第一篇：新課改下小學數(shù)學教學中的德育滲透初探

新課改下小學數(shù)學教學中的德育滲透初探

德育是學校教育的重要組成部分，培養(yǎng)綜合素質(zhì)好，具有創(chuàng)新意識、實踐能力和健康人格，能夠迅速適應高信息化、知識化的未來社會發(fā)展的人，是小學數(shù)學學科的一項重要任務，如何在小學數(shù)學教學活動中努力挖掘德育因素，充分發(fā)揮數(shù)學學科的德育功能，是本文的主要論述內(nèi)容。

小學數(shù)學是基礎教育的一門重要學科。小學數(shù)學新課程標準要求學生在掌握基礎知識的同時，智力得到發(fā)展，能力得到提高，受到思想品德教育。這說明：小學數(shù)學教學，不僅要傳授知識，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力，還要結(jié)合學科特點向?qū)W生進行思想品德教育，把德育教育滲透到教學過程中，使德育教育落到實處。如何在小學數(shù)學中進行德育教學呢？下面談談我自己的一些做法：

一、發(fā)揮教材內(nèi)容，自然滲透

在數(shù)學教學中滲透德育，教師不需牽強附會、生拉硬拽，而是面對大量的素材，做個“有心人”，自覺挖掘教材中思想教育的因素，找準思想教育與知識傳授的最佳點，精心設計，把握時機，使課堂教學閃現(xiàn)出思想教育的熠熠火花，照亮孩子們的心靈。教科書中思想品德教育內(nèi)涵十分豐富，教師要善于挖掘教材的德育因素，啟發(fā)誘導學生掌握有關(guān)的思想觀點。

1.充分運用教材中的插圖。教材中的插圖有反映我國歷代數(shù)學家對數(shù)學研究作出巨大貢獻的，有反映我國古代歷史文化和勞動人民智慧的，有反映祖國新貌及現(xiàn)代化建設成就的，這些插圖都具有直觀、形象的特點，是德育教育的生動教材。

2.充分運用教材中的數(shù)學背景知識。根據(jù)新課程標準，教材在適當?shù)牡胤浇榻B了一些有關(guān)數(shù)學發(fā)現(xiàn)與數(shù)學史的知識，例如：在數(shù)與代數(shù)部分，介紹歷史上各種記數(shù)法，使學生體會十進位制記數(shù)法的優(yōu)越性；通過對古埃及、古希臘以及中國古代大數(shù)目表示法的介紹與比較，使學生體會現(xiàn)代大數(shù)表示法的優(yōu)越性；介紹歷史上各種計算工具，使得學生認識不同的計算工具對數(shù)學以及對人類日常生活的影響。在空間與圖形部分，介紹七巧板的有關(guān)史料，特別是古人給出的七巧板構(gòu)圖，使學生感受幾何構(gòu)圖的優(yōu)美和我們祖先的智慧；介紹有關(guān)規(guī)、矩的歷史資料，使學生體會它們在中國古代幾何作圖及測量中的作用；介紹古代埃及、巴比倫、印度、中國對各種簡單幾何圖形面積和體積的計算結(jié)果及其現(xiàn)實背景，使學生進一步體會幾何與人類生活經(jīng)驗和 實際需要的密切關(guān)系等。教學時，我組織學生認真閱讀，培養(yǎng)學生的民族自豪感和使命感。

3.用好數(shù)據(jù)材料。數(shù)學是用數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料來說明問題的，利用教材中“生動的，富有教育意義的，有說服力的統(tǒng)計材料”可對學生進行愛祖國、愛社會主義和愛科學的教育。如教“時、分、秒”時可進行守時惜時教育；在應用題數(shù)學中，可結(jié)合“植樹造林”事例，培養(yǎng)學生綠化祖國意識，以及結(jié)合諸如節(jié)約用煤，糧食增產(chǎn)，計算人造地球衛(wèi)星運行的時間，山地、高原和丘陵占全國總面積的大小，南京長江大橋的長度等類似上述內(nèi)容的題目，啟發(fā)、感染學生，激發(fā)學生在學習上奮發(fā)拼搏的精神。

