第一篇：加強小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育,尊重學(xué)生的個性發(fā)展)

加強小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，尊重學(xué)生的個性發(fā)展

-------陰平鎮(zhèn)中心小學(xué)民俗文化進校園交流材料

中國傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生們從小開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，有著諸多意義。加強對祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，現(xiàn)在的學(xué)生，對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，因此，我們迫切需要搶救性的保護并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。特別是隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時進入中國并對中國傳統(tǒng)文化形成了強烈的沖擊，我們不反對國外先進的文化理念，但應(yīng)該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。中國傳統(tǒng)的價值觀念在相當(dāng)部分的人群中已經(jīng)蕩然無存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價值體系和價值觀念的修復(fù)已經(jīng)迫在眉睫。

為了加強小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，加強學(xué)生的特長培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)校堅持以引導(dǎo)激勵為主、多方參與的原則，積極開展經(jīng)典誦讀、舞扇、民族器樂、書法等活動，全面推進了素質(zhì)教育。2012年始，根據(jù)學(xué)校實際情況，我們制定了《陰平鎮(zhèn)中心小學(xué)傳統(tǒng)文化教育活動方案》，提出了“一二三四”的傳統(tǒng)文化教育新思路，即一個宗旨：“弘揚傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)人文情懷，塑造文化人格，提升人格境界”；強化“兩項服務(wù)”：服務(wù)于全面實施素質(zhì)教育，服務(wù)于學(xué)生身心和諧健康發(fā)展；推進“三項建設(shè)”：校本課程建設(shè)、教師隊伍建設(shè)和校園文化建設(shè)；抓好“四項教育”：經(jīng)典詩文教育、傳統(tǒng)節(jié)日教育、文明禮儀教育和藝術(shù)文化教育。本著“面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，多出人才，出好人才”的總目標(biāo)，給學(xué)生選擇的余地，讓學(xué)生的主動性充分發(fā)揮，變“補短教育”為“揚長教育”，通過充分“揚長”，我們以傳統(tǒng)文化教育和美育為途徑，以誦讀經(jīng)典詩文教育為突破口，開展學(xué)校教育的整體改革，適時調(diào)整學(xué)校教育的內(nèi)容、途徑、方法等因素及各層次的關(guān)系，融學(xué)校教育、教學(xué)、管理于一體，真正讓“中華傳統(tǒng)文化進校園”。

一、誦讀經(jīng)典詩文，牢記優(yōu)良傳統(tǒng)美德。古詩文是中華文化的經(jīng)典，許多詩句已成了國人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準(zhǔn)則，一代一代地流傳。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的最好環(huán)境，小學(xué)生更是學(xué)習(xí)古詩文的最佳時期。2012年始，我校開始把經(jīng)典誦讀引進校園，在全校范圍內(nèi)組織開展了一系列豐富多彩的誦讀經(jīng)典詩文活動，著力提高小學(xué)生的文學(xué)功底，陶冶小學(xué)生的道德情操，改變小學(xué)生的行為習(xí)慣，讓傳統(tǒng)文化真正走進我們的校園，逐漸成為了我校的辦學(xué)特色。

校園內(nèi)突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。創(chuàng)設(shè)師生員工和諧向上，校園環(huán)境美麗宜人，于無聲處潤童心的境界。

1、學(xué)校利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

2、校園黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評比、積累。

二、普及民俗物品，提升欣賞審美能力。加強校園文化建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確人生觀，提升健康審美情趣，真正落實素質(zhì)教育，這是我們一直不懈努力追求的目標(biāo)。校園民族文化是校園文化的一個分支，魯迅先生說：“只有民族的，才是世界的?！被谶@種理性認識，我們以民俗物品特色教育為突破口，開展學(xué)校教育的整體改革，適時調(diào)整學(xué)校教育的內(nèi)容、途徑、方法等因素及各層次的關(guān)系，構(gòu)建起以民俗物品教育為紐帶，融學(xué)校教育、教學(xué)、管理與一體，認識民俗物品、了解民俗物品獨特的辦學(xué)特色。

1、通過學(xué)校走訪民間搜集，教師和學(xué)生捐贈等方式，我們已經(jīng)擁有了近百件民俗物品。包括家庭常用物品，農(nóng)作物耕種物品等。

2、了解這些物品發(fā)展歷史以及相關(guān)知識，掌握一些物品使用的一般技巧。

3、加大宣傳，全面推廣普及。相關(guān)民俗物品的圖片，模型或?qū)嵨镌谛@內(nèi)布置、展出、陳列，增添學(xué)習(xí)的氣氛。

4、豐富理論知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。以黑板報、墻畫為載體把陰平地方的歲時節(jié)日民俗，人生儀禮，游藝民俗，民間觀念，民間文學(xué)、民間技藝等民俗文化知識大力宣傳。

三、書法深入課堂，提高學(xué)生書寫水平。

我國的書法藝術(shù)，博大精深，凝聚著炎黃子孫的無窮智慧，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。書法藝術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的文化特質(zhì)和文化品格；能促進學(xué)生養(yǎng)成細致、專注、沉著、持久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。為培養(yǎng)學(xué)生的書寫水平，發(fā)揚學(xué)生的個性特長，對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對書法的了解和熱愛，自2010年開始，學(xué)校特組織了每星期兩節(jié)課的書法興趣小組活動，由學(xué)校美術(shù)教師孫晉軍執(zhí)教。

