第一篇：新疆民族團(tuán)結(jié)的法制化建設(shè)

新疆民族團(tuán)結(jié)的法制化建設(shè)

摘 要：新疆自古以來就是多民族聚居的地區(qū)，民族融合從未停止，民族團(tuán)結(jié)在多民族地區(qū)顯得極為重要，民族團(tuán)結(jié)的法制化建設(shè)為民族團(tuán)結(jié)提供了堅(jiān)實(shí)的法律依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)；法制化建設(shè)

一、新疆民族團(tuán)結(jié)法制化建設(shè)的必要性

(一)從北魏孝文帝改革看民族團(tuán)結(jié)法制化建設(shè)的必要性

北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，鮮卑族入主中原時(shí)還處于游牧?xí)r代，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，文化落后。進(jìn)入中原后，由于受到先進(jìn)的封建社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，開始向封建制轉(zhuǎn)化。鮮卑族大規(guī)模的軍事征服和經(jīng)濟(jì)掠奪以及對其他民族殘酷的統(tǒng)治，激起了北方各族人民的不斷起義;隨著北魏的發(fā)展，在鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鮮卑貴族和漢族地主之間的矛盾日益尖銳，北魏政權(quán)矛盾重重，處于落后狀態(tài)的鮮卑人統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化先進(jìn)的漢族，矛盾沖突很多。孝文帝改革就在此背景之下發(fā)生。改革內(nèi)容有推行均田制、遷都洛陽、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等措施。特別在促進(jìn)民族融合方面，孝文帝率先與漢族高門士族通婚，又為其弟弟們都聘中原漢族高門士族之女為妻。使兩族統(tǒng)治階級的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，聯(lián)姻擴(kuò)大了門閥基礎(chǔ)，促進(jìn)了民族融合。此外孝文帝還建立門閥制度，孝文帝制定種姓，建立門閥制度。門閥制度是漢族士族地主社會生活中的一項(xiàng)重要的等級制度。鮮卑門閥貴族有八姓，即穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉，稱為“異姓元功上勛”的“勛臣八姓”。在八姓之上還有宗室十姓。這十姓是:拓拔(元)、回骨(胡)、普(周)、拔拔(長孫)、達(dá)奚(奚)、伊婁(伊)、丘敦(丘)、侯(亥)、乙(叔孫)、車熴(車)。門閥制度促進(jìn)了鮮卑

貴族和漢族士族之間的聯(lián)合，拓拔貴族的勛臣八姓與漢族四姓取得了同等地位，雙方關(guān)系的密切有利于北魏政權(quán)的鞏固;從姓氏上消除民族之間的差異，加速鮮卑貴族的漢化;使鮮卑民族與漢族具有同樣的生活習(xí)慣、生活方式及共同的民族心理;逐漸接受漢文化，加速民族融合。

孝文帝的改革通過鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變從而促使了整個(gè)社會習(xí)俗的改變，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會生活習(xí)慣的主體。鮮卑和其他民族的加入，為漢民族不斷注入了新鮮血液;促進(jìn)了民族大融合;鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中，“可以這樣說，在融入漢文化的同時(shí)，鮮卑文化的精華成了漢文化的一部分。鮮卑文化主動漢化的結(jié)果，卻在一定程度上使?jié)h文化鮮卑化或胡化了?！薄罢?yàn)轷r卑民族的不斷加入，才為漢民族不斷注入了新鮮血液，使?jié)h民族的人口大大增加?！?/p>

（二）新疆民族團(tuán)結(jié)法制化建設(shè)的必要性

烏魯木齊“7·5”事件，不僅對新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成嚴(yán)重干擾和影響，而且對長期以來所形成的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的大好局面帶來了一定創(chuàng)傷?！缎谭ā分嘘P(guān)于恐怖主義的適用法律是《刑法》的第一百二十條“組織、領(lǐng)導(dǎo)和積極參加恐怖活動組織的，處三年以上十年以下有期徒刑；其他參加的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。犯前款罪并實(shí)施殺人、爆炸、綁架等犯罪的，依照數(shù)罪并罰的規(guī)定處罰。”和第一百二十一條“以暴力、脅迫或者其他方法劫持航空器的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑；致人重傷、死亡或者使航空器遭受嚴(yán)重破壞的，處死刑。”在此次事件中，策劃、利用網(wǎng)絡(luò)造謠、煽動不明真相的群眾上街、制造騷亂的三股勢力分子由于沒有嚴(yán)懲的法律規(guī)定，使部分犯罪分子逃脫了法律的制裁?！缎谭ā穼τ嘘P(guān)恐怖主義犯罪，如組織、領(lǐng)導(dǎo)、參加恐怖組織罪的界定過于粗疏，對如何認(rèn)定恐怖組織和恐怖分子缺乏明確、權(quán)威的法律標(biāo)準(zhǔn)，可操作性不強(qiáng)，在司法實(shí)踐中難以把握和認(rèn)定?！?·11”事件后，美國迅速通過了新的反恐法，俄羅斯1998年通

過聯(lián)邦反恐法，2004年又提出根據(jù)新的形勢對該法作進(jìn)一步的修改，此外，德國、法國、英國、日本等國家都有自己的反恐法。雖然我國高度重視反恐工作，不斷完善法律體系以適應(yīng)國內(nèi)外反恐斗爭需要，但現(xiàn)有法律尚不足以達(dá)到懲處、威懾恐怖分子的目的，非常有必要制定反恐法。

