第一篇：大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的研究

大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的研究

摘 要：對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要，是中國共產(chǎn)黨在多元文化相互激蕩的形勢下提出的一項戰(zhàn)略任務(wù)，并在高校以各種形式蓬勃展開。文章在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，從政治觀、人生觀、道德觀等方面分析、了解大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同現(xiàn)狀,分析影響大學(xué)生社會主義核心價值觀認同的因素，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育觀念和教育模式等方面研究大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效性，幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會主義核心價值觀；認同

“社會主義價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，［1］是當(dāng)前我國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大學(xué)生是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的重要力量，加強和改進大學(xué)生思想政治工作，推進社會主義核心價值觀教育，對增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重要意義。但是，社會主義核心價值觀是否為大學(xué)生所認同，認同狀況如何，如何以社會主義核心價值體系統(tǒng)馭大學(xué)生思想政治工作等等，文章以百色學(xué)院、右江民族醫(yī)學(xué)院、廣西民族大學(xué)三所在校本科生為對象開展了實地調(diào)查和訪談。

一、大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的現(xiàn)狀

調(diào)查研究結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的主流是好的、積極的、健康的，絕大多數(shù)學(xué)生能夠正確地給自己定位，清楚自己的社會責(zé)任和歷史使命，自覺堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅定中國特色社會主義的共同理想，積極弘揚民族精神和時代精神，能以社會主義榮辱觀作為自己的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。但是，也有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能正確認識和處理個人與他人、集體、社會的相互關(guān)系，究其原因主要是他們的價值追求多樣化、功利化，過度張揚其個人的價值選擇和價值意識，與社會主義核心價值觀不一致，相矛盾，甚至相對抗。

1.大學(xué)生對馬克思主義在中國特色社會主義建設(shè)中的指導(dǎo)作用認識比較明確，但缺乏應(yīng)有的理性思考。

馬克思主義是中國革命、建設(shè)和改革開放的指導(dǎo)思想。但是，西方國家一直強調(diào)其自由、民主、人權(quán)的政治優(yōu)勢，從未放棄其對社會主義國家進行“和平演變”的企圖。因此，在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，馬克思主義與西方國家鼓吹的各種非馬克思主義存在著沖突。值得關(guān)注的是，認為西方學(xué)說“能取代”馬克思主義的占5.56%，而9.03%的大學(xué)生則表示“不了解”。調(diào)查結(jié)果表明，在大學(xué)生中仍存在一定的思想認識誤區(qū)，少數(shù)大學(xué)生的政治信仰模糊甚至有動搖傾向，說明加強大學(xué)生的馬克思主義理論教育、不斷提高政治鑒別能力和思想認識水平是一項迫切的任務(wù)。

社會主義核心價值體系這一重大理論已經(jīng)作為大學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容進入了大學(xué)生思想政治理論課系列教材。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有15.28%的大學(xué)生“了解”社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵；“基本了解”的占40.97%，知道社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，但沒有認真學(xué)習(xí)和研究；“不了解”的學(xué)生占41.67%；抱“無所謂”態(tài)度的有2.08％。其中，40.28%的大學(xué)生是通過思想政治理論課來了解社會主義核心價值體系，表明高校思想政治理論教育依然是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主渠道。總體上看，大學(xué)生對于社會主義核心價值觀雖然已經(jīng)有了初步認識，但還停留在較膚淺的層面上，提高思想政治理論課教學(xué)實效性是擺在高校思想政治理論課教學(xué)中非常緊要的工作。

2.大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想的認同感較強，但對集體主義價值觀的認同感較弱。

中國特色社會主義共同理想的著眼點是要使大學(xué)生認同并接受中國共產(chǎn)黨的政治立場和政治信仰，切身體會到廣大人民群眾的利益與大學(xué)生本身利益的一致性，從而使其牢固樹立中國特色社會主義共同理想。調(diào)查表明，68.05%的大學(xué)生明確把建設(shè)中國特色社會主義作為我們?nèi)鐣墓餐硐?。另?9.31%的大學(xué)生有著堅定正確的政治信仰，愿意將共產(chǎn)主義作為一生的信仰去不懈追求；15.83%的大學(xué)生沒有明確的信仰；4.86%的大學(xué)生則愿意將宗教作為自己的信仰。這說明少數(shù)大學(xué)生中存在信仰模糊的現(xiàn)實問題，在大學(xué)生中加強共產(chǎn)主義理想信念教育仍不能松懈。

當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義的重要建設(shè)者和接班人，他們對中國特色社會主義共同理想的態(tài)度和認識自然是社會各界所關(guān)注的重要議題之一。大學(xué)生在理想和價值選擇方面，他們更看重“幸?！?、“實現(xiàn)自我”等，他們對人生、社會、理想的思考更加理性，價值取向更加趨向個體和自我。調(diào)查表明，只有23.75%的大學(xué)生認為“為振興國家，服務(wù)社會做貢獻”是“人生最大的成功”，39.58%的人認為是“生活安逸、快樂”，36.67%的人認為是“成為名人、有錢人”，這說明他們對社會所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和奉獻精神明顯不足。

3.大學(xué)生堅持弘揚民族精神和開拓創(chuàng)新時代精神，但存在一定的民族虛無主義傾向。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神的核心，理應(yīng)在大學(xué)生中具有強大的感召力和凝聚力。愛國主義依然是激勵大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的巨大精神力量，同時，在部分大學(xué)生中，對愛國主義的認識和態(tài)度仍有錯位和模糊現(xiàn)象，有必要加強教育和引導(dǎo)。