二、結(jié)合教學過程，適時滲透

數(shù)學課不同于思想品德課，在小學數(shù)學教學過程中，教師要結(jié)合教學過程，通過“滲透點”適時進行思想品德教育。在課堂教學過程中，不僅要抓住每一個教學環(huán)節(jié)，每一個教學知識點，還要抓住有德育因素的一詞一句，一題一例，一圖一表，進行滲透。例如，教學簡單的統(tǒng)計知識時，開展統(tǒng)計塑料袋個數(shù)的活動，讓學生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，加深對不同統(tǒng)計量意義的理解，并且在活動中綜合運用所學的知識和技能，感受到丟棄塑料袋的行為會對大自然造成污染，以喚起他們的環(huán)保意識。

三、結(jié)合訓練，培養(yǎng)習慣

數(shù)學知識嚴密與精確的特點，要求學生必須具有嚴肅認真、一絲不茍的科學態(tài)度及良好的行為習慣。培養(yǎng)良好的行為習慣，是為了促進學生素質(zhì)全面提高的需要，也是教書育人的需要。教學中，我體會到，培養(yǎng)良好習慣主要是通過不間斷地反復訓練來實現(xiàn)。一定的學習行為重復多次，就會形成一定的學習習慣。例如在進行計算能力訓練時，我先要求學生認真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯？先計算什么？再計算什么？能否簡便計算？”養(yǎng)成認真計算的良好習慣。同時要求學生對題目中的數(shù)字、運算符號、小數(shù)點等必須寫清楚工整、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺檢查的習慣，端正認真學習、刻苦鉆研的學習態(tài)度，培養(yǎng)獨立思考和克服困難的精神。

四、結(jié)合數(shù)學內(nèi)容，滲透辯證唯物主義啟蒙教育。

數(shù)學教材內(nèi)容蘊含著豐富的教育因素，具有對學生進行辯證唯物主義觀點教育的特殊優(yōu)勢。小學數(shù)學教學中滲透辯證唯物主義觀點，對學生今后的自我發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。

數(shù)學教學離不開解決問題，而解決問題用得最多的是事物相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的觀點。在教學中，我努力滲透這一思想方法。例如在教學“分數(shù)、小數(shù)混合加減運算”時，我先安排一組小數(shù)加減或分數(shù)加減的口算題來導入新知，然后出示的卻是分數(shù)加小數(shù)的計算題，前面的計算順利進行，遇到這一新問題，同學們楞了。經(jīng)思考，大多數(shù)學生順利解答，有的人把這一題中的分數(shù)轉(zhuǎn)化成小數(shù)后再計算，還有的人把小數(shù)轉(zhuǎn)化成分數(shù)來進行計算。但運用哪種方法更好呢？出現(xiàn)了爭議，這時我讓學生廣泛展開討論，引導學生在主動參與中學會正確的思想方法，根據(jù)事物的相互聯(lián)系，通過轉(zhuǎn)化來解決問題，并認識到，轉(zhuǎn)化需要一定的條件。隨后，我告訴學生，數(shù)學中應用題的分析解答、一些公式的推導、組合圖形的問題等等無不在運用“相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化”的觀點。

總之，在小學數(shù)學課中向?qū)W生進行思想教育的內(nèi)容是廣泛的，方法是多樣的，貴在加強，貴在滲透。在小學數(shù)學中滲透思想品德教育，要從學生已有知識基礎和認知目標出發(fā)，充分利用數(shù)學的學科特點，深挖小學數(shù)學教材中所蘊含的德育因素，做到思想性和科學性和諧統(tǒng)一，使數(shù)學知識教學與思想品德教育有機結(jié)合，從而全面提高教育和教學質(zhì)量。

第二篇：淺談新課改下初中生物教學中德育的滲透

淺談新課改下初中生物教學中德育的滲透 新課改背景下，素質(zhì)教育以“德育為靈魂”，以培養(yǎng)學生“創(chuàng)新精神和實踐能力”為重點充分體現(xiàn)了德育在實施素質(zhì)教育中的作用。在物質(zhì)文明相對豐富的今天，我們要注重精神文明的建設，這個觀點已被社會各界廣泛認可。依據(jù)初中生物課本身的特點，以及生物本身 有的德育功能，要求各位教師在日常生物教學工作中特別注意的滲透教育，主要從以下方面入手：

