第一篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為貫徹落實(shí)教育部的這一《指導(dǎo)綱要》，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中小學(xué)課程和教材體系，融入中小學(xué)教師教學(xué)活動(dòng)之中，解決學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中的相關(guān)問(wèn)題，教育部（國(guó)家語(yǔ)委）語(yǔ)言文字報(bào)刊社、《語(yǔ)言文字報(bào)社》、《語(yǔ)文建設(shè)》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯(lián)合在山東濟(jì)寧舉辦《中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂暨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)》。

在歷時(shí)三天的培訓(xùn)中我認(rèn)真聆聽(tīng)了四位教育專家的理論報(bào)告、三位教育專家的經(jīng)驗(yàn)分享、四位教師的示范課并觀看了濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校孩子們的成果匯報(bào)演出。中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授徐健順先生，中國(guó)青少年傳統(tǒng)文化教育研究院高級(jí)研究員、彭城書(shū)院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)教育專家漢風(fēng)先生等名家學(xué)者應(yīng)邀為來(lái)自全國(guó)數(shù)十個(gè)省市自治區(qū)的教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)，教科研機(jī)構(gòu)教研員，中小學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、德育管理干及骨干教師，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)干部及教師，國(guó)學(xué)愛(ài)好者做專題培訓(xùn)。

在此次培訓(xùn)中，既有名家講座，闡釋傳統(tǒng)文化時(shí)代精神及核心價(jià)值觀；又有名師課堂，舉行全國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典課堂名師示范課。既有中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示，又有傳統(tǒng)文化教育典型單位及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享。培訓(xùn)的第一課是漢風(fēng)先生帶來(lái)的專題報(bào)告《傳統(tǒng)文化與教師素養(yǎng)》。在報(bào)告中，漢風(fēng)先生從傳統(tǒng)文化的角度，深入闡釋了教師的職責(zé)與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領(lǐng)學(xué)生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風(fēng)先生的報(bào)告充滿向上與向善的正能量。他在報(bào)告中洋溢出來(lái)的浩然正氣，對(duì)傳統(tǒng)文化的赤子情懷，以及對(duì)教師這一職業(yè)的敬畏，深深感染了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾。來(lái)自新疆的一位老師則認(rèn)為：“聆聽(tīng)漢風(fēng)先生的講學(xué)如沐春風(fēng)，又如雷貫耳?！?/p>

在當(dāng)天下午的培訓(xùn)中，中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授徐健順先生還給大家?guī)?lái)了精彩的吟誦講座。在我去濟(jì)寧學(xué)習(xí)之前，我在魯東大學(xué)就聽(tīng)過(guò)徐建順老師的吟誦課。他說(shuō)：吟誦作為中國(guó)學(xué)校最基本的教學(xué)方式，已經(jīng)在中國(guó)傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語(yǔ)言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。曾任美國(guó)總統(tǒng)的尼克松先生在《不戰(zhàn)而勝》一書(shū)中寫(xiě)道：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了。”今天的傳統(tǒng)吟誦還有最后的一點(diǎn)點(diǎn)，再不挽留，就將基本消失。我們應(yīng)該讓吟誦重新回到課堂，回到中國(guó)人的生活中，用中國(guó)的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。

在徐建順老師的吟誦練習(xí)課上。徐老師帶著我們反復(fù)練習(xí)不同格律的詩(shī)詞、教我們給詩(shī)進(jìn)行作曲，爭(zhēng)取達(dá)到看見(jiàn)字就能唱的目標(biāo)。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩(shī)是因?yàn)殄e(cuò)讀而錯(cuò)誤的理解了，也終于理解孔子所說(shuō)的“書(shū)不盡言，言不盡意”。因?yàn)橐郧皬奈匆?jiàn)過(guò)有人這樣讀書(shū)，所以初看時(shí)只覺(jué)得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來(lái)古人是這樣讀書(shū)的，原來(lái)吟誦更能凸顯詩(shī)歌的內(nèi)涵和韻味，原來(lái)只有通過(guò)吟誦才能設(shè)身處地了解詩(shī)人的情感。全國(guó)學(xué)經(jīng)典教育聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)寧市教育局副局長(zhǎng)劉嘉庚先生做了《國(guó)學(xué)教育進(jìn)校園的實(shí)踐與思考》專題報(bào)告。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)沈建華則結(jié)合學(xué)校實(shí)際為大家?guī)?lái)《做不一樣的教育，讓孔子走向國(guó)際》的介紹。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校的師生還為大家奉獻(xiàn)了精彩的傳統(tǒng)文化節(jié)目，活動(dòng)取得圓滿成功。從專家們的報(bào)告中，我體會(huì)到：國(guó)學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。

