第一篇：如何對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

如何對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

八里莊小學(xué)侯俊芬

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們在新時代進(jìn)行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，在對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的青少年進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。因此，我們要深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點，賦予它新的時代氣息，使其成為新時期青少年思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)。

一、家庭要發(fā)揮源頭作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承納于日常生活之中。

家庭是青少年的第一課堂，家長是其子女的第一任老師，家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。重視家庭德育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，然而過去作為孩子啟蒙的傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)在被許多家庭放置到一個可有可無的角落，家長們更加強(qiáng)調(diào)知識的傳授而忽略道德的教育，更加重視物質(zhì)財富而輕視高尚的道德情操，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績好就行了。青少年時期正是人的價值觀形成時期，其思想品德可塑性很強(qiáng)，對事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠，因此我們要將中華民族特有之誠信守約、勤勞儉樸、扶弱濟(jì)貧、尊老愛幼這些傳統(tǒng)美德融入日常情態(tài)之中，通過家長們的言傳身教對青少年進(jìn)行教育，加強(qiáng)青少年品德修養(yǎng)。教育引導(dǎo)青少年熱愛傳統(tǒng)文化，豐富歷史知識，拓展人文思想，塑造優(yōu)秀的行為品格都有著重要的促進(jìn)作用。另外，家長對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度會直接影響到青少年對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，家長們也可以通過古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等來增強(qiáng)自己對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和興趣，通過積極參與學(xué)校組織的家長學(xué)校、親子互動等活動，進(jìn)一步促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變和親子關(guān)系的調(diào)適，從而增強(qiáng)家庭優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。

二、學(xué)校要發(fā)揮紐帶作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上。

學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。由于社會上功利主義的盛行，使學(xué)校的辦學(xué)方向也要不斷地加以調(diào)整以迎合社會的需求，重教輕德，重分?jǐn)?shù)，忽視思想道德建設(shè)，在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確人生觀方面做得不夠，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，學(xué)生們普遍存在吃苦耐勞精神差，不善于團(tuán)結(jié)與協(xié)作，精神困頓，缺乏必要的應(yīng)對生活的精神素養(yǎng)和能力，缺少助人為樂的品質(zhì)和行為，這無疑與傳統(tǒng)價值觀在現(xiàn)行教育中的缺位有著很大的關(guān)系。因此學(xué)校要立足于“先做人、后成才”的德育觀點，一方面努力推進(jìn)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課程、走進(jìn)課堂，在校園內(nèi)營造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣。學(xué)校要組織編寫由淺入深、循序漸進(jìn)，符合不同階段學(xué)生特點的中華傳統(tǒng)美德教材，在小學(xué)生中講故事，在中學(xué)生中講規(guī)范，在大學(xué)生中講理論，將民間游戲作為學(xué)生體育課的教學(xué)內(nèi)容，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在整個教育體系中占據(jù)一個相對合理的地位；要經(jīng)常播放古曲、古樂，把古代先賢的語錄貼在校園里，把傳統(tǒng)教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中；要整合團(tuán)隊和政教的力量，形成合力，將團(tuán)隊活動與學(xué)生的日常行為規(guī)范的要求相結(jié)合，與 “八榮八恥”教育相接合，開展中小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育。要發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊獨特的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容糅合進(jìn)豐富多彩的團(tuán)隊活動，并通過組織學(xué)生社團(tuán)、興趣小組等方式研究和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面要積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入社區(qū)、引入家庭，因地制宜地以學(xué)生喜聞樂見的形式開展教育。學(xué)校要加強(qiáng)與社區(qū)少先隊工作委員會聯(lián)系，把青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為社區(qū)少先隊工作的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢，開展 “傳統(tǒng)游戲節(jié)”、“采民俗風(fēng)、學(xué)民間藝、弘民族魂”等豐富多彩的活動，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、熏陶、感染青少年。指導(dǎo)家庭傳統(tǒng)文化教育，通過召開家長會、交流會等活動，促進(jìn)家長素質(zhì)的提高，用家長素質(zhì)的提高去帶動影響青少年。

三、社會要發(fā)揮平臺作用，共同營造崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，是一項關(guān)系到國家前途和民族命運的希望工程,是擺在我們面前的一項刻不容緩的任務(wù)，需要全社會的關(guān)心、支持和參與，共同為青少

年搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺。

一、要積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)工作。教育局、教育科研所、教育學(xué)會、高等學(xué)校及共青團(tuán)等有關(guān)部門要組織力量，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真研究和系統(tǒng)整理，編寫教材與課外讀物，對學(xué)校、家庭、社區(qū)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、組織與管理，組織、指導(dǎo)開展傳統(tǒng)文化教育活動，組織傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗交流；要不斷完善傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律體系，切實做好有關(guān)法律條文的司法解釋，依法保護(hù)傳統(tǒng)文化；文化部門要認(rèn)真實施民族民間文化保護(hù)工程，切實加強(qiáng)民族民間文化保護(hù)工作。

二、要充分發(fā)揮新聞媒體的作用，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳作為重要任務(wù)，開設(shè)專題、專欄，通過新聞報道、文藝晚會、言論評論、專家訪談、群眾討論和公益廣告等多種形式，多側(cè)面、多角度地宣傳介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運用現(xiàn)代傳媒手段和文化經(jīng)營模式，把我們富有內(nèi)在特色的傳統(tǒng)文化以全新的形象展現(xiàn)在青年人面前，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)、創(chuàng)作、編輯、出版成為青少年喜愛的讀物和視聽產(chǎn)品，借助童謠、民諺、民間故事、民謠、卡通、版畫等多種藝術(shù)形式激發(fā)青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣；各級團(tuán)組織和少先隊組織要利用各種傳統(tǒng)節(jié)日開展各種別開生面的活動，如舉辦“中華傳統(tǒng)經(jīng)典名篇誦讀比賽”、“青少年文化節(jié)”、“藝術(shù)沙龍”等大型活動，傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；

三、要整合社會德育資源，加強(qiáng)德育教育基地建設(shè)。宣傳部門和教育部門開辟的各類德育教育基地，應(yīng)結(jié)合實際充實傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，搞好建設(shè)，有組織、有計劃、有內(nèi)容地開展優(yōu)良傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德教育；一些公益設(shè)施，如博物館、名人故居、各種紀(jì)念館，應(yīng)向青少年免費開放；加強(qiáng)青少年宮、青年中心等青少年活動陣地建設(shè)，邀請民間藝人擔(dān)任志愿輔導(dǎo)老師，利用雙休日及寒暑假開設(shè)民俗教育課程，教孩子們繪畫京劇臉譜、吹嗩吶、抖空竹，在形式豐富的活動中由淺入深、循序漸進(jìn)的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義展現(xiàn)在青少年面前，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年中的影響力。

第二篇：如何對小學(xué)生進(jìn)行節(jié)日文化教育

如何對小學(xué)生進(jìn)行節(jié)日文化教育

節(jié)日文化蘊含著豐富的教育內(nèi)容和巨大的教育價值，是小學(xué)教育不可忽視的寶貴資源。開發(fā)不同節(jié)日的潛在資源，營造節(jié)日教育的良好氛圍，讓節(jié)日文化走進(jìn)小學(xué)生的生活，對促進(jìn)小學(xué)生情感、態(tài)度、認(rèn)知、行為、能力等方面的發(fā)展，對繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義核心價值觀有著重要作用。

一、遵循原則，精心篩選適合小學(xué)生身心健康的節(jié)日

節(jié)日的種類繁雜、內(nèi)涵多樣，但不一定都適合兒童。中國是世界上傳統(tǒng)節(jié)日最多的國家。因此，要抓住節(jié)日的核心意義，把握要點進(jìn)行價值判斷，精心篩選出那些有趣味性、有重要教育意義，又有益于小學(xué)生身心健康的節(jié)日作為小學(xué)節(jié)日教育的內(nèi)容。選擇節(jié)日教育活動時應(yīng)遵循以下基本原則：

科學(xué)性原則。節(jié)日都與一定的社會背景和歷史文化有關(guān)，開展節(jié)日教育活動必須以一定的社會知識為基礎(chǔ)。選擇節(jié)日教育活動時，務(wù)必要審慎研究，以保證內(nèi)容真實、準(zhǔn)確、科學(xué)，否則活動便失去了教育價值。

教師應(yīng)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度查詢資料，了解節(jié)日的來龍去脈，并深入挖掘節(jié)日的教育價值，制定促進(jìn)小學(xué)生情感、態(tài)度、知識、能力等方面發(fā)展的教育目標(biāo)。

