第一篇：武漢市民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、認(rèn)同調(diào)研報(bào)告

武漢市民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、認(rèn)同調(diào)研報(bào)告

【摘要】本文采取問卷調(diào)查、訪談等方法，選取武漢市關(guān)山街五個(gè)社區(qū)居民作為調(diào)查對象，針對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同情況進(jìn)行調(diào)查，將統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析，得出相關(guān)結(jié)論，促進(jìn)政府、組織以及民眾更好的學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)知；認(rèn)同；調(diào)研

黨的十八大為適應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展需要以及廣大人民群眾的共同期盼，提出了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從不同層面規(guī)范了我們國家、社會(huì)和公民的核心價(jià)值追求。對于幫助全黨和全國人民樹立科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

為更好把握武漢市民對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同現(xiàn)狀，并從基層培育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，課題組開展了本次社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)。

1調(diào)研概況

對于武漢市民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同調(diào)研，課題組采取抽樣調(diào)查的方式，選取以武漢市洪山區(qū)關(guān)山街五個(gè)代表性社區(qū)為本次活動(dòng)地點(diǎn)，分別為海核社區(qū)（軍人及家屬）、保利社區(qū)（老成居民）、楓林上城社區(qū)（近十年來移居居民）、紡大社區(qū)（高校師生）、郵科院社區(qū)（科研研究人員）五個(gè)單位，累計(jì)發(fā)放問卷700余份，回收問卷667份，問卷回收率95.28%，有效問卷計(jì)512份，問卷有效率為76.76%。

從性別比例看，男性占比63%、女性占比37%；從政治面貌看，中共黨員占比11.33%、共青團(tuán)員占比33.78%、民主黨派占比4.1%、普通群眾占比50.78%。從學(xué)歷構(gòu)成看，研究生學(xué)歷占比102%、本科學(xué)歷47.8%、高中及以下學(xué)歷占比42%。調(diào)研對象覆蓋本市各領(lǐng)域代表性的人群。在問卷調(diào)研的同時(shí)，配合訪談等方式，從最普遍角度了解各項(xiàng)企業(yè)單位工作人員、大學(xué)生、社會(huì)群眾等重點(diǎn)群體對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同現(xiàn)狀。

2武漢市民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的現(xiàn)狀分析

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，武漢市民對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕大多數(shù)以支持，積極態(tài)度，總體上有良好的認(rèn)知，基本認(rèn)同其意義與內(nèi)容，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出有較高的評價(jià)，并予以較高支持與贊成。但也存在特殊看法，一些具有代表性的問題則引起了我們的關(guān)注。

2.1總體認(rèn)知情況良好

調(diào)查顯示，武漢市民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上有著較好的認(rèn)知。針對黨員干部或大學(xué)生群體，當(dāng)問及“您是否了解有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息”時(shí)，回答“了解”或“有點(diǎn)了解”的市民累積百分比為95.2%（見表1）。當(dāng)問及“您對社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容總體了解程度”時(shí)，有33.7%的被調(diào)查者明確表示“清楚”。

針對一般群眾，當(dāng)問及“您是否經(jīng)常聽到‘社會(huì)主義核心價(jià)值觀’這一說法時(shí)”，回答“經(jīng)常聽到”和“偶爾聽到”的累積百分比為88.3%（見表2）。

2.2“對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本形式與內(nèi)容”

我們對510名有效調(diào)查樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后得出數(shù)據(jù)。目前調(diào)查數(shù)據(jù)上顯示，有42.6%的武漢市民認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀“通俗易懂，完全認(rèn)同”，40.2%的市民認(rèn)為“較為簡練，基本認(rèn)可“，兩項(xiàng)的有效百分比總計(jì)為82.8%。這是目前武漢市民對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直觀的表現(xiàn)。對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)認(rèn)同，設(shè)問“您對于2050年“建成富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”信心如何？”92.0%的市民回答為“有信心”，“無所謂”占6.0%；“沒信心”占2.0%。針對社會(huì)主核心價(jià)值觀的社會(huì)層面，設(shè)問“您認(rèn)為的理想社會(huì)應(yīng)該是？”，（見圖1）回答“公民自由社會(huì)”占17.6%，回答“人人平等社會(huì)”占38.2%，回答“社會(huì)公正社會(huì)”占23.7%，回答“法制完善社會(huì)”占13.1%，回答“社會(huì)和諧社會(huì)”占7.2%。針對社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則認(rèn)同情況，設(shè)問“是否贊成在今天大力弘揚(yáng)周恩來總理的崇高敬業(yè)精神”，96.6%的武漢市民選擇“贊同”，當(dāng)問及“親朋好友遭遇困難之時(shí)，您會(huì)不會(huì)力所能及給予幫助？”，82.0%的市民表示會(huì)采取實(shí)際行為。

2.3評價(jià)較高，態(tài)度積極

數(shù)據(jù)顯示，武漢市民對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出有較高評價(jià)，主要表現(xiàn)在對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要評價(jià)和價(jià)值評價(jià)兩個(gè)方面。當(dāng)問及“您認(rèn)為是否有必要培育大家能夠普遍接受的核心價(jià)值觀念”時(shí)，92%的人認(rèn)為“有必要”。問及“您認(rèn)為在多元價(jià)值觀并存的背景下，是否有必要培育與踐行核心價(jià)值觀？”時(shí)，85%的人認(rèn)為有必要。

當(dāng)問及“您認(rèn)為我國在2013年提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否有意義？”時(shí)，96.4%的市民認(rèn)為“有意義”。有72.4%的市民認(rèn)為提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義“是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程”，64.5%的市民認(rèn)為“是維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要”，58.1%的市民認(rèn)為“是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求”、56.3%的市民認(rèn)為是“幫助提升全民素質(zhì)的有效途徑”?？偟膩碚f，武漢市民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評價(jià)定位于“很有積極意義”。占比54.6%。

2.4武漢市民認(rèn)同和擁護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況

調(diào)研顯示，武漢市民總體認(rèn)同并擁護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育舉措。有89.6%的武漢市民積極主動(dòng)地支持和參與“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。當(dāng)問及“您是否參加過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講或?qū)W習(xí)活動(dòng)”時(shí)，“經(jīng)常參加”、“偶爾參加”，兩項(xiàng)綜合占比78.8%。

具體到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式與渠道，武漢市民表示主動(dòng)參與到廣播電視、書報(bào)雜志、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、宣講報(bào)告、主題活動(dòng)、文藝作品等各種培育活動(dòng)之中，其中，廣播電視、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、書報(bào)雜志占比高，分別為22.2%，21.4%，16.3%（如圖2）。