在報(bào)告中，彭城書(shū)院的院長(zhǎng)漢風(fēng)先生還為大家詮釋了中華傳統(tǒng)文化的核心精神，并從漢字的角度闡發(fā)了“教育”、“科學(xué)”與“研究”的文化內(nèi)涵。漢風(fēng)先生引用漢代許慎《說(shuō)文解字》對(duì)“教育”的解釋說(shuō)：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也?！?只十幾個(gè)字就把教育的本質(zhì)說(shuō)清楚了。用今天的話來(lái)講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學(xué)生來(lái)模仿?！坝保褪且龑?dǎo)和培養(yǎng)后代讓他持善心，說(shuō)善言，做好事。由此看來(lái)，真正的教育是身正為范，正己化人的實(shí)踐。漢風(fēng)先生說(shuō)：“要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考?！睆闹幸沧屛疑钌畹伢w會(huì)到：教師要不斷修養(yǎng)自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。

古詩(shī)文是中華文化的經(jīng)典，許多詩(shī)句已成了國(guó)人在生活中互相傳誦的語(yǔ)言，并成為做人準(zhǔn)則，一代一代地流傳。本次學(xué)習(xí)中，我們共聆聽(tīng)了四節(jié)示范課。

讀《論語(yǔ)》，話“誠(chéng)信”——是濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校教師趙西恒講的。他從《論語(yǔ)》中有關(guān)誠(chéng)信的語(yǔ)句出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生身邊有關(guān)“誠(chéng)信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無(wú)信，不知其可也。學(xué)生從交友、教子、社會(huì)、經(jīng)商、治國(guó)等方面，提出了“誠(chéng)信”的重要性?！扼椅虒?duì)韻》是新疆烏魯木齊市第75小學(xué)陳學(xué)軍老師講的?！扼椅虒?duì)韻》是作者李漁仿照《聲律啟蒙》寫(xiě)成的，是從前人們學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)的啟蒙讀物。因?yàn)樗?hào)笠翁，因此叫《笠翁對(duì)韻》?！兑粬|》中從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學(xué)過(guò)程中陳老師教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，教學(xué)扎實(shí)。經(jīng)典美文教學(xué)的課堂應(yīng)該多些詩(shī)味，讓學(xué)生感受國(guó)學(xué)的魅力，應(yīng)該“難得糊涂”，應(yīng)該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個(gè)性。所以，在教學(xué)時(shí)，老師打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把學(xué)生帶進(jìn)音樂(lè)美、意境美、語(yǔ)言美當(dāng)中，思路清晰、構(gòu)思巧妙、一舉數(shù)得。誦讀感悟是提高國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)有效性的關(guān)鍵?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)自由讀、指名讀、開(kāi)火車讀等多種形式，讓學(xué)生在充分的朗讀中感悟文章的特點(diǎn)。從這幾節(jié)的觀課中讓我體會(huì)到：教師應(yīng)立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子，牢記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

培訓(xùn)期間，我們參觀了孔子國(guó)際學(xué)校。學(xué)校以“科學(xué)務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、追求完美”為校風(fēng)，以“仁、達(dá)、雅、智、信”為校訓(xùn).學(xué)校本著“以人為本”的核心價(jià)值觀，提倡“學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、享受”的育人理念，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校秉持“突出外語(yǔ)、文理并重、國(guó)際融合、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)“教師是財(cái)富、學(xué)生是寶貝、家長(zhǎng)是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時(shí)間，超前的辦學(xué)理念已深入人心，獨(dú)特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學(xué)特色逐漸彰顯，受到學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)以及各級(jí)教育部門的廣泛贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校正在逐步建設(shè)成為一所以“國(guó)學(xué)底蘊(yùn)、雙語(yǔ)文化、藝術(shù)修養(yǎng)”為特色的精品化、國(guó)際化學(xué)校。

閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個(gè)人的形象、氣質(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)期沐浴在書(shū)香里、浸潤(rùn)在文化中的學(xué)生會(huì)變得情趣高雅、語(yǔ)言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。

因此，我們要將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)”進(jìn)校園，“請(qǐng)”進(jìn)課堂，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。讓祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化根植于每個(gè)學(xué)生心中，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈.

第二篇：如何推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

如何推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

這些年來(lái)我們很多的學(xué)校升格，?？茖W(xué)校升成學(xué)院，學(xué)院升成大學(xué)，所以很多大學(xué)隨著規(guī)模擴(kuò)大的過(guò)程中，系就消失了，都變成了學(xué)院，據(jù)說(shuō)我們大學(xué)里面有的校長(zhǎng)在總結(jié)大學(xué)改革發(fā)展的顯著成績(jī)的時(shí)候，我們學(xué)校全部變成了學(xué)院，沒(méi)“系”了。

所以教育大學(xué)改革的發(fā)展，一個(gè)顯著的成績(jī)是中國(guó)所有的大學(xué)基本上都沒(méi)“系”了，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在全中國(guó)還有兩所大學(xué)有“系”，一個(gè)是北京大學(xué)，還有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，一個(gè)是中山大學(xué)，還保存有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，其他大學(xué)全都沒(méi)“系”，當(dāng)然這是一個(gè)笑話。本人學(xué)了七年中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，但是我覺(jué)得與博大精深的中國(guó)文化比較起來(lái)，我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和領(lǐng)悟仍然還處于盲人摸象的階段。今天我的主題是緊扣時(shí)代脈搏，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園與大家交流分享一下。

首先，我介紹一下成都在推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園方面的一些基本情況，成都的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的起步較早，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，目前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在全市的中小學(xué)、幼兒園的覆蓋面已經(jīng)達(dá)到了85%，在義務(wù)教育階段學(xué)校覆蓋面達(dá)到了百分之百，經(jīng)典誦讀教育進(jìn)校園，進(jìn)家庭，進(jìn)社區(qū)，學(xué)生的思想行為我們感覺(jué)在不斷的發(fā)生一些變化，教師的素質(zhì)在不斷的提升，我們這三個(gè)階段大致的時(shí)間經(jīng)歷是這樣的。

第一個(gè)階段是探索，大約是2006至2009年，06年的時(shí)候我們市的草堂小學(xué)、紅牌樓小學(xué)、東升小學(xué)、玉林中學(xué)的附屬小學(xué)等他們自發(fā)的探索以經(jīng)典誦讀為主的國(guó)學(xué)教育，在小學(xué)低年級(jí)階段只認(rèn)識(shí)誦讀，在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)展迎誦表演，通過(guò)在校內(nèi)全面開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，開(kāi)展國(guó)學(xué)教研，開(kāi)發(fā)校文教材，創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)，有計(jì)劃，有系統(tǒng)的開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，讓學(xué)生感受中華文化的博大精深。

第二個(gè)階段是推廣階段，大約是09—2011年，09年市委市政府發(fā)出了誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)民族精神，提升內(nèi)蘊(yùn)風(fēng)帆，再造成城市風(fēng)貌的這樣一個(gè)號(hào)召，我們市教育局就印發(fā)了成都市國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教行動(dòng)的實(shí)施綱要，并全面推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教育活動(dòng)，2010年，我市參加了教育部在蘇州舉行的中華誦，經(jīng)典誦讀行動(dòng)的啟動(dòng)儀式，并在大會(huì)上作了一個(gè)交流，與大家分享。