時代性原則。在選擇節(jié)日教育活動時，應(yīng)考慮節(jié)日的內(nèi)容是否具有積極的現(xiàn)實意義。教師應(yīng)該選擇那些時代性強(qiáng)、與小學(xué)生生活聯(lián)系密切、富有積極社會意義的節(jié)日教育內(nèi)容，如兒童節(jié)、勞動節(jié)、清明節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、元旦等。有些節(jié)日與小學(xué)生活聯(lián)系不大或不易被幼兒理解，如愚人節(jié)、情人節(jié)等則不宜在小學(xué)生中開展活動。

活動性和趣味性原則。節(jié)日教育活動應(yīng)避免知識灌輸和空洞的說教，教師應(yīng)組織各種小學(xué)生喜聞樂見、符合小學(xué)生理解能力和身心發(fā)展特點的活動，如參觀、表演、游戲等。同時要注意調(diào)動小學(xué)生參加活動的積極性，給他們自己選擇活動的權(quán)利，充分發(fā)揮他們的主動參與意識。

系統(tǒng)性原則。選擇節(jié)日教育活動要避免內(nèi)容的重復(fù)，應(yīng)統(tǒng)籌計劃各年級、班級每學(xué)期應(yīng)開展的節(jié)日活動，避免隨意性?；顒影才艖?yīng)符合小學(xué)生的年齡特點及學(xué)習(xí)特點，由低到高、由淺入深、由易到難，做到點面結(jié)合、層層遞進(jìn)、螺旋上升。

相互配合原則。加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，充分利用社會資源，積極參與社會節(jié)日活動。加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，讓家庭進(jìn)入節(jié)日教育的文化氛圍中，形成教育合力。教師之間要相互配合，人人都要有節(jié)日校本課程開發(fā)、利用的意識和行動，實現(xiàn)社會、家庭和學(xué)校協(xié)同配合、三者共育。

二、結(jié)合特點，精心組織小學(xué)生開展健康有益的節(jié)日活動

參觀與訪問。每逢重大節(jié)日，社會上總有慶?；顒?。學(xué)校屆時可帶小學(xué)生進(jìn)行參觀，讓學(xué)生親身體驗節(jié)日的歡樂氣氛，觀察人們慶祝節(jié)日的活動，理解節(jié)日的特定意義。

例如國慶節(jié)，街道上彩旗招展、霓虹閃爍、圖片標(biāo)語隨處可見，人們喜氣洋洋，學(xué)生可從中感受到祖國的富強(qiáng)和人民的安康。再如九九重陽節(jié)，可帶領(lǐng)小學(xué)生參觀敬老院，給爺爺奶奶送禮物、表演節(jié)目，并幫助老人做一些力所能及的事情，激發(fā)學(xué)生敬老、愛老、助老的情感。

慶祝與紀(jì)念活動。節(jié)日期間，可根據(jù)節(jié)日的內(nèi)容舉行慶祝和紀(jì)念活動?；顒右m合小學(xué)生的特點，不能盲目模仿成人繁瑣的儀式。慶祝活動形式要豐富多彩，通過欣賞故事、歌舞表演、繪畫、手工制作等活動加深小學(xué)生對節(jié)日內(nèi)涵的全面了解。還可邀請社會有關(guān)人員參加，如邀請媽媽參加“三八”節(jié)活動、請爺爺奶奶參加“重陽節(jié)”活動。

另外，要調(diào)動小學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生自己確定活動內(nèi)容與活動進(jìn)程、布置活動環(huán)境。在組織元旦聯(lián)歡活動時，可鼓勵學(xué)生共同參與班內(nèi)環(huán)境布置，讓學(xué)生在歡慶氣氛中理解辭舊迎新和新年伊始的意義。小學(xué)生可在各種活動中加深對節(jié)日文化的了解，不斷加深愛國情感，提升各種積極的情感品質(zhì)。

游戲活動。游戲是小學(xué)生最喜歡的活動，也是節(jié)日教育的重要形式。游戲本身是小學(xué)生對世界的一種模仿性理解，娛樂本身則是對社會的一種樂觀介入。因此，節(jié)日教育特別強(qiáng)調(diào)“寓教于樂”，使小學(xué)生在游戲娛樂中受到教育。

