便布置就緒。

隔壁的老夫婦看得目瞪口呆。“你們這家人真是少見的露營高手呀！”老先生充滿贊佩地對新鄰居稱贊道?！捌鋵嵶鍪虑橹灰邢到y(tǒng)就好辦多了，”隔壁的年輕爸爸回答：“我們事先規(guī)定，在營地架設(shè)完成之前，沒有一個人可以去洗手間?！?/p>

5、把目光注視在結(jié)果上

無論任何時候，只要你把注意力放到工作的難度本身上，而不考慮結(jié)果和獎賞，就很容易灰心喪氣；如果沉浸于其中太久，就會養(yǎng)成自憐的毛病。因此，下次當你再面對一件不得不做的任務，心中開始企圖抄捷徑而不按規(guī)矩踏踏實實去完成時，切記：要打消自己這樣的盤算，把目光轉(zhuǎn)回到目標上。認真權(quán)衡按部就班的好處，花工夫徹底做好它。任何一個企業(yè)或機構(gòu)，如果給予怠惰者和貢獻者同等待遇，那么，你將會發(fā)現(xiàn)前者越來越多，后者越來越少。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國 劉備

第二篇：自律

自律，是人生最尊貴的標配

《高效能人士的七個習慣》書中提到，“不自律的人就是情欲、欲望和感情的奴隸。”

在紛擾的世間，我們會面臨很多誘惑，生活中也有很多事情要處理。如果缺乏定力和遠見，不懂得約束自己，生活的方向就很容易失控，以致隨波逐流，迷失自己，成為受外在牽制的奴隸。

唯有一個自律的人，才能理清生活中的細枝末節(jié)，讓其各安其位，穩(wěn)當妥帖，串聯(lián)起井然有序又自在輕盈的人生。

缺乏約束的自由，不是真正的自由。只不過是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬劫不復的深淵。

《克雷洛夫寓言》中，有一個關(guān)于馬和騎師的故事。

騎師馴了一匹好馬，他認為給這樣的馬加上韁繩是多余的。有一天，他騎馬出去時，就把馬韁繩解除掉了。馬在原野上飛跑，當它知道什么束縛也沒有的時候，就越來越大膽了，它一路狂奔，把騎師摔下馬來。它往前直沖，什么也看不見，什么方向也辨不出來，最后沖下深谷，粉身碎骨了。

“自由”，不是隨心所欲，不是你想做什么就做什么。喬布斯也曾說過，“自由從何而來，從自信來，而自信則是從自律來，先學會克制自己，用嚴格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信來?！?/p>

唯有擁有對事情的掌控能力，以及自律的精神，才能收獲真正的自由。唯有懂得自律的人，才配擁有心中的遠方。

其實，于很多事情而言，還輪不到拼天賦的地步，自律與堅持才是更為可貴的品質(zhì)。

曾看過《嚴歌苓：寫作是自律并堅持的日常生活》一文，里面提到我國華裔女作家嚴歌苓的自律生活。她每天寫作六小時，每隔一天就要游泳1000米。每隔一兩年，嚴歌苓的名字就會出現(xiàn)在暢銷書架或者改編的影視作品上。

她出書就像交作業(yè)一樣“規(guī)律”，她總會被問：“你怎么能寫那么多書？”嚴歌苓的答案跟她每天的生活一樣簡單：“我當過兵，對自己是有紀律要求的，當你懂得自律，那些困難都不算什么?！?/p>

難道因為難就不做了嗎？對于一個真正有追求的人來說，打破心中筑起的藩籬，用自律與行動突破眼前的障礙，才能走向心中的遠方。

美好的人生從自律來，自律也是一種生活態(tài)度和方式。

美好的人生從不將就。唯有自律的人，才會得到歲月的厚愛。丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。

意味著尊貴的人生，你可以自己去成就。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對人生的掌控能力。

唯有懂得自律的人，才能形成自由行走世間的底氣，成就你想要的人生。

第三篇：自律

自律

自律，換而言之，就是嚴于律己。它是與監(jiān)督想對立，更強調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。古人云；君子責己，小人責人。從古至今都把能否嚴于律己當作衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標準。因此，我們應該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動地接受來自外界施加于自身的規(guī)責和看管。而自律則是主觀的，能動的適應。它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。

先之，要從自身嚴格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復雜。有無數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡的紛繁復雜的虛擬，來自現(xiàn)實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護。

再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評和自我約束。德過哲學家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。一個多么高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇于改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認過有益于靈魂。是的，一個人不羞于承認自己犯了過錯，說明他變得更加豁達。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！