第三個(gè)階段是從2011年至今，我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園在不斷進(jìn)行深化。從11年起，我市結(jié)合成都豐富的地域文化，重點(diǎn)推進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，兩千多年的建城史給成都留下了104項(xiàng)民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一共104項(xiàng)，我們這些年把這104項(xiàng)有條件的逐步的送進(jìn)了校園。2011年以來(lái)我市陸續(xù)開(kāi)展了太極、空竹等進(jìn)校園活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體驗(yàn)和領(lǐng)悟成都的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，這是第一個(gè)方面。

第二個(gè)方面我給嘉賓介紹一下我們這這些這些年推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的主要幾點(diǎn)做法。一是建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的工作機(jī)制，市委市政府高度重視傳統(tǒng)文化的教育，不斷加大財(cái)政的支持力度，每年我們?cè)诮逃?jīng)費(fèi)里面都要預(yù)算大約投入兩百萬(wàn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為全市的中小學(xué)生免費(fèi)提供國(guó)學(xué)教材，教育、文化、體育、光新等部門聯(lián)動(dòng)形成了推廣機(jī)制，共同主辦經(jīng)典誦讀大學(xué)，寫(xiě)經(jīng)典，畫(huà)經(jīng)典，漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)等活動(dòng)，教育行政部門將經(jīng)典誦讀活動(dòng)納入課程體系，學(xué)校考評(píng)和學(xué)生學(xué)業(yè)水平評(píng)估，構(gòu)建起了市、縣、校三級(jí)一體的運(yùn)行機(jī)制，各個(gè)方面有機(jī)配合，逐層推進(jìn)，為企業(yè)提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供一個(gè)工作的機(jī)制的保障。

二是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程和教材，在課程中不斷融入自強(qiáng)不息厚德載物，天下為公，尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)文化精髓，在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)仁義禮信等內(nèi)容，其中國(guó)學(xué)啟蒙校園教材、小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典、經(jīng)典伴著我行等小本教材深受家長(zhǎng)和孩子們的歡迎，2009年成都市國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀本由四川師大出版社出版發(fā)行，在全市的中小學(xué)校投入使用，2011年我們還受教育部的委托，編寫(xiě)出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材誦讀詩(shī)文淀積職場(chǎng)，2013年我們也與語(yǔ)文出版社合作，編寫(xiě)出了我市中職學(xué)校創(chuàng)新的的教材，有語(yǔ)文教材，由語(yǔ)文出版社出版，在全國(guó)發(fā)行。

三是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂和活動(dòng)，我們結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)、校本課程，辦團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展誦讀課，或者利用朝會(huì)、午會(huì)時(shí)間安排課程，保證學(xué)生每周誦讀經(jīng)典不少于一個(gè)小時(shí)，連續(xù)舉辦了三屆寫(xiě)經(jīng)典，話經(jīng)典的活動(dòng)，引導(dǎo)全市學(xué)生熟悉經(jīng)典，親近經(jīng)典，在第三屆活動(dòng)中一千多所學(xué)校，占全市學(xué)?？倲?shù)的90%以上，有一千多所學(xué)校110多萬(wàn)學(xué)生積極參與，我們義務(wù)教育階段的學(xué)生一共就110萬(wàn)，高中150多萬(wàn)，占全市70%以上的學(xué)生積極參與，建設(shè)一批經(jīng)典誦讀的示范學(xué)校，打造書(shū)香校園，我市已經(jīng)形成詩(shī)歌校園，書(shū)法校園，太極校園等特色校園，四是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，在全面提升教師的文化素養(yǎng)，在全體教師中廣泛開(kāi)展國(guó)學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，將經(jīng)典誦讀培訓(xùn)納入教師的繼續(xù)教育，成立了四級(jí)國(guó)學(xué)研究室，建立以市教科院和四川示大文學(xué)院為主的經(jīng)典誦讀指導(dǎo)中心，研討、交流、指導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，組織經(jīng)典誦讀骨干教師參加國(guó)家、省專題培訓(xùn)，每年開(kāi)展八百多名國(guó)學(xué)骨干教師的培訓(xùn)。