2.5對國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展充滿自信

調(diào)研顯示，武漢市民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展充滿自信。當(dāng)問及“您對我國將在2050年‘建成富強(qiáng)民主文明和諧’的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的信心如何”時(shí)，有92.5%的市民表示對實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)“有信心”。當(dāng)問及“您如何看待我國未來的發(fā)展前景”時(shí)，有75.5%的市民認(rèn)為“社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)”，有64.0%的市民認(rèn)為“‘中國夢’定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，有83.2%的市民認(rèn)為“中國人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)”。

3武漢市民對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同存在的偏誤

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)武漢市民對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀也存在著誤解和偏差，整理為以下方面。

3.1對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誤解

調(diào)研顯示，部分市民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏基本認(rèn)知，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容缺乏了解、對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義認(rèn)識(shí)不到位、對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性不能作出科學(xué)判斷，有7.5%的市民“完全不了解”有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息，有21%的市民“不清楚”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，甚至還有13.2%的市民表示“沒聽到過，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一說法。當(dāng)問及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義與價(jià)值時(shí)，有6.4%的市民認(rèn)為“無意義”，有21.4%的市民認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅“是一種理想主義追求，距離遙遠(yuǎn)”。在對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必要性的判斷上，有6.9%的市民認(rèn)為“沒必要”，有10.2%的市民在“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本態(tài)度”方面表現(xiàn)為消極“被動(dòng)”。

3.2 對社會(huì)主義核心價(jià)值觀態(tài)度冷漠

調(diào)查過程中，也常發(fā)覺少數(shù)市民對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的冷漠和無視。比如，有的市民對課題研究產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為是“沒事找事”，表現(xiàn)出不屑一顧的態(tài)度。在問及“您認(rèn)為是否有必要培育大家能夠普遍接受的核心價(jià)值觀念”時(shí)，有18.6%的市民選擇“無所謂”（如圖）。當(dāng)問及“您是否贊同我國提出的‘建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)現(xiàn)代化國家”，有7.0%的市民表示“無所謂”。當(dāng)問到“您如何看待我國未來的發(fā)展前景”時(shí)，有5.2%的市民表示“與我無關(guān)”。

3.3對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有情緒抵觸

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，少數(shù)市民對當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息存有情緒抵觸。例如，當(dāng)問及“您對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本態(tài)度是？”時(shí)，有4.4%的市民表示“有點(diǎn)反感”、有1.8%的市民明確表示“反感”。當(dāng)問及是否贊同社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家層面的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，有4.0%的市民表示“不贊同”。當(dāng)問及是否需要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則時(shí)，有7.2%的市民表示“不贊同”，并有1.2%的市民表示“不會(huì)”發(fā)揚(yáng)助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)。在涉及到“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面的價(jià)值追求時(shí)，同樣有少數(shù)市民表現(xiàn)出反感態(tài)度和情緒抵觸。

3.4對踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存有行為偏差

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，武漢市民的思想行為與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求相比存有一定的偏墓。對于某炒作行為，有29.4%的市民“認(rèn)可”這種炒作方式。問及“您認(rèn)為做人應(yīng)當(dāng)？”，有12.8%的市民認(rèn)為“視情況而定，偶爾可以失信”，有9.0%的市民認(rèn)為“為了自身利益，要爾虞我詐”。對于不公平不公正行為，有6.6%的市民表示會(huì)“順應(yīng)潛規(guī)則要求，滿足自身利益需要”。這表明，當(dāng)前一些市民的思想和行為與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值要求之間存有一定的偏差。

作者簡介：

盧小天（1994.09-），男，湖北武漢人，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)2014級本科生。

第二篇：大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況調(diào)研

大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況調(diào)研

一、調(diào)研的原因和方法

（一）調(diào)查的原因

隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的道德缺失問題變得更加突出，該問題日益成為一種阻礙人際交往、社會(huì)發(fā)展、國家進(jìn)步的障礙，價(jià)值觀發(fā)展的不完善是導(dǎo)致該問題發(fā)生的重要原因。面對該問題，樹立正確的價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，也成為推?dòng)國家文化軟實(shí)力發(fā)展的一支嶄新的力量。但是由于各方面的原因?qū)е聡裨谏鐣?huì)價(jià)值觀上迷失方向，當(dāng)代大學(xué)生受影響尤其嚴(yán)重，因此在大學(xué)生當(dāng)中屢次發(fā)生不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的諸多行為。

本次調(diào)查對大學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查，以此來了解大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的認(rèn)可程度以及其落實(shí)情況、存在的原因及建議。通過研究分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可及踐行中存在的一些問題，然后根據(jù)參考調(diào)查結(jié)果中所得出的數(shù)據(jù)結(jié)果，對大學(xué)生日常生活的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行做出一定的引導(dǎo)。

本次調(diào)查的意義在于:其一，本次調(diào)查使大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到進(jìn)一步的普及，增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀念。其二，本次調(diào)查在一定程度上反映了大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可程度，同時(shí)揭示了大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行方面存在諸多問題，從而更好的分析和解決問題。其三，本次調(diào)查為解決大學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行問題提供了參考數(shù)據(jù)，對于學(xué)?；蛘邍裔槍υ摤F(xiàn)象缺乏認(rèn)識(shí)或者認(rèn)識(shí)不足提供了較為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)資料，有一定的參考價(jià)值。其四，本次調(diào)查有助于了解大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面遇到的問題，為下一步教育工作的開展確立方向，提供指導(dǎo)方法，進(jìn)一步推進(jìn)我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)程。

（二）調(diào)查的方法

本次調(diào)研主要采用問卷調(diào)研法和訪談法。

二、調(diào)研的結(jié)果

根據(jù)回收來的調(diào)查問卷，我們小組的成員進(jìn)行了精確地統(tǒng)計(jì)和分析，得出了以下結(jié)果：

（一）絕大部分大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但也存在差異

1.不同的年級對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度不同。根據(jù)調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)顯示，有67%的大一學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有73%的大二的學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有78%的大三學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大四學(xué)生認(rèn)同率最高，達(dá)到85%。相比較而言，年級越高，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可程度越高，說明高年級的學(xué)生掌握的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要多一點(diǎn)。

2.不同專業(yè)對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度不同。根據(jù)調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)得出，文史類對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同率占82%，理工類同學(xué)認(rèn)同的占理工類人數(shù)的74%，藝術(shù)類同學(xué)認(rèn)同的占學(xué)生總數(shù)的71%?？傮w來看，文科類學(xué)生同學(xué)認(rèn)同的要比理工類和藝術(shù)類的學(xué)生要高一點(diǎn)。

