第一篇：2012江蘇公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)

2012江蘇公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)是一個(gè)不斷爬坡、與時(shí)俱進(jìn)的過程，跟經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣需要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出積極調(diào)整，應(yīng)對新的形勢和挑戰(zhàn)。改革發(fā)展攻堅(jiān)期、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期、社會(huì)矛盾凸顯期的中國，利益分化、思想多元，社會(huì)現(xiàn)象不盡如人意，道德焦慮普遍存在。

解決看得見、摸得著的具體問題，完成法律、行政、經(jīng)濟(jì)的“基本建設(shè)”，最終構(gòu)建起可信、可靠的現(xiàn)代社會(huì)良善秩序，這是時(shí)代的要求，也是國人的期盼。

中央文明辦專職副主任王世明近日反駁了“國人道德滑坡說”。他表示，從主流看，國人道德風(fēng)貌良好?！氨M管有老人倒地?zé)o人敢扶的現(xiàn)象，但這絕不是中國人的道德觀”。

當(dāng)下，許多人習(xí)慣用“道德滑坡”之類說法表達(dá)對自身際遇或社會(huì)現(xiàn)象的不滿，以簡單的“妥”或“不妥”來定義這種道德評(píng)判其實(shí)很難。但有一點(diǎn)能夠肯定，那就是無論公眾還是媒體，當(dāng)他們傳誦“最美媽媽”徒手去接墜樓孩子這樣的義舉、善舉時(shí)，心中無不涌動(dòng)著感佩與溫暖。

當(dāng)他們痛陳“老人倒地?zé)o人敢扶”時(shí)，言下之意都是“無人扶”十二萬分的不應(yīng)該?？梢哉f，在“扶老”這類事兒上，絕大多數(shù)中國人的基本價(jià)值判斷、道德判斷相當(dāng)一致，社會(huì)輿論糾結(jié)于“扶不扶”，更多的是因?yàn)檫@是一個(gè)典型的、能讓許多人直抒道德焦慮的題材。公眾對這樣那樣的道德失范現(xiàn)象高度敏感、焦慮，正反映了在“倉廩實(shí)、衣食足”之后，國人對“知禮節(jié)、知榮辱”，對社會(huì)道德水平提升的要求和祈盼。

中國人需要經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，也需要享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的環(huán)境和心情。許多人言必稱“道德滑坡”，說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)、重構(gòu)主流道德觀的任務(wù)重大而緊迫。遺憾的是，當(dāng)不少人天天對現(xiàn)實(shí)做出負(fù)面道德評(píng)判的時(shí)候，卻依然只是訴諸于傳統(tǒng)的道德情感。

似乎一提到道德，就是傳統(tǒng)美德，一提到失德，就是世風(fēng)日下。但對傳統(tǒng)美德一味懷舊，為“田園牧歌”大唱贊歌，并不能有效解決今天復(fù)雜社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題。對身邊的義舉、善舉視而不見，草草拉起道德大旗來質(zhì)疑一切，甚至每每偏離主題，眾聲喧嘩演變成了無休止的相互指責(zé)、攻擊乃至謾罵，更不可能碰撞出一個(gè)與時(shí)代合拍的社會(huì)道德規(guī)范。

中國是“文明古國”、“禮儀之邦”，但道德并非一成不變，一定意義上說，思想道德建設(shè)就是一個(gè)不斷爬坡、與時(shí)俱進(jìn)的過程，跟經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣需要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出積極調(diào)整，應(yīng)對新的形勢和挑戰(zhàn)。任何時(shí)代的道德都不那么完美，與過去相比，現(xiàn)在的道德建設(shè)可能更復(fù)雜、更困難。

必須正視，改革發(fā)展攻堅(jiān)期、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期、社會(huì)矛盾凸顯期的中國，不同人群利益分化、對立、博弈，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變，這已是一種常態(tài)。

農(nóng)耕時(shí)代或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下那種基于共同生活經(jīng)驗(yàn)或共同利益的道德正顯得日漸單薄，口號(hào)化、形式化的東西，也很難再凝聚起“分裂的民意”、形成主流價(jià)值判斷；必須正視，市場經(jīng)濟(jì)在不斷加劇社會(huì)競爭，而保障良性競爭的法治堤壩還沒有合龍，誠信體系更不完整，打道德和法律“擦邊球”謀利甚至干脆沖破底線者常常沒有受到足夠的“報(bào)應(yīng)”；必須正視，“陌生人社會(huì)”的到來正加大社會(huì)運(yùn)行成本，互不信任也讓人們的情緒變得負(fù)面，這種情緒與利益糾葛交織在一起，平添了許多對道德、對他人、對社會(huì)的抱怨。

今時(shí)今日，圍繞國人道德所熱議的種種問題，都不是靠振臂疾呼，或在道德上動(dòng)個(gè)大手術(shù)就能夠解決的。提高國民素質(zhì)、引導(dǎo)道德選擇，還有很多法律、行政、經(jīng)濟(jì)的“基本建設(shè)”要做。誠然，如王世明所言，“老人摔倒二話不說就該扶”。

老人摔倒眾人扶起，好人受到感謝而非冤枉；搭便車回家的老人意外身亡，其子女拒絕賠償——我相信，事情確實(shí)就應(yīng)該這樣發(fā)生，而且在生活中也真實(shí)發(fā)生著，但這并不意味著那些大家不愿看到的糾紛就不會(huì)出現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，創(chuàng)造一個(gè)讓更多人愿于、樂于“二話不說”扶危濟(jì)困的環(huán)境，要說、要做的還很多。

站得更高一點(diǎn)看，無論是出于道德傳統(tǒng)，還是出于現(xiàn)實(shí)情感，很多事兒其實(shí)都屬于二話不說就該做的范疇：為官一任該講官德，清正為民；為人師表該講師德，言傳身教；白衣天使該講醫(yī)德，妙手仁心；大小老板該講商德，誠信經(jīng)營??