第三是關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一點(diǎn)思考。在新的形勢(shì)下如何更有效的推進(jìn)有效傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，進(jìn)課堂，進(jìn)教材，我個(gè)人覺(jué)得我們應(yīng)該注意在三個(gè)方面著力，第一是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，又體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人類文明的認(rèn)同，我們知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀一種是三個(gè)層面的倡導(dǎo)，一個(gè)是國(guó)家層面，一個(gè)是社會(huì)層面，一個(gè)是個(gè)人層面，社會(huì)層面是自由、平等、法治、公正，個(gè)人層面是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，我們看這三個(gè)層面，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀里面都體現(xiàn)出來(lái)了，而愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、和諧這恰恰是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而自由、民主、平等、法治我個(gè)人覺(jué)得這恰恰又是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺，而這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

當(dāng)前多元價(jià)值觀的沖擊，社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的鎮(zhèn)痛對(duì)我們產(chǎn)生了不容忽視的振動(dòng)，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，再加之趨向上必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追求現(xiàn)代人類文明緊密的結(jié)合起來(lái)，傳遞正能量，爭(zhēng)強(qiáng)民族自信和價(jià)值觀自信，培養(yǎng)一代又一代既有中國(guó)情懷，又有世界胸襟的知禮守法的現(xiàn)代共鳴。

二要堅(jiān)持古為今用和推陳出新，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，注重傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)覺(jué)與當(dāng)代轉(zhuǎn)換，要堅(jiān)持推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文明相融相通，達(dá)到以文化人，以文育人的時(shí)代要求，要主動(dòng)遵循依法治國(guó)的目標(biāo)，著力推進(jìn)法治文化、法治校園建設(shè)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青少年的法治精神。第三是要充分挖掘地域特色文化資源，物華天寶的四川連帶文人墨客，對(duì)大自然和人文景觀的吟詠數(shù)不勝數(shù)，自古人才輩出，司馬相如、巴金等都是成都人的優(yōu)秀代表，我們將充分開(kāi)發(fā)經(jīng)典詩(shī)文的體驗(yàn)課、興趣課等課程，打造川西特色成都魅力的文化品牌，不斷創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容、形式和手段。

第三篇：將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)”進(jìn)校園 “請(qǐng)”進(jìn)課堂

將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)”進(jìn)校園 “請(qǐng)”進(jìn)課堂 2014年教師節(jié)前夕，總書(shū)記在北師大看望師生時(shí)，曾態(tài)度鮮明地說(shuō)，我很不贊成把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，我覺(jué)得“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。

早在2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為貫徹落實(shí)教育部的這一《指導(dǎo)綱要》，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中小學(xué)課程和教材體系，融入中小學(xué)教師教學(xué)活動(dòng)之中，解決學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中的相關(guān)問(wèn)題，教育部（國(guó)家語(yǔ)委）語(yǔ)言文字報(bào)刊社、《語(yǔ)言文字報(bào)社》、《語(yǔ)文建設(shè)》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯(lián)合在山東濟(jì)寧舉辦《中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂暨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)》。我非常榮幸地參加了此次會(huì)議。本次會(huì)議的的會(huì)議地點(diǎn)設(shè)在濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校。這里就是濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校。

在歷時(shí)三天的培訓(xùn)中我認(rèn)真聆聽(tīng)了四位教育專家的理論報(bào)告、三位教育專家的經(jīng)驗(yàn)分享、四位教師的示范課并觀看了濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校孩子們的成果匯報(bào)演出。中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授徐健順先生，中國(guó)青少年傳統(tǒng)文化教育研究院高級(jí)研究員、彭城書(shū)院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)教育專家漢風(fēng)先生等名家學(xué)者應(yīng)邀為來(lái)自全國(guó)數(shù)十個(gè)省市自治區(qū)的教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)，教科研機(jī)構(gòu)教研員，中小學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、德育管理干及骨干教師，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)干部及教師，國(guó)學(xué)愛(ài)好者做專題培訓(xùn)。