節(jié)日期間，可組織學(xué)生開展與主題相關(guān)的角色游戲、表演游戲等，從中體會節(jié)日的意義。例如教師節(jié)時，組織學(xué)生開展“今天我來當(dāng)老師”的游戲，讓學(xué)生體會教師職業(yè)的神圣與崇高。

家庭親子活動。對小學(xué)生進(jìn)行節(jié)日教育還必須有家長的支持和配合。有許多節(jié)日是在寒暑假期間，所以要有效利用家長資源，調(diào)動家長參與小學(xué)生節(jié)日教育的積極性和主動性。

放假期間，可以以家庭為單位開展節(jié)日慶?；顒?，利用“親子調(diào)查單”的形式引導(dǎo)家長帶孩子參觀訪問、旅游、資料收集、親子共同制作。

假期結(jié)束后還可組織一些活動，如討論匯報、交流分享、競賽游戲等，把學(xué)生的所見所聞轉(zhuǎn)化為內(nèi)在經(jīng)驗，從而達(dá)到共同教育的目的。

三、傳承核心價值觀，凸顯節(jié)日文化對小學(xué)生的傳統(tǒng)教育價值

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，不同的節(jié)日隱含著不同文化內(nèi)涵的教育價值。

比如，春節(jié)、中秋節(jié)反映了人們熱愛家庭、團(tuán)結(jié)和睦、文明禮貌的品質(zhì)；

元宵節(jié)反映了人們追求美好生活，樂觀向上的性格；清明節(jié)反映了人們追懷先輩的尋根意識；

端午節(jié)反映了人們悼念愛國先烈的情懷；國慶節(jié)、慶“七一”活動、建軍節(jié)等同樣可以培養(yǎng)小學(xué)生對黨和祖國的熱愛之情。

因此，對小學(xué)生進(jìn)行節(jié)日教育，可以喚醒學(xué)生對悠久、豐富的中華文化的熱愛，激起小學(xué)生的民族自豪感。

節(jié)日教育是道德教育、倫理教育、行為規(guī)范教育的重要載體，可以促進(jìn)小學(xué)生良好的社會品質(zhì)的形成和發(fā)展。

傳統(tǒng)節(jié)日的許多風(fēng)俗習(xí)慣都反映了社會的道德、規(guī)范、禮儀等要求，小學(xué)生浸潤在濃濃的節(jié)日氛圍中，潛移默化地受到熏陶和感染，在親身體驗中了解節(jié)日并按照節(jié)日的道德要求規(guī)范自己的行為，逐步完成向健全的社會人的轉(zhuǎn)型。

對小學(xué)生進(jìn)行節(jié)日文化教育，可促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教育，其作用超出了常規(guī)教育和社會性教育的范疇。

節(jié)日教育可以提供豐富多彩的生活實踐，使小學(xué)生從中了解到許多知識與方法、提升動手能力、促進(jìn)智力的發(fā)展。

參加放風(fēng)箏、蕩秋千、登高、春游、野炊等活動，可以發(fā)展小學(xué)生的基本動作、增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)；參加剪窗花、做彩燈、猜燈謎、吟詩歌唱等活動，可以培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，提高文化品位，陶冶美好情操；參加清掃除塵、植樹種花等活動，可以培養(yǎng)小學(xué)生的勞動觀念、提高勞動技能。

節(jié)日教育的過程也是教師、家長受教育的過程，家校的有效配合和良性互動，使教師、家長進(jìn)一步認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日教育的價值，增進(jìn)對節(jié)日和中國文化的興趣和認(rèn)識，豐富自己的知識和情感，滿足高層次的精神需求，增強(qiáng)精神力量。教師、學(xué)生、家長共同成長，更有利于教育工作的開展，更有利于小學(xué)生全面發(fā)展。

對于節(jié)日文化，學(xué)校要充分汲取節(jié)日文化中的思想營養(yǎng)，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，使中華民族精神世世代代得以繼承和發(fā)揚。

在節(jié)日文化中不斷發(fā)現(xiàn)新的教育點，進(jìn)而豐富學(xué)校教育內(nèi)容和

教學(xué)方法，以滿足小學(xué)生多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的小學(xué)生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗，為學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第三篇：加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價值觀自信

——教育部社會科學(xué)司負(fù)責(zé)人就《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》答記者問