3.對社會(huì)主義核心價(jià)值觀持認(rèn)同態(tài)度的學(xué)生踐行率不同。通過調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)得出，在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)生當(dāng)中，有89%的學(xué)生有按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自己的行為，其余11%的學(xué)生盡管也認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是在具體行動(dòng)時(shí)卻沒有做到，知與行不一致。

（二）少部分大學(xué)生不認(rèn)同，沒有踐行

由調(diào)查數(shù)據(jù)的內(nèi)容表明，在所有被調(diào)查的大學(xué)生中只有17%的大學(xué)生不認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然這部分學(xué)生只是占很少一部分，但我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)重視。

三、關(guān)于大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題及影響因素

（一）大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同具有不平衡性 不同專業(yè)的學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的情況不同。文史類學(xué)生的認(rèn)同情況較好，因其接觸的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀較深入。同時(shí)，文史類學(xué)生對于時(shí)事政治新聞方面也具有較強(qiáng)的記憶及興趣優(yōu)勢，在日常生活中，文史類學(xué)生會(huì)經(jīng)常主動(dòng)接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新發(fā)展動(dòng)向。但對于理工類和藝術(shù)類的學(xué)生來說，由于課程設(shè)置的不同，較少受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的接觸也較少。因此理工類和藝術(shù)類的學(xué)生相對于文史類的學(xué)生而言，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況較差，需要學(xué)校對他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

不同年級的學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的情況也不同。大

一、大

二、大三及大四的學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同程度有所區(qū)別。因?yàn)殡S著學(xué)生學(xué)齡的增長，學(xué)校里對于不同年級的學(xué)生設(shè)置的課程內(nèi)容不同，涉及到的知識(shí)面廣度也有一定的差距。同時(shí)，所開設(shè)的專業(yè)課程深度不一樣。使得不同年級學(xué)生對于知識(shí)的掌握能力及理解能力不同，所以不同年級的學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況也會(huì)隨著年級的變化而不斷深入。

（二）大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行不一致

從以上的調(diào)查結(jié)果中得知，大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值體系，與

此同時(shí)也樹立了較正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是有部分同學(xué)并不切身履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體表現(xiàn)在我們大學(xué)生身邊的行為有：與人交往不講誠信、曠課遲到現(xiàn)象、不尊敬師長和考試作弊行為等。盡管他們也意識(shí)到這種行為不正確，但是卻依然去做。這種情況應(yīng)該引起我們的重視，制定相應(yīng)的措施和開展相應(yīng)的教育，使大學(xué)生們重視知行合一。

（三）影響大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行的因素 經(jīng)數(shù)據(jù)分析顯示，大學(xué)生存在對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)可不深刻、實(shí)踐不深入的情況。是什么導(dǎo)致這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？

1.隨著我國改革開放，市場經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展，部分拜金主義、利己主義等思想侵蝕著大學(xué)生，使他們受到來自社會(huì)方方面面的不良誘惑。

2.隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，一些資本主義的腐朽思想腐蝕了部分一直不堅(jiān)定地大學(xué)生的頭腦，沖擊了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在該部分大學(xué)生心中的地位。.學(xué)校對于學(xué)生的核心價(jià)值觀的宣傳與教育力度不夠，也使得一些大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可不夠深入。一些高校對部分學(xué)生違反道德的行為并不加以糾正、處罰，導(dǎo)致這些大學(xué)生漠視校規(guī)，不注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)、不按照符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求行事。.雖然政府一直宣揚(yáng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)與培養(yǎng)，但是卻乏具體的措施支撐。在某種程度上，現(xiàn)有的具體措施落實(shí)不夠徹底。且部分措施跟不上時(shí)代的發(fā)展腳步，同時(shí)與現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)。.少數(shù)部分學(xué)生意志不堅(jiān)定，沒有主動(dòng)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的上進(jìn)心，不自省自律。同時(shí)被外界來自社會(huì)各方面的不良思想、現(xiàn)象所誘惑，使得腐朽思想侵蝕了他們的觀念。

四、結(jié)論 大學(xué)生面對社會(huì)上不同價(jià)值觀交流交融交鋒形勢下產(chǎn)生的價(jià)值沖突，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，我們應(yīng)該深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵，深入分析不同價(jià)值觀的共性和個(gè)性，取其精華去其糟粕，批判繼承，古為今用。既要汲取傳統(tǒng)文化的精髓，又要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求。從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)思想的共鳴點(diǎn)，積極參加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入大學(xué)生的日常生活和精神世界，從而激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國夢而不懈努力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京：中共中央黨校出版社，2010.[2]王娟.社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究綜述[J].《理論導(dǎo)報(bào)》，2008（8）.[3]韓振峰.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)基本層次[N].光明日報(bào)，2012-12-08.附件：

關(guān)于大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同情況的調(diào)查問卷 您好！我們是長沙理工大學(xué)的學(xué)生，利用課余時(shí)間進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同情況的社會(huì)調(diào)查。希望您能抽出寶貴的時(shí)間完成下面的調(diào)查問卷。本次調(diào)查主要想了解一下您對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些看法，您的意見對我們的研究十分重要，真誠期待您的合作。本次調(diào)查中您所提供的一切資料我們將嚴(yán)格保密，請放心如實(shí)填寫。非常感謝您的熱心幫助和配合！

你所在的年級是？

A大一 B大二 C 大三 D大四 2.你的專業(yè)屬于哪一類？ A文科類 B理工類 C藝術(shù)類

3.你是否認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容？ A認(rèn)同 B不認(rèn)同

4.你在生活中會(huì)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容來規(guī)范自己的行為嗎？ A完全按照 B不按照 C有些行為按照有些行為不按照

5.你認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生活中體現(xiàn)在下列哪些方面？ A與朋友交往 B個(gè)人學(xué)業(yè) C個(gè)人生活 D熱愛國家

6.你認(rèn)為大學(xué)生活中是否存在不符合社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)涵的行為？ A普遍存在 B存在很少 C幾乎沒有

7.你認(rèn)為大學(xué)生活中存在哪些行為不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀？ A與人交往不講誠信 B曠課遲到現(xiàn)象 C不尊敬師長 D考試作弊行為 E其他

8.你認(rèn)為我們生活中存在哪些因素會(huì)影響我們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同？

A對其內(nèi)容不認(rèn)同 B政府宣傳力度小 C社會(huì)不良現(xiàn)象的存在 D學(xué)校教育力度不夠 E網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘導(dǎo)

9.你認(rèn)為學(xué)校、社會(huì)、自身是否應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育：