1、切實加強基本筆畫的訓(xùn)練。

無論是書法尖子生，還是剛開始學(xué)習(xí)書法的新手，基本功是貫穿整個書法學(xué)習(xí)過程的必備條件。但是，如今的學(xué)生一遇到筆畫練習(xí)就覺得沒意思，剛學(xué)會走路就想跑步，結(jié)果往往“掛”在半空中，像麻雀一樣想飛高就是飛不上。我們要求老師從教學(xué)和復(fù)習(xí)基本筆畫入手，用生動有趣的教學(xué)方式結(jié)合直觀形象的多媒體效果進行教學(xué)。學(xué)生學(xué)得有趣，教師教的輕松，效果非常好。學(xué)習(xí)后，要求學(xué)生進行大量的練習(xí)，并在每次練習(xí)字前先寫一寫基本筆畫，時刻不忘基本筆畫的書寫。在學(xué)習(xí)完基本筆畫后，我們進行了基本筆畫過關(guān)，先要求學(xué)生在自己小組里進行過關(guān)，然后再進行正式過關(guān)。通過這些措施，學(xué)生的基本筆畫書寫得到了質(zhì)的提升，為以后的書法教學(xué)打下了基礎(chǔ)。

2、發(fā)揮書法尖子生的示范作用。

在一個班級里，充分合理發(fā)揮好尖子生的示范作用，可以帶動其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以在適當(dāng)?shù)臅r候幫教師對他們進行書寫輔導(dǎo)。我們將書法尖子生和其他學(xué)生進行結(jié)對，讓他們坐在一起，在平時的練習(xí)和學(xué)習(xí)中，讓尖子生監(jiān)督和幫助他們的書法學(xué)習(xí)，適時進行提醒和指導(dǎo)，在期末評選最佳輔導(dǎo)員若干名。

在平時的教學(xué)中，我經(jīng)常把他們書寫的作品給全班學(xué)生欣賞，讓學(xué)生有個學(xué)習(xí)的榜樣，促進全班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過這一措施，一些平時很隨便又很懶的學(xué)生變得自覺而認真了，書寫能力得到了一定的提高。

3、加強書寫方法和書寫習(xí)慣的訓(xùn)練，提高學(xué)生書寫的能力和習(xí)慣。每次書法教學(xué)，老師特別注重對學(xué)生分析、觀察能力的訓(xùn)練。經(jīng)常讓學(xué)生進行分析字形結(jié)構(gòu)的練習(xí)，讓學(xué)生仔細觀察，發(fā)表自己的看法。在練習(xí)中也同樣要求學(xué)生先對自己所寫的字進行筆畫、字形結(jié)構(gòu)以及排列位置等方面的分析，書寫完后要求學(xué)生自己檢查或同桌檢查，并進行修正。學(xué)生在這樣的熏陶下，逐漸改掉了自己的壞習(xí)慣和錯誤的書寫方法，慢慢學(xué)會了正確的書寫方法，提升了自己的書寫能力，也形成了良好的書寫習(xí)慣。

經(jīng)過近三年的書法教學(xué)活動，總體上學(xué)生的書寫能力有所上升，學(xué)習(xí)習(xí)慣也得到了強化。學(xué)生能從“認真、仔細、耐心”的學(xué)習(xí)態(tài)度上進行書法學(xué)習(xí)和練習(xí)，并能積極主動進行學(xué)習(xí)。同時，也激發(fā)了更多有興趣的學(xué)生參與書法訓(xùn)練活動中，學(xué)校也呈現(xiàn)了一派“熱愛書法，欣賞書法、書寫書法”好景象。

總之，我們一定會在市區(qū)教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，以弘揚中華傳統(tǒng)文化為契機，以中華傳統(tǒng)文化進校園活動為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚中華美德，一定會一步一個腳印地扎扎實實地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們花小扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展。附：相關(guān)民俗圖片。民俗物品（簸箕）

刮胡刀

紡線車

桿秤

民俗游戲 斗

雞

老鷹捉小雞

滾鐵環(huán)

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玻璃球

捉迷藏

打彈弓

抓石子

第二篇：尊重學(xué)生 發(fā)展個性

尊重學(xué)生發(fā)展個性

個性是一個人總得精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定特征的差異。個性的發(fā)展不僅是個人身心發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要。因此，我們要正確對待個性，妥善培養(yǎng)個性。在具體教學(xué)過程中，從學(xué)生個性發(fā)展出發(fā)，為學(xué)生開辟廣闊的天地，給學(xué)生提供良好的機會。然而就先行的語文教學(xué)來看，教材所提供的素材是經(jīng)過了典型化，塑造化地教育處理，并且呈現(xiàn)的事件往往與時代相忤，脫離學(xué)生生活實際，毫無興趣可言；教材編排上，經(jīng)常用“搭橋鋪路”式的導(dǎo)入，限制學(xué)生思維，而整個教學(xué)過程，教師經(jīng)常采用的是“問答式”的教學(xué)方式，讓學(xué)生順著模式化的問題思路，學(xué)生被教師牽著鼻子走。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有主動性，更談不上個性發(fā)展；教師也不考慮學(xué)生的個性差異，只注重評價學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不關(guān)心學(xué)生語言表達、應(yīng)用的過程以及從中產(chǎn)生的各種情感體驗到各種心靈振動。學(xué)生在教師的評價下，往往產(chǎn)生失敗的不良情感，甚至有的學(xué)生談文色變。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，語文教學(xué)應(yīng)“關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，“鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。由此可見，倡導(dǎo)個性化教學(xué)，尊重學(xué)生成為我們現(xiàn)代素質(zhì)教育的必然要求。因此老教材中我們要根據(jù)學(xué)生不同的知識基礎(chǔ)，生活經(jīng)驗，思維方式來設(shè)計教學(xué)，盡力挖掘出我們的潛力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，促使每一個學(xué)生在每一堂課中都能學(xué)到不同程度的語文知識，得到不同的發(fā)展。

基于以上的認識，以下是我在實際語文課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個性的一些探索與嘗試：

一、營造氛圍，肯定自我《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對話過程中進行。從這里我們可以看出，為了使學(xué)生的個性前潛能得到最大的發(fā)揮，在語文教學(xué)中，師生應(yīng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，為他們提供一個平等參與學(xué)習(xí)的機會，從而使他們帶著自信步入語文學(xué)習(xí)的課堂。