但這種“德”不能全靠傳統(tǒng)和個(gè)體良心去實(shí)現(xiàn)，道德成本不能由好人來承擔(dān)，不能要求誰不考慮外在環(huán)境、不計(jì)較個(gè)人得失去踐行某種道德標(biāo)準(zhǔn)。所以我們才要強(qiáng)調(diào)：德以勸善，法以誅惡，法律必須成為道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，道德觀念必須滲透到司法實(shí)踐中。

扶危濟(jì)困、助人為樂者應(yīng)得到保障，不擇手段、唯利是圖者應(yīng)受到嚴(yán)懲；所以我們才要強(qiáng)調(diào)：道德討論不是要抹黑、圍攻哪個(gè)人群，放大沖突和對立，而是要切實(shí)調(diào)整利益關(guān)系，提升每個(gè)人從善的動(dòng)力和對他人從善的信心；所以我們才要強(qiáng)調(diào)：“私德”的培養(yǎng)很大程度有賴于“官德”、“公德”的建設(shè)，只有權(quán)力和金錢被套上籠頭，“一切向錢看”的價(jià)值取向得以扭轉(zhuǎn)，社會(huì)心態(tài)才能理性平和，道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

道德是人類社會(huì)的永恒話題，道德建設(shè)的爬坡永無止境，社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，對建設(shè)“新德”、“大德”，對懲惡揚(yáng)善提出的要求只會(huì)越來越高。

在中國公民道德建設(shè)實(shí)施綱要發(fā)布10周年之際，正視當(dāng)前社會(huì)中普遍存在的道德焦慮，實(shí)實(shí)在在地解決看得見、摸得著的具體問題，構(gòu)建可信、可靠的現(xiàn)代社會(huì)良善秩序，這是道德建設(shè)的主要內(nèi)容。惟有如此，中國才能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家，中國人才能生活得更加幸福、體面、有尊嚴(yán)。

一、大力弘揚(yáng)和培育民族精神，積極推動(dòng)公民道德建設(shè)。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神支撐，也是中華民族賴以振興和騰飛的強(qiáng)大精神動(dòng)力。弘揚(yáng)和培育民族精神，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。要廣泛開展“弘揚(yáng)和培育民族精神，全面建設(shè)小康社會(huì)”主題教育，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，大力倡導(dǎo)顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作，一方有難、八方支援的精神，大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見義勇為，尊老愛幼、鄰里互助的精神，把偉大的民族精神轉(zhuǎn)化為激勵(lì)廣大干部群眾再接再厲、奮發(fā)進(jìn)取、扎實(shí)工作，奪取改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新勝利的強(qiáng)大精神力量。

二、從社會(huì)關(guān)注的問題入手，廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)。針對群眾反映強(qiáng)烈的問題開展道德實(shí)踐活動(dòng)，是引導(dǎo)人們參與道德建設(shè)、身體力行社會(huì)主義道德的成功經(jīng)驗(yàn)。要廣泛開展講文明講衛(wèi)生講科學(xué)樹新風(fēng)活動(dòng)，對廣大公民特別是青少年進(jìn)行環(huán)境、健康和可持續(xù)發(fā)展的教育，通過治理城鄉(xiāng)環(huán)境，革除社會(huì)陋習(xí)，搞好衛(wèi)生防疫，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，構(gòu)筑群防群治的堅(jiān)強(qiáng)防線，使環(huán)境更加整潔優(yōu)美、生活更加健康文明。緊緊圍繞整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，廣泛開展“共鑄誠信”活動(dòng)，加強(qiáng)誠信教育，強(qiáng)化信用意識(shí)，下決心遏制工程建設(shè)、商貿(mào)餐飲、醫(yī)藥衛(wèi)生、電信通訊、旅游服務(wù)、環(huán)境保護(hù)等方面存在的突出問題，堅(jiān)決打擊制假售假、欺詐經(jīng)營、虛假廣告、偷稅漏稅等違法行為，引導(dǎo)人們堅(jiān)持誠信為本、操守為重，推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。緊緊圍繞關(guān)心和幫助困難群眾，廣泛開展扶貧濟(jì)困活動(dòng)，千方百計(jì)幫助特困家庭、下崗職工、孤寡老人、殘疾人、失學(xué)兒童等解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題，讓他們真切感受到黨和政府的關(guān)心，社會(huì)主義大家庭的溫暖。緊緊圍繞提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)，在全國城鄉(xiāng)深入開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明家庭、百城萬店無假貨和做人民滿意公務(wù)員等各類創(chuàng)建活動(dòng)，從具體事情抓起，從一言一行做起，從一點(diǎn)一滴改起，不斷增強(qiáng)道德建設(shè)的感召力和影響力，引導(dǎo)人們在社會(huì)做個(gè)好公民、在單位做個(gè)好建設(shè)者、在家庭做個(gè)好成員。