在此次培訓(xùn)中，既有名家講座，闡釋傳統(tǒng)文化時(shí)代精神及核心價(jià)值觀；又有名師課堂，舉行全國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典課堂名師示范課。既有中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示，又有傳統(tǒng)文化教育典型單位及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享。培訓(xùn)的第一課是漢風(fēng)先生帶來(lái)的專題報(bào)告《傳統(tǒng)文化與教師素養(yǎng)》。在報(bào)告中，漢風(fēng)先生從傳統(tǒng)文化的角度，深入闡釋了教師的職責(zé)與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領(lǐng)學(xué)生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風(fēng)先生的報(bào)告充滿向上與向善的正能量。他在報(bào)告中洋溢出來(lái)的浩然正氣，對(duì)傳統(tǒng)文化的赤子情懷，以及對(duì)教師這一職業(yè)的敬畏，深深感染了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾。來(lái)自新疆的一位老師則認(rèn)為：“聆聽(tīng)漢風(fēng)先生的講學(xué)如沐春風(fēng)，又如雷貫耳?！?在當(dāng)天下午的培訓(xùn)中，中華吟誦學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授徐健順先生還給大家?guī)?lái)了精彩的吟誦講座。在我去濟(jì)寧學(xué)習(xí)之前，我在魯東大學(xué)就聽(tīng)過(guò)徐建順老師的吟誦課。他說(shuō)：吟誦作為中國(guó)學(xué)校最基本的教學(xué)方式，已經(jīng)在中國(guó)傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語(yǔ)言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。曾任美國(guó)總統(tǒng)的尼克松先生在《不戰(zhàn)而勝》一書(shū)中寫(xiě)道：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了?！苯裉斓膫鹘y(tǒng)吟誦還有最后的一點(diǎn)點(diǎn)，再不挽留，就將基本消失。我們應(yīng)該讓吟誦重新回到課堂，回到中國(guó)人的生活中，用中國(guó)的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。在徐建順老師的吟誦練習(xí)課上。徐老師帶著我們反復(fù)練習(xí)不同格律的詩(shī)詞、教我們給詩(shī)進(jìn)行作曲，爭(zhēng)取達(dá)到看見(jiàn)字就能唱的目標(biāo)。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩(shī)是因?yàn)殄e(cuò)讀而錯(cuò)誤的理解了，也終于理解孔子所說(shuō)的“書(shū)不盡言，言不盡意”。因?yàn)橐郧皬奈匆?jiàn)過(guò)有人這樣讀書(shū)，所以初看時(shí)只覺(jué)得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來(lái)古人是這樣讀書(shū)的，原來(lái)吟誦更能凸顯詩(shī)歌的內(nèi)涵和韻味，原來(lái)只有通過(guò)吟誦才能設(shè)身處地了解詩(shī)人的情感。全國(guó)學(xué)經(jīng)典教育聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)寧市教育局副局長(zhǎng)劉嘉庚先生做了《國(guó)學(xué)教育進(jìn)校園的實(shí)踐與思考》專題報(bào)告。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)沈建華則結(jié)合學(xué)校實(shí)際為大家?guī)?lái)《做不一樣的教育，讓孔子走向國(guó)際》的介紹。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校的師生還為大家奉獻(xiàn)了精彩的傳統(tǒng)文化節(jié)目，活動(dòng)取得圓滿成功。從專家們的報(bào)告中，我體會(huì)到：國(guó)學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。在報(bào)告中，彭城書(shū)院的院長(zhǎng)漢風(fēng)先生還為大家詮釋了中華傳統(tǒng)文化的核心精神，并從漢字的角度闡發(fā)了“教育”、“科學(xué)”與“研究”的文化內(nèi)涵。漢風(fēng)先生引用漢代許慎《說(shuō)文解字》對(duì)“教育”的解釋說(shuō)：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也。” 只十幾個(gè)字就把教育的本質(zhì)說(shuō)清楚了。用今天的話來(lái)講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學(xué)生來(lái)模仿?！坝保褪且龑?dǎo)和培養(yǎng)后代讓他持善心，說(shuō)善言，做好事。由此看來(lái)，真正的教育是身正為范，正己化人的實(shí)踐。漢風(fēng)先生說(shuō)：“要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。”從中也讓我深深地體會(huì)到：教師要不斷修養(yǎng)自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。古詩(shī)文是中華文化的經(jīng)典，許多詩(shī)句已成了國(guó)人在生活中互相傳誦的語(yǔ)言，并成為做人準(zhǔn)則，一代一代地流傳。本次學(xué)習(xí)中，我們共聆聽(tīng)了四節(jié)示范課。讀《論語(yǔ)》，話“誠(chéng)信”——是濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校教師趙西恒講的。他從《論語(yǔ)》中有關(guān)誠(chéng)信的語(yǔ)句出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生身邊有關(guān)“誠(chéng)信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無(wú)信，不知其可也。學(xué)生從交友、教子、社會(huì)、經(jīng)商、治國(guó)等方面，提出了“誠(chéng)信”的重要性。《笠翁對(duì)韻》是新疆烏魯木齊市第75小學(xué)陳學(xué)軍老師講的?！扼椅虒?duì)韻》是作者李漁仿照《聲律啟蒙》寫(xiě)成的，是從前人們學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)的啟蒙讀物。因?yàn)樗?hào)笠翁，因此叫《笠翁對(duì)韻》。《一東》中從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學(xué)過(guò)程中陳老師教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，教學(xué)扎實(shí)。經(jīng)典美文教學(xué)的課堂應(yīng)該多些詩(shī)味，讓學(xué)生感受國(guó)學(xué)的魅力，應(yīng)該“難得糊涂”，應(yīng)該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個(gè)性。所以，在教學(xué)時(shí)，老師打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把學(xué)生帶進(jìn)音樂(lè)美、意境美、語(yǔ)言美當(dāng)中，思路清晰、構(gòu)思巧妙、一舉數(shù)得。誦讀感悟是提高國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)有效性的關(guān)鍵?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)自由讀、指名讀、開(kāi)火車讀等多種形式，讓學(xué)生在充分的朗讀中感悟文章的特點(diǎn)。從這幾節(jié)的觀課中讓我體會(huì)到：教師應(yīng)立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子，牢記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