在多元化背景下，西方國家的“西化”、“分化”圖謀依然未變，且更加隱秘化、多樣化，通過書籍、影片、多媒體等方式在青年學(xué)生中加以滲透，既能獲取實際的商業(yè)利益，又能進行文化擴張和意識形態(tài)灌輸，一些青年學(xué)生走入了“一切都是西方好”的民族虛無主義的誤區(qū)。在“中國不斷地走向世界，我們應(yīng)該怎樣接受外來文化”這一問題上，89.58%的大學(xué)生選擇了“根據(jù)實際情況取其精華，去其糟粕”的選項，說明大學(xué)生對改革開放及其成果持充分肯定的態(tài)度。

4.大學(xué)生基本上能明榮辱，辨是非，對社會道德認知比較準(zhǔn)確，但知行分離比較明顯。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一，其重點在于幫助大學(xué)生將個人行為與社會道德統(tǒng)一起來，學(xué)會做人、學(xué)會做事。調(diào)查統(tǒng)計表明，70.14%的大學(xué)生認為現(xiàn)階段加強社會主義榮辱觀教育很有必要。另外在市場經(jīng)濟與道德建設(shè)的關(guān)系方面，71.53%的大學(xué)生講求二者之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，“不贊成”競爭不能顧及道德和良心。但是部分大學(xué)生存在道德意識模糊，是非辨別力不強，行為舉止不雅，道德“個人化”、“功利化”現(xiàn)象比較嚴重。比如，45.83%的大學(xué)生認為大多數(shù)人的思想追求是“主觀為自己，客觀為別人”，37.5%的人認為是“利己主義、功利主義、拜金主義”。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)生的價值觀、道德觀發(fā)生了一定的變化，其“知、情、信、意、行”方面存在脫節(jié)現(xiàn)象，在思想觀念層面基本上認同集體主義、提倡利他主義和奉獻精神，在實踐層面則趨向個人、家庭，注重自我、功利、實用。這就說明，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的理性、靈活、寬容的態(tài)度，同時也暴露了他們道德踐履的缺乏、思想道德外化不足等問題。

二、大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同缺乏的原因

社會主義核心價值觀是我國高校思想政治教育的重要內(nèi)容，針對當(dāng)前我國大學(xué)生社會主義核心價值觀認同缺乏的現(xiàn)狀，提高社會主義核心價值觀認同必須要認清影響大學(xué)生社會主義核心價值觀認同的因素。就當(dāng)前我國大學(xué)生社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀看來，影響大學(xué)生社會主義核心價值觀認同的因素主要來自于以下幾個方面：

1.大學(xué)生的社會主義核心價值觀認知與實踐之間存在脫節(jié)現(xiàn)象。

價值認知是價值認同的前提和基礎(chǔ)。從認識論的角度來講，價值認知處于感性認識階段，價值認同則是理性認識階段，在感性認知的基礎(chǔ)上，通過思維活動對社會現(xiàn)實進行初步了解和把握，并在判斷、推理的基礎(chǔ)上進行一定的價值評價和價值選擇，完成已有價值對其的過濾，才能達到由知其然的感性認同到知其所以然的理性認同——即價值認同的階段。［2］在價值多元化的影響下，大學(xué)生面臨著來自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等思想文化的碰撞與沖擊，以往那種在單一環(huán)境中形成的價值體系被削弱，一些大學(xué)生的理想信念因之趨于淡化，甚至迷茫，這是不可避免的現(xiàn)象。

由于大學(xué)生的社會主義核心價值觀認同度較低，隨之而來的是一些大學(xué)生的價值判斷未能有效外化于價值實踐之中。當(dāng)他們面對現(xiàn)實問題需要做出價值判斷和價值選擇時，往往是從個人情感和自身利益的角度做出選擇，體現(xiàn)出個人本位，忽視社會群體利益和集體主義的傾向。一方面，大學(xué)生希望通過自己的知識、能力、水平來為社會作貢獻，另一方面，他們又會考慮到自身利益的保障問題。當(dāng)兩者出現(xiàn)沖突時更會不知所措，尤其當(dāng)自己的付出沒有得到認可或受到挫折時，就會發(fā)生思想上的異化。

2.大學(xué)生的社會主義核心價值觀認同存在片面性和不平衡性。

大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同是一個動態(tài)發(fā)展過程。大學(xué)生的價值觀認同，首先是淺層次的利益層面的認同，然后是理想信念層面的認同，他們對理想信念的認同只能是部分方面的認同，而不是全方位的認同。大多數(shù)大學(xué)生對當(dāng)前中國社會主義核心價值體系的理解和認識不夠全面和深刻，只是在一定程度上對部分內(nèi)容的認同，具有片面性特點。大學(xué)生價值認同的不平衡性主要表現(xiàn)在價值認同主體的不平衡和價值認同客體的不平衡。［3］價值認同主體的不平衡，是指大學(xué)生作為一個群體，不同的學(xué)生個體對社會主義核心價值體系認同的高低程度不同。價值認同客體的不平衡，是指大學(xué)生對社會主義核心價值體系不同內(nèi)容的認同程度不同。比如，70.14%的大學(xué)生認為現(xiàn)階段加強社會主義榮辱觀是很有必要的，但是對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵這一問題，回答“不了解”的大學(xué)生占41.67%。相對來講，大學(xué)生對貼近自己生活實踐的內(nèi)容可能更為了解和熟識，認同程度可能會高一些。而對與自己現(xiàn)實生活和個人利益直接聯(lián)系不明顯的價值觀念就可能比較冷漠。

3.社會主義核心價值觀教育方式、方法相對滯后。

大學(xué)生正確價值觀的形成和發(fā)展需要教育和引導(dǎo)，重要的方法就是進行思想政治教育。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作仍存在諸多不容忽視的缺點和不足，主要是內(nèi)容空泛、手段落后，不能跟上時代發(fā)展的步伐，造成一些人有思想政治教育已經(jīng)過時的錯誤認識。從調(diào)查結(jié)果來看，70.14%的大學(xué)生表示在大學(xué)期間應(yīng)該加強社會主義核心價值觀教育，這說明大部分學(xué)生對思想政治教育還是認可并期待的。也就是說，學(xué)生不是不需要價值觀教育，而是對教育方法不滿意甚至具有抵觸情緒。絕大部分學(xué)生渴望把書本上的理論知識與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，通過親眼觀察、親手實踐、親身體驗來更多的接觸社會、了解社會，從而形成正確的價值觀。