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2014-04-01

來源： 教育部

日前，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，教育部社會科學(xué)司負(fù)責(zé)人就有關(guān)問題回答了記者的提問。

1.問：請簡單介紹一下《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》出臺的背景和起草過程。

答：在全球化時代背景下，文化軟實力日益成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實力的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。這是教育系統(tǒng)持續(xù)推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十七屆六中全會提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，十八大對這一問題進(jìn)一步做出了戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?？倳浘椭腥A優(yōu)秀文化的傳承與弘揚多次作出重要指示，為新形勢下加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強(qiáng)大動力。

自去年六月以來，教育部成立了文件起草組，就如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了深入調(diào)研，先后有100余位專家、教師、教育管理人員參與了文件研制或提出建議意見。經(jīng)過將近一年時間的修改完善，起草小組認(rèn)真研究、充分吸收了中宣部、文化部、科技部、工信部、財政部、人社部、民政部、新聞出版廣電總局、體育總局、國家旅游局、共青團(tuán)中央、全國總工會、全國婦聯(lián)等部門的意見，經(jīng)國家教育體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議同意，印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。

2.問：當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀如何？還存在哪些不足？

答：改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到了大力的發(fā)展與弘揚，中央和各級政府為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列的政策措施。

1993年，中共中央印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，指出要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。1995年，《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，要有針對性地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。2006年，中央印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了具體部署。

教育部多次下發(fā)相關(guān)文件。2004年，與中宣部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》。2010年，下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動的通知》。2013年，印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》等等。

此外，上海制定了《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》，對學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求和任務(wù)目標(biāo)；山東出臺《義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導(dǎo)意見》并編寫《傳統(tǒng)文化》教材，在全省中小學(xué)投入使用；江蘇在全省小學(xué)中開展“中華經(jīng)典誦讀”系列活動，舉辦經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典感受傳統(tǒng)文化教育魅力。這些探索都為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

從調(diào)研情況看，當(dāng)前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡令人滿意，仍存在一些突出問題：一是重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍。在具體的教學(xué)實踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對學(xué)生進(jìn)行知識點的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當(dāng)前最為核心的問題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。很多地方和學(xué)校對傳統(tǒng)文化的教育理念認(rèn)識不到位，對教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體設(shè)計。往往是眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的師資力量不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提升。教育教學(xué)的感染力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段相對滯后。課程體系和教材編寫相對缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會關(guān)心支持的合力有待形成。目前，部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態(tài)勢。

3.問：推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是什么？

答：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。如何提煉適用于教育教學(xué)的核心內(nèi)容，是文件起草的重點，也是難

點。對此，起草小組系統(tǒng)梳理了目前正在使用的教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，認(rèn)真聽取多方意見建議。堅持將傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，避免復(fù)雜深奧的學(xué)理之爭。在反復(fù)論證基礎(chǔ)上，最終形成了以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點的社會關(guān)愛教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。

4.問：各學(xué)段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？

答：文件的這一部分需要解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)段“教什么、怎么教”的問題。起草小組力求根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點，設(shè)計教育要點，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學(xué)低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級，以提高感受力為重點，開展認(rèn)知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強(qiáng)理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國統(tǒng)一的多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強(qiáng)理性認(rèn)識為重點，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

同時，在各學(xué)段的教學(xué)要點和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學(xué)、課堂外教學(xué)、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！吨笇?dǎo)綱要》兼具指導(dǎo)性和可操作性，但更為強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)性?？紤]到地域文化差異，既要為各地各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

提供指導(dǎo)和遵循，還要為未來的課標(biāo)修訂、課程開發(fā)以及各學(xué)校開展形式多樣的教育教學(xué)活動留有一定空間。

5.問：教育系統(tǒng)在落實《指導(dǎo)綱要》方面將采取哪些重點舉措？

答：教育部將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，逐步落實課標(biāo)修訂和課程開發(fā)工作。目前，正在啟動的高中階段課標(biāo)修訂將把加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學(xué)至初中階段的課標(biāo)修訂工作，也會按照時間進(jìn)度安排適時啟動。此外，還將在全國高校推廣馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《中國文化概論》。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。

要培養(yǎng)和造就一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才，推動師范院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，在“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”示范性項目中專設(shè)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干教師培訓(xùn)項目”，建設(shè)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承特色學(xué)校和基地，完成“中華經(jīng)典資源庫”建設(shè)，出版中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