三、運(yùn)用各種方式和途徑，使道德宣傳教育經(jīng)?；⒋蟊娀?。廣泛傳播道德知識(shí)、普及基本道德規(guī)范，是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。一切宣傳思想文化陣地，一切精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、倡導(dǎo)科學(xué)精神、弘揚(yáng)社會(huì)正氣。要把道德建設(shè)貫穿到從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)整個(gè)國民教育體系，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，科學(xué)規(guī)劃道德教育的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要把道德宣傳教育作為重要任務(wù)，開設(shè)專題、專欄，通過新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專家點(diǎn)評(píng)、群眾討論和公益廣告等多種形式，營造道德建設(shè)的濃厚輿論氛圍。廣大文藝工作者要以謳歌人民群眾積極向上、追求和創(chuàng)造美好生活的崇高思想品德為己任，努力創(chuàng)作反映中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)道德和新時(shí)期良好道德風(fēng)貌的文藝作品，給人以鼓舞和啟迪。文化、廣電部門要做好優(yōu)秀文藝作品的展映、展演、展播、展示工作。愛國主義教育基地，文化館、博物館、圖書館、科技館、體育場所等基層文化陣地，要發(fā)揮各自特點(diǎn)和優(yōu)勢，利用重要節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件，通過組織專題講座、知識(shí)競賽、演講比賽、圖片展覽、文體表演以及健康民俗活動(dòng)，進(jìn)行生動(dòng)活潑的道德和法制宣傳教育。城市街道社區(qū)、鄉(xiāng)村集市、火車站、長途汽車站、客運(yùn)碼頭、機(jī)場等公共場所，要在顯著位置設(shè)立宣傳基本道德規(guī)范的公益廣告，讓人們耳濡目染、受到熏陶。

四、完善各行各業(yè)的職業(yè)行為準(zhǔn)則，使道德建設(shè)融入人們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中。制定切實(shí)可行的具體行為準(zhǔn)則，是把基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們自覺行動(dòng)的有效途徑。各地各部門要從實(shí)際出發(fā)，對各類群眾性精神文明創(chuàng)建工作的標(biāo)準(zhǔn)和已有的市民公約、社區(qū)公約、鄉(xiāng)規(guī)民約，干部、職工、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則進(jìn)行必要的修訂完善。要重視修訂完善各種新經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)和娛樂服務(wù)場所的行為準(zhǔn)則。既要體現(xiàn)道德建設(shè)的要求，又要同有關(guān)法律法規(guī)相統(tǒng)一。要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛征求群眾意見，使各項(xiàng)行為準(zhǔn)則易記、易懂、易行，易于監(jiān)督。要把修訂完善行為準(zhǔn)則的過程，作為道德宣傳教育的過程，作為干部群眾參與道德建設(shè)的過程。各類創(chuàng)建工作先進(jìn)單位和示范單位，都要帶頭做好具體行為準(zhǔn)則的修訂和完善工作，并引導(dǎo)干部群眾尤其是青少年自覺遵守，努力踐行。

五、建立和完善激勵(lì)監(jiān)督機(jī)制，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。加強(qiáng)道德建設(shè)必須把自律與他律有機(jī)結(jié)合起來。要形成激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)人們積極向上，追求真善美。文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位等各類創(chuàng)建活動(dòng)，都要把公民道德建設(shè)作為重要內(nèi)容和評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)；新聞、出版、文藝、體育、教育、科技等各類評(píng)獎(jiǎng)，都要把是否合乎社會(huì)主義道德作為重要標(biāo)準(zhǔn)。要形成監(jiān)督機(jī)制，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒要加強(qiáng)輿論監(jiān)督，揭露、批評(píng)有悖社會(huì)主義道德的言行和丑惡現(xiàn)象。中央電視臺(tái)和地方電視臺(tái)都要在黃金時(shí)段開設(shè)道德欄目，對道德熱點(diǎn)問題進(jìn)行評(píng)議。社區(qū)、農(nóng)村、企事業(yè)等基層單位要依靠群眾，開展多種形式的道德評(píng)議活動(dòng)。公安、衛(wèi)生、稅務(wù)、工商、質(zhì)檢、城管、環(huán)保等行政部門要嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，依法對各種不良行為給予批評(píng)教育和相應(yīng)處罰。通過發(fā)揮激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制的作用，在全社會(huì)形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，講道德光榮、不講道德恥辱，講道德受人尊敬、不講道德受到批評(píng)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

六、加強(qiáng)對公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，確保各項(xiàng)工作落到實(shí)處。各地各部門要充分認(rèn)識(shí)新世紀(jì)新階段加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性，把公民道德建設(shè)列入黨委和政府工作的重要日程，建立健全領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。要增加必要的投入，為道德建設(shè)提供物質(zhì)保障。各級(jí)文明委和黨委宣傳部要認(rèn)真做好指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和組織工作，及時(shí)總結(jié)推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體以及社會(huì)各界，要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各盡其責(zé)、相互配合，形成公民道德建設(shè)的合力。

9月20日，全國道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在京舉行，讓我們向道德模范們表示崇高的敬意。黨的十七大以來，公民道德建設(shè)牢牢抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，為鞏固共同思想基礎(chǔ)、形成堅(jiān)定理想信念、凝聚強(qiáng)大精神力量、培育良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重要。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要從教育入手。人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。中華民族有著五千年的文明史，自古以來十分注重道德的教化和養(yǎng)成，早在戰(zhàn)國時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我們黨無論是在革命、建設(shè)還是在改革開放的歷史征程中，對道德教育都沒有放松，社會(huì)的文明程度顯著提高，這也成為我們不斷贏得勝利、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要法寶。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，從娃娃抓起，用典型引路，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒、久久為功，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法，法是硬約束、是最基本的道德，二者功能互補(bǔ)、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。如果扶危濟(jì)困、助人為樂者的合法權(quán)益時(shí)刻得到保障，好人難做、冷漠圍觀現(xiàn)象就會(huì)減少；如果不擇手段、非法牟利者的行為受到嚴(yán)懲，“毒奶粉”、“地溝油”便會(huì)失去生存空間。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。當(dāng)下，有的人對不道德現(xiàn)象有痛惡之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顧后、逡巡不前；有的人不懂我為人人、人人為我的道理，只想作壁上觀、獨(dú)享其成；有的人則置社會(huì)道德于不顧，為了一己私利不惜損害社會(huì)和公眾的利益。凡此種種，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄。為官一任必須講官德，只有清正為民，才能贏得信任、造福一方；為人師表必須講師德，只有言傳身教，才能受人尊敬、琢玉成器；經(jīng)商辦企業(yè)必須講商德，只有誠信經(jīng)營，才能贏得市場、長遠(yuǎn)發(fā)展。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)