A是 B否

10.你認(rèn)為如何貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（從學(xué)校措施，社會(huì)宣傳，政府決策，個(gè)人自覺等方面列舉）

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)研

1.您的年齡是（）

A.24歲以下 B.24-40歲 C.40歲以上分析：在此次參與問卷調(diào)查的人中有超過64%是24歲一下的青年，有22為年齡在24~40之間，另有13名年齡在40歲以上?？梢妼τ谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)是每個(gè)人都應(yīng)有所認(rèn)知的，并非為哪個(gè)年齡段的責(zé)任。

2.您的學(xué)歷為（）

A.小學(xué)及以下 B.初中 C.高中 D.大專及以上

分析：此圖可以看出多數(shù)人擁有高中或大專以上文憑，另有少部分學(xué)歷至初中或小學(xué)以下。對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)識(shí)和學(xué)歷并非成正比關(guān)系，相反，不同學(xué)歷層次的人卻有可能擁有相近的見解。

3.能完整說出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字嗎？

A．能 B.不能

分析：大多數(shù)人不能完整的說出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字，僅有40%的人能完整說出來。由此可見，仍有大部分人沒有真正了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念或者不愿了解，因此國家和學(xué)校在核心價(jià)值觀方面上的宣傳力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)及時(shí)加大宣傳力度，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵深入人心。

4.您平常關(guān)注有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的會(huì)議或者報(bào)道嗎？

A．關(guān)注 B.不在意

分析：根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示將近70%的人并不關(guān)注有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的回憶或報(bào)道，能夠看出絕大多數(shù)人沒有“當(dāng)家作主”的主人意識(shí)，不能及時(shí)的掌握主動(dòng)權(quán)，對于切身相關(guān)的時(shí)政信息并無關(guān)注。只有真正了解了人民才能更好地行使自己的權(quán)利、履行自己的義務(wù)，因此，應(yīng)讓更多人自覺的加入?yún)⑴c到社會(huì)主義建設(shè)中去，還需多加投入。

5.您主要通過什么方式了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）

A.報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體 B.書籍或雜志 C.聽取講座、參與討論會(huì)、學(xué)習(xí)班等 D.家庭、學(xué)校教育

分析：調(diào)查中通過報(bào)紙廣播電視網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體與書籍雜志了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人數(shù)差不多，其總數(shù)約為另兩種方式的三倍 可見媒體書刊是人們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑 也反映了各類學(xué)習(xí)形式及家庭教育所起作用應(yīng)進(jìn)一步增大。

6.您如何看待以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（）

A.非常精彩，十分有必要

B.只強(qiáng)調(diào)了中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng) C.不過是個(gè)口號(hào)，沒太大實(shí)際意義

D.我對此并不關(guān)心

分析：調(diào)查中 雖然認(rèn)為其“非常精彩，十分有必要”的人最多 但仍有很多人認(rèn)為其只強(qiáng)調(diào)了中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng) 更有近30％的人認(rèn)為無太大意義或表示不關(guān)心 這個(gè)對社會(huì)主義榮辱觀在人群中的正確傳播起負(fù)面作用 有關(guān)措施應(yīng)及時(shí)落實(shí)。

7.您認(rèn)為以下何種因素對自己價(jià)值觀形成的影響最大（）

A.學(xué)校教育

B.家庭教育

C.媒體信息

D.朋友圈子

分析：調(diào)查中 家庭教育和朋友圈子對價(jià)值觀的形成起了重大作用 即生活環(huán)境對價(jià)值觀的建立是意義重大的 媒體信息也占了較大的比例 媒體應(yīng)承擔(dān)一份對社會(huì)的責(zé)任 謹(jǐn)慎發(fā)表言論 然而我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育占比例最少 這不得不引起我們的重視

學(xué)校教育有責(zé)任幫助樹立價(jià)值觀 對學(xué)生做出正確引導(dǎo)。

就公民個(gè)人而言，您對倡導(dǎo)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的基本看法是（）

A.與每個(gè)人密切相關(guān)，需倡導(dǎo)更需踐行

B.這是少數(shù)人討論的問題，與我無關(guān)

C.沒有必要 D.其他

分析：調(diào)查中 絕大多數(shù)人認(rèn)為倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與每個(gè)人都密切相關(guān) 需倡導(dǎo) 更需踐行 這樣的認(rèn)識(shí)是健康的完全正確的 但是還有少數(shù)人選擇這與自己沒有關(guān)系

這種認(rèn)識(shí)是落后的錯(cuò)誤的 我們都是社會(huì)的一員 因而針對這些人 應(yīng)展開積極的教育與宣傳 使社會(huì)主義核心價(jià)值觀被更廣泛地認(rèn)同。

9.[多選]您認(rèn)為當(dāng)前個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面最突出的問題是()

A.薄弱的愛國意識(shí) B.職業(yè)道德缺失

C.誠信危機(jī) D.人與人之間的沖突太多，不夠友善

E.其他

分析：在被調(diào)查者中大部分人認(rèn)為誠信危機(jī)，人與人之間的信任危機(jī)，還有薄弱的愛國意識(shí)為重點(diǎn)問題說明我們把道德品質(zhì)作為評判個(gè)人價(jià)值觀的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了我們對于人們的精神品質(zhì)更為看中。

10.[多選]您認(rèn)為以下哪些是中國傳統(tǒng)文化中儒釋道（儒家、佛教、道家）的核心價(jià)值觀（）

A.自強(qiáng)不息，厚德載物 B.道法自然，逍遙其物 C.普度眾生慈悲為懷

D.父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信 E.君君臣臣,父父子子 F.仁者，愛人 G.三綱五常 H.因果報(bào)應(yīng) I.愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之

分析：在被調(diào)查者中大部分人以自強(qiáng)和禮儀為標(biāo)準(zhǔn)，少量人會(huì)以封建思想作為標(biāo)準(zhǔn)，極少數(shù)會(huì)把仁愛和慈悲作為核心價(jià)值這體現(xiàn)了我們對宗教核心價(jià)值更注重禮儀和道德但是不排除有封建守舊思想的人。

11.您是通過何種方式弘揚(yáng)（宣傳）社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）

A.向家人解說 B.在小區(qū)發(fā)放宣傳單頁

C.成立義務(wù)小組當(dāng)街宣傳

D.通過微博等平臺(tái)進(jìn)行話題互動(dòng)，進(jìn)行宣傳 E.其他途徑

分析：我們當(dāng)中有一半的人是以家庭還有新媒體的方式來弘揚(yáng)，少數(shù)則已向市民宣傳的方式進(jìn)行的，說明了家庭能夠作為一個(gè)很好的傳播的手段，并且，隨著新媒體的發(fā)展，信息傳遞速度的提升新媒體做為能快速傳播大量信息的工具，在弘揚(yáng)中起到了關(guān)鍵性的作用。