同時，還要進(jìn)一步加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究，動員組織傳統(tǒng)文化名家、一線教師共同研究如何改進(jìn)和加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)的建設(shè)，以便更好的為學(xué)校和教師提供專業(yè)化的服務(wù)指導(dǎo)。

6.問：除教育系統(tǒng)外，社會其他領(lǐng)域還將有哪些舉措？

答：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，離不開全社會的關(guān)心支持。我們既要發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，又加強(qiáng)家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成互為補充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力。具體來講，學(xué)校應(yīng)充分依托校內(nèi)文化資源和主題活動，發(fā)揮獨特的校園文化育人功能。有關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮其職責(zé)功能，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育。建立中小學(xué)生定期參觀博物館、紀(jì)念館、遺址等公共文化機(jī)構(gòu)的長效機(jī)制；文化、新聞出版廣電等部門應(yīng)積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類文藝作品創(chuàng)作，著力提供豐富、生動的教育資源；中小學(xué)家長委員會以及家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)積極組織學(xué)生和家長共同參與的傳統(tǒng)文化體驗、實踐活動，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。此外，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)，打造一批有廣泛影響的傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品。

第四篇：傳統(tǒng)文化教育

語文教學(xué)應(yīng)如何加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育

河南省第三初級中學(xué)

董遂紅

中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長河中，先人們留下了無數(shù)燦爛的文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固。可以說，與中華文明同步發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化是華夏民族精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。

語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、外延十分豐富，是對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的主陣地?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這是語文教學(xué)在情感態(tài)度與價值觀方面的總目標(biāo)。可見，注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。它對于提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，陶冶學(xué)生情操，塑造健全的人格，起著極其重要的作用。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，在講授相關(guān)課文時，應(yīng)重視結(jié)合一些重要的傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行輔助教學(xué)，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建自己的精神家園，使他們的思想得以凈化，行為得以矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)得到提高。那么，語文教學(xué)應(yīng)如何加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育呢？我認(rèn)為應(yīng)主要采取以下方法：

一、充分挖掘語文教材，進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。

初中語文教材所選課文，有古代經(jīng)典作品，也有富有時代氣息的新作，傳統(tǒng)文化寓于其中。語文教師要深入鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，充分挖掘語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)文化因素，搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，有目的、有步驟地進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。

例如，余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩，看起來是一首很簡單的現(xiàn)代詩歌，但是短短的十幾行字中，蘊涵了中國幾千年的歷史和文化。在教學(xué)中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的情感體驗。（2）朗讀吟誦，感悟詩歌的意蘊美。（3）美讀想象，感受詩歌的圖畫美。（4）品讀回味，賞析詩歌的語言美。（5）自由選讀一些愛國思鄉(xiāng)詩歌，體會“思鄉(xiāng)戀土”的思想感情。通過課堂教學(xué)滲透，使學(xué)生充分體味到詩人所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)了愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。

再如，在學(xué)習(xí)《蒲柳人家》時，我選擇何滿子作為突破點，引導(dǎo)學(xué)生找到熟悉的生活經(jīng)驗，使學(xué)生很快進(jìn)入課文的情境，感受小說中營造的充滿鄉(xiāng)土氣息的生活，感受沒有遭受物質(zhì)欲望污染的健康純凈的生活，從而關(guān)注其中屬于民族的、傳統(tǒng)的東西，吸收民族的文化智慧，思考應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式生活，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的震撼、教育和感染。

又如，在學(xué)習(xí)《核舟記》一課時，我向?qū)W生講述了我國古代雕刻藝術(shù)的發(fā)展歷史及其著名的雕刻藝術(shù)品，如云岡、龍門石窟雕刻規(guī)模之大，形象之逼真，在中外是無與倫比的，有著非常高的藝術(shù)價值。這樣，在講述這些文物知識的同時，又讓學(xué)生了解到了有關(guān)雕刻的一些知識，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，從而增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。

此外，中學(xué)語文課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是?？酌先寮覍W(xué)說中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁愛”思想，“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”的憂患意識和獻(xiàn)身精神；周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，志潔行廉、剛正不阿的執(zhí)著精神；陶淵明“不為五斗米折腰”超然物外的灑脫；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫(yī)從文、追求真理的愛國精神；毛澤東《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”體現(xiàn)出來的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志；朱自清《背影》中表現(xiàn)的父子深情。對這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過對課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。