同時(shí)在新疆維族和漢族在日常生活中發(fā)生爭吵時(shí)偶爾帶有民族情緒，比如維族會說漢族“黑答義”、“讓漢族人滾出新疆”，而漢族會說維族“纏頭”，或者內(nèi)地的漢族見到維族人就稱其為“小偷”、“扒手”等。這些現(xiàn)象都真實(shí)的反映了漢族與維族間的互相不尊重，一旦這些問題處理不好就容易引發(fā)大的問題?！缎谭ā返诙偎氖艞l規(guī)定“煽動民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處三年以上十年以下有期徒刑。”但實(shí)際操作過程中對于“煽動民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的”的認(rèn)定和把握是比較困難的。

因而，進(jìn)一步推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)法制化建設(shè)，對于不斷推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，維護(hù)新疆長治久安，具有極為重要的意義。

二、新疆民族團(tuán)結(jié)法制化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）《民族區(qū)域自治法》

《民族區(qū)域自治法》自實(shí)施以來規(guī)范了中央和民族自治地方的關(guān)系以及民族自治地方各民族之間的關(guān)系，堅(jiān)持和完善了民族區(qū)域自治制度、維護(hù)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)了各民族共同繁榮發(fā)展，是我國民族工作步入法制化軌道的重要標(biāo)志。但在民族區(qū)域自治不斷法制化的同時(shí)，隨著我經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，依法治國方略的實(shí)施這一進(jìn)程中仍然存在很多需要進(jìn)一步解決的問題：

1、民族法律法規(guī)體系不健全

我國目前已頒布《民族區(qū)域自治法》及其《實(shí)施細(xì)則》，但是《自治條例》和《補(bǔ)充規(guī)定》、《變通規(guī)定》方面的立法還很薄弱。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是自治條例嚴(yán)重滯后。自治條例是民族自治地方的人民代表大會，依照當(dāng)?shù)孛褡宓木唧w情況而制定的全面調(diào)整自治地方事務(wù)的綜合性法律法規(guī)文件。但是到目前為止，我國尚有26 個(gè)民族自治地方?jīng)]有制定自治條例，5 個(gè)自治區(qū)無一出臺自治區(qū)自治條例。這不能不說是極大的缺憾。二是《變通規(guī)定》、《補(bǔ)充規(guī)定》沒有用足用活。一些民族自治地方對上級國家機(jī)關(guān)制定的不適應(yīng)本地實(shí)際情況的決定，照抄、照搬、照辦的多，有針對性地作出變通規(guī)定的少。

2、立法質(zhì)量不高，內(nèi)容缺乏特色

已有的民族地區(qū)制定的自治條例和單行條例不僅數(shù)量少，而且其質(zhì)量不高。一是追求“大而全”，不管是否需要一律分章、分節(jié)地表述，或者設(shè)“總則”和“附則”等，完全不顧及內(nèi)容的實(shí)際需要而一味地追求形式上的完美。二是過多地照抄照搬法律、法規(guī)、規(guī)章以及政策性有關(guān)條文和規(guī)定，沒有突出民族特色和地方特色。三是針對性不強(qiáng)，導(dǎo)致民族法律法規(guī)效力有限。這與我國民族自治地方享有的自治權(quán)以及55個(gè)少數(shù)民族充分發(fā)揮生產(chǎn)生活方式、傳統(tǒng)文化、社會風(fēng)俗習(xí)慣的多樣性，自己管理本民族內(nèi)部事務(wù)從而促進(jìn)155 個(gè)民族區(qū)域自治地方政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求是極不相適應(yīng)的。

3、沒有重視和發(fā)揮民族習(xí)慣法的重要作用

尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣乃至習(xí)慣法是建設(shè)和諧社會的重要一環(huán)。習(xí)慣法及法文化傳統(tǒng)的存在，是中國多元法律文化的重要基礎(chǔ)和基本特征，而其存在是構(gòu)成在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治的重要依據(jù)。因此，民族法制自然應(yīng)該兼容習(xí)慣法。誠然，在國家法制的貫徹中，不可避免地與各種習(xí)慣法會有抵觸，摩擦和沖突，但也有兩者相互分工、默契配合及相得益彰的可能?！懊褡宸ㄖ啤睉?yīng)該能夠發(fā)揮兩者間橋梁的作用，尤其是基層的民族自治地方的自治條例和單行條例等，更應(yīng)

發(fā)揮積極溝通以促成彼此良性互動的功能。目前，我國民族法沒有切實(shí)發(fā)揮民族習(xí)慣法應(yīng)有的作用。與此相聯(lián)系，導(dǎo)致民族區(qū)域自治政策的貫徹落實(shí)不夠到位，少數(shù)民族的權(quán)益保障還有待加強(qiáng)。

（二）民族團(tuán)結(jié)教育

民族團(tuán)結(jié)教育是現(xiàn)代國民教育的重要組成部分，新中國建立后，各種形式的民族團(tuán)結(jié)教育蓬勃開展，為平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系提供了重要支持。當(dāng)前民族問題的嚴(yán)峻形勢和社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)要求我們解決民族問題要采取謹(jǐn)慎認(rèn)真的態(tài)度，逐步培養(yǎng)公民的民族團(tuán)結(jié)意識，讓每個(gè)公民理解國家有關(guān)民族問題的政策法規(guī)，減少誤解帶來的種種偏見和矛盾。近年來中華民族團(tuán)結(jié)教育面臨了前所未有的挑戰(zhàn)，“3·14”事件和“7·5”事件的發(fā)生，說明在新時(shí)期加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的必要性與緊迫性。民族團(tuán)結(jié)教育有效地公民中培養(yǎng)了民族團(tuán)結(jié)意識，普及了民族歷史知識，然而在民族團(tuán)結(jié)教育中也存在一些問題：