在“道德滑坡”現(xiàn)象引起中國社會(huì)普遍焦慮、成為輿論關(guān)注焦點(diǎn)的時(shí)刻，讓我們再從一件小的新聞事件來發(fā)微：

安徽合肥沿河村村民劉士圣開著電動(dòng)三輪車載了同村老人李家珍一程，途中發(fā)生意外翻車，76歲的李家珍過世。為表達(dá)心中愧疚，劉士圣4次要賠償老人家屬，但都被婉拒。老人的兒媳婦稱，家人都不同意要?jiǎng)⑹渴サ腻X，她本是做好事，要了錢的話良心過意不去。

兩家村民的互諒互讓，獲得了許多人的高度贊美，認(rèn)為這體現(xiàn)了美德。然而，換個(gè)角度來看，難道老人的家人收下車主家賠償?shù)腻X，甚至還依照法律要求更多，就不是美德了嗎？事實(shí)上，按照法律規(guī)定，搭順風(fēng)車出了交通事故，車主也是應(yīng)該依法承擔(dān)民事賠償責(zé)任的，所以如果老人的家人收下車主賠償?shù)腻X，這也是遵守法律，依法維權(quán)，這仍然是美德。

所以，從這件小事上，其實(shí)可以看出兩種道德選擇：一種是如兩家村民現(xiàn)在所做的，放棄法律程序而互諒互讓，這體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美德；一種則是依照法律途徑界定彼此的權(quán)利義務(wù)，雙方都遵守法律規(guī)定，這體現(xiàn)的是民主法治時(shí)代的美德。換言之，不能說只有老人的家人放棄賠償才是美德，而依法主張賠償就不是美德。

從這個(gè)角度，再來反思南京“彭宇案”發(fā)生之后，國內(nèi)出現(xiàn)很多類似事件，從而引起的社會(huì)對道德滑坡的普遍擔(dān)憂。我們不難發(fā)現(xiàn)，在許多輿論中其實(shí)存在一個(gè)明顯的誤讀，那就是對當(dāng)代中國社會(huì)究竟需要哪一種道德這個(gè)問題，實(shí)際上沒有搞清楚。在許多人看來，老人跌倒而有人扶起，這就是美德；反之，如果因此產(chǎn)生糾紛被告上法庭，那就是“道德淪喪”。實(shí)際上，在這類事件中，雙方對權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生糾紛而訴諸法律，人們應(yīng)該關(guān)注的是法庭的審判是否公正、法律程序是否嚴(yán)格，只要這方面沒有問題，那么這就仍然符合民主法治時(shí)代的道德規(guī)范。誠然，道德問題是當(dāng)前社會(huì)面臨的突出問題之一，現(xiàn)實(shí)生活中有些人寡廉鮮恥、道德淪喪的現(xiàn)象值得高度警惕和重視。但是，當(dāng)代中國社會(huì)正處于劇烈的轉(zhuǎn)型當(dāng)中，可謂真正的“五千年未有之變局”，自然，社會(huì)道德規(guī)范也需要轉(zhuǎn)型。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、道德觀轉(zhuǎn)型的時(shí)代，一些傳統(tǒng)道德觀念在許多人心目中日漸淡薄，社會(huì)上時(shí)或出現(xiàn)所謂“道德真空”、“道德滑坡”的現(xiàn)象，其實(shí)是社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)過程。對此，人們應(yīng)當(dāng)重視，但沒有必要過分焦慮、恐慌。更為重要的是，我們需要明確，面對當(dāng)前這種狀況，中國社會(huì)真正需要的是加快構(gòu)建新的道德體系，而不是對傳統(tǒng)道德的一味懷舊和片面回歸。也就是說，我們首先需要弄清楚的是，當(dāng)下和將來的社會(huì)究竟需要什么樣的道德？眼下提倡的道德是不是真的符合時(shí)代發(fā)展的方向、符合民主法治的要求？生活中人們究竟要選擇遵從哪一種道德標(biāo)準(zhǔn)？

應(yīng)該在弄清這些問題的基礎(chǔ)上，再來加快新的社會(huì)道德建設(shè)，這樣才能完成社會(huì)道德轉(zhuǎn)型，使整個(gè)社會(huì)展現(xiàn)出新的氣象。而不是簡單地扯起道德的大旗來質(zhì)疑一切，當(dāng)然，也不是盲目地為“田園牧歌”唱“贊歌”。如果說，兩家村民的互諒互讓是體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，那么，他們完全沒有考慮到法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，又焉知不是暴露了當(dāng)前農(nóng)民法律意識(shí)的淡薄、法治建設(shè)的滯后呢？畢竟，單純的互諒互讓并不足以處理現(xiàn)實(shí)生活中更多復(fù)雜的關(guān)系，而民主法治才是構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)良善秩序的根本途徑，基于民主法治理念的新道德體系才是社會(huì)需要的抉擇