1、建立和諧師生關(guān)系

我們學(xué)生課堂中的情感體驗，很大一方面來自師生關(guān)系的和諧程度。有的學(xué)生，特別是后近生怕見老師，不懂的地方不敢問老師，上課不敢發(fā)言，可想而之，這些學(xué)生是語文課堂教學(xué)中的陪客而不是學(xué)習(xí)的主人。為此，我們在教學(xué)中實施三個允許，激發(fā)學(xué)生的主體意識，即允許學(xué)生發(fā)表不同意見、允許學(xué)生自由選擇合作同伴、允許學(xué)生自己選擇老師布置的作業(yè)。

2、引導(dǎo)學(xué)生體驗他人的情感

我們再在平常的教學(xué)中經(jīng)常問學(xué)生,如果是你，你心里是什么滋味？引導(dǎo)學(xué)生相互諒解，體貼。同時，培養(yǎng)學(xué)生初步的情感調(diào)控能力。只有在這種充滿人文精神的課堂氛圍中，學(xué)生才會沒有心理壓力，他們才剛想、敢說、敢于發(fā)表意見，為他們的個性發(fā)展提供一個良好的空間。

二、開放設(shè)計、表現(xiàn)自我現(xiàn)在我們教師在設(shè)計語文教學(xué)時，還常常考慮教學(xué)目標(biāo)，而不關(guān)心學(xué)生的需求，沒有創(chuàng)造一個讓學(xué)生展示自我的機會。所以我們教學(xué)設(shè)計時，要讓一些真實的開放的素材進入課堂，并讓學(xué)生自由選擇喜歡的學(xué)習(xí)方式、方法，讓學(xué)生展開自己的特長。

1、素材生活化、奠定基礎(chǔ)

要讓學(xué)生樂于表現(xiàn)自我，就需要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。我們必須讓文章內(nèi)容更多地取材于學(xué)生的現(xiàn)實生活，及時的將具有時代信息的語文呈現(xiàn)給學(xué)生，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)材料。使語言、文學(xué)、句意、文章思想等真正成為學(xué)生樂于思考和運用的。只要是學(xué)生親身經(jīng)歷的，貼近學(xué)生的實際生活的他們情緒才會高漲，思維才會活躍。

2、設(shè)計開放化，提供機會

為了讓不同學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得成就，我們必須為每一個學(xué)生提供展示自我的機會。所以我們不僅要設(shè)計一些開放的自由習(xí)作，而且要放手讓學(xué)生選擇自己擅長的寫作方法進行寫作，從而自由地發(fā)展個性。

（1）內(nèi)容開放，增強信心

教材上的命題習(xí)作，呈現(xiàn)的信息是封閉性，答案也是單一的。我要通過開放自由習(xí)作。這樣的開放性具有起點低、層次多、答案不

一、策略多樣等特點，能適應(yīng)多層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（2）學(xué)法多樣，品嘗成功

學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，也是自己認識結(jié)構(gòu)不斷同化、改造、擴大、完善的過

程。每個學(xué)生認識結(jié)構(gòu)的特點不同，認知的方式方法也各有特點。把選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們自由選擇自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)語文，可以揚長避短，使他們每一個人都能嘗到成功的喜悅。如在教學(xué)課文時，教師在對學(xué)生進行了一些技能和知識上的鋪墊后，出示范文，要求學(xué)生嘗試閱讀，并允許學(xué)生根據(jù)自己的特點選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法：能獨立分析的先獨立分析；想先自學(xué)課本的先自學(xué)課本；想同學(xué)之間討論著學(xué)，隨時可以交流合作學(xué)習(xí)??這樣，學(xué)生充分感受到教師對他們的尊重和信任，更重要的是發(fā)揮每個人的長處，使人人都能獲得成功，收到事半工倍的效果。

三、優(yōu)化時空，體驗自我現(xiàn)有的教學(xué)用“問答式”的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的時間和空間。所以在整個教學(xué)過程中，教師成了主角，學(xué)生成了配角。我們要改變這樣的教學(xué)方法，通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)、合作交流等途徑，給學(xué)生提供一個廣闊的空間和一段充足的時間，從而讓學(xué)生個性化地思維、個性化地學(xué)習(xí)。

1、情景激趣，自由尋找知識生長點

在語文教學(xué)中采用導(dǎo)入“復(fù)習(xí)鋪墊”的形式，還是相當(dāng)流行的。其實這樣的導(dǎo)入嚴(yán)重地束縛了學(xué)生思維空間。因此在研究中我們改變了導(dǎo)入形式，在學(xué)生探究之前，選取他們最熟悉的生活中的材料去學(xué)習(xí)，讓他們?nèi)カ@取信息，去想象、遷移。通過他們自己的方式去解決自己身邊語文的問題，根據(jù)學(xué)生原有的知識、經(jīng)驗自然地引人了語文新知識學(xué)習(xí)。學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到自由地、不同地發(fā)展。

2、交流拓思，大膽展示學(xué)習(xí)的閃光點

在課堂教學(xué)中經(jīng)常采用師生一問一答的方式學(xué)習(xí)新知，看似啟發(fā)式教學(xué)，而實質(zhì)是接受式教學(xué)。所以在新知教學(xué)時要留給學(xué)生廣闊的思維空間，讓他們?nèi)プ杂傻奶剿鳎グl(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生的不同思維成果再在小組內(nèi)交流或者全班交流。這樣使不同程度、不同思維特點的學(xué)生都有表達自己思想的機會。使學(xué)生各自的個性潛能得到充分的發(fā)展。

但在探究發(fā)現(xiàn)、合作交流的過程中，我們還應(yīng)該注意以下幾個問題：首先，探究問題要適當(dāng)。如果提的問題不細，學(xué)生思考難度不足，學(xué)習(xí)興趣也要自然下

降。其次，思考和交流的時間要足。由于不同的學(xué)生有不同的個性，思考同一個問題所需的時間也不同。對同一個問題，有的學(xué)生可能已經(jīng)有這方面的知識儲備，很快就能得出結(jié)論，而學(xué)生就不同了，他們需要較長時間的思考。所以教師要根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點，留有充足的時間讓學(xué)生實實在在思考，得出自己的結(jié)論。這樣在后來的分組交流和全班交流時，他們能勇于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己，積極地參與整個課堂活動之中。