我們在進(jìn)行語文教學(xué)時，要充分運用語文教材，注意挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取精華，養(yǎng)成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課程，提升學(xué)生人文修養(yǎng)。

語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化，厚植傳統(tǒng)精神”的重任。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。

因此，在完成教材選編課文任務(wù)的同時，我們開設(shè)以傳統(tǒng)文化為特色的校本選修課程，能夠促進(jìn)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的高尚情操，塑造健全的人格，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展。

近年來，我們學(xué)校語文教研組嘗試開設(shè)了中華傳統(tǒng)文化選修課。學(xué)校每星期設(shè)立一節(jié)“傳統(tǒng)文化課程”，根據(jù)學(xué)校資源，學(xué)校設(shè)置了五種課型——經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課，經(jīng)典詩詞（古文）賞析課，經(jīng)典推薦課，對聯(lián)賞析創(chuàng)作課，書法藝術(shù)欣賞課，由語文教師根據(jù)不同年級選擇課型進(jìn)行講授，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇。①經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課

經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課以誦讀記憶為主，對經(jīng)典詩詞（古文）進(jìn)行介紹，解決閱讀障礙。引導(dǎo)學(xué)生通過教師講解，自己動手查閱資料，讀準(zhǔn)字音，理解字義句義，對句章篇進(jìn)行熟練朗讀，達(dá)到優(yōu)秀句章篇的準(zhǔn)確背誦。②經(jīng)典詩詞（古文）賞析課

經(jīng)典詩詞（古文）賞析課以賞析為主，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，依靠大量資料，了解文本時代背景，作者生平經(jīng)歷生活環(huán)境創(chuàng)作背景，理解詩詞（古文）的深刻內(nèi)涵，對作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。③經(jīng)典推薦課

經(jīng)典推薦課教師根據(jù)教學(xué)需要，向?qū)W生推薦優(yōu)秀經(jīng)典篇章、書籍等，學(xué)生自由自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化精神的體驗，不斷提高學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，提高綜合素質(zhì)。④對聯(lián)賞析創(chuàng)作課

對聯(lián)賞析創(chuàng)作課根據(jù)對聯(lián)特點和創(chuàng)作要求，賞析古今名聯(lián)，結(jié)合實際情況需要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作對聯(lián)。搜集與對聯(lián)有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促使學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化在社會歷史生活中生生不息的生命力。⑤書法藝術(shù)欣賞課

通過書法藝術(shù)欣賞課，引導(dǎo)學(xué)生了解書法是中國特有的傳統(tǒng)文化，在世界文化史上有著廣泛的影響，明確學(xué)習(xí)書法的意義，掌握學(xué)好書法的方法，了解書法工具、碑帖常識，掌握選擇字帖、書法工具的方法。

我們還為學(xué)生開列了古詩文誦讀書目，并嘗試開展以下活動：（1）天天三個一：要求學(xué)生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩文。（2）周周三個一：每周寫一張以古詩文位內(nèi)容的書法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一篇心得體會。

（3）月月三個一：要求備課組老師在每月上旬開設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級古詩文學(xué)習(xí)沙龍；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動。

（4）學(xué)期成果展：每學(xué)期舉辦一次優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、書法薈萃、詩詞吟唱比賽等多種形式的成果展。

通過每周一次的傳統(tǒng)文化選修課，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精神價值的理性認(rèn)同。

三、開展綜合性、研究性語文實踐活動，提高學(xué)生的文化領(lǐng)悟能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會?！?語文教師應(yīng)通過一系列課內(nèi)外語文綜合性、研究性的實踐活動，尋求新語文與提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的新途徑。

我們?nèi)曛菔呛幽鲜v史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，她是河南曲劇的發(fā)源地，汝瓷、汝帖堪稱國寶，文化積淀深厚。這里有著豐富的傳統(tǒng)文化教育資源。我們在研究性學(xué)習(xí)中，選擇了有關(guān)傳統(tǒng)文化的課題研究，如“劉希夷與汝州”、“汝州在河南曲劇史上的地位”、“汝瓷的變遷”、“汝州歷史文化調(diào)查”等課題，開展了一系列綜合性、研究性語文實踐活動。（1）開展研究性學(xué)習(xí)活動。①搜集相關(guān)資料。