道德是人類社會(huì)的永恒話題，中國被稱為“文明古國”、“禮儀之邦”，為官一任講官德，清正為民；為人師表講師德，言傳身教；白衣天使講醫(yī)德，妙手仁心；大小老板講商德，誠信經(jīng)營?? 中華民族的傳統(tǒng)美德是炎黃子孫的寶貴財(cái)富。但是，隨著“彭宇案”、“小悅悅”等事件被披露，現(xiàn)實(shí)生活中有些人寡廉鮮恥、道德淪喪的現(xiàn)象引起了人們高度的警惕和重視，造成了社會(huì)對道德滑坡的普遍擔(dān)憂。（中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重

要。）

在社會(huì)轉(zhuǎn)型、道德觀轉(zhuǎn)型的時(shí)代，一些傳統(tǒng)道德觀念在許多人心目中日漸淡薄，社會(huì)上時(shí)或出現(xiàn)所謂“道德真空”、“道德滑坡”的現(xiàn)象，其實(shí)是社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)過程。任何時(shí)代的道德都不那么完美，與過去相比，現(xiàn)在的道德建設(shè)可能更復(fù)雜、更困難。對此，人們應(yīng)當(dāng)重視，但沒有必要過分焦慮、恐慌。更為重要的是，我們需要明確，面對當(dāng)前這種狀況，中國社會(huì)真正需要的是加快構(gòu)建新的道德體系，而不是對傳統(tǒng)道德的一味懷舊和片面回歸。為此，我們應(yīng)從以下六個(gè)方面加強(qiáng)公民的道德建設(shè)。

第一，提高認(rèn)識(shí)，大力弘揚(yáng)民族精神。廣泛開展“弘揚(yáng)和培育民族精神，全面建設(shè)小康社會(huì)”主題教育，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作，一方有難、八方支援的精神，大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見義勇為，尊老愛幼、鄰里互助的精神，把偉大的民族精神轉(zhuǎn)化為激勵(lì)廣大干部群眾再接再厲、奮發(fā)進(jìn)取、扎實(shí)工作，奪取改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新勝利的強(qiáng)大精神力量。

第二，緊抓行動(dòng)，積極開展道德實(shí)踐。對廣大公民特別是青少年進(jìn)行環(huán)境、健康和可持續(xù)發(fā)展的教育，通過治理城鄉(xiāng)環(huán)境，革除社會(huì)陋習(xí)，搞好衛(wèi)生防疫，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，構(gòu)筑群防群治的堅(jiān)強(qiáng)防線，使環(huán)境更加整潔優(yōu)美、生活更加健康文明。在全國城鄉(xiāng)深入開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明家庭、百城萬店無假貨和做人民滿意公務(wù)員等各類創(chuàng)建活動(dòng)，從具體事情抓起，從一言一行做起，從一點(diǎn)一滴改起，不斷增強(qiáng)道德建設(shè)的感召力和影響力，引導(dǎo)人們在社會(huì)做個(gè)好公民、在單位做個(gè)好建設(shè)者、在家庭做個(gè)好成員。

第三，開拓渠道，廣泛傳播道德知識(shí)。要把道德建設(shè)貫穿到從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)整個(gè)國民教育體系，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，科學(xué)規(guī)劃道德教育的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要把道德宣傳教育作為重要任務(wù)，開設(shè)專題、專欄，通過新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專家點(diǎn)評(píng)、群眾討論和公益廣告等多種形式，營造道德建設(shè)的濃厚輿論氛圍。文化、廣電部門要做好優(yōu)秀文藝作品的展映、展演、展播、展示工作。城市街道社區(qū)、鄉(xiāng)村集市、火車站、長途汽車站、客運(yùn)碼頭、機(jī)場等公共場所，要在顯著位置設(shè)立宣傳基本道德規(guī)范的公益廣告，讓人們耳濡目染、受到熏陶。

第四，完善準(zhǔn)則，有效規(guī)范日常生活。各地各部門要從實(shí)際出發(fā)，對各類群眾性精神文明創(chuàng)建工作的標(biāo)準(zhǔn)和已有的市民公約、社區(qū)公約、鄉(xiāng)規(guī)民約，干部、職工、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則進(jìn)行必要的修訂完善。要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛征求群眾意見，使各項(xiàng)行為準(zhǔn)則易記、易懂、易行，易于監(jiān)督。要把修訂完善行為準(zhǔn)則的過程，作為道德宣傳教育的過程，作為干部群眾參與道德建設(shè)的過程。各類創(chuàng)建工作先進(jìn)單位和示范單位，都要帶頭做好具體行為準(zhǔn)則的修訂和完善工作，并引導(dǎo)干部群眾尤其是青少年自覺遵守，努力踐行。

第五，激勵(lì)監(jiān)督，引導(dǎo)養(yǎng)成良好習(xí)慣。要形成激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)人們積極向上，追求真善美。新聞、出版、文藝、體育、教育、科技等各類評(píng)獎(jiǎng)，都要把是否合乎社會(huì)主義道德作為重要標(biāo)準(zhǔn)。要形成監(jiān)督機(jī)制，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒要加強(qiáng)輿論監(jiān)督，揭露、批評(píng)有悖社會(huì)主義道德的言行和丑惡現(xiàn)象。通過發(fā)揮激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制的作用，在全社會(huì)形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，講道德光榮、不講道德恥辱，講道德受人尊敬、不講道德受到批評(píng)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