4.在全球化時代多元文化影響和制約了大學(xué)生的價值選擇和判斷。

在多元背景下，隨著大學(xué)生的主體意識蘇醒，個體自我價值也必然會得到應(yīng)有的重視，這就對增強大學(xué)生社會主義核心價值觀認同度帶來難題。大學(xué)生一方面思想敏銳而善于接受新事物，另一方面又處于世界觀、人生觀和價值觀的形成階段，對錯誤和落后的價值觀缺乏理性的認識。對大學(xué)生進行核心價值觀教育，其實質(zhì)就是要用社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生的價值選擇。西方價值觀念對我國的滲透，從多個側(cè)面和途徑潛移默化的影響著我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的形成。對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，必須最大限度的限制一些不良西方價值觀念的入侵，把國際社會環(huán)境的負面因素減少到最低，以此來提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性。

以上表明，隨著社會的深刻變革，有影響大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多樣化、多元化、實用性和矛盾性等特點的因素。為此，我們在開展社會主義核心價值觀教育過程中，必須緊密結(jié)合大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀和原因開展系統(tǒng)的教育活動，從中找到切入點和突破口，提高教育的針對性和實效性。

三、加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的對策

大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其政治信仰、理想信念、道德觀念正確與否直接關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗與否。因此，思考與探索社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，增進大學(xué)生認同社會主義核心價值觀，是當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。

1.確立一元主導(dǎo)多元協(xié)調(diào)的價值理念。

人類社會發(fā)展的歷史表明，一定社會雖然可以有各種各樣的思想價值體系并存和發(fā)展，但必然有一個具有指導(dǎo)性的價值觀，這是社會健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想保證。在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，我們要引導(dǎo)大學(xué)生對各種價值觀予以客觀評價，科學(xué)分析，不能全盤否定或全盤肯定，必須認識到多元價值觀存在的理論淵源和現(xiàn)實根基，大膽介紹和研究其他價值體系，增強大學(xué)生的價值選擇和識辨能力，讓他們明白我國倡導(dǎo)的主導(dǎo)價值觀，對各種社會問題做出合理的評價，在多元價值體系中做出正確的價值選擇。

2.凸顯“以人為本”的教育理念，倡導(dǎo)“隱性教育為主”的教育方式。

“以人為本”作為一種教育理念，它凸顯了學(xué)生的教育主體地位，學(xué)生是教育的出發(fā)點也是教育的歸宿。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育過多強調(diào)政治功能，缺乏人文關(guān)懷，已無法滿足現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育實踐的需要。若要將社會主義核心價值體系貫穿到大學(xué)生思想政治教育的全過程，必須首先轉(zhuǎn)變觀念，堅持以人為本的原則，促進大學(xué)生的全面發(fā)展；樹立“育人為本、德育為先”的新觀念，倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的新理念，創(chuàng)造一系列人性化的教育方法，較好地發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主動性、創(chuàng)造性，增強大學(xué)生思想政治教育的感染力、說服力。

隱性教育是通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動使受教育者不知不覺地受到影響的道德教育。它具有教育作用的無意識性、教育影響的間接性、教育方式的內(nèi)隱性、教育范圍和內(nèi)容上的廣泛性等特點。其作用表現(xiàn)在認識導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范等方面。按照隱性教育的自身特點和作用，大學(xué)生思想政治實踐中必須要創(chuàng)造一系列新的思想政治教育隱性教育方式，通過有意地設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，巧妙地借助語言、文字、體育、藝術(shù)等工具，開展豐富多彩的群體活動，倡導(dǎo)優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對大學(xué)生進行熏陶和感染，使他們在一種不知不覺地氛圍中，自我感受和領(lǐng)悟“學(xué)什么”和“怎么辦”，使大學(xué)生思想政治教育達到“潤物細無聲”之功效。

3.發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)主渠道作用。

掌握社會主義核心價值觀的理論內(nèi)容是大學(xué)生認同社會主義核心價值觀的前提和基礎(chǔ)。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立世界觀、人生觀的重要途徑，應(yīng)該成為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育和引導(dǎo)的主渠道。高校思想政治教育應(yīng)“在繼承黨的思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強實效性”，改革教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，努力增強思想政治教育理論課的吸引力和感染力。［4］在課堂教學(xué)中，要重視教師與學(xué)生之間的互動，以便能夠有針對性地開展教學(xué)活動。同時，教學(xué)需要做到理論聯(lián)系實際，一方面要努力在課堂上用生動、具有時代性的現(xiàn)實案例來幫助學(xué)生對理論知識的理解，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生在課后多思考、多實踐，用所學(xué)的理論知識來分析和思考現(xiàn)實中的問題，鼓勵他們敢于提出新思想、新觀點及解決問題的新方法、新途徑。只有充分發(fā)揮思想政治教育主渠道作用，通過高質(zhì)量的課堂教學(xué)，才能讓大學(xué)生不僅從感情上，更能從世界觀的理性高度接受和認同社會主義核心價值觀。

4.注重社會主義核心價值觀的灌輸教育與自我修養(yǎng)相結(jié)合。

受各種因素的影響，大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出價值趨向多元化、價值主體自我化、價值目標(biāo)現(xiàn)實化、價值選擇矛盾化等特征，這就要求我們必須不斷加強馬克思主義理論和社會主義核心價值觀的灌輸教育。正確的灌輸教育有助于自我教育能力的培養(yǎng)和發(fā)展，而自我教育能力的發(fā)展反過來又促進大學(xué)生更好地更自覺地接受教育的影響，從而有助于教育目的的實現(xiàn)。所以，在教育過程中，我們要把灌輸教育與自我教育很好地結(jié)合起來，使大學(xué)生對社會主義核心價值體系由感性認同升華到理性認同，增進大學(xué)生對于社會主義核心價值體系認同的效果。