以假期作業(yè)的形式鼓勵學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)及其淵源，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)汝州的文選典籍、文史資料，初步了解家鄉(xiāng)的歷史文物、歷史人物故事傳說、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式，搜集相關(guān)資料，在任課老師的指導(dǎo)下，對搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊。②觀看有關(guān)汝州傳統(tǒng)文化的影視錄像。

汝州是戲曲藝術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)，民間戲曲活動頻繁。逢年過節(jié)，農(nóng)村經(jīng)常有各種戲曲表演活動。我們注意利用民間戲曲資源豐富的特點，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，開展研究性學(xué)習(xí)活動。我們和音樂教師一道開展“戲劇進(jìn)課堂”活動，收聽收看豫劇《花木蘭》、《穆桂英》、越調(diào)《收姜維》、曲劇《卷席筒》、《風(fēng)雪配》等精彩片段、以及“中國首屆曲劇藝術(shù)節(jié)開幕式”等影視錄像，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的戲曲藝術(shù)，增進(jìn)了學(xué)生對地方戲曲的了解和認(rèn)識，激發(fā)了他們對民間戲曲藝術(shù)的熱愛之情；同時通過身臨其境的現(xiàn)場欣賞、體驗和感受，更好地鑒賞了戲曲表演，感受到了傳統(tǒng)文化的巨大魅力。（2）開展考察活動。

我們在開展研究性學(xué)習(xí)活動的同時，積極開展考察活動，組織師生考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，共同搜集非物質(zhì)文化材料，到我市的文廟、汝瓷博物館、千年古剎風(fēng)穴寺等文物保護(hù)單位參觀學(xué)習(xí)。

（3）開展“追尋汝州傳統(tǒng)文化的足跡”的討論交流會，搜尋與家鄉(xiāng)有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，來見證汝州傳統(tǒng)文化的足跡；開展“揚棄傳統(tǒng)文化” 的辯論會和“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”的辯論賽、演講會，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度表達(dá)自己的理想。

這些活動的開展，使學(xué)生了解了汝州的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中國傳統(tǒng)文化的情感?？傊?，中學(xué)語文教師應(yīng)精心選擇富含傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀篇目，采取生動活潑、為學(xué)生所喜聞樂見的形式進(jìn)行教學(xué)，使他們熱愛傳統(tǒng)文化，自覺地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展更加綻放著精神之花、民族之魂。

第五篇：傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化教育材料

教育需要積極而有效的文化，學(xué)校教育價值最值得品味的東西就是學(xué)校所擁有的文化，以強(qiáng)化超功利的人文教育思想，給學(xué)生一個東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐、精神支撐是我校教育模式特色化創(chuàng)建的主導(dǎo)思想。正是基于這一理念，我校以“崇八德、習(xí)六藝、尊傳統(tǒng)”為學(xué)校文化底色，努力打造德育教育和校園文化特色品牌。

“用文化經(jīng)營學(xué)校，用理念支撐學(xué)?！?是我校的特色化學(xué)校創(chuàng)建的指導(dǎo)思想。我校通過以“弘揚八德、誦讀弟子規(guī)、傳承國粹”為主線，以傳統(tǒng)文化進(jìn)校園為抓手，以養(yǎng)成教育為途徑，以德育活動為載體，引導(dǎo)廣大青少年從小樹立民族自尊心、自信心、自豪感，從中國傳統(tǒng)文化中挖掘和尋求熠熠生輝的精神瑰寶，從而繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的美德、良好的風(fēng)范、高雅的情趣、昂揚的氣概、堅韌的意志、頑強(qiáng)的的追求，逐步形成“明理厚德”的良好風(fēng)貌。

我們確立了中長期教育目標(biāo)。1.近期目標(biāo)：明確“崇八德、習(xí)六藝、尊傳統(tǒng)”建設(shè)指導(dǎo)思想，達(dá)成共識，研討細(xì)化具體操作方案。2.中期目標(biāo)：通過進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化建設(shè)活動，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，使學(xué)校形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。3.遠(yuǎn)期目標(biāo)：⑴通過誦讀經(jīng)典文化，使學(xué)生在中學(xué)階段能夠領(lǐng)會傳統(tǒng)文化教育要旨，能熟練背誦《弟子規(guī)》、《論語》等經(jīng)典篇目。