1、民族團(tuán)結(jié)教育過程中社會力量參與不強(qiáng)，民眾認(rèn)知度不高在實(shí)踐中，民族團(tuán)結(jié)教育仍存在社會動員力不強(qiáng)，人民參與度不高的問題。社會領(lǐng)域的民族團(tuán)結(jié)教育與人民群眾的聯(lián)系最為密切，并形成了采取大規(guī)模表彰和社會突擊宣傳的模式。然而，這一模式的缺陷是，表彰大會和民族團(tuán)結(jié)宣傳月一結(jié)束，相關(guān)活動很快從公眾視野中消失。一些社區(qū)組織的民族團(tuán)結(jié)教育活動，大多是蜻蜓點(diǎn)水。這種重過場、輕實(shí)效的教育方式的效果有限。同時(shí)，由于不少地方政府（尤其是非民族地區(qū)的地方政府）有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育的配套措施不完善，再加上其民族知識的匱乏，影響了民族團(tuán)結(jié)教育開展的效度。而廣大百姓的參與機(jī)制和渠道的有限性，也決定了民族團(tuán)結(jié)教育在一定程度上缺乏深厚的社會支持。另外，國家已經(jīng)高度重視學(xué)校系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)教育，一系列舉措即將付諸行動。不過，從現(xiàn)階段來看，學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育長期以來是以民族地區(qū)和民族院校為主，中東部地區(qū)的學(xué)校雖也在小范圍內(nèi)開展

過民族團(tuán)結(jié)教育，但主要還是面對少數(shù)民族學(xué)生，尤其是內(nèi)地的藏族班、新疆班以及民族學(xué)校，總的說來其影響面小。不少漢族學(xué)生對于少數(shù)民族不理解，對于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣不尊重，甚至對國家實(shí)施的少數(shù)民族優(yōu)惠政策頗有微詞也就難免了。

2、民族團(tuán)結(jié)教育形式單調(diào)，針對性不強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)該有多種形式來推進(jìn)。但現(xiàn)階段，學(xué)校系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)教育僅僅以建設(shè)一門民族團(tuán)結(jié)教育課程為主要形式，并以納入高考、中考體系來強(qiáng)調(diào)其作用。但應(yīng)試教育類型的民族團(tuán)結(jié)教育有很大局限性。有調(diào)查顯示，有一些學(xué)生僅僅是為了升學(xué)而背誦民族知識。當(dāng)然，學(xué)校系統(tǒng)中的民族團(tuán)結(jié)教育活動還有一些，但總的說來其成效不顯著，社會影響力不大。就社會領(lǐng)域的民族團(tuán)結(jié)教育而言，除政府舉辦的各種民族團(tuán)結(jié)表彰大會和民族宣傳月之外，其他教育活動開展得較少，即便開展也最多是一些座談會、少數(shù)民族風(fēng)情展覽等，民族團(tuán)結(jié)教育形式單調(diào)乏味使其失去了應(yīng)有的魅力，民族團(tuán)結(jié)教育的績效也大打折扣了。

3、國家觀、中華民族意識以及愛國主義教育不到位，民族團(tuán)結(jié)教育的目的之一就是要加強(qiáng)國家認(rèn)塑造和諧的民族關(guān)系。中國的民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)不斷提高中華民族的凝聚力和向心力，但現(xiàn)階段明顯存在不足。比如升國旗、唱國歌、懸掛國旗等都是公民教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，而新疆是在“7·5”事件之后才強(qiáng)制推行，可見愛國主義教育在新疆是相當(dāng)滯后的。還有政府長期以來倡導(dǎo)少數(shù)民族與漢族的分校教育，也誘發(fā)了各民族間的區(qū)隔，阻礙了民族間的交融沒有了相互理解與認(rèn)同，那么中華民族意識的教育也就成了空中樓閣。列寧曾經(jīng)呼吁“鏟除民族之間的種種隔膜，使各民族的兒童在共同的學(xué)校里打成一片”，就是強(qiáng)調(diào)各民族的共同性教育。另外，在 強(qiáng)調(diào)國家觀、中華民族意識教育時(shí)，一些地方一味強(qiáng)調(diào)中國人是炎黃子孫、華夏民族傷害了少數(shù)民族的感情。

三、對于新疆民族團(tuán)結(jié)法制化建設(shè)的思考：

新疆古代稱為西域，意為中國西部的疆域，是統(tǒng)一的多民族中國不可分割的一部分，新疆地大物博，民族眾多且民族關(guān)系復(fù)雜。在新的歷史條件下，如何處理好民族地區(qū)的社會問題，建立和健全少數(shù)民族地區(qū)的民族、宗教立法和司法，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政府當(dāng)前在制定新疆的民族政策所首先需要考慮問題。在此對于民族團(tuán)結(jié)法制化建設(shè)提出幾點(diǎn)思考：