12.您學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)的主要?jiǎng)恿κ牵ǎ?/p>

A.受周圍人認(rèn)可 B.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

C.受社會(huì)環(huán)境影響 D.受到表彰激勵(lì)

E.其他

分析：有關(guān)于踐行動(dòng)力問題，幾乎都與環(huán)境和自我的提升有關(guān)，說明我們在有關(guān)實(shí)踐上的問題時(shí)，我們更多的需要社會(huì)的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)才能有更大的動(dòng)力，這啟示我們要更多的去給這些踐行者以鼓勵(lì)與支持。

13.您認(rèn)為開展哪種活動(dòng)最有利于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）

A.宣揚(yáng)用誠信為人處事活動(dòng)

B.形勢政策教育和革命傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)

C.百姓宣講和社會(huì)宣傳活動(dòng)

D.強(qiáng)化員工職業(yè)道德素養(yǎng)活動(dòng)

E.其他

分析：有89人選擇了”強(qiáng)化員工職業(yè)道德素養(yǎng)活動(dòng)“，同時(shí)，有71人選擇了”宣揚(yáng)用誠信為人處事活動(dòng)“，73人選擇了”百姓宣講和社會(huì)宣傳活動(dòng)“，57人選擇了”形勢政策教育和革命串通文化教育活動(dòng)“，并且有13人選擇了”其他“這一項(xiàng)。這表明了大多數(shù)群眾都對開展弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)有自己的積極看法。

（四）調(diào)研總結(jié)

1.本次關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查對象以青年中年為主，學(xué)歷多在高中以上，但對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字能說出的不到一半，說明很多人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)較淺薄，還需要加大力度弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人們對此的認(rèn)識(shí)。

2.就人們對此的關(guān)注情況及關(guān)注的渠道來看，調(diào)查發(fā)現(xiàn)在調(diào)查對象中平常對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有所了解有所關(guān)注的大約占三分之一，而他們關(guān)注了解這些問題的渠道主要是電視等新聞媒體以及書籍雜志，因此我們可以多多利用新聞媒體和書籍雜志加以宣傳。此外，多數(shù)人認(rèn)為對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成影響較大的是家庭教育以及個(gè)人所處的朋友圈子，因此我們應(yīng)該更加注重家庭和學(xué)校的教育，朋友圈的相互傳遞，以增強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

3.就人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)程度和對此態(tài)度來看，仍有一部分人基本不關(guān)注，認(rèn)為這些沒有必要倡導(dǎo)或者是覺得沒有意義與自己無關(guān)，說明踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然有很長的路要走，不能一蹴而就，急于求成，強(qiáng)制推行，而需要公眾自覺認(rèn)同并且接受，啟迪公眾心靈的自覺，才能在行動(dòng)中得以體現(xiàn)。

4.就個(gè)人層面關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的突出問題來看，主要存

在的問題有愛國意識(shí)薄弱，誠信危機(jī)和人與人之間的沖突，不友善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)大的空泛的口號(hào)，而是存在于生活的點(diǎn)滴，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也能從小處做起，培養(yǎng)愛國意識(shí)，倡導(dǎo)誠信待人，與人為善，都是一種進(jìn)步。

5.就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)倡導(dǎo)方面來看，很多人會(huì)通過向家人宣講，和微信等平臺(tái)來弘揚(yáng)，而弘揚(yáng)的動(dòng)力可以來自受人認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也會(huì)受環(huán)境的影響，說明家庭教育以及個(gè)人所處環(huán)境氛圍對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和弘揚(yáng)都會(huì)有很大的作用，我們可以通過宣揚(yáng)誠信活動(dòng)，教育活動(dòng)和宣講活動(dòng)等來不斷倡導(dǎo)和踐行，再不斷完善個(gè)人觀念，最后打造共同理想，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚民族精神，營造良好的社會(huì)氛圍，最后形成廣泛的社會(huì)共識(shí)。

6.通過調(diào)查，許多人對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定認(rèn)識(shí)，但也有部分人意識(shí)淺薄，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，我們應(yīng)該弘揚(yáng)倡導(dǎo)社會(huì) 義核心價(jià)值觀，用自身行動(dòng)去踐行，用行動(dòng)影響身邊的人，最后共同打造一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。

第四篇：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與踐行的調(diào)研報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與踐行的調(diào)研報(bào)告

福建醫(yī)科大學(xué)關(guān)工委課題調(diào)研組

為了強(qiáng)化大學(xué)生“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”（以下簡稱“核心價(jià)值觀”）的培育及加強(qiáng)思想政治工作的針對性、科學(xué)性和有效性，按照部省關(guān)工委部署，去年6月，我?！瓣P(guān)工委”（課題調(diào)研組）向全校12個(gè)學(xué)院的不同年級的部分大學(xué)生分發(fā)了《大學(xué)生價(jià)值觀狀況調(diào)查問卷》930份（實(shí)際回收895份），獲得了20多萬條有關(guān)大學(xué)生“核心價(jià)值觀”認(rèn)知與踐行狀況的信息；為我校各級“關(guān)工委”更好地配合學(xué)校政工部門，突出以培育大學(xué)生“核心價(jià)值觀”為引領(lǐng)，進(jìn)一步深入開展對大學(xué)生有效而又富有針對性的思想政治教育及其理論研究工作提供翔實(shí)的資料與依據(jù)。

一、當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀及思想政治的狀況

當(dāng)前眾多大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀及政治態(tài)度、思想道德方面狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、平穩(wěn)、向上的態(tài)勢，愛國、愛黨、愛社會(huì)主義。但也必須看到，有的大學(xué)生在價(jià)值觀及思想政治道德觀念上也存在一些不容忽視值得關(guān)注的傾向性問題。

（一）政治態(tài)度基本正確，熱點(diǎn)問題普遍關(guān)注

1、愛國意識(shí)濃烈，關(guān)注國家和民族的前途與命運(yùn)。眾多的大學(xué)生對當(dāng)前黨和國家現(xiàn)行路線、方針、政策的認(rèn)同度進(jìn)一步提高，擁護(hù)、支持黨和政府的大政方針，對黨的領(lǐng)導(dǎo)高度信任，特別是對十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央?yún)f(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨等各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大成就給予充分肯定和高度贊同，對我國政局穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展充滿信心。