5.將價值理論學(xué)習(xí)和價值生活實踐相結(jié)合。

在價值問題上，價值理論學(xué)習(xí)與價值實踐過程是辯證統(tǒng)一的。一方面，要注重加強大學(xué)生的價值理論學(xué)習(xí)，使當(dāng)代大學(xué)生明白何為價值，以及人生價值何在，應(yīng)該樹立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀；理解和掌握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其精神實質(zhì)，內(nèi)化為自己的價值信念，形成思想認同，并最終外化為良好的行為習(xí)慣，形成行為認同。另一方面，要加強對大學(xué)生的價值生活實踐教育，在實踐活動中深化價值認知，進而形成并強化價值認同。價值生活實踐教育就是通過參加具有一定價值內(nèi)涵和價值意義的實踐教育活動，如勞動教育、社會服務(wù)活動、參觀革命遺址等，鼓勵大學(xué)生參加社會實踐，就是一種很好的途徑和方法，使受教育者在實踐活動中接受價值教育，形成正確的價值判斷，從而深化對社會主義核心價值體系的理解和認同。

總之，對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育是事關(guān)能否把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人的一個重大問題，提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的認同，要求從當(dāng)前大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀出發(fā)，通過各種方式，使當(dāng)代大學(xué)生能夠明辨是非，有力地抵制各種錯誤思潮的影響，使社會主義核心價值觀為大學(xué)生所認同和接受，并內(nèi)化為自覺追求，使他們真正地成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同

當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同

【摘要】隨著社會的深刻變革，大學(xué)生的價值觀也呈現(xiàn)出多元化、實用化和矛盾化等特點。強調(diào)以人為本,是社會主義價值觀的基本內(nèi)核，是構(gòu)建和諧文化的根本。作為當(dāng)代大學(xué)生，增強對社會主義核心價值觀的認同是我們的重要課程。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生，社會主義核心價值觀，認同

一、社會主義核心價值觀的認識

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，其基本內(nèi)容包括：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國已進人改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了一定的影響。

1、價值取向的多元化。

改革開放以來，隨著社會的深刻變革，反映不同利益主體的價值取向變得多樣化和復(fù)雜化。加之互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了各種意識形態(tài)的碰撞和各種思想的跨國界交流，也有力地促進了價值取向上的多樣化和復(fù)雜化。而當(dāng)代大學(xué)再也不是“象牙塔”，大學(xué)校園由封閉轉(zhuǎn)向社會開放。成為一個“小社會”。大學(xué)生生活在這樣多種價值觀密集交織、激烈碰撞的環(huán)境下，必然受其影響。當(dāng)前，大學(xué)生價值觀多元化的趨勢已明顯顯現(xiàn)出來。

2、價值追求的實用化。

伴隨從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，尤其是經(jīng)濟全球化浪潮風(fēng)起云涌，極大地推動了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。同時也對人們的思想觀念和生活方式帶來極大的沖擊。市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動原則和競爭法則易使個人利益、小集團利益得到強化。從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為，使“一切向錢看”的思想滋生蔓延。如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少；大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時髦的活動。校園文化的世俗性體現(xiàn)了大學(xué)生功利、金錢意識的增強。

3、價值選擇的矛盾化。

大學(xué)生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實的價值觀幾乎同時對他們產(chǎn)生影響。如此，便造成了大學(xué)生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。大量調(diào)查報告都能證明，大學(xué)生口頭上追求理想，實際上崇尚實惠；有強烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責(zé)任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習(xí)慣；有成就事業(yè)的愿望，而又缺乏腳踏實地的實干精神。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，多數(shù)大學(xué)生認為應(yīng)該以集體利益為重，但是真正要他們?yōu)榧w和他人做事情時，很多大學(xué)生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。

三、當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺乏認同的原因分析

眾多學(xué)者經(jīng)過研究認為，當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺乏認同是由多方面的原因共同作用引起的。

1、市場經(jīng)濟的負面影響

很多學(xué)者認為，大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺乏認同的原因之一是市場經(jīng)濟的負面影響：其一，市場經(jīng)濟使大學(xué)生的社會主義核心價值觀具有過重的人世性，導(dǎo)致他們?nèi)狈ι鐣髁x核心價值觀的認同；其二，使大學(xué)生的社會主義核心價值觀具有實用主義傾向，導(dǎo)致思想道德情感的缺失；其三使大學(xué)生的社會主義核心價值觀出現(xiàn)相對主義傾向，導(dǎo)致價值觀飄忽不定和真我的喪失。

2、教育的誤區(qū)

現(xiàn)今的思想道德教育脫離學(xué)生的思想實際，突出表現(xiàn)在：一是忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展；二是思想道德教育的目標(biāo)設(shè)定虛空；三是在思想道德教育方法上對學(xué)生進行被動灌輸；四是忽視學(xué)生的思想道德生活和需要，忽視引導(dǎo)和提供機會與情境體驗。

3、現(xiàn)代社會生活環(huán)境的影響

社會生活環(huán)境的影響也是導(dǎo)致大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺乏認同的原因之一。其一我國改革開放以來的變化對大學(xué)生產(chǎn)生了直接的影響，其二，社會上的腐敗生活現(xiàn)象、貧富差距不同程度上沖擊著大學(xué)生的觀念，導(dǎo)致人生觀、價值觀的扭曲。

4、家庭教育功能的弱化

家庭教育功能的弱化對大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺乏認同的形成影響很大。首先是家長的教養(yǎng)方式的不科學(xué) ；其次是家庭的不完整。這些都使他們在心理上有不同程度的破損，在一定條件下比較容易轉(zhuǎn)化為反社會行為。