1、進(jìn)一步提高對民族立法工作重要意義的認(rèn)識加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，實(shí)行和堅(jiān)持依法治國，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本任務(wù)和原則。民族法制建設(shè)作為社會主義法制建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，對于維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮，都有至關(guān)重要的意義。所以各級領(lǐng)導(dǎo)干部和民族法制工作者要從維護(hù)國家長治久安的高度來認(rèn)識民族法制建設(shè)的重要性，加快民族立法步伐。

2、不斷完善民族法規(guī)體系抓緊《民族區(qū)域自治法》的修改，由于它是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下誕生的，一些條文已經(jīng)不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，需要進(jìn)行修改，民族立法、政法工作部門和民族法學(xué)研究人員要把修改自治法當(dāng)作一項(xiàng)迫切和重要的任務(wù)，根據(jù)建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，認(rèn)真總結(jié)自治法實(shí)施十幾年的經(jīng)驗(yàn)，深入調(diào)查研究，廣泛聽取意見，為自治法的修改提供建議。加快散居民族法制建設(shè)，盡快制定《散居少數(shù)民族權(quán)益保障法》。我國民族關(guān)系中的有些不安定因素，往往因?yàn)椴蛔鹬厣⒕由贁?shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，侵害散居少數(shù)民族平等權(quán)益，而且隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日趨活躍，交往日益增多，因此應(yīng)盡快制定保障散居少數(shù)民族權(quán)利的基本法，使散居少數(shù)民族工作基本作到有法可依、有章可循。加快民族自治地方自治條例和單行條例的制定步伐。民族自治地方要依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，“因俗而治”，進(jìn)一步制定自治條例。

3、建立健全對民族法規(guī)實(shí)施的監(jiān)督機(jī)制。要加強(qiáng)民族立法的監(jiān)督，主要是對

民族立法內(nèi)容的監(jiān)督，要看民族立法是否符合馬克思主義的民族觀，是否符合黨和國家的民族政策，是否符合憲法和其他法律、法規(guī)，是否明確了具體的限制性、懲罰性的條文。還要進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)構(gòu)。要賦予民族事務(wù)部門在監(jiān)督民族法制實(shí)施中應(yīng)有的權(quán)利，要具有權(quán)威性、強(qiáng)制性，只有這樣，才能保障民族法得到較好的貫徹執(zhí)行，從而保障民族地區(qū)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行。

4、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育宣傳，形成社會各階層廣泛參與的新局面要推動民族團(tuán)結(jié)教育逐漸從政府主導(dǎo)向政府和民間并重的模式發(fā)展，一方面地方政府要高度重視民族團(tuán)結(jié)教育，把中央精神落到實(shí)處。另一方面，社會民間力量也得發(fā)力。此外，民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)該注入新的元素，成為人人愿學(xué)、人人想學(xué)、人人樂學(xué)的新知識、新體會。而學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育則要加強(qiáng)中東部地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育，改變民族團(tuán)結(jié)教育的不均衡現(xiàn)狀。

第二篇：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 建設(shè)美好新疆

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 建設(shè)美好新疆

你也許吟誦過“明月出天山，蒼茫云海間”的壯麗詩篇，你也許聽說過“五星出東方利中國”的偉大發(fā)現(xiàn)，你也許閱讀過絲綢之路駝鈴聲聲的悠久歷史，你也許游覽過喀什的盤城，拜會過哈密的左公柳…。在中國西部這片幅員遼闊的土地上，無論你走到哪里，歷史都會莊嚴(yán)地告訴你，新疆從來就不是隔絕于祖國內(nèi)地的一片孤域。她自古以來就是中華大家庭的一員，繁衍生息于這片土地上的各個(gè)民族共同參與締造了東方古國的歷史。

中華民族大團(tuán)結(jié)是全國各族人民的生命線。歷史一再證明：團(tuán)結(jié)就興盛、就繁榮，分裂就**、就衰敗；團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系，是社會穩(wěn)定和發(fā)展的基本保證。

2009年7月5日20時(shí)左右，烏魯木齊市發(fā)生了打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。7月6日星期一早晨上班，友好熱力公司組織班組長和各部門負(fù)責(zé)人召開了安全防范會議，針對當(dāng)前發(fā)生的問題及時(shí)進(jìn)行傳達(dá)安排部署應(yīng)對防范措施。集團(tuán)公司副總經(jīng)理邱鵬里同志也專程到會檢查指導(dǎo)安全防范處突工作，并要求公司廣大黨員干部在大是大非面前一定要立場堅(jiān)定，經(jīng)得起考驗(yàn)，堅(jiān)持高舉民族團(tuán)結(jié)偉大旗幟，維護(hù)邊疆和諧穩(wěn)定。隨后，友好熱力公司就當(dāng)前公司的安全保衛(wèi)工作做了具體安排部署，要求各部門、班 1 組加強(qiáng)對本部門班組人員的管理，注意外出作業(yè)和上下班時(shí)的個(gè)人人身安全。強(qiáng)調(diào)要相信黨和政府有能力處理好“7〃5”事件，要求員工不信謠、不傳謠，不參與游行等過激的活動。

事實(shí)表明，這是一起由境外“三股勢力”遙控指揮、煽動，境內(nèi)具體組織實(shí)施，有預(yù)謀、有組織的暴力犯罪。越是在這種非常時(shí)刻我們應(yīng)該越像愛護(hù)自己的眼睛一樣，倍加維護(hù)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的大好局面，倍加珍惜和諧穩(wěn)定的社會政治局面。堅(jiān)定不移地高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定。要求友好熱力公司廣大干部員工在干好本職工作的同時(shí)，要特別注意個(gè)人和家人的安全，不要單獨(dú)出行或在夜間外出。