一、厚今薄古，擴大德育教育的內(nèi)涵 我國不僅地大物博，資源豐富，而且有悠久的歷史和燦爛的文化，在教學中除了注意應用這些知識，激發(fā)學生的名族自尊心和自豪感外，我更加注意謳歌新中國成立在生物科學中所取得的巨大成就，以點燃學生熱愛黨、熱愛社會主義祖國的情欲火。例如：在講“遺傳和變異”時，介紹袁隆平培育高產(chǎn)雜交水稻獲世界金獎，1988年“種子太空旅行”后選育的高質(zhì)量等，講我國第一例“試管嬰兒”鄭夢珠已于2007年考上了西安西京大學，講“免疫”時，介紹我國醫(yī)學保健的飛速發(fā)展，通過介紹，使雪兒生看到我們祖國的發(fā)展前景，立志為振興中華而努力學習。

二、注重鄉(xiāng)土教育，增進學生德育感受 在教學過程中十分注意挖掘教材的鄉(xiāng)土情，例如“我們出產(chǎn)蘋果，在教學中，我注意結(jié)合培育蘋果的種植技術(shù)，使學生在學習知識的同時掌握一定的實踐技能，體味學有所用的喜悅，再從蘋果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第三篇：新課改下中學語文教學中的德育滲透

淺談初中語文教學中的德育滲透 大慶市肇源縣和平鄉(xiāng)中學----田德順

摘 要:用情感打動人是語文教學的突出特征,現(xiàn)代中學語文教學應重視道德教育,對語文教師在教學中對學生的情感教育應該發(fā)生怎樣轉(zhuǎn)變,在日常的教學中應該怎么實施情感道德教育進行了初步探討。以適應新形勢下語文教學改革的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:語文教學;德育滲透;教育觀念

《語文課程標準》指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。近年來,社會上一再呼吁要加強青少年的道德情操教育,筆者認為語文教師有著義不容辭的責任,而且也具備得天獨厚的條件。教材中的大量課文是正氣歌和愛國頌,這些文質(zhì)兼美的詩文,可以培養(yǎng)學生美的情操。因此，在具體的語文教學活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進行德育滲透，讓德育與智商有機地結(jié)合在一起，使學生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學生在學習中，不斷提高自身素質(zhì)?？梢?，中學語文教學與德育教育是相輔相成的。

如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入語文教學過程中，使受教育者德智相長呢？筆者認為，這就要把握德育教育與語文教學的關(guān)系，在此基礎上抓住立足點，采用合理的方法，促成德育滲透。

一、德育教育與語文教學的關(guān)系

語文教學內(nèi)容是言語作品，在言語作品中，思想內(nèi)容決定語文形式，語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，文和道密不可分。德育因素在學科中很少是顯露的、直接的，往往借助于文學形式間接地表現(xiàn)出來。德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實等具體的藝術(shù)性、形象性的文學內(nèi)容之中。

就教學內(nèi)容文體而言，語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達意的信息載體，它又是涉及到思想感情的一切領(lǐng)域的，負載著一定社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學的聽、說、讀、寫訓練中也包含世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀的教育。

文學作品是語文教學內(nèi)容的主要文體,作者通過藝術(shù)形象反映社會生活,借以宣傳自己的政治觀點和思想傾向,表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操,學生通過閱讀課文,分析文章中的人物形象，受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而接受教育。

二、德育滲透立足點

一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育,社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性,養(yǎng)成良好德意志品格。

三、德育滲透的思路

（一）在中學語文教學改革中，確立以體驗生命為目的的教學目標，增強德育的針對性。語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀?！睌?shù)理化學科的老師，他在課堂上可以不涉及現(xiàn)實、世俗的問題，可以心安理得地“為科學而科學”，而語文教師則不行，無論閱讀還是寫作，你都無法避開現(xiàn)實，對人生、社會的看法總在其中?？梢姡Z文教育就是人文教育，是和人自身的生活方式、道德觀念聯(lián)系在一起的，它可以內(nèi)化一個人的思想情感。這一內(nèi)化的過程就是個人體驗的過程。因此，一堂有活力的語文課，它應該是“學生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個人體驗。有一名句“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，新課改下語文教學的目的就是讓學生以個性的生命體驗去詮釋課文，評析文章的意蘊，再以真我的語言去演繹自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂——讓“空白”豐富語文課堂，才能使學生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，才是學生精神的家園。