四、激勵評價，超越自我《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“評價的目的是全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生的全面發(fā)展”、“評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個性的發(fā)展”。所以我們要從學(xué)生的個性差異出發(fā)，注重對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情感的評價，使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到不同的發(fā)展。

1、重延時評價，展現(xiàn)學(xué)生個性

文章閱讀理解、體驗過程程中，由于學(xué)生基礎(chǔ)知識和思考問題的角度、方法差異他們理解文章的方式、方法也會有所不同。所以當(dāng)學(xué)生找到正確的理解時，我們不是直接進行講評，而是問“你有不同的意見嗎？采用這樣的方式，能讓學(xué)生有更廣闊的思維空間和交流空間，使學(xué)生獨特的思維成果得到充分的展現(xiàn)。如果教學(xué)中產(chǎn)生多種不同的理解，教師不要讓學(xué)生進行孰優(yōu)孰劣的比較，而是應(yīng)該讓他們依然根據(jù)自己的認識、經(jīng)驗、個性來選擇對他們來說是合理、最佳的理解，進行磨合的交流，從而自己去體驗到最佳的文章意境。

2、重差異評價，發(fā)展學(xué)生個性

學(xué)生發(fā)展過程中總存在各種差異。因此教學(xué)評價時，對于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的差異。我們要按不同標(biāo)準(zhǔn)進行評價，使不同層次的學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)成功的快樂，從而樹立自信心。如：中下生，我們對不滿意的，不足的回答給予肯定；中等生，我們表揚其勤思考；而優(yōu)等生我們表揚他們的方法和創(chuàng)意。這樣使每個層次的學(xué)生都能獲得積極的情感體驗，給學(xué)生以彈性化、個性化的發(fā)展空間。

3、重自評互評，充滿學(xué)生個性

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題，教師不急于指出錯誤的原因，更不要包辦代替，而應(yīng)利用這個極好的機會，讓他們就問題展開充分，自由的討論和評價，最大限度的滿足全體學(xué)生參與表現(xiàn)的欲望。學(xué)生通過自我評價，看到了自己在學(xué)習(xí)上存在的優(yōu)點和缺點。通過互相評價，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異而取長補短，充實自己的個性。

【參考文獻】

1、《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、《高效課堂22條》

第三篇：尊重學(xué)生促進個性發(fā)展

尊重學(xué)生促進個性發(fā)展

【內(nèi)容摘要】

個性是一個人總得精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定特征的差異。個性的發(fā)展不僅是個人身心發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要。因此，我們要正確對待個性，妥善培養(yǎng)個性。

一、營造氛圍，肯定自我二、開放設(shè)計、表現(xiàn)自我三、優(yōu)化時空，體驗自我四、激勵評價，超越自我【正文】

個性是一個人總得精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定特征的差異。個性的發(fā)展不僅是個人身心發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要。因此，我們要正確對待個性，妥善培養(yǎng)個性。在具體教學(xué)過程中，從學(xué)生個性發(fā)展出發(fā)，為學(xué)生開辟廣闊的天地，給學(xué)生提供良好的機會。然而就先行的語文教學(xué)來看，教材所提供的素材是經(jīng)過了典型化，塑造化地教育處理，并且呈現(xiàn)的事件往往與時代相忤，脫離學(xué)生生活實際，毫無興趣可言；教材編排上，經(jīng)常用“搭橋鋪路”式的導(dǎo)入，限制學(xué)生思維，而整個教學(xué)過程，教師經(jīng)常采用的是“問答式”的教學(xué)方式，讓學(xué)生順著模式化的問題思路，學(xué)生被教師牽著鼻子走。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有主動性，更談不上個性發(fā)展；教師也不考慮學(xué)生的個性差異，只注重評價學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不關(guān)心學(xué)生語言表達、應(yīng)用的過程以及從中產(chǎn)生的各種情感體驗到各種心靈振動。學(xué)生在教師的評價下，往往產(chǎn)生失敗的不良情感，甚至有的學(xué)生談文色變。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，語文教學(xué)應(yīng)“關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，“鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。由此可見，倡導(dǎo)個性化教學(xué)，尊重學(xué)生成為我們現(xiàn)代素質(zhì)教育的必然要求。因此老教材中我們要根據(jù)學(xué)生不同的知識基礎(chǔ)，生活經(jīng)驗，思維方式來設(shè)計教學(xué)，盡力挖掘出我們的潛力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，促使每一個學(xué)生在每一堂課中都能學(xué)到不同程度的語文知識，得到不同的發(fā)展。

基于以上的認識，以下是我在實際語文課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個性的一些探索與嘗試：

一、營造氛圍，肯定自我《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對話過程中進行。從這里我們可以看出，為了使學(xué)生的個性前潛能得到最大的發(fā)揮，在語文教學(xué)中，師生應(yīng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，為他們提供一個平等參與學(xué)習(xí)的機會，從而使他們帶著自信步入語文學(xué)習(xí)的課堂。

1、建立和諧師生關(guān)系

我們學(xué)生課堂中的情感體驗，很大一方面來自師生關(guān)系的和諧程度。有的學(xué)生，特別是后近生怕見老師，不懂的地方不敢問老師，上課不敢發(fā)言，可想而之，這些學(xué)生是語文課堂教學(xué)中的陪客而不是學(xué)習(xí)的主人。為此，我們在教學(xué)中實施三個允許，激發(fā)學(xué)生的主體意識，即允許學(xué)生發(fā)表不同意見、允許學(xué)生自由選擇合作同伴、允許學(xué)生自己選擇老師布置的作業(yè)。