友好熱力公司及時(shí)組織啟動了安全防暴隊(duì)實(shí)施演練，要求防暴隊(duì)全天24小時(shí)待命，隨時(shí)通知隨時(shí)到達(dá)公司。在公司發(fā)生突發(fā)性事件時(shí)，能果斷有效的防范打擊一切暴力破壞活動，在處突過程中注意確保人員安全和堅(jiān)決維護(hù)公司財(cái)產(chǎn)安全。

友好熱力公司針對烏魯木齊“7〃5”事件召開了全體員工大會，通過此次事件教育公司員工要有清醒的認(rèn)識、敏銳的政治責(zé)任感，在一切大是大非面前一定要堅(jiān)定立場，勇于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，要堅(jiān)決維護(hù)國家和企業(yè)利益，在新疆社會穩(wěn)定大局最為重要，穩(wěn)定工作壓倒一切，只有社會穩(wěn)定和諧，人民生活工作才有保障，社會經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。希望大家安心工作，不參與社會上的任何非法活動和集會、游行等，注意 自身的出行安全，加強(qiáng)安全防范意識。

烏魯木齊市“7〃5”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件發(fā)生后，集團(tuán)公司黨委和領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視、關(guān)心下屬各子分公司員工安全生產(chǎn)和防范工作開展情況。7月10日上午，集團(tuán)公司高層領(lǐng)導(dǎo)一行到友好熱力公司，就當(dāng)前的安全防范維穩(wěn)工作進(jìn)行檢查指導(dǎo)。

集團(tuán)公司高層領(lǐng)導(dǎo)就目前的維穩(wěn)工作和友好熱力公司團(tuán)結(jié)安定工作講了三點(diǎn)重要意見：

1、“7〃5”事件的發(fā)生，是以熱比婭為首的境外敵對勢力和境內(nèi)極少數(shù)分裂分子，極力炒作廣東韶關(guān)旭日玩具廠群毆事件，把一個(gè)一般的治安案件說成是民族事件，極力煽動民族仇恨所致。這是境內(nèi)外敵對勢力一個(gè)巨大的陰謀，他們的目的就是要破壞民族團(tuán)結(jié)，挑起民族對立，破壞安定團(tuán)結(jié)的社會局面。我們各族干部群眾都要擦亮眼睛，頭腦清醒，千萬不要上敵人的當(dāng)。

2、友好熱力公司在這次突發(fā)事件中表現(xiàn)的很好，特別是在事發(fā)后的緊急防范措施和員工的民族團(tuán)結(jié)教育工作都很及時(shí)到位。

3、在今后的工作生活中我們?nèi)w黨員干部和廣大員工要不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，要堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，同時(shí)提醒公司員工注意個(gè)人的外出人身安全。

聽完集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)的講話，友好熱力公司黨員領(lǐng)導(dǎo)干部們都表示要在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的同時(shí)，努力做好自己的本職工作，確保夏季鍋爐管網(wǎng)檢修工作的平穩(wěn)順利完成和冬季 供暖工作的正常開展，只有這樣才是對黨和政府以及集團(tuán)公司最大的貢獻(xiàn)。

“7〃5”事件發(fā)生以來，廣大公安民警、特警和武警官兵戰(zhàn)斗在維護(hù)社會穩(wěn)定，打擊恐怖暴力犯罪活動的第一線，保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。7月14日和15日兩天友好熱力公司領(lǐng)導(dǎo)班子帶著友好熱力公司全體員工的問候和敬意，分別看望慰問了正在執(zhí)行任務(wù)的人民忠誠衛(wèi)士。

7月14日下午，友好熱力公司領(lǐng)導(dǎo)班子帶著1噸多西瓜、背心、襪子、短褲及各類防暑消炎藥品來到市友好北路派出所，向正在執(zhí)勤的公安民警和特警隊(duì)員們表示慰問和感謝。15日上午，友好熱力公司管理人員一行，帶著當(dāng)前武警官兵們最急需的軍用內(nèi)衣、襪子、毛巾以及各類防暑消炎藥等慰問品，在烏魯木齊市晚報(bào)社記者的引領(lǐng)下冒雨來到位于大灣昌樂園處的市第72小學(xué)，慰問了駐扎在這里的武警官兵。

“7〃5”事件發(fā)生后，由于部分漢族群眾不明真相，非法集會游行。9月3日下午，當(dāng)游行群眾在公司附近的道路上鬧事示威時(shí)，友好熱力公司的個(gè)別民族員工由于驚嚇過度產(chǎn)生了恐懼心理，不敢獨(dú)自下班回家，并主動找公司領(lǐng)導(dǎo)訴說自身的感受和無助。了解到個(gè)別民族員工的心情后，友好熱力公司領(lǐng)導(dǎo)積極開導(dǎo)為其做思想工作，并陪民族員工等到外面平靜后用車將其安全護(hù)送到家。

堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展自治區(qū)安定團(tuán)結(jié)，做好各項(xiàng)工作的關(guān)鍵。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是我們做好一切工作的根本前提和保證。這些年來，中央高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作，始終把民族團(tuán)結(jié)作為事關(guān)全局的大事來抓，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，廣泛深入開展以馬克思主義民族理論和黨的民族政策為中心內(nèi)容的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，廣泛深入地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，不斷鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。把每年的5月作為民族團(tuán)結(jié)教育月，以月促年，常抓不懈，做到年年有重點(diǎn)，年年有新內(nèi)容，年年有新發(fā)展，以生動活潑的形式和賦予時(shí)代特點(diǎn)的教育內(nèi)容，廣泛宣傳教育各族干部群眾。通過長期扎實(shí)的工作和卓有成效地宣傳教育，使馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀為越來越多的干部群眾所掌握，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族之間也相互離不開的思想日益深入人心，黨的民族政策得到全面落實(shí)，各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解已蔚成風(fēng)氣，有力地推動了我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)踐證明，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，充分體現(xiàn)了各族人民休戚與共、團(tuán)結(jié)一心共建美好家園、創(chuàng)造幸福生活的共同心愿，完全符合各族人民的根本利益，必將對促進(jìn)各民族和睦相處、同舟共濟(jì)、和諧發(fā)展，加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。新疆各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在千百年的歷史進(jìn)程中，生活在祖國六分之一土地上的新疆各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗，共同開發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)著祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土，共同締造了新疆悠久的歷史。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廢除了一切舊制度，實(shí)現(xiàn)了各民族在政治上一律平等，建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。為實(shí)現(xiàn)國內(nèi)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展，我們黨在深刻總結(jié)我國歷史上處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極借鑒世界其他國家處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論與中華民族問題的實(shí)際相結(jié)合，建立了符合我國國情和各族人民根本利益的民族區(qū)域自治制度，制定了一系列促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的方針政策，為實(shí)現(xiàn)各族人民的大團(tuán)結(jié)奠定了根本政治基礎(chǔ)。解放以來特別是改革開放以來，在黨的民族政策的光輝照耀下，新疆各族人民親密團(tuán)結(jié)、并肩戰(zhàn)斗、開拓奮進(jìn)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就。新疆各族人民的大團(tuán)結(jié)，無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，都是我們經(jīng)受各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)、不斷勝利前進(jìn)的重要保證。

當(dāng)前，新疆正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，需要營造一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境，需要我們高度重視民族團(tuán)結(jié)工作，凝聚各族 人民群眾的意志和力量。現(xiàn)在，新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，各族人民安居樂業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。但是，我們也要清醒地看到，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，既帶來了發(fā)展的巨大活力，也使一些方面的矛盾錯綜交織，出現(xiàn)了許多新情況新問題，我們面臨的改革發(fā)展的任務(wù)更加繁重。新疆地處反分裂、反恐怖斗爭最前沿，面臨的反分裂斗爭形勢依然嚴(yán)峻，維護(hù)祖國統(tǒng)一、國家安全和社會穩(wěn)定的任務(wù)還很艱巨。面對新的形勢和任務(wù)，必須進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，努力促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，只有這樣，才能凝聚方方面面的力量，筑起維護(hù)社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁，形成加快新疆發(fā)展的強(qiáng)大合力，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)更加繁榮富裕和諧的社會主義新疆的光明愿景，各族人民才有幸福安康、繁榮進(jìn)步的美好未來！

國際國內(nèi)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族，只有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、保持統(tǒng)一，才有希望和前途。我們說，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步并不只是在中國、在新疆才重要，在世界任何國家民族團(tuán)結(jié)出了問題，國家就永無寧日，人民就遭受災(zāi)難。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺；國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國，人民遭殃。在新的歷史條件下，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求，是促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧新疆的必然要求，是在新的時(shí)代條件下繼續(xù)把解放思想引向深入、把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然要求。我們要著眼于國際大環(huán)境和世界發(fā)展的總趨勢，從確保國家長治久安、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要性和緊迫性，增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，切實(shí)擔(dān)負(fù)起維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的神圣使命，不斷把新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向新的階段。

自“7〃5”事件發(fā)生至今，烏魯木齊市友好熱力有限公司整體治安及安全生產(chǎn)情況良好，無任何治安事件和安全生產(chǎn)事故發(fā)生，無人員傷亡，未發(fā)生任何破壞民族團(tuán)結(jié)的事件和言行。公司全體干部員工在集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，在友好熱力領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，不受“7〃5”事件的影響，化悲痛為力量，為確保今年冬季供暖工作的安全順利進(jìn)行，大家認(rèn)真負(fù)責(zé)、保質(zhì)保量的做好并完成了夏季供暖設(shè)備的檢修保養(yǎng)以及節(jié)能技改等工作。同時(shí)，對全體員工進(jìn)行了生產(chǎn)操作、消防、人身防衛(wèi)等安全技能培訓(xùn)，以及當(dāng)前特殊時(shí)期的政治思想教育和民族團(tuán)結(jié)教育。

為積極有效的配合支持市委市政組織實(shí)施的公交車站值勤和干部下社區(qū)開展維穩(wěn)工作等活動，友好熱力公司9月份先后組織委派了四名員工在友好路車站值勤，二十二名干部員工上公交車值勤，確保了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。在隨后的維穩(wěn)工作中公司委派9名干部員工，與集團(tuán)公司維穩(wěn)工作隊(duì)一同前往堿泉街 向陽社區(qū)開展維穩(wěn)工作。在一個(gè)多月的維穩(wěn)工作中，隊(duì)員們切實(shí)為社區(qū)居民辦實(shí)事辦好事，解決了廣大群眾的切身困難和社區(qū)多年遺留的老大難問題。維穩(wěn)隊(duì)的工作受到了上級領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)百姓的一致好評。到目前為止，在友好熱力公司全體干部員工中已經(jīng)形成各民族員工互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解、互相幫助，共同為企業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的良好氛圍。民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭則人民遭殃。這些不僅僅是口號，更要踏踏實(shí)實(shí)的落實(shí)到平時(shí)的工作生活中，只有我們每個(gè)人都做到了，公司才能興旺發(fā)展，我們的生活才能幸福美滿。讓我們拿出自己的恒心、信心、決心和毅力向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，為祖國的繁榮富強(qiáng)、民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、新疆的和諧發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