（二）在中學語文教學改革中，充分挖掘教材中的德育因素，增強德育的教育性。

長期以來，語文課程在內(nèi)容設置上機械地緊跟“形勢”，過于空泛，沒有能準確、充分地反映和滿足社會發(fā)展的要求和中學生成長的需求，使教育內(nèi)容嚴重滯后。而當前的中學生思想活躍、觀念新、信息靈，這都迫切要求課程內(nèi)容多色彩、大容量。新的語文教材應該說已基本達到了這個要求，集中了古今中外名家名作幾百篇。其中，情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇作占相當大的比例。這些文章都蘊含著濃郁的情感因素，具有強烈的藝術(shù)感染力；又都是激發(fā)學生愛國情感的極好教材，作為教師要充分挖掘教材中的德育因素，尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點，使二者融為一體。用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學生，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而不會使德育成為空泛的口頭說教。

（三）在語文教學改革中，運用符合新教育理念的教學方式和方法，提高德育的實效性。

1.在教育形式上由封閉型向開放型轉(zhuǎn)化。教育形式的單調(diào)和封閉，也是影響中學德育效果的原因之一。絕對正統(tǒng)的課本教育，知識傳授僅限于課本，即就課論課，所有習題答案都以教師為準，語文課堂上教師一人主宰，提問成了教師的神圣專職，回答成了學生的必盡義務。這樣時時處處都控制了學生的思維，學生的思想意識總拘泥于傳統(tǒng)的固定框架之內(nèi)。中學生是生活在開放的社會大環(huán)境中，與社會各方面進行著廣泛的接觸，思想觀念也受到多方面的影響。如果德育僅局限于課堂教育，勢必難以適應中學生多角度的視野和全方位的思維。因此，在教育形式上應認真研究中學生的特點和規(guī)律，采取中學生喜聞樂見和生動活潑的方式。一是在語文課堂教學中要讓學生的思想開放。教師應該讓學生暢談自己的認識、觀點，即便是錯誤的，也允許其充分地暴露出來，然后再加以肯定或者引導，這樣既有利于營造暢所欲言、民主平等的教育氛圍，又有利于體現(xiàn)教育的針對性。二是從課內(nèi)向課外延伸，從校內(nèi)向校外延伸。在語文課堂教育的同時，廣泛開展形式多樣的教育活動，讓學生的思想在活動中進一步得到體驗，得到升華。如寫作教學也是德育滲透的重要途徑。作為語文教師可以利用寫作教學，調(diào)動學生的情感進行德育滲透。我們可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們還可以讓學生通過社會實踐，寫社會調(diào)查，讓學生了解社會，關(guān)心社會，培養(yǎng)健全的人格。

2.在教學方法上由注重知識傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

在以往的教育中，我們更多的注重知識的理解掌握和基本道理的灌輸，而忽視素質(zhì)的培養(yǎng)和情感體念及情感發(fā)展，這就從根本上影響了德育的實效性。新課標要求語文教學“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向”，這就要求我們必須根據(jù)課文內(nèi)容中豐富的人文內(nèi)涵及憑借語文活動的開展使學生受到熏陶感染，潛移默化。如教學《最后一課》時，在對學生進行知識傳授的同時，可以讓學生邊看書邊聽錄音，把學生帶入課文人物所表現(xiàn)出來的不愿作亡國奴，對侵略者的仇恨和對自己祖國無比熱愛的氣氛中，再聯(lián)系到我國人民遭受侵略，任人宰割的歷史，學生強烈的愛國主義激情馬上被調(diào)動起來，更加堅定了不忘過去，珍惜今天，為明天而努力學習的決心，從而使學生的愛國主義情感得到體驗，得到發(fā)展。