培訓(xùn)期間，我們參觀了孔子國(guó)際學(xué)校。學(xué)校以“科學(xué)務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、追求完美”為校風(fēng)，以“仁、達(dá)、雅、智、信”為校訓(xùn).學(xué)校本著“以人為本”的核心價(jià)值觀，提倡“學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、享受”的育人理念，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校秉持“突出外語(yǔ)、文理并重、國(guó)際融合、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)“教師是財(cái)富、學(xué)生是寶貝、家長(zhǎng)是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時(shí)間，超前的辦學(xué)理念已深入人心，獨(dú)特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學(xué)特色逐漸彰顯，受到學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)以及各級(jí)教育部門的廣泛贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校正在逐步建設(shè)成為一所以“國(guó)學(xué)底蘊(yùn)、雙語(yǔ)文化、藝術(shù)修養(yǎng)”為特色的精品化、國(guó)際化學(xué)校。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢(mèng)中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著??回到源頭，走進(jìn)古典，仿佛進(jìn)入了豁然開(kāi)朗的桃花源。在大語(yǔ)文的時(shí)空里，我們將在愉悅中學(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻??語(yǔ)文會(huì)讓我們快樂(lè)，語(yǔ)文會(huì)讓我們聰明，語(yǔ)文會(huì)讓我們美麗，語(yǔ)文會(huì)讓我們高尚。

閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個(gè)人的形象、氣質(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)期沐浴在書(shū)香里、浸潤(rùn)在文化中的學(xué)生會(huì)變得情趣高雅、語(yǔ)言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。因此，我們要將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)”進(jìn)校園，“請(qǐng)”進(jìn)課堂，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。讓祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化根植于每個(gè)學(xué)生心中，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

第四篇：中華傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)總結(jié)

（2014年——2015年第一學(xué)期）

在上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我校教師積極參與，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極開(kāi)展研究活動(dòng)，有效地推動(dòng)了我校教育教學(xué)工作，提高了教師的科研、教學(xué)和教育能力，我校的傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教育活動(dòng)取得了階段性成果。