作為學生，我們更應該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強！

第四篇：自律

自律

自律，換而言之，就是嚴于律己。它是與監(jiān)督想對立，更強調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。古人云；君子責己，小人責人。從古至今都把能否嚴于律己當作衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標準。因此，我們應該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動地接受來自外界施加于自身的規(guī)責和看管。而自律則是主觀的，能動的適應。它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。

先之，要從自身嚴格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復雜。有無數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡的紛繁復雜的虛擬，來自現(xiàn)實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護。

再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評和自我約束。德過哲學家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。一個多么高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇于改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認過有益于靈魂。是的，一個人不羞于承認自己犯了過錯，說明他變得更加豁達。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！

作為學生，我們更應該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強！

自律

自律是一種克制，是一種反?。凰且环N風度，一份超越。會自律的人，一定會進步，會自律的人就會駛向成功的彼岸。

人生是舟，自律是水，以水推舟，方能揚帆萬里，駛向自己人生價值的彼岸。

富蘭克林用他的小黑點牢記住了各種做人處事的道理，他每日不忘反省，隨時也不忘自律，他將缺點視為敵人并去積極克服它，他隨時隨地都在思考，自己的言行是否得體，這種做法是否禮貌，于是，他便很能克制和約束自己了，并且在自律的同時他還養(yǎng)成了很好的習慣，那就是無論在做什么之前總會顧及后果不會盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一個繭，讓他在里面慢慢修煉，最后羽化成蝶。自律也是他備受人敬佩，自律使他穩(wěn)重，大方，行為得體，自律是一列強勁的列車，讓他極速進步，直達成功。

人生是樹，自律是土，樹滋長于土，方能枝繁葉茂，結(jié)出人生的果實。

周恩來自制紙鏡子，讓自己每日記住行必端，言必正，顏色宜和宜靜宜莊。周總理對自己的高要求使人望塵莫及而周總理這種自律的精神則是更加令人敬佩，自律就如一面鏡子，時刻讓自己清醒，時刻讓自己注意自己的行為，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋養(yǎng)自己，使人生這棵大樹枝繁葉茂，也是自己迅速進步，直奔成功的終點。

人生是茶，自律是沸水，茶用沸水沖泡，方能芳香四溢，凸顯人格的高潔。

《簡愛》作者夏洛蒂的弟弟布朗威爾因為無法克制自己，經(jīng)不起花花世界的誘惑，一度荒廢學業(yè)，他的失敗是因為不會自律，自律是一種對欲望的控制，是對誘惑的拒絕，自律是一種理智而冷靜的思考，多一些這種思考便會使自己更明確目標，讓自己展現(xiàn)出全部的價值，讓自己少走許多彎路，使自己能更快進步。

自律是金光燦爛的馬韁，它讓人受到理智的束縛，不偏離軌道。

自律是一把心靈的掃帚，它讓人深知不足并掃除精神污穢。

自律是一個大頭釘，它讓你的生命之紙時刻堅守自己的本真。

自律是一種改造，是最嚴厲的自我提純，人格的冶煉。它如同興奮劑一般使你勇往直前，不受一切阻攔，它使你飛速進步，不浪費一點時間。

讓我們銘記于心吧——就如塞尼卡所說的：“能自律的人，就是最強有力的人?！?/p>

自律

有這樣一則寓言：一天，風箏和線手牽手在天空中飛翔，過了一會兒，風箏不耐煩的對線說：“老兄，請放開我，不要限制我自由活動的空間?！本€勸道說：“老弟，不行啊！我的責任就要限制你。否則，你就會失去飛翔的自由?！?，風箏不聽勸告，拼命的擺脫線的束縛，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進了無底的深淵。

風箏的不幸，是對自由的真正意義不了解，而自律對于自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是怎么樣的呢。讓我來說一說吧！

真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制，不約束的自由是不存在的，這是自律中的一個重要的知識。所以，自律，能使人獲得行動的自由。

學會自律，對人們有很大的好處，它使人自知，能使人學會戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好行為習慣，能使人獲得行動的自由，能使人高尚起來等。

既然自律對我們有這么多的益處，我們不是應該為自己增強自律能力嗎？對于增強自律能力這方面，我有些小見解。

針對自己的實際情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵自己，使自己有一個榜樣，來提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認真的用來提導自己的思想和行為，真正地去實行，要說到做到。

古人提導：吾日三醒吾身。這是要求人們要經(jīng)常地自我回顧、檢查，對自己的思想、心理和行為表現(xiàn)進行總結(jié)，肯定自己優(yōu)點、長處，找出缺點、不足，明確前進目標，所以，我們也要吾日三醒吾身呀！

自律表現(xiàn)在懂得自愛、勇于自省，善于自控。一個人在沒有人在場和監(jiān)督下是最難嚴格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。

養(yǎng)成自律習慣，提高自律能力，加強品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個人有了高尚，遠大的理想，就會把自己同祖國和民族的命運緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗。