3.在教育方法上做到“灌”和“導”相結(jié)合，變“被動”為“主動”。

傳統(tǒng)語文教學中，學生缺乏主動參與及自我意識，多被動接受，教師、教材、課堂的圈子壓抑和扼制其創(chuàng)造性。新課程注重學生是教學的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。因此在語文教學中應創(chuàng)設質(zhì)疑情境，讓學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的主體性和創(chuàng)新個性。如在教學《愚公移山》一課時，有的同學提出這樣的疑問：“愚公移山真是愚不可及，把家一搬，不是什么問題都解決了嗎？”我以此為契機，啟發(fā)學生思考發(fā)言，結(jié)果引發(fā)了一場“移山還是搬家”的討論。最后大家取得共識：

1、《愚公移山》是一則寓言，它體現(xiàn)了一種改造自然、戰(zhàn)勝困難的大無畏精神，即使“知其不可為而為之”，其精神仍是值得學習的；

2、愚公搬家體現(xiàn)了一種針對實際機動靈活的觀點，在實踐中也是可取的。學生由此感受到了文章的思想美，打開了他們的眼界，使他們增長了知識，又陶冶了情操。4.把德育滲透到各種形式的語文活動

開展形式多樣的語文活動，使對于文課堂教學的補充，是學生增強素質(zhì)的另一途徑。教師可以利用課余時間組織學生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語股市比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生德語文知識、技能，提高學生的素質(zhì)，這使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學生的競爭意識，也能讓學生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

5.利用課外輔導進行德育滲透

課外輔導如開展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導練筆等，這是對課堂教學的補充，深化、鞏固，當然也是語文教學進行德育滲透的另一途徑。課外輔導，相對限制少，他使教師更容易因材施教，這努學生的性格特點、知識現(xiàn)狀進行少數(shù)或個別的輔導，這樣教育教學更有針對性、更具體、形象。不僅提高教育教學的效率，連效果也得到增強，例如培優(yōu)撫差，因為對象使學生群體的兩極，人數(shù)較少，這就方便了教師有針對行的輔導，自然德育滲透也能更具體、實在、形象、直接。作業(yè)批改，如日記、作文，教師可以通過評語，知道學生，鼓勵學生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強自身的道德情操。并將它化作學習進步的動力。

德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應當立足于與文學課教學，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使之成為青少年學生學習、涉過的動力，將更多的學生培養(yǎng)成品學兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。

新課改下的中學語文教學必須與德育有機地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語文教學之中”、“在傳授知識的同時滲透思想教育”，才能使學生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學生在語文學習中真正尋找到自身的精神家園。

第四篇：論在新課改下的小學數(shù)學教學德育滲透

論在新課改下的小學數(shù)學教學德育滲透

〖內(nèi)容摘要〗《新課程標準》提出小學數(shù)學在教學中應注意六個問題，其中第五點就是“結(jié)合學科特點對學生進行思想品德教育。”而數(shù)學教學中的德育教育與思品課的教育大不相同，不能簡單采用正面說理的形式，要結(jié)合教學內(nèi)容和教學過程，挖掘其中的德育因素，講究教育方法，使學生自然而然的受到思想品德教育。

〖關(guān) 鍵 詞〗小學數(shù)學 新課改 德育滲透

《新課程標準》提出小學數(shù)學在教學中應注意六個問題，其中第五點就是“結(jié)合學科特點對學生進行思想品德教育?！倍鴶?shù)學教學中的德育教育與思品課的教育大不相同，不能簡單采用正面說理的形式，要結(jié)合教學內(nèi)容和教學過程，挖掘其中的德育因素，講究教育方法，使學生自然而然的受到思想品德教育。

隨著新課程理念的進一步深入，學科教學要加強對學生進行德育的理念已被廣大教師接受。但問題的關(guān)鍵是教學實踐中如何去實施。教師們感到，文科教學本身就有“文道結(jié)合”的教學要求，理科學習的內(nèi)容似乎很難與思想品德教育結(jié)合起來。筆者在此，就自己近幾年來的教學實踐淺談一下自己的做法：