2、關(guān)注熱點(diǎn)問題，客觀理性評價(jià)國內(nèi)外政治與社會(huì)問題。眾多的大學(xué) 生普遍關(guān)注國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)形勢，對于世界反恐局勢、中美中日關(guān)系、東海和南海問題、國企改革、反腐倡廉、貧富差距等國內(nèi)外重大事件以及涉及國家根本利益熱點(diǎn)問題；也能學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光、比較客觀理性地認(rèn)識(shí)評價(jià)政治、社會(huì)問題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性進(jìn)一步提高。有少數(shù)大學(xué)生淡化了西方敵對勢力 “西化”、“分化”我國的政治圖謀，放松了思想警惕。

（二）多元價(jià)值取向并存，價(jià)值觀念主流向上

1、人生態(tài)度積極進(jìn)取，價(jià)值觀念取向多元與偏頗。眾多的大學(xué)生價(jià)值觀念主流健康向上，多元價(jià)值取向并存，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)基本正確。但也必須看到，我國社會(huì)轉(zhuǎn)型引起社會(huì)環(huán)境多樣化正在改變著大學(xué)生成長的思想氛圍，使有的學(xué)生理想信念淡化，集體觀念淡薄，過分以自我利益為中心、以個(gè)人價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)對待社會(huì)問題，存在著實(shí)用與功利的傾向；尤其是價(jià)值判斷正確，而實(shí)際行動(dòng)意識(shí)缺乏，在價(jià)值觀上存在一些不容忽視的偏頗問題。

2、“核心價(jià)值觀”內(nèi)容基本了解，統(tǒng)一認(rèn)知與踐行任重而道遠(yuǎn)。雖然眾多的大學(xué)生對“十八大”提出的“核心價(jià)值觀”24個(gè)字的內(nèi)容是基本了解的，予以高度認(rèn)同，并表示“積極響應(yīng)認(rèn)真踐行”。但是高校對大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心（認(rèn)知）、外化于行（踐行）”的培育任重而道遠(yuǎn)。

（三）道德觀念基本正確，道德意識(shí)困惑增多

1、道德素質(zhì)總體良好，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊與淡化。當(dāng)代大學(xué)生道德觀念基本正確，具有基本的道德評判能力，道德行為取向趨向合理，整體道德素質(zhì)良好，積極健康向上。但隨著社會(huì)發(fā)展與變化，傳統(tǒng)的道德觀念受到了很大的沖擊，大學(xué)生在道德意識(shí)上的矛盾和困惑也明顯增多。雖然有的學(xué)生道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，對待社會(huì)所提倡的傳統(tǒng)道德理想和道德規(guī)范表現(xiàn)冷淡，在道德信念、道德義務(wù)方面表現(xiàn)出“無動(dòng)于衷”，對自己在道德行為上的失范往往缺乏自律或者放任自流，呈現(xiàn)出“道德信念 滑坡”的趨勢。

2、團(tuán)結(jié)友善助人為樂，公益志愿服務(wù)理念與踐行頗有缺失。眾多大學(xué)生在社會(huì)公共生活中，基本上都能遵循團(tuán)結(jié)友善、相互包容的原則來處理好人際關(guān)系；樂意參加各種志愿服務(wù)或公益活動(dòng)（如學(xué)雷鋒等）。但是個(gè)人主義、利己主義在部分學(xué)生中也頗有市場，在“利己”思想的影響下，少數(shù)學(xué)生人際關(guān)系越來越利益化了。少數(shù)學(xué)生還認(rèn)為學(xué)習(xí)“雷鋒等模范人物的先進(jìn)事跡，對現(xiàn)在社會(huì)不適用了”；對自身公益事業(yè)的理念、公益志愿服務(wù)活動(dòng)的踐行都還存在著不同程度的缺失。

3、危難舉措基本妥當(dāng)，見義勇為行動(dòng)理智、積極救助與應(yīng)對。眾多的大學(xué)生在看待“見義勇為”這種行動(dòng)是較為理智的，也知道采取一些較為積極機(jī)智應(yīng)對危難、妥當(dāng)救助的辦法。這既有利于突遇危難者脫離險(xiǎn)境，又可以避免學(xué)生本人遭受到意外傷害，保障學(xué)生自身生命的安全。

4、消費(fèi)觀念基本正確，超前負(fù)債消費(fèi)趨勢不斷蔓延與擴(kuò)展。眾多的學(xué)生消費(fèi)觀念基本正確，但還有小部分學(xué)生存在著視潮流講排場、比闊氣、攀比消費(fèi)等現(xiàn)象。當(dāng)前，在大學(xué)生中超前負(fù)債高消費(fèi)（含校園網(wǎng)貸等現(xiàn)象）的趨勢不斷蔓延和擴(kuò)展。

5、誠信素質(zhì)基本良好，誠實(shí)守信意識(shí)存在缺失與偏頗。大學(xué)生誠信素質(zhì)總體基本良好，但也存在不少缺陷，少數(shù)學(xué)生在涉及到自身利益時(shí)放棄誠信。還有部分學(xué)生對考試舞弊違背誠信意識(shí)的行為，表示認(rèn)同與理解，考試誠信意識(shí)存在著嚴(yán)重缺失。

（四）學(xué)習(xí)目的性基本明確，追求德才兼?zhèn)湓竿惹?/p>

1、重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)，救死扶傷道德觀念與踐行存在缺陷。眾多的醫(yī)學(xué)生不僅注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的修養(yǎng)以及救死扶傷職業(yè)道德提升與踐行；但還有部分學(xué)生對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的觀念、修養(yǎng)與踐行，還存在不少的缺陷。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)力普遍強(qiáng)勁，渴望為國為民奉獻(xiàn)智慧與施展才華。眾多的大學(xué) 生渴望通過大學(xué)期間的學(xué)習(xí)來豐富和完善自我，提高素質(zhì)，占領(lǐng)就業(yè)上的制高點(diǎn)，贏得發(fā)展上的主動(dòng)權(quán)；因而，他們學(xué)習(xí)目的性明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)勁，學(xué)風(fēng)端正，學(xué)習(xí)空氣濃厚。

二、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑的主要因素

大學(xué)生道德觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展，既有社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀多元化以及社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾媒體負(fù)面信息、家庭環(huán)境影響和家庭德育缺乏等現(xiàn)實(shí)社會(huì)外部環(huán)境客觀因素的影響；也有大學(xué)生自身特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷不足、身心發(fā)展尚未成熟與心理障礙等的主觀內(nèi)在因素的作用；更重要的是取決于大學(xué)生自身修養(yǎng)的程度和明辨是非的能力。