第六，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，確保工作落到實(shí)處。各地各部門要充分認(rèn)識(shí)新世紀(jì)新階段加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性，把公民道德建設(shè)列入黨委和政府工作的重要日程，建立健全領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。要增加必要的投入，為道德建設(shè)提供物質(zhì)保障。各級(jí)文明委和黨委宣傳部要認(rèn)真做好指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和組織工作，及時(shí)總結(jié)推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體以及社會(huì)各界，要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各盡其責(zé)、相互配合，形成公民道德建設(shè)的合力。

公民道德建設(shè)牢牢抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，為鞏固共同思想基礎(chǔ)、形成堅(jiān)定理想信念、凝聚強(qiáng)大精神力量、培育良好道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)

第二篇：2012江蘇公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：社會(huì)誠信體系建設(shè)

2012江蘇公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：社會(huì)誠信體系建設(shè)

2012年江蘇公務(wù)員考試已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，在備考的最后階段，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)專家提醒考生，在接下來的這段短期的復(fù)習(xí)時(shí)間中能多多關(guān)注和積累些相關(guān)的資料和知識(shí)是有突出效果的。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)專家認(rèn)為，對于熱點(diǎn)的關(guān)注關(guān)鍵在于兩方面：從教材和模擬中尋求指引，從新聞?lì)^版中發(fā)掘熱點(diǎn)。2012年江蘇公務(wù)員考試通用教材中的時(shí)政與模擬題涉及的角度是經(jīng)過了細(xì)致分析與層層篩選得出的精華，倘若仔細(xì)揣摩，考生可以從中得到很多啟發(fā)與認(rèn)識(shí)。另外，本站提供的熱點(diǎn)評(píng)論也是值得考生們關(guān)注的領(lǐng)域，多看以促進(jìn)思考，為考試答題增加材料儲(chǔ)備，提升理論高度。

【背景鏈接】

2011年10月19日，國務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃，提出“十二五”期間要全面推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，要以社會(huì)成員信用信息的記錄、整合和應(yīng)用為重點(diǎn)，建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，全面推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)。

黨的十七屆六中全會(huì)提出，把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[權(quán)威論述]

現(xiàn)在影響我們整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的，我以為最大的是兩個(gè)方面。一是社會(huì)的誠信，一是政府的公信力。這兩個(gè)方面解決好了，我們社會(huì)就會(huì)大大向前邁進(jìn)一步?！獪丶覍?/p>

【原因】

社會(huì)誠信主要包括個(gè)人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信。個(gè)人誠信缺失已滲透到人們生活的方方面面，如說假話、考試作弊、買賣假證件、學(xué)術(shù)造假、偷逃稅款、騙取保險(xiǎn)等等，不一而足。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，企業(yè)不講誠信的現(xiàn)象更為突出，如惡意逃廢銀行債務(wù)，虛假宣傳、虛假承諾、隨意毀約，財(cái)務(wù)信息嚴(yán)重失真，制售假冒偽劣，坑害消費(fèi)者等。政府誠信缺失主要表現(xiàn)在一些地區(qū)和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作，一些干部弄虛作假、欺上瞞下、貪污腐敗等。

【措施】

第一，思想教育要先行，引導(dǎo)人們把誠信轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念。

第二，政府誠信是關(guān)鍵。打造誠信政府，提升政府公信力，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的課題：一要堅(jiān)持實(shí)事求是，說老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人。二要恪盡職守，用心謀事，用情做事，用力成事，不回避矛盾，不推過攬功。三要清正廉潔，珍惜名譽(yù)，靠誠信贏得民心。四要以身作則，身體力行，做誠實(shí)守信的表率，為群眾樹立榜樣。

第三，治本與治標(biāo)相結(jié)合。一是輿論要引導(dǎo)。二是手段要多樣，要綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)等多種手段，依法從嚴(yán)從重從快打擊各種失信失范行為，讓堅(jiān)守誠信者揚(yáng)眉吐氣，讓失信失范者名譽(yù)掃地。三是制度要跟上，把誠信道德規(guī)范的內(nèi)容和要求細(xì)化、深化、具體化，并以制度形式固定下來，充分發(fā)揮制度的懲戒、引導(dǎo)和警示作用。

第三篇：2012江蘇公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：保護(hù)城市文化遺產(chǎn)（小編推薦）

2012江蘇公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：保護(hù)城市

文化遺產(chǎn)

保護(hù)城市文化遺產(chǎn)

一、背景材料：

經(jīng)過持續(xù)2年多的“拆遷”與“保護(hù)”的拉鋸戰(zhàn)，位于北京市東城區(qū)的梁思成、林徽因故居終究沒能逃脫碎為瓦礫的命運(yùn)。27日，有媒體報(bào)道稱，位于北京市東城區(qū)北總布胡同3號(hào)四合院的梁林故居已被拆除，引起網(wǎng)上一片嘩然。記者在實(shí)地探訪后發(fā)現(xiàn)情況屬實(shí)。位于江蘇淮安市里運(yùn)河畔的曾任孫中山民國大總統(tǒng)巡行督辦的王叔相故居遭拆毀，原本有三進(jìn)院落五十五間的王叔相故居，已被拆毀了。據(jù)悉，淮安市清浦區(qū)在小區(qū)開發(fā)建設(shè)中，已有拆除陳白塵故居、謝鐵驪、謝冰巖故居、李一氓故居的事件發(fā)生。