2、引導(dǎo)學(xué)生體驗他人的情感

我們再在平常的教學(xué)中經(jīng)常問學(xué)生,如果是你，你心里是什么滋味？引導(dǎo)學(xué)生相互諒解，體貼。同時，培養(yǎng)學(xué)生初步的情感調(diào)控能力。只有在這種充滿人文精神的課堂氛圍中，學(xué)生才會沒有心理壓力，他們才剛想、敢說、敢于發(fā)表意見，為他們的個性發(fā)展提供一個良好的空間。

二、開放設(shè)計、表現(xiàn)自我現(xiàn)在我們教師在設(shè)計語文教學(xué)時，還常?？紤]教學(xué)目標(biāo)，而不關(guān)心學(xué)生的需求，沒有創(chuàng)造一個讓學(xué)生展示自我的機會。所以我們教學(xué)設(shè)計時，要讓一些真實的開放的素材進入課堂，并讓學(xué)生自由選擇喜歡的學(xué)習(xí)方式、方法，讓學(xué)生展開自己的特長。

1、素材生活化、奠定基礎(chǔ)

要讓學(xué)生樂于表現(xiàn)自我，就需要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。我們必須讓文章內(nèi)容更多地取材于學(xué)生的現(xiàn)實生活，及時的將具有時代信息的語文呈現(xiàn)給學(xué)生，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)材料。使語言、文學(xué)、句意、文章思想等真正成為學(xué)生樂于思考和運用的。只要是學(xué)生親身經(jīng)歷的，貼近學(xué)生的實際生活的他們情緒才會高漲，思維才會活躍。

2、設(shè)計開放化，提供機會

為了讓不同學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得成就，我們必須為每一個學(xué)生提供展示自我的機會。所以我們不僅要設(shè)計一些開放的自由習(xí)作，而且要放手讓學(xué)生選擇自己擅長的寫作方法進行寫作，從而自由地發(fā)展個性。

（1）內(nèi)容開放，增強信心

教材上的命題習(xí)作，呈現(xiàn)的信息是封閉性，答案也是單一的。我要通過開放自由習(xí)作。這樣的開放性具有起點低、層次多、答案不

一、策略多樣等特點，能適應(yīng)多層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（2）學(xué)法多樣，品嘗成功

學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，也是自己認識結(jié)構(gòu)不斷同化、改造、擴大、完善的過程。每個學(xué)生認識結(jié)構(gòu)的特點不同，認知的方式方法也各有特點。把選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們自由選擇自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)語文，可以揚長避短，使他們每一個人都能嘗到成功的喜悅。如在教學(xué)課文時，教師在對學(xué)生進行了一些技能和知識上的鋪墊后，出示范文，要求學(xué)生嘗試閱讀，并允許學(xué)生根據(jù)自己的特點選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法：能獨立分析的先獨立分析；想先自學(xué)課本的先自學(xué)課本；想同學(xué)之間討論著學(xué)，隨時可以交流合作學(xué)習(xí)??這樣，學(xué)生充分感受到教師對他們的尊重和信任，更重要的是發(fā)揮每個人的長處，使人人都能獲得成功，收到事半工倍的效果。

三、優(yōu)化時空，體驗自我現(xiàn)有的教學(xué)用“問答式”的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的時間和空間。所以在整個教學(xué)過程中，教師成了主角，學(xué)生成了配角。我們要改變這樣的教學(xué)方法，通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)、合作交流等途徑，給學(xué)生提供一個廣闊的空間和一段充足的時間，從而讓學(xué)生個性化地思維、個性化地學(xué)習(xí)。

1、情景激趣，自由尋找知識生長點

在語文教學(xué)中采用導(dǎo)入“復(fù)習(xí)鋪墊”的形式，還是相當(dāng)流行的。其實這樣的導(dǎo)入嚴(yán)重地束縛了學(xué)生思維空間。因此在研究中我們改變了導(dǎo)入形式，在學(xué)生探究之前，選取他們最熟悉的生活中的材料去學(xué)習(xí)，讓他們?nèi)カ@取信息，去想象、遷移。通過他們自己的方式去解決自己身邊語文的問題，根據(jù)學(xué)生原有的知識、經(jīng)驗自然地引人了語文新知識學(xué)習(xí)。學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到自由地、不同地發(fā)展。

2、交流拓思，大膽展示學(xué)習(xí)的閃光點

在課堂教學(xué)中經(jīng)常采用師生一問一答的方式學(xué)習(xí)新知，看似啟發(fā)式教學(xué)，而實質(zhì)是接受式教學(xué)。所以在新知教學(xué)時要留給學(xué)生廣闊的思維空間，讓他們?nèi)プ杂傻奶剿?，去發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生的不同思維成果再在小組內(nèi)交流或者全班交流。這樣使不同程度、不同思維特點的學(xué)生都有表達自己思想的機會。使學(xué)生各自的個性潛能得到充分的發(fā)展。

但在探究發(fā)現(xiàn)、合作交流的過程中，我們還應(yīng)該注意以下幾個問題：首先，探究問題要適當(dāng)。如果提的問題不細，學(xué)生思考難度不足，學(xué)習(xí)興趣也要自然下降。其次，思考和交流的時間要足。由于不同的學(xué)生有不同的個性，思考同一個問題所需的時間也不同。對同一個問題，有的學(xué)生可能已經(jīng)有這方面的知識儲備，很快就能得出結(jié)論，而學(xué)生就不同了，他們需要較長時間的思考。所以教師要根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點，留有充足的時間讓學(xué)生實實在在思考，得出自己的結(jié)論。這樣在后來的分組交流和全班交流時，他們能勇于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己，積極地參與整個課堂活動之中。

四、激勵評價，超越自我《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“評價的目的是全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生的全面發(fā)展”、“評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個性的發(fā)展”。所以我們要從學(xué)生的個性差異出發(fā)，注重對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情感的評價，使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到不同的發(fā)展。