一、挖掘教材的思想性，在備課中滲透德育。

教師在備課中應為整章、整單元的教學有一個通盤的考慮和設計，發(fā)掘教材的思想性，有的教材內(nèi)容本身就提及數(shù)學發(fā)展史科，都是應介紹有關(guān)資料，特別是我國歷代的數(shù)學成就和著名數(shù)學家的輝煌業(yè)績。例如瑞士數(shù)學家歐位右眼失明，《無窮小分析概記》這著作出版于他這一不幸之后，他的著作，在樣式、范圍和記號方面堪稱典范，因此被許多大學作為教科書采用。1766年，他回到圣彼得堡研究院后不久，又轉(zhuǎn)成雙目失明。他以驚人的毅力，在圣彼得堡又用口述由別人記錄的方式工作了近17年，直到1783年，76歲時突然去世。我國杰出數(shù)學家劉微在“割圓術(shù)”中闡述了“割之彌細，無所失矣”這樣的極限思想方法。

數(shù)學課本遵循實踐認識——實踐的規(guī)律，在引入新課及例習題中大量使用了生產(chǎn)生活的實例，教師應了解并查閱相應的資料，上課時對這些實例倘要的說明。如解幾中提到圓錐曲線在天文觀測與研究中應用，結(jié)合曲線的性質(zhì)說明反射鏡為什么用旋轉(zhuǎn)拋物面，油槽車為什么用橢圓柱體，冷卻塔為什么用旋轉(zhuǎn)雙曲面等。

二、在教學中滲透愛國主義教育。

在教《多位數(shù)學加法》時，我用小黑板寫出遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役中，我人民解放軍殲滅國民黨反動派人數(shù)分別為470000人、500000人、540000人，讓學生編出幾種方法計算的幾道應用題。這樣不僅鞏固了所學的知識，提高了學生的解題能力，使學生明白我國人民推翻三座大山取得革命勝利來之不易。再后來又給學生講述了長眠于西山烈士墓的烈士拋頭顱，灑熱血解放江山的故事，使學生了解家鄉(xiāng)解放的歷程與艱辛，要珍惜今天的幸福生活。利用典型范例的榜樣效應有的放矢地進行滲透。

我國悠久的歷史文化長河中，有著數(shù)不盡的英雄人物民族典范，有著豐富多彩的人文景觀優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些都蘊含著極強的德育因子，是我們進行課堂教學的德育滲透的素材。因而，教師在進行教學設計、實施教學過程中，都應該重視它們的榜樣激勵的正效應作用，有機地把這些素材融入其中、滲透其中。

在教學《角的初步認識》這一內(nèi)容時，我根據(jù)教學內(nèi)容出示了國旗、紅領(lǐng)巾等實物，在講解角的知識時先讓學生說說：五星紅旗是我們的國旗，我們都要愛護它；紅領(lǐng)巾是國旗的一角，是用烈士的鮮血染成的。然后引導學生再次認識：我們能有今天這樣的學習環(huán)境，是先烈拋頭顱、灑熱血換來的，所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的學習機會，樹立為國家富強、民族興旺的責任感，發(fā)奮學習，刻苦鉆研，長大成為國家的棟梁之材。

三、聯(lián)系生活實踐，進行實踐滲透。

小學數(shù)學中的德育滲透，既要符合學生的年齡特點和知識水平，更要符合學生的心理，否則會收到事倍功半的效果。任何學科的教學都應從研究學生的心理著手，數(shù)學教學中的德育教育更應立足生活實踐，充分把握好符合學生實際的教學效果。如教

學“比例尺”時，課前向?qū)W生介紹按“比例尺”計算“圖上距離”或“實際距離”，以及按“比例尺”繪制圖紙的重要作用，之后，我讓學生聯(lián)系自己的生活實際，按照一定的比例，把住址和學校畫在一個簡單的圖上。在學習分數(shù)除法應用題：“甲乙兩同學共澆一片地，甲單獨做6小時可以完成，乙單獨砌10小時可以完成，甲乙兩人共澆幾小時可以完？”這樣把所學新知識同學生生活聯(lián)系起來，讓學生明確所學知識的重要性，明確了實踐的重要性。