烏魯木齊市友好熱力有限公司

二〇〇九年十一月二十三日

第三篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

在新疆這片土地上，有無數(shù)多個(gè)民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛滋潤著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛最真一個(gè)人選擇什么樣的生活，就要面對什么樣的命運(yùn)和人生，阿尼帕每天就是面對著是平凡的日子，真實(shí)的生活，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子，其中10個(gè)孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個(gè)民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個(gè)民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛。

她和丈夫阿比包都是腳踏實(shí)地的人，對生活沒有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長大成人。因?yàn)檫@些孩子傾注了他們太多的心血。愛，多一點(diǎn)付出，就會得到更多更大的滿足，也會讓愛得到升華，因?yàn)?，愛加上愛是更多的愛。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動著每一個(gè)人。

在新疆奇臺縣吉布庫鎮(zhèn)，有一個(gè)漢族女孩，20年前，她被一個(gè)哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個(gè)哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語意思是“快樂”，對于一個(gè)被親生父母無情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來說，生活在一個(gè)對她關(guān)愛備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無疑是快樂的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來就是一個(gè)諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個(gè)古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺，許多人留下千古不滅的活動印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫。

民族紛爭，則國不安寧，百業(yè)凋敝，列強(qiáng)欺凌，民不聊生；民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺，社會安寧，人民幸福。

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我們國家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會就無從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對總體穩(wěn)定、局部動蕩的世界政治格局和我國全面建設(shè)小康社會的迫切需要，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識。

榕樹之所以美麗，是應(yīng)為他們的根緊緊相連，相互照顧，相互扶持才有了今天的美好。我就像是一棵榕樹在陽光下相互努力健康成長。

第四篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

民族團(tuán)結(jié)

1．清政府批準(zhǔn)在新疆建立省得時(shí)間是：（1884年）

2.馳名中外的的維吾爾古典樂曲（十二木卡姆）是維吾爾族音樂和舞蹈完全結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。

3.新疆的維吾爾人口主要分布在南疆（喀什）（和田）（阿克蘇）地區(qū)占總?cè)丝?0%以上。傳統(tǒng)節(jié)日為（古爾邦節(jié)）（肉孜節(jié)）等。4.新疆是一個(gè)民族居住的地方，現(xiàn)有（55）個(gè)民族成分。

5.公元前（60年），漢朝設(shè)置了西域（都護(hù)府），行駛對西域的管轄，新疆正式納入（中國）的版圖成為祖國不可分割的一部分。6.“絲綢之路”是指西漢張騫（qiān）出使西域開辟的長安（現(xiàn)西安）為起點(diǎn)；經(jīng)過（甘肅）（新疆）到（東亞）（西亞）并連接地中海各國的陸上通道。

7.新疆享有（民族的櫥窗）之美譽(yù)是中國（民族風(fēng)情）最濃郁（地域特色）最為濃厚的地區(qū)之一。8.音樂文化特色

漢族（）

錫伯族（）塔塔爾族（）維吾爾族（）

藏族（）

9.新疆維吾爾自治區(qū)位于我國西北部，面積有（）平方公里，是我國面積（最大的）省區(qū)。10.工藝品

布依族（蠟染）

11.你知道“三個(gè)離不開”是哪三個(gè)離不開嗎？

漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間互相離不開。

12.古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)是那些民族的傳統(tǒng)節(jié)日？

維吾爾族、回族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族，塔塔爾族。

13.5個(gè)自治州

1。巴音郭楞蒙古自治州 2。博爾塔拉蒙古自治州 3．克孜勒蘇柯爾克孜自治州

4。昌吉回族自治州

5．伊犁哈薩克自治州

14．新疆的主要民族有（維吾爾族）（回族）（哈薩克族）（柯爾克孜族）（塔吉克族）（烏孜別克族）（塔塔爾族）（漢族）（蒙古族）（滿族）（錫伯族）（俄羅斯族）（達(dá)韓爾族）。

15．傳統(tǒng)節(jié)日

蒙古族（春節(jié)）（那達(dá)慕大會）

錫伯族（春節(jié)）（西遷節(jié)）

滿族（春節(jié)）（頒金節(jié)）俄羅斯族（復(fù)活節(jié)）（圣誕節(jié)）達(dá)韓爾族（春節(jié)）（千燈節(jié)）

16． “達(dá)瓦孜”維吾爾族的意思是（高空走繩）

17．維吾爾族的舞蹈有（刀郎舞）（麥西萊莆）（賽乃姆），哈薩克族喜歡跳一種（長拉久赫拉）的民族舞蹈。

18。文學(xué)作品

維吾爾族-------福樂智慧

漢族-------西游記 柯爾克孜族-------瑪納斯

藏族-----------格薩爾王

蒙古族------江格爾

被譽(yù)為“中國文壇氣勢磅礴的三大長篇英雄史詩” 19．學(xué)生為什么不得參與宗教活動？

作為小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識和接受教育的幾個(gè)階段，世界觀還未形成，如果信仰宗教，就會影響科學(xué)判斷事物的能力。20．我們?nèi)绾尉S護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