1、重延時評價，展現(xiàn)學(xué)生個性

文章閱讀理解、體驗過程程中，由于學(xué)生基礎(chǔ)知識和思考問題的角度、方法差異他們理解文章的方式、方法也會有所不同。所以當(dāng)學(xué)生找到正確的理解時，我們不是直接進行講評，而是問“你有不同的意見嗎？采用這樣的方式，能讓學(xué)生有更廣闊的思維空間和交流空間，使學(xué)生獨特的思維成果得到充分的展現(xiàn)。如果教學(xué)中產(chǎn)生多種不同的理解，教師不要讓學(xué)生進行孰優(yōu)孰劣的比較，而是應(yīng)該讓他們依然根據(jù)自己的認識、經(jīng)驗、個性來選擇對他們來說是合理、最佳的理解，進行磨合的交流，從而自己去體驗到最佳的文章意境。

2、重差異評價，發(fā)展學(xué)生個性

學(xué)生發(fā)展過程中總存在各種差異。因此教學(xué)評價時，對于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過

程中表現(xiàn)出的差異。我們要按不同標(biāo)準(zhǔn)進行評價，使不同層次的學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)成功的快樂，從而樹立自信心。如：中下生，我們對不滿意的，不足的回答給予肯定；中等生，我們表揚其勤思考；而優(yōu)等生我們表揚他們的方法和創(chuàng)意。這樣使每個層次的學(xué)生都能獲得積極的情感體驗，給學(xué)生以彈性化、個性化的發(fā)展空間。

3、重自評互評，充滿學(xué)生個性

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題，教師不急于指出錯誤的原因，更不要包辦代替，而應(yīng)利用這個極好的機會，讓他們就問題展開充分，自由的討論和評價，最大限度的滿足全體學(xué)生參與表現(xiàn)的欲望。學(xué)生通過自我評價，看到了自己在學(xué)習(xí)上存在的優(yōu)點和缺點。通過互相評價，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異而取長補短，充實自己的個性。

【參考文獻】

1、《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、《高效課堂22條》

第四篇：加強傳統(tǒng)文化教育

加強傳統(tǒng)文化教育

增強青少年學(xué)生的民族文化自信和價值觀自信

——教育部社會科學(xué)司負責(zé)人就《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》答記者問

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2014-04-01

來源： 教育部

日前，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，教育部社會科學(xué)司負責(zé)人就有關(guān)問題回答了記者的提問。

1.問：請簡單介紹一下《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》出臺的背景和起草過程。

答：在全球化時代背景下，文化軟實力日益成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實力的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。這是教育系統(tǒng)持續(xù)推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十七屆六中全會提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，十八大對這一問題進一步做出了戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會強調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?？倳浘椭腥A優(yōu)秀文化的傳承與弘揚多次作出重要指示，為新形勢下加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強大動力。

自去年六月以來，教育部成立了文件起草組，就如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行了深入調(diào)研，先后有100余位專家、教師、教育管理人員參與了文件研制或提出建議意見。經(jīng)過將近一年時間的修改完善，起草小組認真研究、充分吸收了中宣部、文化部、科技部、工信部、財政部、人社部、民政部、新聞出版廣電總局、體育總局、國家旅游局、共青團中央、全國總工會、全國婦聯(lián)等部門的意見，經(jīng)國家教育體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議同意，印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。

2.問：當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀如何？還存在哪些不足？

答：改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到了大力的發(fā)展與弘揚，中央和各級政府為推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列的政策措施。

1993年，中共中央印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，指出要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。1995年，《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出，要有針對性地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。2006年，中央印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了具體部署。

教育部多次下發(fā)相關(guān)文件。2004年，與中宣部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》。2010年，下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒拥耐ㄖ?。2013年，印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》等等。

此外，上海制定了《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》，對學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求和任務(wù)目標(biāo)；山東出臺《義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導(dǎo)意見》并編寫《傳統(tǒng)文化》教材，在全省中小學(xué)投入使用；江蘇在全省小學(xué)中開展“中華經(jīng)典誦讀”系列活動，舉辦經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典感受傳統(tǒng)文化教育魅力。這些探索都為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

從調(diào)研情況看，當(dāng)前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡令人滿意，仍存在一些突出問題：一是重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍。在具體的教學(xué)實踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對學(xué)生進行知識點的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當(dāng)前最為核心的問題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。很多地方和學(xué)校對傳統(tǒng)文化的教育理念認識不到位，對教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體設(shè)計。往往是眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的師資力量不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提升。教育教學(xué)的感染力不強，教學(xué)方法和手段相對滯后。課程體系和教材編寫相對缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會關(guān)心支持的合力有待形成。目前，部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態(tài)勢。

3.問：推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是什么？

答：中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。如何提煉適用于教育教學(xué)的核心內(nèi)容，是文件起草的重點，也是難

點。對此，起草小組系統(tǒng)梳理了目前正在使用的教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，認真聽取多方意見建議。堅持將傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，避免復(fù)雜深奧的學(xué)理之爭。在反復(fù)論證基礎(chǔ)上，最終形成了以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅韌豁達、奮發(fā)向上，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。

4.問：各學(xué)段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？

答：文件的這一部分需要解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)段“教什么、怎么教”的問題。起草小組力求根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認知特點，設(shè)計教育要點，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學(xué)低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度，引導(dǎo)學(xué)生認識我國統(tǒng)一的多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識，增強傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

同時，在各學(xué)段的教學(xué)要點和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學(xué)、課堂外教學(xué)、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。《指導(dǎo)綱要》兼具指導(dǎo)性和可操作性，但更為強調(diào)指導(dǎo)性。考慮到地域文化差異，既要為各地各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

提供指導(dǎo)和遵循，還要為未來的課標(biāo)修訂、課程開發(fā)以及各學(xué)校開展形式多樣的教育教學(xué)活動留有一定空間。

5.問：教育系統(tǒng)在落實《指導(dǎo)綱要》方面將采取哪些重點舉措？

答：教育部將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，逐步落實課標(biāo)修訂和課程開發(fā)工作。目前，正在啟動的高中階段課標(biāo)修訂將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學(xué)至初中階段的課標(biāo)修訂工作，也會按照時間進度安排適時啟動。此外，還將在全國高校推廣馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《中國文化概論》。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。