自律

首先提出一個問題，自律是什么？也許他是一種美好的素質(zhì)，也許他是一種偉大的信仰，也許它是一種崇高的覺悟。我非常贊同，但我覺得應該給自律下一個通俗易懂的定義：管住自己。這種定義既不深奧又不膚淺，人們更加容易接受理解。既然懂得了自律是什么，那我們?yōu)槭裁匆月赡兀?/p>

自律能防微杜漸。一個人在學習生活中如果任意放縱自己而不嚴于律的話，那后果可想而知：壞習慣慢慢養(yǎng)成，舉止行為令人厭惡……反之如果一個人每時每刻注意自己的行為舉止說話有禮貌，待人謙和……那么這個人一定在學習生活中一定是一個好同學，一個好的孩子。一個人只有做到自律，一言一行都能嚴格要求自己，那么壞習慣別說養(yǎng)成了，就是在這個人的行為舉子中都很難反映出來。

自律可以得到他人的尊敬?；仡櫄v史，放眼現(xiàn)實，許多因自律而聞名的人比比皆是。子罕拒絕他人的美玉，以不貪為寶。這就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飛曾說過“文官不愛錢，武將不惜死，天下太平也?！边@也是自律，岳飛也以此得到他人尊敬。此種事例不勝枚舉。所以在生活中做到自律會得到他人的尊敬。

現(xiàn)在中國政府正致力解決環(huán)境問題。環(huán)境是否得到改善直接關(guān)系到我國經(jīng)濟發(fā)展快慢。這需要我們每個人的自律。我覺得外國的人做得很好：他們在保護環(huán)境方面很自律。他們能自覺將垃圾扔進垃圾桶里，從不需要有關(guān)部門來管理。

總之，自律對一個人來說是百利而無一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了嗎？

自律

自律，即自我約束。從大的方面說，它是一個群體的思想品質(zhì)的體現(xiàn)；從小的方面來說，它是對一個人意志力的考驗。

普羅圖斯說過：“新主宰自己靈魂的人，將是永遠被稱為征服者的征服者。”勃朗寧也說：“一個人一旦打響了征服自我的戰(zhàn)斗，他便是值得稱道的人?！边@些都是名人眼中的自律。

也許現(xiàn)在的我們還沒有完全懂得自律的涵義，但它卻時刻在我們身邊，起著不可估量的作用。

美國有個心理學家曾做過這樣一個實驗，將一群小孩子放置在同一個房間里，并放上糖果，告訴他們等工作人員回來再吃，然后又用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現(xiàn)只有少部分孩子克服了糖果的誘惑，以后工作人員跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)沒吃糖的孩子成人后在事業(yè)上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失業(yè)率很高。

同學們，由此可見，自律是成功的基石。

尤其是物質(zhì)生活日益發(fā)達的今天，面對各種各樣的誘惑，我們稍不注意，就會陷入泥潭之中，難以自拔，作為高中生更是如此，羽翼未豐的我們做事前往往有欠考慮，對自己放任自流，最終釀成大錯，悔之晚矣。

那么，如何學會自律呢？

首先要明辨是非，要知道什么是對的，什么是錯的，要從多方面來思考問題。不能被事物表象所迷惑，從而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自習課上控制自己講話的欲望，能不能在排隊打飯時拋棄插隊的想法，能不能在升旗時始終保持嚴肅的態(tài)度，這些都需要自律。

其次，自律行為跟頑強的意志力是分不開的，沒有頑強意志力的支撐，自律只是一紙空文，也許你有了自律的意識，但行為表現(xiàn)的卻與自律所要求的不相稱。這時，就需要頑強的意志力作助推劑，將內(nèi)心的意識變?yōu)樾袆印?/p>

再次，要從小事做起。自古以來，“律己”的人都是注重小節(jié)的，他們明白“千里之堤潰于蟻穴”的道理。如果讓小的陋習任其發(fā)展，不加以控制，那么它就會像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴重后果。

最后，要經(jīng)常反思。只有經(jīng)常反省自己的過失，才會不斷積累經(jīng)驗，更加嚴格要求自己。

同學們，自律是一扇窗子，打開它，你擁有的將不僅僅是窗外的風景，還有等待你的成功。

第五篇：自律

自律（講義）

何為自律？遵循法紀,自我約束

大家想一想是不是我們普遍都有這種現(xiàn)象？

嚷嚷著要減肥，那張辦好的健身卡，卻被孤零零地收進錢包的夾層里。

說好一定要完成的工作，因為總?cè)滩蛔∷⑽⒉┖团笥讶?，被推遲又推遲。

答應再也不熬夜傷身體，可永遠覺得下一集的電視劇更有吸引力。一邊埋怨生活太過無情，讓人只在原地踏步，毫無長進；一邊又愜意地躺尸在床上，開心地荒廢時光。

其實所有得不到的，都是因為沒有更嚴格要求自己。

日本設(shè)計師山本耀司曾說：“我相信一萬小時定律，我從來不相信天上掉餡餅的靈感和坐等的成就。做一個自由又自律的人，靠勢必實現(xiàn)的決心認真地活著?！?/p>