5、學(xué)生自身價值取向的變化

學(xué)生自身價值的取向表現(xiàn)出價值取向自我化和功利化的傾向。一些大學(xué)生價值取向的短淺化和非理性化，導(dǎo)致了他們對社會主義核心價值觀認識膚淺、道德情感淡漠、道德行為弱化。

6、全球化對本土主流道德文化的削弱

全球化所帶來的異質(zhì)性文化對我們本土的主流道德文化是一個大的沖擊，尤其是西方社會的拜金主義、個人主義和享樂主義等，勢必向我們主流價值觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，由此在大學(xué)生對社會主義核心價值觀認識中引起混亂將是不可避免的。

四、加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的途徑

1、讓大學(xué)生從思想上弄清楚民族精神的核心和靈魂是社會主導(dǎo)價值觀。價值觀的多樣化是社會發(fā)展進步的表現(xiàn)，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會是一個和而不同的社會，允許和而不同的多種價值觀的存在，但做到“和”就要控制多種價值觀的沖突，這就要求在價值導(dǎo)向上堅持一元性，即要堅持社會主導(dǎo)價值觀，而堅持社會主導(dǎo)價值觀的前提是認同和接受社會主義核心價值體系。所以，必須提高思想認識才能產(chǎn)生實際效果。

2、讓民族精神教育內(nèi)容進入教材、進入課堂、進入校園文化活動、進入學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，保證進入學(xué)生頭腦。大學(xué)生要把弘揚傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神與培育具有時代特點的民族精神結(jié)合起來，深刻理解民族精神的核心和靈魂，掌握中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神和新時代的民族精神有哪些內(nèi)涵，把握民族精神的實質(zhì)。使大學(xué)生即使在價值觀多樣化、價值取向多元化的形勢下，也能自覺調(diào)整和修正價值選擇、價值追求和價值理想，把自己的價值觀控制在社會主義核心價值體系許可的范圍內(nèi)，使個人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起自己的歷史使命。

3、從大處著眼，從小處做起。當(dāng)前，社會大變革造成人們思想觀念的復(fù)雜化，許多進步的思想觀念被人們認同和接受的同時，不少錯誤思想觀念也占有一定的市場，而西方資本主義國家對我國實施“和平演變”戰(zhàn)略，企圖“西化、分化”我國的圖謀一直沒有改變，采取公開的和隱蔽的等多種手段對青年學(xué)生尤其是大學(xué)生進行思想價值觀念的錯誤引導(dǎo)，大學(xué)生受到國內(nèi)外兩方面的復(fù)雜影響都不能低估。為了提高教育效果，應(yīng)對新形勢、新情況和新問題，必須從細微處做起，營造良好的教育氛圍，創(chuàng)新教育內(nèi)容、形式、方法和手段，增強教育的吸引力，同時要善于把民族精神教育與價值觀的引導(dǎo)結(jié)合起來。

總之，高校應(yīng)該在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的歷史進程中不斷地加強大學(xué)生的民族精神教育，以增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同。

【參考文獻】：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2010年修訂版）

劉俠《加強大學(xué)生的民族精神教育，增強對社會主義核心價值體系的認同》 李星光《努力尋求大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同和選擇》

第三篇：大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同研究

大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同研究

近期，我們體教320宿舍就當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同做了一個系統(tǒng)的調(diào)查。通過訪問、發(fā)放調(diào)查問卷等方式就這一問題做了詳細的研究。我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對社會主義價值的基本概念及其價值體系的內(nèi)容的了解還是比較全面的。他們對社會主義核心價值這一名詞的了解還是比較多的，對這方面了解的來源渠道也是比較多的。他們都堅信只有社會主義才能救中國，也都在飛速發(fā)展的中國經(jīng)濟中深刻的知道是改革開放使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)代大學(xué)生基本上都認同當(dāng)今社會的發(fā)展是社會主義與資本主義逐步融合，走向趨同。大學(xué)生都一致的認為走特色社會主義道路是中國走向富強的必由之路。也都認同一國兩制的方針是符合中國國情的一個正確的方針。

在調(diào)查大學(xué)生中推行社會主義核心價值體系的最有效途徑是社會實踐中有百分之六十的人同意。在調(diào)查你是否了解“社會主義核心價值體系”中，有百分之六十五的人都了解。在調(diào)查全球化時代弘揚愛國主義精神比任何時代都顯得重要中，有百分之八十的人都同意。在調(diào)查臺灣、西藏獨立是不可接受的有百分之百的人認為不可接受。

在全球化的今天，時代精神是激勵人們奮發(fā)圖強、振興祖國的強大動力。尤其對我們大學(xué)生而而言。弘揚愛國主義是每一個大學(xué)生都應(yīng)盡的職責(zé)，弘揚愛國精神比任何時代代都顯得重要。在經(jīng)濟全球化背景下，不同利益主體的利益沖突通過其所持有的不同的價值觀的沖突表現(xiàn)出來，經(jīng)濟全球化帶來的不僅是不同價值觀之間的沖突，更重要的是不同價值觀之間的相互認知、相互理解、相互認可以及相互認同和接受。價值認同不是不同價值觀之間的簡單的認同和共享，而是一個復(fù)雜的動態(tài)的發(fā)展變化的過程。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)我們大學(xué)生對價值觀的認同理解還是比較科學(xué)遵循實際的。