四、積極開展豐富多彩的數(shù)學活動，進行活動滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，還可以與課外學習有機結(jié)合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。我們可以鼓勵和指導學生通過課外閱讀、社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中讓學生受到教育。如小學高年級學生學習統(tǒng)計知識后，組織一次“我是小小統(tǒng)計員”的數(shù)學調(diào)查活動，到統(tǒng)計局進行采訪，對采訪到的數(shù)據(jù)進行分析，動手制作統(tǒng)計圖，動腦編應用題。這樣學生的實踐能力不僅有了提高，學生還感受到我們生活中的巨大變化和社會的發(fā)展，從而寓教育于學習之中，寓教育于活動之中。

另外，還可以根據(jù)學生的愛好開展各種活動，比如數(shù)學知識競賽、數(shù)學家小故事比賽、數(shù)學趣味問答等活動。通過各種活動的開展，在活動中進行德育滲透。

五、在數(shù)學教學過程中培養(yǎng)自力更生艱苦奮斗的精神。

在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應該注重培養(yǎng)學生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存X元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵學生說：“如果我們都去學笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學生議論開了，舉出全班63名學生，每月存5元，一年可存3780元，如果全校整個30個班的同學都行動起來，每年就可存113400元，五年就可以蓋一所希望小學??我立即又捕捉住此時機，教育道：我們從小就應養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻”和“艱苦奮斗”的精神。實踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學校發(fā)動的助學基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個班!

六、加強國情的認知教育及環(huán)保教育。

在進一步擴大對外開放，學習外國先進科技和管理經(jīng)驗的條件下，如何教育青少年正確認識我國的國情已成為目前學校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標在這方面重點安排了一些例題和習題，以幫助青少年來正確認識我國的國情。

如，在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時我給學生出示了溫家寶總理在接受《華盛頓郵報》采訪時說過的話：“13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費一滴水，乘以13億都是一個大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴重，如果把污染的總面積除以13億落實到每個人身上就是一個小數(shù)字就好辦了。我對學生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：

⑴、我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有()立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。

⑵、資助1個失學兒童返校園大約需要500元錢，如果13億人每人節(jié)約1元錢，這13億元大約可以資助多少個失學兒童？

學生們經(jīng)過計算更加理解了溫家寶總理的這句話的含義。認識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責任。

總之，在數(shù)學教學中滲透德育教育有其必要性、當然我們也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的。

〖參考文獻〗

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[4]金美琴.如何促進有效的數(shù)學交流[J].上海：小學數(shù)學教師.2003年第12期

第五篇：小學數(shù)學教學中德育滲透初探范文

小學數(shù)學教學中德育滲透初探

小學數(shù)學教學中德育滲透初探

小學數(shù)學是基礎教育的一門重要學科。而在小學數(shù)學教學中德育的滲透又是不可或缺的。小學數(shù)學大綱指出：“使學生在掌握基礎知識的同時，智力得到發(fā)展，能力得到提高，受到思想品德教育?！痹谛碌恼n程標準中也把德育教育放在了十分重要的位置。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。數(shù)學教師的主要任務是傳授數(shù)學知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運算能力，同時也要結(jié)合數(shù)學教學對學生進行有效的思想品德教育。

通過小學數(shù)學學科進行德育教育，從以下幾方面研究探討：

一、愛祖國、愛科學的教育

1.結(jié)合有關(guān)數(shù)學史料，讓學生逐步了解數(shù)學在社會發(fā)展中的意義和作用。通過介紹我國古今數(shù)學家在推動數(shù)學發(fā)展中作出的杰出貢獻，激發(fā)民族自尊心，增強民族自豪感，對學生進行愛祖國、愛科學的教育。

2.利用大量具體生動的、具有時代感的、有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計資料，使學生感受到祖國的飛速發(fā)展、人民生活日益提高的偉大成就，進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學校的教育。激勵學生努力學習，敢于創(chuàng)新，為其正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成奠定初步基礎。

二、初步的辯證唯物觀點的啟蒙教育

1.數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活、基于生活。通過數(shù)學學習尤其在數(shù)學實踐活動、動手操作活動、推理驗證中，激勵學生參與數(shù)學知識的形成過

程，并引導學生將已學知識運用于實際生活，滲透“實踐第一”的觀點。

2.在闡明或引導學生參與知識的發(fā)生、發(fā)展過程中，溝通數(shù)學知識之間內(nèi)在聯(lián)系，使他們懂得一切事物都是相互聯(lián)系的，都是運動變化的。滲透“運動變化”的觀點。