三、解決大學(xué)生價(jià)值觀困惑問題的對策

高校關(guān)工委應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)配合學(xué)校政工部門，勇于“搭臺(tái)唱戲”、巧于“借臺(tái)唱戲”、善于“同臺(tái)唱戲”，突出以培育大學(xué)生“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為引領(lǐng)，深入開展大學(xué)生思想政治教育工作：

（一）提高“核心價(jià)值觀”培育的效能與水平。高校是大學(xué)生“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培育與踐行的主體力量和主要場所；要牢固樹立育人為本、德育為先的思想理念，提高“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培育的效能與水平。首先，大力加強(qiáng)校園文化與精神文明建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校秩序環(huán)境，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)，營造明朗、健康、活潑、有序的具有時(shí)代特色的校園文化氛圍。其次，開展“黨史國史教育”和 “愛國、愛黨、愛社會(huì)主義教育”以及“形勢時(shí)事熱點(diǎn)講座”等，切實(shí)加強(qiáng)對大學(xué)生的理想信念與優(yōu)秀品德、形勢政策與國情民情、愛國敬業(yè)與誠信友善等正面宣傳教育。其三，針對青年大學(xué)生喜歡參與性、競爭性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)組織開展以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”認(rèn)知與踐行”為鮮明主題、影響力大、參與面廣的各項(xiàng)活動(dòng)：如“征文大賽”、“講演比賽”、“辯論大賽”、“主題班會(huì)”、“社團(tuán)活動(dòng)”等。其四，以“兩學(xué)一做”為主題，切實(shí)做好經(jīng)常性學(xué)生入黨教 育和黨員發(fā)展工作，端正入黨動(dòng)機(jī)；教育引導(dǎo)學(xué)生黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮學(xué)生黨員踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”先鋒模范與引領(lǐng)作用。其五，大力學(xué)習(xí)宣傳時(shí)代英雄、道德楷模和優(yōu)秀師生先進(jìn)典型事跡及其精神風(fēng)貌，通過榜樣示范與引領(lǐng)，營造見賢思齊、崇德向善的校園氛圍。其六，探索建立大學(xué)生誠信檔案，簽訂大學(xué)生校園誠信承諾書，涵蓋學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)誠信等內(nèi)容，將誠信檔案作為大學(xué)生思想政治教育綜合測評的重要依據(jù)；并加大對大學(xué)生失信行為的懲戒力度。其七，突出社會(huì)實(shí)踐教育功能，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐鍛煉，深入社會(huì)基層，貼近實(shí)際生活，磨練學(xué)生道德修養(yǎng)意志，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與協(xié)作精神，提高學(xué)生自覺踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的能力。

（二）強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。一是統(tǒng)一“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培育的認(rèn)知與踐行。對大學(xué)生進(jìn)行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培育和踐行，需要強(qiáng)調(diào)“知行合一”（認(rèn)知與踐行、理論與實(shí)踐相結(jié)合相統(tǒng)一）。二是弘揚(yáng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的文化根基與精神標(biāo)識(shí)。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓資源與時(shí)代價(jià)值，培育和弘揚(yáng)“核心價(jià)值觀”的文化根基與精神標(biāo)識(shí)，推動(dòng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”牢牢地植根青年大學(xué)生心中。三是建設(shè)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培育的新載體與新陣地。進(jìn)一步把校園“主題網(wǎng)站”、“服務(wù)網(wǎng)站”以及公共微博、微信等平臺(tái)，建成培育弘揚(yáng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的新載體與新陣地。四是優(yōu)化“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培育的心理品質(zhì)與心理素質(zhì)。加強(qiáng)心理健康教育和心理咨詢工作，為大學(xué)生提供及時(shí)有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。五是營造“核心價(jià)值觀”培育的家庭德育與家風(fēng)氛圍。高校有關(guān)部門要經(jīng)常與的學(xué)生家長保持密切聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生家長“注重家教”、“注重家風(fēng)”，提高學(xué)校與家庭同頻共振的教育效能。只要高校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，就會(huì)形成卓有成效的大學(xué)生“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培育合力，影響當(dāng)代大學(xué)生向上的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，最終會(huì)凈化整個(gè)社會(huì) 政治生態(tài)，就一定推進(jìn)全社會(huì)呈現(xiàn)更加健康向上欣欣向榮的面貌，這正是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年” 中華民族偉大復(fù)興中國夢應(yīng)有的美好景象。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)途徑

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

從哲學(xué)意義上講，價(jià)值體現(xiàn)的是人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系?！皟r(jià)值觀是指人們在對周圍事物能否滿足個(gè)人或社會(huì)某種需要進(jìn)行評判時(shí)所持的觀點(diǎn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀就是廣大人民群眾對社會(huì)主義的本質(zhì)屬性能否滿足個(gè)人和社會(huì)的需要進(jìn)行評判時(shí)所持的核心觀點(diǎn)，理論上屬于社會(huì)主義的客觀屬性與人民群眾的主觀需要之間滿足關(guān)系的范疇。價(jià)值觀一旦形成并得到確立，便具有相對穩(wěn)定性。

而認(rèn)同是指“一種熟悉自身的感覺，一種知道個(gè)人未來目標(biāo)的感覺，一種從他信賴的人們中獲得所期待、認(rèn)可的內(nèi)在自信”?！罢J(rèn)”是指對自我、各種社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；“同”即求同、自我歸類，尋求與他者共有的素質(zhì)或者狀態(tài)。因此“認(rèn)同”是指個(gè)體對群體和國家的心理歸屬感以及由此生發(fā)的強(qiáng)烈主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)?！吧鐣?huì)認(rèn)同”是指個(gè)體擁有關(guān)于其所從屬的群體，以及這個(gè)群體身份所伴隨而來在情感上與價(jià)值觀上的重要認(rèn)知，其強(qiáng)調(diào)的是自我價(jià)值與社會(huì)共同價(jià)值觀念上的一致性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠獲得大多數(shù)社會(huì)成員的熟知和認(rèn)可。從本質(zhì)上來講，是“要求形成全社會(huì)的主流價(jià)值觀，認(rèn)同的主體是全體社會(huì)成員，認(rèn)同的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同的目標(biāo)在于凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，形成強(qiáng)大的國家和民族凝聚力”。

基本原則是要堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。實(shí)踐路徑是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)途徑主要從以下五個(gè)路徑展開。