行為認同與認知認同、情感認同的不一致性是大學(xué)生對社會主義核心價值體系進行價值認同的又一特點。大學(xué)生作為文化程度較高的群體，能夠深刻地認識到應(yīng)該堅持什么，反對什么，弘揚什么，貶損什么。由于我們黨長期注重對學(xué)生進行思想政治理論教育，絕大多數(shù)的大學(xué)生對中國社會主義核心價值體系有正確的理解、認識和把握。但隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，加上西方各種社會思潮的入侵和滲透，馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷地受到?jīng)_擊，人們的價值觀念日趨多樣化。同時，由于就業(yè)形勢等社會競爭方面的客觀壓力的存在，致使部分當(dāng)代大學(xué)生在面臨現(xiàn)實生活中的實際問題時，把社會主義共同理想的教育視為空洞的、不切實際的說教而不予以理睬，從而在少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)了社會主義信仰危機和價值觀扭曲。這些都說明，當(dāng)前大學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀的選擇上趨于務(wù)實，大學(xué)生的價值認同更多地停留在認知認同或情感認同的層面，所以其對于社會主義核心價值體系的行為認同有待于進一步強化。

增強大學(xué)生對當(dāng)代中國社會主義核心價值體系的認同，就要在準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系的內(nèi)涵的前提下，充分尊重價值認同的一般規(guī)律，不斷創(chuàng)新價值教育的方法，注重核心價值體系的灌輸教育與自我教育、自我修養(yǎng)相結(jié)合，注重價值理論教育與價值生活實踐相結(jié)合。

（１）注重核心價值體系的灌輸教育與自我教育、自我修養(yǎng)相結(jié)合 在經(jīng)濟全球化的大背景下，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益主體多樣化、社會生活方式和組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式也日趨多樣化，加上互聯(lián)網(wǎng)等影響，人們獲取信息的渠道不斷擴大，導(dǎo)致人們的思想觀念和價值取向的多樣化發(fā)展。江澤民同志曾經(jīng)指出：“思想文化陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至是反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)。［10］”因此，社會主義思想不去占領(lǐng)社會意識形態(tài)陣地，資本主義意識形態(tài)就

必然會趁虛而入，這就要求我們必須不斷加強馬克思主義理論和社會主義核心價值體系的灌輸教育，牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。同時，我們也應(yīng)該意識到，核心價值體系的灌輸教育的有效性離不開受教育者的能動性的充分發(fā)揮。價值認同是受教育者的知、情、信、意、行在更高水平和層次上的協(xié)調(diào)。因此，在價值認同教育中，要高度重視大學(xué)生的主觀能動性的發(fā)揮，使其在接受核心價值體系的灌輸教育的同時，充分發(fā)揮自我教育的作用，在自我意識的基礎(chǔ)上，通過主體的自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調(diào)適等，主動地接受社會的主導(dǎo)意識形態(tài)及其核心價值體系，形成價值認同。正確的灌輸教育有助于自我教育能力的培養(yǎng)和發(fā)展，而自我教育能力的發(fā)展又反過來促使大學(xué)生更好地更自覺地接受教育的影響，從而有助于教育目的的實現(xiàn)。所以，在教育過程中，我們要把灌輸教育與自我教育很好地結(jié)合起來，使大學(xué)生對社會主義核心價值體系由感性認同升華為理性認同，增進大學(xué)生對于社會主義核心價值體系認同的效果。

（２）注重價值理論學(xué)習(xí)和價值生活實踐相結(jié)合 要增強大學(xué)生對當(dāng)代中國社會主義核心價值體系的認知認同和情感認同，一方面，要注重加強大學(xué)生的價值理論學(xué)習(xí)，使當(dāng)代大學(xué)生明白何為價值，人的價值以及人生價值何在，應(yīng)該樹立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀等；理解和掌握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其精神實質(zhì)，在認知認同和情感認同的基礎(chǔ)上，內(nèi)化為自己的價值信念，并外化為良好的行為習(xí)慣，形成行為認同。另一方面，要加強對大學(xué)生的價值生活實踐教育，在實踐活動中深化價值認知，進而形成并強化價值認同。價值生活實踐教育就是通過參加具有一定價值內(nèi)涵和價值意義的實踐教育活動，如：勞動教育、社會服務(wù)活動、參觀革命遺址等，使受教育者在實踐活動中接受價值教育，形成正確的價值判斷，深化對社會主義核心價值體系的理解和認同。在形成行為認同和價值認同的過程中，價值理論學(xué)習(xí)和價值實踐活動也是相輔相成、相互促進的，理論的學(xué)習(xí)和實踐的教育互為補充，理論教育以實踐教育為基礎(chǔ)，強化了理論教育的實踐環(huán)節(jié)；實踐教育以理論教育為前提，強化了理論教育對生活實踐的指導(dǎo)。所以，要把價值理論學(xué)習(xí)和價值生活實踐有機地結(jié)合起來，增進教育效果，促進價值認同和行為認同的實現(xiàn)。

在經(jīng)濟全球化的背景下，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益主體多樣化、社會生活方式和組織形式也日趨多樣化，加上互聯(lián)網(wǎng)等影響，大學(xué)生獲取信息的渠道不斷擴大，導(dǎo)致大學(xué)生的思想觀念和價值取向的多樣化發(fā)展。江澤民同志曾經(jīng)指出：“思想文化陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至是反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)?！币虼耍鐣髁x思想不去占領(lǐng)社會意識形態(tài)陣地，資本主義意識形態(tài)就必然會乘虛而入，這就要求我們必須不斷加強馬克思主義理論和社會主義核心價值體系的灌輸教育，牢牢掌握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。同時，我們也應(yīng)該意識到，核心價值體系的灌輸教育的有效性離不開受教育者的能動性的充分發(fā)揮。價值認同是受教育者的知、情、信、意、行在更高水平和層次上的協(xié)調(diào)。因此，在社會主義核心價值教育中，在高度重視大學(xué)生的主觀能動性的發(fā)揮，使其在接受核心價值體系的灌輸教育的同時，充分發(fā)揮自我教育的作用，在自我意識的基礎(chǔ)上，通過主體的自我意識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調(diào)適等，主動地接受社會的主導(dǎo)意識形態(tài)及其核心價值體系，形成價值認同。正確的灌輸教育有助于自我教育目的的實現(xiàn)。所以，在教育過程中，要把灌輸教育與自我教育很好的結(jié)合起來，使大學(xué)生對社會主義核心價值體系由感性認同升華為理性認同，增進大學(xué)生對于社會主義核心價值