要培養(yǎng)和造就一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才，推動師范院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，在“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”示范性項目中專設(shè)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干教師培訓(xùn)項目”，建設(shè)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承特色學(xué)校和基地，完成“中華經(jīng)典資源庫”建設(shè)，出版中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

同時，還要進一步加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究，動員組織傳統(tǒng)文化名家、一線教師共同研究如何改進和加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，加強傳統(tǒng)文化研究機構(gòu)的建設(shè)，以便更好的為學(xué)校和教師提供專業(yè)化的服務(wù)指導(dǎo)。

6.問：除教育系統(tǒng)外，社會其他領(lǐng)域還將有哪些舉措？

答：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，離不開全社會的關(guān)心支持。我們既要發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，又加強家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成互為補充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力。具體來講，學(xué)校應(yīng)充分依托校內(nèi)文化資源和主題活動，發(fā)揮獨特的校園文化育人功能。有關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮其職責(zé)功能，促進傳統(tǒng)文化的教育。建立中小學(xué)生定期參觀博物館、紀(jì)念館、遺址等公共文化機構(gòu)的長效機制；文化、新聞出版廣電等部門應(yīng)積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類文藝作品創(chuàng)作，著力提供豐富、生動的教育資源；中小學(xué)家長委員會以及家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)應(yīng)積極組織學(xué)生和家長共同參與的傳統(tǒng)文化體驗、實踐活動，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。此外，還要加強網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)，打造一批有廣泛影響的傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品。

第五篇：傳統(tǒng)文化教育

語文教學(xué)應(yīng)如何加強中國傳統(tǒng)文化教育

河南省第三初級中學(xué)

董遂紅

中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長河中，先人們留下了無數(shù)燦爛的文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固?？梢哉f，與中華文明同步發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化是華夏民族精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。

語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、外延十分豐富，是對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育的主陣地?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這是語文教學(xué)在情感態(tài)度與價值觀方面的總目標(biāo)?？梢?，注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。它對于提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)，增強學(xué)生的民族自豪感，陶冶學(xué)生情操，塑造健全的人格，起著極其重要的作用。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)加強傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，在講授相關(guān)課文時，應(yīng)重視結(jié)合一些重要的傳統(tǒng)文化知識進行輔助教學(xué)，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建自己的精神家園，使他們的思想得以凈化，行為得以矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)得到提高。那么，語文教學(xué)應(yīng)如何加強中國傳統(tǒng)文化教育呢？我認為應(yīng)主要采取以下方法：

一、充分挖掘語文教材，進行課堂教學(xué)滲透。

初中語文教材所選課文，有古代經(jīng)典作品，也有富有時代氣息的新作，傳統(tǒng)文化寓于其中。語文教師要深入鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，充分挖掘語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)文化因素，搜集和查閱有關(guān)文獻資料，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行分析和歸類，有目的、有步驟地進行課堂教學(xué)滲透。

例如，余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩，看起來是一首很簡單的現(xiàn)代詩歌，但是短短的十幾行字中，蘊涵了中國幾千年的歷史和文化。在教學(xué)中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的情感體驗。（2）朗讀吟誦，感悟詩歌的意蘊美。（3）美讀想象，感受詩歌的圖畫美。（4）品讀回味，賞析詩歌的語言美。（5）自由選讀一些愛國思鄉(xiāng)詩歌，體會“思鄉(xiāng)戀土”的思想感情。通過課堂教學(xué)滲透，使學(xué)生充分體味到詩人所表達的鄉(xiāng)愁，增強了愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。

再如，在學(xué)習(xí)《蒲柳人家》時，我選擇何滿子作為突破點，引導(dǎo)學(xué)生找到熟悉的生活經(jīng)驗，使學(xué)生很快進入課文的情境，感受小說中營造的充滿鄉(xiāng)土氣息的生活，感受沒有遭受物質(zhì)欲望污染的健康純凈的生活，從而關(guān)注其中屬于民族的、傳統(tǒng)的東西，吸收民族的文化智慧，思考應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式生活，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的震撼、教育和感染。

又如，在學(xué)習(xí)《核舟記》一課時，我向?qū)W生講述了我國古代雕刻藝術(shù)的發(fā)展歷史及其著名的雕刻藝術(shù)品，如云岡、龍門石窟雕刻規(guī)模之大，形象之逼真，在中外是無與倫比的，有著非常高的藝術(shù)價值。這樣，在講述這些文物知識的同時，又讓學(xué)生了解到了有關(guān)雕刻的一些知識，擴展了學(xué)生的視野，從而增強了學(xué)生的民族自豪感。

此外，中學(xué)語文課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。孔孟儒家學(xué)說中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁愛”思想，“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”的憂患意識和獻身精神；周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，志潔行廉、剛正不阿的執(zhí)著精神；陶淵明“不為五斗米折腰”超然物外的灑脫；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫(yī)從文、追求真理的愛國精神；毛澤東《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”體現(xiàn)出來的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志；朱自清《背影》中表現(xiàn)的父子深情。對這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對學(xué)生進行教育，可以通過對課文作者和背景資料的介紹進行點撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進行引導(dǎo)，讓學(xué)生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。

我們在進行語文教學(xué)時，要充分運用語文教材，注意挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取精華，養(yǎng)成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課程，提升學(xué)生人文修養(yǎng)。

語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認中華文化，厚植傳統(tǒng)精神”的重任。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。

因此，在完成教材選編課文任務(wù)的同時，我們開設(shè)以傳統(tǒng)文化為特色的校本選修課程，能夠促進學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的高尚情操，塑造健全的人格，促進學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展。