1.倡導(dǎo)先行，達(dá)成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛共識(shí)。首先，建章立制倡導(dǎo)。政府機(jī)關(guān)在制定政策法規(guī)、法律制度時(shí)，應(yīng)充分考慮現(xiàn)實(shí)條件和社會(huì)成員的利益，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中。其次，干部帶頭倡導(dǎo)。打鐵還需自身硬。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮正面導(dǎo)向作用，爭優(yōu)創(chuàng)先、積極示范，在社會(huì)管理中積極倡導(dǎo)核心價(jià)值觀，把核心價(jià)值觀融入到日常管理中，真正樹立“為人民服務(wù)”的公仆意識(shí)和“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，真正讓政策方針發(fā)揮實(shí)效，為人民辦實(shí)事，才能取得社會(huì)成員的普遍認(rèn)可，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。再次，政府服務(wù)倡導(dǎo)。各級政府發(fā)揮表率作用，積極打造服務(wù)品牌，推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。建設(shè)精干高效的服務(wù)型政府，依法行政，以為民、務(wù)實(shí)、清廉的形象，推動(dòng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信、司法誠信，切實(shí)維護(hù)社會(huì)成員的利益，最大限度地促進(jìn)社會(huì)公平、正義、和諧，以政府的公信力和健全的利益機(jī)制回應(yīng)社會(huì)成員的價(jià)值認(rèn)同，達(dá)成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)。2.宣傳推動(dòng)，形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知。首要工作就是通過宣傳教育，讓廣大社會(huì)成員形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍和正確認(rèn)知。首先，大眾文化宣傳推動(dòng)。第一，充分利用大眾文化被社會(huì)成員充分接納的優(yōu)勢，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以群眾喜聞樂見的方式與大眾文化相結(jié)合，從心理上拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與廣大群眾的距離。第二，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神、孝老愛親精神、誠信品質(zhì)等融入到大眾文化中，古為今用、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，賦予當(dāng)代價(jià)值，以文育人。第三，尊重人們的自主意識(shí)和創(chuàng)造精神，發(fā)掘“草根”文化的正能量，寓教于樂、潛移默化地影響人們的思想、觀念和價(jià)值認(rèn)同，讓人們在娛樂活動(dòng)和文化熏陶與自主創(chuàng)造中受到教育和啟發(fā)，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，現(xiàn)代傳媒宣傳推動(dòng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為現(xiàn)代傳媒宣傳的重點(diǎn)和主線，利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)和公益廣告等現(xiàn)代媒體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在日常生活中，關(guān)注人的精神世界，引領(lǐng)人們自覺，加深他們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解，形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀普遍正確的認(rèn)知。在對社會(huì)成員進(jìn)行宣傳教育時(shí)，應(yīng)注意培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。促使社會(huì)成員參與社會(huì)管理和監(jiān)督、關(guān)注民生，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力和凝聚力，使社會(huì)成員的社會(huì)參與和政治參與同國家前途和民族命運(yùn)緊密結(jié)合，使主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)不斷強(qiáng)化，形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知，在自覺接受的前提下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.教育促進(jìn)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。首先，在理論教育下促進(jìn)。在全社會(huì)范圍內(nèi)，堅(jiān)持以馬克思主義理論引領(lǐng)社會(huì)成員的思想意識(shí)，積極闡釋馬克思主義的自由、平等、民主等觀念與資本主義自由、平等、民主觀念的本質(zhì)區(qū)別，幫助社會(huì)成員樹立正確的自由觀、民主觀和平等觀。其次，在教育實(shí)踐中促進(jìn)。從娃娃抓起，分層推進(jìn)，在國民教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和領(lǐng)域中堅(jiān)持和貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀。采用啟發(fā)式、參與式等各種方式進(jìn)行教育，正確理解核心價(jià)值觀對于自身和社會(huì)發(fā)展的意義和價(jià)值

4.實(shí)踐養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行。首先，在日常生活中養(yǎng)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要想取得實(shí)效，就必須融入到人們的日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐，做到“日用而不知，體認(rèn)而不察”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活，才會(huì)真正被廣大社會(huì)成員所認(rèn)可，在內(nèi)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，在外轉(zhuǎn)化為自覺行為，并最終走向日?；统B(tài)化，轉(zhuǎn)化為人們的自覺行為。其次，在制度守則下養(yǎng)成?！耙浞职l(fā)揮政策、法規(guī)的導(dǎo)向和約束作用，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到制約，強(qiáng)化人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺”。比如，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為“四德”，轉(zhuǎn)化為政府機(jī)關(guān)相關(guān)準(zhǔn)則、企業(yè)規(guī)章制度、社區(qū)居民公約、學(xué)校制度和學(xué)生守則等等，滲透到社會(huì)生活的方方面面。讓人們在執(zhí)行制度中，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。第三，在文化娛樂中養(yǎng)成。以社會(huì)成員的實(shí)踐活動(dòng)和文體活動(dòng)等多種形式為載體，鼓勵(lì)他們積極參與和體驗(yàn)，逐步達(dá)到家喻戶曉，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同并最終變成信仰。在這方面，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換：如，將積淀深厚的校訓(xùn)、家訓(xùn)、鄉(xiāng)賢族規(guī)等滲透到文化建設(shè)、娛樂活動(dòng)中，大力繼承弘揚(yáng)，把以文化人滲透到社會(huì)生活全部領(lǐng)域。只有結(jié)合傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能體現(xiàn)其本土化的特點(diǎn)，落地生根，煥發(fā)持久生命力。第四，在環(huán)境熏陶中養(yǎng)成。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成路徑的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些生活環(huán)境和文化氛圍，借助語言、文學(xué)、藝術(shù)、體育等形式，建設(shè)和傳播先進(jìn)的企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化等，開展形式多樣的活動(dòng)，使社會(huì)成員在不知不覺中接受教育，達(dá)到“潤物無聲”的功效。

5.制度保障，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同的長效機(jī)制。價(jià)值的認(rèn)同，從本質(zhì)上講，就是利益的認(rèn)同。所以制度要體現(xiàn)社會(huì)成員的根本利益，以規(guī)范約束干部群眾的行為，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同提供完備的制度保障。首先，基本權(quán)利保障。公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是其主人翁地位的重要體現(xiàn)。其次，利益分配保障。推進(jìn)合理的利益分配機(jī)制，調(diào)整利益分配格局，防止利益沖突。然后，社會(huì)福利保障。完善社會(huì)保障制度，為社會(huì)成員的基本生活提供救助和補(bǔ)貼增強(qiáng)社會(huì)成員對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和對社會(huì)主義制度的信心。最后，推進(jìn)道德規(guī)范法律化、制度化，加強(qiáng)制度調(diào)節(jié)力，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與制度、法律的融合，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念能夠在制度設(shè)計(jì)、政策規(guī)范和社會(huì)管理中得到充分體現(xiàn)。