認同的效果。

當(dāng)前，我們正處于構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)社會主義核心價值體系的關(guān)鍵時期。準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，不斷運用馬克思主義及其中國化的最新理論成果武裝大學(xué)生，對其進行馬克思主義理論教育、理想信念教育、民族精神教育和形勢政策教育，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，不斷增強其對馬克思主義的信仰、對建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的信念和對改革開放等社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，從而最終實現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同，這是時代的需要、發(fā)展的需要、穩(wěn)定的需要，同樣也是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。

學(xué)院：體育學(xué)院

專業(yè)：體育教育

姓名：張興富

學(xué)號：0706114046

第四篇：大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的調(diào)查問卷

關(guān)于大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同情況的調(diào)查

1.您所在的年級 [單選題] [必答題] ○ 大一

○ 大二

○ 大三

2.您是否有擔(dān)任過班干，團干等職務(wù)？ [單選題] [必答題] ○ 有

○ 沒有

3.您的政治面貌 [單選題] [必答題] ○ 共產(chǎn)黨黨員

○ 共青團員

○ 其他黨派宗教人士

○ 無黨派，無宗教信仰

4.您是否知道概括“社會主義核心價值觀”的十二個關(guān)鍵詞。[單選題] [必答題] ○ 我能背出來

○ 我知道幾個

○ 完全不了解

5.您是是否認同我們國家與社會都需要一個共同認可的價值觀？ [單選題] [必答題] ○ 是

○ 否

○ 沒想過

6.如果下面12個關(guān)鍵詞任選三個，您覺得哪三個價值觀是我們社會或者國家必須的？題] [必答題] □ 富強

□ 民主

□ 文明

□ 和諧

□平等

□ 公正

□ 法治

□ 自由

多選 [ □ 愛國

□ 誠信

□ 友善

□ 敬業(yè)

7.您覺得哪些方面對你的價值觀影響最大 [多選題] [必答題] □ 朋友圈子

□ 個人經(jīng)歷

□ 新聞和社會輿論

□ 教育

□ 家庭教育

□ 其他 _________________

8.您如何看待我們國家社會現(xiàn)在的價值觀？ [單選題] [必答題] ○ 已經(jīng)形成了良好的價值觀

○ 正在朝好的方向發(fā)展

○ 現(xiàn)有的價值觀需要改正

○ 我沒對這個問題思考過

9.您覺得是否有必要開展關(guān)于社會主義核心價值觀的普及以及認同的教育？ [單選題] [必答題] ○ 我認為很有必要

○ 沒必要

○ 我不關(guān)心

10.您覺得普及社會主義核心價值觀對我們的意義大嗎？ [單選題] [必答題] ○ 意義重大，能提高我們對國家的認同感

○ 意義不大，每個人都有自己的價值觀

○ 我不關(guān)心這個問題

11.您認為影響社會主義核心價值觀教育的原因是什么？ [多選題] [必答題] □ 個人價值取向

□ 教育科普力度不夠

□ 社會已有的價值觀根深蒂固

□ 社會貧富差距以及不公平問題

□ 其他 _________________

12.您認為學(xué)校開展的毛概，思修課程對培養(yǎng)學(xué)生認同社會主義核心價值觀影響大嗎？ [單選題] [必答題] ○ 影響非常大

○ 對我們的價值觀產(chǎn)生一定的影響 ○ 沒什么影響

13.您認為通過哪些途徑可以較好地培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀？ [多選題] [必答題] □ 電視廣播等媒體

□ 報刊雜志等紙媒

□ 網(wǎng)絡(luò)等新媒體

□ 校園或社區(qū)活動

□ 課程教育

□ 其他 _________________

14.你認為我國社會目前哪些需要亟待提高 [多選題] [必答題] □ 富強

□ 民主

□ 文明

□ 和諧

□ 自由

□平等

□ 公正

□ 法治

□ 愛國

□ 敬業(yè)

□ 誠信

□ 友善

提示：限選四項

第五篇：社會主義核心價值觀對大學(xué)生價值觀教育研究

社會主義核心價值觀指導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育研究

張紅英

(贛南師范學(xué)院

馬克思主義學(xué)院，江西 贛州

341000）

摘要：改革開放以來，社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)生受其影響價值觀呈現(xiàn)出新的特點。新形勢下應(yīng)該以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，加強當(dāng)代大學(xué)生的價值觀教育，這已經(jīng)是當(dāng)下一個重要的課題。本文結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀，就如何用社會主義核心價值體系來指導(dǎo)大學(xué)生的價值觀教育進行論述，以期大學(xué)生身心健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；大學(xué)生；價值觀

社會主義核心價值觀，是人們對社會價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本態(tài)度和看法，是人們理解和評價各種物質(zhì)的和精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀對當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為方式都將產(chǎn)生重要的影響，對于大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)和教育具有重要意義。

一、關(guān)于社會主義核心價值觀的概述

社會主義核心價值體系主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡。這是中國先人對當(dāng)時核心價值觀的認識。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀？這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！备粡?、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗目標(biāo)相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。富強、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。就目前我國的發(fā)展而言，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家是我國各族人民的共同愿望，它是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任。自鴉片戰(zhàn)爭以來，我們中國人就一直想改變當(dāng)時落后的現(xiàn)狀，我們發(fā)憤圖強就是為了振興我們的祖國。現(xiàn)如今，中國閉關(guān)鎖國、被比作東亞病夫的日子早已遠去，現(xiàn)在的我們已經(jīng)有了躋身世界強國之列的資格。我們必須意識到，我們有這個責(zé)任與義務(wù)，要振興中華！