近年來，我們學(xué)校語文教研組嘗試開設(shè)了中華傳統(tǒng)文化選修課。學(xué)校每星期設(shè)立一節(jié)“傳統(tǒng)文化課程”，根據(jù)學(xué)校資源，學(xué)校設(shè)置了五種課型——經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課，經(jīng)典詩詞（古文）賞析課，經(jīng)典推薦課，對聯(lián)賞析創(chuàng)作課，書法藝術(shù)欣賞課，由語文教師根據(jù)不同年級選擇課型進行講授，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇。①經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課

經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課以誦讀記憶為主，對經(jīng)典詩詞（古文）進行介紹，解決閱讀障礙。引導(dǎo)學(xué)生通過教師講解，自己動手查閱資料，讀準(zhǔn)字音，理解字義句義，對句章篇進行熟練朗讀，達到優(yōu)秀句章篇的準(zhǔn)確背誦。②經(jīng)典詩詞（古文）賞析課

經(jīng)典詩詞（古文）賞析課以賞析為主，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，依靠大量資料，了解文本時代背景，作者生平經(jīng)歷生活環(huán)境創(chuàng)作背景，理解詩詞（古文）的深刻內(nèi)涵，對作品進行鑒賞，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。③經(jīng)典推薦課

經(jīng)典推薦課教師根據(jù)教學(xué)需要，向?qū)W生推薦優(yōu)秀經(jīng)典篇章、書籍等，學(xué)生自由自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的魅力，強化對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化精神的體驗，不斷提高學(xué)習(xí)認知能力，提高綜合素質(zhì)。④對聯(lián)賞析創(chuàng)作課

對聯(lián)賞析創(chuàng)作課根據(jù)對聯(lián)特點和創(chuàng)作要求，賞析古今名聯(lián)，結(jié)合實際情況需要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作對聯(lián)。搜集與對聯(lián)有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促使學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化在社會歷史生活中生生不息的生命力。⑤書法藝術(shù)欣賞課

通過書法藝術(shù)欣賞課，引導(dǎo)學(xué)生了解書法是中國特有的傳統(tǒng)文化，在世界文化史上有著廣泛的影響，明確學(xué)習(xí)書法的意義，掌握學(xué)好書法的方法，了解書法工具、碑帖常識，掌握選擇字帖、書法工具的方法。

我們還為學(xué)生開列了古詩文誦讀書目，并嘗試開展以下活動：（1）天天三個一：要求學(xué)生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩文。（2）周周三個一：每周寫一張以古詩文位內(nèi)容的書法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一篇心得體會。

（3）月月三個一：要求備課組老師在每月上旬開設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級古詩文學(xué)習(xí)沙龍；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動。

（4）學(xué)期成果展：每學(xué)期舉辦一次優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、書法薈萃、詩詞吟唱比賽等多種形式的成果展。

通過每周一次的傳統(tǒng)文化選修課，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，增強了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精神價值的理性認同。

三、開展綜合性、研究性語文實踐活動，提高學(xué)生的文化領(lǐng)悟能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)機會?！?語文教師應(yīng)通過一系列課內(nèi)外語文綜合性、研究性的實踐活動，尋求新語文與提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的新途徑。

我們?nèi)曛菔呛幽鲜v史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，她是河南曲劇的發(fā)源地，汝瓷、汝帖堪稱國寶，文化積淀深厚。這里有著豐富的傳統(tǒng)文化教育資源。我們在研究性學(xué)習(xí)中，選擇了有關(guān)傳統(tǒng)文化的課題研究，如“劉希夷與汝州”、“汝州在河南曲劇史上的地位”、“汝瓷的變遷”、“汝州歷史文化調(diào)查”等課題，開展了一系列綜合性、研究性語文實踐活動。（1）開展研究性學(xué)習(xí)活動。①搜集相關(guān)資料。

以假期作業(yè)的形式鼓勵學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其淵源，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)汝州的文選典籍、文史資料，初步了解家鄉(xiāng)的歷史文物、歷史人物故事傳說、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式，搜集相關(guān)資料，在任課老師的指導(dǎo)下，對搜集的資料進行整理匯總后，交課題組匯編成冊。②觀看有關(guān)汝州傳統(tǒng)文化的影視錄像。

汝州是戲曲藝術(shù)發(fā)達的地區(qū)，民間戲曲活動頻繁。逢年過節(jié)，農(nóng)村經(jīng)常有各種戲曲表演活動。我們注意利用民間戲曲資源豐富的特點，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，開展研究性學(xué)習(xí)活動。我們和音樂教師一道開展“戲劇進課堂”活動，收聽收看豫劇《花木蘭》、《穆桂英》、越調(diào)《收姜維》、曲劇《卷席筒》、《風(fēng)雪配》等精彩片段、以及“中國首屆曲劇藝術(shù)節(jié)開幕式”等影視錄像，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的戲曲藝術(shù)，增進了學(xué)生對地方戲曲的了解和認識，激發(fā)了他們對民間戲曲藝術(shù)的熱愛之情；同時通過身臨其境的現(xiàn)場欣賞、體驗和感受，更好地鑒賞了戲曲表演，感受到了傳統(tǒng)文化的巨大魅力。（2）開展考察活動。

我們在開展研究性學(xué)習(xí)活動的同時，積極開展考察活動，組織師生考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，共同搜集非物質(zhì)文化材料，到我市的文廟、汝瓷博物館、千年古剎風(fēng)穴寺等文物保護單位參觀學(xué)習(xí)。

（3）開展“追尋汝州傳統(tǒng)文化的足跡”的討論交流會，搜尋與家鄉(xiāng)有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，來見證汝州傳統(tǒng)文化的足跡；開展“揚棄傳統(tǒng)文化” 的辯論會和“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”的辯論賽、演講會，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度表達自己的理想。

這些活動的開展，使學(xué)生了解了汝州的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中國傳統(tǒng)文化的情感。總之，中學(xué)語文教師應(yīng)精心選擇富含傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀篇目，采取生動活潑、為學(xué)生所喜聞樂見的形式進行教學(xué)，使他們熱愛傳統(tǒng)文化，自覺地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展更加綻放著精神之花、民族之魂。