揚(yáng)州市古城保護(hù)一直堅(jiān)守自己的特色文化，近年累計(jì)投入20多億元保護(hù)古城文化遺產(chǎn)，他們敬畏歷史，避免破壞性建設(shè)、破壞性保護(hù)，反對扒光老城建新城，反對拆“真古董”建“假古董”，從遺址遺跡到古宅名園，從建筑風(fēng)貌到街巷肌理，從文化遺產(chǎn)到生活方式，全面保護(hù)，全城保護(hù)，為城市鑄造靈魂、張揚(yáng)神韻與提升魅力。

二、城市文化遺產(chǎn)破壞原因探究

1、城市規(guī)劃缺乏科學(xué)性、長效性和持續(xù)性，忽視歷史文化保護(hù)，文化遺產(chǎn)遭破壞

2、缺乏制度上和法律上的強(qiáng)有力的約束導(dǎo)致了城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的“真空”。

3、制度的執(zhí)行力上也缺乏相應(yīng)的約束手段，失職瀆職、懶政怠政的頑疾存在。

4、部分管理者短視、冷漠，盲目崇拜GDP，盲目地追求建設(shè)速度，盲目地追求現(xiàn)代化，忽視文物的價(jià)值。

三、權(quán)威聲音

江蘇省文物局局長龔良說：“文化遺產(chǎn)是綿延數(shù)千年的文脈，在弘揚(yáng)城市特色、提高城市品位、改善人居環(huán)境方面有不可替代的作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)可以提高人的幸福指數(shù)，增強(qiáng)城市的吸引力、競爭力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面可持續(xù)發(fā)展，因此保護(hù)文化遺產(chǎn)也是發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

四、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)對策

1、健全法律和技術(shù)規(guī)范，落實(shí)文化保護(hù)責(zé)任制。將城市文化遺產(chǎn)保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)的總體規(guī)劃，進(jìn)行摸底調(diào)查、評(píng)估分類，列出保護(hù)名單，嚴(yán)格執(zhí)行。

2、正確處理好保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系。在保護(hù)為主的基礎(chǔ)上，利用獨(dú)特資源，發(fā)展旅游事業(yè)，增加旅游收入，為保護(hù)整治文化遺產(chǎn)積累資金，形成保護(hù)、整治、開發(fā)的良性循環(huán)。

3、各監(jiān)管部門明確分工職責(zé)，強(qiáng)化協(xié)作，構(gòu)建齊抓共管的文物保護(hù)格局。

4、強(qiáng)化宣傳，開展學(xué)術(shù)討論和批判，增強(qiáng)全民文物保護(hù)意識(shí)提高。政府組織和民間力量共同監(jiān)督，形成保護(hù)合力。

5、保護(hù)文脈的同時(shí)保護(hù)人脈。在保持城市風(fēng)貌的前提下，改善文化遺產(chǎn)內(nèi)居民的生活設(shè)施，讓留下的人過上現(xiàn)代生活。

第四篇：2014公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：社會(huì)誠信體系建設(shè)

【背景鏈接】

2011年10月19日，國務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃，提出“十二五”期間要全面推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，要以社會(huì)成員信用信息的記錄、整合和應(yīng)用為重點(diǎn)，建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，全面推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)。

黨的十七屆六中全會(huì)提出，把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[權(quán)威論述]

現(xiàn)在影響我們整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的，我以為最大的是兩個(gè)方面。一是社會(huì)的誠信，一是政府的公信力。這兩個(gè)方面解決好了，我們社會(huì)就會(huì)大大向前邁進(jìn)一步。

——溫家寶

【原因】

社會(huì)誠信主要包括個(gè)人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信。個(gè)人誠信缺失已滲透到人們生活的方方面面，如說假話、考試作弊、買賣假證件、學(xué)術(shù)造假、偷逃稅款、騙取保險(xiǎn)等等，不一而足。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，企業(yè)不講誠信的現(xiàn)象更為突出，如惡意逃廢銀行債務(wù)，虛假宣傳、虛假承諾、隨意毀約，財(cái)務(wù)信息嚴(yán)重失真，制售假冒偽劣，坑害消費(fèi)者等。政府誠信缺失主要表現(xiàn)在一些地區(qū)和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作，一些干部弄虛作假、欺上瞞下、貪污腐敗等。

【措施】

第一，思想教育要先行，引導(dǎo)人們把誠信轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念。

第二，政府誠信是關(guān)鍵。打造誠信政府，提升政府公信力，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而緊迫的課題：一要堅(jiān)持實(shí)事求是，說老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人。二要恪盡職守，用心謀事，用情做事，用力成事，不回避矛盾，不推過攬功。三要清正廉潔，珍惜名譽(yù)，靠誠信贏得民心。四要以身作則，身體力行，做誠實(shí)守信的表率，為群眾樹立榜樣。

第三，治本與治標(biāo)相結(jié)合。一是輿論要引導(dǎo)。二是手段要多樣，要綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)等多種手段，依法從嚴(yán)從重從快打擊各種失信失范行為，讓堅(jiān)守誠信者揚(yáng)眉吐氣，讓失信失范者名譽(yù)掃地。三是制度要跟上，把誠信道德規(guī)范的內(nèi)容和要求細(xì)化、深化、具體化，并以制度形式固定下來，充分發(fā)揮制度的懲戒、引導(dǎo)和警示作用。

第五篇：2012公考申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：用工荒

【背景鏈接】按往年的規(guī)律，元宵節(jié)過后是務(wù)工人員來溫尋工的高峰。而今年新春以來，一個(gè)不同尋常的現(xiàn)象卻不得不引人深思：

貴陽開往溫州每天一趟的K942次火車，往往到麗水站時(shí)車廂乘客還是滿滿的，上個(gè)廁所都擠得很；一到青田站，大批務(wù)工者就往外涌；最后，列車抵達(dá)溫州站，下車者已寥寥無幾。