3.在研究數(shù)學概念的基本關(guān)系中，在對數(shù)學某些公式、定律的探求中，使學生認識到加與減、乘與除、等與不等、正與負、正比例與反比例等既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們是相互獨立而有相互依存的邏輯體系。滲透“對立統(tǒng)一”的觀點。

4.在探索規(guī)律、解決問題的過程中，學會分清主次，抓主要矛盾，滲透“變與不變”和“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的觀點。

5.在每一個新知識、新問題的產(chǎn)生過程中，滲透矛盾轉(zhuǎn)化的觀點。

三、情感態(tài)度與個性品質(zhì)的教育

1.通過挖掘豐富的課程資源，讓學生在現(xiàn)實、有趣且富有挑戰(zhàn)性的學習中萌發(fā)求知欲望，感受數(shù)學的趣味、實用

和神奇富有挑戰(zhàn)，調(diào)動學習數(shù)學的積極性，培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣。

2.引導學生經(jīng)歷科學家探索數(shù)學知識的某些關(guān)鍵步子和過程，從而養(yǎng)成學生獨立思考、勇于探索，不怕困難的學習態(tài)度。

3.利用數(shù)學知識本身的嚴謹性和深刻性，培養(yǎng)學生實事求是、誠實守信的人生態(tài)度。

4.讓學生在數(shù)學學習中體驗到成功的快樂，增強他們的自信心。

5.通過豐富多彩的數(shù)學活動，培養(yǎng)學生的寬容心態(tài)、合作意識和創(chuàng)新精神，為他們?nèi)妗⒑椭C的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。

四、良好學習方法和習慣的培養(yǎng)

1.在運用數(shù)學知識解決問題的過程中，感受數(shù)學的作用和實際價值，培養(yǎng)學生學數(shù)學、用數(shù)學的意識。

2.在面對實際生活中的問題時，引導學生用數(shù)學的眼光去觀察，用數(shù)學的思維方式去分析、解決，初步掌握科學 的探究方法。

3.關(guān)注基本學習習慣的培養(yǎng)，如：認真傾聽的習慣；仔細觀察的習慣；認真書寫的習慣；善于歸納整理總結(jié)的習慣等。

4.關(guān)注更高層次的學習習慣培養(yǎng)，如：獨立思考的習慣；質(zhì)疑問難的習慣；查閱資料、收集信息的習慣；善于合作學習的習慣；學會尊重的習慣；自覺自我評價的習慣；效率做事的習慣等。

五、審美教育

小學數(shù)學蘊含著豐富的美，在于它的統(tǒng)一、順序、和諧、對稱、結(jié)構(gòu)、簡潔等。教學中要結(jié)合數(shù)學知識進行審美教育，用美的力量去喚起學生對美的感受，使學生在數(shù)學的學習中學會欣賞美、升華美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)學生的審美情操，提高學生的整體素養(yǎng)。

1.教師要善于運用符號、色彩、線條、圖形等因素，通過精煉的數(shù)學語言、巧妙的解題方法、整潔的板書設計，展示出數(shù)學的外形美和內(nèi)在美，并不失時

機地加以引導，使學生從抽象的符號中看到美的形象，從邏輯推理中領(lǐng)略到美的神韻，從表面的形式中體味到內(nèi)蘊的那種特有的內(nèi)在美，從而把學生引入到美的意境中去。

2.充分挖掘數(shù)學知識自身的魅力，使學生感受數(shù)學的內(nèi)容美和本質(zhì)美，提高學生的審美能力，培養(yǎng)學生熱愛數(shù)學的積極情感。

3.通過閱讀和介紹數(shù)學史，欣賞數(shù)學在創(chuàng)造人類文明進程中，給世界留下的一個個美的奇跡，感受知識的力量，啟發(fā)學生創(chuàng)造美的愿望。

小學數(shù)學教學中滲透德育這一重要課題還需我們進一步去研究和探討。總之，在教學中我們要充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿新課改理念，有機地進行德育滲透，促進學生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。