自由、平等、公正、法治體現(xiàn)的是社會層面的要求。國家就是一個大社會，想要國家繁榮昌盛，就必須有一個堅實的社會基礎(chǔ)。建設(shè)一個自由、平等、公正、法治的社會，有利于我國經(jīng)濟、政治、文化等方面的發(fā)展。這樣的價值導(dǎo)向也會增強我們的民族凝聚力、國人親和力，更有利于建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求，鄧小平時代曾強調(diào)培育有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民，以便發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。而現(xiàn)如今提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強的全面性和系統(tǒng)性。

我國是一個擁有著13億人口，56個民族的泱泱大國，確立一個反映全國各族人民的價值觀是關(guān)系到我國發(fā)展的相當(dāng)重要的一環(huán)。不論男女老少，皆應(yīng)對我們不同時代的不同社會價值觀有一定的認識。我們生活在這個社會中，明確如何更好的建設(shè)這個社會不僅僅關(guān)系到國家、集體的利益，同樣關(guān)系到我們個人的生存發(fā)展。十八大以24字概括的社會主義核心價值觀，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。這種觀點也可以起到避免思想混亂，最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識，形成社會主義核心價值觀的強大合力的作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀

我們作為國家新一代生力軍，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力加強自身的思想道德建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，為振興中華貢獻出自己的一份力量。但是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，受到外部環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)良莠不齊的局面，其現(xiàn)狀表現(xiàn)在如下方面：

（一）當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流

1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長的全過程。

2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認同。

3、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是進取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價值觀的誤區(qū)

1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在:只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義現(xiàn)象嚴重。

2、拜金主義的興起。在市場經(jīng)濟條件下，有個別大學(xué)生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學(xué)生的高消費、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價值偶像的錯位。

三、社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育的路徑

（一）價值觀教育的理念，須樹立“以學(xué)生為本”的教育核心

當(dāng)前大學(xué)生堅持學(xué)生價值觀教育要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，樹立“以人為本”的教育核心，尊重大學(xué)生在德育中的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生在社會轉(zhuǎn)型時期建立正確的價值觀，高校要借助于建構(gòu)符合國情的社會主義核心價值體系進行思想政治教育。社會主義核心價值體系的靈魂是在馬克思主義思想指導(dǎo)下以中國特色社會主義共同理想為主題，構(gòu)造民族精神與時代精神之精髓，樹立社會主義榮辱觀。

充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育功能，實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值體系的內(nèi)化。一方面要尊重大學(xué)生的德育主體地位，尊重學(xué)生，為學(xué)生成長創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟社會主義核心價值體系的真正內(nèi)涵，實現(xiàn)社會主義核心價值體系的真正內(nèi)化；另一方面要尊重大學(xué)生的內(nèi)在需求，從大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等日常工作入手，教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與責(zé)任意識，樹立正確的價值觀。

（二）樹立大學(xué)生價值觀教育正確方向，以馬克思主義思想為指導(dǎo)

馬克思主義是我國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的核心。高校思想政治教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思的立場、觀點、方法引導(dǎo)高校思想政治教育工作。在高校課堂始終堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀教育，開展形勢與政策教育，讓大學(xué)生了解社會歷史發(fā)展的規(guī)律，時刻關(guān)注國家的發(fā)展前途，為國家的繁榮富強貢獻自己的一份力量。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生堅定對馬克思主義的信念，用馬克思主義中國化的實踐經(jīng)驗教育學(xué)生，使之成為大學(xué)生價值觀確立的基礎(chǔ)。

（三）把握大學(xué)生價值觀教育的精髓，弘揚民族精神和時代精神

一個民族賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)是時代精神與民族精神，大學(xué)生價值觀教育的精髓也在于培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。高校思想政治教育中，要利用各種教學(xué)資源，挖掘出中華民族的寶貴財富，發(fā)揚民族精神，增加民族凝聚力。借此要指導(dǎo)學(xué)生理解強國之路、發(fā)展之路在于改革創(chuàng)新，只有不斷地改革創(chuàng)新，才能使我們的社會充滿生機與活力。

(四）突出大學(xué)生價值觀教育的主題，深入開展社會主義共同理想教育。

現(xiàn)階段各族人民的共同理想是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校思想政治教育中融入社會主義核心價值體系教育內(nèi)容，是要突出社會主義共同理想教育。要讓學(xué)生看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，又要讓學(xué)生感受到其表現(xiàn)的旺盛生命力，自覺、主動地認同中國特色社會主義的共同理想，并把此內(nèi)化為自己的價值觀，樹立終身為之奮斗的理念。

（五）夯實大學(xué)生價值觀教育的道德，要以社會主義榮辱觀為指導(dǎo)

目前，構(gòu)建大學(xué)生的核心價值觀，要引導(dǎo)大學(xué)生參與社會實踐活動為主，深化大學(xué)生對社會主義核心價值體系的理解。在高校思想政治教育中進行理論學(xué)習(xí)時，要引導(dǎo)學(xué)生參與到社會實踐活動中，緊緊抓住社會主義榮辱觀這一主題，引導(dǎo)大學(xué)生價值觀朝著正確、健康的方向發(fā)展。

（六）充分發(fā)揮“兩課”主渠道教育作用，創(chuàng)新高校思想政治教育方式

“兩課”是馬克思主義理論課和德育課，大學(xué)生對價值觀的理性認識，主要來自“兩課”教學(xué)。因此，高校要重視思想政治教育理論課的研究，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用，“兩課”教師必須具備“將自己的專業(yè)知識融化于知識總體的能力”，創(chuàng)新高校思想政治教育。高校思想政治教學(xué)中，要改革教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，改變照本宣科、程式化的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的積極性，有助大學(xué)生全面理解和掌握社會主義核心價值體系的理論淵源、基本內(nèi)涵和重大意義，自覺增強對社會主義核心價值體系的認同感。

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