這些客流中的絕大部分，本應(yīng)是來溫務(wù)工者。然而今年，他們?yōu)樯恫粊砹耍?/p>

據(jù)溫州火車站和各大汽車站日前發(fā)布的綜合客流信息表明，今年春節(jié)過后全國各地來溫的客流量比去年大約減少了20%至30%。

上周，記者蹲點(diǎn)多家企業(yè)和勞務(wù)市場時(shí)也發(fā)現(xiàn)，今年開春，困擾企業(yè)多年的“用工荒”難題可謂雪上加霜，特別是中小企業(yè)用工缺口都在50%以上。而實(shí)際上，為了盡快招到員工，我市不少大型中型乃至小微企業(yè)都拿出了誠意紛紛上調(diào)工資，并在員工食宿等方面開出更優(yōu)越的條件?？墒牵皾q薪潮”之下，實(shí)際效果又如何呢？

【原因分析】首先是城鎮(zhèn)化的變遷。自新中國建立，直到上世紀(jì)80年代，中國的城鎮(zhèn)人口比例都沒有發(fā)生太大的變化。根據(jù)我國的人口普查數(shù)據(jù)，直到1990年，我國的農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?4%，而城鎮(zhèn)人口只占26%。而中國的沿海經(jīng)濟(jì)帶此時(shí)己經(jīng)逐漸形成，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開始涌入沿海城市，并且在之后的十幾年里形成了農(nóng)村勞動(dòng)力供大于求的現(xiàn)象。

90年代后，中國的城鎮(zhèn)化開始逐漸加速，只用了10年時(shí)間，中國的城鎮(zhèn)人口猛增了近10%，占到了全國總?cè)丝诘?6%。而這種增長在之后的10年并沒有絲毫減弱，到了2011年，中國的城鎮(zhèn)人口終于歷史性地超過了農(nóng)村人口。根據(jù)2012年1月的最新統(tǒng)計(jì)，中國的城鎮(zhèn)人口為69079萬，而農(nóng)村人口為65656萬。而正是這種城鎮(zhèn)化的變遷，在潛移默化地影響著中國的勞動(dòng)力市場。

農(nóng)村剩余勞力遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去沿海打工，這30年來已經(jīng)造成了嚴(yán)重的社會(huì)問題，如農(nóng)村的空巢問題和留守子女問題等等。人們當(dāng)初遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)去打工，為的是能夠改變自己的生活狀況和子女的未來。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的家鄉(xiāng)已經(jīng)變成了城鎮(zhèn)，而且用工待遇也與原來的沿海城市企業(yè)相差不太大時(shí)，為何還要舍近求遠(yuǎn)跑出去打工？更何況每年過春節(jié)往返也需要一筆可觀的費(fèi)用。而更為重要的是，身在家鄉(xiāng)，既可以打工掙錢，又可以與家人在一起，如果有機(jī)會(huì)，在新的城鎮(zhèn)安家落戶，總比與家人分開，在千里之外飄泊好。

【應(yīng)對措施】

（1）提升工資福利待遇：當(dāng)用工市場供小于求是，價(jià)格自然就上漲了，顯而易見，提升工資能留住不少員工。以富士康為例，僅僅初八那天，富士康憑借高額的工資就在河南吸引力3萬多工人。除了提高工資，企業(yè)還要做好福利方面的工作，比如五險(xiǎn)一金、休閑娛樂設(shè)施、免費(fèi)提供工作餐等。

（2）大打溫情牌：越來越多的務(wù)工人員選擇在家找份穩(wěn)定的工作，雖然工資不高，但是能陪伴著家人，感受家的溫暖也不錯(cuò)。企業(yè)要抓住工人的需求，這樣才能穩(wěn)定軍心。目前一起出門打工的80后夫妻越來越多，很多夫妻都選擇在同一個(gè)城市甚至同一個(gè)工廠工作，企業(yè)可以為這些工人提供“夫妻房”，為他們營造家的感覺。很多員工頻繁的跳巢很重要的一個(gè)因素就是沒有歸屬感，若是企業(yè)能為他們解決這個(gè)問題，員工找到了歸屬感，有了家的感覺，用工就不會(huì)荒。甚至有實(shí)力的公司可以為員工的孩子建立學(xué)校，讓員工徹底安定下來。這樣員工對企業(yè)已不僅僅是雇傭關(guān)系了，工作效率也會(huì)大幅提升。

（3）降低采購成本：員工的工資成本把企業(yè)的利潤擠掉不少，那么對于這部分上漲的成本能否轉(zhuǎn)嫁出去呢？筆者告訴你，能！從采購成本入手，這當(dāng)然不是要企業(yè)近劣質(zhì)的原材料。而是說企業(yè)可以通過電子商務(wù)平臺(tái)直接從工廠進(jìn)貨，以我國最大的制造業(yè)電子商務(wù)平臺(tái)—世界工廠網(wǎng)為例，注冊用戶絕大部分是生產(chǎn)商，這樣直接面向廠家，縮減了供應(yīng)鏈，能成功的降低采購成本，為企業(yè)節(jié)約一大筆資金。

（4）政府采取積極措施：用工荒的解決也離不開政府的支持，政府可以出臺(tái)相應(yīng)的措施使工人安定下來。廣東省已經(jīng)推出積分制入戶政策，務(wù)工人員在積累到足夠的分?jǐn)?shù)時(shí)可以申請入戶。這樣就能徹底使工人安定下來，解決用工荒的問題。