你要有實實在在、火熱活著的人生，而不是閉上眼的那一刻，才驚覺這輩子白活了。

可以說自律的人不一定都優(yōu)秀，但優(yōu)秀的人基本都是自律的。一個真正的精英與普通人的最大不同，就是他能夠管住自己。老話說的有道理，時間都是擠出來的。換句話說，時間都是高度自律的人擠出來的。那些趕ddl做任務擠出時間的人，頂多只能叫“好險啊搭上了末班車”。他們對生活充滿僥幸心理，和周期性的“加把勁”。這樣的人看似有大把安逸時間，但是這直接導致了他們無法高質(zhì)量地完成任務，或者缺乏更深入的鉆研，放棄了本來可以做的更好的機會。自律的人，通常會督促自己加緊完成任務。不會因為拖沓工作導致工作和生活的失衡。也只有自律的人能在遇到任務中的種種小困難時，能管好自己的安逸心理和逃避心理，迎難而上。這樣，啃掉了困難的問題，又能保證做事的效率，怎么會留不出大把空余時間？ 自律行動

1、制訂出你做事的優(yōu)先順序，然后按這個順序去做

如果一個人只看自己的心情，和一時的方便而行事，肯定不會成功的，更不要說別人尊重并跟隨他了。有一句話說得好:“完成重要任務有兩項不可缺少的伙伴:一是計劃，二是不太夠用的時間。”作為一位領(lǐng)袖，你的時間相當緊湊，所以免不了要做計劃。如果你能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來，這會讓你有足夠的精力去完成首要的任務。這正是自律的基本精神所在。

2、把自律的生活方式當成目標

向杰瑞·萊斯這類高度自律的成功人士學習，你會發(fā)現(xiàn)自律不能只是偶爾為之，它必須成為你的生活方式。培養(yǎng)自律最佳的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī)，特別是在你視為重要的需要長期的成長及追求成功的指標項目上。例如:為了持續(xù)的寫作及演講，我每天固定將所讀的資料存檔起來，以作為日后參考之用。再者，我在1998年12月心臟病發(fā)作，之后就養(yǎng)成每天早晨運動的習慣。這些都不是我做做停停的事，我會在有生之年持續(xù)下去。

3、向你的借口挑戰(zhàn)

如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課之一就是破除找借口的傾向。正如法國古典文學作家佛朗哥所說:“我們所犯的過錯，幾乎都比用來掩飾的方法，更值得原諒?！比绻阌袔讉€令你無法自律的理由，那么，你要認清它們只不過是一堆借口罷了。如果你想成為更有成效的領(lǐng)袖，就必須向你的借口提出挑戰(zhàn)。

4、工作完成之前,先把獎勵挪開

著名作家麥克·狄朗尼說過這么一句智慧的雋語:“任何一個企業(yè)或機構(gòu)，如果給予失去怠惰者和貢獻者同等待遇，那么，你將會發(fā)現(xiàn)前者越來越多，后者越來越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜點放在正餐之前享用的那種人。

以下的小故事說明了暫停獎勵的威力。一對老夫婦來到露營區(qū)扎營，兩天之后，有一家人也到達隔壁的營地。當這家人的度假車一停穩(wěn)妥當，就看見這對夫婦和三個孩子一擁而下，一個孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外兩個孩子立即把帳篷支開，前后不到15分鐘，整個營盤便布置就緒。隔壁的老夫婦看得目瞪口呆。“你們這家人真是少見的露營高手呀!”老先生充滿贊佩地對新鄰居稱贊道?！捌鋵嵶鍪虑橹灰邢到y(tǒng)就好辦多了，”隔壁的年輕爸爸回答:“我們事先規(guī)定，在營地架設(shè)完成之前，沒有一個人可以去洗手間。”

5、把目光注視在結(jié)果上

無論任何時候，只要你把注意力放到工作的難度本身上，而不考慮結(jié)果和獎賞，就很容易灰心喪氣;如果沉浸于其中太久，就會養(yǎng)成自憐的毛病。因此，下次當你再面對一件不得不做的任務，心中開始企圖抄捷徑而不按規(guī)矩踏踏實實去完成時，切記:要打消自己這樣的盤算，把目光轉(zhuǎn)回到目標上。認真權(quán)衡按部就班的好處，花工夫徹底做好它。

從今天開始我們要想開掛的人生，自律是行為的關(guān)鍵