應(yīng)當(dāng)銘記維護(hù)國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)公民的神圣責(zé)任和義務(wù)，要充分認(rèn)識到反對民族分裂主義的斗爭的長期性、艱巨性和重要性，要牢固樹立中華民族利益高于一切和三個(gè)離不開的思想，從都講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，做一個(gè)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一的好公民。

21．新疆各名稱西域：從遠(yuǎn)古時(shí)代起就同祖國內(nèi)地有著密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

22．西漢時(shí)代漢武帝先后兩次派張騫出使西域。

23．新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”之美稱，哈薩克族被稱為“馬背上的民族” 《十二木卡姆》被稱為維吾爾族音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，“達(dá)瓦孜”在維吾爾語的意思是

高空走繩。

24．達(dá)瓦孜第六代傳人（阿迪力●吾守爾）享有高居王子之稱。25．過春節(jié)的民族有：漢族、蒙古族、錫伯族、滿族、達(dá)韓爾族。26．阿凡提的故事廣為流傳，阿凡提的特點(diǎn)有（機(jī)智）（幽默）（勇敢）（打抱不平）（有正義感）（淳樸善良）27．為什么要成立自治州和自治縣？

自治州的成立標(biāo)志著民族政策有效地貫徹、落實(shí)，保障了少數(shù)民族管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

28．新疆民族眾多，選擇你熟知的民族，從三方面介紹這個(gè)民族的特點(diǎn)。

維吾爾族：這個(gè)民族的特色是人口多、多分布于南疆；古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)是主要的節(jié)日；善歌舞。29．絲綢之路的開辟對當(dāng)時(shí)社會有什么影響？

絲綢之路的開辟有力的促進(jìn)了中西文化、經(jīng)濟(jì)的交流，促進(jìn)了西域社會的進(jìn)步與發(fā)展。

30．新疆少數(shù)民族分布特點(diǎn)是：大雜店，小聚居。

31．小徐來新疆旅游，想了解新疆獨(dú)特的手工藝品，你能為他介紹一下嗎？

在新疆有一種頗有名氣的小刀----------英吉沙小刀，這種小刀不僅保留了傳統(tǒng)的手工制作工藝，而且造型精美，紋飾秀麗，刃口鋒利，深受各族人民的喜愛。

第五篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

在新疆這片土地上，有無數(shù)多個(gè)民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛滋潤著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛最真一個(gè)人選擇什么樣的生活，就要面對什么樣的命運(yùn)和人生，阿尼帕每天就是面對著是平凡的日子，真實(shí)的生活，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子，其中10個(gè)孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個(gè)民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個(gè)民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛。

她和丈夫阿比包都是腳踏實(shí)地的人，對生活沒有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長大成人。因?yàn)檫@些孩子傾注了他們太多的心血。愛，多一點(diǎn)付出，就會得到更多更大的滿足，也會讓愛得到升華，因?yàn)椋瑦奂由蠍凼歉嗟膼?。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動著每一個(gè)人。

在新疆奇臺縣吉布庫鎮(zhèn)，有一個(gè)漢族女孩，20年前，她被一個(gè)哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個(gè)哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語意思是“快樂”，對于一個(gè)被親生父母無情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來說，生活在一個(gè)對她關(guān)愛備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無疑是快樂的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來就是一個(gè)諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個(gè)古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺，許多人留下千古不滅的活動印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫。

民族紛爭，則國不安寧，百業(yè)凋敝，列強(qiáng)欺凌，民不聊生；民族團(tuán)結(jié)，則

政通人和，百業(yè)興旺，社會安寧，人民幸福。

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我們國家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會就無從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對總體穩(wěn)定、局部動蕩的世界政治格局和我國全面建設(shè)小康社會的迫切需要，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識。

事實(shí)證明，只有同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強(qiáng)大動力，中國的綜合有望不斷提升。只有攜手共進(jìn)、共同發(fā)展，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族的偉大復(fù)興才有希望。

做為一名新時(shí)代的大學(xué)生，首先要樹立強(qiáng)烈的民族團(tuán)結(jié)意識，帶頭與不同民族的同學(xué)們交朋友，帶頭做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的好事實(shí)事，帶頭抵制有損民族團(tuán)結(jié)的錯誤言行，以實(shí)際行動為同學(xué)們作出表率。要堅(jiān)持從我做起，從自己的身邊做起，與少數(shù)民族多交往與交流、加強(qiáng)與他們之間的互助合作、從理解與信任等具體實(shí)在的工作入手，日積月累、潛移默化地化解隔閡、溝通心靈、增進(jìn)感情，努力把民族團(tuán)結(jié)提升到新的層次。積極參加民族團(tuán)結(jié)活動，與黨中央在政治思想上始終保持一致。

新疆改革發(fā)展穩(wěn)定正處在關(guān)鍵時(shí)期。我們要在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹黨的十七屆四中全會精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、全面貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，以高度的政治責(zé)任感和良好的精神狀態(tài)，積極投身到民族團(tuán)結(jié)活動中，以實(shí)踐活動的扎實(shí)成效，推動建設(shè)工作的快速發(fā)展，為建設(shè)“中國21世紀(jì)向西開發(fā)、面向中亞的新經(jīng)濟(jì)平臺”而努力奮斗。