1．樹(shù)立傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)觀

重視教學(xué)中傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“處處有傳統(tǒng)”的觀念，指導(dǎo)學(xué)生在課堂中關(guān)注傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。積極開(kāi)展豐富多彩的課外語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中注意觀察、積累、探索，關(guān)注周圍的人、事、物，開(kāi)展傳統(tǒng)文化的積累交流評(píng)比活動(dòng)，養(yǎng)成看報(bào)、聽(tīng)廣播、做筆記、記日記等習(xí)慣。通過(guò)樹(shù)立學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)觀，不斷增強(qiáng)他們的民族自豪感意識(shí)，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2．創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

教學(xué)過(guò)程中，摒棄傳統(tǒng)的逐句逐段細(xì)嚼慢品的教學(xué)模式，找準(zhǔn)接觸點(diǎn)，在理解文章內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)文中涉及的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合適的拓展講解。課堂上教師充分啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活、閱歷等主體經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，使學(xué)生積極主動(dòng)地將自己的體驗(yàn)、感受，用自己語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

3．以教學(xué)設(shè)計(jì)為主，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化語(yǔ)文教學(xué)模式的優(yōu)質(zhì)課賽課活動(dòng)。課題組成員每人都必須參加并參與評(píng)價(jià)，課堂模式實(shí)用且效果較好的給于獎(jiǎng)勵(lì)并在課題組中進(jìn)行推行。

4、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己?；ヂ?lián)網(wǎng)上內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)資料多，只要花一點(diǎn)時(shí)間就能獲得很多。我們要求教師每周必須上網(wǎng)一次，下載一些有價(jià)值的資料，不斷的充實(shí)自己，提高在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)模式的實(shí)踐能力。

5、結(jié)合地方教材《國(guó)學(xué)啟蒙》充分讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育。

第五篇：中華傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)總結(jié)

在上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我校教師積極參與，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極開(kāi)展研究活動(dòng)，有效地推動(dòng)了我校教育教學(xué)工作，提高了教師的科研、教學(xué)和教育能力，我校的傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教育活動(dòng)取得了階段性成果。

1．樹(shù)立傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)觀

重視教學(xué)中傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“處處有傳統(tǒng)”的觀念，指導(dǎo)學(xué)生在課堂中關(guān)注傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。積極開(kāi)展豐富多彩的課外語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中注意觀察、積累、探索，關(guān)注周圍的人、事、物，開(kāi)展傳統(tǒng)文化的積累交流評(píng)比活動(dòng)，養(yǎng)成看報(bào)、聽(tīng)廣播、做筆記、記日記等習(xí)慣。通過(guò)樹(shù)立學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)觀，不斷增強(qiáng)他們的民族自豪感意識(shí)，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2．創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

教學(xué)過(guò)程中，摒棄傳統(tǒng)的逐句逐段細(xì)嚼慢品的教學(xué)模式，找準(zhǔn)接在理解文章內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)文中涉及的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合適的拓展講解。課堂上教師充分啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活、閱歷等主體經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，使學(xué)生積極主動(dòng)地將自己的體驗(yàn)、感

受，用自己語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

3．以教學(xué)設(shè)計(jì)為主，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化語(yǔ)文教學(xué)模式的優(yōu)質(zhì)課賽課活動(dòng)。課題組成員每人都必須參加并參與評(píng)價(jià)，課堂模式實(shí)用且效果較好的給于獎(jiǎng)勵(lì)并在課題組中進(jìn)行推行。

名人堂：眾名人帶你感受他們的驅(qū)動(dòng)人生馬云任志強(qiáng)李嘉誠(chéng)柳傳志史玉柱4、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己?；ヂ?lián)網(wǎng)上

內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)資料多，只要花一點(diǎn)時(shí)間就能獲得很多。

我們要求教師每周必須上網(wǎng)一次，下載一些有價(jià)值的資料，不斷的充實(shí)自己，提高在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)模式的實(shí)踐能力。

5、結(jié)合地方教材《國(guó)學(xué)啟蒙》充分讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育。